"Komunikasi yang indah dengan dongeng akan membentuk kedekatan emosional di antara mereka," kata Kempo kepada Inibaru.id&nbsp;seusai mendongeng di hadapan anak-anak di Masjid Al-Fath Jatisari, Kecamatan Mijen, Kota Semarang, belum lama ini.

Menurutnya, nggak harus menjadi pendongeng dulu agar bisa mendongeng. Kempo pun menyarankan agar para orang tua nggak perlu terlalu merisaukan kerapian alur cerita maupun tokohnya. Yang penting, lanjutnya, cerita tersebut dapat disampaikan kepada anak dengan baik.

"Benar, nggak harus pintar mendongeng. Apa pun cerita yang kita sajikan, anak pasti senang," kata Kempo. "Semisal anak masih balita, lalu kalian melihat kucing; bisa saja cerita, 'Eh lihat ada kucing, kucingnya lucu, sedang makan. Habis makan, dia guling-guling.' Seperti itu cerita juga, kan?"

Membangun kedekatan secara emosional dengan anak lewat komunikasi menurut Kempo sangatlah penting. Dia bercerita, ada seorang muridnya yang sampai memutuskan keluar kerja untuk belajar mendongeng.

"Bapak itu belajar mendongeng agar anaknya kembali mengenalinya," ungkap Kempo. "Sebelumnya beliau memang jarang berinteraksi dengan anaknya karena sibuk bekerja. Istrinya juga bekerja, anak dititipkan."

Nah, suatu ketika, Kempo melanjutkan, si anak sampai nggak mengenali orang tuanya karena jarang ada interaksi. Dari situlah bapak tersebut berpikir untuk melakukan pendekatan melalui cerita, lalu menemui Kempo untuk diajari mengongeng. Perjuangan itu pun berbuah manis.

"Alhamdulillah. Setelah belajar mendongeng selesai, bapak itu bilang anaknya udah bisa menyebutkan namanya. Saya ikut senang mendengarnya," ujar Kempo.


Berkaca dari muridnya itu, Kempo pun mewanti-wanti para orang tua agar nggak memandang remeh komunikasi dengan buah hatinya. Sebisa mungkin interaksi antara orang tua dengan anak terus dijaga, bahkan dijalin dengan intim.

"Orang tua banyak yang mengeluh saat anaknya sudah remaja, termasuk anak saya; anak mulai jarang mengobrol sama orang tuanya dan lebih memilih sama teman. Faktor itu bisa terjadi karena nggak ada kedekatan emosional semasa kecil," jelasnya. 


Untuk mempertahankan kedekatan emosional itu, dia melanjutkan, salah satu jalannya adalah dengan rajin bercerita, karena cara itu membuat kita mudah diingat. Orang-orang yang kita dongengi juga bakal ketagihan dan rindu dengan kehadiran kita.

"Selama menjadi pendongeng, nama saya mudah diingat anak-anak. Saya merasakan sendri. Mereka jadi ketagihan mendengar cerita saya. Kehadiran saya pun dinantikan," kelakar Kempo seraya menutup obrolan.

Fakta yang menarik sekali ya, Millens? Dulu, sebelum tidur kamu sering dibacakan dongeng juga nggak, nih? Adakah dongeng yang sampai sekarang masih membekas di hati? (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Aktivitas mendongeng identik dengan cerita yang dibacakan untuk pengantar tidur. Lebih dari itu,&nbsp;mendongeng bisa menjadi upaya mendekatkan hubungan emosiaonal orang tua dengan anak, selain mengembangkan daya imajinasi mereka. Hal ini sebagaimana diungkapkan pendongeng asal Semarang, Kempo Antaka.&nbsp;

Kak Kempo, demikian dia biasa disapa, sangat menganjurkan para orang tua agar rutin mendongengi anak. Menurutnya, cara itu bisa menjadi sarana yang baik untuk menghidupkan komunikasi yang indah antara orang tua dengan anak-anak mereka.

Aktivitas mendongeng ternyata sarat akan manfaat. Pendongeng Semarang Kempo Antaka mengatakan, salah satu manfaatnya adalah untuk memperkuat jalinan emosional orang tua dengan anak.

Mendongeng Perkuat Jalinan Emosional Orang Tua dengan Anak

Suatu sore, saya berkesempatan beribadah di masjid yang terletak di Jalan Sekayu RT 05 RW 01, Kecamatan Semarang Tengah, Kota Semarang. Usai melakukan sholat, saya sengaja menemui salah seorang pengurus Masjid Agung Sekayu, Achmad Arief.&nbsp;Lelaki tua berumur 75 tahun itu tampak hangat menyambut kedatangan saya. 


Menenteng sebuah buku absensi tamu, Arief sapaan akrabnya, langsung mengajak saya melihat bangunan masjid tersebut. Menurut Arief, Masjid Agung Sekayu merupakan tempat ibadah umat muslim tertua di Jawa Tengah dan memiliki andil besar terhadap penyebaran agama Islam di Tanah Jawa.

"Iya, masjid tertua dibangun tahun 1413, dulu namanya Masjid Pekayunan. Karena daerah ini dijadikan tempat penyimpanan kayu untuk pembangunan Masjid Agung Demak," ucap Arief.


Meski sering ditanya soal sejarah, Arief tetap ramah untuk kembali bercerita tentang asal usul masjid itu. Menurut ceritanya Masjid Agung Sekayu dibangun oleh murid Sunan Gunung Djati, Kiai Kamal dari Cirebon.


Kebetulan Kiai Kamal saat itu mendapat tugas dari sang guru untuk mengumpulkan kayu-kayu dari Ungaran, Ambarawa, Grobogan, Kendal yang nantinya akan dikirim ke Demak untuk pembangunan masjid.


"Kayu-kayu itu dikumpulkan melewati sungai-sungai di Semarang. Lalu dikumpulkan di Sekayu dan diangkut lagi menyebrangi laut untuk dikirimkan ke Demak," kata Arief. 


Hingga kini, Masjid Agung Sekayu telah empat kali dipugar. Arief menceritakan, dulu bangunan masjid ini sangat sederhana. Tiangnya dari bambu, atapnya dari rumbia dan masih beralas tanah liat.


"Sampai sekarang telah dipugar ke empat kalinya. Tapi pemugaran yang kedua dan ketiga tidak terdokumentasikan," ungkap Arief. 


Arief dan masyarakat setempat nggak pernah mengabaikan Masjid Agung Sekayu. Sebaliknya, agar tetap 'hidup' dan menebarkan berkah bagi umat, masyarakat kampung Sekayu kompak meramaikan masjid itu dengan menggelar pengajian rutinan. 


"Kalau pengajian bapak-bapak hari Rabu sama Jumat setelah salat Isya. Sedangkan pengajian ibu-ibu setiap minggu sore," papar Arief. 


Nggak hanya itu, Masjid Agung Sekayu juga dijadikan tempat untuk menyiarkan agama Islam pada anak-anak lewat pendidikan nonformal. 


