Di kalangan para seniman, perempuan 29 tahun ini memang dikenal cukup berani menyuarakan kritik sosial semacam itu. Saat kami bertemu di Omah Alas Kandri, Kecamatan Gunungpati, Kota Semarang, belum lama ini, dia sendiri mengakui, isu sosial menjadi ruh dari penampilannya.&nbsp;

"Yang menari di tengah banjir rob 2020 lalu itu, adalah bentuk protes; sekaligus rekam jejak, mana tahu 10 tahun mendatang masih tinggal di sana atau Sayung (Kecamatan Sayung, kampung halamannya) sudah tenggelam," buka Mentari.

Menurutnya, seni tari sudah semestinya dibuat bukan sekadar menjadi media pertunjukan, tapi juga untuk meluapkan segala keresahan.

"Seni tari punya fungsi sebagai kritik serta media doa dan interpretasi rasa, tapi saya cenderung menjadikannya sebagai media untuk merespons berbagai masalah sosial di lingkungan sekitar," terang lulusan S2 Institusi Seni Indonesia (ISI) Surakarta tersebut.&nbsp;

Masih seputar banjir rob; Mentari mengaku pernah membuat karya dance film yang bertajuk Spectrumotion Banjir Rob. Karya tersebut sempat disertakan dalam sebuah festival film di Universitas Airlangga Surabaya dan masuk 5 Besar Karya Film Terbaik.

"Dance film itu adalah karya tesis saya. Butuh enam bulan untuk menggarapnya," terang Mentari. "Tapi, cukup puas pas tahu karya saya masuk 5 besar."

Oya, selain banjir rob, isu lain yang diangkat Mentari dalam aksi menarinya adalah terkait nasib penjual kaset VCD pada era digital. Sebelum melakukan aksi tersebut, dia telah lebih dulu melakukan sejumlah wawancara dengan para penjual VCD di kampungnya, yakni Desa Purwosari, Kecamatan Sayung.

"Setelah tanya-tanya (ke penjual VCD), saya nge-dance di pinggir jalan diiringi sebuah lagu; Lalu, kami membuat video singkat terkait aksi tersebut," aku perempuan murah senyum ini.

Terus, Mentari juga pernah memeragakan tarian berjudul Ngirit Ngorot. Bertempat di Balai Budaya Minomartani Yogyakarta, dia mengatakan, tarian tersebut dibuat sebagai kritik terhadap budaya konsumerisme di kalangan para pengguna e-commerce&nbsp;di Indonesia.

"Sebelum bikin karya ini, saya turun ke masyarakat untuk riset. Kalau saya terjemahkan, isinya kurang lebih ingin bercerita tentang&nbsp;mahasiswa yang banyak terjebak&nbsp;paylater (fasilitas penunda pembayaran) dan kemarahan orang tua yang kerap membayar pembelian barang COD milik anaknya," ujar Mentari.

Saat ini, banjir rob menjadi isu utama yang dibawa Mentari dalam hampir tiap penampilannya. Menurut dia, isu tersebut adalah pembahasan paling krusial yang harus segera mendapatkan solusi, karena banyak orang di pesisir telah bertahun-tahun hidup dihantui banjir tersebut.

"Banjir rob harus diatasi, tapi saya sepenuhnya sadar bahwa menyuarakan isu ini nggak bisa dilakukan sendirian. Untuk itulah saya menggelar 'Mentari Menari' pada 2022 lalu," tutur dia.

"Mentari Menari" merupakan proyek tour karya yang yang diinisiasi Mentari tahun lalu. Mengangkat isu besar tentang banjir rob di wilayah pesisir, proyek ini digelar di lima kota, yakni Demak, Pati, Jepara, Salatiga, dan Semarang.

"Tour karya di lima kota itu isinya perform, diskusi, dan pemutaran film. Selama tour karya itu, saya membawa membawa isu sosial terkait banjir rob di Demak," paparnya. "Inilah yang saya bilang bahwa seni tari adalah media untuk menyuarakan permasalahan sosial, jadi bukan semata hiburan."

Mbak Mentari keren, euy! Menurut saya, isu sosial yang diutarakan dalam kesenian bisa menjadi cara yang menarik untuk mengkritik. Bisa banget ditiru, nih! (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Isu sosial menjadi salah satu nilai yang hampir selalu disematkan Mentari Isnaini dalam karya-karyanya. Pada suatu kesempatan, penari asal Kabupaten Demak, Jawa Tengah, itu beraksi dengan menari di tengah rob, banjir yang terjadi karena gelombang pasang, di kampung halamannya.

Waktu itu, aksi yang dilakukan perempuan berambut sebahu ini viral dan mendapatkan begitu banyak apresiasi. Apresiasi diberikan karena Mentari mampu menyampaikan keresahan yang dialami masyarakat di sekitarnya melalui gerakan tari nan menawan.

Geliat penari asal Kabupaten Demak Mentari Isnaini terletak pada kemampuannya menyampaikan isu sosial di sekitarnya dalam bentuk tarian.

Geliat Mentari Isnaini Suarakan Isu Sosial dengan Tarian

Nggak hanya Loid Forger, jauh di depan saya ada&nbsp;Monkey D Luffy, manusia karet dalam serial One Piece. Kemudian, beberapa baris di belakang saya ada Uzui Tengen, salah satu pilar pemburu iblis dalam komik&nbsp;Kimetsu no Yaiba (Demon Slayer) yang datang lengkap dengan segala atributnya.

Para cosplayer itu datang ke gedung yang berlokasi di Jalan Menteri Supeno I Mugassari untuk mengikuti kompetisi cosplay di Nisekai 1st Festival. Para cosplayer itu sengaja datang untuk unjuk kebolehan sekaligus bersemuka dengan sesama penyuka jejepangan di Semarang dan sekitarnya.&nbsp;

Nisekai Festival adalah rangkaian event jejapangan yang diinisiasi&nbsp;Tengoku Entertainment bekerja sama dengan Nakama Organizer. Ketua Panitia Yusuf Firmansyah mengatakan, festival ini menjadi event perdana di Semarang yang digelar pasca-pandemi.

"Ini adalah wadah berekspresi untuk para pencinta Jepang. Jadi, rangkaian kegiatan juga disesuaikan. Kami bikin food bazaar dan stand merchandise bertema Jepang. Terus, ada lomba band bertema lagu soundtrack anime dan kompetisi cosplay yang kami sebut coswalk," ujar Yusuf bersemangat.

Dia menambahkan, coswalk adalah gabungan dari cosplay dan catwalk. Para cosplayer, lanjutnya, mematut diri di hadapan penonton dengan cara berlenggak-lenggok di catwalk laiknya sebuah&nbsp;fashion show. Jadi, yang dinilai nggak hanya kostum, tapi juga aksi dari karakter yang mereka perankan.

"(Coswalk) ini meriah banget, dengan jumlah peserta hampir mencapai 100 orang. Mereka nggak hanya datang dari Semarang, tapi juga dari Solo, Yogyakarta, dan kota-kota lain," jelas lelaki asli Semarang tersebut. "Ini sesuai dengan tujuan kami, yakni jadi wadah untuk para cosplayer di Jawa Tengah."

Saya paham apa yang dimaksud Yusuf. Di tempat ini, baik peserta maupun penonton betul-betul terlihat menikmati acara, terutama saat coswalk dimulai sekitar pukul 15.00 WIB. Kehebohan kian menjadi-jadi dengan kehadiran&nbsp;Linssyaa dan Rizky Shirosaki sebagai guest cosplayer.

