Dilansir dari Nate, Jumat
(16/1/2026), mulai tahun ajaran 2026, pelaku school
violence atau bullying harus siap-siap mengubur mimpi masuk universitas
top, khususnya di Seoul. Pasalnya, hampir semua kampus papan atas secara tegas
menolak calon mahasiswa yang punya rekam jejak kekerasan di sekolah.

Aturan ini lahir dari kebijakan baru Kementerian
Pendidikan Korea Selatan yang mewajibkan seluruh universitas memasukkan riwayat
bullying sebagai faktor penilaian di semua jalur seleksi masuk, baik itu jalur akademik berbasis rapor, jalur esai, ujian tertulis, hingga
bakat dan praktik. Intinya, tak ada lagi jalan mudah bagi mereka yang pernah
tercatat sebagai pelaku kekerasan.

Data penerimaan mahasiswa terbaru menunjukkan
dampak yang sangat nyata. Dari 3.273 pelamar dengan catatan bullying yang
mendaftar ke 170 universitas dengan masa studi empat tahun di seluruh Korea
Selatan, sebanyak 75 persen atau 2.460 orang dinyatakan gagal di jalur utama.
Artinya, tiga dari empat pelamar dengan rekam jejak kekerasan tak berhasil
melewati gerbang kampus.

Situasinya jauh lebih keras di
universitas-universitas elit Seoul. Dari 11 kampus top, termasuk Seoul
National University (SNU), Yonsei, Korea University, Sungkyunkwan, hingga Ewha,
tercatat 151 pelamar dengan catatan bullying. Hasilnya? Sebanyak 150 orang atau
99 persen langsung gugur. Hanya satu pelamar yang lolos, itu pun di Kyung Hee
University. SNU bahkan mencatat nol pelamar dengan riwayat bullying di jalur
seleksi tersebut.

Beberapa kampus besar secara terbuka
menyatakan hampir mustahil bagi pelaku bullying untuk lolos. Alasannya
sederhana tapi krusial: persaingan masuk universitas top di Korea Selatan
sangat ketat. Selisih nilai antara diterima dan tidak diterima sering kali
hanya satu atau dua poin. Sekali ada pemotongan nilai akibat catatan kekerasan,
peluang langsung anjlok.

Dalam sistem penilaian ini, universitas
mengacu pada tingkat sanksi bullying yang tercatat di rapor sekolah menengah,
mulai dari tingkat ringan hingga berat. Semakin tinggi tingkat pelanggaran,
semakin besar pula pengurangan nilainya. Bahkan ada kampus yang memilih langkah
ekstrem: melarang pendaftar dengan riwayat tertentu untuk ikut seleksi sama
sekali.

Kebijakan ini bukan sekadar hukuman
administratif. Pemerintah Korea Selatan ingin mengirim pesan tegas bahwa
kekerasan di sekolah bukan kenakalan remeh yang bisa dilupakan begitu saja. Konsekuensinya
panjang dan nyata, termasuk dalam urusan pendidikan tinggi.

Bagi sebagian orang, aturan ini terasa kejam.
Namun bagi banyak pihak lain, inilah bentuk tanggung jawab sosial. Di tengah
tingginya kasus bullying yang selama bertahun-tahun menjadi luka kolektif di
Korea, kebijakan ini dianggap sebagai cara memberi efek jera sekaligus
melindungi lingkungan kampus agar tetap aman.

Singkatnya,
di Korea Selatan hari ini, prestasi akademik saja tidak cukup. Rekam jejak
sikap dan perilaku ikut menentukan. Kalau di Indonesia, kira-kira hal ini
mungkin diterapkan juga nggak, ya, Gez?
(Arie Widodo/E07).

Inibaru.id — Salah satu hal yang masih jadi masalah besar
dalam dunia pendidikan Korea Selatan adalah perundungan alias bullying. Saking banyaknya kasus
perundungan di sekolah, kita sampai sering melihatnya dibahas di film-film atau
drama Korea.

Nah, hal ini ternyata bikin pemerintah Korea Selatan mengambil kebijakan
yang cukup ekstrem. Mereka pengin memastikan siswa sekolah berpikir dua kali
untuk menjadi pelaku bullying. Caranya? Dengan mempersulit mereka yang punya
catatan merundung untuk masuk ke universitas top Korea, Gez.

Pengin menekan kasus bullying, pemerintah Korea Selatan menerapkan aturan yang cukup tegas yang meminta universitas-universitas top di sana mempersulit pelaku bullying bisa kuliah di kampus-kampus tersebut.

Di Korea Selatan, Siswa Pelaku Bullying Dipersulit Masuk Universitas

Lokasinya memang agak “nyempil”. Dari Jembatan
Gremeng ke arah SMP Negeri 1 Muntilan, masuk gang pertama setelah sekolah,
belok kiri lalu kanan di perempatan pertama. Warungnya kecil di
kanan jalan, tepat di depan koperasi simpan pinjam yang ada di Dusun Nlepen,
Desa Gunungpring. 

Meski tersembunyi, yang datang bukan kaleng-kaleng. Dari warga kampung,
pegawai negeri, sampai orang-orang yang bisa dibilang “high profile” Muntilan,
semua pernah duduk di bangku kayu warung ini.

Menu utamanya sederhana tapi kaya rasa: bubur
santan gurih dan nasi gudeg. Ini dia yang unik, gudeg di sini bisa dipadukan dengan bubur
atau nasi, bahkan dimakan bareng pecel khas Muntilan. Bagi yang belum pernah mencoba,
kombinasi gudeg dan pecel terdengar aneh, tapi di sinilah justru letak kejutan
rasanya.

Ada juga lauk lain yang nggak kalah menggoda,
yakni sambal goreng krecek yang nggak ada duanya. Dimasak dengan santan pedas
dengan kentang dan tahu, krecek di sini rasanya nendang tapi tetap bersahabat.
Ditambah dengan lauk lain seperti telur, tahu terik, hingga kerupuk, rasanya
semakin paripurna.

Warung ini buka dari sekitar pukul 07.00 WIB
sampai 11.00 siang. Tapi jangan heran kalau sebelum setengah tujuh antrean
sudah mengular. Banyak yang datang sejak jam enam karena takut kehabisan. Soalnya,
makan di sini bukan cuma soal kenyang, tapi soal nostalgia.

Soal harga? Sangat bersahabat. Mau beli
seporsi Rp5.000 sampai Rp20.000 tetap dilayani dengan senyum yang sama. Bahkan
ada yang sengaja mencoba berbagai menu sekaligus seperti gudeg, telur, sambal
goreng krecek, tahu terik, kerupuk, plus teh hangat segelas besar, hanya perlu
membayar Rp14.000. Murah, jujur, dan bikin hati hangat, kan?

“Rasa dan harga makanan di Bubur Mbah Gamping worth every penny,” ungkap warga Semarang yang kerap mampir ke
warung ini setiap kali pulang kampung, Linda Nur Laela, Minggu (18/1/2026).

