Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

"Kalau naik angkot dan warga ada yang turun di sana, pasti bilangnya turun di Gudang Seng. Nggak ada yang bilang turun di Perempatan Giritirto," ucap salah seorang warga asli Wonogiri, Yoyok Indriatmo, Rabu (26/3/2025).

Jawaban dari asal mula nama lokasi tersebut bisa kamu lihat di barat daya perempatan tersebut. Terdapat sebuah bangunan yang cukup panjang dengan atap yang didominasi dengan seng. Bahkan, Sebagian dindingnya juga memakai bahan seng. Warga setempat yang sejak dulu melewati lokasi tersebut menyebut bangunannya dengan istilah Gudang Seng.

"Menurut orang tua saya, bangunan Gudang Seng itu sudah eksis sejak dekade 1960-an. Katanya, dulu jadi lokasi pementasan ketoprak atau ludruk," lanjut Yoyok.

Meski begitu, jika melihat kondisinya yang terbengkalai sekarang, cukup tidak disangka jika dulunya bangunan tersebut adalah lokasi pementasan karya seni tradisional. Apalagi, ada desas-desus di bangunan tersebut pula kali pertama film-film layar tancap ditayangkan di Wonogiri.

Tokoh masyarakat Giritirto, Purnomo, punya ceritanya sendiri. Katanya, setelah nggak lagi dipakai untuk pementasan seni tradisional, bangunan tersebut dipakai sebagai tempat produksi Jamu Air Mancur. Tapi, lokasi produksinya kemudian dipindahkan ke Kajen yang ada di Kelurahan Giripurwo.

"Kejadiannya pada 1965-an. Sejak saat itu, bangunannya nggak terpakai," ucap Purnomo.

Meski bangunannya terbengkalai, karena bangunannya punya ciri khas dan terus eksis hingga sekarang, warga akhirnya menjadikannya 'ancer-ancer' alias penanda dari sebuah lokasi. Karena kebetulan ada di sebuah perempatan. Pada akhirnya perempatan itu pun diberi nama Gudang Seng.

Orang-orang yang tinggal nggak jauh dari perempatan itu pun kemudian selalu menjawab wilayah tempat tinggalnya sebagai Gudang Seng. Alasannya, ya memang nggak jauh dari lokasi bangunan tersebut.

Menarik juga ya cerita tentang lokasi Gudang Seng di Wonogiri ini. Kamu sendiri, pernah melihat bangunannya secara langsung nggak, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id - Di setiap kota, pasti ada beberapa lokasi yang cukup populer meski nggak masuk peta administrasi. Di Kota Semarang, Bangkong, Milo, dan Sukun yang masuk dalam kategori tersebut. Nah, khusus untuk Kabupaten Wonogiri, ada sebuah lokasi yang punya status serupa, yaitu Gudang Seng.

Di Google Maps, kamu bisa menemukan Gudang Seng Bernama Lampu Merah Gudang Seng yang ada di pertemuan Jalan Jenderal Sudirman dan Jalan Ir. Sutami, Kelurahan Giritirto, Kecamatan Wonogiri. Jaraknya dari Pasar Wonogiri sekitar 350 meter ke arah selatan.

Di Kabupaten Wonogiri, ada wilayah yang dikenal dengan nama Gudang Seng. Uniknya, wilayah ini sama sekali nggak dipakai sebagai nama dusun, kelurahan, atau bahkan kecamatan. Lantas, dari mana asal nama Gudang Seng, ya?

Cerita Gudang Seng, Lokasi Populer di Wonogiri yang Nggak Masuk Peta Administrasi

Legenda tentang Dewi Sri memiliki berbagai versi, tetapi salah satu kisah yang paling populer menceritakan bahwa Dewi Sri berasal dari kahyangan dan merupakan saudara dari Dewa Sadono. Keduanya awalnya adalah anak raja di kahyangan, tetapi karena suatu konflik, mereka diturunkan ke bumi dalam bentuk benih. Ada versi yang mengatakan ia diusir ayahnya bersama sang adik, Dewa Sadono. Konon, sang adik menolak permintaan ayahnya untuk menikah karena nggak mau melangkahi kakanya, Dewi Sri. Sang Ayah murka dan menuding bahwa semua ini gara-gara sang Dewi. Kemudan, keduanya diusir. 

