Ruangan yang dibikin sangat redup membuat saya agak kesulitan menuju moshpit di depan panggung. Beberapa kali tubuh dan kamera saya terantuk penonton lain yang rata-rata berkaus hitam. Menyerah, saya pun akhirnya memilih melipir ke tepi panggung, lalu naik ke lantai dua untuk mengambil gambar.

Muhammad Bima, fotografer Gemuruh Gigs yang saya jumpai saat sedang memotret mengatakan, sejak digelar kali pertama, gig yang dibikin untuk mewadahi para pemusik dan pencinta musik underground ini memang hampir selalu dipenuhi penonton.

"Untuk gig kali ini, kami sengaja memberi wadah bagi White Swan, band rock asal Bali yang sedang tur album terbaru mereka, Behind the Door," kata lelaki yang juga didapuk sebagai Penanggung Jawab Gemuruh Volume 6 tersebut.

Di tengah kesibukannya memotret, Bima menerangkan,&nbsp;Gemuruh Gigs sengaja diciptakan untuk memberi wadah grup band atau pemusik yang membutuhkan panggung, terutama yang tumbuh di Semarang. Tujuannya, agar nama mereka terangkat dan lebih dikenal.

"Kami pengin kolektif musik underground ini menjadi wadah bersenang-senang, menyelesaikan masalah, belajar, sekaligus menambah wawasan baru di belantika musik," ujar Bima.

Dengan sense musik sama yakni underground, dia melanjutkan, para penggawa Gemuruh Gigs jadi bisa saling terhubung dengan mudah. Sebagian dari anggota juga umumnya memiliki band sendiri; misalnya Women in Bloom, Svuaka Pvsara, dan Unless.

"Jadi, kami ini seperti berjejaring; teman bermain yang bergerak bersama," serunya, yang terdengar sayup di telinga saya karena kalah dengan suara musik yang kian keras dan mengentak-entak.

Bima menambahkan, keberadaan Gemuruh Gigs di antara para pemusik underground Semarang adalah napas baru bagi mereka. Sementara bagi penyelenggara, keamanan gig juga nggak perlu terlalu ketat karena penonton, band, dan penyelenggara sudah saling kenal.&nbsp;

“Keamanan gig kami jaga bersama. Kalau situasi mulai kurang kondusif, kami bisa langsung menegur, bahkan memotong acara," kata Bima.

Untuk yang belum tahu, istilah gig nggak jauh berbeda dengan konser atau pertunjukan musik live. Namun, di Indonesia, konsep gig lebih identik ke konser skala kecil untuk musik underground seperti rock, hardcore, metal, atau punk, yang kurang populer untuk kalangan umum.

Gig biasanya digelar di kafe atau open space dengan audiens tersegmentasi, meski nggak menutup kemungkinan untuk masyarakat awam. Selain panggung pertunjukan, gig underground umumnya memiliki moshpit, area di depan panggung yang memungkinkan penonton berekspresi.

Pada konser "musik keras", moshpit dipakai penonton untuk bergerak kolektif seperti melompat-lompat, mengibarkan panji, atau&nbsp;crowd surfing. Namun, nggak jarang mereka juga&nbsp;saling dorong, tendang, dan pukul, hingga mengakibatkan cedera.

Berdasarkan pengalaman saya menyambangi konser atau gig musik keras, nggak semua penonton datang karena mengenal band yang tampil; tapi untuk moshing, "kontak fisik" dengan penonton lain di tengah moshpit. Di Gemuruh Volume 6, saya bertemu Arya dan Sugeng.

Keduanya tengah menyeka keringat yang bercucuran saat saya bertemu dengan mereka sesaat setelah gig berakhir. Sembari menghela napas yang masih tersengal-sengal, Arya mengatakan, dia sengaja datang ke gig tersebut karena suka moshing-nya.

"Sejujurnya, kami nggak begitu kenal (sama band yang tampil), tapi suka cari keringat dengan 'kungfu" di moshpit," celetuk Arya sambil cengengesan, yang segera diiyakan Sugeng. "Tapi gig ini aman, kok. Semuanya berjalan kondusif."

Benar kata Bima, kendati Gemuruh Gigs digelar tanpa pengamanan yang ketat, jejaring yang saling mengenal dan bergerak bersama agaknya benar-benar menjadi barikade yang membuat moshpit tetap kondusif dan gig berjalan lancar hingga berakhir sekitar pukul 23.00 WIB.

Dengan adanya Gemuruh, semoga musik underground selalu mendapat tempat dan disambut hangat di Kota Semarang, ya, Millens!&nbsp;(Kharisma Ghana
Tawakal/E03)

Inibaru.id – Hujan masih turun dengan deras ketika saya tiba di Miwiti Space, Kota Lama Semarang, belum lama ini. Malam itu, cuaca begitu dingin di luar, tapi berubah menjadi terasa panas begitu saya memasuki open space yang biasa digunakan untuk perhelatan atau pameran seni tersebut.&nbsp;

Hari itu, Gemuruh menggelar gig keenamnya. Berbekal tiket presale seharga Rp35 ribu di tangan, saya memasuki ruangan yang sudah dipenuhi para penggemar musik underground tersebut. Saya kaget melihat lautan penonton yang datang, mengingat playlist-nya nggak populer bagi masyarakat awam.

Di tengah Gemuruh Gigs, irama yang mengentak-entak dan moshpit yang dijejali penonton yang berjingkrak menjadi genderang penanda geliat musik underground di Kota Lunpia.

Gemuruh Gigs dan Geliat Musik Underground di Kota Lunpia

Pasijah adalah satu-satunya keluarga yang masih bertahan di Rejosari
Senik, sebuah kampung di Desa Bedono, Kecamatan Sayung, yang seluruh warganya
dipindahkan ke Desa Sidogemah dan Gemulak karena terus-menerus tergenang air.
“Desa tenggelam” itu kini lebih dikenal sebagai Kampung Senik.

Bersama suami (Rohani) dan keempat anaknya (Ekwan, Khoiron,
Khodriyah, dan Imron Rosadi), perempuan paruh baya tersebut bertahan di sepetak
rumah di tengah desa tersebut, yang hampir seluruh wilayahnya telah dipenuhi
pohon mangrove.

Sehari pascabanjir akhir tahun, saya mencoba menghubungi keluarga
Pasijah. Namun, nggak ada pesan yang terkirim. Barulah pada Selasa (3/1/2023),
Nizar, nakhoda dari perahu yang pernah mengantarkan kami ke rumah Pasijah
mengatakan, kampung Mak Jah, begitu dia biasa disapa, aman dari sapuan badai. 

“Jalur menuju makam Syekh Muzakir saja yang rusak parah. Mondoliko
dan Kampung Senik baik-baik saja,” kata pemuda yang tinggal nggak jauh dari pantai
menuju Rejosari Senik tersebut.

Oya, Mondoliko atau Mandalika adalah dusun yang terletak
di sebelah timur Senik. Setahun terakhir, dusun ini juga mengalami abrasi cukup
parah. Nizar mengungkapkan, sekarang hanya tersisa sembilan keluarga yang masih
bertahan di kampung tersebut.

“Mondoliko ini kayaknya bakal jadi wilayah selanjutnya yang
hilang dari peta Jawa,” kata Nizar. Getir. “Kampung itu masih ada karena
(ditahan hutan) mangrove, tapi (mangrove) itu pun banyak yang rusak.”