Bubur
Mbah Gamping adalah bukti bahwa kuliner legendaris tak perlu ribut soal
inovasi. Dengan terus mempertahankan rasa yang autentik, suasana yang apa
adanya, dan pagi yang dimulai dengan tenang, bubur ini terus didatangi banyak
orang. Jadi, kalau kamu sedang di Muntilan, wajib buat mencobanya, Gez. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id — Kalau kamu sedang mencari sarapan di Muntilan,
Kabupaten Magelang, ada satu nama bisa kamu cari,
yaitu Bubur Mbah Gamping atau Bubur Mbah Nggamping. Apa pun namanya, tempat ini
sudah lama jadi bagian dari ingatan kolektif warga Muntilan dan sekitarnya soal
kuliner legendaris.

Ada alasan mengapa warung ini masuk daftar
legenda. Usianya sudah menembus masa sebelum Indonesia merdeka, kira-kira sejak
era 1940-an. Kini, pengelolaannya sudah masuk generasi ketiga, tapi rasanya
tetap setia pada resep lama. Tidak ada ambisi tampil modern, tidak ada papan
nama besar, apalagi konsep estetik. Yang ada justru kesederhanaan yang jujur, dan
itu yang membuatnya istimewa.

Eksis sejak sebelum Indonesia merdeka, Bubur Mbah Gamping punya menu andalan yang unik, yaitu bubur gudeg.

Melegenda di Muntilan, Begini Kelezatan Bubur Mbah Gamping

Ira, salah seorang warga yang memilih nggak mengungsi mengatakan, masih banyak warga di desanya yang memilih tinggal karena berbagai alasan. Dalam kondisi serba terbatas, mereka bertahan meski harus merelakan tubuh bagian bawahnya terus-menerus basah terendam air saat beraktivitas.&nbsp;&nbsp;

"Kebanyakan
warga yang tinggal di rumah adalah lansia yang menjaga barang berharga atau merawat anggota keluarga yang sakit. Mereka tinggal, sementara anak-anak sudah diungsikan ke tempat saudara. Tetangga saya juga sudah mengungsi, tinggal yang lansia saja di rumah," sebutnya.

Terlalu lama beraktivitas di tempat yang tergenang banjir rupanya telah memberikan efek samping yang cukup signifikan. Ira mengatakan, sejumlah warga Wonorejo tampak mulai mengeluhkan kondisi kesehatan mereka. Beberapa keluhan yang muncul antara lain penyakit gatal dan demam.

"Mungkin mereka gatal-gatal karena air yang menggenang berasal dari limpasan sungai yang bercampur kotoran, sehingga menimbulkan tumbuhnya bakteri. Kalau demam, bisa jadi karena tubuh kami selalu basah, ya!" paparnya.

Hal serupa juga dikeluhkan Zumaidah. Di tengah kepungan banjir yang belum juga surut, dia mengaku mulai merasakan ngilu di tubuhnya. Selain itu, tubuhnya yang terus terendam air juga sering menggigil, pusing, dan gatal-gatal, terutama pada bagian sela-sela kaki.

“(Tubuh) panas dingin. Rasanya ngilu. Terus, kaki gatal karena kutu air,”
terangnya di tempat pengungsian yang ada di Masjid Ridhwanur Rohman. "Saya mencoba mencari layanan kesehatan, tapi belum menemukannya sampai sekarang."&nbsp;

Di tengah banjir, akses kesehatan di&nbsp;Desa Wonorejo memang cukup terbatas. Salah satu lokasi yang menyediakan layanan kesehatan adalah di Masjid Al Busyro, Dukuh Kedung Banteng. Hery, salah seorang penyedia layanan tersebut mengatakan, ada puluhan warga yang telah memeriksakan diri di tempat itu.

"Ada 94 orang yang memeriksakan diri. Rata-rata warga mengeluhkan penyakit yang sama; panas, batuk, pilek, ada kutu air," tutur petugas Puskesmas Karanganyar 1 tersebut. "Layanan kesehatan ini gratis, tapi cuma bisa sampai tengah hari karena ada salat Zuhur berjemaah."

Dia menambahkan, saat ini memang belum ada posko kesehatan khusus
yang didirikan untuk warga terdampak banjir. Namun begitu, jika ada yang
membutuhkan pertolongan mendesak, pihak puskesmas akan segera membawa mereka ke fasilitas kesehatan terdekat yang memungkinkan,.

“Kalau ada keluhan mendesak kami bawa ke puskesmas. Jika masih tidak bisa, dirujuk ke rumah sakit. Kemarin ada juga yang dirujuk ke RSI, kok!” tandasnya.

Selama banjir belum surut dan warga tetap memilih bertahan di rumah masing-masing, keluhan itu sepertinya akan selalu datang. Gimana menurutmu, Gez? (Sekarwati/E10)

Inibaru.id – Banjir yang tak kunjung surut di Kabupaten Demak membuat warga mulai mengeluhkan penyakit gatal dan demam, termasuk para korban banjir di Desa Wonorejo, Kecamatan Karanganyar, yang memilih tetap bertahan di rumah masing-masing.

Alih-alih mengungsi, warga di desa tersebut memilih tetap beraktivitas di tengah kepungan banjir yang mencapai ketinggian sekitar 60 sentimeter. Di Dukuh
Kedung Banteng, Desa Wonorejo. warga tampak berlalu lalang menerjang genangan air setinggi lutut orang dewasa sembari menyingsingkan pakaian bawahnya.

Lebih dari sepekan digenangi banjir, sebagian warga Wonorejo di Kecamatan Karanganyar, Kabupaten Demak yang memilih tinggal di rumah tampak mulai mengeluhkan kondisi kesehatan mereka seperti merasa gatal dan pusing.

Terdampak Banjir, Warga Wonorejo Mulai Mengeluh Gatal dan Demam

Obrolan semacam itu, dia melanjutkan, rupanya cukup sering diperbincangkan oleh teman-temannya di sekolah. Hal itu tentu saja membuatnya khawatir, mengingat anaknya baru berusia 12 tahun. Menurutnya, anak seusia itu seharusnya nggak mengonsumsi berita yang belum bisa dipastikan kebenarannya tersebut.

"Jujurly, saya khawatir. Dia bilang, berita semacam itu juga banyak di (Youtube) Shorts. Satu-satunya medsos yang bisa dia akses memang cuma Shorts. Saya khawatir dia stres sendiri karena terus scrolling berita semacam itu di medsos," tutur perempuan yang saat ini berdomisili di Kota Semarang tersebut.

Apa yang dikhawatirkan Wita sangatlah masuk akal, mengingat algoritma&nbsp;rekomendasi platform medsos, khususnya video pendek, yang dibuat agar kita terus scrolling memang didasarkan pada pencarian terakhir kita. Maka, apa yang dicari anak di medsos akan menjadi apa yang direkomendasikan.

Rekomendasi "yang sesuai" akan terus muncul agar anak bertahan di depan layar lebih lama. Padahal, para ahli pendidikan dan kesehatan digital telah memperingatkan bahaya durasi tonton yang terlalu lama terhadap kualitas tidur, konsentrasi sekolah, dan kesejahteraan psikologis anak; apalagi jika yang dikonsumsi adalah konten-konten yang sensitif untuk anak.

Menyikapi hal ini,&nbsp; platform video daring Youtube sejatinya&nbsp;telah memperkuat alat pengawasan orang tua untuk membantu mengatur kebiasaan menonton anak-anak dan remaja. Salah satu pembaruan terbesarnya adalah fitur kontrol waktu untuk Shorts.

Sedikit informasi, saat ini Shorts merupakan salah satu medsos terpopuler di kalangan anak. Youtube secara resmi mengumumkan alat kontrol ini sebagai bagian dari rangkaian pembaruan parental controls untuk akun anak yang diawasi (supervised accounts).