Dewi Sri kemudian menjadi padi, sementara Dewa Sadono menjadi ular penjaganya. Jadi, sepertinya masuk akal ya kenapa di sawah banyak ularnya? Ia menjaga padi agar nggak dimakan tikus.

Dalam mitologi Jawa, Dewi Sri sering dikaitkan dengan kehidupan dan kemakmuran. Keberadaannya dipercaya membawa berkah bagi para petani agar mendapatkan hasil panen yang melimpah. Oleh karena itu, masyarakat sering mengadakan ritual atau upacara untuk menghormatinya.

Peran Dewi Sri dalam Kehidupan Masyarakat Jawa

Sebagai dewi kesuburan, Dewi Sri memiliki peran yang sangat besar dalam kehidupan masyarakat Jawa, terutama yang bergantung pada pertanian. Beberapa tradisi yang masih dilakukan untuk menghormati Dewi Sri antara lain:

1. Sesajen untuk Dewi Sri – Masyarakat Jawa sering meletakkan sesajen di lumbung padi atau di sawah sebagai bentuk penghormatan dan doa agar panen berhasil.

2. Ritual Wiwitan – Upacara adat sebelum panen yang dilakukan sebagai bentuk syukur dan permohonan restu kepada Dewi Sri.

3. Penggunaan Lumbung Padi – Lumbung atau tempat penyimpanan padi sering dihiasi dengan simbol-simbol yang dipercaya sebagai perwujudan Dewi Sri agar hasil panen tetap aman dan berkah.

4. Hiasan Rumah dengan Motif Dewi Sri – Banyak rumah tradisional Jawa yang memiliki ukiran atau gambar Dewi Sri sebagai simbol kemakmuran dan perlindungan.

Kepercayaan terhadap Dewi Sri juga tercermin dalam berbagai kesenian Jawa, seperti:

- Wayang Kulit – Beberapa lakon dalam pertunjukan wayang mengisahkan perjalanan Dewi Sri dan hubungannya dengan kesuburan tanah.

- Batik Motif Dewi Sri – Beberapa motif batik Jawa menggambarkan Dewi Sri sebagai simbol kemakmuran.

- Tari Dewi Sri – Beberapa daerah memiliki tarian yang menceritakan kisah Dewi Sri dan pengaruhnya dalam kehidupan agraris masyarakat.

Dewi Sri adalah simbol kesuburan dan kemakmuran yang telah menjadi bagian dari budaya Jawa selama berabad-abad. Kepercayaan terhadapnya nggak hanya menggambarkan hubungan erat masyarakat dengan alam, tetapi juga menunjukkan nilai-nilai spiritual dan rasa syukur atas berkah kehidupan.

Meskipun zaman telah berubah, warisan budaya ini masih terus dijaga oleh masyarakat sebagai bagian dari tradisi dan identitas mereka.

Menarik ya kalau kita menggali lebih dalam simbolisme dalam budaya Jawa seperti ini, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Dewi Sri adalah sosok yang sangat dihormati dalam kepercayaan masyarakat Jawa sebagai dewi kesuburan dan kemakmuran. Ia dipercaya sebagai pelindung padi dan sumber kehidupan, sehingga peranannya begitu penting dalam budaya agraris masyarakat Nusantara.

Kepercayaan terhadap Dewi Sri juga berkembang di berbagai daerah lain, seperti Sunda dan Bali, dengan penghormatan yang berbeda-beda.

Masyarakat Jawa percaya ia memiliki peran yang sangat penting karena merupakan sumber kehidupan.

Asal Usul Dewi Sri, Putri Raja Kahyangan yang Diturunkan ke Bumi Menjadi Benih Padi

Menurut legenda yang berkembang di masyarakat, Pangean Samudra adalah salah seorang
anak dari Prabu Brawijaya V, raja terakhir Majapahit. Tapi, dia bukanlah anak
dari permaisuri, melainkan dari seorang selir.

Putra mahkota Prabu Brawijaya V, Raden Patah, kemudian
mendirikan Kesultanan Demak di Pantura Jawa Tengah. Pangeran Samudra yang masih
berhubungan baik dengannya kemudian ikut tinggal di Demak Bintoro untuk belajar
agama ke Sunan Kalijaga.

Setelah memperdalam agama, Pangeran Samudra bertekad untuk
menyebarkan Islam ke arah selatan. Sunan Kalijaga berpesan
kepadanya untuk terus belajar agama ke ulama-ulama yang dia temui selama
perjalanan. 

