Nggak heran kalau pencarian akomodasi di sekitar kawasan tersebut
melonjak drastis. Selain foto-foto estetik, pengunjung bisa jajan di food
truck, menikmati lagu-lagu yang dinyanyikan pengamen jalanan, atau berburu spot
foto yang sudah disiapkan panitia. 

Bergeser ke selatan, ada Gurye di Provinsi Jeolla Selatan
yang nggak kalah menarik. Festival Gurye 300-ri Cherry Blossom menghadirkan
rute sepanjang 129 kilometer yang menghubungkan tujuh lokasi cantik.

Di sana, konsepnya bukan sekadar datang, foto-foto, lalu
pulang. Banyak yang memilih melakukan slow drive dengan kendaraan bermotor, bersepeda, atau piknik di tepi sungai.
Program interaktif seperti stamp tour sampai “camp-nic” (camping plus piknik)
bikin orang betah berlama-lama menikmati suasana.

Masih di provinsi yang sama, Gwangyang punya Festival Maehwa
yang menampilkan bukit-bukit yang berubah warna jadi putih berkat bunga plum
yang bermekaran. Tahun ini, acaranya makin kaya dengan pameran seni, instalasi
media art, dan pertunjukan pelajar. Jadi, di festival ini, menikmati bunga
bukan cuma soal visual, tapi juga pengalaman budaya.

Kalau bosan dengan nuansa pink dan putih, coba arahkan
kendaraan ke Taean. Di sana, World Tulip Flower Festival menghadirkan hamparan tulip merah, kuning, dan ungu yang ditata rapi seperti garis-garis pelangi di
daratan. Warnanya kontras dan mencolok, sehingga bisa menjadi surga bagi
pecinta fotografi.

Sementara itu, Pulau Jeju menawarkan sensasi berbeda lewat
Seogwipo Canola Flower International Walking Festival. Jalur pesisir dengan
bunga canola kuning cerah berpadu dengan pemandangan lautan yang biru. Banyak
yang datang untuk trekking ringan sambil menikmati angin laut yang menyegarkan.

Terakhir, ada Yeosu dengan Bloom and Run Festival. Di sana, Gunung
Yeongchwisan berubah jadi lautan azalea pink dan ungu. Selain pertunjukan
musik, ada lomba lari 12 kilometer yang mencerminkan tren “run-trip” bertema liburan
sambil olahraga. Pengunjung juga bisa mencoba membuat hwajeon, pancake nasi
berhias bunga yang cantik sekaligus lezat.

Dari sakura sampai canola, musim semi di Korea Selatan bukan
cuma soal bunga, tapi juga tentang cara orang merayakan momen yang datang
sebentar ini. Nggak heran kalau tiap tahun, destinasi-destinasi ini selalu jadi
jujugan favorit. Apakah kamu juga tertarik menikmati musim semi di sana, Gez?
(Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Musim semi di Korea Selatan memang
singkat, tapi selalu sukses bikin orang dari berbagai negara datang untuk
melihat kecantikannya. Begitu suhu mulai menghangat dan bunga-bunga bermekaran, bukan cuma turis mancanegara, warga lokal pun ramai-ramai berburu lanskap
warna-warni yang cuma muncul setahun sekali.

Salah satu magnet utamanya tentu saja ibu kota, Seoul. Saat
Festival Bunga Musim Semi Yeongdeungpo digelar pada 8–12 April, kawasan
Yeouido di tepi Sungai Han berubah jadi lorong merah muda. Deretan pohon sakura
membentuk kanopi alami, ditemani azalea dan forsythia yang ikut bermekaran.

Meski banyak ditemukan di jalanan, mekarnya sakura yang cantik juga dijadikan festival musim semi di Korea. Apa saja ya festival-festival tersebut?

Aneka Festival Musim Semi di Korea Selatan yang Bisa Kamu Datangi

Di tengah
kekhawatiran itu, muncul optimisme bahwa Indonesia sebenarnya punya “senjata”
berupa kelapa sawit. Bukan tanpa alasan. Indonesia memang merupakan produsen
minyak sawit terbesar di dunia. Data dari Foreign Agricultural Service United
States Department of Agriculture (USDA) menunjukkan produksi minyak sawit
Indonesia mencapai sekitar 46 juta ton per tahun.

Produksi
yang melimpah ini membuat banyak orang beranggapan bahwa sawit bisa
menggantikan ketergantungan terhadap BBM berbasis minyak bumi. Apalagi
Indonesia sudah lama mengembangkan program biodiesel yang mencampurkan minyak
sawit dengan solar, seperti program B35.

Namun,
apakah benar sawit bisa sepenuhnya mengatasi potensi krisis BBM?

Ekonom
dari Center of Economic and Law Studies (Celios), Bhima Yudistira, menilai hal
tersebut tidak sesederhana yang dibayangkan. Menurutnya, penggunaan sawit dalam
bahan bakar tetap membutuhkan campuran dari BBM berbasis minyak bumi.

“Kalau
sawit mungkin belum bisa karena tetap harus dicampur dengan BBM. Blending tetap
butuh impor BBM, disitu letak masalahnya,” ujar Bhima sebagaimana dinukil dari Kompas, Selasa (3/3/2026).

Artinya,
meskipun biodiesel berbahan sawit sudah digunakan, Indonesia tetap tidak bisa
sepenuhnya lepas dari impor BBM. Sawit memang bisa membantu mengurangi
ketergantungan, tetapi belum bisa menggantikan seluruh kebutuhan energi
berbasis minyak.

Selain
itu, ada pula isu lingkungan yang ikut menjadi perhatian. Ekspansi perkebunan
sawit kerap dikaitkan dengan deforestasi dan perubahan fungsi lahan. Bahkan
dalam beberapa kasus, perluasan perkebunan disebut berpotensi memperburuk
masalah lingkungan seperti banjir akibat berkurangnya area resapan air.

Makanya, alih-alih bergantung pada sawit,
Bhima melihat potensi krisis energi global seharusnya bisa menjadi momentum
untuk mempercepat transisi menuju energi terbarukan. Apalagi, Indonesia
sebenarnya memiliki sumber energi alternatif yang cukup besar, mulai dari
tenaga surya, angin, hingga air.

Potensi
energi surya di Indonesia diperkirakan mencapai sekitar 100 gigawatt. Sementara
energi angin mencapai lebih dari 150 gigawatt, dan energi air sekitar 89
gigawatt. Jika dikembangkan secara serius, sumber energi ini dapat mengurangi
ketergantungan terhadap BBM sekaligus menekan beban subsidi energi.

Karena
itu, meskipun sawit bisa membantu sebagai bahan bakar alternatif, menjadikannya
sebagai solusi utama krisis energi mungkin masih terlalu jauh panggang dari api.
Masa depan energi Indonesia tampaknya tetap perlu bertumpu pada kombinasi
berbagai sumber, termasuk energi terbarukan yang lebih ramah lingkungan.
Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Belakangan ini, di media sosial,
sejumlah warganet menyebut sawit bisa menjadi “penyelamat” Indonesia jika
krisis minyak global benar-benar terjadi. Narasi ini muncul setelah memanasnya
konflik di Timur Tengah dan penutupan Selat Hormuz, salah satu jalur distribusi
minyak paling penting di dunia.

