Tapi, Persis Solo sebenarnya baru
memakai stadion ini sebagai kandangnya sejak 2006 lalu. Sebelumnya,&nbsp; mereka selalu menggunakan Stadion Sriwedari
yang kapasitas stadionnya lebih kecil.

Bisa dikatakan, stadion ini memang
cukup muda jika dibandingkan dengan stadion-stadion lain di Pulau jawa. Maklum,
stadion ini baru diresmikan pada Sabtu (21/2/1998) oleh Presiden Soeharto.
Padahal, rencana pembangunan stadion ini sudah ada sejak 1989.

Betewe, pernah kepikiran
nggak mengapa nama stadionnya Manahan? Apalagi di depan stadion juga ada patung
orang yang sedang memanah. Terkait dengan hal ini, ternyata ada dua versi
penjelasannya, Millens.

Yang pertama adalah namanya
diambil di wilayah tempat stadion ini berdiri, yaitu Kelurahan Manahan di Kecamatan
Banjarsari. Nama kelurahan ini berasal dari Ki Ageng Pemanahan, salah
seorang tokoh yang disebut-sebut sebagai perintis Wangsa Mataram.

Nah, wilayah di mana Ki Ageng
Pemanahan tumbuh besar di Surakarta kemudian disebut sabagai Manahan. Saat Ki
Ageng Pemanahan dewasa, dia kemudian mendapatkan perintah dari Sutan
Adiwijaya pada 1556 untuk membuka hutan Mentaok. Lahan tersebut kemudian
berkembang menjadi Kotagede di Yogyakarta.

Meski begitu, versi ini nggak
sekuat versi lainnya, yaitu dulu Kelurahan Manahan adalah tempat di mana para
bangsawan keraton berlatih olah raga panahan saat Kanjeng Gusti Pangeran
Adipati Arya Mangkunegara V memimpin Praja Mangkunegaran.

“Banyak bangsawan yang berburu
hutan sampai ke Alas Kethu Wonogiri. Nah, untuk melatih keahlian memanah,
mereka memakai lahan yang kini jadi lokasi Stadion Manahan Solo. Saking
gemarnya para bangsawan melakukan olah raga ini, konon Mangkunegara V meninggal
saat berburu,” cerita sejarawan Heri Priyatmoko sebagaimana dilansir dari Solopos,
Rabu (21/9/2022).

Tapi, penggunaan lahan tersebut
sebagai tempat latihan panahan nggak lama. Pada 1870, lahan tersebut diubah
jadi tempat pacuan kuda. Alasannya, tempat balap kuda sebelumnya dijadikan
Stasiun Solo Balapan. Pembangunan tempat pacuan kuda ini dilakukan dengan
serius sehingga wilayah tersebut jadi paru-paru kota sekaligus daerah resapan
air pencegah banjir.

Lahan pacuan kuda itu
kemudian diubah fungsinya jadi Stadion Manahan Solo yang bisa dipakai untuk kompetisi berbagai macam cabang olah raga pada masa pemerintahan Presiden
Soeharto.

Hm, menarik juga ya menilik sejarah
dari Stadion Manahan Solo. Omong-omong, kamu sudah pernah ke sana belum nih, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Gelaran Piala Dunia U-17 Indonesia
berakhir sudah. Pada pertandingan final yang dilangsungkan di Stadion Manahan
Solo, Jerman menang adu penalti atas Prancis dan menjadi juara dunia di level
junior. Tapi, kita nggak akan membahas lebih jauh tentang pertandingan tersebut
karena yang akan kita bahas adalah tentang venue laga final tersebut,
yaitu Stadion Manahan.

Semenjak direnovasi pada 2018, stadion
dengan kapasitas 20 ribu penonton tersebut memang terlihat jauh lebih cantik.
Sebelum dipakai sebagai tempat laga-laga di Piala Dunia U-17, stadion ini juga
digunakan Persis Solo sebagai kandang.

Konon, dulu Stadion Manahan Solo dipakai sebagai lahan latihan olah raga panahan pada masa kerajaan. Apakah benar?

Dua Versi Asal Penamaan Stadion Manahan Solo

Sayangnya, upaya tersebut ternyata
nggak cukup. Tekstur tanah Semarang Bawah yang ratusan tahun lalu masih berupa
lautan membuatnya nggak begitu kokoh menahan begitu banyak bangunan yang terus
bertambah. Ditambah dengan penyedotan air tanah besar-besaran, penyebab banjir
di Kota Semarang pun bertambah, yaitu berupa penurunan permukaan tanah.

Menurut keterangan Kepala Bidang
Pengendalian Pencemaran dan Konservasi Lingkungan Hidup DLH Kota Semarang Safrinal
Sofaniadi, setelah menilik kajian dari sejumlah pakar dan juga peta Rancangan
Tata Ruang Wilayah (RTRW) Kota Semarang, ditemukan fakta bahwa di pesisir utara
sampai barat Kota Semarang, terjadi penurunan permukaan tanah dari 7-13
sentimeter per tahun. Nah, yang paling parah terjadi di Kelurahan Tambakrejo, Kecamatan
Gayamsari.

“Di pesisir garis pantai Semarang,
di Tambakrejo khususnya, penurunnya paling cepat, bisa 13 sentimeter per tahun.
Kalau nggak ditangani ya semakin tergerus laut,” ucapnya sebagaimana dilansir
dari Solopos, Selasa (31/10/2023).

Gara-gara kondisi ini, banyak warga
Tambakrejo yang terpaksa meninggikan rumahnya setiap 5-10 tahun agar nggak
semakin tenggelam. 