Pangeran Samudra juga ditugasi oleh Kesultanan Demak untuk menjalin silaturahmi ke
kerabat-kerabat keraton Kerajaan Majapahit yang kala itu sudah terpisah di
berbagai tempat.

Salah satunya adalah Kiai Ageng Gugur yang tinggal di Desa Pandan
yang berlokasi di lereng Gunung Lawu. Di sana, Pangeran Samudra sempat singgah
untuk beberapa waktu sebelum memutuskan untuk pulang ke Demak Bintoro.

Didampingi dua orang pengawal, di tengah perjalanan,
tepatnya di Oro-Oro Kabar yang kini masuk wilayah Gemolong, Sragen, Pangeran Samudra
jatuh sakit. Kondisinya semakin memburuk hingga salah seorang pengawalnya
melaporkan kondisi itu ke Sultan Demak. 

Sang Sultan kemudian berpesan ke pengawal tersebut, jika
sampai wafat, Pangeran Samudra harus dimakamkan di puncak bukit terdekat sebagai
penghormatan kepadanya. Hal ini benar-benar terjadi. Dia pun kemudian
dimakamkan di sebuah bukit yang dekat dengan Dukuh Doyong, persinggahan
terakhirnya.

Di puncak bukit itu, sering tertutup kabut putih yang mirip
dengan asap yang keluar dari penanak nasi. Dari situlah, nama Gunung Kemukus
berasal.

Dari cerita sejarah ini, kita jadi tahu asal nama Gunung
Kemukus di Sragen. Ternyata kisahnya cukup memilukan ya, Millens? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Gunung
Kemukus dikenal luas masyarakat karena ritualnya yang acap dianggap negatif, misalnya untuk pesugihan. Padahal, sejatinya bukit yang berlokasi di Sragen, Jawa Tengah ini adalah tempat wisata dengan pemandangan indah yang menghadap langsung ke Waduk
Kedung Ombo.

Meski diberi nama gunung, Kemukus sebetulnya lebih
cocok disebut sebagai bukit karena tingginya hanya 300 meter di atas permukaan
laut. Nah, di puncak bukit tersebut, terdapat makam Pangeran Samudra.

Awal penamaan Gunung Kemukus di Sragen, Jawa Tengah, ternyata terkait dengan kisah Pangeran Samudra. Seperti apa ya kisahnya?

Kisah Pangeran Samudra yang Melegenda di Gunung Kemukus

Kok bisa sendang ini menjadi tempat pelarian Dyah Sri
Widyawati? Jadi, ceritanya sang putri diusir dari keraton lantaran dituding
berselingkuh dengan salah seorang abdi dalem. Tindakan ini dianggap mencoreng
nama baik keraton.

“Tapi Dyah Sri Widyawati sebenarnya nggak keluar dari keraton
seorang diri. Ibunya nggak tega dia harus menjalani kehidupan sebatang kara di
luar istana dan akhirnya ikut keluar mendampinginya,” ungkap salah seorang tokoh
masyarakat Kampung Bibis Kulon bernama Dwi Harsanto sebagaimana dinukil dari Espos&nbsp;(27/7/2023).

Selama pelarian tersebut, Dyah dan ibunya memakai gethek
alias rakit dari bambu untuk mengarungi Kali Pepe. Sayangnya, meski keduanya
sudah mengalah untuk menepi dari ingar-bingar keraton, Sultan Hadiwijaya masih
belum reda amarahnya. Dia mengutus sejumlah prajurit untuk membuntuti keduanya.

Sayangnya, di saat para prajurit itu melakukan tugasnya, hujan
lebat dan petir tiba-tiba menyambar. Para prajurit yang mengintai dari
tepian sungai bisa melarikan diri, tapi nggak demikian dengan Dyah Sri
Widyawati dan ibunya.

Rakit yang mereka gunakan tersambar petir hingga hancur
atau dalam Bahasa Jawa disebut "meyek". Beruntung, keduanya nggak tersambar atau tenggelam. Mereka bisa
menyelamatkan diri ke tepi sungai. Nah, di situlah keduanya menemukan mata air.

Di dekat mata air tersebut, Dyah Sri Widyawati dan ibunya memutuskan untuk membangun rumah. Mata air itulah yng
kemudian diberi nama Sendang Mbah Meyek, terinspirasi dari peristiwa hancurnya
rakit karena tersambar petir.