Saat kami melancong ke Kampung Senik dan Mondoliko medio (pertengahan) November 2022 lalu, hutan mangrove di sana memang banyak yang meranggas.
Menurut Nizar, ada peneliti yang datang dan menemukan fakta bahwa hutan
mangrove di Kampung Senik mengalami abrasi lebih dari 10 meter sejak 2018.

Pasijah dan keluarganya hidup dengan bergantung pada hutan
mangrove di sekelilingnya. Perempuan murah senyum itu juga menyadari bahwa
hutan yang menaungi rumahnya perlahan mulai terkikis. Namun, dia sudah memilih
untuk bertahan di Kampung Senik selama mungkin.

“Kami akan bertahan sekuat tenaga, selama mungkin. Anak-anak
juga sepertinya ingin tetap di sini,” kata Pasijah dalam obrolan terakhir kami
sebelum banjir akhir tahun melanda Jateng.

Untuk bisa bertahan selama mungkin, Pasijah dan keluarganya
memilih terus menanami tiap jengkal tanah di Kampung Senik dengan bibit
mangrove. Sehari-hari, dia dan keluarganya memang dikenal sebagai petani
mangrove.

“Selain ditanam sendiri, bibit juga dijual ke instansi
pemerintah, swasta, atau kampus yang mengadakan penanaman mangrove, baik di
Demak maupun daerah lain,” terang Mak Jah yang kala itu menyambut kedatangan
kami dengan suguhan teh daun mangrove buatan sendiri di rumahnya.

Garis pantai di Jateng terbentang sepanjang kurang lebih
971,52 kilometer; yang terbagi dua, yakni sekitar 645,08 kilometer adalah
pantai utara dan 326,44 kilometer merupakan pantai selatan. Yang menyedihkan,
sebagian besar ekosistem mangrove di wilayah tersebut mengalami kerusakan.

Hal itulah yang kemudian mendasari munculnya Pergub No 24
Tahun 2019 tentang Kebijakan dan Strategi Pengelolaan Ekosistem Mangrove
Provinsi Jawa Tengah. Intinya, pergub ini mewajibkan pemerintah daerah
melakukan langkah konkret dalam pengelolaan ekosistem mangrove di wilayahnya.

Lalu, bagaimana realisasinya? Ya, kita tahu bahwa membenahi
ekosistem mangrove bukanlah proyek simsalabim yang bisa selesai dalam 1-2
tahun. Namun, ada banyak orang di pesisir Jateng yang butuh solusi cepat untuk
mengatasi perubahan iklim yang juga sangat cepat ini.

Di sejumlah titik di pesisir Jateng memang ada para pejuang
mangrove yang telah bertahun-tahun sukarela menyulam bibir pantai di desanya
dengan bibit mangrove. Di Demak ada Pasijah; di Kota Semarang ada Sururi.
Namun, tanpa dukungan semua kalangan, mereka bisa sejauh mana?

Maka, menuduh siapa yang paling bertanggung
jawab atas banjir akhir tahun yang menimpa kita adalah sebuah kesia-siaan. Ini
kesalahan bersama, yang mungkin bisa diperbaiki dengan bareng-bareng menyelamatkan
ekosistem mangrove di sekitar kita. Sepakat, Millens? (Galih PL/E01)

Inibaru.id – Hujan deras disertai badai menjadi kado
akhir tahun yang teramat pahit bagi sebagian besar wilayah pantai utara
(pantura) Jawa Tengah, seminggu lalu. Banjir di mana-mana. BPBD Jateng
mencatat, 15 kabupaten dan kota terendam, ribuan warga mengungsi, dan beberapa orang
meregang nyawa.

Nggak ada yang tahu kapan datangnya bencana. Menyalahkan 1-2
pihak atas kejadian ini juga percuma. Kendati demikian, salah besar kalau ada
yang berpikir bahwa banjir kali ini adalah anomali dan terbilang di luar
kendali, karena sebetulnya sudah banyak kalangan yang memprediksi. Tapi, ya
sudahlah!

Saya lega karena keluarga dan saudara yang juga tinggal di
pantura Jateng mengatakan mereka baik-baik saja. Namun, saya nggak bisa
berhenti memikirkan Pasijah dan keluarganya yang tinggal jauh di lepas pantai
Demak, yang saya sambangi belum lama ini.

Tanggul yang jebol dan banjir yang terjadi di mana-mana seharusnya menjadi peringatan keras agar kita segera berbenah untuk menjaga ekosistem mangrove di Jawa Tengah.

Berbenah untuk Menjaga Ekosistem Mangrove di Jawa Tengah

Menyambangi Aloon-Aloon bersama seorang teman dari Blora, saya merasa terkesan dengan penataannya yang enak dipandang. Fasilitasnya lengkap dan seperti kebanyakan alun-alun, kawasan berada di bilangan Bangunharjo, Kecamatan Semarang Tengah itu juga menyediakan ruang lapang berumput nan luas.

Sejarawan Semarang Jongkie Tio melalui bukunya,&nbsp;Kota Semarang Dalam Kenangan,&nbsp;pernah bilang bahwa alun-alun di Semarang umumnya berupa tanah lapang yang luas dengan pohon beringin tumbuh di salah satu sudutnya. Ini selaras dengan bentuk Aloon-Aloon yang sekarang.

Riwajat Semarang, buku terkenal karangan jurnalis zaman kolonial Liem Thian Joe menunjukkan fakta bahwa Alun-Alun Semarang telah berdiri sejak abad ke-17. Dalam buku terbitan 1934 itu, Liem mengatakan bahwa&nbsp;kawasan ini berada di dekat kanjengan atau pusat pemerintahan dan penjara.

Orang-orang yang menunggu waktu besuk ke penjara biasanya berteduh di bawah pohon johar yang banyak tumbuh di sekitar tempat itu. Lokasinya yang strategis juga membuat masyarakat setempat menjual hasil buminya di sana.

Pendirian Pasar Johar pada 1939 kian membuat kawasan alun-alun sempit dan nggak teratur. Alun-alun berubah menjadi "pasar" yang dikenal sebagai Pasar Yaik. Presiden RI ke-1 Sukarno akhirnya membuat "alun-alun" baru di ujung Jalan Oei Tiong Ham (Jalan Pahlawan) pada 1969, yang kini lebih dikenal sebagai Lapangan Pancasila atau Simpanglima.&nbsp;

Keberadaan Simpanglima sebagai pusat aktivitas baru di Kota Semarang pun lambat laun membuat alun-alun lama semakin nggak terurus. Puncaknya, kebakaran hebat melanda Pasar Johar dan sekitarnya pada 2015.

Ide merevitalisasi alun-alun lama pun muncul setelahnya. Seingat saya, prosesnya berlangsung selama lima tahun hingga 2020. Kawasan yang diresmikan&nbsp;Presiden Jokowi awal Januari 2022 itu pun diberi nama Aloon-Aloon, sebagaimana ejaan lama "alun-alun".

Semula saya berpikir, apa yang menarik dari sebuah alun-alun selain untuk jogging dan berlarian di tanah lapang? Namun, Aloon-Aloon rupanya menyajikan hal yang jauh berbeda. Laiknya Pasar Semawis di Pecinan saban weekend, kawasan ini rupanya juga telah disulap menjadi pusat kuliner yang keren.&nbsp;

Datanglah ke Aloon-Aloon pada akhir pekan (Jumat-Minggu), maka kamu akan menemukan Festival Kuliner Kauman yang dijamin bikin kamu nggak pengin cepat pulang. Dengan puluhan lapak yang ada, kamu bakal dimanjakan oleh pelbagai jenis masakan zadul dan kekinian yang menanti.