Tujuan utama alat kontrol Youtube ini adalah untuk memberi orang tua lebih banyak kendali atas kebiasaan menonton dengan durasi waktu berlebihan. Kontrol ini dinilai penting, salah satunya untuk mencegah anak&nbsp;doomscrolling atau kebiasaan terus-menerus menelusuri medsos yang berisikan konten negatif.

Sebagaimana dikatakan Wita, doomscrolling memang sedang "ngetren" di kalangan anak. Mereka terus-menerus menelusuri bad news seperti berita pembunuhan, bencana, atau isu sensitif, yang bisa berdampak buruk pada kesehatan mental.

Fenomena yang banyak "menjangkiti" remaja dan pra-remaja ini meningkat sejak pandemi Covid-19; menyebabkan stres, kecemasan, gangguan tidur, kelelahan mental, hingga masalah fisik. Situasi ini dapat diatasi salah satunya dengan membatasi durasi tonton dan jenis informasi yang dikonsumsi.

Maka, apa yang dilakukan Youtube tentu saja bisa menjadi langkah pencegahan yang menarik, Dengan pembaruan tersebut, orang tua kini dapat menentukan batas waktu harian berapa lama anak dapat menonton Shorts.

Pembatasan durasi tonton Shorts cukup beragam, berkisar antara 15 menit hingga 2 jam per hari; bahkan akan segera ada opsi "nol menit" yang berarti menonaktifkan akses Shorts sepenuhnya. Youtube menyatakan bahwa fitur ini nggak bisa diubah oleh anak tanpa persetujuan orang tua.

“Fitur ini enempatkan orang tua secara tegas dalam kendali jumlah konten video pendek yang ditonton anak-anak mereka,” tulis Youtube dalam pembaruan aturan.

Selain pengaturan waktu, orang tua juga menggunakan pengingat khusus, yakni Bedtime (waktu tidur) dan Take a Break (istirahat), untuk mendorong anak berhenti menonton ketika batas tertentu tercapai. Keduanya menjadi fitur otomatis untuk akun di bawah usia 18 tahun yang waktunya bisa disesuaikan oleh orang tua. 

Fitur kontrol ini bekerja melalui supervised accounts;&nbsp;akun yang disarankan untuk anak dan remaja, yang terhubung dengan akun orang tua melalui Google Family Link. Youtube menilai, strategi ini adalah upaya untuk memberi pengalaman yang aman dan sehat tanpa membatasi akses ke konten bermanfaat pada anak.

1. Pastikan akun anak dalam Mode Pengawasan

Untuk mulai menggunakan fitur kontrol ini, orang tua perlu memastikan akun anak berada dalam pengawasan (supervised account), karena fitur tersebut hanya tersedia untuk akun anak atau remaja yang diawasi

4. Pilih menu Pengawasan (Parental Controls)

6. Aktifkan Pengingat Tambahan (Opsional tapi Disarankan)

Untuk membantu membangun kebiasaan digital yang lebih sehat, orang tua juga bisa mengaktifkan:

7. Simpan dan pastikan pengaturan terkunci

Perlu diketahui bahwa fitur ini hanyalah alat kontrol. Sebagai orang tua, kita sebaiknya memadukan fitur tersebut dengan diskusi terbuka tentang kebiasaan digital yang sehat agar anak memahami alasan di balik pembatasan itu.

Jelaskan kepada anak alasan pembatasan, bukan hanya aturannya;&nbsp;lalu kombinasikan dengan aktivitas lain seperti membaca, olahraga, atau waktu keluarga yang menyenangkan untuk anak. Terakhir, jangan lupa evaluasi rutin, sudahkah batas waktu itu sesuai dengan usia dan kebutuhan anak?

Selamat mencoba ya, Gez! (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Mengetahui bahwa anak lelakinya sudah bisa diajak berdiskusi tentang berbagai hal, termasuk bencana lingkungan yang belakangan banyak dibahas di televisi, membuat Juwita senang. Namun, di sisi lain, dia juga merasa khawatir melihat buah hatinya begitu suka dengan berita-berita itu.

"Pernah suatu kali anak saya bilang, bencana besar akan terjadi sebentar lagi. Lalu, dia juga pernah bilang, meteor sebesar Jakarta akan menabrak bumi dua tahun lagi. Dia terus bertanya, apa yang harus kami lakukan jika bencana itu benar-benar terjadi," tutur Wita, sapaan akrabnya, Minggu (18/1/2026).

Banyaknya berita sensitif berpadu dengan algoritma rekomendasi di medsos berpotensi membuat anak mengalami doomscrolling. Fenomena ini bisa diatasi dengan melakukan pembatasan durasi tonton, salah satunya melalui fitur khusus di Youtube Shorts.&nbsp;

Antisipasi Doomscrolling, Atur Batas Waktu Youtube Shorts Anak dengan Fitur Ini!

Perlu diketahui, banjir di Desa Wonorejo yang terjadi karena limpasan sungai yang meluap karena hujan deras yang turun tanpa henti telah berlangsung selama lebih dari sepekan. Ketinggian air mencapai 60 sentimeter, sehingga sejumlah akses yang nggak bisa dilalui dipasangi bambu sebagai tanda peringatan.

Sejumlah rumah yang terendam banjir telah ditinggalkan penghuninya untuk mengungsi. Namun, nggak sedikit pula yang memilih tetap bertahan karena alasan tertentu. Sejak hujan mulai reda, aktivitas warga sudah terlihat di jalan di tengah genangan air yang belum juga surut.

Ira, warga Dukuh Kedung Banteng, Desa Wonorejo mengatakan, sejumlah tetangganya sudah mengungsi sejak beberapa hari yang lalu. Kebanyakan dari mereka pergi
ke rumah saudara yang nggak kebanjjiran. Sementara, yang tersisa di kompleks rumahnya adalah para lansia.

"Yang tinggal kebanyakan para lansia yang kesulitan untuk mengungsi. Suasana cukup sepi, meski masih ada aktivitas yang dilakukan warga yang tidak mengungsi," tuturnya sembari&nbsp;menunjukkan rumah-rumah yang ditinggalkan.

Warga yang memilih nggak mengungsi seperti dirinya, Ira melanjutkan, bukan berarti nggak pengin melakukannya. Di tengah ketidakpastian kapan bencana akan mereda, tentu saja dia dan para tetangganya pengin berada di tempat yang aman dan nyaman.

"Rumah saya digenangi air sepaha. Mau MCK sudah tidak bisa, jadi sekarang mengungsi di rumah tetangga. Warga bantu warga, karena belum ada bantuan dari pemerintah," sebutnya. "Banjir ini bukan yang pertama, jadi saya sangat menantikan solusi permasalahan tahunan di Desa Wonorejo ini."

Apa yang dikatakan Ira bukan isapan jempol belaka. Kurangnya layanan sosial dan kesehatan dari pemerintah juga dirasakan Rasiem, warga Dukuh Kedung Banteng. Dia dan para tetangganya terpaksa pergi mencari tempat aman sendiri lantaran ketinggian air terus bertambah.

"Tiga hari pertama banjir, saya masih bertahan di rumah; tapi keterbatasan logistik dan kebutuhan pokok membuat saya akhirnya memutuskan untuk&nbsp;mengungsi ke rumah anak di Kudus, meninggalkan rumah dalam kondisi kosong," keluhnya.