“Cerita legenda itu masih bertahan hingga sekarang. Makanya,
warga juga punya tradisi bersih-bersih Sendang Mbah Meyek sampai sekarang.
Intinya demi menjaga kelestarian sendang ini,” lanjut Dwi.

Wah, menarik banget ya cerita legenda tentang Sendang Mbah
Meyek yang ada di Solo ini. Omong-omong, kamu sudah pernah melihat sendang ini
secara langsung belum, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Ada sebuah
kolam yang dikeramatkan oleh warga setempat di Kota Solo. Berada di pusat kota, kolam tersebut dikenal sebagai Sendang Mbah Meyek.
Konon, di tempat ini, tersimpan cerita legenda tentang pelarian putri Keraton
Pajang pada masa lalu.

Kamu bisa menemukan Sendang Mbah Meyek di Kampung Bibis
Kulon, Kelurahan Gilingan, Kecamatan Banjarsari. Masyarakat sekitar meyakini, cerita tentang sendang
ini berkaitan dengan Dyah Sri Widyawati, putri dari Sultan Hadiwijaya, Raja Pajang kala itu.

Cerita legenda Sendang Mbah Meyek kabarnya terkait dengan putri Kerajaan Pajang pada zaman dahulu. Seperti apa ya kisahnya?

Cerita Legenda Putri Keraton Pajang yang Masih Eksis di Sendang Mbah Meyek

Memangnya ada apa sih sampai warga memegang teguh larangan
tersebut hingga sekarang? Kalau menurut warga setempat bernama Mitro, hal ini terkait
dengan adanya sebuah makam keramat yang ada di kampung tersebut. Konon, di
dalam makam tersebut ada jenazah bangsawan Keraton Surakarta bernama Kanjeng
Gusti Panembahan Haryo (KGBH) Suryobroto atau yang juga dikenal dengannama lain
Kyai Langsur.

Ceritanya, pada zaman dahulu, Kyai Langsung dikenal sebagai
orang yang rajin bekerja. Nah, dia juga punya semacam danyang alias roh halus
yang diberi tugas untuk melindungi kampung tersebut. Wujud dari roh halus
tersebut adalah sapi.

“Karena kepercayaan ini, warga Klurahan nggak memelihara
sapi. Alasannya, demi menghormati Kyai Langsung yang juga memelihara sapi meski
dalam wujud lainnya. Jadi kalau ada sapi yang didatangkan ke sini untuk dipelihara,
akan kalah. Makanya warga memilih hewan lain, yaitu kerbau saja,” ungkap Mitro
pada Jumat (7/7/2023).

Memangnya, apa sih yang dimaksud dengan sapi bakal kalah?
Jadi begini, kalau warga nekat mendatangkan sapi untuk dipelihara, sapinya
bakal jatuh sakit atau bahkan mati. Konon, sapinya baru bisa sembuh kalau
dikeluarkan dari wilayah Kampung Klurahan.

Sayangnya, seiring dengan waktu, jumlah pemelihara hewan ternak
di Kampung Klurahan semakin menyusut. Dulu, hampir semua warga memelihara
kerbau. Tapi, kini nggak lebih dari lima orang yang melakukannya.

O ya, selain sapi, sebenarnya ada juga lo hewan lain yang
dilarang untuk dipelihara di Kampung Klurahan, yaitu babi dan kuda. Tapi, kamu
tahu sendiri kan kalau kuda bukan hewan yang lazim dipelihara. Di sisi lain, karena
sebagian besar warga Kampung Klurahan beragama Islam, tentu tidak mungkin
membuka peternakan babi di sana.

Menarik juga ya mitos warga Kampung Klurahan Sukoharjo
dilarang memelihara sapi. Jadi penasaran deh, kalau sapinya hanya numpang lewat
saja di kampung tersebut, bakal terkena masalah nggak, ya? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Karena kepercayaan dalam agamanya,
masyarakat penganut Hindu nggak mengonsumsi daging sapi. Nah, karena alasan
kepercayaan pula, warga Kampung Klurahan yang ada di Kabupaten Sukoharjo, Jawa
Tengah, dilarang memelihara sapi. Kok, bisa sih?

Kampung Klurahan bisa kamu temukan di Kelurahan Sukoharjo,
Kecamatan Sukoharjo. Kepercayaan nggak boleh memelihara sapi ini sudah
berlangsung selama ratusan tahun dan terus dipertahankan hingga sekarang, lo.