“Masalahnya tanah di sini jenisnya aluvial
muda, endapan. Ratusan tahun yang lalu berupa laut lalu lama-lama menjadi
daratan karena ada endapan ini. Lalu terkena beban bangunan sehingga membuat
permukaan tanahnya turun. Ditambah muka air laut naik 2 milimeter setiap tahun.
Mau nggak mau warga harus meninggikan bangunan rumahnya,” jelasnya.

Pemerintah kota (Pemkot) Semarang
bukannya diam saja melihat hal ini. Mereka sudah melakukan penanaman mangrove
di Tambakrejo, Tugu, dan Mangunharjo demi mencegah abrasi. Di tiga tempat itu,
pipa-pipa PDAM juga disediakan agar warga nggak lagi mengambil air bawah tanah
untuk kebutuhan sehari-hari.

Sayangnya, karena masalahnya jauh
lebih kompleks, solusi-solusi tersebut memang belum bisa memberikan dampak
positif yang signifikan. Pada akhirnya, warga Semarang Bawah pun bakal selalu
ketar-ketir setiap kali curah hujan meningkat dan rob datang.

Semoga saja, pemkot bisa mencari
solusi terbaik untuk mengatasi hal ini. Pasalnya, penurunan permukaan tanah ini
sepertinya bakal sulit untuk diatasi. Kalau menurutmu,&nbsp;apakah
perlu warga direlokasi ke tempat yang lebih aman saja? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah bukan
rahasia lagi jika di setiap musim penghujan, warga Kota Semarang, khususnya
Semarang Bawah, bakal khawatir dengan banjir. Pasalnya, penyebab banjir di Ibu
Kota Jawa Tengah ini cukup kompleks dan sudah berlangsung selama ratusan tahun.
Oleh karena itulah, mengatasinya bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan.

Sejarah mencatat bahwa pada abad
ke-19 alias 1800-an, pemerintah Hindia Belanda sudah dipusingkan dengan masalah
banjir ini. Pada 1850 sampai 1903, mereka pun memutuskan untuk membangun West
dan Oost Bandjirkanal untuk mengatasi banjir di kawasan Semarang Utara yang
kala itu dikenal sebagai pusat perdagangan. Banjir Kanal Barat dan Timur ini
masih eksis hingga sekarang, lo.

Di Tambakrejo, Kecamatan Gayamsari, Kota Semarang, penurunan permukaan tanah bisa sampai 13 sentimeter per tahun. Banjir pun bukan hal aneh bagi mereka, khususnya pada musim hujan seperti sekarang ini.

Tambakrejo, Kelurahan di Kota Semarang dengan Penurunan Permukaan Tanah Paling Parah

Para penjualnya seringkali melakukan atraksi yang lucu dengan es krimnya untuk menarik para wisatawan. Atraksi yang ikonik dan sering kita lihat di media sosial itu berhasil membuat wisatawan kagum sekaligus gemas karena karakter es krim yang lentur, nggak mudah meleleh, lengket, dan antigravitasi tersebut dimain-mainkan terlebih dahulu sebelum akhirnya diberikan ke pelanggan.

Nah, kenapa dondurma bisa selengket itu, ya? Jawabannya tentu saja karena ada bahan khusus yang ditambahkan sehingga terbentuk es krim yang lengket, elastis, tapi tetap lembut untuk dinikmati. Secara umum, dondurma dibuat dari tiga bahan utama, yaitu susu kambing, gula, dan salep.

Biasanya, es krim dibuat dari susu sapi. Khusus untuk dondurma, masyarakat Turki membuatnya dengan susu kambing.

Daerah asal dondurma, Kahramanmaras merupakan wilayah pegunungan. Di sana kambing-kambing yang diambil susunya mengonsumsi tumbuhan seperti daun timi dan tumbuhan tragacanth. Tumbuhan herba itu sengaja ditanam di antara rerumputan supaya ikut dimakan dan aroma susu kambing lebih sedap.

Rahasia lainnya dari keunikan dondurma adalah adanya bahan bernama salep. Ini bukan salep yang sering kita gunakan untuk mengobati bekas luka ya, Millens.&nbsp;Salep yang digunakan untuk membuat es krim maraş dondurma merupakan akar dari tumbuhan anggrek liar. Bahan inilah alasan kenapa dondurma elastis dan punya aroma khas.

Satu lagi hal yang menambah elastisitas dondurma adalah teknik mengaduk. Adonan es krim dondurma diaduk dengan tangan bukan mesin.&nbsp;Semakin es krim itu diaduk  dengan tangan, maka es krim itu juga semakin elastis.&nbsp;

Nah, itulah rahasia dari es krim khas Turki yang sudah mendunia. Kamu sudah pernah menikmatinya? Biasanya es krim ini dijual di tempat khusus seperti restoran Turki atau event tertentu di kota-kota besar, Millens. (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Ada beragam jenis es krim dan masing-masing memiliki karakter yang khas. Yang sering orang tahu antara lain gelato, kulfi, sorbet, rolled ice cream, granita, dan dondurma. Kali ini, marilah kita bahas jenis es krim yang terakhir disebut, yaitu dondurma.

Pencinta kuliner Turki pasti tahu jenis dessert yang satu ini. Dondurma adalah&nbsp;es krim yang memiliki konsistensi lentur dan nggak mudah meleleh, terbuat dari susu kambing dengan campuran rempah tertentu yang cuma ada di Turki.

Ada bahan dan teknik khusus yang digunakan untuk membuat dondurma, es krim dari Turki yang karakternya lengket dan nggak mudah leleh.

Dondurma, Es Krim dari Turki yang Lengket dan Nggak Mudah Leleh

Memberikan usaha maksimal dalam pekerjaan baru dapat membangun reputasi yang kuat dan membuka pintu peluang karier yang lebih besar di masa depan.

Kesempatan untuk belajar dan berkembang dapat lebih besar saat terlibat sepenuhnya dalam tugas dan tanggung jawab.