Oya, kalau membawa kendaraan pribadi, kamu bisa memarkirkannya di basement (bawah lapangan), bahu Jalan Aloon-Aloon Barat, atau selasar Masjid Agung Kauman. Saya memilih parkir di basement yang terlindung dari hujan dan menurut saya paling aman.

Kami tiba sekitar pukul 16.00 WIB, cukup sore untuk melihat anak-anak bermain sepak bola di lapangan atau bercakap singkat dengan sepasang muda-mudi yang tengah nyore&nbsp;sembari mematut diri di depan kamera nggak jauh dari parkiran.

"Ini baru kali pertama ke sini,"&nbsp;ucap Septian Ari Pratama ramah, menyambut pertanyaan saya. "Kami penasaran sih, seperti apa Aloon-Aloon Semarang yang sekarang.”

Saya rupanya nggak sendirian. Banyak juga yang baru kali itu ke Aloon-Aloon. Joko yang tengah bersantai bersama istri sembari mengawasi ketiga anaknya di tengah lapangan juga mengaku baru kali itu ke Aloon-Aloon. Dia sengaja mengajak keluarganya berwisata kuliner di tempat tersebut.

"Makanan di sini ternyata variatif banget. Kami tadi sampai bingung mau milih yang mana," akunya sembari menunjukkan jajan hasil buruan mereka di Festival Kuliner Kauman.&nbsp;

Seperti Joko, saya pun sempat kebingungan memilih kudapan pengganjal perut macam apa yang sebaiknya kami coba. Hampir semuanya pengin saya cicipi, mulai dari kuliner tradisional seperti nasi glewo, nasi krawu, dan satai kere yang jarang ada di Semarang hingga kuliner kiwari (kekinian) seperti corn dog, churros, telur gulung, atau satai taican yang bikin ngiler abis.

Oya, untuk yang belum tahu, di Aloon-Aloon kamu juga bisa berbelanja di basement karena ada "pasar bawah tanah" di sana. Para pedagangnya merupakan eks Pasar Yaik Permai dan Yaik Baru. Sayang, saya nggak sempat ke sana karena hari sudah gelap dan kami keburu lapar.

Setelah beberapa menit berputar-putar, kaki kami pun berhenti di depan lapak
korean food yang berdiri tepat di seberang Masjid Agung Kauman. Lapaknya yang berwarna merah terus mengaurkan aroma kuah pedas gochujang yang bikin tambah lapar.

Kami pun mengantre. Diana, sang empunya lapak, menyambut kami dengan semringah. Sembari meladeni pembeli, perempuan sigap ini mengatakan, dia secara khusus diminta pengurus Masjid Agung Kauman untuk menempati lapak tersebut.

"Menurut mereka (pantia masjid), makanan
nyeleneh ini (korean food) belum ada di Festival Kuliner Kauman. Ya sudah, kami nurut
saja. Alhamdulillah selalu ramai,” terangnya.

Satu hal yang menarik dari Festival Kuliner Kauman adalah sistem pengacakan yang panitia terapkan untuk penempatan lapak.&nbsp;Satria Akmal, penjual minuman dingin di salah satu lapak itu mengungkapkan, lapak akan diacak per tiga bulan. Harga sewanya 900 ribu rupiah per bulan.&nbsp;

"Kalau pas apes seperti saya sekarang, ya sedih karena lapaknya sepi," ungkapnya, diiringi dengan senyum getir. "Kebetulan saya dapat lapak sebelahan dengan orang yang jual es juga."&nbsp;

Meski menurut saya sistem acak ini merupakan cara paling adil, sedih juga mendengarkan cerita mereka yang lapaknya sepi. So, buat kamu yang nggak punya acara pada akhir pekan, main ke sini, dong!

Kalau kamu suka keramaian, datanglah pada Sabtu atau Minggu. Namun, kalau pengin lengang dan menikmati wisata kuliner dengan tenang, silakan datang pada Jumat petang. Oya, saran terakhir, waktu terbaik bertandang ke sini adalah pada malam hari karena suasananya oke banget!&nbsp;

Eits, karena ini musim penghujan, ada baiknya kamu bawa payung, ya! Jangan sampai hujan membuyarkan perburuanmu di Festival Kuliner Kauman Aloon-Aloon Semarang, Millens!&nbsp;(Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Tinggal di Kota Semarang dan cukup sering melintas di depan Masjid Kauman, tapi baru kali ini saya mampir di Aloon-Aloon Semarang yang berada tepat di depan masjid bersejarah tersebut. Sejak resmi dibuka awal 2022 lalu, kawasan yang dulu bagian dari Pasar Johar ini memang menjadi molek. Namun, entah kenapa kesempatan itu baru datang sekarang.

Masih lekang dalam ingatan gimana macetnya jalanan di depan Aloon-Aloon ini. Para pedagang, pejalan kaki, dan penjual tumplek blek&nbsp;di kawasan tersebut. Tapi, sekarang berbeda. Setelah direvitalisasi, lokasi ini kini menjadi tempat yang rapi dan ramah kunjung, dengan ruas jalan dan parkian yang cukup luas.

Ingin menikmati pelbagai makanan dan minuman di tempat outdoor namun dengan nuansa yang baru? Yuk, cobain main ke Aloon-Aloon Semarang!

Berburu Kudapan di Festival Kuliner Kauman, Aloon-Aloon Semarang

Sayangnya, akses yang sulit membuat kedua pasar terapung kenamaan itu cukup sulit dijangkau wisatawan. Maka, pada 2013, berdirilah Pasar Terapung Siring yang berlokasi tepat di jantung Banjarmasin; yang fungsinya bukan lagi untuk jual-beli hasil bumi, tapi murni tempat wisata.

Kini, pasar "wisata" terapung semacam itu sudah dikloning di mana-mana. Di Bandung ada Pasar Terapung Lembang, di Surabaya ada Pasar Apung Kalimas. Nah, Kota Semarang juga nggak mau ketinggalan dengan membuat wahana serupa. Pasar Apung Semarang namanya.

Berlokasi di tepi sungai Banjir Kanal Barat (BKB), lokawisata baru di Kota Lunpia ini baru dibuka bulan lalu. Percobaan pertama, Pasar Apung Semarang buka tiap Minggu selama Agustus, yakni tanggal 14, 21, dan 28. Walikota Semarang Hendrar Prihadi mengaku akan melanjutkan agenda itu jika antusiasme masyarakat cukup tinggi.

Minggu (21/8) pagi sekitar pukul 06.30 WIB, saya sudah menjadi bagian dari antrean panjang di Pasar Apung Semarang. Agar bisa naik perahu menuju pasar apung yang berlokasi di sisi barat dan timur BKB, kita memang harus mengantre dulu. Kebetulan, pagi itu cukup banyak orang yang datang.

 Naik perahu di Pasar Apung Semarang nggak dipungut biaya, cukup meninggalkan tanda pengenal. Selanjutnya, kami dipinjami pelampung dan dipersilakan naik perahu yang kosong, yang bisa diisi 4-5 orang plus pemilik perahu yang bertindak sebagai juru mudi sekaligus pemandu.&nbsp;

Di pasar apung ini, terdapat belasan perahu yang disediakan panitia, yang terdiri atas perahu tradisional milik nelayan dan perahu karet kepunyaan BPBD Semarang. Selama event berlangsung, selain menjaga keselamatan pengunjung, BPBD juga memfasilitasi penambahan perahu.