"Setiap pukul 2 siang sampai sore, di Masjid Agung Sekayu ada kegiatan pendidikan TPQ. Alhamdulillah TPQ disini udah resmi dan telah mendapat izin dari Kementrian Agama," terangnya.


Lebih dari itu, pengurus masjid saat ini sedang fokus pada pembangunan rumah tahfid di sebelah kiri Masjid Agung Sekayu. Diharapkan berdirinya rumah tahfid itu dapat mengembalikan perkampungan Sekayu lebih bernuasa Islami.


"Kita punya gagasan karena di sini dulunya gudangnya para ulama. Kita ingin bikin rumah tahfid. Nantinya rumah tahfid itu atas nama Yayasan Masjid Agung Sekayu," tandasnya. 


Wah, semoga upaya para warga untuk terus memuliakan masjid berjalan lancar, ya! Buat kamu yang suatu hari ada di Kampung Sekayu, jangan ragu untuk sholat di Masjid Agung Sekayu, ya! (Fitroh Nurikhsan/E10)

Inibaru.id - Sebagai kota dengan mayoritas penduduk beragama Islam, Semarang memiliki banyak sejarah tentang peradaban Islam.
Salah satu tempat bersejarah dan saksi penyebaran Islam di Kota Lunpia adalah Masjid Agung Sekayu.

Bentuk Masjid Agung Sekayu sebetulnya nggak berbeda jauh dengan tempat ibadah umat Islam pada umumnya. Tapi, keberadaannya di tengah kota membuat masjid ini seolah dihimpit oleh gedung-gedung pencakar langit.

Masjid tertua di Jawa Tengah, Masjid Agung Sekayu Kota Semarang memiliki rencana untuk lebih giat menyiarkan Islam pada anak-anak lewat pendidikan nonformal seperti TPQ dan rumah tahfid.

Masjid Bersejarah Sekayu, Siarkan Islam Lewat Pendidikan&nbsp;

Satu per satu anggota komunitas yang didominasi anak muda itu mengeluarkan berbagai permainan. Ada bakiak, engrang bambu, engklek, lompat tali, dan banyak lagi. Sementara para bocil memandang peralatan dolanan tradisional itu dengan penuh tanda tanya, ingatan saya pun segera melesat jauh ke tahun-tahun saat saya memainkannya bareng teman-teman di tanah lapang.

Perlu kamu tahu, sebagian besar permainan tradisional yang populer hingga 1990-an memang dimainkan di tanah lapang karena melibatkan banyak orang. Biasanya, dolanan tradisional ini mulai dimainkan menjelang sore hingga matahari terbenam.

Nggak butuh waktu lama bagi saya dan guru-guru untuk membaur bersama para siswa, memainkan dolanan tradisional tersebut hingga menjelang siang. Para penggawa Kampoeng Hompimpa pun dengan suka cita menjelaskan cara bermain dan aturan yang berlaku.

Nur Muhammad Sidiq,&nbsp;salah seorang penggawa Kampoeng Hompimpa mengatakan, menyambangi sekolah memang menjadi salah satu program mereka, yang diberi nama Hompimpa ke Sekolah (HKS). Selain sekolah, mereka juga menyambangi ke kampus atau ruang publik di Semarang.

"Kami ke sekolah, kampus, dan lain-lain. Tujuannya memperkenalkan kembali dolanan tradisional dan mengajari aturan mainnya," terang Sidiq. "Kami juga kolaborasi dengan instansi serta buka lapak di car free day (CFD)&nbsp;Simpanglima tiap dua pekan sekali."

Oya, sejak awal berdiri, Kampoeng Hompimpa telah menjadikan kelestarian permainan tradisional sebagai tujuan utama mereka. Menurut saya, niat mereka sangatlah menarik, mengingat sebagian besar anak sekarang terlalu akrab dengan gawai dan permainan berbasis teknologi internet.

Bisa saya lihat betapa girangnya anak-anak menjajal berbagai dolanan yang didatangkan Kampoeng Hompimpa di TK tersebut. Hal serupa juga diungkapkan Sidiq. Di mana pun mereka memperkenalkan permainan zadul ini, sambutan orang selalu meriah, terutama anak-anak.

“Reaksi mereka bermacam-macam, tapi secara umum biasanya anak-anak merasa
senang dan tertarik,” terangnya.

Nggak hanya anak, menurut Sidiq, bermain adalah kegiatan yang disukai oleh siapa
saja, nggak peduli anak maupun orang dewasa. Oleh karena itu, kehadiran
Komunitas Kampoeng Hompimpa di mana pun bakal selalu disambut baik. 

“Seringkali justru para orang tua yang tertarik duluan saat
melihat kami. Mereka awalnya mencoba peralatan, lalu
menunjukkannya kepada anak,” cerita Sidiq saat menggambarkan hal yang sering
terjadi kala dirinya membuka lapak di CFD Simpanglima Semarang.

Hm, no debat sih!&nbsp; Jika mau jujur, kita semua memang butuh rehat sejenak dari rutinitas, lalu melakukan kegiatan yang menyenangkan, kan? Nah, kembali memainkan dolanan anak ini, selain mengobati kerinduan masa kecil juga bisa jadi alternatif stress releasing&nbsp;kita, lo!

Puas memainkan berbagai dolanan anak seperti lompat tali, bakiak, engklek, dan gobak sodor, saya pun melipir sejenak dari kerumunan. Dari kejauhan, masih riuh terdengar keseruan anak-anak dengan permainan tradisional mereka.

Saya pun berpikir, andai berbagai dolanan itu bisa kembali populer di tengah masyarakat, ketakutan para orang tua melihat anak-anak mereka yang kecanduan gim daring atau enggan berinteraksi karena sibuk dengan gawai mungkin akan sirna.

Sebagai orang tua, Komunitas Kampoeng Hompimpa telah memenangkan hati saya. Menyenangkan sekali bisa melihat sekelompok anak muda yang dengan gigih mencoba kembali membangkitkan eksistensi dolanan tradisional di tengah era yang serba AI ini. Ha-ha.

Menjelang siang, kunjungan komunitas itu ke sekolah pun berakhir. Anak-anak tampak kecewa, tapi sepertinya mereka bakal punya cerita menarik untuk dibawa ke rumah; bahkan bisa jadi langsung mempraktikkan dolanan tradisional itu bersama keluarga atau teman bermain mereka.

Sebelum pulang, saya sempat bertanya, siapa saja yang boleh menjadi anggota Kampoeng Hompimpa? Sidiq dengan cepat menyahut, siapa pun boleh! Nggak ada batasan usia atau ketentuan khusus yang diperlukan.

“Bisa langsung DM Instagram kami dan gabung di WAG Sobat Hompimpa. Nanti secara langsung bisa bergabung di kegiatan-kegiatan Hompimpa Semarang,” ujar laki-laki penyuka permainan gobak sodor itu.