Pahami budaya perusahaan tempatmu bekerja. Beberapa organisasi mungkin mendorong kerja keras, sementara yang lain menekankan keseimbangan kehidupan kerja.

Diskusikan harapan atasan terkait tingkat keterlibatan dan fokus pada produktivitas. Ini membantu menetapkan ekspektasi yang jelas.

Berusaha untuk mencapai target dan meraih pencapaian yang signifikan dapat berdampak positif pada penilaian kinerja dan peluang promosi.

Jika pekerjaan awal nggak sejalan dengan ekspektasi finansial, pertimbangkan untuk melakukan negosiasi gaji atau tunjangan tambahan.

Buka komunikasi dengan atasan atau tim untuk menyampaikan harapan dan memahami ekspektasi perusahaan.

Selain itu, lakukan evaluasi berkala terhadap progres karier dan tingkat kepuasan pekerjaan. Saling komunikasi dengan atasan dapat membantu menyesuaikan fokus kerja.

O ya, pertimbangkan kebutuhan pribadi, tujuan karier, dan nilai-nilai perusahaan. Melalui keseimbangan yang bijaksana antara produktivitas dan kesejahteraan finansial, kamu dapat membentuk karier yang memuaskan dan memberikan dampak positif dalam jangka panjang. 

Kalau kamu setuju nggak bekerja sesuai gaji lebih bijak? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Memulai karier baru adalah langkah yang menarik dan penuh tantangan. Namun, alih-alih kamu kerja dengan sangat keras untuk membuat atasan terkesan, bekerjalah sesuai gaji yang kamu dapat.

Ingat, kamu harus menemukan keseimbangan antara produktivitas dan kesejahteraan finansial Keduanya merupakan kunci untuk menjalani perjalanan karier yang sukses dan memuaskan dan sehat lahir batin.

Masih belum yakin untuk memilih bekerja sesuai gaji? Simak yuk uraian berikut!

Kadang, saking semangatnya baru diterima kerja kamu jadi bekerja sangat keras bahkan melampaui hajimu. Tapi alangkah lebih bijak jika kamu bekerja seauai gaji yang kamu terima.

Jangan 'Ngoyo', Bekerjalah Sesuai Gaji

FYI, setidaknya ada 75 orang
pendaki saat erupsi Gunung Marapi berlangsung pada Minggu (3/12) sekitar pukul
15.00 WIB. Minggu malam, 49 pendaki dipastikan terevakuasi dan selamat.
Sebagian dari mereka langsung dilarikan ke rumah sakit yang ada di dua wilayah,
yakni Padang Panjang dan Bukittinggi.

Erupsi yang terjadi secara tiba-tiba tanpa adanya
tanda-tanda sebelumnya ini cukup besar karena mampu memengaruhi radius 3
kilometer dari puncak. Lebih dari itu, muncul aliran piroklasik kea rah utara
dengan jarak luncur mencapai tiga kilometer.

Karena letusan yang cukup besar inilah, sejumlah pendaki
yang mengunggah video dengan tujuan meminta tolong terlihat diselimuti oleh abu
erupsi. Salah seorang di antaranya adalah seorang mahasiswi bernama Zhafirah
Zahrim Febrina. Untungnya, yang bersangkutan sudah dievakuasi dan kini dirawat
di Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Padang Panjang, Millens.

“Barang-barang dia hilang semua. Dia kirim lewat ponsel
pendaki lain. Tangannya patah, luka-luka. Kondisinya lemah, tapi sudah bisa
ngomong sedikit-sedikit,” ungkap ibu Zhafirah, Rani Radelani.

Rani juga mengungkap seperti apa kondisi Gunung Marapi
tatkala putrinya mau mendaki. Menurutnya, saat melakukan pendaftaran pendakian ke
petugas setempat, memang belum ada informasi soal kenaikan status gunung
ataupun larangan mendaki.

“Saat mendaftar memang nggak ada informasi atau larangan
itu. Ini erupsi mendadak. Nggak bisa berkata-kata apa lagi saya, namanya
musibah,” ceritanya.

Asal kamu tahu saja, PVMBG sudah
menetapkan Gunung Marapi dalam Level II (Waspada) semenjak 16 November 2023
lalu. Sementara itu, kali terakhir gunung ini meletus adalah pada 7 Januari
2023 pukul 06.11 WIB. Kala itu, terdapat sejumlah pendaki yang juga dikabarkan terjebak
dalam situasi genting.

Kini, PVMG pun meminta masyarakat
di sekitar Gunung Marapi serta para pengunjung untuk nggak melakukan aktivitas
dalam radius 3 kilometer dari puncak.

Yap, cukup mengejutkan ya, Millens
erupsi Gunung Marapi di Sumatera Barat ini. Semoga saja 12 pendaki lainnya bisa
ditemukan dalam kondisi selamat, ya? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Erupsi Gunung Marapi di Sumatera Barat mengejutkan
banyak pihak karena nggak adanya tanda-tanda terjadi peningkatan aktivitas
sebelumnya. Dampaknya, menurut laporan Basarnas pada Senin (4/12/2023) per
pukul 07.00 WIB, 11 pendaki ditemukan meninggal dunia. Sementara itu, 12
pendaki lainnya masih dicari.

Kepala basarnas Padang Abdul Malik menyebut identitas korban
meninggal dunia belum diketahui. Soalnya, pihaknya masih fokus melakukan evakuasi korban.

“Iya, per pukul 07.00 WIB sudah ditemukan 11 pendaki dalam
keadaan meninggal dunia, sedangkan 3 orang ditemukan selamat. Untuk proses
pencarian ditangguhkan sementara karena pada hari ini ada erupsi lagi,” ujar
Humas Basarnas Arief Pratama sebagaimana dilansir dari Bbc, Senin (14/12).