Situasi ini berbeda dengan Sutimah yang terpaksa bertahan di rumah di tengah kepungan banjir yang terus meluas. Suaminya stroke dan nggak memungkinkan untuk berjalan. Karena itulah dia sangat berharap segera ada layanan kesehatan ke rumah-rumah yang membutuhkan selama banjir ini.

"Harapan kami, pemerintah daerah peduli serta mau mendirikan posko
bantuan logistik dan layanan kesehatan ke rumah-rumah warga yang terdampak banjir, mengingat masih banyak warga yang belum mengungsi atau mendapatkan tempat yang
aman," tuturnya terbata dengan mimik muka penuh harap.

Di tengah musim hujan yang belum menunjukkan tanda-tanda akan berakhir dan eskalasi banjir yang berpotensi kian meluas, mendirikan posko bencana dan menyediakan layanan kesehatan "jemput bola" tentu menjadi opsi paling rasional untuk sekarang. Gimana menurutmu, Gez?&nbsp;(Sekarwati/E10)&nbsp;

Inibaru.id – Demi melindungi harta benda atau merawat anggota keluarga yang sakit, sebagian warga terdampak banjir di Desa
Wonorejo, Kecamatan Karanganyar, Kabupaten Demak, memilih bertahan di rumah masing-masing alih-alih mengungsi.

Mereka kini hanya bisa menanti bantuan sosial dan kesehatan dari pemerintah daerah, mengingat akses yang terbatas dan aktivitas yang nggak memungkinkan untuk dilakukan dengan leluasa. Bantuan tersebut dinilai penting karena mereka yang berada di lokasi banjir rentan terjangkit penyakit.

Warga terdampak banjir di Desa Wonorejo, Kecamatan Karanganyar, Kabupaten Demak menanti adanya posko dan bantuan, termasuk layanan kesehatan 'jemput bola' di tengah keterbatasan akses yang mereka miliki.&nbsp;

Opsi Layanan Kesehatan 'Jemput Bola' untuk Warga Terdampak Banjir Wonorejo

Langkah pertama dimulai dari ember cucianmu. Di musim hujan, jangan cuma asal pakai detergen. Pilih detergen yang punya kandungan antibakteri atau khusus untuk menjemur di dalam ruangan (indoor dry).

Tips tambahan: tambahkan sedikit cuka apel atau soda kue ke dalam rendaman. Eits, jangan takut bau asam, karena cuka akan menguap dan justru efektif membunuh bakteri penyebab bau apek serta melembutkan kain secara alami.

Kalau kamu nyuci pakai tangan, pastikan kamu memeras baju sekuat tenaga sampai nggak ada air yang menetes. Kalau pakai mesin cuci, lakukan proses spin atau pengeringan sebanyak dua kali. Semakin sedikit kadar air yang tersisa di serat kain, semakin cepat baju kering, dan semakin kecil kemungkinan bakteri "pesta pora" di bajumu.

Jemur baju di musim hujan itu ada seninya, Gez! Jangan asal tumpuk atau dijajalin sampai rapat. Beri jarak minimal 5-10 cm antar gantungan baju. Sirkulasi udara adalah kunci utama.

Kalau jemur di dalam ruangan, gunakan teknik "Arch Shape". Caranya, jemur pakaian yang panjang (seperti celana jeans atau long dress) di bagian pinggir, dan pakaian yang lebih pendek di bagian tengah. Pola melengkung ini menciptakan aliran udara yang lebih baik di bawah jemuran.

4. Manfaatkan "Bantuan" Teknologi (Selain Matahari)

Nggak punya mesin pengering mahal? Tenang, kamu bisa pakai kipas angin. Arahkan kipas angin ke arah jemuran untuk membantu menguapkan air lebih cepat. Kalau kamu punya hairdryer, bisa banget dipakai untuk bagian-bagian yang susah kering seperti kerah, ketiak, atau pinggang celana.

Satu lagi tips rahasia: letakkan beberapa lembar koran bekas di bawah jemuran dalam ruangan. Koran sangat efektif menyerap kelembapan udara di sekitar jemuran, lho!

Penyebab uban, eh maksudnya penyebab bau apek yang paling sering adalah sifat "kebelet". Karena merasa sudah kering, kita langsung melipat dan memasukkannya ke lemari. Padahal, mungkin masih ada sisa lembap di serat terdalam. Sebaiknya, setelah kering, angin-anginkan dulu sebentar atau setrika baju dengan suhu yang pas agar sisa uap air benar-benar hilang.

Baju wangi itu bukan cuma soal detergen mahal, ya, Gez, tapi soal seberapa pintar kamu ngatur sirkulasi udara!

Gimana? Sudah siap perang lawan jemuran apek besok pagi?&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Hujan lagi sering-seringnya turun nih, Gez! Kalau sudah begini, drama paling menyebalkan buat kita yang tinggal di kos atau rumah tanpa mesin pengering adalah jemuran apek!

Nggak ada yang lebih menyedihkan daripada sudah capek-capek nyuci, pas kering baunya malah kayak handuk lembap yang lupa dijemur. Bau apek ini sebenarnya muncul karena bakteri yang berkembang biak di serat kain yang lembapnya terlalu lama. Tapi tenang, Inibaru.id sudah merangkum tips jitu biar cucianmu tetap wangi aesthetic meski matahari lagi hobi sembunyi. Simak, yuk!

Musim hujan datang, cucian menumpuk dan bau apek mengintai? Jangan panik! Dengan teknik jemur yang benar dan sedikit trik dapur, bajumu bakal tetap wangi segar seharian.

Antiapek, Ini Tips Jemur Baju Tetap Wangi Meski Matahari Lagi Cuti

"Ini adalah fase penutup dari rangkaian kajian sebelum berkas resmi pengusulan dikirim ke pemerintah pusat. Semoga bisa menjadi pintu masuk menjadi Pahlawan Nasional 2026. Kami sudah melakukan upaya maksimal, dari kajian mendalam hingga promosi sosok Sholeh Darat secara luas," tuturnya, Kamis (29/1/2026).

Pemkot Semarang juga akan memanfaatkan kesempatan menjadi tuan rumah MTQ Nasional yang digelar pada September mendatang sebagai media untuk memperkenalkan sosok KH Sholeh Darat ke masyarakat lebih luas. Ekosistem wisata religi juga akan dirancang untuk menyambut para peserta TPQ.&nbsp;

"Kami membangun suasana dan ekosistem agar peserta MTQ dapat berziarah. Rekan-rekan NU juga akan merangkum perjalanan religi sehingga sosok KH Sholeh Darat bisa dikenal secara lebih masif," ungkapnya.&nbsp;

Agustina menekankan bahwa semua persiapan administratif telah diupayakan dengan cermat dan didukung berbagai kajian mendalam. Selanjutnya, berkas resmi akan dikirim ke pemerintah pusat pada Februari mendatang.

"Tim sudah lengkap, para pengkaji siap. Data resmi dari Pemkot harus dikirim awal Februari. Jika melewati batas waktu, pengajuan tidak bisa diproses," terang perempuan 54 tahun tersebut.&nbsp;

Sekretaris Komunitas Pecinta KH Sholeh Darat (Kopisoda) Muhammad Ichwan menuturkan pentingnya menambahkan figur teladan asal Semarang yang bisa dicontoh generasi muda. Menurutnya, jasa dan pemikiran KH Sholeh Darat telah memberi pengaruh besar pada syiar Islam di Nusantara.