Nah, kalau kamu pengin bernostalgia serta mengenalkan permainan tradisional ke buah hati atau kerabat, jangan ragu untuk menghubungi akun Instagram mereka di @hompimpa.smg! Atau, kamu juga bisa ketemu langsung dengan mereka di CFD Simpanglima.

So, tunggu apa lagi? Silakan bergabung dengan mereka lalu bikin story: "Inilah keseruan yang cuma dimiliki anak 90-an!" Ha-ha.&nbsp;(Siti Khatijah/E03)

Inibaru.id -
Seingat saya, kali terakhir bermain dolanan tradisional anak adalah saat saya masih duduk di bangku sekolah
menengah. Itu lama sekali, sampai-sampai saya lupa gimana cara memainkannya. Namun,&nbsp;Komunitas Kampoeng Hompimpa berhasil membuat saya bernostalgia.

Beberapa hari lalu, komunitas pencinta dan pelestari dolanan anak ini menyambangi sebuah TK di Kecamatan Gunungpati, Kota Semarang. Nggak hanya anak-anak yang menyambut gembira, saya yang sengaja janjian dengan mereka di tempat tersebut pun nggak kalah antusias.

Engklek, enggrang, dan gobak sodor, menjadi bagian dari keseruan dolanan anak 90-an yang kembali dihadirkan Komunitas Kampoeng Hompimpa Semarang. Nostalgia, yuk!

Menjajal Keseruan Dolanan Anak 90-an bersama Kampoeng Hompimpa Semarang

"Kami sedih melihat kondisi ekonomi warga yang terdampak krisis moneter kala itu, terutama anak-anak mereka yang nggak bisa bayar sekolah," ucap Elis kepada Inibaru.id di kediamannya baru-baru ini. "Sedekah yang terkumpul pun kami salurkan untuk bantuan biaya pendidikan."

Elis yang sejak awal berdiri sudah didapuk sebagai ketua mengatakan, fokus utama gerakan sosial itu memang untuk membantu biaya pendidikan anak. Hal ini sudah disepakati oleh para pengelola yang sejak awal menginisiasi program tersebut.&nbsp;&nbsp;

"Ibu-ibu (inisiator) berpikir, beasiswa pendidikan adalah investasi yang strategis. Kalau kasih beasiswa pada anak,  kemudian mereka jadi orang sukses, pahalanya kembali lagi ke kami, kan?" lontar perempuan yang saat ini menjabat Dekan FISIP UIN Walisongo Semarang tersebut.

Dari tahun ke tahun, GSR terus berkembang. Selama 16 tahun berdiri, Elis mengatakan, gerakan sosial ini sudah menggelontorkan bantuan biaya pendidikan untuk 600-an orang. Nggak hanya itu, mereka juga membuat pelbagai program agar gerakan ini bisa dirasakan betul manfaatnya oleh semua orang.

"Kami terpikir untuk memberdayakan para orang tua, maka terciptalah program pemberian modal usaha. Mereka dipinjami modal Rp500 ribu, diangsur sepuluh kali tanpa biaya administrasi," ungkap Elis dengan mata berbinar. "(Program itu) sekarang sudah berkembang; mereka bisa pinjam Rp1,5 juta."

Setahun berselang, Elis melanjutkan, para ibu kembali rembukan untuk membuat program baru hingga terciptalah program bantuan untuk kaum duafa. Melalui program tersebut, tiap bulan GSR rutin membagikan sembako untuk 23 orang, berupa beras, minyak, gula, telur, mi instan, dan kecap.

Nggak berhenti di situ, melalui program sayap GSR, mereka juga merambah ke dunia wirausaha, yakni dengan mendirikan toko di salah satu kios di samping SMPN 16 Semarang,&nbsp;Jalan Prof Dr Hamka, Kelurahan Ngaliyan.&nbsp;

"Waktu itu ada pembangunan kios di samping SMPN 16, terus saya melihat peluang di situ. Kami minta izin pihak kelurahan agar GSR bisa dapat satu kios; ternyata boleh. Nah, di kios nomor 7 itu pun akhirnya kami jual macam-macam, mulai dari kerudung hingga perkakas rumah tangga," kenang Elis.

Selain kepedulian pada sesama dengan bersedekah, Elis mengatakan, GSR juga rajin menyerukan kebersihan lingkungan di RW 03. Kampanye peduli lingkungan itu mereka tuangkan dalam program "Sedekah Sampah dan Eco Care".


Melalui program ini, Elis dan kawan-kawan mengimbau warga untuk memisahkan antara sampah rumah tangga dengan sampah daur ulang. Tujuannya adalah agar kedua jenis sampah ini sama-sama bisa berdaya guna, nggak cuma berakhir memenuhi tempat pembuangan akhir (TPA).

"Sampah rumah tangga kami jadikan pupuk ecoenzim dan eco-brick; sementara untuk yang daur ulang, kami kerja sama dengan sebuah perusahaan untuk pengolahannya," jelas Elis.

Dia berharap, langkah dan berbagai lompatan yang dibuat GSR juga bisa menginspirasi kelompok masyarakat lain, khususnya anak muda, agar tergerak untuk melakukan aksi serupa. Menurutnya, kesadaran dan kepedulian nggak harus dengan menggelontorkan uang ratusan juta rupiah.

"Saya juga selalu katakan ke anggota kami, terutama anak muda, agar mulai memupuk kepedulian terhadap sesama lewat hal-hal kecil, nggak harus pakai uang ratusan juta," tegasnya.

Sungguh menginspirasi ya, Millens? Semoga selalu diberi kesehatan, Bu Elis dan warga RW 03 yang nggak patah semangat untuk membesarkan Gerakan Seribu Rupiah! (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Berbagilah kepada orang-orang terdekat terlebih dahulu. Prinsip itulah yang dipegang teguh Misbah Zulfa Elisabeth kala berikhtiar membentuk Gerakan Seribu Rupiah (GSR) di wilayah RW 03 Kelurahan Ngaliyan, Kecamatan Ngaliyan, Kota Semarang, Jawa Tengah.

Perempuan yang akrab disapa Elis itu menuturkan, melalui gerakan yang berdiri pada 2007 tersebut, dia dan kawan-kawannya berupaya mengajak warga di sekitar tempat tinggalnya untuk bersedekah secara rutin. Gerakan ini, lanjutnya, dia inisiasi bersama para ibu pengajian Masjid At-taqwa Ngaliyan.

Kepedulian tinggi Misbah Zulfa Elisabeth dituangkan dalam Gerakan Seribu Rupiah (GSR). Melalui gerakan ini, dia mampu menyediakan beasiswa, modal usaha, dan bantuan untuk kaum duafa di lingkungan tempat tinggalnya.

Misbah Zulfa Elisabeth; Tebarkan Kebaikan via Gerakan Seribu Rupiah

"Pokoknya bahagia!" lontarnya saat ditemui Inibaru.id pasca-gelaran SNC 2023; senyumnya merekah sangat lebar.