Dari 75 pendaki yang dilaporkan terjebak saat Erupsi Gunung Marapi di Sumatera Barat berlangsung, 11 ditemukan meninggal dan 12 masih dicari. Sisanya sudah berhasil dievakuasi dan sebagian di antaranya dirawat di rumah sakit.

Erupsi Gunung Marapi Sumatera Barat, 11 Pendaki Meninggal, 12 Masih Dicari

“Kalau yang hajatan nggak begitu
dekat, saya nyumbang Rp50 ribu. Kalau kenal dekat, apalagi sampai ngasih
punjungan (undangan berbentuk makanan), mau nggak mau ngasih paling sedikit
Rp100 ribu. Masalahnya kalau sudah musim hajatan, sehari bisa sampai lima
tempat yang harus saya datangi,” ujar perempuan berusia 44 tahun tersebut
sebagaimana dilansir dari Kumparan, (28/9/2023).

Gara-gara hal ini, cukup banyak
warga Gunungkidul yang pada akhirnya berutang demi bisa menyumbang. Apalagi
jika yang memberikan undangan orang yang dikenal dekat. Mereka mau nggak mau
harus melakukannya.

“Banyak yang sampai utang kalau
memang pas nggak punya duit. Mau gimana lagi. Ini ongkos sosial. Kalau sampai
nggak nyumbang apalagi nggak datang. Nantinya pas ketemu di lain hari akhirnya
sungkan,” jelasnya.

Saking terkenalnya budaya
menyumbang uang dalam jumlah banyak sampai memberatkan ekonomi warga ini,
Bupati Gunungkidul Sunaryanta sampai ikut memberikan perhatian. Dia mengaku
sedang mencari solusi untuk hal tersebut.

“Fenomena tingginya biaya hajatan,
budaya nyumbang atau jagong di Gunung Kidul ini memang memberatkan
masyarakat. Nanti kita kaji bagaimana caranya agar hajatan nggak memberatkan,”
ucap Sunaryanta di Balai Kalurahan Wunung, Wonosari saat mengikuti acara Bimtek Pamong Kalurahan sebagaimana dilansir dari Kumparan, (27/9).

Sayangnya, meski pemerintah
setempat terpikir untuk mengintervensi, kalau menurut pakar budaya sekaligus Kepala
Pusat Studi Pedesaaan dan Kawasan Universitas Gadjah Mada Bambang Hudayana, hal
tersebut nggak perlu dilakukan. Menurutnya, itu adalah wujud dari gotong royong
yang memang biasa dilaksanakan masyarakat di kawasan pedesaan.

“Kalau mengintervensi saya pikir pemerintah
nggak boleh ya. Soalnya itu hak warga untuk menyumbang banyak atau nggak. Tapi
kalau mengedukasi agar nggak memberatkan, saya kira tidak apa-apa,” ungkap
Bambang.

Memangnya, seperti apa edukasi yang
bisa dilakukan? Sebagai contoh, jika ada hajatan, bisa digelar dengan cara sederhana,
bukannya pesta mewah. Jadi, yang diundang juga hanya kerabat atau tetangga
dekat saja. Makanan yang disajikan juga bisa dipilih agar tidak terlalu mewah
sehingga tamu yang datang nggak perlu terbebani untuk harus menyumbang uang
dalam jumlah besar.

“Nantinya bisa jadi standar baru di
masyarakat, baik itu yang menggelar hajatan maupun yang menyumbang. Jadi nanti
hajatan yang digelar nggak jadi ajang cari untung ataupun soal gengsi sosial,”
sarannya.

Hm, sebenarnya fenomena musim
hajatan yang bikin pusing banyak orang ini terjadi di hampir banyak tempat di
Tanah Air ya, Millens?&nbsp;Kalau menurut kamu, apakah memang perlu ada
aturan agar hal ini nggak lagi memberatkan perekonomian masyarakat? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan ini
meme yang berisi potongan gambar yang menunjukkan warga Gunungkidul, Daerah
Istimewa Yogyakarta bisa menghabiskan uang banyak untuk menyumbang saat
kondangan viral di media sosial. Apakah hal ini memang benar-benar terjadi di
sana?

Ternyata, budaya jagong
atau kondangan yang cukup memberatkan, khususnya bagi kalangan kelas
menengah ke bawah ini benar-benar terjadi di sana. Salah seorang warga
Kalurahan Siraman, Wonosari bernama Retnoningsih mengakuinya.

Di Gunungkidul, kalau sedang musim hajatan, warga bisa sampai menyumbang ke 5 tempat dalam sehari. Hal ini membuat keuangan mereka tekor. Bahkan ada yang sampai berutang gara-gara hal ini.

Tradisi Menyumbang di Gunungkidul Memberatkan Perekonomian Warga

Nah, karena merasa alam
sudah banyak memberikan manfaat bagi kehidupan sehari-hari, masyarakat
Padukuhan Kebondalem pun menggelar tradisi songsong nolobondho begitu musim
panen tiba. Dengan melakukannya, mereka bisa mengekspresikan rasa syukur atas hasil
panen yang melimpah.

Tradisi ini terkait dengan
cikal bakal Padukuhan Kebondalem. Ceritanya, dulu sekitar abad ke-15, seorang
prajurit yang melarikan diri dari huru-hara yang meruntuhkan Kerajaan Majapahit
bernama Ki Nolobondho tiba di wilayah yang kini jadi padukuhan tersebut. Dia
kemudian memutuskan untuk tinggal di sana dan memulai hidup baru. Namanya pun
kemudian berganti menjadi Ki Surotanu atau Ki Singoranu.