Selat
Hormuz sendiri dikenal sebagai jalur vital perdagangan energi global. Banyak
negara di Timur Tengah menyalurkan minyak mentah mereka ke berbagai penjuru
dunia lewat selat ini. Jika jalur tersebut terganggu, dampaknya bisa terasa ke
banyak negara, termasuk Indonesia, terutama dari sisi harga dan pasokan bahan
bakar minyak (BBM).

Karena sama-sama bisa memroduksi minyak, sejumlah warganet menyebut Indonesia nggak perlu panik jika sampai krisis minyak global terjadi. Tapi, apakah memang sawit bisa memberikan dampak tersebut?

Benar Nggak Sih Sawit Bakal Menyelamatkan Indonesia dari Krisis Energi Global?

Kepala Disnakertrans Jateng Ahmad Aziz mengatakan, Posko THR telah beroperasi sejak 2 Maret lalu hingga 31 Maret. Selain datang langsung pada jam kerja, pengaduan juga dapat disampaikan melalui kanal daring, antara lain LaporGub dan Siladu (Sistem Layanan Pengaduan) Kemenaker RI.

"Masyarakat juga bisa melakukan pengaduan via WhatsApp di nomor 081919524945 untuk aduan dan 082230376218 untuk konsultasi," sebutnya.

Aziz menegaskan , pemberian THR diatur dalam Peraturan Pemerintah Nomor 36 Tahun 2021 tentang Pengupahan, yang ditindaklanjuti melalui Permenaker Nomor 6 Tahun 2016 tentang Tunjangan Hari Raya Keagamaan.

Gubernur Jateng Ahmad Luthfi mengatakan bahwa pihaknya telah berusaha maksimal memberikan arahan untuk memastikan perusahaan menunaikan kewajiban mereka. Dia berharap, jajaran yang bertugas bisa menyampaikan informasi sebaik mungkin serta menanggapi keluhan pekerja dengan respons yang cepat.&nbsp;

“Prinsip kami, pemerintah hadir (untuk memastikan perusahaan) memberikan kesejahteraan dalam konteks hari raya, yang dibayarkan sekali dalam setahun,” ujarnya pada Rabu (4/3/2026).

Sesuai ketentuan, THR wajib dibayarkan paling lambat tujuh hari sebelum hari raya (H-7). Pekerja dengan masa kerja 12 bulan atau lebih berhak menerima satu kali gaji. Sementara, pekerja dengan masa kerja kurang dari 12 bulan menerima secara proporsional.

Oya, perlu diketahui, dalam beleid tersebut juga dijelaskan bahwa pekerja yang terkena pemutusan hubungan kerja (PHK) tetap berhak atas THR apabila hubungan kerja berakhir dalam kurun waktu 30 hari sebelum hari raya.

Berdasarkan data wajib lapor ketenagakerjaan per Februari 2026, jumlah perusahaan di Jateng mencapai 263.832, dengan total pekerja yang berhak menerima THR sekitar 2.497.000 orang. Itu bukan jumlah yang sedikit. Maka, Aziz pun mengingatkan agar perusahaan nggak melanggar ketentuan.

"Perusahaan yang melanggar ketentuan bisa dikenai sanksi administratif, mulai dari teguran lisan hingga tertulis," tegas Aziz. “Jika nota pemeriksaan pertama dan kedua diabaikan, pemilik perusahaan bisa dikenai sanksi lain.”

Tahun lalu, dia menambahkan, ada sekitar 100 aduan di Posko THR. Berdasakan laporan tersebut, Pemprov Jateng segera melakukan tindak lanjut dan menyelesaikan 92 kasus. Sementara, 8 kasus yang tersisa belum tuntas karena kondisi perusahaan bermasalah, salah satunya karena pailit.

Selain pemprov, pengawasan juga akan melibatkan pemerintah kabupaten dan kota serta berbagai lapisan masyarakat. Biar lebaran nggak gigit jari, kita juga harus ikut mengawasi ya, Gez!&nbsp;(Murjangkung/E10)

Inibaru.id&nbsp;– Pemerintah Provinsi (Pemprov) Jawa Tengah (Jateng) menegaskan bahwa tunjangan hari raya (THR) Idulfitri 2026 adalah hak pekerja, maka perusahaan memiliki kewajiban untuk memberikannya sebelum lebaran tiba.

Terkait hal ini, Pemprov akan melakukan pengawasan ketat, termasuk dengan mengaktifkan Posko THR di Kantor Dinas Tenaga Kerja dan Transmigrasi (Disnakertrans) Jateng serta enam Satuan Pengawasan Ketenagakerjaan (Satwasker) di Semarang, Pati, Solo, Banyumas, Magelang, dan Pekalongan.

Posko THR yang akan beroperasi hingga 31 Maret 2026 diaktifkan Pemprov Jateng sebagai tempat konsultasi dan pengaduan, guna memastikan para pekerja mendapatkan hak mereka maksimal H-7 Lebaran, sebagaimana ketentuan yang berlaku.

Wajibkan Pencairan Maksimal H-7 Lebaran, Jateng Aktifkan Posko THR untuk Pengaduan

“Niat kami (menggunakan bus listrik) adalah mengurangi emisi gas buang. Kami coba untuk (trayek) yang flat dulu, sebelum yang lembah dan bukit,” kata Agustina, Selasa (3/3/2026).

Hal kedua yang harus dibenahi, dia menambahkan, adalah lantai kabin bus. Pemkot menginginkan bus listrik yang ramah disabilitas. Artinya, harus&nbsp;menggunakan jenis bus low deck. Namun, hal ini akan menjadi kendala di wilayah Semarang bagian utara yang kerap tergenang air rob dan banjir.

“Untuk ramah disabilitas, harus low deck sekitar 30 sentimeter. Di satu sisi, ada usulan yang menginginkan bus listrik high deck agar kalau melintasi banjir air tidak masuk. Ini juga menjadi bahan pertimbangan kami,” jelasnya.

Solusinya, Agustina mengatakan, Pemkot Semarang akan melakukan proses revitalisasi saluran, khususnya untuk wilayah-wilayah "bawah" yang kerap dilalui bus listrik, di antaranya kawasan Simpang Lima, Jalan Gajahmada, Jalan Ahmad Yani, hingga Jalan Ahmad Dahlan.

“Wilayah-wilayah itu beririsan dengan (jalur Trans Semarang) trayek dari Mangkang sampai Pedurungan. Yang paling parah, yang air susah surut, yaitu Simpang Lima, tahun ini sedang kami selesaikan; termasuk juga sepanjang Ahmad Yani, Ahmad Dahlan, dan Gajahmada,” tuturnya.

Agustina meyakini, jika semua saluran selesai direvitalisasi dengan baik, banjir di wilayah-wilayah yang menjadi jalur Trans Semarang itu akan mampu dikendalikan, sehingga pengoperasian bus listrik yang ramah disabilitas bisa berjalan dengan lancar.