Malam itu, Hana memang masih nggak menyangka dirinya bakal mampu terlibat sebagai peserta dalam event tahunan Kota Semarang tersebut. Dia senang karena tahun ini berhasil menjadi peserta, nggak hanya penonton seperti tahun-tahun sebelumnya.

Oya, bagi yang belum tahu, SNC adalah karnaval tahunan yang digelar untuk memperingati Hari Lahir Kota Semarang. Dibanding tahun lalu, Hana mengatakan, karnaval yang tahun ini digelar di Kota Lama itu terasa jauh lebih ramai.

"Dibanding tahun lalu pas saya masih jadi penonton, SNC kali ini lebih ramai dua kali lipat," jelas perempuan murah senyum tersebut. "Inilah yang bikin saya sempat merasa grogi pas berjalan di tengah penonton."

Diakuinya, berjalan bak model dengan mengenakan kostum mencolok di depan lautan manusia sempat membuat Hana gentar. Terlebih, dia harus berjalan dari selasar Gedung Marba hingga Titik Nol Kilometer Semarang alias menyusuri Jalan Letjen Suprapto.

"Iya, pas di tengah jalan sempat nervous, tapi saya coba percaya diri saja lah. Percaya kalau saya pasti bisa," ungkap Hana.


Berbeda dengan Hana, Adhe Sukma Pamungkas justru sama sekali nggak merasa grogi. Di hadapan kerumunan dan kamera yang menyorot, dia tampil penuh percaya diri. Menurutnya, event semacam SNC cocok banget untuk melatih rasa percaya diri.

"Event semacam SNC ini bisa bikin kita lebih mengeksplorasi dan mengukur kemampuan diri sekaligus meningkatkan rasa percaya diri; sejauh mana saya sudah berkembang," kata Adhe yang malam itu mengenakan kostum kipas.

Rasa percaya diri pada diri Adhe nggak didapatkannya begitu saja. Dia yang telah terlibat dalam event SNC sebanyak lima kali sejak 2016 mengaku sudah mulai terbiasa mematut diri di hadapan penonton. Kendati begitu, dia tetap saja merasa antusias tiap kali event ini digelar.&nbsp;

"Saya selalu merasa senang, karena kayak jadi artis satu malam dan diburu banyak fotografer," kelakar Adhe seusai karnaval. "Selain itu, saya juga antusias karena euforia SNC selalu berbeda-beda tiap tahun, tergantung tema dan konsep yang dipilih panitia."

Khusus untuk SNC 2023 yang mengangkat tema The Luxury&nbsp;itu, dia mengakui, konsepnya sangatlah meriah, sesuai ekspetasinya. Untuk mengikuti event tahun ini, Adhe mengatakan, dirinya sudah mulai mempersiapkan kostum sejak seminggu sebelum Hari-H.

"Persiapan kostum sudah selesai nggak sampai seminggu. Saya juga masih sempat bantuin kostum teman-teman yang lain," beber cowok yang malam itu diganjar dua trofi Juara 1 Devile Kipas kategori Senior dan Best Make-up 2023 tersebut.

Adhe berharap, tahun-tahun mendatang panitia SNC bakal lebih kreatif lagi mengemas konsep event andalan Kota Semarang itu, termasuk dalam memilih venue. Dia menyarankan, sebaiknya rute SNC bisa diperpanjang agar penonton nggak terkonsentrasi di satu tempat seperti tahun ini.

"Kita semua, baik peserta maupun penonton, pasti pengin event berjalan nyaman dan nggak ada yang merasa terganggu, kan?" pungkasnya.


Untuk Hana yang menjadi pengalaman pertama, selamat! Untuk Adhe, semoga tahun depan bisa ikut dan menang lagi ya!&nbsp;(Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Berpartisipasi dalam sebuah event besar rutin macam Semarang Night Carnival (SNC) tentu amat membanggakan. Perasaan itulah yang dialami Hana. Senang bercampur haru; yang kian menyelimuti hatinya begitu dia tampil di muka publik lalu ribuan pasang mata melihat ke arahnya.

Hana adalah salah seorang peserta SNC yang tahun ini digelar di Kota Lama Semarang pada Jumat (19/5) lalu. Saking senangnya, sesaat setelah turun dari atas "cat walk", mahasiswa Universitas Semarang (USM) yang mengaku baru kali pertama ikut SNC itu bahkan nggak bisa banyak berkata-kata.

Semarang Night Carnival 2023 memiliki arti tersendiri bagi para peserta yang didominasi anak muda Kota Lunpia. Apa saja maknanya?

Arti Semarang Night Carnival bagi Anak Muda Kota Lunpia

Dalam bahasa Jawa, beber&nbsp;berarti "bentang". Yap, memang begitulah cara wayang beber dimainkan. Untuk memulai cerita, dalang akan membentangkan gulungan kain berlukiskan cerita wayang, lalu mulai bercerita diiringi tetabuhan gamelan dan lantunan pesinden.

Indra Suroinggeno, dalang wayang beber yang manggung pada pameran itu mengungkapkan, wayang beber telah muncul di tengah-tengah masyarakat sejak Kerajaan Jenggala di Jawa Timur sekitar awal abad ke-11. Jadi, keberadaannya jauh lebih tua dari wayang kulit.

"Dulu wayang beber dilukis pada daun lontar dan dipahat dalam bentuk relief," tutur Indra yang saya temui nggak lama setelah turun dari mendalang.&nbsp;

Kemunculan wayang kulit membuat keberadaan wayang beber dalam seni pertunjukan menjadi kurang populer. Hal tersebut pun diakui Indra. Menurutnya, saat ini wayang beber nggak sesemarak wayang kulit. Nah, inilah yang kemudian membuat Indra tergerak untuk menjaga eksistensi wayang beber.

"Wayang beber ini warisan dari nenek moyang. Tidak ada lukisan di dunia yang lebih sakral dari wayang beber. Ada karawitan, sinden, dan dijelaskan sepenuh hati," ucapnya dengan penuh rasa bangga.

Untuk memperkenalkan wayang beber kepada generasi muda, hal pertama yang dilakukan Indra adalah mendirikan Museum Wayang Beber Sekartaji pada 2017. Museum ini berlokasi di Gang Pancasila Kanutan, Sumbermulyo, Kecamatan Bambanglipuro, Kabupaten Bantul, DI Yogyakarta. 


Di Museum itu, Indra menyediakan berbagai koleksi wayang beber dari masa ke masa. Lelaki berkepala tiga tersebut juga membuat wayang beber menggunakan kertas dan kain kanvas.


"Kami masih menyimpan wayang beber dari relief. Kami juga membuat wayang beber dari cerita folklor. Hal itu tidak lain untuk membangkitan cerita tutur Nusantara," ungkapnya.

Indra mengaku punya cara tersendiri untuk membuat orang mencintai wayang beber, yakni dengan membuat mereka gembira atau senang dulu. Jadi, jangan terburu-buru; mengajari wayang harus sedikit demi sedikit.