“Makam Ki Nolobondho ada di
Watu Gong yang masih masuk wilayah Padukuhan Kebondalem,” ungkap salah seorang
sesepuh setempat, Tukimin sebagaimana dilansir dari Radarjogja, Jumat
(24/11/2023).

Saat sedang terjadi pagebluk atau
kemarau panjang, Ki Nolobondho melakukan ritual dengan pusakanya. Ternyata,
ritual tersebut berhasil dan pagebluk mampu diredam. Nah, setelah Ki Nolobondho
tiada, warga setempat terus melakukan ritual berupa mengarak pusaka milik Ki
Nolobondho mengelilingi Padukuhan Kebondalem demi mencegah datangnya pagebluk
atau meredamnya.

“Pusakanya itu berupa tombak serta payung.
Tombaknya bernama Tombak Nogo Welat, sementara payungnya bernama Tunggul Nogo.
Kedua pusaka ini ditempatkan di rumah ahli waris Ki Nolobondho,” lanjut
Tukimin.

Selain mengarak pusaka Ki
Nolobondho, ada acara lain yang harus dilakukan saat tradisi ini digelar, yaitu
mementaskan wayang dengan lakon Baratayudha.

“Soal dari mana dana acaranya,
masyarakat urunan secara sukarela. Intinya acara ini memang harus terselenggara.
Soalnya, selain sebagai wujud syukur, tradisi ini juga bisa jadi ajang
silaturahmi dan guyub rukun warga Padukuhan Kebondalem,” jelas Kepala Padukuhan
Kebondalem Galuh Ade Novi.

Yap, unik banget ya tradisi
songsong nolobondho di Padukuhan Kebondalem ini. Semoga saja tradisi unik ini
bisa terus bertahan dan digelar di masa anak cucu kita nanti, Millens.
Setuju? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Sudah bukan
rahasia lagi kalau di Yogyakarta masih banyak sekali tradisi yang tetap
terpelihara. Meski arus modernisasi di sana sudah semakin terasa, nyatanya
berbagai ritual tradisi tetap dilaksanakan masyarakat. Salah satu di antaranya
adalah tradisi songsong nolobondho yang tetap dilestarikan warga Padukuhan
Kebondalem, Kelurahan Madurejo, Kapanewon Prambanan, Kabupaten Sleman.

Kamu bisa menemukan
padukuhan ini sekitar 5 kilometer di sisi selatan dari Candi Prambanan. Di padukuhan
tersebut, kondisi alamnya masih asri. Sebagaian besar warganya juga masih
berprofesi sebagai petani. Bisa dikatakan, mereka masih menggantungkan alam
sebagai sumber mata pencaharian sehari-hari.

Setiap kali memasuki musim panen, warga Padukuhan Kebondalem, Madurejo, Prambanan, Sleman, pasti menggelar tradisi Songong Nolobondho. Seperti apa ya tradisi tersebut?

Tradisi Songsong Nolobondho, Wujud Syukur Atas Panen Melimpah di Sleman, Yogyakarta

Dulu, Sungai Baribis dikenal
sebagai sungai yang angker. Banyak orang-orang tua pada zaman dulu yang melarang
anak-anaknya mandi di sungai tersebut. Alasannya, di sungai itu banyak buaya.
Anak-anak juga dikhawatirkan bisa hilang atau hanyut jika mandi di sana.

Lantas, bagaimana bisa Sungai
Baribis kemudian berganti nama menjadi Sungai Pemali? Kalau soal ini, sebuah
jurnal berjudul Relevansi Mitos Kali Pemali dengan Etika Lingkungan Islam
yang ditulis oleh Leni Andariati dan diterbitkan dalam Jurnal Studi
Masyarakat, Religi, dan Tradisi Volume 05 Nomor 02 Desember 2019 mengungkap
cerita rakyat terkait dengan penamaan tersebut, yaitu kisah peperangan Arya
Bangah dengan Ciung Wanara.

Konon, peperangan tersebut terjadi
di Sungai Baribis. Pihak Arya Bangah dan prajuritnya berada di sisi timur
sungai, sementara Ciung Wanara dan pasukannya ada di sisi barat sungai
tersebut. Dalam Serat Kandha, terungkap bahwa keduanya melakukan
gencatan senjata dengan sebuah perjanjian.

Isi perjanjian tersebut adalah
masing-masing pihak dilarang menyerang atau menyeberangi sungai. Jika ada
prajurit yang menyeberang dari sisi timur sungai ke sisi barat atau sebaliknya,
dari barat ke timur, pihak itulah yang kemudian dianggap sebagai pihak yang
kalah perang.

Keberadaan larangan ini membuat
warga setempat kemudian menyebut sungai ini sebagai “pamali” atau “cipamali”
yang bermakna larangan atau pantangan. Kata tersebut berasal dari Bahasa Sunda yang
memang nggak asing bagi masyarakat Brebes.

Lambat laun, nama pamali berubah
jadi pemali. Sejak saat itulah, nama sungai tersebut lebih populer dengan nama
Sungai Pemali.

Unik juga ya cerita rakyat yang
jadi inspirasi penamaan Sungai Pemali Brebes, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Jika di
Surakarta ada Bengawan Solo, Di Brebes, sungai yang paling populer adalah
Sungai Pemali. Sungai ini mengalir sepanjang 125 kilometer dari mata air Tuk
Sirah yang ada di Desa Winduaji, Kecamatan Paguyangan sampai ke Laut Jawa yang
ada di sisi utara Kota Brebes.

Nah, sebelum dikenal sebagai Sungai
Pemali, sungai ini dikenal dengan nama lain, yaitu Sungai Baribis. Alasannya,
aliran air dari sungai ini berasal dari Gunung Baribis yang ada di Kecamatan
Bantarkuwung, sekitar 70 kilometer ke arah selatan dari pusat kota Brebes.