Perahu-perahu ini diperuntukkan bagi pengunjung yang akan berbelanja di pasar apung. Jadi, kalau kamu cuma pengin lihat-lihat, jangan naik perahu ya. Selain karena jumlahnya terbatas, kan kasihan para pedagang yang sudah sukarela "mengapung" di BKB dalam waktu lama.

Pagi itu lumayan ramai. Namun, beberapa pengunjung bilang nggak seriuh minggu sebelumnya. Hal serupa juga dinyatakan seorang penjual. Minggu sebelumnya, ada 30-an perahu yang dipakai oleh para penjual, yang artinya dua kali lipat dari saat saya datang.

Nunung, salah seorang penjual nasi bakar di Pasar Apung Semarang mengatakan, berbeda dengan hari pembukaan, hari itu jumlah perahunya memang dikurangi setengahnya, lalu tiap perahu diisi dua penjual. Tujuannya, agar wisatawan lebih mudah hilir mudik dan melakukan transaksi dengan penjual.

“Minggu pertama (14 Agustus) memang ramai
sekali, apalagi hari pembukaan," ungkapnya. "Dagangan yang kami jual juga cepat sekali
ludesnya.”

Eka, penjual lain di pasar apung itu juga mengungkapkan hal serupa. Dia berharap hari itu dagangannya juga selaris-manis minggu sebelumnya. Menurutnya, keberadaan pasar apung ini penting bagi pelaku UMKM seperti dirinya.

"Saya tentu berdoa semoga rutinitas itu membuat keberadaan UMKM yang
tergabung di Dinas Koperasi dan UMKM Kota Semarang ini ikut terangkat dan semakin sejahtera," kata dia sembari melayani pembeli.

Untuk sebuah tempat wisata, Pasar Apung Semarang termasuk unik. Bagus. Banyak pengunjung mengiyakannya, termasuk Suharno yang kebetulan seperahu dengan saya. Dia yang datang bersama sang istri mengaku senang dengan lokawisata baru ini.

“Belanja di pasar apung ini sensasi baru bagi saya. Barang yang dijual standar, tapi ada yang murah. Namun, di sini ada
tambahan pengalaman baru,” ucap dia, yang segera diiyakan istrinya.

Namun, hal itu agaknya nggak berlaku untuk Monica Ayu. Pengunjung yang datang jauh-jauh dari Kabupaten Demak itu mengaku agak kecewa lantaran kesulitan menemukan penganan atau oleh-oleh yang bisa menggambarkan Kota Semarang.

“Banyak kudapan, ada masakan berat, bahkan sayur dan buah. Seru! Namun, cukup disayangkan karena nggak ada makanan khas
Semarang yang bisa dibeli," ujarnya, lalu membuka sebuah kantong plastik yang dia tenteng. "Ada ding, cuma satu (menunjukkan isi plastik), bandeng presto!"

Saya sepakat. Kalau ada yang perlu dikritik dari Pasar Apung Semarang, menurut saya adalah kekhasannya. Tanpa menawarkan keunikan, pasar itu mungkin hanya akan menjadi lokawisata semenjana di Kota ATLAS.

Perlu kamu tahu, Pasar Terapung Lok Biantan diburu wisatawan karena kekhasan tradisinya; mulai dari kebiasaan mengacungkan jempol untuk menawarkan dagangan hingga mengucap "jual" sebagai tanda kesepakatan transaksi. Selain itu, banyak sekali makanan khas yang ditawarkan, misalnya wadai pais labu, lontong kuah ikan haruan, atau&nbsp;buah mentega pada musim tertentu.

Namun, Pasar Apung Semarang bukanlah&nbsp;Pasar Terapung Lok Biantan. Butuh proses untuk membuat pasar apung ini memiliki ciri khas sendiri. Bukan begitu, Millens?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Jukung-jukung atau perahu panjang yang saling berdesakan dan para perempuan ber-tunggui (caping lebar berbahan rumbia) yang melakukan transaksi jual-beli hasil bumi adalah pemandangan menarik di Pasar Terapung Lok Biantan di Sungai Martapura, Banjarmasin.

Pasar dengan konsep serupa juga ada di sungai Barito, tepatnya di Muara Kuin. Pasar bertajuk Pasar Terapung Muara Kuin ini diyakini menjadi yang tertua, yang sudah ada sejak abad ke-16 bersamaan dengan berdirinya Kerajaan Banjar. Konon, sistem barter masih berlaku di pasar ini.

Menyambangi Pasar Apung Semarang seperti mengunjungi miniatur Pasar Terapung Lok Biantan di Banjarmasin. Sebagai pusat wisata, wahana ini lumayan bagus, tapi dengan sedikit catatan.&nbsp;

Pasar Apung Semarang; Bagus, tapi Ada Sedikit Catatan

Padahal, sosok yang identik dengan riasan meriah, rambut warna-warni, pakaian kebesaran, dan hidung tomat berwarna merah tersebut sejatinya lebih dari itu. Seorang badut adalah pelawak, pesulap, dan pemain akrobat yang menjadi satu. Setidaknya, inilah yang ada di ingatan saya sewaktu kecil.

Kerinduan pada badut inilah yang akhirnya mempertemukan saya dengan Badut Semarang Community (Basscom). Kebetulan, pertengahan Juli 2022 lalu komunitas badut asal Kota Lunpia itu "manggung" di&nbsp;Lapangan TVRI di bilangan Pucanggading, Kecamatan Mranggen, Kabupaten Demak.

Ketua Basscom Dwi Hadi Wijanarko mengatakan, mereka melakukannya dengan sukarela alias nggak dibayar. Tujuannya memang semata menghibur, sekaligus menunjukkan keberadaan mereka yang menurut saya selama pertunjukan tampil sangat menghibur tersebut.

"Kami gelar acara gratis ke pinggiran Semarang dan sekitarnya dengan visi untuk bersatu dan berbagi," ungkap lelaki yang dikenal sebagai Badut Cipus ini bangga. "Bersatu, menggabungkan sanggar badut di Semarang,
Demak, dan Kendal; dan berbagi, untuk (kegiatan) sosial.”

Cipus menambahkan, Basscom dibentuk pada 18 Mei
2022. Baru seumur jagung. Namun, kedekatan para badut yang sebelumnya bekerja di sanggarnya sendiri-sendiri itu cukup oke. Saat saya tiba di lokasi, sudah ada 16 anggota komunitas tengah saling bantu merapikan sound system.&nbsp;

Saya agak kaget karena lapangan sudah dibanjiri para penonton yang didominasi anak-anak, padahal sebelumnya Cipus mengatakan, Basscom hanya melakukan promosi alakadarnya via media sosial. Nggak hanya di lapangan, sejumlah anak juga nggak sabar dan melongok ke ruang rias badut.

Badut memang selalu disukai anak-anak. Namun, profesi ini kurang populer, bahkan mungkin nggak ada orang yang bercita-cita menjadi badut semasa kecil. Padahal, pekerjaan itu sebetulnya sangatlah menjanjikan, sebagaimana diungkapkan Sutrisno a.k.a&nbsp;Badut Boncel.

Boncel sudah puluhan tahun menekuni profesi sebagai badut. Mengawali karier selama tujuh tahun sebagai asisten Jack &amp; Linda, pesulap kenamaan Indonesia era 1970-an yang dikenal dengan dove magic&nbsp;(sulap merpati)-nya, Boncel nekat ke Semarang dan membuka lahan sendiri.

“Dulu, badut adalah pekerjaan aneh. Mental belum terbentuk. Tapi, sekarang saya berani jamin, badut adalah pekerjaan menjanjikan," ungkap Boncel kepada saya di sela-sela waktu merias wajah sebelum tampil menghibur penonton.