“Untuk masyarakat yang merasa terganggu (karena perbaikan saluran air yang dilakukan Pemkot), kami mohon maaf. Pasti ada pihak yang terganggu, karena kadang di atas saluran itu ada bangunan permanen. Namun, itu tetap harus dilakukan untuk menyelesaikan proses pengendalian banjir,” pungkasnya.

Agar tercipta Trans Semarang yang ramah lingkungan dan inklusif, sejumlah perbaikan fisik memang diperlukan, termasuk merevitalisasi saluran air agar jalur&nbsp;transportasi massal tersebut tebebas dari banjir. (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Pemerintah Kota (Pemkot) Semarang berencana memaksimalkan penggunaan bus listrik sebagai transportasi publik yang dikelola BLU Trans Semarang. Namun, untuk bisa mewujudkannya, Wali Kota Semarang&nbsp;Agustina Wilujeng Pramestuti mengatakan, ada beberapa hal yang harus dibenahi dulu.

Yang pertama, karena Semarang terbagi menjadi wilayah atas dan bawah, dia mengatakan, kemampuan bus listrik mengarungi kedua medan tersebut harus diuji coba terlebih dulu. Saat ini uji coba tengah dilakukan di wilayah bawah yang rata atau flat, tepatnya di Koridor 1 (trayek Mangkang-Penggaron).

Upaya mewujudkan transportasi publik yang inklusif dan ramah lingkungan terus dilakukan Trans Semarang, termasuk uji coba bus listrik yang saat ini tengah dilakukan di Koridor 1 serta revitalisasi saluran air guna mengantisipasi genangan air yang kerap terjadi di 'daerah bawah'.

Uji Coba Bus Listrik untuk Transportasi Publik yang Inklusif dan Ramah Lingkungan

Terkait isu kekerasan seksual yang menyeret mahasiswanya, Undip berjanji nggak bakal tinggal diam. Kampus berkomitmen menindaklanjuti laporan tersebut secara serius lewat mekanisme prosedur yang ada.

Nggak cuma soal sanksi buat pelaku, Undip juga menegaskan bakal memberikan pendampingan serta perlindungan penuh kepada korban pelecehan seksual tersebut. Safe space buat korban jadi prioritas utama nih, Gez.

Di sisi lain, Undip juga menyoroti aksi dugaan penganiayaan yang menimpa terduga pelaku (Arnendo). Meski yang bersangkutan diduga melakukan kesalahan, Undip sangat menyesalkan adanya tindakan main hakim sendiri. Kampus bakal mengusut kasus penganiayaan ini secara komprehensif agar semuanya terang benderang.

Nggak sekadar omongan, Undip sudah membentuk Tim Kode Etik untuk mengawal kasus ini dari dua sisi. Pihak kampus berjanji bakal menjatuhkan sanksi tegas tanpa pandang bulu kalau memang terbukti ada pelanggaran peraturan universitas.

Saat ini, proses hukum juga tengah berjalan. Undip menyatakan menghormati proses tersebut dan akan terus memantau agar semuanya berlangsung objektif, transparan, dan adil bagi semua pihak yang terlibat.

Gimana pendapatmu, apakah tindakan main hakim sendiri bisa dibenarkan dalam kasus seperti ini?&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Menanggapi unggahan viral terkait dugaan penganiayaan mahasiswa Fakultas Ilmu Budaya (FIB) berinisial A, serta laporan keterlibatannya dalam tindak kekerasan seksual, Universitas Diponegoro (Undip) mengeluarkan pernyataan tegas. Pihak kampus menyayangkan semua bentuk kekerasan yang terjadi di lingkungan mereka.

Bagi Undip, kekerasan dalam bentuk apa pun baik itu pelecehan seksual maupun aksi main hakim sendiri adalah hal yang nggak bisa ditoleransi dan harus diproses sesuai hukum yang berlaku.

Universitas Diponegoro akhirnya buka suara soal kasus mahasiswa FIB 2024 yang diduga terlibat kekerasan seksual sekaligus jadi korban penganiayaan. Tegaskan "zero tolerance" buat kekerasan, Undip bentuk Tim Kode Etik untuk usut tuntas kasus ini tanpa pandang bulu.

Kekerasan Seksual vs Main Hakim Sendiri; Undip Tegaskan Nggak Ada Toleransi!

Untuk yang belum tahu, campursari adalah genre musik khas Jawa yang memadukan alat musik tradisional (gamelan) dengan instrumen modern (kibor, gitar, biola). Genre musik yang mencampurkan gaya karawitan, langgam jawa, keroncong, dangdut, dan pop itu mulai dikenal luas pada akhir 1980-an.

Campursari dikenal karena liriknya yang menggunakan bahasa Jawa sehari-hari dan bertema kehidupan masyarakat. Genre ini pulalah yang membuat&nbsp;Hendra Kumbara memasuki belantika musik Tanah Air.

Di genre campursari, salah satu karya Hendra paling populer berjudul "Dalan Liyane" yang dirilis pada 2019. Lagu itu kemudian kian dikenal luas penikmat musik setelah dibawakan ulang oleh penyanyi dangdut Happy Asmara setahun berselang.

Nggak ingin hanya berhenti di campursari, musikus yang dikenal eksperimental itu kini juga dikenal sebagai penyanyi Jepang-Jawa, genre musik yang diciptakannya bersama Selagood dengan menggabungkan melodi energetik khas musik jejepangan, tapi dengan lirik berbahasa Jawa.

"Konsep Jepang-Jawa yang musiknya agak Jepang tapi liriknya lebih ke Jawa itu sebetulnya sudah dibikin sejak 2016 bersama Mas Selagood dan teman-teman lama," ucap Hendra saat ditemui Inibaru.id, belum lama ini.

Lelaki 36 tahun itu mengatakan,&nbsp;konsep musik Jepang-Jawa itu berangkat dari pengalaman masa kecilnya yang gemar menonton berbagai film-film anime (kartun Jepang). Namun, karena kesibukan masing-masing, mereka justru vakum setelahnya.

Hendra kecil adalah penggemar serial kartun Jepang yang akrab di kalangan milenial seperti&nbsp;Doraemon, Shincan, dan Dragon Ball. Nah, lagu pengiring anime itulah yang kemudian menjadi inspirasi bagi lelaki kelahiran Kabupaten Pati itu untuk mencetuskan genre musik Jepang-Jawa.

"Untuk lirik tetap menggunakan bahasa Jawa karena lebih nyaman dan dekat dengan karakter bermusik kami. Tapi, (lirik Jawa) yang biasanya identik dengan campursari atau mbyar,&nbsp;kami ganti jadi gaya musik Jepang karena kami menemukan segmen anak-anak muda yang menyukai nuansa Jepang," kata dia.

Hingga kini Hendra mengaku telah menciptakan delapan singgel musik bergenre Jepang-Jawa; tiga di antaranya mengangkat tema Ramadan, salah satunya "Kawanen Saur (Sahur Kesiangan)".

"Yang paling diterima masyarakat adalah 'Kawanen Saur'," sebutnya semringah. "Mungkin karena lagu ini relate untuk orang-orang yang sering ketahuan mokel&nbsp;(batal puasa). Lagu ini sempat di-cover Denny Caknan dan Ndarboy, jadi makin dikenal."