Kalau ada warga Klurahan Sukoharjo nekat memelihara sapi, dikhawatirkan sapi itu bakal sakit bahkan mati.

Mitos Warga Kampung Klurahan Sukoharjo yang Dilarang Memelihara Sapi

Dengan baju dan kopiah serba putih, keduanya yang merupakan ayah dan anak ini duduk bersila di depan mimbar masjid. Nggak jauh dari
mereka, seorang modin desa, seorang kiai imam masjid tersebut, dan kepala dusun
setempat juga duduk. Di sisi lain, warga duduk berkerumun membentuk formasi
huruf U, menghadap ke arah mereka yang akan berangkat ke Tanah Suci.

Usai Kadus membacakan sejumlah informasi terkait
keberangkatan keduanya, imam masjid dan modin desa bergantian membacakan doa. Setelah
itu, azan dan iqamah dikumandangkan. Prosesi ini yang menarik. Kedua warga yang akan
umrah ini berdiri menghadap kiblat di depan mimbar, sementara sang muazin
berada di belakangnya.

Setelah doa kembali dibacakan, masyarakat berjenis kelamin
perempuan berdiri lalu satu per satu menyalami dua warga yang akan berangkat
umrah tersebut. Suasana haru mulai menyeruak setelah sejumlah warga mulai
menangis karena akan ditinggal umrah.

Tatkala gantian warga laki-laki yang menyalami, keduanya
akhirnya nggak lagi kuat menahan air mata. Banyak tetangga yang memeluk mereka,
memberikan doa bagi kelancaran dan kesehatan mereka agar bisa beribadah dengan
lancar di Tanah Suci, dan pulang dalam kondisi sehat juga nantinya.

“Bagi warga sini, berangkat ke Tanah Suci adalah pencapaian
yang sakral. Makanya, kalau ada yang berangkat haji atau umrah, warga pasti
akan berbondong-bondong ke masjid untuk mengantar mereka berangkat, memberikan
doa dan restu bagi mereka,” ucap salah seorang warga yang juga datang ke sana,
Yani, Kamis (20/3).

Setelah prosesi yang mirip halal-bihalal di masjid tersebut selesai, warga berkumpul di depan masjid. Jejeran 5 mobil sudah disiapkan bagi
keluarga yang pengin ikut mengantar ke bandara. Sebelum masuk ke mobil,
keduanya kembali pamit ke sejumlah orang.

Nggak lama kemudian, deretan mobil tersebut berangkat ke
Bandara Ahmad Yani Kota Semarang. Sejumlah warga masih berkumpul di teras
masjid untuk mengobrol. Sebagian lain sudah kembali ke rumah, mempersiapkan
diri untuk berangkat ke ladang. Dari obrolan itu, terselip harapan agar bisa
menyusul ke Tanah Suci, entah itu dengan umrah, ataupun berangkat haji, di
kemudian hari. Semoga terlaksana ya, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Waktu baru menunjukkan pukul 07.00 WIB.
Sebagian besar warga Bandungan, Kabupaten Semarang baru
kembali ke rumah setelah disibukkan dengan aktivitas memanen mawar dan
menjualnya di Pasar Bunga Bandungan sejak subuh. Tapi, panggilan dengan
pengeras suara berkumandang di masjid.

Pada Kamis (20/3/2025), dua warga desa tersebut akan
berangkat umrah ke Tanah Suci. Nah, panggilan dari masjid tersebut adalah
penanda bagi warga untuk mengantar keduanya.

Di Kabupaten Semarang, warga masih menjaga tradisi mengantar warga yang berangkat umrah ke Tanah Suci. Seperti apa ya prosesi yang cukup mengharukan ini?

Tradisi Mengantar Jemaah Umrah Warga Bandungan yang Bikin Haru

“Nantinya festival balon udara tradisional akan digelar di
16 lokasi dari 1 April sampai 6 April 2025,” ungkap Kepala Dinas Pariwisata dan
Kebudayaan Kabupaten Wonosobo Agus Wibowo, Minggu (16/3/2025).

Nah, berikut adalah 16 lokasi Festival Balon Udara Wonosobo
2025 yang bisa kamu sambangi tersebut, Millens.

Berbeda dengan pada beberapa dekade lalu saat balon-balon
dilepas begitu saja di udara, balon udara aneka warna dan ukuran yang diterbangkan dalam festival ini ditambatkan pada tali sehingga nggak akan
terbang dan mengganggu jalur penerbangan. Langit juga jadi lebih meriah karena balon-balon terbang
berdekatan.