"Kami sedang menggemakan tagar 'tak kenal maka tak wayang'. Di situ (wayang beber) kami perkenalkan pelan-pelan. Yang santai dulu. Nanti, kalau anak sudah senang, saya yakin ilmu itu mudah masuk," jelasnya.


Indra menyadari, memperkenalkan wayang beber bukanlah perkara gampang. Dia pun mengakui, untuk sampai pada titik sekarang, jalan berliku harus dilaluinya. Berbeda dengan wayang kulit yang bisa digerak-gerakkan, wayang beber mengedepankan pembawaan cerita yang baik.

"Karena objek wayang beber nggak bergerak, mendalangnya jauh lebih susah. Pada wayang beber, yang ditonjolkan adalah cara kita membawakan cerita. Jadi, seperti story telling!" jelasnya.

Agar berterima bagi masyarakat, Indra pun nggak terpaku pada cerita wayang klasik seperti Kisah Panji, Mahabharata, atau Ramayana. Dia memilih mengambil tema cerita berdasarkan usia atau siapa penontonnya.

"Karena penonton di sini (Museum Ranggawarsita) kebanyakan anak SD, saya bawakan tema dari kitab Sutasoma tentang Bhineka Tunggal Ika dan Pancasila," ujarnya.

Indra mengaku prihatin dengan kondisi masyarakat saat ini yang mulai melupakan keberadaan wayang beber, padahal seni pertunjukan ini adalah&nbsp;yang menjadi cikal bakal kemunculan wayang kulit yang kita kenal sekarang.

"Jangan berpikir wayang beber ketinggalan zaman. Ambil potensinya, semisal dibuat kartun, lukisan di kafe, dll. Saya yakin dunia akan kagum dengan kebudayaan kita," tandasnya.

Sepakat! Sangat disayangkan kalau wayang beber yang menjadi warisan budaya negeri ini sampai punah. Nah, biar nggak punah, yuk sama-sama berkontribusi! (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Dibanding wayang kulit, wayang golek, atau wayang orang, nama&nbsp;wayang beber mungkin terdengar lebih asing di telinga sebagian orang. Padahal, berdasarkan informasi yang saya kumpulkan, wayang beber adalah wayang tertua yang kita miliki, lo.

Kendati sudah mengetahui fakta ini cukup lama, baru sekali saja saya melihat langsung pertunjukan wayang beber, yakni pada pembukaan pameran tematik "Rupa Wayang Nusantara" di Museum Ranggawarsita Jawa Tengah, beberapa waktu silam.

Berbeda dengan wayang kulit atau wayang golek yang masih sering kita lihat, keberadaan wayang beber jauh dari kata populer. Bagaimana keadaan seni wayang tertua di Indonesia ini sekarang? Inilah penuturan dari dalang wayang beber Indra Suroinggeno.

Indra Suroinggeno, Sosok Dalang Pelestari Wayang Beber

"Ini kerisauan saya, berkaitan dengan generasi penerus dari angkatan saya dan
teman-teman,” ucap lelaki asal Ungaran, Kabupaten Semarang tersebut.

Keinginan untuk mencetak generasi penerus dimulai Kevin dengan mengangkat murid pertama pada 2019; dengan latihan perdana di&nbsp;Alun-Alun Bung Karno Ungaran. Namun, itu nggak berlangsung lama, karena selanjutnya dia memilih memindahkan pusat latihan utamanya&nbsp;ke Semarang.

Pertaruhan Kevin membuka kelas di Kota Lunpia disambut antusias anak-anak yang sebelumnya main secara autodidak.&nbsp;Skate Park Tri Lomba Juang (TLJ) Semarang pun kemudian menjadi tempat latihan utama mereka.

"Sekarang lumayan banyak murid; yang paling kecil&nbsp;4 tahun, yang paling gede&nbsp;usia anak SMP," ujar Kevin di tengah kesibukannya menyambut para peserta didiknya. "Usia terbaik ya segini, golden age;&nbsp;mereka masih mudah menangkap yang diajarkan dan berani mengeksplorasi hal baru."

Oya, jangan membayangkan Crossfireskateschool laiknya sekolah formal yang identik dengan materi nan seragam dan pembelajaran serupa, ya, Millens! Kevin membeberkan, kelasnya punya kurikulum yang unik, karena tiap murid bakal mendapatkan pembelajaran yang berbeda-beda.

"Setiap murid wajib punya skateboard sendiri dan mengenakan pelindung kepala, sikut, serta lutut,“ jelas Kevin. "Nantinya, mereka bakal diberi metode pembelajaran sesuai jam terbang
dan materi yang sudah mereka pahami.”

Menurut Kevin, metode pembelajaran seperti itu penting untuk mengembangkan potensi para muridnya yang didominasi anak-anak. Baginya, yang terpenting adalah mencetak generasi baru. Dia bahkan mematok biaya latihan yang terbilang murah agar para muridnya nggak merasa terlalu terbebani&nbsp;

"Kami ada paket trial, yakni Rp50 ribu untuk 1x30 menit latihan. Terus, paket tertinggi adalah Rp500 ribu untuk delapan pertemuan, tapi dibagi dua kali per minggu," terangnya.

Crossfireskateschool nantinya akan mengeluarkan dua jenis rapor, yakni&nbsp;Basic&nbsp;dan Expert. Basic&nbsp;jika sudah memenuhi sejumlah&nbsp;skill&nbsp;&nbsp;seperti&nbsp;balance,&nbsp;push down,&nbsp;maneuver,&nbsp;ollie, dan&nbsp;slide down; sedangkan&nbsp;Expert&nbsp;untuk yang pernah mengikuti kompetisi tingkat lokal dan luar kota.&nbsp;&nbsp;

Tentu saja nggak mudah bagi para orang tua membiarkan&nbsp;anak-anaknya belajar olahraga ekstrem seperti skateboarding. Namun, hal ini nggak berlaku untuk Anindya Silvyana. Kendati pernah melihat Jeje, buah hatinya, terjerembap saat main skateboard, dia memilih membiarkannya tetap berlatih.

"Jeje masih empat tahun, sempat jatuh dan dagunya sedikit tergores. Tapi, ngelihat semangatnya untuk berlatih dan ketemu teman baru, saya bakal terus mendukungnya," ujar perempuan yang akrab disapa Anin tersebut. "Meski sekarang sudah tinggal di Yogyakarta, sebulan sekali kami latihan ke sini."

Hal serupa juga dilakukan&nbsp;Yuliska. Selama yang dilakukan anaknya positif dan aman, perempuan yang selalu mendampingi buah hatinya berlatih di TLJ dalam setahun terakhir ini mengaku nggak mau ambil pusing.

"Yang penting Agra (anaknya) enjoy. Saya pasti dukung," jelasnya sembari mengambil beberapa foto anaknya yang tengah beraksi di atas papan luncur.&nbsp;

Dukungan orang tuanya itu rupanya begitu bermakna bagi Agra. Bocah 11 tahun bernama lengkap Maleakhi Agra Raditya ini merasa lebih percaya diri saat berlatih, yang menurutnya berhasil membuat kemampuannya terus berkembang dan bertambah.