Di platform Youtube Syalala Production, lagu yang bercerita tentang penyesalan seseorang yang terlewat untuk sahur karena kesiangan itu telah didengarkan lebih dari 1,5 juta kali. Angka tersebut menunjukkan respons positif pendengar terhadap konsep musik yang dia ciptakan.&nbsp;

Pada satu kesempatan, Hendra menyebutkan, lagu yang dirilis pada Ramadan lalu itu sempat mendapatkan perhatian dari Ustaz Felix Siauw saat berbincang dalam podcast Yuk Ngaji TV. Menurut Ustaz Felix, lagu tersebut terbilang ringan, tapi sarat akan pesan religi.

Oya, untuk tahun ini, Hendra juga kembali merilis lagu "religi" awal Ramadan kemarin. Singgel berjudul "Rasido Bali" itu bercerita tentang kisah seorang perantau yang nggak bisa menjalani puasa di kampung halaman karena kondisi ekonomi yang pas-pasan.

"Semoga setiap Ramadan kami bisa merilis single baru. Penikmat budaya Jepang di Indonesia lumayan banyak, yang biasanya disebut wibu atau yang penampilan bergaya ala Jepang," tutup alumnus Universitas Negeri Semarang (Unnes) ini.

Begitulah sepenggal kisah Hendra Kumbara yang menghadirkan warna baru lewat perpaduan musik Jepang dan lirik Jawa. Karena lagunya bertema religi, mungkin genre yang tepat untuk karya terbarunya ini adalah Pop-Religi-Jepang-Jawa. Eh, kepanjangan ya? Ha-ha. (Sundara/E10)

Inibaru.id - Musik campursari biasanya identik dengan nuansa Jawa yang kental, baik dari segi bahasa maupun budayanya. Namun, di tangan Hendra Kumbara, lirik berbahasa Jawa ternyata juga bisa dipadukan dengan lagu jejepangan yang energetik dan begitu khas.

Genre musik Jawa-Jepang itulah yang kemudian melambungkan nama musikus yang saat ini berdomisili di bilangan Gunungpati, Kota Semarang tersebut di kancah nasional. Sebelum dikenal luas dengan genre itu, dia lebih dulu dikenal sebagai penulis dan penyanyi campursari.

Hendra Kumbara, musikus asal Semarang, dikenal dengan karya unik yang memadukan melodi Jepang dan lirik berbahasa Jawa dalam lagu-lagunya.

Terinspirasi dari Hobi Nonton Anime, Hendra Kumbara Lahirkan Lagu Jepang-Jawa

Kisah-kisah ini nggak selalu terlihat, tapi mereka nyata dan ada di sekitar kita. Kesadaran itulah yang mendorong Ibu Profesional Semarang, komunitas yang berkomitmen pada penguatan perempuan dan anak,&nbsp;menghadirkan sebuah kegiatan&nbsp;sosial bertajuk “Berbagi Tanpa Sekat".

Kegiatan yang merupakan bagian dari KLiK (Kenali, Lindungi, Katakan No Bullying), program khusus dalam komunitas tersebut, itu digelar di Masjid Diponegoro Pleburan, Kota Semarang,&nbsp;pada Sabtu (7/3/2026).

Melalui kegiatan&nbsp;yang mengusung tagline “Layak Pakai Layak Bahagia”, sekitar 250 anggota Ibu Profesional Semarang bersama masyarakat umum diajak untuk berbagi dalam bentuk donasi paket berbuka puasa&nbsp;serta pakaian layak pakai.

Konsep donasi yang digunakan sangat terbuka. Maksudnya, nggak ada nominal tertentu sebagai patokan. Para donatur dipersilakan memberikan sumbangan sesuai dengan batas kemampuan dan keikhlasan masing-masing, karena yang terpenting adalah niat baik untuk membantu, bukan seberapa besar nominalnya.

Ketua Panitia sekaligus Penggerak KLiK Ibu Profesional Semarang Nur Rahma Wahyu&nbsp;menyampaikan bahwa penggalangan donasi tersebut berhasil terkumpul dana sebesar Rp3.760.000.

“Dari donasi tersebut kami menyiapkan 100 paket berbuka puasa&nbsp;untuk ibu dan anak dhuafa serta masyarakat sekitar yang membutuhkan. Sebagian dana juga kami salurkan sebagai infak untuk masjid,” jelasnya.

Setiap paket berbuka puasa diperkirakan bernilai sekitar Rp35 ribu, berisikan nasi kotak, air mineral, serta takjil yang layak dan bergizi. Selain pembagian paket berbuka, kegiatan ini juga menghadirkan donasi pakaian layak pakai&nbsp;yang dikumpulkan dari anggota komunitas maupun masyarakat.

Puluhan kotak berisi pakaian yang masih bersih dan dalam kondisi baik kemudian ditata di halaman Masjid Diponegoro Pleburan. Warga yang datang dipersilakan memilih pakaian yang mereka butuhkan. Bayarnya seikhlasnya, karena nggak ada patokan harga untuk menebus pakaian preloved tersebut.

Pengunjung yang didominasi warga sekitar pun segera memburu busana idaman mereka dengan mimik muka semringah. Ada ibu yang menggandeng anak-anak mereka untuk mematut pakaian yang diinginkan. Ada pula bapak-bapak yang memilihkan pakaian untuk istri dan anaknya.

Karena sulit dipercaya, nggak sedikit pengunjung yang saat berada di depan meja kasir kembali memastikan apakah benar mereka boleh membayar dengan harga suka-suka untuk tiap pakaian yang dibeli. Dengan ramah, para sukarelawan dari Ibu Profesional Semarang pun mengiyakannya.

Sekretaris Regional Ibu Profesional Semarang&nbsp;Rovanty Frizdew memastikan bahwa semua pakaian memang bisa dibeli dengan harga bebas. Konsep ini sengaja dipilih untuk menjaga nilai keberlanjutan dari program tersebut.

“Kami ingin mengajak setiap orang menakar kebutuhan dan kemampuannya masing-masing. Dengan begitu, lingkaran kepedulian ini tidak berhenti di satu titik,” ujarnya.

Hasil penjualan pakaian tersebut, dia menambahkan, nantinya akan kembali disalurkan melalui gerakan&nbsp;sosial Sejuta Cinta Ibu Profesional Semarang.

Dari penjualan pakaian preloved pantas pakai tersebut, Rovanty mengatakan, terkumpul dana sebesar Rp1.021.000. Menurutnya, dana yang terkumpul ini akan&nbsp;digunakan untuk kegiatan-kegiatan sosial yang akan mereka selenggarakan berikutnya.

Program “Berbagi Tanpa Sekat”, lanjutnya, sejatinya bukanlah hal baru bagi komunitas ini. Pada 2018 dan 2019, kegiatan serupa juga rutin dilaksanakan setiap Ramadan. Namun, pada 2020 kegiatan tersebut sempat terhenti karena pandemi Covid-19.

"Nah, tahun 2026&nbsp;ini kemudian menjadi momentum untuk kembali menghidupkan semangat berbagi itu," terangnya.