 "KH Sholeh Darat adalah guru bagi dua ulama besar Hasyim Asy’ari dan Ahmad Dahlan.&nbsp;Anak sekolah perlu contoh pahlawan dari kotanya sendiri. Jepara punya Kartini, Jawa Timur ada Hasyim Asy’ari, Yogyakarta ada Ahmad Dahlan. Semarang ada KH Sholeh Darat," jelasnya.

Ichwan menjelaskan, upaya-upaya menjadikan KH Sholeh Darat sebagai Pahlawan Nasional telah dilakukan sejak lama. Terhitung sejak 2012, berbagai pihak telah mengumpulkan manuskrip dan peninggalan serta melakukan penelitian yang kemudian melahirkan Kopisoda.

"Kami (Kopisoda) lahir dari riset-riset yang dilakukan sejak 2012. Riset itu meliputi penerjemahan kitab, pencetakan ulang naskah, serta penulisan buku baru yang mengulas pemikiran KH Sholeh Darat," sebutnya.

Ichwan menambahkan, saat ini semakin banyak karya akademik, mulai dari skripsi hingga disertasi, yang membahas sosok yang diyakini sebagai guru dari Pahlawan Nasional RA Kartini tersebut.

"KH Sholeh Darat ini seperti mutiara yang sempat tenggelam, sekarang kembali bersinar. Murid-murid beliau, Hasyim Asy’ari, Ahmad Dahlan dan Kartini sudah diakui sebagai pahlawan, masa gurunya belum?" kelakarnya.

Ichwan menuturkan, kajian terhadap kitab-kitab KH Sholeh Darat mengungkapkan bahwa sosok karismatik tersebut selalu menekankan pentingnya kecintaan terhadap Tanah Air serta ajaran anti-kolonialisme yang kemudian memengaruhi pemikiran para muridnya.

"Nilai-nilai itu juga ada dalam karya KH Hasyim Asy’ari," ujarnya. "Setelah kitab-kitab&nbsp;KH Sholeh Darat&nbsp; ditelaah, jelas terlihat semangat perjuangan melawan penjajah dan cinta tanah air yang menjadi sumber inspirasi bagi murid-muridnya," pungkas Ichwan.

Sosok KH Sholeh Darat sebagai guru dua ulama besar serta pejuang kemanusiaan RA Kartini berpotensi menempatkannya sejajar dengan para Pahlawan Nasional yang kita miliki sekarang ini. Ada yang kenal sosok tersebut, Gez? (Sundara/E10)

Inibaru.id - Pemerintah Kota (Pemkot) Semarang tengah gencar menggenjot proses pengusulan KH Sholeh Darat sebagai Pahlawan Nasional. Upaya ini bertujuan agar generasi muda dapat meneladani perjuangan tokoh ulama asal Kota Lunpia tersebut.&nbsp;

Untuk memperkuat proses finalisasi pengusulan tersebut, Pemkot Semarang menyelenggarakan seminar nasional di The Suri Ballroom yang beralamat di Jalan Pemuda, Semarang Tengah, pada Kamis (29/1/2026). 

Wali Kota Semarang Agustina Wilujeng Pramestuti mengungkapkan, forum tersebut hadir guna mendiskusikan dan memperluas literasi publik, sekaligus menegaskan argumentasi ilmiah terkait peran dan kontribusi sang ulama di masyarakat.

Harus diajukan maksimal awal Februari, persiapan berkas dan kajian dari Pemkot Semarang untuk menjadikan KH Sholeh Darat sebagai Pahlawan Nasional sudah tahap final, ditandai dengan seminar nasional yang digelar di Semarang, Kamis (19/1/2026).

Tahap Final Pengajuan KH Sholeh Darat sebagai Pahlawan Nasional

Salah satu yang paling menarik minatnya adalah informasi yang simpang siur mengenai titik awal jaringan kereta api di Tanah Air, yang diyakini berada di Kota Semarang.&nbsp;Tjahjono mengatakan, yang menjadi perdebatan dalam historiografi perkeretaapian nasional adalah di mana titik pastinya?&nbsp;

"Semua sudah sepakat bahwa stasiun pertama yang didirikan pada zaman Hindia Belanda ada di Semarang. Namun, persisnya di mana masih banyak menuai perdebatan," ujar mantan dosen arsitektur&nbsp;Soegijapranata Catholic University (SCU) Semarang itu kepada Inibaru.id&nbsp;belum lama ini.

Tjahjono nggak memiliki latar belakang ilmu sejarah, tapi minatnya pada dunia perkeretaapian pada masa kolonialisme yang begitu besar berhasil membawanya begitu jauh ke masa lalu. Nggak hanya di dunia perkeretaapian, dia juga banyak terlibat dalam pelestarian bangunan bersejarah di Kota Lunpia.

Minatnya pada sejarah salah satunya tercermin dari keterlibatannya sebagai Anggota Badan Pengelola Kawasan Kota Lama Semarang pada 2013-2017 serta menjadi Tim Ahli Cagar Budaya Kota Semarang periode 2013-2014.

Dengan latar belakangnya sebagai ahli arsitek,&nbsp;Tjahjono banyak meneliti bangunan bersejarah, termasuk stasiun-stasiun peninggalan kolonialisme yang masih tersisa&nbsp;di Kota ATLAS. Berdasarkan hasil penelusurannya, dia justru menyangsikan anggapan banyak orang bahwa Stasiun Kemijen adalah yang pertama.

"Saya termasuk orang yang tidak percaya kalau Stasiun Kemijen itu stasiun pertama di Indonesia. Nama stasiun pertama kok memakai nama satu wilayah, bukan kota?" lontarnya, mempertanyakan lokasi stasiun pertama yang dibangun Belanda.

Perdebatan awal itu pun membawanya kepada perbedaan informasi lain. Dia mengatakan, ada buku sejarah yang&nbsp;menyebut Stasiun Semarang Gudang sebagai stasiun pertama. Sementara, keterangan di Museum Transportasi Taman Mini Indonesia Indah (TMII) justru menunjuk pada Stasiun Kemijen.

"Saya tidak sepakat. Dari segi arsitektur, kedua stasiun tidak memenuhi spesifikasi sebagai stasiun besar pada masanya. Jadi, saya menyangsikan keduanya sebagai stasiun pertama," sebut Tjahjono.

Menurut Tjahjono, lokasi Stasiun Kemijen berdekatan dengan Stasiun Semarang Gudang yang bangunannya masih tersisa hingga sekarang. Stasiun ini berada di jalur Semarang-Joana Stoomtram Maatschappij (SJS), perusahaan yang datang setelah Nederlandsch-Indische Spoorweg Maatschappij (NIS).

Sedikit informasi, SJS adalah perusahaan kereta penumpang dan barang swasta penyedia jaringan sepanjang 417 kilometer di Hindia Belanda mulai 1879. Sementara, NIS mulai mengembangkan jalur kereta api&nbsp;rute Semarang-Tanggung pada 1864, tapi baru beroperasi pada 10 Agustus 1867.&nbsp;&nbsp;

"Bentuk Stasiun Kemijen seperti halte atau tempat penghentian kereta api yang dilengkapi rumah sinyal, tapi sekarang bekas bangunannya sudah hilang," terangnya.