"Mereka (Linssyaa dan Rizky Shirosaki) adalah cosplayer terkenal yang kami daulat sebagai juri lomba. Mereka juga akan tampil di coswalk pada akhir lomba," terang Yusuf.

Saya yang berada di antara para penonton benar-benar terkesima melihat betapa seriusnya para cosplayer menyiapkan diri. Semuanya tampak all-out dengan kostum, riasan wajah, aksesori, dan properti terbaik agar terlihat semirip mungkin dengan karakter yang mereka perankan.

Salah satu cosplay yang cukup menarik perhatian saya adalah Sandalphon, karakter malaikat agung dalam gim role-play Granblue Fantasy. Raffa, sang cosplayer,&nbsp;tampil begitu percaya diri saat berjalan di atas catwalk.

Dia memang merasa puas bisa memerankan karakter idolanya ini dengan kostum yang dibikinnya sendiri. Selain itu, lelaki asal Ngaliyan, Semarang, tersebut juga senang karena kompetisi kali ini berbeda dengan lomba cosplay lain yang pernah diikutinya.

“Biasanya kalau cosplay cuma di atas panggung, nggak seperti sekarang yang juga berjalan di catwalk sambil bergaya. Feel-nya tuh beda. Ini luar biasa!” serunya sembari memanggul pedang besar, properti Sandalphon yang dia bikin sendiri.

Seperti Raffa, cosplayer Nathania Bella yang saya temui pascalomba juga mengaku membuat properti dan aksesori sendiri saat memerankan&nbsp;Sangonomiya Kokomi, karakter&nbsp;divine priestess&nbsp;di gim Genshin Impact. Bella terlihat menawan dengan kostum ungu dan berpayung.

“Untuk properti payung ini, aku bikin sendiri. Tapi, untuk kostumnya aku nyewa,” kata perempuan asal Kendal yang mengaku baru lima kali mengikuti kontes cosplay tersebut sembari memamerkan payung bikinannya. Mimik mukanya semringah.

Kendati merasa capai karena banyak yang mengajak wefie, Bella mengaku senang karena bisa unjuk diri di hadapan ratusan penonton. Dia juga bahagia karena banyak yang mengapresiasi hasil karyanya.

Gimana, seru sekali, bukan? Untuk kamu yang mengaku wibu atau suka jejepangan, rugi banget melewatkan acara kayak begini, sih! (Rizki Arganingsih/E03)

Inibaru.id - Saya paling nggak betah mengantre, kecuali akhir pekan lalu. Pagi itu, Minggu (29/1/2023), antrean panjang yang sudah menyambut saya di depan Graha Oryza Sativa Bulog GSG Semarang justru membuat saya senang. Ehm, ini karena saya mengantre di belakang Loid Forger! Ha-ha.

Kalau kamu suka manga atau anime Spy x Family, kamu tentu tahu sosok mata-mata yang, karena sebuah misi, harus pura-pura membangun keluarga bersama Yor (istri) dan Anya (anak) tersebut. Tentu saja yang di depan saya kala itu bukan benar-benar Loid Forger, hanya cosplayer yang memerankan karakter yang diciptakan Tatsuya Endo ini.

Nggak sekadar mematut diri di atas panggung, para peserta kompetisi cosplay di Coswalk Nisekai Festival juga harus melakukan aksinya di atas catwalk sebagaimana karakter yang diperankannya.

Coswalk Nisekai Festival, Kompetisi Cosplay Unik di Atas Catwalk

Setelah dua tahun nggak ada event jejepangan di Semarang karena pandemi, tampaknya banyak wibu begitu bersemangat untuk datang ke Nisekai 1st Festival; pastinya termasuk saya! Ha-ha. Untuk ikut dalam event ini, saya yang nggak punya tiket presale harus beli&nbsp;on the spot (OTS)&nbsp;seharga Rp25 ribu.

Jauh dari dugaan, festival perdana hasil kerja sama Tengoku Entertainment dengan Nakama Organizer ini ternyata begitu ramai pengunjung. Hal serupa juga diungkapkan Yusuf Firmansyah, ketua panitia yang sempat saya temui di sela-sela kesibukannya menyiapkan acara.

“Kaget, sih, lihat pengunjung dan peserta lomba seantusias ini,” terang Yusuf sembari sibuk mondar-mandir. "Sempat pesimistis pas buka tiket presale. Eh, ternyata lebih banyak yang beli tiket OTS; benar-benar di luar perkiraan!"

Pukul 10.00 WIB, gerbang resmi dibuka. Ratusan orang tampak memasuki venue yang dipusatkan di area indoor gedung kepunyaan Bulog tersebut. Para peserta lomba siap dengan kostum dan properti andalan mereka,&nbsp;sedangkan pengunjung terlihat nggak kalah bersemangat dengan kamera di tangan.

Beberapa karakter cosplay yang saya tahu adalah dari anime One Piece, Spy x Family, Blue Lock, dan Jujutsu Kaisen. Selain itu, ada juga karakter gim Granblue Fantasy dan Genshin Impact. Sebagian besar cosplayer ini adalah para peserta Lomba Coswalk.

Yusuf mengungkapkan, Coswalk adalah salah satu lomba yang paling disambut antusias dalam rangkaian&nbsp;Nisekai 1st Festival. Memadukan antara cosplay dengan catwalk, para cosplayer nantinya akan melakukan fashion show di atas panggung.

"Sebelum fashion show, cosplayer boleh foto-foto dulu sama pengunjung. Ada spot fotonya," kata Yusuf.

Selain Coswalk, dia melanjutkan, gelaran festival yang telah dikonsep sejak awal Desember ini juga dimeriahkan oleh lomba band dengan meng-cover lagu-lagu soundtrack anime Jepang. Band yang tampil di festival ini adalah para finalis yang sebelumnya telah melalui tahap seleksi secara daring.

"Untuk memeriahkan acara, kami juga mengundang beberapa guest star seperti Giga of Spirit, Crossroad, Equivalent, dan Kemono Furenzu," terangnya.

Yusuf mengatakan, Nisekai Festival, yang secara harfiah berarti "festival dunia lain yang baru", sengaja digelar untuk para pencinta jejepangan di Indonesia, khususnya Jawa Tengah. Dia berharap, festival ini bisa menjadi event rutin yang bisa menjadi wadah bertemu dan berekspresi bagi mereka.&nbsp;

Seperti Yusuf, saya juga berharap event jejepangan seperti ini lebih sering digelar di Semarang. Benar-benar menarik, karena selain bisa bisa wefie dengan para cosplayer dan sing a long lagu anime, kamu juga bisa kulineran&nbsp;di&nbsp;food bazarnya atau beli pernak-pernik anime di stand merchandise-nya, lo!

Valeisya Octawiyanda adalah salah seorang pengunjung yang tampak begitu antusias di stand merchandise. Saat saya ajak ngobrol, dia mengaku habis memborong pernak-pernik dari beberapa stand.

“Iya, tadi aku beli gantungan kunci karakter Hu tao sama Raiden
buat adikku,” terang Vale, sapaan akrabnya, yang mengaku datang bersama teman-temannya “Harga merchandise-nya nggak
terlalu mahal buat para pencinta anime."