Bagi Ibu Profesional Semarang, kegiatan ini bukan sekadar tentang berbagi makanan atau pakaian. Lebih dari itu, Rovanty mengungkapkan, program tersebut juga menjadi upaya untuk menumbuhkan budaya kepedulian di tengah masyarakat.

"Ramadan bukan hanya tentang menahan diri, tetapi juga tentang membuka hati, agar semakin peka terhadap sesama," tutupnya.

Dari langkah-langkah kecil seperti inilah lingkaran kebaikan bisa terus melebar dan menyebar lebih luas. Kalau kata Ibu Profesional: Berakar pada nilai, bertumbuh bersama, dan berdampak bagi dunia. Keren! (Marita Ningtyas/E10)

Inibaru.id - Ramadan selalu datang membawa suasana yang berbeda. Bukan hanya tentang menahan lapar dan haus, tapi juga upaya untuk melatih kepekaan terhadap kehidupan di sekitar kita.

Di pelbagai sudut kota, ada keluarga yang berbuka dengan hidangan sederhana, ibu yang harus membagi lauk agar cukup untuk anak-anaknya. atau orang tua yang ingin membelikan baju lebaran untuk keluarganya tapi harus menahan keinginan itu karena kondisi keuangan belum memungkinkan.

Melalui donasi paket berbuka puasa dan bazar pakaian preloved dengan konsep bayar seikhlasnya, Ibu Profesional Semarang menggelar kegiatan sosial untuk menghadirkan ruang berbagi yang hangat sekaligus menumbuhkan budaya kepedulian di tengah masyarakat.

Ramadan dalam Kepedulian, Ibu Profesional Semarang Gelar Program 'Berbagi Tanpa Sekat'

Sikap-sikap kritis tersebut rupanya nggak datang tanpa konsekuensi. Tiyo mengaku menerima berbagai teror dari pihak nggak dikenal. Bukan hanya dirinya, keluarga dan sejumlah pengurus BEM UGM pun menerima teror intimidasi serupa.

Alih-alih mundur, Tiyo justru makin aktif menyuarakan kritiknya. Dia rutin mendatangi berbagai forum diskusi, termasuk Forum Maiyah Gamblang Syafaat di Kota Semarang pada Jumat (27/2/2026) lalu; apalagi jika bukan untuk kembali mengkritisi program MBG?

Tiyo dengan tegas menyimpulkan bahwa keberadaan MBG saat ini lebih kental dengan nuansa politik ketimbang substansi untuk perbaikan gizi. Kesimpulan ini didapat setelah menyoroti persoalan di lapangan, mulai kasus keracunan, kualitas menu yang kurang layak, hingga isu pemangkasan anggaran pendidikan.

"Yang harus kita ingat, MBG ini merampas anggaran pendidikan. Kita boleh pro dan kontra, tapi faktanya pendidikan kita masih punya banyak problem terutama akses masyarakat ke perguruan tinggi baru sekitar 15 persen," ujar Tiyo di hadapan jemaah Maiyah yang hadir.

Selain itu, menurutnya, ketepatan sasaran penerima MBG juga perlu dipertanyakan. Jika tujuan awalnya untuk menangani stunting dengan menyasar ibu hamil dan bayi, menurutnya distribusi kepada pelajar SD hingga SMA saat ini patut dievaluasi karena menurutnya nggak sepenuhnya relevan.

Lebih dari itu, dia juga kurang sependapat dengan dalih bahwa program MBG akan menjadi cara yang bisa memeratakan ekonomi di tingkat akar rumput, karena faktanya pembangunan SPPG di lapangan lebih realistis dijalankan oleh pihak bermodal besar saja.

"Kritik ini bukan berarti saya membenci program MBG," tutur mahasiswa Filsafat UGM itu dengan gayanya yang khas. "Sikap tersebut lahir dari kekhawatiran saya atas pemborosan anggaran negara serta dugaan politisasi program demi kepentingan kekuasaan jangka panjang."

Perlu kamu tahu, Tiyo merupakan mahasiswa UGM angkatan 2021 yang dikenal telah aktif dalam berbagai gerakan mahasiswa di kampus, sebelum didapuk sebagai Ketua Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) UGM, posisi yang cukup berpengaruh dalam struktur kemahasiswaan.

Di luar kampus, Tiyo juga aktif sebagai jemaah Maiyah, forum diskusi yang digagas budayawan Emha Ainun Nadjib atau Cak Nun. Ruang tersebut menjadi tempatnya menempa gagasan sekaligus memperluas perspektif sosial.

"Bagi saya, UGM itu kampus sampingan. Maiyah adalah universitas utamanya," celetuk pemuda asal Kudus tersebut, yang segera disambut ledakan tawa oleh jemaah lain.

Sebelum hijrah ke Yogyakarta, Tiyo mengenyam pendidikan di kampung halamannya, yakni di Kota Kretek. Namun, bukan di sekolah formal, melainkan&nbsp;jalur pendidikan alternatif di Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) Omah Dongeng Marwah (ODM) Kudus.

Di Jawa Tengah,&nbsp;ODM Kudus termasuk salah satu pusat pendidikan alternatif yang cukup termasyhur. PKBM yang didirikan&nbsp;pada 2014 lebih banyak menekankan pada eksplorasi bakat dan minat melalui sanggar belajar serta pendidikan kesetaraan, salah satunya melalui dongeng yang menumbuhkan imajinasi dan daya kritis.

"Saya lulus dengan ijazah Paket C," terang Tiyo.

Dikutip dari akun Instagram pribadinya, dia sempat mengatakan bahwa memutuskan untuk menempuh pendidikan alternatif di sekolah alam ODM setelah lulus SMP bukanlah hal mudah.&nbsp;Keputusan itu penuh risiko batin, karena stigma terhadap lulusan Paket C cukup menyesakkan.

Dia mengaku harus berdiskusi panjang dengan orang tuanya untuk meyakinkan bahwa pilihan tersebut layak. Meski sempat diragukan, langkahnya membuahkan hasil setelah diterima di UGM, kampus yang dikenal sebagai salah satu perguruan tinggi paling bergengsi di Indonesia.&nbsp;

"Setiap ditanya sekolah mana, saya selalu bangga menjawab, ‘Di sekolah alam ODM’. Begitu saja. Kadang saya tidak merasa wajib menjelaskan lebih jauh, karena beberapa orang memang tak benar-benar ingin tahu apa itu," kelakarnya.&nbsp;

Pencapaian tinggi yang diraih Tiyo saat ini membuktikan bahwa stigma negatif bukanlah sebuah kebenaran hingga ia benar-benar terbukti. Keberaniannya mengambil keputusan sendiri serta sikapnya yang nggak gentar untuk menyuarakan apa yang dia yakini itulah jati diri Tiyo yang sebenarnya.&nbsp;

Panjang umur, perjuangan! Tetap berhati-hati dan semoga bisa terus konsisten mengritisi kebijakan yang buruk ya, Tiyo! (Sundara/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Nama Tiyo Ardianto belakangan ramai diperbincangkan di jagat maya. Ketua BEM Universitas Gadjah Mada (UGM) Yogyakarta itu menjadi sorotan setelah lantang mengkritik program Makan Bergizi Gratis (MBG) dan nggak ragu menyuarakan sikapnya di ruang publik.