Dia pun memaparkan, untuk sebuah pesta ulang tahun berdurasi 1,5 jam, dia dan kawan-kawan biasanya mematok harga Rp 400 ribu. Lebih dari itu, tarifnya bisa mencapai Rp 700 ribu. Maka, nggak heran kalau&nbsp;Boncel mengaku bisa hidup, membeli rumah, dan mobil, dari profesi tersebut.

Namun, seperti saya katakan sebelumnya, badut adalah pekerjaan yang perlu banyak keahlian. Sinjho, badut lain yang tengah merias diri bersama Boncel mengatakan, seorang badut harus bisa menghibur serta punya pembawaan lugas, agar selalu bisa meraih perhatian penonton dan nggak membosankan.

“Skill lain, harus
bisa akrobat dan sulap, karena anak kecil paling suka
dengan atraksi dan pertunjukan yang mengangetkan,” beber lelaki bernama asli Tito
tersebut sambil merapikan kostumnya.

Nggak lama berselang, obrolan sepeminuman kopi kami pun berakhir karena mereka harus segera tampil menghibur penonton. Dari jarak sepelemparan batu, bisa saya saksikan gimana atraktifnya para badut itu. Mereka terus menghibur dan orang-orang terus tertawa. Seru sekali!

Gerakan kocak, atraksi menawan, dan senyum ceria pun serta-merta membawa ingatan saya kembali ke masa lalu. Kalian betul-betul bikin semua orang tersenyum. Terima kasih dan semoga aksi sosial ini menjadi berkah untuk kehidupan kalian ya, Basscom! (Kharisma
Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Pebisnis hiburan kenamaan sekaligus salah satu orang terkaya dunia abad ke-19 Phineas Taylor Barnum mengatakan,&nbsp;"Badut adalah pasak tempat sirkus didirikan." Ini menunjukkan betapa pentingnya badut dalam sebuah pertunjukkan sirkus.

Sayangnya, kondisi itu sepertinya nggak begitu relevan saat ini karena pertunjukan sirkus sudah nggak banyak lagi digelar. Selain anak-anak, agaknya juga nggak banyak orang dewasa yang menyukai badut. Mereka justru lebih dikaitkan dengan "pengamen" yang muncul di perempatan jalan.

Sembari mengumpulkan para badut pesta di Kota Lunpia yang sebelumnya berjalan sendiri-sendiri, mereka menghibur anak-anak di pinggiran kota tanpa menarik sepeser pun bayaran.&nbsp;&nbsp;

Renjana Badut-Badut Pesta di Kota Lunpia

Sore itu saya sengaja ke Semawis untuk menyaksikan perhelatan wayang potehi. Sejak dalang ternama Semarang Thio Tiong Gie mangkat pada 2014 silam, saya sudah jarang sekali bisa menemukan pertunjukan wayang potehi di Kota Lunpia. Maka, begitu ada kabar bakal ada pertunjukkan kesenian ini di Semawis, saya pun bergegas menyambanginya.

Pergelaran wayang baru dimulai saat saya tiba di depan venue yang berlokasi sekitar sepelemparan batu saja dari gerbang timur pecinan. Para pemainnya adalah kelompok kesenian asal Jombang, Jawa Timur. Pertunjukkan digelar di atas mobil pikap yang didesain khusus menjadi panggung potehi.&nbsp;

Boks untuk pergelaran diletakkan paling belakang, diikuti penggerak wayang, lalu para pemain musik, dan terakhir, yang paling dekat dengan kabin mobil, adalah tempat untuk dalang. Sementara, orang-orang menonton di belakang pikap.

Pertunjukan
dimulai dengan ritual pembakaran kimcoa&nbsp;(uang-uangan) sebagai persembahan untuk dewa-dewa di sekitar. Setelahnya, dalang melantunkan suluk pembuka atau&nbsp;siu lam pek&nbsp;dalam bahasa Hokkian. Malam itu, mereka memainkan wayang bertajuk&nbsp;“Kisah Pangeran Sutasoma”.

Kisah Pangeran Sutasoma menjadi persembahan terakhir kelompok wayang potehi keliling bernama Fu He An itu di Semarang. Selama tiga hari di Kota ATLAS, mereka pentas di dua tempat, yakni di pecinan pada Jumat dan Minggu serta di depan Masjid Kauman pada Sabtu lalu.

Fu He An sengaja mengendarai mobil GoPot (Go
Potehi) untuk menggelar pertunjukan keliling ke pelbagai kota sesuai
undangan, baik untuk acara privat maupun umum. Bermarkas di Gudo, Jombang, mereka merupakan salah satu kelompok kesenian wayang potehi tertua di Tanah Air.

The Han Thong, salah seorang pengurus Fu He An mengatakan, selain menggelar pertunjukan, mereka juga membuat wayang, termasuk pernak-pernik dan perangkat yang dibutuhkan untuk pementasan yang biasanya memakan waktu beberapa jam tersebut.

Han, begitu dia biasa disapa, sengaja membuat pertunjukan keliling itu untuk lebih mengenalkan wayang potehi ke seluruh penjuru kota. Selain itu, dia juga mengaku sedang kejar setoran untuk bisa menerbangkan seluruh kru Fu He An ke Belanda pada Sepetember mendatang.

“Awal Maret kami dapat undangan untuk tampil di Tong-Tong Fair Den Haag (Belanda) dari 1 sampai 11 September. Itu kira-kira bakal di sana dua minggu dan dana kami belum cukup," keluhnya.

Satu sisi, Han merasa senang karena bisa menampilkan salah satu kesenian yang sudah dikenal di Nusantara sejak abad ke-16 itu di kancah internasional. Namun, dia juga bimbang karena harus mengumpulkan dana sekitar Rp 350 juta untuk memberangkatkan sembilan orang.

"Ini undangan ketiga. Empat tahun lalu, kami sudah dapat dua undangan serupa, tapi urung berangkat karena kekurangan uang saku," sesalnya.

Han berharap, tahun ini kesempatan tampil di Tong-Tong Fair nggak kembali terlewat. Menurutnya, manggung di pentas internasional bisa menjadi lompatan istimewa untuk kelompoknya, sekaligus menjadi upaya untuk memperkenalkan wayang potehi di masyarakat yang lebih luas.

Sejak dilarang tampil selama zaman Orde Baru, lanjutnya, pamor kesenian wayang potehi memang meredup. Angin segar sempat berembus setelah 32 tahun vakum. Namun, dua tahun terakhir, pandemi Covid-19 mendera Tanah Air, membuat upaya pengenalan kesenian berusia 3000 tahun itu kembali terhambat.

"Upaya pelestarian wayang potehi tersumbat, kami juga harus mengencangkan ikat pinggang," ujarnya nggak lama setelah pementasan lakon "Kisah Pangeran Sutasoma" selesai. Tangannya sibuk membantu teman-temannya mengemasi perangkat pertunjukan.

Hal serupa juga dikeluhkan&nbsp;Widodo
Santoso, dalang wayang potehi Fu He An. Menurutnya, selama kelompok kesenian tersebut nggak bisa manggung, asap dapur mereka nggak akan mengepul.

“Bersyukur GoPot
sudah jalan lagi, kalau tidak ya kami kerja serabutan, seperti tukang parkir dan
lain-lain,” tandas lelaki yang mengawali kiprah di Fu He An sebagai cantrik (pembantu) dalang
pada 1993 ini. Dia tersenyum, tapi mimik mukanya tampak mendung.