O ya, buat kamu yang nggak tahu, tradisi menerbangan balon
udara ini sudah eksis sejak 1930-an. Konon, yang mengawalinya adalah seorang pengrajin
lampion dari Karangluhur, Kertek, bernama Atmo Goper.

Awalnya, dia membuat
balon udara dari kertas pilus dan kertas payung yang hanya bisa dibeli dari Kota
Semarang. Atmo Goper kemudian menerbangkan balon udara di di depan Musala Krakal
Tamanan.

Ternyata, banyak orang yang suka dengan idenya dan tradisi
menerbangkan balon udara saat lebaran pun meyebar ke Wonosobo.

Pada 1970-an, bahan balon udara berganti menjadi plastik.
Setelah itu, pada 1990-an, warga mengganti bahan balon udara menjadi kertas
minyak yang lebih tahan api. 

Wah, menarik banget ya tradisi balon udara di Wonosobo ini? Kalau kamu mudik ke Wonosobo, jangan lupa melihatnya langsung ya!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Ada banyak tradisi Lebaran di Indonesia.
Tapi, barangkali salah satu yang paling menarik adalah tradisi balon udara di
Wonosobo. Meski sudah mulai diadopsi di daerah lain,
tetap saja wisatawan datang ke Wonosobo untuk melihat langsung tradisi
yang bikin langit jadi terlihat semakin meriah itu.

Nah, tahun ini, pemerintah dan warga Wonosobo bakal
menggelar Festival Balon Udara Wonosobo 2025 dari 1 April sampai 6 April 2025.

Di Libur Lebaran 2025 ini, tradisi balon udara Wonosobo bakal digelar. Kalau kamu tertarik melihatnya langsung, cek di mana saja tradisi ini akan digelar, Millens.

Cek 16 Lokasi Festival Balon Udara Wonosobo 2025; Digelar pas Libur Lebaran!

“Lumayan kaget; ngebut banget tarawihnya, imamnya juga ‘spam
kulhu’ (sering membaca surat Al Ikhlas). Memang sama-sama tarawih 23 rakaat.
Tapi jadi sebelum pukul 20.00 sudah selesai,” ucapnya pada Rabu (19/3/2025).

Saking cepatnya salat tarawih di sana, Soleh sampai
memutuskan untuk berbuka puasa dengan kudapan secukupnya saja untuk beradaptasi. Tujuannya, untuk mengantisipasi agar perutnya
nggak bergejolak karena terus bergerak dengan cepat selama salat tarawih.

“Kali pertama salat tarawih dengan perut penuh, langsung
begah rasanya. Jadi, akhirnya saya putuskan makan jajanan saja. Setelah
tarawih baru saya makan nasi,” tuturnya diikuti dengan tawa.

Beda dengan Soleh yang tetap mengikuti salat tarawih supercepat,
rekannya yakni Lukman yang terbiasa salat tarawih 8 rakaat sebagaimana yang biasa
dia lakukan di Purbalingga, memilih untuk mencari masjid lain. Bukan karena beda "aliran", tapi karena nggak kuat dengan kecepatan salat itu.

Ketimbang capai saat menjalankan salat mode ngebut, dia memilih berjalan 500 meter lebih jauh dari
masjid tempat Soleh salat. Masjid yang dituju Lukman hanya 8 rakaat dengan waktu selesai lebih malam. Artinya, tiap rakaatnya memakan waktu jauh lebih lama.

“Badan saya nggak terbiasa dan jadi mudah capai kalau ikut
salat tarawih 23 rakaat yang cepat. Kebetulan ada masjid yang menggelar tarawih 8 rakaat
dan lebih pelan, yang badan jompo saya masih bisa ngikuti," ungkap
Lukman.

Nggak ada yang tahu pasti sejarah yang bikin banyak masjid
di Karangawen, Demak terbiasa menggelar salat tarawih super cepat. Tapi, bisa
jadi hal ini terinspirasi dari tarawih supercepat di Pesantren Mambaul Hikmah
Blitar yang sudah dilakukan sejak 1907.

Konon, alasan dari terciptanya tradisi salat tarawih ini adalah di sana ada banyak kaum pekerja yang butuh
beristirahat pada malam hari setelah bekerja keras seharian. Mereka nggak mampu
jika harus mengikuti salat tarawih yang lama.