“Sebelum ini aku belajar sendiri. Nah, pas main ke TLJ, kebetulan ketemu Coach Kevin,” kenang Agra, menceritakan kembali ihwal mula dirinya bisa menjadi bagian dari&nbsp;Crossfireskateschool. "Sekarang, keinginanku adalah jadi pemain profesional."

Duh, melihat bocah-bocah ini bermain skateboard rasanya pengin jadi kecil lagi, ya, Millens? Ha-ha. Untuk kamu yang berniat memperkenalkan anak dengan dunia papan luncur, silakan datang ke TLJ tiap Selasa, Kamis, atau Jumat, ya!&nbsp;(Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Kevin Henadi yang semula hanya iseng bermain skateboard saat duduk di bangku SMA nggak pernah menyangka bahwa hidupnya sekarang malah nggak bisa dilepas dari papan luncur empat roda itu, setelah 16 tahun lamanya.&nbsp;

Saat saya menemuinya pada awal Maret lalu, lelaki yang gemar mengenakan topi itu tengah&nbsp;melakukan pemanasan sembari menunggu anak didiknya
datang. Ya, saat ini Kevin adalah pelatih skateboard. Sejak menggeluti profesi ini pada 2019, dia terbiasa datang satu jam lebih awal untuk peregangan otot.

Nggak sekadar pelatih, dia juga menjadi pendiri Crossfireskateschool, sekolah skateboard pertama di Kota Semarang. Dalam satu sesi latihan, kelas Kevin bisa berisikan belasan hingga puluhan anak kalau semuanya masuk. Menarik, bukan?

Sebagai skater berpengalaman cum atlet peraih penghargaan nasional, nama Kevin memang jaminan mutu. Namun, bukan itu yang menurutnya paling penting. Sesaat sebelum para muridnya berdatangan, dia sempat mengatakan, Crossfireskateschool adalah bentuk kerisauannya.

Saat mendirikan Crossfireskateschool pada 2019, tujuan Kevin Henadi adalah regenerasi. Kini, dengan tujuan serupa sekolah skateboarding pertama di Kota Lunpia itu juga telah menjadi tempat nyaman belajar skateboard untuk anak di Semarang.

Crossfireskateschool dan Tempat Nyaman Belajar Skateboard untuk Anak di Semarang

Sebagai anak rantau yang baru kali itu mengikuti perayaan Dugderan, saya merasa kagum sekaligus haru. Para peserta terlihat antusias berpawai, lengkap dengan busana dan pelbagai pernak-pernik yang mereka kenakan.

Pawai dibuka dengan Gatra Budaya Dugderan, tarian dan atraksi yang mengiringi Warak Ngendhog, makhluk rekaan berkaki empat yang menggendong telur di punggungnya. Diiringi tabuhan gamelan, para penari tampak melenggak-lenggok dengan energetik.

Setelahnya, arak-arakan makhluk yang digambarkan menyerupai kambing berkepala naga ini pun resmi dibuka Wali Kota Semarang Hevearita Gunaryanti Rahayu dengan tabuhan beduk. Turut serta dalam arak-arakan itu adalah paskibraka, pasukan berkuda, barongsai, marching band, dan wakil kecamatan.

Menyambut para peserta dan penonton, Ita, sapaan akrab Hevearita mengungkapkan, arak-arakan akan digelar dengan rute Balai Kota, Jalan Pemuda, hingga berakhir di Masjid Agung Kauman. Dia mengaku bersyukur karena tahun ini Dugderan bisa digelar sebagaimana tradisinya.

"Lebih lengkap lagi, tadi kami sempat tanda tangan kerja sama terkait kebudayaan dan pariwisata dengan Kota Solo," kata Ita. "Saya berharap setelah ini masyarakat lebih khusyuk menjalankan ibadah puasa hingga Idulfitri nanti."

Di tengah lautan manusia yang memadati Aloon-Aloon Semarang, beduk penanda dimulainya Ramadan pun bertalu-talu. Berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya, untuk tahun ini pemukulan beduk memang digelar di Aloon-Aloon Semarang alih-alih Masjid Agung Kauman.

Selain Wali Kota Semarang, pemukulan beduk juga dilakukan oleh ulama dan para tokoh komunitas Tionghoa dan Arab di Kota ATLAS. Acara kemudian dilanjutkan dengan pembagian Ganjel Rel, kue khas Semarang yang hampir selalu disajikan pada perayaan Dugderan.

Ari, salah seorang penonton asal Kaligawe, Kecamatan Gayamsari mengatakan, kemeriahan Dugderan yang kembali bisa dia rasakan sungguh membuatnya senang. Sosok yang mengaku sejak gadis hingga kini hampir nggak pernah absen menonton Dugderan ini mengungkapkan, dia sangat rindu.&nbsp;&nbsp;

"Rindu banget, karena Dugderan punya kenangan tersendiri untuk saya," ucap perempuan 40 tahun tersebut. "Perayaan ini tuh punya daya magis untuk mengikis perbedaan etnis di Semarang, jadi saya berharap tahun depan lebih meriah dan terus diwariskan ke anak cucu."

Perasaan rindu juga dirasakan Endi Guntaris. Lelaki asal Kabupaten Blora itu merupakan penari yang sudah lama menjadi bagian dari tradisi Dugderan di Kota Semarang. Dia mengaku senang begitu ada kepastian pawai ini bisa dinikmati seluruh masyarakat.

"Saya sudah gabung (tim tari Dugderan) sejak 2010,&nbsp;tentu ada kerinduan yang mendalam. Setelah beberapa tahun paceklik, para penari profesional seperti saya tentu menyambut baik event sebesar ini," terang Endi.

Menurutnya, Dugderan saat ini bukan sekedar tradisi, tapi event dengan potensi besar, karena perputaran ekonomi selama berlangsungnya pergelaran ini sungguh luar biasa; banyak pengusaha UMKM merasa terbantu.

"Tahun depan harus lebih meriah. Kita jaga tradisi ini, karena Dugderan sangat mencerminkan kesatuan Indonesia, yakni Bhineka Tunggal Ika," tandas lelaki berumur 31 tahun tersebut.

Setelah bertahun-tahun dipisahkan dari tradisi Dugderan, sangat wajar kalau masyarakat Semarang menyambut arak-arakan dengan rona gembira. Eits, tapi jangan lupakan esensi dari pawai yang berisi harapan agar Ramadan berlangsung damai dan khusyuk ini ya, Millens!&nbsp;(Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id&nbsp;- Hawa panas yang pada siang itu garang memanggang kulit tampak nggak begitu diacuhkan ribuan masyarakat yang memadati halaman Balai Kota Semarang. Sebagian besar dari mereka justru terlihat semringah. Ada yang datang sendiri, bersama rombongan, keluarga, atau berpasangan.