Argumen&nbsp;Tjahjono itu kemudian&nbsp;bergulir ke berbagai ruang diskusi, termasuk di Komunitas Indonesian Railway Preservation Society (IRPS) yang diikutinya. Dalam perdebatan itu, mereka sepakat bahwa NIS menjadi pihak yang membangun jalur kereta api pertama di Indonesia.

Tjahjono bersama dua rekannya, Deddy Herlambang dan Karyadi Baskoro, kemudian menindaklanjuti penelusuran itu secara serius untuk mencari lokasi stasiun pertama yang dibangun NIS. Berbekal buku serta peta-peta kuno, mereka menyisir kawasan Kelurahan Kemijen, Kecamatan Semarang Timur.

Penelusuran itu kemudian membawa mereka ke Kampung Sporlan untuk bertemu tokoh masyarakat setempat bernama Ramlan. Dari penelusuran itu, mereka menyimpulkan bahwa titik pertama jaringan stasiun di Kota Lunpia kemungkinan bukan Semarang Gudang atau Kemijen, tapi stasiun yang hilang di Kampung Sporlan.&nbsp;

"Kami menemukan bekas-bekas bangunan seperti pintu, lubang ventilasi, dan elemen lainnya. Setelah dicocokkan dengan gambar lama, kami menyimpulkan bahwa titik koordinat stasiun pertama, yakni Stasiun Samarang NIS ada di Kampung Sporlan," ungkapnya.&nbsp;

Berdasarkan catatan sejarah, jalur Semarang-Tanggung&nbsp;merupakan perlintasan pertama yang dibangun oleh NIS. Jalur ini menjadi tonggak awal sejarah transportasi kereta api di Indonesia, dari titik ini&nbsp;jaringan rel kereta api berkembang ke berbagai wilayah lain di seluruh Pulau Jawa.&nbsp;

"Semula, rute ini dirancang memanjang hingga Surakarta dan Yogyakarta. Namun, keterbatasan biaya membuat pembangunan awal hanya mencapai sekitar 25 kilometer, berhenti di Tanggung, Grobogan," terang Tjahjono, menjelaskan alasan mengapa jalur Semarang-Tanggung menjadi lintasan pertama. 

Dia menambahkan, jalur tersebut dipilih berdasarkan pertimbangan ekonomi. Semarang diposisikan sebagai gerbang ekspor di pesisir utara Jawa melalui Pelabuhan Tanjung Emas. Sementara itu, Tanggung berada di wilayah agraris yang subur sehingga sesuai untuk menjadi titik pengumpulan komoditas dari pedalaman Jawa.

"Jaringan kereta yang dibangun pertama bukan ke Batavia (Jakarta), tapi (dari Semarang) ke Surakara-Yogyakarta (Vorstenlanden)&nbsp;karena wilayah itu banyak perkebunan. Mereka butuh transportasi ke pelabuhan untuk memuat hasil perkebunan yang jadi kebutuhan konsumsi orang-orang Eropa," simpul Tjahjono.

Meski tujuan utama pembangunan jaringan rel di Jawa ditujukan untuk mendukung kebutuhan ekonomi pemerintah kolonial Hindia Belanda, Tjahjono mengungkapkan, proses pembangunannya nggak serta merta mereka kerjakan sendiri.

"Ada keraguan dari pemerintah Hindia Belanda terhadap prospek keuntungan, sehingga proyek perkeretaapian pertama kala itu diserahkan kepada pihak swasta," paparnya. "Waktu itu mereka memilih bersikap hati-hati karena ada kekhawatiran, pembangunan akan membebani kas negara."

Saat itulah datang proposal dari NV Nederlandsch-Indische Spoorweg Maatschappij yang kemudian lebih dikenal sebagai NIS atau NISM. Perusahaan ini berpusat di Den Haag, tapi sebagian besar kegiatan administratif dilakukan di gedung yang kini dikenal sebagai Lawang Sewu.

"NIS (mengajukan proposal) untuk membangun jalur tersebut, tapi pada akhirnya pemerintah Hindia Belanda tetap turun tangan karena mereka menghadapi kesulitan keuangan," bebernya. "Namun, proyek ini tetap dianggap sebagai keberhasilan, sehingga membuka jalan dari keterlibatan pemerintah kolonial."

Setelah jalur Semarang-Tanggung dinilai menguntungkan,&nbsp;Tjahjono menambahkan, pemerintah Hindia Belanda mulai membangun lintasan-lintasan baru, termasuk rute menuju Cirebon dan Surabaya yang erat kaitannya dengan distribusi hasil industri gula.

Penelusuran Tjahjono yang berawal dari kecintaannya pada kereta api telah membawa kita pada sejarah panjang jaringan kereta api Nusantara yang ternyata berasal dari Kampung Sporlan, kawasan yang kini terancam rob dan penurunan muka tanah.

Stasiun pertama yang sudah hilang nggak menghilangkan fakta bahwa dari situlah jalur perdagangan di Jawa bermula. Untuk kamu yang tinggal di Kota Semarang, berbangga hatilah dan jangan lupakan fakta sejarah itu ya! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Mengakrabi lengking nyaring peluit lokomotif dan hiruk pikuk aktivitas peron tiap kali ayahnya mengajak "berlibur gratis" di Stasiun Lempuyangan Yogyakarta membuat&nbsp;Tjahjono Rahardjo kecil begitu familiar dengan kereta api.

Kebiasaan itulah yang kemudian membawa lelaki bersahaja itu begitu menggemari dunia perkeretaapian Nusantara, hingga pada 2009 dia mulai betul-betul menelusuri sejarah si ular besi tersebut melalui arsip-arsip yang tersimpan hingga turun langsung ke lapangan.

Tjahjono Rahardjo menelusuri jejak stasiun pertama Indonesia di Semarang, mengungkap sejarah jalur Semarang-Tanggung dan peran NIS dalam sejarah dunia perkeretaapian nasional.

Perjalanan Tjahjono Rahardjo Melacak Stasiun Kereta Pertama di Indonesia

Namun, seiring dengan perubahan zaman, wayang yang biasanya mengangkat cerita Panji dan babad Tanah Jawa itu mulai sepi peminat. Karena itulah pertunjukan yang berlangsung di Desa Wates malam itu begitu penting, yakni menjadi penanda untuk menahan laju kepunahan yang mendesak.

Di balik kelir, Ki Sutikno kembali tampil sebagai dalang. Sudah lebih dari tiga dekade lelaki bersahaja itu duduk sebagai penjaga ingatan di tempat tersebut, bahkan di usianya yang kini sudah nggak lagi muda. Saat ini, dialah satu-satunya dalang wayang klithik yang masih aktif di Kudus.

Peran Ki Sutikno dalam upaya menjaga denyut kesenian yang suaranya kian sayup terdengar itu memang begitu krusial, bahkan setelah 30 tahun sejak dia mulai mewarisi kemampuan mendalang tersebut dari bapaknya yang juga menekuni profesi yang sama.

Ki Sutikno adalah simbol kesetiaan pada tradisi. Dari orang tuanya, lelaki murah senyum tersebut nggak hanya mewarisi kemampuan mendalang, tapi laku hidup sebagai penjaga budaya, termasuk kesabaran merawat makna dan keberanian bertahan di tengah arus zaman
yang terus berubah.