Senada dengan Vale, Dina Febrianita juga membeli beberapa
merchandise berupa gantungan kunci dan stiker untuk dibawa pulang. Sengaja datang jauh-jauh dari Purwodadi, Dina
mengaku senang punya kesempatan untuk datang di event ini.

“Happy banget pastinya, bisa ketemu orang-orang baru, apalagi
sama yang cosplay husbu (karakter anime cowok yang disukai penggemar cewek) Kamisato Ayato (Genshin Impact) sama Uzui Tengen (Demon Slayer),” terangnya sembari memilin rambut sebahunya yang dibiarkan tergerai.

Sama dengan Vale dan Dina, saya juga senang bisa datang di
acara ini, terutama setelah Yusuf bilang bahwa bakal ada event
kedua yang digelar tahun ini juga. Wah, kali ini harus beli tiket presale-nya! Ha-ha. (Rizki Arganingsih/E03)

Inibaru.id - Jalan Menteri Supeno I Mugassari Semarang yang berlokasi tepat di belakang Polda Jawa Tengah telah macet sejak Minggu (29/1/2023) pagi. Jalan itu kian padat menjelang pukul 10.00 WIB, terutama di depan Gedung Graha&nbsp;Oryza Sativa, tempat berlangsungnya Nisekai 1st Festival, event wibu pertama yang saya sambangi tahun ini.

Oya, untuk yang belum tahu, "wibu" adalah sebutan bagi orang di luar Jepang yang sangat menyukai budaya populer di Negeri Sakura. Sebutan ini kali pertama muncul di laman 4chan untuk menggantikan kata "wapanese" yang sudah diblokir oleh forum tersebut.

Vakum setelah pandemi, Nisekai Festival menjadi event jejepangan perdana di Semarang yang menampilkan lomba cosplay dan cover lagu anime. Seberapa seru acara ini?&nbsp;

Nisekai Festival Semarang; Seru-seruan dengan Lomba Cosplay dan Lagu Anime

Pasijah adalah satu-satunya keluarga yang masih bertahan di Rejosari
Senik, sebuah kampung di Desa Bedono, Kecamatan Sayung, yang seluruh warganya
dipindahkan ke Desa Sidogemah dan Gemulak karena terus-menerus tergenang air.
“Desa tenggelam” itu kini lebih dikenal sebagai Kampung Senik.

Bersama suami (Rohani) dan keempat anaknya (Ekwan, Khoiron,
Khodriyah, dan Imron Rosadi), perempuan paruh baya tersebut bertahan di sepetak
rumah di tengah desa tersebut, yang hampir seluruh wilayahnya telah dipenuhi
pohon mangrove.

Sehari pascabanjir akhir tahun, saya mencoba menghubungi keluarga
Pasijah. Namun, nggak ada pesan yang terkirim. Barulah pada Selasa (3/1/2023),
Nizar, nakhoda dari perahu yang pernah mengantarkan kami ke rumah Pasijah
mengatakan, kampung Mak Jah, begitu dia biasa disapa, aman dari sapuan badai. 

“Jalur menuju makam Syekh Muzakir saja yang rusak parah. Mondoliko
dan Kampung Senik baik-baik saja,” kata pemuda yang tinggal nggak jauh dari pantai
menuju Rejosari Senik tersebut.

Oya, Mondoliko atau Mandalika adalah dusun yang terletak
di sebelah timur Senik. Setahun terakhir, dusun ini juga mengalami abrasi cukup
parah. Nizar mengungkapkan, sekarang hanya tersisa sembilan keluarga yang masih
bertahan di kampung tersebut.

“Mondoliko ini kayaknya bakal jadi wilayah selanjutnya yang
hilang dari peta Jawa,” kata Nizar. Getir. “Kampung itu masih ada karena
(ditahan hutan) mangrove, tapi (mangrove) itu pun banyak yang rusak.”

Saat kami melancong ke Kampung Senik dan Mondoliko medio (pertengahan) November 2022 lalu, hutan mangrove di sana memang banyak yang meranggas.
Menurut Nizar, ada peneliti yang datang dan menemukan fakta bahwa hutan
mangrove di Kampung Senik mengalami abrasi lebih dari 10 meter sejak 2018.

Pasijah dan keluarganya hidup dengan bergantung pada hutan
mangrove di sekelilingnya. Perempuan murah senyum itu juga menyadari bahwa
hutan yang menaungi rumahnya perlahan mulai terkikis. Namun, dia sudah memilih
untuk bertahan di Kampung Senik selama mungkin.

“Kami akan bertahan sekuat tenaga, selama mungkin. Anak-anak
juga sepertinya ingin tetap di sini,” kata Pasijah dalam obrolan terakhir kami
sebelum banjir akhir tahun melanda Jateng.

Untuk bisa bertahan selama mungkin, Pasijah dan keluarganya
memilih terus menanami tiap jengkal tanah di Kampung Senik dengan bibit
mangrove. Sehari-hari, dia dan keluarganya memang dikenal sebagai petani
mangrove.

“Selain ditanam sendiri, bibit juga dijual ke instansi
pemerintah, swasta, atau kampus yang mengadakan penanaman mangrove, baik di
Demak maupun daerah lain,” terang Mak Jah yang kala itu menyambut kedatangan
kami dengan suguhan teh daun mangrove buatan sendiri di rumahnya.

Garis pantai di Jateng terbentang sepanjang kurang lebih
971,52 kilometer; yang terbagi dua, yakni sekitar 645,08 kilometer adalah
pantai utara dan 326,44 kilometer merupakan pantai selatan. Yang menyedihkan,
sebagian besar ekosistem mangrove di wilayah tersebut mengalami kerusakan.

Hal itulah yang kemudian mendasari munculnya Pergub No 24
Tahun 2019 tentang Kebijakan dan Strategi Pengelolaan Ekosistem Mangrove
Provinsi Jawa Tengah. Intinya, pergub ini mewajibkan pemerintah daerah
melakukan langkah konkret dalam pengelolaan ekosistem mangrove di wilayahnya.

Lalu, bagaimana realisasinya? Ya, kita tahu bahwa membenahi
ekosistem mangrove bukanlah proyek simsalabim yang bisa selesai dalam 1-2
tahun. Namun, ada banyak orang di pesisir Jateng yang butuh solusi cepat untuk
mengatasi perubahan iklim yang juga sangat cepat ini.

Di sejumlah titik di pesisir Jateng memang ada para pejuang
mangrove yang telah bertahun-tahun sukarela menyulam bibir pantai di desanya
dengan bibit mangrove. Di Demak ada Pasijah; di Kota Semarang ada Sururi.
Namun, tanpa dukungan semua kalangan, mereka bisa sejauh mana?

Maka, menuduh siapa yang paling bertanggung
jawab atas banjir akhir tahun yang menimpa kita adalah sebuah kesia-siaan. Ini
kesalahan bersama, yang mungkin bisa diperbaiki dengan bareng-bareng menyelamatkan
ekosistem mangrove di sekitar kita. Sepakat, Millens? (Galih PL/E01)

Inibaru.id – Hujan deras disertai badai menjadi kado
akhir tahun yang teramat pahit bagi sebagian besar wilayah pantai utara
(pantura) Jawa Tengah, seminggu lalu. Banjir di mana-mana. BPBD Jateng
mencatat, 15 kabupaten dan kota terendam, ribuan warga mengungsi, dan beberapa orang
meregang nyawa.