Lelaki kelahiran Kudus tersebut juga berani melabeli program unggulan Prabowo-Gibran tersebut sebagai "Maling Berkedok Gizi". Selain itu, dia juga sempat mengirim surat ke Unicef terkait kasus tragis yang menimpa seorang siswa SD di NTT. Langkah-langkah itu membuat namanya semakin melambung tinggi.

Dikenal lantang mengkritik program MBG, Ketua BEM UGM Tiyo Ardianto yang juga merupakan jemaah Maiyah ini mengaku lulus dengan ijazah Paket C, lantaran sebelumnya menempuh jalur pendidikan non-formal, yakni PKBM Omah Dongeng Marwah di Kudus.

Ketua BEM UGM Tiyo Ardianto, Jemaah Maiyah yang Lantang Kritik Program MBG

Direktur Utama KAI Wisata, Raden Agus Dwinanto Budiadji, menyebut kalau layanan ini adalah wujud komitmen mereka buat kasih pengalaman perjalanan yang nggak terlupakan.

"Hadirnya Kereta Panoramic pada rute Jakarta-Yogyakarta hingga Solo merupakan wujud komitmen KAI Wisata untuk menghadirkan layanan yang nyaman dan berkesan," ujar Agus pada Rabu (25/2/2026).

Fasilitasnya pun nggak kaleng-kaleng, Gez. Kamu bakal dimanjain dengan:

Cek Jadwalnya, Jangan Sampai Ketinggalan!

Kereta Panoramic ini bakal beroperasi mulai 23 Februari hingga 1 April 2026. Catat jadwal lengkapnya biar nggak salah pesan tiket:

KA Manahan Panoramic (Rute Solo Balapan - Gambir):

KA Tambahan Panoramic (Rute Yogyakarta - Gambir):

Gimana, tertarik buat ngerasain sensasi matahari terbenam dari balik sunroof Kereta Panoramic? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id -&nbsp;Lebaran tahun 2026 ini dijamin bakal beda. PT Kereta Api Pariwisata (KAI Wisata) resmi menambah rute perjalanan Kereta Panoramic untuk memenuhi antusiasme masyarakat yang pengin mudik sambil "cuci mata".

Nggak cuma duduk manis, kamu bakal disuguhi pemandangan bentang alam yang luas lewat jendela kaca raksasa dan fitur automatic sunroof. Berasa lagi naik kereta di Swiss, tapi versi jalur selatan Jawa!

Mudik 2026 anti-bosan! KAI Wisata resmi menambah rute Kereta Panoramic relasi Jakarta-Yogyakarta-Solo PP. Dengan fasilitas premium dan atap kaca otomatis, perjalanan mudik kamu nggak cuma sekadar sampai tujuan, tapi juga jadi ajang healing dengan pemandangan alam yang juara.

Mudik Eksklusif Jakarta-Solo-Jogja Makin 'Vibes' dengan Kereta Panoramic

Kesigapan Mufida berlari menghampiri pemain dari tepi lapangan acapkali lebih mencuri perhatian dibanding jalannya pertandingan. Maka, meski hanya semusim menjadi tim medis untuk skuat Mahesa Jenar, kehadiran perempuan ramah ini telah memberi warna baru di dunia olahraga yang didominasi kaum adam ini.

Mufida nggak dikenal hanya karena dia perempuan di tengah para lelaki, tapi lantaran kemampuannya sebagai fisioterapis memang cukup mengesankan. Dia mengatakan, sedari awal dia memang tertarik dengan dunia olahraga.

Ditemui Inibaru.id di Semarang belum lama ini, Mufida menuturkan bahwa ketertarikannya pada dunia olahraga sudah muncul sejak menjadi mahasiswa di Fakultas Kedokteran (FK) Universitas Muhammadiyah Purwokerto (UMP). Skripsinya bahkan membahas tentang kondisi psikologis atlet menjelang pertandingan.

Awal-awal setelah lulus, Mufida memulai karier dengan bekerja di instansi rumah sakit milik pemerintah daerah, sebelum mencoba tantangan baru dengan&nbsp;memutuskan untuk bergabung dengan tim medis PSIS Semarang 2022-2023 sebagai fisioterapis.

"Walaupun pekerjaan di rumah sakit juga penuh tantangan, tapi mobilitasnya terbatas hanya di dalam gedung; berbeda dengan menjadi dokter olahraga yang (area kerjanya) lebih luas, bisa ikut tanding hingga ke luar kota atau pulau," ujarnya.

Mufida mengaku menyukai pekerjaan menantang yang memungkinkan banyak interaksi dengan orang lain dan mengharuskannya bekerja dengan cepat seperti menangani cedera. Selama di PSIS, penanganan cedera yang paling sering dia ditangani adalah masalah hamstring dan ligamen lutut.

"Kalau pemain di lapangan, paling sering kena masalah hamstring dan ligamen lutut, seperti ACL (anterior cruciate ligament), MCL (medial collateral ligament), dan PCL (posterior cruciate ligament)," paparnya.

Menurutnya, menjadi fisioterapis di lapangan bukan sekadar tentang kemampuan berlari cepat untuk menghampiri pemain saat cedera, tapi yang jauh lebih penting adalah tentang ketelitian menilai posisi jatuh atlet dan melakukan pemeriksaan di lapangan.

"Proses pemeriksaan harus cepat, tapi tepat. Posisi jatuh atlet, jenis cedera, semuanya harus diperhatikan," ungkap Mufida. "Kami juga harus cepat memutuskan apakah atlet bisa kembali bermain atau digantikan pasca-cedera; segera sampaikan ke bench."

Selama menjadi fisioterapis PSIS, Mufida bukannya nggak pernah merasa gentar. DIa mengaku sempat menghadapi keraguan, terutama terkait stigma bahwa dokter perempuan paling hanya bisa "lari-lari di lapangan". Menurutnya, banyak yang berkomentar demikian.

"Ragu ada, tapi saya sama sekali tidak menghiraukan komentar miring tersebut dan memilih fokus pada pekerjaan," sebutnya. "Pekerjaan fisioterapis&nbsp;itu kompleks. Kami harus menyiapkan atlet seoptimal mungkin, menilai kesiapan fisik dan psikis, serta memperhatikan faktor lain sebelum pertandingan."

Pertandingan yang berakhir, Mufida mengatakan, bukan berarti pekerjaannya usai. Setelah pertandingan, pekerjaan tim medis masih berlanjut, termasuk memberikan treatmen para atlet pasca-pertandingan, baik untuk yang cedera maupun tidak.

"Meski pemain tidak jatuh pas main, kadang pas dicek ada hematom, lebam, atau keluhan lutut dan pergelangan kaki. Jadi, semua itu harus ditangani detail,"  bebernya. "Kami bekerja nyaris 24 jam mendampingi para pemain. Saya bahkan tidur di dekat mess pemain agar selalu siap saat pekerjaan memanggil."

Pekerjaanya memang nggak pandang waktu. Dia mengaku pernah harus melakukan ekstraksi kuku pada tengah malam. Jadi, hampir nggak ada waktu untuk urusan pribadi, bahkan pada pagi hari karena jam latihan dimulai pukul 06.00 pagi.