Seperti itulah gambaran perayaan pawai Dugderan Semarang beberapa waktu lalu. Setelah tiga tahun ditiadakan atau digelar terbatas, tahun ini masyarakat Kota Lunpia diperbolehkan turut serta dalam perhelatan tahunan dalam menyambut bulan puasa Ramadan tersebut.

Oya, untuk yang belum tahu, Dugderan adalah tradisi lokal yang sudah digelar sejak lama, berupa rangkaian festival, pameran, dan pasar malam, yang diakhiri dengan arak-arakan Warak Ngendog dan pemukulan beduk sebagai penanda dimulainya Ramadan.

Setelah tiga tahun digelar terbatas, tahun ini Dugderan Semarang kembali dirayakan besar-besaran. Dipusatkan di Aloon-Aloon Semarang, masyarakat melepas rindu dengan tertungkus lumus di tengah keriuhan.

Melepas Rindu; Tungkus Lumus di Tengah Keriuhan Dugderan Semarang

Ruangan yang dibikin sangat redup membuat saya agak kesulitan menuju moshpit di depan panggung. Beberapa kali tubuh dan kamera saya terantuk penonton lain yang rata-rata berkaus hitam. Menyerah, saya pun akhirnya memilih melipir ke tepi panggung, lalu naik ke lantai dua untuk mengambil gambar.

Muhammad Bima, fotografer Gemuruh Gigs yang saya jumpai saat sedang memotret mengatakan, sejak digelar kali pertama, gig yang dibikin untuk mewadahi para pemusik dan pencinta musik underground ini memang hampir selalu dipenuhi penonton.

"Untuk gig kali ini, kami sengaja memberi wadah bagi White Swan, band rock asal Bali yang sedang tur album terbaru mereka, Behind the Door," kata lelaki yang juga didapuk sebagai Penanggung Jawab Gemuruh Volume 6 tersebut.

Di tengah kesibukannya memotret, Bima menerangkan,&nbsp;Gemuruh Gigs sengaja diciptakan untuk memberi wadah grup band atau pemusik yang membutuhkan panggung, terutama yang tumbuh di Semarang. Tujuannya, agar nama mereka terangkat dan lebih dikenal.

"Kami pengin kolektif musik underground ini menjadi wadah bersenang-senang, menyelesaikan masalah, belajar, sekaligus menambah wawasan baru di belantika musik," ujar Bima.

Dengan sense musik sama yakni underground, dia melanjutkan, para penggawa Gemuruh Gigs jadi bisa saling terhubung dengan mudah. Sebagian dari anggota juga umumnya memiliki band sendiri; misalnya Women in Bloom, Svuaka Pvsara, dan Unless.

"Jadi, kami ini seperti berjejaring; teman bermain yang bergerak bersama," serunya, yang terdengar sayup di telinga saya karena kalah dengan suara musik yang kian keras dan mengentak-entak.

Bima menambahkan, keberadaan Gemuruh Gigs di antara para pemusik underground Semarang adalah napas baru bagi mereka. Sementara bagi penyelenggara, keamanan gig juga nggak perlu terlalu ketat karena penonton, band, dan penyelenggara sudah saling kenal.&nbsp;

“Keamanan gig kami jaga bersama. Kalau situasi mulai kurang kondusif, kami bisa langsung menegur, bahkan memotong acara," kata Bima.

Untuk yang belum tahu, istilah gig nggak jauh berbeda dengan konser atau pertunjukan musik live. Namun, di Indonesia, konsep gig lebih identik ke konser skala kecil untuk musik underground seperti rock, hardcore, metal, atau punk, yang kurang populer untuk kalangan umum.

Gig biasanya digelar di kafe atau open space dengan audiens tersegmentasi, meski nggak menutup kemungkinan untuk masyarakat awam. Selain panggung pertunjukan, gig underground umumnya memiliki moshpit, area di depan panggung yang memungkinkan penonton berekspresi.

Pada konser "musik keras", moshpit dipakai penonton untuk bergerak kolektif seperti melompat-lompat, mengibarkan panji, atau&nbsp;crowd surfing. Namun, nggak jarang mereka juga&nbsp;saling dorong, tendang, dan pukul, hingga mengakibatkan cedera.

Berdasarkan pengalaman saya menyambangi konser atau gig musik keras, nggak semua penonton datang karena mengenal band yang tampil; tapi untuk moshing, "kontak fisik" dengan penonton lain di tengah moshpit. Di Gemuruh Volume 6, saya bertemu Arya dan Sugeng.

Keduanya tengah menyeka keringat yang bercucuran saat saya bertemu dengan mereka sesaat setelah gig berakhir. Sembari menghela napas yang masih tersengal-sengal, Arya mengatakan, dia sengaja datang ke gig tersebut karena suka moshing-nya.

"Sejujurnya, kami nggak begitu kenal (sama band yang tampil), tapi suka cari keringat dengan 'kungfu" di moshpit," celetuk Arya sambil cengengesan, yang segera diiyakan Sugeng. "Tapi gig ini aman, kok. Semuanya berjalan kondusif."

Benar kata Bima, kendati Gemuruh Gigs digelar tanpa pengamanan yang ketat, jejaring yang saling mengenal dan bergerak bersama agaknya benar-benar menjadi barikade yang membuat moshpit tetap kondusif dan gig berjalan lancar hingga berakhir sekitar pukul 23.00 WIB.

Dengan adanya Gemuruh, semoga musik underground selalu mendapat tempat dan disambut hangat di Kota Semarang, ya, Millens!&nbsp;(Kharisma Ghana
Tawakal/E03)

Inibaru.id – Hujan masih turun dengan deras ketika saya tiba di Miwiti Space, Kota Lama Semarang, belum lama ini. Malam itu, cuaca begitu dingin di luar, tapi berubah menjadi terasa panas begitu saya memasuki open space yang biasa digunakan untuk perhelatan atau pameran seni tersebut.&nbsp;

Hari itu, Gemuruh menggelar gig keenamnya. Berbekal tiket presale seharga Rp35 ribu di tangan, saya memasuki ruangan yang sudah dipenuhi para penggemar musik underground tersebut. Saya kaget melihat lautan penonton yang datang, mengingat playlist-nya nggak populer bagi masyarakat awam.

Di tengah Gemuruh Gigs, irama yang mengentak-entak dan moshpit yang dijejali penonton yang berjingkrak menjadi genderang penanda geliat musik underground di Kota Lunpia.

Gemuruh Gigs dan Geliat Musik Underground di Kota Lunpia

Pasijah adalah satu-satunya keluarga yang masih bertahan di Rejosari
Senik, sebuah kampung di Desa Bedono, Kecamatan Sayung, yang seluruh warganya
dipindahkan ke Desa Sidogemah dan Gemulak karena terus-menerus tergenang air.
“Desa tenggelam” itu kini lebih dikenal sebagai Kampung Senik.