Nggak ada yang tahu kapan datangnya bencana. Menyalahkan 1-2
pihak atas kejadian ini juga percuma. Kendati demikian, salah besar kalau ada
yang berpikir bahwa banjir kali ini adalah anomali dan terbilang di luar
kendali, karena sebetulnya sudah banyak kalangan yang memprediksi. Tapi, ya
sudahlah!

Saya lega karena keluarga dan saudara yang juga tinggal di
pantura Jateng mengatakan mereka baik-baik saja. Namun, saya nggak bisa
berhenti memikirkan Pasijah dan keluarganya yang tinggal jauh di lepas pantai
Demak, yang saya sambangi belum lama ini.

Tanggul yang jebol dan banjir yang terjadi di mana-mana seharusnya menjadi peringatan keras agar kita segera berbenah untuk menjaga ekosistem mangrove di Jawa Tengah.

Berbenah untuk Menjaga Ekosistem Mangrove di Jawa Tengah

Menyambangi Aloon-Aloon bersama seorang teman dari Blora, saya merasa terkesan dengan penataannya yang enak dipandang. Fasilitasnya lengkap dan seperti kebanyakan alun-alun, kawasan berada di bilangan Bangunharjo, Kecamatan Semarang Tengah itu juga menyediakan ruang lapang berumput nan luas.

Sejarawan Semarang Jongkie Tio melalui bukunya,&nbsp;Kota Semarang Dalam Kenangan,&nbsp;pernah bilang bahwa alun-alun di Semarang umumnya berupa tanah lapang yang luas dengan pohon beringin tumbuh di salah satu sudutnya. Ini selaras dengan bentuk Aloon-Aloon yang sekarang.

Riwajat Semarang, buku terkenal karangan jurnalis zaman kolonial Liem Thian Joe menunjukkan fakta bahwa Alun-Alun Semarang telah berdiri sejak abad ke-17. Dalam buku terbitan 1934 itu, Liem mengatakan bahwa&nbsp;kawasan ini berada di dekat kanjengan atau pusat pemerintahan dan penjara.

Orang-orang yang menunggu waktu besuk ke penjara biasanya berteduh di bawah pohon johar yang banyak tumbuh di sekitar tempat itu. Lokasinya yang strategis juga membuat masyarakat setempat menjual hasil buminya di sana.

Pendirian Pasar Johar pada 1939 kian membuat kawasan alun-alun sempit dan nggak teratur. Alun-alun berubah menjadi "pasar" yang dikenal sebagai Pasar Yaik. Presiden RI ke-1 Sukarno akhirnya membuat "alun-alun" baru di ujung Jalan Oei Tiong Ham (Jalan Pahlawan) pada 1969, yang kini lebih dikenal sebagai Lapangan Pancasila atau Simpanglima.&nbsp;

Keberadaan Simpanglima sebagai pusat aktivitas baru di Kota Semarang pun lambat laun membuat alun-alun lama semakin nggak terurus. Puncaknya, kebakaran hebat melanda Pasar Johar dan sekitarnya pada 2015.

Ide merevitalisasi alun-alun lama pun muncul setelahnya. Seingat saya, prosesnya berlangsung selama lima tahun hingga 2020. Kawasan yang diresmikan&nbsp;Presiden Jokowi awal Januari 2022 itu pun diberi nama Aloon-Aloon, sebagaimana ejaan lama "alun-alun".

Semula saya berpikir, apa yang menarik dari sebuah alun-alun selain untuk jogging dan berlarian di tanah lapang? Namun, Aloon-Aloon rupanya menyajikan hal yang jauh berbeda. Laiknya Pasar Semawis di Pecinan saban weekend, kawasan ini rupanya juga telah disulap menjadi pusat kuliner yang keren.&nbsp;

Datanglah ke Aloon-Aloon pada akhir pekan (Jumat-Minggu), maka kamu akan menemukan Festival Kuliner Kauman yang dijamin bikin kamu nggak pengin cepat pulang. Dengan puluhan lapak yang ada, kamu bakal dimanjakan oleh pelbagai jenis masakan zadul dan kekinian yang menanti.

Oya, kalau membawa kendaraan pribadi, kamu bisa memarkirkannya di basement (bawah lapangan), bahu Jalan Aloon-Aloon Barat, atau selasar Masjid Agung Kauman. Saya memilih parkir di basement yang terlindung dari hujan dan menurut saya paling aman.

Kami tiba sekitar pukul 16.00 WIB, cukup sore untuk melihat anak-anak bermain sepak bola di lapangan atau bercakap singkat dengan sepasang muda-mudi yang tengah nyore&nbsp;sembari mematut diri di depan kamera nggak jauh dari parkiran.

"Ini baru kali pertama ke sini,"&nbsp;ucap Septian Ari Pratama ramah, menyambut pertanyaan saya. "Kami penasaran sih, seperti apa Aloon-Aloon Semarang yang sekarang.”

Saya rupanya nggak sendirian. Banyak juga yang baru kali itu ke Aloon-Aloon. Joko yang tengah bersantai bersama istri sembari mengawasi ketiga anaknya di tengah lapangan juga mengaku baru kali itu ke Aloon-Aloon. Dia sengaja mengajak keluarganya berwisata kuliner di tempat tersebut.

"Makanan di sini ternyata variatif banget. Kami tadi sampai bingung mau milih yang mana," akunya sembari menunjukkan jajan hasil buruan mereka di Festival Kuliner Kauman.&nbsp;

Seperti Joko, saya pun sempat kebingungan memilih kudapan pengganjal perut macam apa yang sebaiknya kami coba. Hampir semuanya pengin saya cicipi, mulai dari kuliner tradisional seperti nasi glewo, nasi krawu, dan satai kere yang jarang ada di Semarang hingga kuliner kiwari (kekinian) seperti corn dog, churros, telur gulung, atau satai taican yang bikin ngiler abis.

Oya, untuk yang belum tahu, di Aloon-Aloon kamu juga bisa berbelanja di basement karena ada "pasar bawah tanah" di sana. Para pedagangnya merupakan eks Pasar Yaik Permai dan Yaik Baru. Sayang, saya nggak sempat ke sana karena hari sudah gelap dan kami keburu lapar.

Setelah beberapa menit berputar-putar, kaki kami pun berhenti di depan lapak
korean food yang berdiri tepat di seberang Masjid Agung Kauman. Lapaknya yang berwarna merah terus mengaurkan aroma kuah pedas gochujang yang bikin tambah lapar.

Kami pun mengantre. Diana, sang empunya lapak, menyambut kami dengan semringah. Sembari meladeni pembeli, perempuan sigap ini mengatakan, dia secara khusus diminta pengurus Masjid Agung Kauman untuk menempati lapak tersebut.

"Menurut mereka (pantia masjid), makanan
nyeleneh ini (korean food) belum ada di Festival Kuliner Kauman. Ya sudah, kami nurut
saja. Alhamdulillah selalu ramai,” terangnya.

Satu hal yang menarik dari Festival Kuliner Kauman adalah sistem pengacakan yang panitia terapkan untuk penempatan lapak.&nbsp;Satria Akmal, penjual minuman dingin di salah satu lapak itu mengungkapkan, lapak akan diacak per tiga bulan. Harga sewanya 900 ribu rupiah per bulan.&nbsp;

"Kalau pas apes seperti saya sekarang, ya sedih karena lapaknya sepi," ungkapnya, diiringi dengan senyum getir. "Kebetulan saya dapat lapak sebelahan dengan orang yang jual es juga."&nbsp;

Meski menurut saya sistem acak ini merupakan cara paling adil, sedih juga mendengarkan cerita mereka yang lapaknya sepi. So, buat kamu yang nggak punya acara pada akhir pekan, main ke sini, dong!