Sedih banget ya, Millens? Asa mereka untuk nguri-uri budaya nenek moyang belum hilang, bahkan masih terus menggema di hati. Semoga jalan lapang membentang untuk mereka, para pekerja seni yang pantang menyerah! (Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Gang Warung sudah dijejali pengunjung saat saya tiba, Minggu (19/6/2022) sore. Lautan manusia telah memadati sudut-sudut jalan di jantung Kawasan Pecinan Semarang tersebut. Suasana itu kian ramai dengan pertunjukan wayang potehi yang sudah lama absen jadi bagian dari pecinan.

Sejak akhir Mei lalu, gang yang merupakan gerbang masuk kawasan pecinan itu memang sudah kembali ramai tiap akhir pekan. Warung Semawis, sebuah pasar malam yang menyajikan aneka kuliner khas Tionghoa, sudah kembali dibuka setelah sekitar dua tahun terakhir vakum karena pandemi Covid-19.

Selama tiga hari, sebuah wayang potehi keliling tampil di Pecinan Semarang. Selain untuk misi budaya, mereka juga tengah mencari bekal agar bisa tampil di Belanda.

Wayang Potehi Keliling, Misi Budaya, dan Bekal Tampil ke Belanda

Sejak lama, jalan yang konon sudah ada sebelum Keraton Yogyakarta berdiri ini memang
dikenal sebagai kawasan yang trotoarnya begitu sesak dijejali PKL. Nah, para PKL itulah yang kemudian ditertibkan (baca: digusur), dipindahkan ke lokasi baru yang masih berada di lokasi Jalan Malioboro.

Mereka diminta menempati "rumah" baru,&nbsp;yakni Teras Malioboro 1 dan 2. Teras Malioboro 1 adalah bekas Gedung
Bioskop Indra, sementara Teras Malioboro 2 merupakan bekas Gedung Dinas
Pariwisata. Pemprov juga membangun lapak-lapak bersekat di gedung yang sudah direnovasi tersebut. Menurut saya, bangunan itu lumayan modern dan menarik perhatian.

Soni Ferdianto, pedagang pertama yang saya temui saat masuk Teras Malioboro 1 mengaku senang. Pedagang baju itu merasa beruntung karena mendapatkan lapak tepat di sebelah pintu masuk sehingga pengunjung pasti akan mampir ke lapaknya dulu begitu tiba di gedung tersebut.

"Yang saya kasian adalah teman-teman yang dapat lapak di belakang; agak
sepi,” ungkapnya sembari melipat baju-baju yang nggak jadi dipinang pembeli.

Meski menjadi salah satu lapak paling strategis, Soni mengatakan bahwa transisi ke Teras Malioboro dari lapak sebelumnya yang ada di bahu jalan nggak dimungkiri telah menggerus keuntungannya. Hal ini semakin memperparah neraca keuntungannya yang sudah terjun bebas selama pandemi Covid-19.

"Omzet bulanan saya mungkin tersisa 30 persen
saja sekarang," kata dia, lalu tersenyum getir.

Hal serupa juga dialami&nbsp;Bambang Riyadhi, pelukis jalanan yang terpaksa memindahkan lapaknya ke dalam Teras Malioboro. Sipe, begitu dia biasa disapa, agaknya nggak seberuntung Soni karena harus menerima hasil undian yang menempatkan dirinya jauh ke dalam gedung.

Bahkan, saya miris membayangkan gimana seniman paruh baya ini menjalankan usahanya. Siapa pun tahu gimana pelukis jalanan bekerja. Dia seharusnya berada di tepi jalan, menawarkan jasa melukis untuk wisatawan yang melintas di depan lapaknya; hal yang tentu saja sulit dilakukannya sekarang ini.

Namun, Sipe mengaku mencoba meneguhkan hati. Di lapak indoor barunya itu, dia bertahan dengan memajang&nbsp;berbagai lukisan bikinannya yang hanya dibanderol seharga Rp 100 ribu hingga Rp 250 ribu tersebut.

"Pendapatan yang stabil, belum. Tapi, lumayan untuk bikin dapur tetap mengepul," ujarnya, lalu terkekeh.

Teras Malioboro merupakan bangunan tiga lantai bergaya industrial yang menyediakan fasilitas memadai. Setiap pedagang diberi jatah lapak kayu berukuran 1,5 x 1,5 meter yang disekat dengan teralis hitam. Namun, seperti yang juga dikeluhkan pedagang, bangunan itu cukup panas; mungkin karena lapak antarpedagang cukup padat.

Meski begitu, Teras Malioboro lumayan memanjakan pengunjung dengan jalan yang lumayan longgar dan fasilitas seperti elevator dan eskalator, di samping tangga manual, untuk naik ke lantai kedua dan ketiga. Menurut saya, fasilitas ini penting agar pengunjung nggak malas menyambangi lantai atas.

Sayangnya, barang jualan di lantai atas yang nggak berbeda dengan lantai dasar membuat pengunjung terlihat ogah naik ke lantai kedua atau ketiga. Bak bumi dan langit, saya menyaksikan sendiri gimana lantai atas terlihat lengang sementara lantai dasar sedang dipadati pengunjung.

Sama seperti saat masih di selasar toko atau trotoar Jalan Malioboro, lapak-lapak di Teras Malioboro juga didominasi pernak-pernik dan buah tangan, seperti perhiasan, pakaian, aksesori, hingga ornamen rumah. Sementara, untuk lapak-lapak bakpia yang dulu ada di depan Pasar Beringharjo, kamu bisa menemukannya di lantai ketiga.

Emi, salah seorang penjual penganan khas Yogyakarta itu mengatakan, lapaknya berada jauh dari jangkauan. Inilah yang menurutnya membuat omzetnya jauh menurun, tentu saja selain karena dihantam pandemi.&nbsp;

“Mayoritas wisatawan malas naik sampai lantai
atas (untuk mencari bakpia),” gerutu Emi singkat sembari memasukkan bakpia yang saya pesan. Mukanya terlihat kusut.

Nggak hanya pelapak pernak-pernik dan buah tangan yang dipindahkan, para pedagang makanan di sekitar kawasan jalan bersejarah itu juga diangkut ke gedung Teras Malioboro. Mereka menempati food court sederhana di satu sudut di bagian utara lantai dasar.

Kalau lapar, kamu bisa mencicipi&nbsp;nasi goreng, mie ayam, bakso, hingga soto yang dulu menemani perburuan oleh-olehmu saban ke Yogyakarta di sini. Tempatnya lumayan asyik dan biasanya bakal semakin ramai pada malam hari.

Oya, kalau semua pedagang diboyong ke Teras Malioboro, gimana kondisi Jalan Malioboro saat ini? Yang pasti, jauh lebih lengang dan, err, terasa aneh. Nggak ada lagi acara berdesakkan dengan wisatawan lain di trotoar atau mendengar pengamen jalanan bersuara merdu di sudut jalan.

Taufiq Yudi, seorang wisatawan yang berpapasan dengan saya di salah satu selasar toko terkenal di Jalan Malioboro juga mengungkapkan merasakan keanehan itu. Menurutnya, relokasi
PKL Malioboro cukup berhasil karena jalan itu jadi lebih rapi. 

"Jadi tertata rapi sih, tapi 'rasa' Malioboro-nya jadi berkurang,"&nbsp;ucapnya berterus terang.

Saya sepakat. Di jalan ini, beberapa toko yang dulu selalu ramai kini juga tampak tutup,&nbsp;entah karena sedang libur atau gulung tikar dihantam pagebluk. Sayangnya, waktu yang terbatas membuat saya harus mengakhiri penelusuran di Malioboro, termasuk ke Teras Malioboro 2.