Sebelum dikenal sebagai Sungai Pemali, namanya dulu adalah Sungai Baribis. Penasaran nggak mengapa namanya bisa berubah?

Cerita Rakyat yang Jadi Inspirasi Penamaan Sungai Pemali Brebes

Mereka mempunyai bahasa ibu tapi nggak punya sistem penulisan atau aksaranya. Nggak ingin bahasa otentik milik Suku Cia-Cia punah, Walikota Kota Buton kala itu MZ Amirul berpikir bagaimana caranya Suku Cia-Cia bisa mempunyai aksara yang menjadi pelengkap bahasa dan alat komunikasi.

FYI, masyarakat Cia Cia menggunakan bahasa Cia Cia Buton sebagai bahasa percakapan sehari-hari, dengan jumlah penutur sekitar 93 ribu jiwa. Bahasa daerah ini masuk ke dalam kategori Bahasa Austronesia atau sebuah bahasa tutur yang nggak punya aksara tulis.

Tahun 2008, Pemerintah Kota Bau-Bau menggelar "Simposium Internasional Penaskahan Nusantara". Dalam gelaran internasional tersebut, hadir para delegasi internasional, termasuk delegasi dari Korea Selatan, Prof Chun Thay Hyun.

Sempat mempelajari struktur bahasa yang digunakan oleh masyarakat Cia-Cia, Prof Chun dan para delegasi Korea Selatan siap membantu persoalan tentang aksara dari bahasa asli Suku Cia-Cia. Dalam penelitian yang dilakukannya, Prof Chun menemukan adanya kesamaan pelafalan dan struktur bahasa Cia-Cia dengan bahasa Korea. Profesor Chun pun mendatangkan Hunminjeongeum Research Institute ke Buton.

Hunminjeongeum Research Institute merupakan institut yang memang menyebarkan penggunaan abjad Korea ke kaum minoritas yang nggak memiliki sistem tulisan sendiri di seluruh Asia.

Karena memiliki kecocokan dengan Bahasa Korea, sejak saat itu Bahasa Cia-Cia menggunakan Hangul dalam sehari-sehari. Hunminjeongeum Research Institute juga menyusun bahan ajar kurikulum muatan lokal yang dapat dipelajari dari tingkat SD hingga SMA, bekerja sama dengan Pemerintah Kota Baubau.

Selain menyuntikkan dalam kurikulum muatan lokal, aksara Hangul untuk bahasa Cia-Cia juga didokumentasikan pada naskah budaya, penulisan nama jalan, nama sekolah, dan nama pemerintah, lo. Jadi, jika suatu saat kamu traveling ke kawasan ini, jangan heran kalau lingkungan di sana terasa seperti di Korea lantaran huruf hangul di mana-mana, ya? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sejak demam Korea menerpa Indonesia, kita jadi tahu bahwa aksara yang digunakan oleh masyarakat Negeri Gingseng bernama Hangul atau Hangeol. Huruf-huruf yang sekilas mirip dengan aksara Hanzi dalam Bahasa Mandarin itu juga sering kita lihat di film, drama, produk makanan atau barang dari Korea. Tapi, ada sebuah fun fact yang perlu kamu tahu: di Indonesia ada satu suku yang menggunakan aksara Hangul dalam keseharian. Lo, kok bisa?

Inilah cerita tentang suku Cia-Cia yang sudah nggak asing lagi dengan Hangul sejak tahun 2009 silam. Cia-Cia adalah sebuah etnis suku yang bertempat di kawasan pegunungan di Kota Bau-Bau, Pulau Buton, Sulawesi Tenggara.

Nggak ingin bahasa otentik dari Suku Cia-Cia punah, masyarakat di sana menggunakan aksara Hangul dari Bahasa Korea. Dengan begitu, bahasa ibu dari Suku Cia-Cia tetap lestari karena nggak hanya diucapkan dengan lisan, tapi bisa juga dituangkan dalam tulisan.

Suku Cia-Cia, Gunakan Aksara Hangul untuk Melestarikan Bahasa Ibu

Untungnya, Sutan Sjahrir benar-benar memaksimalkan privilege yang dia
miliki saat itu, yaitu memiliki radio yang nggak disegel alias disensor oleh
pemerintah penjajah Jepang.

FYI aja nih, pada masa penjajahan Jepang, masyarakat
Indonesia hanya mampu menerima siaran radio dari dalam negeri. Itu pun yang
sudah disensor secara ketat.

Nah, khusus untuk radio milik Sutan Sjahrir, radio yang dia
miliki berjenama Phillips dan dia dapatkan dari Chairil Anwar serta Des Alwi. Asal
kamu tahu, Chairil muda adalah keponakan dari Sjahrir dan berjualan barang
bekas dengan Des Alwi.

Nah, dari profesi itu, mereka menemukan sebuah radio
yang nggak disegel pemerintah sehingga bisa menangkap siaran dari luar negeri. Mereka
berdua kemudian berpikir jika radio ini bisa berguna untuk Sjahrir dan akhirnya
memberikannya.

Sjahrir menerima radio tersebut dengan senang hati. Tatkala
menyalakannya pada 14 Agustus 1945, dia mendapatkan berita yang cukup
mengejutkan, yaitu Jepang sudah menyerah kepada Sekutu karena Hiroshima dan
Nagasaki dijatuhi bom atom.

Tahu bahwa berita ini cukup penting mengingat saat itu
Indonesia ada di bawah pendudukan Jepang, Sjahrir langsung mengungkapkannya ke
rekan-rekannya, termasuk yang bergerilya di daerah seperti Semarang, Garut, dan
Cirebon.