Kalau kamu suka keramaian, datanglah pada Sabtu atau Minggu. Namun, kalau pengin lengang dan menikmati wisata kuliner dengan tenang, silakan datang pada Jumat petang. Oya, saran terakhir, waktu terbaik bertandang ke sini adalah pada malam hari karena suasananya oke banget!&nbsp;

Eits, karena ini musim penghujan, ada baiknya kamu bawa payung, ya! Jangan sampai hujan membuyarkan perburuanmu di Festival Kuliner Kauman Aloon-Aloon Semarang, Millens!&nbsp;(Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Tinggal di Kota Semarang dan cukup sering melintas di depan Masjid Kauman, tapi baru kali ini saya mampir di Aloon-Aloon Semarang yang berada tepat di depan masjid bersejarah tersebut. Sejak resmi dibuka awal 2022 lalu, kawasan yang dulu bagian dari Pasar Johar ini memang menjadi molek. Namun, entah kenapa kesempatan itu baru datang sekarang.

Masih lekang dalam ingatan gimana macetnya jalanan di depan Aloon-Aloon ini. Para pedagang, pejalan kaki, dan penjual tumplek blek&nbsp;di kawasan tersebut. Tapi, sekarang berbeda. Setelah direvitalisasi, lokasi ini kini menjadi tempat yang rapi dan ramah kunjung, dengan ruas jalan dan parkian yang cukup luas.

Ingin menikmati pelbagai makanan dan minuman di tempat outdoor namun dengan nuansa yang baru? Yuk, cobain main ke Aloon-Aloon Semarang!

Berburu Kudapan di Festival Kuliner Kauman, Aloon-Aloon Semarang

Sayangnya, akses yang sulit membuat kedua pasar terapung kenamaan itu cukup sulit dijangkau wisatawan. Maka, pada 2013, berdirilah Pasar Terapung Siring yang berlokasi tepat di jantung Banjarmasin; yang fungsinya bukan lagi untuk jual-beli hasil bumi, tapi murni tempat wisata.

Kini, pasar "wisata" terapung semacam itu sudah dikloning di mana-mana. Di Bandung ada Pasar Terapung Lembang, di Surabaya ada Pasar Apung Kalimas. Nah, Kota Semarang juga nggak mau ketinggalan dengan membuat wahana serupa. Pasar Apung Semarang namanya.

Berlokasi di tepi sungai Banjir Kanal Barat (BKB), lokawisata baru di Kota Lunpia ini baru dibuka bulan lalu. Percobaan pertama, Pasar Apung Semarang buka tiap Minggu selama Agustus, yakni tanggal 14, 21, dan 28. Walikota Semarang Hendrar Prihadi mengaku akan melanjutkan agenda itu jika antusiasme masyarakat cukup tinggi.

Minggu (21/8) pagi sekitar pukul 06.30 WIB, saya sudah menjadi bagian dari antrean panjang di Pasar Apung Semarang. Agar bisa naik perahu menuju pasar apung yang berlokasi di sisi barat dan timur BKB, kita memang harus mengantre dulu. Kebetulan, pagi itu cukup banyak orang yang datang.

 Naik perahu di Pasar Apung Semarang nggak dipungut biaya, cukup meninggalkan tanda pengenal. Selanjutnya, kami dipinjami pelampung dan dipersilakan naik perahu yang kosong, yang bisa diisi 4-5 orang plus pemilik perahu yang bertindak sebagai juru mudi sekaligus pemandu.&nbsp;

Di pasar apung ini, terdapat belasan perahu yang disediakan panitia, yang terdiri atas perahu tradisional milik nelayan dan perahu karet kepunyaan BPBD Semarang. Selama event berlangsung, selain menjaga keselamatan pengunjung, BPBD juga memfasilitasi penambahan perahu.

Perahu-perahu ini diperuntukkan bagi pengunjung yang akan berbelanja di pasar apung. Jadi, kalau kamu cuma pengin lihat-lihat, jangan naik perahu ya. Selain karena jumlahnya terbatas, kan kasihan para pedagang yang sudah sukarela "mengapung" di BKB dalam waktu lama.

Pagi itu lumayan ramai. Namun, beberapa pengunjung bilang nggak seriuh minggu sebelumnya. Hal serupa juga dinyatakan seorang penjual. Minggu sebelumnya, ada 30-an perahu yang dipakai oleh para penjual, yang artinya dua kali lipat dari saat saya datang.

Nunung, salah seorang penjual nasi bakar di Pasar Apung Semarang mengatakan, berbeda dengan hari pembukaan, hari itu jumlah perahunya memang dikurangi setengahnya, lalu tiap perahu diisi dua penjual. Tujuannya, agar wisatawan lebih mudah hilir mudik dan melakukan transaksi dengan penjual.

“Minggu pertama (14 Agustus) memang ramai
sekali, apalagi hari pembukaan," ungkapnya. "Dagangan yang kami jual juga cepat sekali
ludesnya.”

Eka, penjual lain di pasar apung itu juga mengungkapkan hal serupa. Dia berharap hari itu dagangannya juga selaris-manis minggu sebelumnya. Menurutnya, keberadaan pasar apung ini penting bagi pelaku UMKM seperti dirinya.

"Saya tentu berdoa semoga rutinitas itu membuat keberadaan UMKM yang
tergabung di Dinas Koperasi dan UMKM Kota Semarang ini ikut terangkat dan semakin sejahtera," kata dia sembari melayani pembeli.

Untuk sebuah tempat wisata, Pasar Apung Semarang termasuk unik. Bagus. Banyak pengunjung mengiyakannya, termasuk Suharno yang kebetulan seperahu dengan saya. Dia yang datang bersama sang istri mengaku senang dengan lokawisata baru ini.

“Belanja di pasar apung ini sensasi baru bagi saya. Barang yang dijual standar, tapi ada yang murah. Namun, di sini ada
tambahan pengalaman baru,” ucap dia, yang segera diiyakan istrinya.

Namun, hal itu agaknya nggak berlaku untuk Monica Ayu. Pengunjung yang datang jauh-jauh dari Kabupaten Demak itu mengaku agak kecewa lantaran kesulitan menemukan penganan atau oleh-oleh yang bisa menggambarkan Kota Semarang.

“Banyak kudapan, ada masakan berat, bahkan sayur dan buah. Seru! Namun, cukup disayangkan karena nggak ada makanan khas
Semarang yang bisa dibeli," ujarnya, lalu membuka sebuah kantong plastik yang dia tenteng. "Ada ding, cuma satu (menunjukkan isi plastik), bandeng presto!"

Saya sepakat. Kalau ada yang perlu dikritik dari Pasar Apung Semarang, menurut saya adalah kekhasannya. Tanpa menawarkan keunikan, pasar itu mungkin hanya akan menjadi lokawisata semenjana di Kota ATLAS.

Perlu kamu tahu, Pasar Terapung Lok Biantan diburu wisatawan karena kekhasan tradisinya; mulai dari kebiasaan mengacungkan jempol untuk menawarkan dagangan hingga mengucap "jual" sebagai tanda kesepakatan transaksi. Selain itu, banyak sekali makanan khas yang ditawarkan, misalnya wadai pais labu, lontong kuah ikan haruan, atau&nbsp;buah mentega pada musim tertentu.