Menurut saya, setiap transisi dan perubahan bakal selalu terasa berat. Pro dan kontra juga akan terus menyertainya. Namun, selama tujuannya baik dan ada ruang diskusi di antara kontradiksi ini, semuanya pasti akan mengarah pada situasi yang jauh menguntungkan untuk semuanya. Sepakat, Millens?(Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id – Saat Sultan Hamengkubuwono X merelokasi pedagang kaki lima (PKL) Malioboro pada 1 Februari 2022 lalu, pelbagai alasan dilontarkannya. Gubernur DI Yogyakarta itu berdalih, relokasi sejatinya sudah direncanakan sejak belasan tahun silam.

Menurutnya,&nbsp;lapak PKL nggak sesuai tempatnya dan pihaknya tengah berusaha mengembangkan sistem jaringan pejalan kaki. Alasan lain, dia berniat mengembalikan Malioboro sebagai kawasan "Sumbu Filosofi", istilah yang juga diusulkan ke UNESCO.&nbsp;

Relokasi PKL ke Teras Malioboro membuat jalan ikonik di Yogyakarta ini menjadi terlihat jauh berbeda. Lebih baik atau justru buruk?

Teras Malioboro dan Jalan Ikonik di Yogyakarta yang Kini Berbeda

Salatiga, wilayah yang menjadi persimpangan antara Semarang, Surakarta, Magelang, dan Yogyakarta, kemudian menjadi salah satu pilihan utama. Semasa&nbsp;Vereenigde Oost-Indische Compagnie&nbsp;(VOC) berkuasa di Jawa, Salatiga adalah kota garnisun. Permukiman dan pelbagai fasilitas umum juga didirikan di kota sejuk tersebut.

Kini, jejak garnisun di Salatiga masih tersisa. Beberapa bangunan kolonial terserak di mana-mana, meski kondisinya sebagian nggak lagi paripurna. Sejarawan Salatiga Eddy Supangkat mengatakan,&nbsp;ada 144 bangunan peninggalan kolonial yang terhitung sebagai Bangunan Cagar Budaya (BCB) di kota yang terkenal dengan enting-enting gepuknya itu.

Eddy sengaja saya temui karena dia tahu banyak tentang bangunan-bangunan bersejarah di Salatiga. Bertempat di Rumah Historia, Jalan Sononirto No 654, lelaki yang juga pernah berprofesi sebagai jurnalis itu belum lama ini banyak bercerita tentang bangunan bersejarah di Salatiga yang telah menarik perhatiannya sejak kecil.

Dia memang telah mencintai sejarah sejak kecil, yang tumbuh seiring cerita dari nenek-kakeknya. Hingga kini, sudah 20 buku tentang Salatiga diterbitkannya. Foto-foto jejak garnisun di Salatiga pun dikumpulkannya, yang kini disatukannya dan dipajang di Rumah Historia.

Bangunan yang kini kerap menjadi referensi para pegiat dan pencinta sejarah di Kota Salatiga ini merupakan rumah peninggalan nenek-kakek Eddy.

Di tempat yang berdiri sekitar tiga tahun lalu tersebut, foto-foto lawas tentang Salatiga terpampang. Inilah yang menjadi referensi saya dalam mengulik jejak Salatiga sebagai kota garnisun.&nbsp;

Untuk menjamin kelancaran transaksi dagang di Jawa, VOC membangun kantong garnisun di Salatiga. Fort De Hersteller, benteng yang namanya diambil dari nama kapal Belanda yang mendarat ke Batavia, dibangun pada 1746.

Awal abad ke-19 Belanda menempatkan semakin banyak pasukannya di Salatiga, hingga kota kecil yang menjadi poros Semarang, Surakarta, dan Yogyakarta tersebut pun mendapatkan julukan baru, yakni Kota Militer atau Kota Garnisun.

Saat ini, telah banyak bangunan yang hancur, misalnya Fort De Hersteller. Namun, nggak sedikit pula yang masih tersisa. Bahkan, beberapa bangunan yang tersisa itu masih digunakan hingga sekarang. Inilah beberapa di antaranya.

Berbekal obrolan dengan Eddy, saya pun memulai penelusuran dari alun-alun kota. Tujuan saya adalah Gedung Pakuwon, bangunan bersejarah di selatan alun-alun yang menjadi tempat Perjanjian Salatiga ditandatangani.

Perlu kamu tahu, Perjanjian Salatiga adalah kesepakatan pembagian wilayah antara tiga penguasa Jawa kala itu, yakni Raden Mas Said, Pakubuwono III, dan Hamengkubuwana I. Dalam perjanjian yang disaksikan VOC ini, Raden Mas Said mendapatkan separuh wilayah Surakarta dan memperoleh gelar Mangkunegara I guna mengakhiri kisruh para keturunan Kerajaan Mataram tersebut.

Sayang, saya gagal masuk ke gedung yang sejak 1980 telah menjadi properti pribadi tersebut lantaran nggak mendapat izin dari sang pemilik. Namun, dari luar bisa terlihat bahwa bangunan itu kurang terawat.

Dari Pakuwon, saya segera beralih ke Kantor Walikota Salatiga. Bangunan di Jalan Sukowati ini berada sepelemparan batu saja dari Gedung Pakuwon. Eddy mengatakan,&nbsp;bangunan ini semula milik advokat cum taipan kelahiran Belanda Baron Carel Willem van Heeckeren.

"Dari Carel Willem, kepemilikan berpindah ke GBF van Heeckeren van der Schoot, lalu sempat menjadi milik Semarang Administrasi Mascapai," ujar pemilik Rumah Historia Salatiga tersebut. "Bangunan sempat disewa Pemkot Salatiga, kemudian mereka beli sampai sekarang."

Yang menarik dari bangunan megah dengan halaman luas ini adalah atapnya yang datar dengan sedikit lekukan pemanis. Orang Jawa menyebutnya gedung rata atau papak.

Bangunan cagar budaya yang perkiraan berusia 100-an tahun ini berlokasi di Jalan Diponegoro (dulu Toentangscheweg). Cukup melihat dari luar, siapa pun tahu gedung dengan dua menara pada sisi kanan-kiri itu merupakan bangunan klasik era kolonial Belanda.

Eddy menjelaskan, semula area sekitar Wisma BCA adalah kawasan elite bertajuk&nbsp;Europeesche Wijk&nbsp;yang hanya boleh dihuni orang Eropa, Asia Timur, dan bumiputra berpenghasilan tinggi. Sementara, bangunan Wisma BCA awalnya merupakan rumah&nbsp;tetirah.

Bergaya art deco beratap lancip dengan ornamen gotik yang dibangun pada awal abad ke-20, gedung yang masih terawat baik ini juga dikenal sebagai De Mestein Pensioens Hotel atau "hotel para pensiunan".

Gereja Protestan Indonesia Bagian Barat (GPIB) Tamansari merupakan gereja tertua di Kota Salatiga. Sejak dibangun pada 1823, alih fungsi bangunan ini beberapa kali dilakukan pada masa kolonial Belanda dan Jepang.

“Dulu GPIB adalah gudang mesiu oleh Belanda. Tapi, karena terjadi ledakkan besar, gudang dipindah ke tempat lain”, ungkap Eddy. "Lonceng pada GPIB Tamansari dibawa langsung dari Negeri Kincir Angin."

Saat kedatangan Jepang, gedung ini sempat vakum, lalu digunakan sebagai gedung pramuka.