Sejumlah pemuda seperti Chairul Saleh, Sukarni, dan Wikana
kemudian berkumpul membahas informasi penting tersebut di sebuah asrama yang ada
di Jalan Menteng 31, Jakarta. Mereka kemudian memutuskan untuk mendesak Sukarno
dan Hatta untuk memproklamirkan kemerdekaan di kala Jepang sudah menyerah dan
Belanda masih belum menguasai lagi Indonesia.

Sayangnya, Sukarno dan Hatta sedang berada di Dalat, Vietnam,
untuk menemui perwakilan Kekaisaran Jepang di Asia Tenggara, Jenderal Terauchi.
Mereka berdua mendapatkan jaminan dari Terauchi bahwa Jepang akan memberikan
kemerdekaan.

Begitu kembali ke Indonesia sehari kemudian, keduanya langsung didesak para
pemuda untuk melupakan jaminan tersebut karena nyatanya Jepang sudah menyerah.
Mereka meminta keduanya segera memproklamirkan kemerdekaan secara mandiri,
tanpa ada sedikit pun pengaruh Jepang.

Sukarno dan Hatta sempat bingung dengan situasi ini.
Apalagi, tanggal kemerdekaan yang sudah disiapkan PPKI bentukan Jepang juga
nggak lama lagi, yaitu pada 24 September 1945. Mereka juga sudah terlanjur
bersepakat dengan jendereal Terauchi.

Para pemuda yang nggak ingin momentum kekosongan kekuasaan
ini terlewat begitu saja akhirnya memutuskan untuk “menculik” Sukarno dan Hatta
ke Rengasdengklok, Karawang, untuk memberikan penjelasan terkait dengan situasi
yang mereka ketahui pada 16 Agustus 1945.

Dari “penculikan” yang membuat
keduanya terlepas dari pengaruh Jepang itulah, Sukarno dan Hatta akhirnya mantap
mengikrarkan proklamasi kemerdekaan Indonesia sehari setelahnya.

Nggak nyangka ya, Millens. Ternyata proklamasi
kemerdekaan Indonesia ikut dipengaruhi oleh sebuah radio Sutan Sjahrir yang
sebelumnya ada di lapak penjualan barang bekas! (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Pernah terpikir nggak proklamasi
kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1945 juga dipengaruhi oleh&nbsp;keberadaan sebuah radio? Kamu nggak salah baca, Millens. Selain perjuangan di medan perang
dan lewat diplomasi, memang ada banyak detail-detail kecil yang ikut memberikan
pengaruh besar pada kisah perjuangan negara kita. Salah satunya adalah radio
milik Sutan Sjahrir.

Beda dengan pada zaman sekarang yang semua orang bisa
mengakses informasi dengan mudah dan cepat lewat internet, televisi, dan media
lainnya. Pada zaman perang kemerdekaan, orang-orang hanya bisa mengandalkan
radio atau koran. Itu pun hanya segelintir orang yang mampu mengaksesnya.

Tanpa adanya radio Sutan Sjahrir yang sebelumnya ditemukan di lapak barang bekas, bisa jadi para pemuda di Indonesia nggak menyadari peluang untuk mengikrarkan proklamasi kemerdekaan Indonesia. Seperti apa sih kisah tentang radio ini?

Kisah Radio Sutan Sjahrir dan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia

Candi ini ada di atas bukit dengan
ketinggian sekitar 195 meter di atas permukaan air laut. Oleh karena itulah,
kamu bisa melihat Kota Yogyakarta dari atas.

Kalau menurut cerita rakyat
setempat, candi dengan usia kurang lebih 1.000 tahun ini dulunya adalah
kompleks istana Ratu (Prabu) Boko, ayah dari Roro Jonggrang, Sang Ratu tewas pada
peristiwa pemberontakan Kerajaan Pengging. Nah, putra dari Raja Pengging,
Bandung Bondowoso, kemudian jatuh cinta kepada Roro Jonggrang.

Kisah cinta yang rumit di antara
keduanya kemudian jadi cerita rakyat yang menyertai pembangunan Candi Prambanan
yang berlokasi nggak jauh dari candi tersebut. Tapi, meskipun kedua candi ini
disebut-sebut terkait, ada keunikan tersendiri dari Candi Ratu Boko yang
membuatnya memiliki daya tarik tersendiri dibandingkan candi-candi lainnya.

“Kalau candi-candi lain seperti
Candi Borobudur atau Prambanan kan lebih dikenal sebagai tempat sembahyang dan
tempat penghormatan kepada para dewa. Nah, kalau Ratu Boko itu semacam keraton,
istana, tempat tinggal. Makanya ada gerbangnya, alun-alun, keputren dan
pendopo. Jadi pengunjung bisa melihat banyak hal yang menarik,” ungkap asisten
manager Ratu Boko Nia Widyastuti sebagaimana dilansir dari Detik, Rabu
(8/11/2023).

Selain bangunannya yang beda, ada
juga hal lain yang jadi daya tarik dari Candi Ratu Boko, yaitu adanya sumber
air yang diyakini bisa bikin awet muda.

“Ada sumber air di atas sana yang
dipercaya bisa bikin awet muda siapa pun yang mandi atau membasuh mukanya di
sana. Mitos ini sangat populer dan mengundang banyak wisatawan untuk datang,”
terang General Manager Prambanan dan Ratu Boko I Gusti Putu Ngurah Sedana.

Ada juga mitos lain yang ada di candi
ini, yaitu adanya kepercayaan bahwa siapa saja yang datang bersama pasangan,
hubungan mereka akan memburuk dan akhirnya putus. Kalau yang ini, ternyata
nggak dipercaya banyak orang,&nbsp;karena banyak anak-anak muda yang
datang dengan pasangannya dan merasa baik-baik saja.