Namun, Pasar Apung Semarang bukanlah&nbsp;Pasar Terapung Lok Biantan. Butuh proses untuk membuat pasar apung ini memiliki ciri khas sendiri. Bukan begitu, Millens?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Jukung-jukung atau perahu panjang yang saling berdesakan dan para perempuan ber-tunggui (caping lebar berbahan rumbia) yang melakukan transaksi jual-beli hasil bumi adalah pemandangan menarik di Pasar Terapung Lok Biantan di Sungai Martapura, Banjarmasin.

Pasar dengan konsep serupa juga ada di sungai Barito, tepatnya di Muara Kuin. Pasar bertajuk Pasar Terapung Muara Kuin ini diyakini menjadi yang tertua, yang sudah ada sejak abad ke-16 bersamaan dengan berdirinya Kerajaan Banjar. Konon, sistem barter masih berlaku di pasar ini.

Menyambangi Pasar Apung Semarang seperti mengunjungi miniatur Pasar Terapung Lok Biantan di Banjarmasin. Sebagai pusat wisata, wahana ini lumayan bagus, tapi dengan sedikit catatan.&nbsp;

Pasar Apung Semarang; Bagus, tapi Ada Sedikit Catatan

Padahal, sosok yang identik dengan riasan meriah, rambut warna-warni, pakaian kebesaran, dan hidung tomat berwarna merah tersebut sejatinya lebih dari itu. Seorang badut adalah pelawak, pesulap, dan pemain akrobat yang menjadi satu. Setidaknya, inilah yang ada di ingatan saya sewaktu kecil.

Kerinduan pada badut inilah yang akhirnya mempertemukan saya dengan Badut Semarang Community (Basscom). Kebetulan, pertengahan Juli 2022 lalu komunitas badut asal Kota Lunpia itu "manggung" di&nbsp;Lapangan TVRI di bilangan Pucanggading, Kecamatan Mranggen, Kabupaten Demak.

Ketua Basscom Dwi Hadi Wijanarko mengatakan, mereka melakukannya dengan sukarela alias nggak dibayar. Tujuannya memang semata menghibur, sekaligus menunjukkan keberadaan mereka yang menurut saya selama pertunjukan tampil sangat menghibur tersebut.

"Kami gelar acara gratis ke pinggiran Semarang dan sekitarnya dengan visi untuk bersatu dan berbagi," ungkap lelaki yang dikenal sebagai Badut Cipus ini bangga. "Bersatu, menggabungkan sanggar badut di Semarang,
Demak, dan Kendal; dan berbagi, untuk (kegiatan) sosial.”

Cipus menambahkan, Basscom dibentuk pada 18 Mei
2022. Baru seumur jagung. Namun, kedekatan para badut yang sebelumnya bekerja di sanggarnya sendiri-sendiri itu cukup oke. Saat saya tiba di lokasi, sudah ada 16 anggota komunitas tengah saling bantu merapikan sound system.&nbsp;

Saya agak kaget karena lapangan sudah dibanjiri para penonton yang didominasi anak-anak, padahal sebelumnya Cipus mengatakan, Basscom hanya melakukan promosi alakadarnya via media sosial. Nggak hanya di lapangan, sejumlah anak juga nggak sabar dan melongok ke ruang rias badut.

Badut memang selalu disukai anak-anak. Namun, profesi ini kurang populer, bahkan mungkin nggak ada orang yang bercita-cita menjadi badut semasa kecil. Padahal, pekerjaan itu sebetulnya sangatlah menjanjikan, sebagaimana diungkapkan Sutrisno a.k.a&nbsp;Badut Boncel.

Boncel sudah puluhan tahun menekuni profesi sebagai badut. Mengawali karier selama tujuh tahun sebagai asisten Jack &amp; Linda, pesulap kenamaan Indonesia era 1970-an yang dikenal dengan dove magic&nbsp;(sulap merpati)-nya, Boncel nekat ke Semarang dan membuka lahan sendiri.

“Dulu, badut adalah pekerjaan aneh. Mental belum terbentuk. Tapi, sekarang saya berani jamin, badut adalah pekerjaan menjanjikan," ungkap Boncel kepada saya di sela-sela waktu merias wajah sebelum tampil menghibur penonton.

Dia pun memaparkan, untuk sebuah pesta ulang tahun berdurasi 1,5 jam, dia dan kawan-kawan biasanya mematok harga Rp 400 ribu. Lebih dari itu, tarifnya bisa mencapai Rp 700 ribu. Maka, nggak heran kalau&nbsp;Boncel mengaku bisa hidup, membeli rumah, dan mobil, dari profesi tersebut.

Namun, seperti saya katakan sebelumnya, badut adalah pekerjaan yang perlu banyak keahlian. Sinjho, badut lain yang tengah merias diri bersama Boncel mengatakan, seorang badut harus bisa menghibur serta punya pembawaan lugas, agar selalu bisa meraih perhatian penonton dan nggak membosankan.

“Skill lain, harus
bisa akrobat dan sulap, karena anak kecil paling suka
dengan atraksi dan pertunjukan yang mengangetkan,” beber lelaki bernama asli Tito
tersebut sambil merapikan kostumnya.

Nggak lama berselang, obrolan sepeminuman kopi kami pun berakhir karena mereka harus segera tampil menghibur penonton. Dari jarak sepelemparan batu, bisa saya saksikan gimana atraktifnya para badut itu. Mereka terus menghibur dan orang-orang terus tertawa. Seru sekali!

Gerakan kocak, atraksi menawan, dan senyum ceria pun serta-merta membawa ingatan saya kembali ke masa lalu. Kalian betul-betul bikin semua orang tersenyum. Terima kasih dan semoga aksi sosial ini menjadi berkah untuk kehidupan kalian ya, Basscom! (Kharisma
Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Pebisnis hiburan kenamaan sekaligus salah satu orang terkaya dunia abad ke-19 Phineas Taylor Barnum mengatakan,&nbsp;"Badut adalah pasak tempat sirkus didirikan." Ini menunjukkan betapa pentingnya badut dalam sebuah pertunjukkan sirkus.

Sayangnya, kondisi itu sepertinya nggak begitu relevan saat ini karena pertunjukan sirkus sudah nggak banyak lagi digelar. Selain anak-anak, agaknya juga nggak banyak orang dewasa yang menyukai badut. Mereka justru lebih dikaitkan dengan "pengamen" yang muncul di perempatan jalan.

Sembari mengumpulkan para badut pesta di Kota Lunpia yang sebelumnya berjalan sendiri-sendiri, mereka menghibur anak-anak di pinggiran kota tanpa menarik sepeser pun bayaran.&nbsp;&nbsp;

Renjana Badut-Badut Pesta di Kota Lunpia

Sore itu saya sengaja ke Semawis untuk menyaksikan perhelatan wayang potehi. Sejak dalang ternama Semarang Thio Tiong Gie mangkat pada 2014 silam, saya sudah jarang sekali bisa menemukan pertunjukan wayang potehi di Kota Lunpia. Maka, begitu ada kabar bakal ada pertunjukkan kesenian ini di Semawis, saya pun bergegas menyambanginya.