Karena durasi salat tarawihnya yang cepat, wajar jika banyak
warga tertarik melakukan salat berjemaah di masjid yang berlokasi di Kecamatan
Udanawu tersebut. Makmumnya bisa sampai ribuan, lo!

Yap, meski jadi pro dan kontra, ada alasan yang bikin salat tarawih
super cepat eksis di banyak tempat di Indonesia. Kalau di tempat tinggalmu
sendiri, apakah juga ada masjid yang menggelarnya, Millens? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Lahir dan besar lingkungan yang sebagian besar warganya orang Nahdlatul
Ulama (NU) di Kabupaten Semarang, Soleh Sugiyanto terbiasa menjalankan salat tarawih 23 rakaat tiap Ramadan. Dengan jumlah rakaat sebanyak itu, salat tarawih biasanya berlangsung sekitar satu jam.

Nggak bisa dibilang cepat, tapi nggak lambat juga. Nah, suatu hari dia yang harus mengurus pekerjaan di pinggiran Kabupaten Demak merasa terkejut karena di masjid dekat kontrakannya, salat tarawih bisa selesai dalam waktu kurang dari 30 menit. Itu pun sudah termasuk salat Isya.

Dengan jumlah rakaat yang sama, mengingat sebagian besar warga di masjid yang ada di Kecamatan Karangawen itu juga anggota NU, para jemaah bisa ngebut 23 rakaat plus salat Isya. Soleh yang biasanya turun dari masjid selepas pukul 20.30 WIB pun bisa pulang lebih gasik lebih.

Saat 'terjebak' dalam tarawih supercepat 23 rakaat untuk kali pertama, apa yang akan kamu lakukan? Menyerah atau beradaptasi?

Kali Pertama 'Terjebak' dalam Tarawih Supercepat; Menyerah atau Beradaptasi?

Alkisah, pada suatu hari, Sunan Bonang dan dua
orang muridnya mengembara dari sisi timur Pulau Jawa untuk berkunjung ke tempat
tinggal Sunan Muria yang ada di Gunung Muria. Di tengah perjalanan, mereka
beristirahat karena sudah memasuki salat zuhur, sekalian beribadah.

Sayangnya, di tempat mereka berhenti sama sekali nggak
ditemukan sumber mata air untuk bersuci dan melepas dahaga. Dua murid
Sunan Bonang bahkan sudah berjalan cukup jauh ke berbagai arah, tapi hasilnya nihil.

Mengetahui hal tersebut, Sunan Bonang kemudian mengangsurkan tongkatnya sembari meminta salah seorang murid untuk&nbsp; menancapkannya. Ajaib, certuk tempat tongkat tersebut ditancapkan mengeluarkan sumber air yang cukup deras.

Saking banyaknya, air bahkan menggenang hingga menjadi sendang alias kolam. Namun, alih-alih segera berwudu untuk beribadah, salah
seorang murid Sunan Bonang bernama Dudo malah memilih minum dan mandi dengan air
tersebut.

“Sunan Bonang marah dan mengeluarkan kata ‘bulus’ alias
kura-kura. Muridnya kemudian berubah wujud menjadi bulus dan nggak lagi mau keluar
dari sendang karena merasa nyaman,” ungkap juru kunci dari tempat tersebut,
Sukar, sebagaimana dinukil dari Betanews, (3/6/2025).

Setelah itu, Sunan Bonang pengin melanjutkan perjalanan.
Tapi, murid satunya memilih untuk nggak menemaninya karena pengin menemani saudaranya
yang sudah berubah wujud menjadi bulus.

Sunan Bonang kemudian berpesan kepada murid tersebut bahwa
nanti akan ada orang yang datang setiap Senin dan Kamis untuk memberinya makan.
Dia juga meminta muridnya untuk menyisakan air dari sendang ini agar nggak
hanya bisa dipakai untuk berwudu saja, melainkan juga untuk mandi dan minum
banyak orang.

“Dari pesan ‘nyisani’ atau menyisakan air itulah, nama Sendang
Sani berasal,” lanjut Sukar.

Kini, Sendang Sani kerap didatangi warga Pati dan sekitarnya
karena mereka percaya bahwa air dari sendang tersebut bisa menyembuhkan penyakit
atau memperlancar rezeki. Kalau kamu sendiri, percaya nggak dengan mitos-mitos
seperti ini, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Layaknya di kabupaten-kabupaten lain di
wilayah Pantura Jawa Tengah, Kabupaten Pati di Jawa Tengah juga kaya akan tempat wisata
sejarah. Salah satunya adalah Sendang Sani yang berlokasi di Desa Tamansari,
Kecamatan Tlogowungu.