Menyeberang dari GPIB Tamansari, ada Rumah Dinas Walikota yang juga merupakan bangunan kuno. Kompleks ini terdiri atas dua bangunan, yakni bangunan utama yang dibangun pada 1825 sebagai tempat bermukim anggota Majelis GPIB. Kemudian, bangunan kedua yang didirikan pada 1830 konon sempat dihuni asisten residen zaman kolonial.

Setahu saya, Presiden ke-1 RI Sukarno bertemu istri keempatnya, Hartini Soewondo, di tempat ini pada 1952.

Bangunan berbentuk kotak yang salah satunya ada di Jalan Adisucipto ini dulunya merupakan gardu listrik kepunyaan&nbsp;Algemeen Nederlands Indische Electriciteits Maatschappij (ANIEM), anak perusahaan gas Hindia Belanda,&nbsp;Nederlandsch-Indische Gasmaatschappij&nbsp;(NIGM).

Sebagai jalur logistik militer pemerintah Hindia Belanda di Jawa, Salatiga memang ditopang 10 gardu listrik dengan kapasitas mumpuni. Gardu NIEM inilah rumah trafonya. Agus Heri Purwanto, salah seorang admin di ruangan berukuran 2,5x2,5 meter itu mengatakan, kini trafonya sudah dipindahkan.

“Beberapa tahun terakhir gardu listrik dimanfaatkan untuk fasilitas umum seperti pembayaran listrik, tempat lapor untuk pemasangan baru, tambah daya, dan migrasi," terang Agus.

Satlantas Salatiga menempati bangunan tua yang sebelumnya dikenal sebagai&nbsp;Fort de Hock atau Benteng Hock. Dinamai demikian karena perancangnya bernama Hock. Eddy mengatakan, kendati disebut benteng, sejak awal Fort de Hock bukanlah fasilitas pertahanan, tapi asrama tentara.&nbsp;

Berbeda dengan kebanyakan bangunan kolonial lain, desain kompleks bangunan seluas 20 ribuan meter persegi yang pasca-kemerdekaan RI dialihfungsikan sebagai kantor polisi ini lebih mirip bangunan Yunani yang dipenuhi pilar menjulang dan pintu-pintu nan tinggi.

"Saat ini kompleks bangunan itu menjadi satlantas, dipakai untuk mengurus SIM," kata Eddy di Rumah Historia,&nbsp;Jalan Sononirto No 654 Kota Salatiga.

Oya, di Satlantas Salatiga inilah penelusuran saya berakhir. Tentu saja masih banyak jejak garnisun di kota ini. Mungkin kali lain saya akan kembali lagi ke sini. Kamu punya referensi lain, Millens? (Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id&nbsp;– Awal-awal datang ke Jawa pada masa kolonialisme, para elite Belanda selalu tinggal di dalam benteng berdinding tinggi dengan kanal mengelilinginya. Mereka baru berani keluar kandang dan mendirikan bangunan di luar benteng setelah konflik dengan bumiputra berkurang.

Kota pesisir seperti Batavia, Semarang, dan Surabaya yang semula menjadi pusat dagang dan tempat tinggal juga mulai ditinggalkan karena kota-kota tersebut dianggap kurang sehat lantaran berdiri di atas bekas rawa. Mereka pun memindahkan permukiman ke pedalaman yang tetap strategis dan sehat.

Dikenal sebagai kota paling indah di Jawa Tengah, wilayah yang menjadi poros antara Semarang, Surakarta, dan Yogyakarta ini juga pernah menjadi pusat militer (garnisun) di Jawa. Gimana jejak garnisun di Salatiga?&nbsp;

Jejak Garnisun di Salatiga, Kota Paling Indah di Jawa Tengah

Sebelumnya, kita juga mengenal nama Kurnia Sandy yang pernah merumput di Sampdoria (Italia) dan Supriyono di Helsingborgs (Swedia).

Semarang memang bukan Tulehu di Maluku yang sejak lama telah dikenal sebagai pendulang pemain bola terbaik di Indonesia. Namun, geliat itu bukannya nggak pernah ada, salah satunya terlihat dari munculnya banyak "bintang" baru di tengah pandemi Covid-19.&nbsp;

Entah harus meruntuk atau justru bersyukur dengan pandemi yang membuat kompetisi sepak bola nasional dihentikan ini. Namun, mandeknya kompetisi rupanya justru memunculkan kompetisi antarkomunitas membuat banyak sosok pebola baru bersinar.

Nggak berhenti di situ, kompetisi yang menjamur di akar rumput itu juga berimbas pada terus terpenuhinya kuota klub-klub sepak bola di ibu kota Jawa Tengah ini. Lapangan sepak bola di Semarang yang semula lebih banyak jadi pajangan juga selalu full-booked,&nbsp;membuat biaya perawatan dan perbaikan bisa teratasi.

Di antara banyak stadion yang telah lebih dulu direnovasi, sejumlah lapangan di Semarang juga terlihat bersolek. Lapangan sepak bola ini agaknya bisa menjadi oase bagi dunia persepakbolaan di Kota Lunpia.

Merumput di Kota Semarang nggak akan lengkap tanpa membicarakan Stadion Citarum. Didirikan pada Februari 1985, kompleks lapangan yang berlokasi nggak jauh dari Sungai Citarum, Semarang Timur ini semula nggak pernah luput dari bencana banjir. Namun, lapangan ini banyak bersolek pada 2019.

Lapangan ditinggikan, drainase diperbaiki, rumput sintetis dipasang, dan lampu stadion dibuat lebih terang. Penanggung jawab cleaning dan management support Stadion Citarum Bambang Suryo mengatakan, mereka berupaya keras untuk bisa berstandar FIFA.

“Lapangan dan segala fasilitas yang menunjang sepak bola (sudah) dicek dan kami diberi izin FIFA untuk menjadikannya lapangan latihan PSIS dan PSIS Development,” dakunya sembari membersihkan lapangan, belum lama ini.

Sepak bola Semarang nggak bergerak maju tanpa dukungan fasilitas. Nah, lapangan berkelas adalah salah satu penopang penting agar si kulit bundar terus berputar di Kota Lunpia.

Gemuruh Gigs dan Geliat Musik Underground di Kota Lunpia

Gemuruh Gigs dan Geliat Musik Underground di Kota Lunpia

Berbenah untuk Menjaga Ekosistem Mangrove di Jawa Tengah

Berbenah untuk Menjaga Ekosistem Mangrove di Jawa Tengah

Berburu Kudapan di Festival Kuliner Kauman, Aloon-Aloon Semarang

Berburu Kudapan di Festival Kuliner Kauman, Aloon-Aloon Semarang

Pasar Apung Semarang; Bagus, tapi Ada Sedikit Catatan

Pasar Apung Semarang; Bagus, tapi Ada Sedikit Catatan

Renjana Badut-Badut Pesta di Kota Lunpia

Renjana Badut-Badut Pesta di Kota Lunpia

Wayang Potehi Keliling, Misi Budaya, dan Bekal Tampil ke Belanda

Wayang Potehi Keliling, Misi Budaya, dan Bekal Tampil ke Belanda

Teras Malioboro dan Jalan Ikonik di Yogyakarta yang Kini Berbeda

Teras Malioboro dan Jalan Ikonik di Yogyakarta yang Kini Berbeda

Jejak Garnisun di Salatiga, Kota Paling Indah di Jawa Tengah

Jejak Garnisun di Salatiga, Kota Paling Indah di Jawa Tengah

Lapangan Berkelas, Penopang Sepak Bola Semarang

Lapangan Berkelas, Penopang Sepak Bola Semarang