Bersama suami (Rohani) dan keempat anaknya (Ekwan, Khoiron,
Khodriyah, dan Imron Rosadi), perempuan paruh baya tersebut bertahan di sepetak
rumah di tengah desa tersebut, yang hampir seluruh wilayahnya telah dipenuhi
pohon mangrove.

Sehari pascabanjir akhir tahun, saya mencoba menghubungi keluarga
Pasijah. Namun, nggak ada pesan yang terkirim. Barulah pada Selasa (3/1/2023),
Nizar, nakhoda dari perahu yang pernah mengantarkan kami ke rumah Pasijah
mengatakan, kampung Mak Jah, begitu dia biasa disapa, aman dari sapuan badai. 

“Jalur menuju makam Syekh Muzakir saja yang rusak parah. Mondoliko
dan Kampung Senik baik-baik saja,” kata pemuda yang tinggal nggak jauh dari pantai
menuju Rejosari Senik tersebut.

Oya, Mondoliko atau Mandalika adalah dusun yang terletak
di sebelah timur Senik. Setahun terakhir, dusun ini juga mengalami abrasi cukup
parah. Nizar mengungkapkan, sekarang hanya tersisa sembilan keluarga yang masih
bertahan di kampung tersebut.

“Mondoliko ini kayaknya bakal jadi wilayah selanjutnya yang
hilang dari peta Jawa,” kata Nizar. Getir. “Kampung itu masih ada karena
(ditahan hutan) mangrove, tapi (mangrove) itu pun banyak yang rusak.”

Saat kami melancong ke Kampung Senik dan Mondoliko medio (pertengahan) November 2022 lalu, hutan mangrove di sana memang banyak yang meranggas.
Menurut Nizar, ada peneliti yang datang dan menemukan fakta bahwa hutan
mangrove di Kampung Senik mengalami abrasi lebih dari 10 meter sejak 2018.

Pasijah dan keluarganya hidup dengan bergantung pada hutan
mangrove di sekelilingnya. Perempuan murah senyum itu juga menyadari bahwa
hutan yang menaungi rumahnya perlahan mulai terkikis. Namun, dia sudah memilih
untuk bertahan di Kampung Senik selama mungkin.

“Kami akan bertahan sekuat tenaga, selama mungkin. Anak-anak
juga sepertinya ingin tetap di sini,” kata Pasijah dalam obrolan terakhir kami
sebelum banjir akhir tahun melanda Jateng.

Untuk bisa bertahan selama mungkin, Pasijah dan keluarganya
memilih terus menanami tiap jengkal tanah di Kampung Senik dengan bibit
mangrove. Sehari-hari, dia dan keluarganya memang dikenal sebagai petani
mangrove.

“Selain ditanam sendiri, bibit juga dijual ke instansi
pemerintah, swasta, atau kampus yang mengadakan penanaman mangrove, baik di
Demak maupun daerah lain,” terang Mak Jah yang kala itu menyambut kedatangan
kami dengan suguhan teh daun mangrove buatan sendiri di rumahnya.

Garis pantai di Jateng terbentang sepanjang kurang lebih
971,52 kilometer; yang terbagi dua, yakni sekitar 645,08 kilometer adalah
pantai utara dan 326,44 kilometer merupakan pantai selatan. Yang menyedihkan,
sebagian besar ekosistem mangrove di wilayah tersebut mengalami kerusakan.

Hal itulah yang kemudian mendasari munculnya Pergub No 24
Tahun 2019 tentang Kebijakan dan Strategi Pengelolaan Ekosistem Mangrove
Provinsi Jawa Tengah. Intinya, pergub ini mewajibkan pemerintah daerah
melakukan langkah konkret dalam pengelolaan ekosistem mangrove di wilayahnya.

Lalu, bagaimana realisasinya? Ya, kita tahu bahwa membenahi
ekosistem mangrove bukanlah proyek simsalabim yang bisa selesai dalam 1-2
tahun. Namun, ada banyak orang di pesisir Jateng yang butuh solusi cepat untuk
mengatasi perubahan iklim yang juga sangat cepat ini.

Di sejumlah titik di pesisir Jateng memang ada para pejuang
mangrove yang telah bertahun-tahun sukarela menyulam bibir pantai di desanya
dengan bibit mangrove. Di Demak ada Pasijah; di Kota Semarang ada Sururi.
Namun, tanpa dukungan semua kalangan, mereka bisa sejauh mana?

Maka, menuduh siapa yang paling bertanggung
jawab atas banjir akhir tahun yang menimpa kita adalah sebuah kesia-siaan. Ini
kesalahan bersama, yang mungkin bisa diperbaiki dengan bareng-bareng menyelamatkan
ekosistem mangrove di sekitar kita. Sepakat, Millens? (Galih PL/E01)

Inibaru.id – Hujan deras disertai badai menjadi kado
akhir tahun yang teramat pahit bagi sebagian besar wilayah pantai utara
(pantura) Jawa Tengah, seminggu lalu. Banjir di mana-mana. BPBD Jateng
mencatat, 15 kabupaten dan kota terendam, ribuan warga mengungsi, dan beberapa orang
meregang nyawa.

Nggak ada yang tahu kapan datangnya bencana. Menyalahkan 1-2
pihak atas kejadian ini juga percuma. Kendati demikian, salah besar kalau ada
yang berpikir bahwa banjir kali ini adalah anomali dan terbilang di luar
kendali, karena sebetulnya sudah banyak kalangan yang memprediksi. Tapi, ya
sudahlah!

Saya lega karena keluarga dan saudara yang juga tinggal di
pantura Jateng mengatakan mereka baik-baik saja. Namun, saya nggak bisa
berhenti memikirkan Pasijah dan keluarganya yang tinggal jauh di lepas pantai
Demak, yang saya sambangi belum lama ini.

Tanggul yang jebol dan banjir yang terjadi di mana-mana seharusnya menjadi peringatan keras agar kita segera berbenah untuk menjaga ekosistem mangrove di Jawa Tengah.

Berbenah untuk Menjaga Ekosistem Mangrove di Jawa Tengah

Menyambangi Aloon-Aloon bersama seorang teman dari Blora, saya merasa terkesan dengan penataannya yang enak dipandang. Fasilitasnya lengkap dan seperti kebanyakan alun-alun, kawasan berada di bilangan Bangunharjo, Kecamatan Semarang Tengah itu juga menyediakan ruang lapang berumput nan luas.

Sejarawan Semarang Jongkie Tio melalui bukunya,&nbsp;Kota Semarang Dalam Kenangan,&nbsp;pernah bilang bahwa alun-alun di Semarang umumnya berupa tanah lapang yang luas dengan pohon beringin tumbuh di salah satu sudutnya. Ini selaras dengan bentuk Aloon-Aloon yang sekarang.

Ingin menikmati pelbagai makanan dan minuman di tempat outdoor namun dengan nuansa yang baru? Yuk, cobain main ke Aloon-Aloon Semarang!