Pergelaran wayang baru dimulai saat saya tiba di depan venue yang berlokasi sekitar sepelemparan batu saja dari gerbang timur pecinan. Para pemainnya adalah kelompok kesenian asal Jombang, Jawa Timur. Pertunjukkan digelar di atas mobil pikap yang didesain khusus menjadi panggung potehi.&nbsp;

Boks untuk pergelaran diletakkan paling belakang, diikuti penggerak wayang, lalu para pemain musik, dan terakhir, yang paling dekat dengan kabin mobil, adalah tempat untuk dalang. Sementara, orang-orang menonton di belakang pikap.

Pertunjukan
dimulai dengan ritual pembakaran kimcoa&nbsp;(uang-uangan) sebagai persembahan untuk dewa-dewa di sekitar. Setelahnya, dalang melantunkan suluk pembuka atau&nbsp;siu lam pek&nbsp;dalam bahasa Hokkian. Malam itu, mereka memainkan wayang bertajuk&nbsp;“Kisah Pangeran Sutasoma”.

Kisah Pangeran Sutasoma menjadi persembahan terakhir kelompok wayang potehi keliling bernama Fu He An itu di Semarang. Selama tiga hari di Kota ATLAS, mereka pentas di dua tempat, yakni di pecinan pada Jumat dan Minggu serta di depan Masjid Kauman pada Sabtu lalu.

Fu He An sengaja mengendarai mobil GoPot (Go
Potehi) untuk menggelar pertunjukan keliling ke pelbagai kota sesuai
undangan, baik untuk acara privat maupun umum. Bermarkas di Gudo, Jombang, mereka merupakan salah satu kelompok kesenian wayang potehi tertua di Tanah Air.

The Han Thong, salah seorang pengurus Fu He An mengatakan, selain menggelar pertunjukan, mereka juga membuat wayang, termasuk pernak-pernik dan perangkat yang dibutuhkan untuk pementasan yang biasanya memakan waktu beberapa jam tersebut.

Han, begitu dia biasa disapa, sengaja membuat pertunjukan keliling itu untuk lebih mengenalkan wayang potehi ke seluruh penjuru kota. Selain itu, dia juga mengaku sedang kejar setoran untuk bisa menerbangkan seluruh kru Fu He An ke Belanda pada Sepetember mendatang.

“Awal Maret kami dapat undangan untuk tampil di Tong-Tong Fair Den Haag (Belanda) dari 1 sampai 11 September. Itu kira-kira bakal di sana dua minggu dan dana kami belum cukup," keluhnya.

Satu sisi, Han merasa senang karena bisa menampilkan salah satu kesenian yang sudah dikenal di Nusantara sejak abad ke-16 itu di kancah internasional. Namun, dia juga bimbang karena harus mengumpulkan dana sekitar Rp 350 juta untuk memberangkatkan sembilan orang.

"Ini undangan ketiga. Empat tahun lalu, kami sudah dapat dua undangan serupa, tapi urung berangkat karena kekurangan uang saku," sesalnya.

Han berharap, tahun ini kesempatan tampil di Tong-Tong Fair nggak kembali terlewat. Menurutnya, manggung di pentas internasional bisa menjadi lompatan istimewa untuk kelompoknya, sekaligus menjadi upaya untuk memperkenalkan wayang potehi di masyarakat yang lebih luas.

Sejak dilarang tampil selama zaman Orde Baru, lanjutnya, pamor kesenian wayang potehi memang meredup. Angin segar sempat berembus setelah 32 tahun vakum. Namun, dua tahun terakhir, pandemi Covid-19 mendera Tanah Air, membuat upaya pengenalan kesenian berusia 3000 tahun itu kembali terhambat.

"Upaya pelestarian wayang potehi tersumbat, kami juga harus mengencangkan ikat pinggang," ujarnya nggak lama setelah pementasan lakon "Kisah Pangeran Sutasoma" selesai. Tangannya sibuk membantu teman-temannya mengemasi perangkat pertunjukan.

Hal serupa juga dikeluhkan&nbsp;Widodo
Santoso, dalang wayang potehi Fu He An. Menurutnya, selama kelompok kesenian tersebut nggak bisa manggung, asap dapur mereka nggak akan mengepul.

“Bersyukur GoPot
sudah jalan lagi, kalau tidak ya kami kerja serabutan, seperti tukang parkir dan
lain-lain,” tandas lelaki yang mengawali kiprah di Fu He An sebagai cantrik (pembantu) dalang
pada 1993 ini. Dia tersenyum, tapi mimik mukanya tampak mendung.

Sedih banget ya, Millens? Asa mereka untuk nguri-uri budaya nenek moyang belum hilang, bahkan masih terus menggema di hati. Semoga jalan lapang membentang untuk mereka, para pekerja seni yang pantang menyerah! (Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Gang Warung sudah dijejali pengunjung saat saya tiba, Minggu (19/6/2022) sore. Lautan manusia telah memadati sudut-sudut jalan di jantung Kawasan Pecinan Semarang tersebut. Suasana itu kian ramai dengan pertunjukan wayang potehi yang sudah lama absen jadi bagian dari pecinan.

Sejak akhir Mei lalu, gang yang merupakan gerbang masuk kawasan pecinan itu memang sudah kembali ramai tiap akhir pekan. Warung Semawis, sebuah pasar malam yang menyajikan aneka kuliner khas Tionghoa, sudah kembali dibuka setelah sekitar dua tahun terakhir vakum karena pandemi Covid-19.

Selama tiga hari, sebuah wayang potehi keliling tampil di Pecinan Semarang. Selain untuk misi budaya, mereka juga tengah mencari bekal agar bisa tampil di Belanda.

Wayang Potehi Keliling, Misi Budaya, dan Bekal Tampil ke Belanda

Sejak lama, jalan yang konon sudah ada sebelum Keraton Yogyakarta berdiri ini memang
dikenal sebagai kawasan yang trotoarnya begitu sesak dijejali PKL. Nah, para PKL itulah yang kemudian ditertibkan (baca: digusur), dipindahkan ke lokasi baru yang masih berada di lokasi Jalan Malioboro.

Mereka diminta menempati "rumah" baru,&nbsp;yakni Teras Malioboro 1 dan 2. Teras Malioboro 1 adalah bekas Gedung
Bioskop Indra, sementara Teras Malioboro 2 merupakan bekas Gedung Dinas
Pariwisata. Pemprov juga membangun lapak-lapak bersekat di gedung yang sudah direnovasi tersebut. Menurut saya, bangunan itu lumayan modern dan menarik perhatian.

Soni Ferdianto, pedagang pertama yang saya temui saat masuk Teras Malioboro 1 mengaku senang. Pedagang baju itu merasa beruntung karena mendapatkan lapak tepat di sebelah pintu masuk sehingga pengunjung pasti akan mampir ke lapaknya dulu begitu tiba di gedung tersebut.

"Yang saya kasian adalah teman-teman yang dapat lapak di belakang; agak
sepi,” ungkapnya sembari melipat baju-baju yang nggak jadi dipinang pembeli.

Meski menjadi salah satu lapak paling strategis, Soni mengatakan bahwa transisi ke Teras Malioboro dari lapak sebelumnya yang ada di bahu jalan nggak dimungkiri telah menggerus keuntungannya. Hal ini semakin memperparah neraca keuntungannya yang sudah terjun bebas selama pandemi Covid-19.

"Omzet bulanan saya mungkin tersisa 30 persen
saja sekarang," kata dia, lalu tersenyum getir.