"Kami juga menemani para pemain yang cedera ke rumah sakit untuk pemeriksaan lebih mendalam seperti MRI, CT scan, atau konsultasi dengan dokter ortopedi. Semua dilakukan agar proses pemulihan atlet berjalan secara maksimal," kata dia.

Setelah memutuskan keluar dari tim medis PSIS pada Oktober 2022, Mufida mengaku sudah nggak pernah lagi berkecimpung sebagai dokter di dunia sepak bola dan selama tiga tahun terakhir memilih fokus ke bidang estetika. Namun, bukan berarti kapok, karena pekerjaan sebagai fisioterapis menurutnya masih cukup seru.

"(Pekerjaan sebagai fisioterapis) seru, kok!&nbsp;Kalau ada tim yang butuh jasa saya, kenapa tidak? Sekarang juga saya masih merasa terhubung dengan para suporter. Saya merasa punya banyak saudara. Di mana pun saya berada, selalu ada yang menyapa dan bertegur sapa. Bagi saya, ini sangat berkesan," tandasnya.

Bukan hanya karena merupakan sosok perempuan di antara para lelaki, dr Mufida menjadi idola bagi para suporter PSIS Semarang karena dedikasinya yang nggak kaleng-kaleng. Suporter PSIS, ada yang kangen dengan Bu Dokter cekatan ini nggak, nih? (Sundara/E10)

Inibaru.id - Para suporter klub sepak bola PSIS Semarang tentu familiar dengan sosok perempuan satu ini. Namanya Mufida Rizqiyani Husna. Dokter berusia 30 tahun ini adalah fisioterapis di tim medis PSIS Semarang pada musim 2022-2023.

Lantaran menjadi orang yang akan menghampiri pemain PSIS saat cedera di lapangan untuk memberikan pertolongan pertama, sosoknya jadi sering tertangkap kamera. Hal ini membuatnya menjadi sorotan publik, terlebih karena kerjanya terbilang cekatan.

Dokter Mufida Rizqiyani Husna, pernah menjadi fisioterapis perempuan PSIS Semarang musim 2022-2023 dan sempat diragukan pekerjaannya.&nbsp;

Dokter Mufida, Eks Fisioterapis PSIS Semarang yang Jadi Idola Suporter

Barisan kirab dibuka oleh pembawa Lambang Daerah Kabupaten Banyumas, kemudian diikuti peserta kirab yang dipimpin Suba Manggala. Tahun ini, peran tersebut dijalankan oleh Camat Baturraden, Bangkit Angga Barokah. Para pembawa pusaka berjalan di belakangnya dengan sikap penuh hormat, mengiringi benda-benda bersejarah yang menjadi simbol identitas daerah.

Nuansa historis semakin terasa dengan hadirnya sosok Bupati Banyumas pertama, Raden Joko Kahiman, beserta istri yang diperankan Kakang Mbekayu Banyumas. Selanjutnya, joli berisi foto Bupati Banyumas ke-2 hingga ke-31 turut memeriahkan prosesi. Di barisan berikutnya, Bupati Banyumas ke-32 Sadewo Tri Lastiono bersama Wakil Bupati Dwi Asih Lintarti dan jajaran Forkopimda berjalan mengenakan busana adat Jawa Banyumasan, didampingi istri masing-masing.

Tahun ini, susunan peserta kirab juga mengalami penyesuaian. Jika sebelumnya rombongan kecamatan berada setelah Organisasi Perangkat Daerah (OPD), kini posisinya diselang-seling sebelum akhirnya diikuti kelompok masyarakat.

Dalam kesempatan tersebut, Sadewo berharap momentum hari jadi dapat mendorong kemajuan daerah sesuai visi Banyumas PAS. Ia menekankan pentingnya menciptakan masyarakat yang lebih sejahtera, produktif, dan adil.

Sadewo juga mengajak seluruh elemen masyarakat menjaga kondusivitas daerah agar Banyumas semakin menarik bagi para investor.

“Mari kita jaga suasana tetap aman dan kondusif supaya orang-orang datang ke Banyumas dan investor berbondong-bondong masuk ke Kabupaten Banyumas,” katanya.

Sementara itu, Sekretaris Daerah Banyumas, Agus Nur Hadie, menjelaskan kirab pusaka merupakan agenda rutin yang selalu digelar setiap peringatan Hari Jadi Banyumas. Menurutnya, tradisi tersebut menjadi pengingat sejarah panjang daerah, termasuk para pemimpin yang pernah menjabat.

“Kirab ini mengingatkan kita bahwa Banyumas memiliki sejarah panjang. Kita mengenang para bupati dari yang pertama, Raden Joko Kahiman, hingga yang sekarang,” jelasnya.

Ia menambahkan, kirab juga menjadi simbol kebersamaan karena melibatkan berbagai unsur pemerintahan, mulai dari bupati, anggota DPRD, kepala dinas, camat, hingga perangkat desa. Meski prosesi tahun ini tidak banyak berbeda dari sebelumnya, Agus menilai ada semangat dan komitmen yang semakin kuat untuk membawa Banyumas menjadi lebih maju.

Agus turut mengimbau masyarakat berperan aktif dalam pembangunan, menjaga kelestarian alam, serta menciptakan suasana aman dan damai. Menurutnya, kolaborasi antara pemerintah dan masyarakat menjadi kunci mewujudkan Banyumas yang produktif, adil, dan sejahtera.

Salah seorang penonton, Saiful Anam, warga Semarang yang istrinya berasal dari Banyumas, mengaku baru pertama kali menyaksikan kirab pusaka secara langsung saat pulang kampung bertepatan dengan libur panjang Imlek.

“Saya kebetulan pulang kampung karena libur panjang. Ternyata ada kirab pusaka, jadi saya sempatkan menonton. Rasanya bangga melihat tradisi yang masih dijaga seperti ini,” tuturnya.

Melalui kirab pusaka ini, peringatan Hari Jadi ke-455 Banyumas tidak hanya menjadi seremoni tahunan, tetapi juga momentum memperkuat identitas sejarah, budaya, dan komitmen bersama untuk membangun daerah ke arah yang lebih baik. (Ike Purwaningsih/E01)

Inibaru.id - Peringatan Hari Jadi ke-455 Kabupaten Banyumas yang ditandai dengan prosesi Kirab Pusaka berlangsung khidmat pada Minggu (15/2). Masyarakat memadati jalur kirab untuk menyaksikan empat pusaka kebesaran daerah dikirab dari Rumah Dinas Wakil Bupati menuju Pendopo Si Panji Purwokerto.

Prosesi dimulai dengan upacara penyerahan pusaka oleh Bupati Banyumas, Sadewo Tri Lastiono, di halaman Pendopo Wakil Bupati. Setelah seremoni tersebut, iring-iringan bergerak menyusuri Jalan Soedirman. Setibanya di Pendopo Si Panji, pusaka-pusaka itu kemudian diistirahatkan kembali di Gedung Pusaka.