Berjarak kurang lebih 5 kilometer ke arah utara dari pusat
kota Pati, Sendang Sani sekilas tampak seperti kolam air biasa saja. Apalagi, ukurannya
cukup kecil dan di sekelilingnya hanya ada bangunan sederhana dan pepohonan
yang cukup rimbun.

Namun, di balik tampilannya yang terlihat biasa-biasa saja
ini, terdapat cerita rakyat yang cukup menarik tentang salah seorang Wali
Songo, yaitu Sunan Bonang.

Konon, Sendang Sani tercipta setelah Sunan Bonang menancapkan tongkatnya ke tanah. Seperti apa ya kisah selengkapnya?

Perjalanan Sunan Bonang di Pati yang Berujung pada Munculnya Sendang Sani

Pada zaman dahulu, perebutan kekuasaan dan usaha saling
melengserkan kekuasaan kerap terjadi di lingkup keraton. Nah, khusus untuk
Amangkurat IV, dia dikabarkan meninggal seusai diracun.

Penerus tahtanya memang
kemudian anaknya sendiri, yaitu Raden Mas Prabasuyasa. Namun, sosok yang baru berusia 15 tahun dalam pemerintahannya itu kerap berselisih dengan petinggi
kerajaan. 

Selama pemerintahan Prabasuyasa, yang juga dikenal sebagai Pakubuwana II itu Mataram Islam mulai mengalami kemunduran. Maka,
banyak yang menganggap masa pemerintahan Amangkurat IV adalah awal dari
kesialan Mataram Islam yang kemudian pecah menjadi beberapa bagian hingga sekarang.

Nah, karena Raden Ayu Kusuma Nasra adalah istri dari
Amangkurat IV, banyak orang, khususnya para pejabat, yang percaya bahwa menziarahi makam Kusuma Nasra akan membuat mereka mengalami nasib yang sama dengan Amangkurat
IV, yaitu mendapatkan kesialan atau bahkan lengser dari pangkatnya dengan cara
yang mengenaskan, Millens.

Lebih dari itu, ada pula yang menyebut, sebelum meninggal
karena sakit keras, Raden Ayu Kusuma Nasra yang membenci kaum penjajah Belanda
sempat akan bersumpah bahwa jika ada orang Belanda datang ke makamnya, dia bakal hidup
sengsara atau mati mengenaskan.

“Raden Ayu Kusuma Nasra benci banget dengan orang Belanda.
Dia bersumpah kalau ada orang Belanda datang ke makamnya, bakal sengsara,
meninggal, atau lengser dari jabatannya,” cerita salah seorang pengawas Situs
Mangkunegaran di Wonogiri, Mas Ngabehi Mulyanto sebagaimana dinukil dari Espos&nbsp;(21/5/2023).

Nah, sumpah ini ternyata diyakini warga setempat berlaku
untuk siapa saja, termasuk pejabat lokal dari Nusantara, Millens.

“Sebenarnya kata-kata itu hanya berlaku untuk orang Belanda.
Tapi banyak orang Indonesia malah percaya bisa berlaku untuk mreka. Padahal,
hal itu nggak benar,” lanjut Mulyanto.

Nggak disangka ya, Millens, ternyata ada lo makam
yang sampai takut didatangi oleh pejabat. Kalau kamu sendiri, pasti berani kan
datang ke makam Raden Ayu Kusuma Nasra ini? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Mengingat sebagian warga negara
Indonesia dikenal masih mempercayai hal-hal berbau klenik, wajar jika banyak
makam keramat berusia ratusan tahun diziarahi orang,
termasuk para pejabat. Namun, hal ini berkebalikan dengan Makam Raden Ayu Kusuma Nasra.&nbsp;

Makam yang berlokasi di Desa Sendang Ijo, Kecamatan Selogiri, Kabupten Wonogiri, Jawa Tengah itu justru&nbsp;dihindari pejabat, lo. Memangnya, ada apa sih dengan makam ini?

Jika kebanyakan makam keramat didatangi pejabat, makam Raden Ayu Kusuma Nasra justru dihindari mereka. Apa alasannya, ya?