Di kedua tangannya yang kini mulai sering gemetar, wayang klithik menjadi lakon yang menarik ditonton, membuat tokoh-tokoh dalam babad Tanah Jawa yang selalu diceritakannya kembali bernapas dan dikenang kisahnya.

Setiap lakon yang dimainkan adalah jembatan antara masa lalu
dan hari ini; antara cerita leluhur dan kegelisahan zaman sekarang. Pentas malam
itu menjadi saksi bagaimana tradisi tak pernah benar-benar mati selama masih
ada tubuh yang setia menghidupkannya.

Di tengah dominasi hiburan digital dan budaya
serba cepat, kehadiran wayang klithik terasa seperti bisikan pelan. Ia nggak memaksa untuk ditonton atau berteriak meminta perhatian. Inilah yang dipahami betul oleh Ki Sutikno yang selalu menyelami setiap cerita yang disampaikan tanpa
tergesa-gesa.

Peran sebagai "dalang" nggak hanya dilakoni Ki Sutikno di atas panggung. Di luar, dia juga aktif membina generasi muda untuk berkesenian, salah satunya melalui sanggar Ngesti Laras Madya yang mempersilakan siapa pun yang ingin lebih dekat mengenal wayang klithik.

Di Desa Wonosoco, tempat kesenian ini berakar, Ki Sutikno juga menjadi
rujukan utama dalam berbagai upacara adat dan kegiatan budaya. Dia bukan hanya
pelaku, tetapi pusat pengetahuan sekaligus arsip hidup yang berjalan.

Bagi anak-anak muda yang datang untuk berguru, Ki
Sutikno nggak sekadar mengajarkan cara memegang wayang atau menghafal lakon, tapi juga menanamkan kesadaran bahwa menjadi dalang berarti siap memikul tanggung jawab
sejarah, yang harus terus dijaga agar nggak putus di satu generasi.

Peran kesenian Ki Sutikno terbilang panjang dan lintas
ruang. Dia pernah tampil dalam perayaan HUT ke-474 Kudus pada 2023, menjadi
bagian dari Program Panggung Teater Kudus Bakti Budaya Djarum Foundation pada
2017, hingga tampil di Festival Wayang Langka Jawa Tengah oleh DKJT pada 2013.

Sejak dekade 1990-an, Ki Sutikno setia mendalang dari desa ke desa di Kudus seperti Wonosoco dan Wates di Undaan; hingga kampung-kampung di kabupaten tetangga seperti Pati dan Grobogan. Panggung yang menjadi tempatnya tampil acap nggak besar, bahkan seringkali tanpa sorotan.

Dalam banyak kesempatan, kehadiran Ki Sutikno di balik kelir memang bukan demi panggung megah atau bayaran besar, tapi lantaran ada
hajatan adat desa atau sebagaimana di Wates, karena ada harapan agar wayang klithik kembali didengar.

Sebagai sosok yang pernah diganjar sebagai penampil terbaik Festival Wayang Langka Jawa Tengah pada 2013, sejatinya nggak sulit bagi Ki Sutikno untuk meraih sorot kamera. Namun,&nbsp;bukan itu penghargaan yang dia inginkan, tapi bagaimana kesenian yang digelutinya bisa bertahan.

Di usianya yang kian senja, pertanyaan seperti sampai kapan wayang klithik masih dimainkan atau adakah anak yang masih mau
belajar memang selalu menggelayutinya tiap kali mau pentas. Ki Sutikno menyadari betul, ancaman terbesar dari wayang klithik bukan
hanya kurangnya penonton, tetapi putusnya regenerasi.

Ketika nggak ada lagi
yang mau belajar atau kisah-kisah tentang seni pertunjukan itu nggak lagi diceritakan, saat itulah wayang
klithik meregang nyawa, lalu perlahan sirna dan yang hanya tersisa sebagai catatan, bukan praktik hidup.

Malam itu, dengan penuh ketenangan, Ki Sutikno menggerakkan wayang seperti sedang berbincang dengan
waktu, memohon agar kesenian ini diberi umur lebih panjang. Di balik kelir, di hadapan masyarakat Wates, dia berikhtiar; berharap mereka nggak lupa dan menceritakannya ke generasi berikutnya.

Meski lirih, pentas wayang klithik di Wates menjadi getaran yang meretakkan bekunya cerita tentang seni pertunjukan tersebut. Semoga ia terus memantul dan memperluas radius jangkauan ya, Gez!&nbsp;(Imam Khanafi/E10)

Inibaru.id –&nbsp;Pergelaran wayang klithik di Desa Wates, Kecamatan Undaan, Kabupaten Kudus, pada akhir pekan lalu menjadi sinyal yang cukup kuat untuk warga setempat. Pesannya sederhana, yakni bahwa seni pertunjukan yang pernah begitu disambut hangat oleh masyarakat Kota Kretek itu masih hidup.

Untuk yang belum tahu, wayang klithik adalah seni pertunjukan dari Jawa yang dilakonkan menggunakan boneka pipih dua dimensi yang terbuat dari kayu tipis yang dipahat. Wayang ini dikenal di pelbagai tempat di Jawa. Untuk Jawa Tengah, pada masanya wayang jenis ini cukup populer di Kudus.

Pergelaran Wayang Klithik di Desa Wates, Kecamatan Undaan, Kabupaten Kudus malam itu bukan sekadar hiburan, tapi juga upaya Ki Sutikno, pedalang wayang klithik terakhir yang masih aktif di Kudus, untuk menunda kepunahan seni pertunjukan itu yang di depan mata.

Ki Sutikno; Dalang yang Tiada Putus Memantik Wayang Klithik Kudus

Sepanjang hari, di tengah kesibukannya berkerja sebagai penyedia jasa foto untuk para pengunjung Kota Lama, perempuan 52 tahun itu akan menyusuri setiap lorong dan taman di lokawisata tersebut sembari menjinjing pakan untuk memastikan kucing-kucing liar itu tetap hidup, aman, dan kenyang.&nbsp;

Mak Kucing tinggal di bilangan Kebonharjo, Kelurahan Tanjungmas, Kecamatan Semarang Utara, sekitar dua kilometer saja dari Kota Lama. Dia mengatakan, kecintaanya pada binatang sudah tumbuh sejak lama, jauh sebelum merawat kucing liar di kompleks wisata itu.

Mak Kucing bercerita, jauh sebelum fokus merawat kucing-kucing liar di Kota Lama, dia pernah memelihara seekor anjing bernama Pleki. Anjing piaraan itu menemaninya selama bertahun-tahun sebelum tertabrak kendaraan hingga meregang nyawa pada 2015.

Kehilangan itu meninggalkan duka mendalam, tapi sekaligus menjadi titik balik empatinya. Sejak peristiwa tersebut, perhatian Subae’ah mulai tertuju pada kucing-kucing jalanan yang hidup tanpa perlindungan di kawasan Kota Lama.