Empat pusaka yang dikirab terdiri atas Tombak Kiai Genjring, Keris Nala Praja, Keris Gajah Endra, dan Keris Kiai Sempana Bener. Masing-masing pusaka merepresentasikan nilai luhur masyarakat Banyumas, mulai dari simbol kekuatan dan kewibawaan, semangat perjuangan, hingga keteguhan iman dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Kirab empat pusaka mewarnai peringatan Hari Jadi ke-455 Kabupaten Banyumas dengan arak-arakan menuju Pendopo Si Panji Purwokerto. Momentum ini diharapkan mendorong Banyumas semakin sejahtera, produktif, dan kondusif bagi investasi.

Kirab Empat Pusaka Semarakkan Hari Jadi ke-455 Banyumas

Tiap langkah mereka adalah upaya menjaga cerita lampau yang aram temaram dalam ingatan. Mereka bernapas dalam nostalgia dan berayun dalam kisah-kisah sejarah yang mulai jarang diperbincangkan oleh khalayak.

Lahir pada
Desember 2022, komunitas ini berangkat dari kegelisahan sederhana: kota berubah terlalu
cepat, sementara cerita-cerita lama perlahan menghilang. Bagi mereka, Kudus
bukan sekadar ruang geografis, melainkan tubuh hidup yang menyimpan jejak
sejarah, kerja, spiritualitas, dan keseharian warganya.

“Kalau
cerita-cerita ini tidak dicatat dan dibagikan, lama-lama hilang; padahal di
situlah identitas kota,” ujar Yusak
Maulana, salah seorang anggota CKT yang acap memandu rombongan walking tour&nbsp;menyusuri kisah-kisah bersejarah di Kota Kretek.

Berjalan, Mendengar, dan Berbincang&nbsp;

Dari situlah CKT mencoba merawat ingatan dengan cara yang membumi, yakni berjalan kaki,
mendengar, berbincang, lalu mendokumentasikan. Yusak percaya, sejarah bukan cuma tersaji di buku, tapi juga terserak di kampung, pabrik, sekolah, bahkan di sisa ingatan orang-orang.

Tahun 2023
menjadi langkah awal CKT menguatkan metode tersebut saat menggelar Jejak Tionghoa di Kudus Tuwa, sebuah walking
tour yang membuka percakapan tentang peran komunitas Tionghoa dalam sejarah
ekonomi dan sosial Kudus.

"Di perjalanan tersebut, rumah tua, relasi dagang, hingga tradisi keluarga
dibaca sebagai bagian utuh kota, bukan catatan pinggiran," kenangnya.

Setelah itu, rupanya orang-orang ketagihan. Maka, lahirlah Tilik Pabrik PR Sukun&nbsp;beberapa bulan berselang. Di situ, mereka meraba cerita&nbsp;kretek jauh lebih dalam dari sekadar romantisme masa lalu; hingga menyentuh pengalaman buruh dan dinamika
kerja.

“Kami ingin
melihat pabrik bukan cuma bangunan produksi, tapi ruang hidup manusia,” jelas
Yusak.

Menutup
tahun, mereka menghadirkan pameran batik kuno dan tur kampung bertajuk Jejak Batik Kudus. Motif dibaca sebagai bahasa,
kain sebagai arsip, dan tangan pembatik sebagai penjaga tradisi.

"Tahun selanjutnya (2024), kami mulai ambil tema yang lebih luas,&nbsp;mulai dari menelusuri tokoh penting dalam industri kretek, Nitisemito; lalu menyambangi Kampung Langgardalem untuk mendengar
langsung cerita warga," paparnya. "Kami juga sempat mengangkat cerita tentang sekolah-sekolah bersejarah."

Pada tahun tersebut, Yusak menambahkan, CKT juga mulai memantik kisah-kisah yang rawan tertumpur dalam waktu seperti&nbsp;Cerita Pertempuran
Muria&nbsp;yang hampir sepenuhnya sejarah lisan serta&nbsp;Laku Kaliputu yang lebih banyak dilakukan dengan mengamati praktik spiritual dan ritus lokal yang masih dijalankan.

"Tahun ketiga, menurut saya, adalah tahun pendewasaan CKT. Kami mulai lebih banyak belajar secara kolektif berbasis riset, arsip, dan diskusi. Kami juga menyentuh ranah budaya dan spiritual," ulasnya.

Tahun 2025 dibuka dengan walking tour&nbsp;Menjelajahi Kudus
Tuwa: Kota dalam Tasbih dan Sejarah, lalu berlanjut ke Tata Tapa Lelaku Wening Muria yang mencoba menyatukan alam, kesunyian, dan
refleksi spiritual dalam satu perjalanan.

Yang nggak luput dari pengamatan CKT tahun itu adalah nostalgia tentang rel, stasiun, dan kereta yang pernah menjadi bagian dari Kudus. Walking tour bertajuk Jejak Kereta Api di Kudus itu menjadi event terakhir sebelum agenda terbesar mereka yakni&nbsp;Prakarsana.

"Prakarsana adalah pameran arsip, diskusi publik, dan walking tour yang mempertemukan benda,
cerita, dan warga dalam satu ruang dialog. Kami ingin warga merasa ini milik
bersama; bahwa arsip itu bukan benda mati, tapi pemantik percakapan,” ujar Yusak.

Oya, selain mengulik cerita di Kudus, CKT juga sempat memperluas jejaring melalui kunjungan ke Magelang, sebelum kembali menelusuri
sejarah kretek lewat Jejak Kretek, lalu Jejak Nitisemito, Smara: Jejak
Dagang, Jejak Peradaban, hingga Ziarah
Kretek sebagai refleksi akhir tahun.

"Kami ingin merawat kota, tapi dalam kesederhanaan. Cukup dengan berjalan, mendengar,
mencatat, dan berbagi. Sejarah itu hadir di trotoar, obrolan warung kopi, tembok pabrik tua, atau voiceless voice dari&nbsp;warga yang ternyata penuh makna. Kami hanya
memantik, selebihnya kota ini yang bercerita,” tutupnya.

Komunitas yang menarik, bukan? Maka, sapalah CKT keras-keras saat kamu bertemu dengan mereka. Bisa jadi, suatu saat merekalah yang menjadi alasan kamu berkunjung lagi ke kota berjuluk Jerusalem van Java ini.(Imam Khanafi/E10)

Inibaru.id – Jika suatu pagi pada akhir pekan saat kamu berada di Kudus bertemu sekelompok anak muda berjalan di gang-gang tua atau mengobrol serius di halaman sebuah bangunan lawas, sapalah mereka! Mereka adalah rombongan walking tour Cerita Kudus Tuwa (CKT).

Sebagaimana tersurat dari namanya, CKT adalah para pemburu sejarah. Dengan penuh kesadaran, mereka akan berjalan pelan menyusuri lorong-lorong berliku, mematung lama di depan rumah lawas bercat pudar, atau menyusuri bangunan bekas pabrik kretek dan stasiun tua, untuk membangkitkan ingatan masa lalu.

Seperti merangkai kepingan puzzle kota dalam lipatan waktu, mereka menelusuri cerita-cerita kusam yang aram temaram dalam tumpukan ingatan, arsip lama, hingga artefak yang terserak di ujung lorong-lorong sempit dan tembok bangunan lawas. Merekalah Cerita Kudus Tuwa.