Inibaru.id – Kehadiran artificial intelligence (AI) atau kecerdasan buatan mulai membuka cara baru dalam mempelajari ilmu keagamaan. Berbagai pembahasan dalam kitab klasik Islam atau turats kini bisa ditelusuri lebih mudah melalui teknologi tersebut. Meski begitu, AI tetap tidak bisa menggantikan peran ulama dalam proses memahami dan mengajarkan ilmu agama.
Founder Santrendelik, Ikhwan Syaefulloh, menilai AI sebaiknya ditempatkan sebagai alat bantu atau asisten belajar, bukan sumber keilmuan yang seluruh jawaban dan hasilnya diterima begitu saja. Menurutnya, teknologi tersebut memang dapat mempermudah seseorang memahami literatur keislaman, tetapi tidak memiliki otoritas keilmuan seperti ulama.
Pandangan itu disampaikan Ikhwan dalam seminar nasional bertajuk "Dari Turats ke Algoritma: Masa Depan Kajian Keagamaan di Tengah Revolusi AI" yang digelar Ikatan Sarjana Nahdlatul Ulama (ISNU) Jawa Tengah di UIN Walisongo Semarang, Senin (9/11/2026).
Ikhwan mencontohkan pemanfaatan AI ketika seseorang mempelajari Tafsir Al-Mishbah karya M. Quraish Shihab. Teknologi tersebut bisa membantu menelusuri pembahasan dalam kitab, menjelaskan istilah yang sulit dipahami, hingga menghubungkan contoh-contoh di dalamnya dengan kehidupan sehari-hari.
Namun, kemampuan AI dalam menjelaskan karya seorang ulama tidak lantas membuatnya memiliki kapasitas keilmuan yang sama dengan penulisnya.
"Contoh, ketika mempelajari karya Tafsir Al-Mishbah, saya melihat manfaat asisten AI: membantu menelusuri pembahasan, menjelaskan istilah, dan mendekatkan contoh dengan kehidupan sehari-hari. Namun, AI sebagai asisten yang merujuk karya Quraish Shihab tidak mengubahnya menjadi Quraish Shihab," paparnya.
Menurut Ikhwan, kemudahan yang ditawarkan AI perlu diimbangi dengan sikap kritis. Hasil yang diberikan teknologi tersebut tetap harus diperiksa oleh orang yang memiliki kompetensi di bidang keagamaan.
Hal ini penting karena kajian Islam tidak hanya berkaitan dengan kemampuan menemukan informasi. Ada proses memahami konteks, menimbang perbedaan pendapat, serta memeriksa sumber dan landasan keilmuan yang digunakan.
"Di sinilah pekerjaan konkret ulama dan akademisi: memilih sumber, menjaga keterwakilan perbedaan pendapat, menguji jawaban, menentukan batas penggunaan, serta membuka jalan koreksi," ujarnya.
Pustakawan Digital Kitab Pesantren
Pandangan serupa disampaikan pakar AI dan pemrograman Universitas Dian Nuswantoro (Udinus) Semarang, Fahri Firdausillah. Dia melihat peluang besar bagi Nahdlatul Ulama (NU) untuk mengembangkan teknologi AI sendiri dengan memanfaatkan khazanah kitab klasik yang selama ini menjadi rujukan pesantren.
Menurut Fahri, ribuan kitab berbahasa Arab maupun Pegon berpotensi dihimpun ke dalam sistem AI. Teknologi tersebut nantinya dapat berfungsi seperti pustakawan digital yang membantu pengguna mencari dan menelusuri referensi dari berbagai literatur keislaman.
Dia menegaskan, pengembangan AI untuk kajian agama tidak cukup hanya mengandalkan kemampuan programmer. Keterlibatan ulama dan ahli agama diperlukan untuk mengumpulkan, memeriksa, serta mengkurasi sumber pengetahuan yang digunakan.
Fahri juga mencontohkan Usul.ai yang memiliki koneksi dengan Maktabah Syamilah untuk membantu penelusuran referensi kitab. Meski demikian, dia mengingatkan bahwa AI masih memiliki keterbatasan, seperti kecenderungan memberikan jawaban yang menyenangkan pengguna (sycophancy) dan kemungkinan menghasilkan referensi yang tidak akurat.
"Posisinya di sini AI bukan sebagai pengganti kiai, tapi sebagai pengganti pustakawan," kata Fahri.
Karena itu, pemahaman terhadap materi tetap menjadi bekal utama bagi siapa pun yang menggunakan AI. Mahasiswa maupun masyarakat tidak seharusnya langsung menyalin jawaban teknologi tersebut tanpa memeriksa kebenaran dan sumbernya.
Sementara itu, Ketua PW ISNU Jawa Tengah, Dr. Fakhrudin Aziz, mengatakan perkembangan AI perlu disikapi secara terbuka. Teknologi tersebut dapat dimanfaatkan untuk menunjang kajian turats, sekaligus mempertemukan tradisi keilmuan pesantren dengan perkembangan teknologi dan kehidupan akademik di perguruan tinggi.
Melalui program ISNU Sambang Kampus, PW ISNU Jawa Tengah juga ingin memperluas kolaborasi dengan perguruan tinggi melalui penelitian, seminar, dan diskusi kelompok terarah. Program tersebut ditargetkan menjangkau 12 kampus di Jawa Tengah.
Bagi Ikhwan, pemanfaatan AI dalam kajian keagamaan pada akhirnya tetap harus menempatkan manusia dan otoritas keilmuan pada posisi yang semestinya. Teknologi boleh membantu mempercepat pencarian informasi, tetapi proses memahami, menguji, dan mempertanggungjawabkan ilmu tetap membutuhkan peran ulama serta akademisi. (Ike/E01)