"Sesaat setelah kehilangan Pleki, saya melihat seekor anak kucing berusia sekitar tiga minggu yang kehujanan di Taman Srigunting. Saya ambil dan rawat hingga berkembang biak. Dari situlah awalnya," ujarnya kepada Inibaru.id,&nbsp;Selasa (13/1/2026).&nbsp;

Sejak itulah Subae’ah mulai menempatkan kucing-kucing liar sebagai bagian dari hidupnya. Hampir setiap hari dia akan mengelilingi kawasan Kota&nbsp;Lama untuk memberi makan dan memastikan mereka aman, seakan dirinya adalah ibu bagi puluhan anabul tanpa pemilik tersebut.

"Yang saya rawat kucing di jalanan se-Kota Lama. Saya keliling-keliling, lalu kasih makan kucing yang saya temui sampai Polder Stasiun Tawang," kata dia sembari menunjuk ke arah Stasiun Tawang.

Perhatian Subae’ah terhadap kucing bukan hanya terbatas pada makanan. Dia juga menyediakan shelter sementara untuk kucing yang diletakkan di samping Taman Srigunting. Shelter outdoor berbahan kain itu rutin dia bersihkan alasnya dan diganti pasirnya agar kucing-kucing itu bisa hidup lebih layak.&nbsp;

Meski penghasilan dari jasa fotonya nggak menentu, Subae’ah selalu menyisihkan uang untuk membeli pakan kucing. Dia mengaku nggak jarang memilih menahan lapar demi memastikan anak-anak bulu itu tetap makan dan terurus dengan baik.

"Karena saya anggap sebagai anak sendiri, meski kucing jalanan, saat ada salah satu dari mereka yang luka karena tertabrak kendaraan juga saya bawa ke klinik," jelasnya. "Saya memang tidak punya anak, jadi kucing-kucing itulah anak saya. Jadi, selama sehat dan diberi umur, saya akan tetap merawat mereka."&nbsp;

Di tengah Kota Lama yang terus mematut diri, Subae’ah memilih jalan sunyi untuk menemani puluhan makhluk yang sering luput dari perhatian. Kalau kebetulan bertemu dengan Mak Kucing, jangan sungkan untuk menyapanya ya, Gez!&nbsp;(Sundara/E10)

Inibaru.id - Di tengah bangunan tua dan arus wisata Kota Lama Semarang yang terus meningkat dalam beberapa tahun terakhir, terselip kisah tentang kepedulian seorang perempuan yang tertoreh di ruang sunyi yang acap luput dari perhatian.

Subae'ah namanya, tapi dia lebih dikenal luas sebagai Mak Kucing. Bukan tanpa alasan orang-orang menjulukinya demikian, karena sehari-hari dia memang "mengabdikan diri" untuk merawat puluhan kucing yang terserak di jalanan kawasan wisata heritage tersebut.

Dijuluki sebagai Mak Kucing, Subae’ah mendedikasikan hidupnya untuk merawat puluhan kucing tanpa tuan yang bersembunyi di lorong-lorong Kota Lama Semarang. Bagaimana kisahnya?

Kisah Mak Kucing, Ibu Puluhan Kucing Jalanan di Kota Lama Semarang

Kepiawaian sang maestro akustik Indonesia tentu bukan hasil instan. Sejak muda, laki-laki&nbsp;kelahiran Semarang ini sudah menaruh minat besar pada dunia musik.

Di mana pun berada, Jubing tak pernah lepas dari senar gitarnya, selalu memetik nada demi nada dengan penuh ketekunan.

Namun, perjalanan karier seorang Jubing tergolong cukup unik. Sebelum dikenal sebagai maestro akustik, dia lebih dulu menapaki dunia jurnalistik selama belasan tahun.

Kini, dia sering mengenang masa-masa tersebut dengan tawa, menertawakan perjalanan kariernya yang penuh warna.

"Awalnya saya berkarier sebagai jurnalis karena waktu itu saya ingin melamar jadi guru gitar, mau main musik segala macam susah. Iklimnya berbeda, tahun 1990-an animo musik belum sebesar sekarang," ucap Jubing diawali dengan tawa, mengenang ihwal kariernya saat saya temui seusai konser tunggal di Kota Semarang beberapa waktu lalu.

Kesulitan mencari pekerjaan setelah lulus dari jurusan Kriminologi Universitas Indonesia (UI) membuat Jubing berpikir keras. Suatu hari, dia terinspirasi untuk menulis setelah melihat teman-temannya mengirim artikel ke media cetak, lalu mendapat penghasilan dari sana.

Jubing pun mulai menulis artikel, membahas kekerasan dalam sepak bola hingga kejahatan lingkungan dari perspektif kriminologi. Dia mencari semua referensinya di perpustakaan, mencatat dan mengetik dengan teliti sebelum mengirimkannya ke media massa.&nbsp;

Yang awalnya sekadar hobi untuk mencari uang, kebiasaan menulis membawa Jubing menapaki dunia jurnalistik. Tawaran menjadi jurnalis di Tabloid Nova membuka babak baru dalam hidupnya.

Karier Jubing Kristianto di dunia jurnalistik terbilang panjang. Selama 13 tahun, dia meniti karier dari reporter hingga menjadi redaktur pelaksana, dengan pengalaman menelusuri berbagai liputan, mulai dari hiburan, fashion, kuliner hingga berbagai kasus kriminal.

Meski dunia jurnalistik menyita waktunya, Jubing tetap tak pernah jauh dari gitarnya. Begitu tuntas menuntaskan pekerjaan menulis, dia akan mengeluarkan gitarnya, membiarkan nada-nada mengalir di ruang kantor.

Pimpinan perusahaan juga nggak keberatan, bahkan membiarkan momen itu menjadi bagian dari keseharian Jubing.

Jubing dan musik memang sejatinya telah berjodoh. Saat rasa jenuh melanda, dia berani mengambil risiko besar dengan meninggalkan puncak kariernya sebagai jurnalis demi bermain gitar. Padahal, profesi baru tersebut belum tentu menjanjikan penghasilan yang stabil.&nbsp;

"Saya hanya ingin mewujudkan cita-cita bermain musik. Saya memberanikan diri untuk mundur dari pekerjaan, karena sejatinya passion saya bermain gitar," tutur Jubing.&nbsp;

Perjudian besar Jubing berakhir manis. Hobi lamanya bermain musik membawanya menjadi seorang guru di Yamaha Musik, lalu berhasil merilis album yang laris, sebuah pencapaian luar biasa untuk musik instrumental tanpa vokal.

"Saya bikin album, walaupun nggak setenar lagu-lagu pop. Album instrumental solo gitar tanpa vokal terjual sekitar 8.000 keping CD sudah dianggap luar biasa oleh produser," imbuhnya.&nbsp;

Mulai Dikenal Publik &amp; Menjadi Maesto&nbsp;

Setelah merilis album tersebut, Jubing mulai dikenal publik. Dia mulai banyak mendapat tawaran manggung dari satu kota ke kota lain, sehingga waktu mengajar musik di ruang kelas menjadi lebih sedikit karena kesibukannya tampil di luar.

Jubing menambahkan bahwa pengalamannya berkarier di dunia jurnalistik tetap nggak&nbsp;sia-sia. Relasi dan kemampuan menulis membantunya mempromosikan karya musik, sekaligus membentuk disiplin dan mental yang kuat.&nbsp;

Sebelum dikenal sebagai maestro akustik Indonesia, Jubing Kristianto lebih dulu menapaki karier di dunia jurnalistik selama belasan tahun. Bagaimana perjalanan yang membawanya dari dunia tulis-menulis ke panggung musik itu?