Hal serupa juga dialami&nbsp;Bambang Riyadhi, pelukis jalanan yang terpaksa memindahkan lapaknya ke dalam Teras Malioboro. Sipe, begitu dia biasa disapa, agaknya nggak seberuntung Soni karena harus menerima hasil undian yang menempatkan dirinya jauh ke dalam gedung.

Bahkan, saya miris membayangkan gimana seniman paruh baya ini menjalankan usahanya. Siapa pun tahu gimana pelukis jalanan bekerja. Dia seharusnya berada di tepi jalan, menawarkan jasa melukis untuk wisatawan yang melintas di depan lapaknya; hal yang tentu saja sulit dilakukannya sekarang ini.

Namun, Sipe mengaku mencoba meneguhkan hati. Di lapak indoor barunya itu, dia bertahan dengan memajang&nbsp;berbagai lukisan bikinannya yang hanya dibanderol seharga Rp 100 ribu hingga Rp 250 ribu tersebut.

"Pendapatan yang stabil, belum. Tapi, lumayan untuk bikin dapur tetap mengepul," ujarnya, lalu terkekeh.

Teras Malioboro merupakan bangunan tiga lantai bergaya industrial yang menyediakan fasilitas memadai. Setiap pedagang diberi jatah lapak kayu berukuran 1,5 x 1,5 meter yang disekat dengan teralis hitam. Namun, seperti yang juga dikeluhkan pedagang, bangunan itu cukup panas; mungkin karena lapak antarpedagang cukup padat.

Meski begitu, Teras Malioboro lumayan memanjakan pengunjung dengan jalan yang lumayan longgar dan fasilitas seperti elevator dan eskalator, di samping tangga manual, untuk naik ke lantai kedua dan ketiga. Menurut saya, fasilitas ini penting agar pengunjung nggak malas menyambangi lantai atas.

Sayangnya, barang jualan di lantai atas yang nggak berbeda dengan lantai dasar membuat pengunjung terlihat ogah naik ke lantai kedua atau ketiga. Bak bumi dan langit, saya menyaksikan sendiri gimana lantai atas terlihat lengang sementara lantai dasar sedang dipadati pengunjung.

Sama seperti saat masih di selasar toko atau trotoar Jalan Malioboro, lapak-lapak di Teras Malioboro juga didominasi pernak-pernik dan buah tangan, seperti perhiasan, pakaian, aksesori, hingga ornamen rumah. Sementara, untuk lapak-lapak bakpia yang dulu ada di depan Pasar Beringharjo, kamu bisa menemukannya di lantai ketiga.

Emi, salah seorang penjual penganan khas Yogyakarta itu mengatakan, lapaknya berada jauh dari jangkauan. Inilah yang menurutnya membuat omzetnya jauh menurun, tentu saja selain karena dihantam pandemi.&nbsp;

“Mayoritas wisatawan malas naik sampai lantai
atas (untuk mencari bakpia),” gerutu Emi singkat sembari memasukkan bakpia yang saya pesan. Mukanya terlihat kusut.

Nggak hanya pelapak pernak-pernik dan buah tangan yang dipindahkan, para pedagang makanan di sekitar kawasan jalan bersejarah itu juga diangkut ke gedung Teras Malioboro. Mereka menempati food court sederhana di satu sudut di bagian utara lantai dasar.

Kalau lapar, kamu bisa mencicipi&nbsp;nasi goreng, mie ayam, bakso, hingga soto yang dulu menemani perburuan oleh-olehmu saban ke Yogyakarta di sini. Tempatnya lumayan asyik dan biasanya bakal semakin ramai pada malam hari.

Oya, kalau semua pedagang diboyong ke Teras Malioboro, gimana kondisi Jalan Malioboro saat ini? Yang pasti, jauh lebih lengang dan, err, terasa aneh. Nggak ada lagi acara berdesakkan dengan wisatawan lain di trotoar atau mendengar pengamen jalanan bersuara merdu di sudut jalan.

Taufiq Yudi, seorang wisatawan yang berpapasan dengan saya di salah satu selasar toko terkenal di Jalan Malioboro juga mengungkapkan merasakan keanehan itu. Menurutnya, relokasi
PKL Malioboro cukup berhasil karena jalan itu jadi lebih rapi. 

"Jadi tertata rapi sih, tapi 'rasa' Malioboro-nya jadi berkurang,"&nbsp;ucapnya berterus terang.

Saya sepakat. Di jalan ini, beberapa toko yang dulu selalu ramai kini juga tampak tutup,&nbsp;entah karena sedang libur atau gulung tikar dihantam pagebluk. Sayangnya, waktu yang terbatas membuat saya harus mengakhiri penelusuran di Malioboro, termasuk ke Teras Malioboro 2.

Menurut saya, setiap transisi dan perubahan bakal selalu terasa berat. Pro dan kontra juga akan terus menyertainya. Namun, selama tujuannya baik dan ada ruang diskusi di antara kontradiksi ini, semuanya pasti akan mengarah pada situasi yang jauh menguntungkan untuk semuanya. Sepakat, Millens?(Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Saat Sultan Hamengkubuwono X merelokasi pedagang kaki lima (PKL) Malioboro pada 1 Februari 2022 lalu, pelbagai alasan dilontarkannya. Gubernur DI Yogyakarta itu berdalih, relokasi sejatinya sudah direncanakan sejak belasan tahun silam.

Menurutnya,&nbsp;lapak PKL nggak sesuai tempatnya dan pihaknya tengah berusaha mengembangkan sistem jaringan pejalan kaki. Alasan lain, dia berniat mengembalikan Malioboro sebagai kawasan "Sumbu Filosofi", istilah yang juga diusulkan ke UNESCO.&nbsp;

Relokasi PKL ke Teras Malioboro membuat jalan ikonik di Yogyakarta ini menjadi terlihat jauh berbeda. Lebih baik atau justru buruk?

Teras Malioboro dan Jalan Ikonik di Yogyakarta yang Kini Berbeda

Seperti yang kita tahu, putus cinta atau patah hati dapat memicu luapan emosi negatif yang terasa menyakitkan secara fisik. Emosi negatif ini dipengaruhi oleh hormon yakni peningkatan hormon stres kortisol, adrenalin dan noradrenalin, serta penurunan hormon bahagia serotonin dan oksitosin dalam tubuh.&nbsp;&nbsp;

"Ketika putus cinta, kadar oksitosin dan dopamin turun, sementara pada saat yang sama ada peningkatan kadar salah satu hormon yang bertanggung jawab atas stres yakni kortisol," kata Pakar kesehatan yang biasanya menulis artikel medis di Dr Fox Online Pharmacy, Inggris, Dr Deborah Lee seperti disiarkan LiveScience belum lama ini.

Tingkat kortisol yang meningkat ini dapat berkontribusi pada kondisi seperti tekanan darah tinggi, penambahan berat badan, jerawat, dan peningkatan kecemasan.

Hal tersebut selaras dengan sebuah studi tahun 2011 yang ditulis dalam jurnal Biological Sciences. Studi tersebut menyatakan bahwa penolakan sosial seperti putus dengan pasangan, juga mengaktifkan area otak yang berhubungan dengan rasa sakit fisik.&nbsp;

Ternyata merasa panik, terpukul, dan jantung berdebar kencang pada saat kita patah hati merupakan hal yang wajar. Ada banyak penelitian yang menjelaskan tentang hal itu. Ini dia penjelasannya secara medis.&nbsp; &nbsp;