Alasannya, karena candi tersebut
punya pemandangan indah dan cocok untuk diabadikan dalam foto-foto atau video
yang bisa diunggah ke media sosial. Jika diabadikan dengan pasangan, tentu
hasilnya bakal punya kenangan lebih, bukan?

Memang ya, Millens, Candi
Ratu Boko memang beda dari candi-candi pada umumnya. Eits, kamu sudah pernah
datang ke candi ini, kan? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Dari sekian
banyak candi yang ada di Yogyakarta, Candi Ratu Boko punya keunikan tersendiri
yang membuatnya selalu dijejali wisatawan, khususnya pada sore hari. Maklum,
pada saat itulah, kamu bisa melihat sunset alias matahari terbenam yang
berpadu dengan pemandangan Kota Yogyakarta dari ketinggian. Syahdu banget!

Cani Ratu Boko bisa kamu
temui di Jalan Raya Piyungan – Prambanan Nomor2, Gatak, Bokoharjo, Kecamatan
Prambanan, Kabupaten Sleman. Kalau dari Candi Prambanan, jaraknya sekitar 3
kilometer ke arah selatan. Kalau dari Titik 0 Kilometer Yogyakarta, jaraknya
kurang lebih 17 kilometer.

Ada sejumlah mitos yang berkembang di Candi Ratu Boko seperti sumber air yang kabarnya bisa bikin awet muda. Selain itu, ada juga yang menyebut pasangan yang datang ke Candi Ratu Boko hubungannya bisa putus.

Candi Ratu Boko, Sumber Air Awet Muda, dan Mitos Bikin Putus Pasangan

Kalau menurut tokoh masyarakat
setempat, desa ini terbentuk pada 1933. Konon, pada zaman dahulu, ada lima
orang yang berjalan di pantai selatan dan kemudian membagi batas wilayah untuk
dijadikan desa. Nah, khusus untuk Desa Ayamputih, yang menentukan batas
wilayahnya adalah Bambang Nubita. Beliau pulalah yang kemudian membabat alas dan
kemudian membuka permukiman.

Terkait dengan pemilihan nama
Ayamputih, hal ini terjadi saat Bambang Nubita sedang sibuk membabat hutan,
tiba-tiba muncul banyak ayam berbulu putih.

“Nama Ayamputih dipilih karena ada
tempat yang dikeramatkan bernama Pitik Putih. Ceritanya dulu saat Bambang
Nubita sedang istirahat membabat alas, melihat banyak ayam putih di sekitarnya.
Sekarang tempatnya jadi petilasan dan dikeramatkan,” ucap Tugiman, sesepuh Desa Ayamputih, sebagaimana
dilansir dari Detik, Senin (13/11/2023).

Balik lagi ke mitos Kades Ayamputih
pasti akan terkena skandal perempuan, Millens. Mitos ini berlaku jika
kadesnya laki-laki. Nah, kalau kebetulan kadesnya adalah perempuan, dia juga
akan terkena skandal dengan laki-laki. Skandal ini kabarnya bakal tetap berlaku
meski yang bersangkutan sudah menikah ataupun belum menikah.

“Konon, jika ada orang yang jumeneng
ratu (menjadi kepala desa), kalau laki-laki cobaannya itu pupu putih
(paha putih), lambang dari perempuan. Yang terjadi memang selalu begitu. Sampai
saat ini semua tergiur sama perempuan, bikin masalah dengan perempuan. Kalau
kadesnya perempuan yang kena masalah dengan laki-laki sampai sekarang,” terang
laki-laki berusia 58 tahun tersebut.

Saat dikonfirmasi langsung ke Kades
Ayamputih terpilih Saodi mengaku warga Ayamputih memang memercayai mitos
tersebut.

“Manusia kan memang bisa khilaf,
bisa saja tergoda perempuan. Soal ini memang warga Ayamputih sudah tahu semua.
Yang penting prinsipnya nggak mengganggu kepentingan warga, nggak bikin rusuh
pemerintahan desa dan terus bikin kebijakan yang memajukan Ayamputih,” jelas laki-laki
yang baru akan mulai menjabat pada 21 November 2023 nanti.

Meski begitu, Saodi memilih untuk
nggak terpengaruh dengan mitos tersebut. Dia bertekad untuk terus introspeksi
diri sehingga bisa mengubah jalannya mitos dan menjadi kades yang nggak tergoda
lawan jenis.

Wah, sebuah mitos yang unik dan membutuhkan pembuktian jika mitos tersebut nggak benar ya, Millens?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Meski sudah
banyak ditinggalkan, realitanya masih banyak mitos yang berkembang dan
dipercaya oleh masyarakat Indonesia. Nah, di Kebumen, ada sebuah mitos yang
sudah dipercaya puluhan tahun, yaitu Kepala Desa (Kades) Ayamputih pasti
diterpa skandal perempuan.

Desa Ayamputih bisa kamu temui di
Kecamatan Bulupesantren, sekitar 16 kilometer dari pusat Kota Kebumen. Desa ini
dikenal dengan keindahan alamnya yang masih asri. Apalagi, sisi selatan desa
ini berbatasan langsung dengan Samudera Hindia.

Ada sebuah mitos di Kebumen yang lain dari yang lain. Konon, siapapun yang menjabat jadi Kades Ayamputih pasti akan tergoda perempuan. Apakah masih terjadi hingga sekarang?

Mitos di Kebumen: Kades Ayamputih Pasti Diterpa Skandal Perempuan

Bangunan ini didirikan pada
1860-an oleh Liem King Siok, seorang pedagang asli Tiongkok. Fungsi utama dari
bangunan yang bisa kamu temui di Dusun Dasun ini memang diperuntukkan sebagai
gudang opium yang merupakan barang yang dia jadikan bisnis pada masa itu.

Beda dengan zaman sekarang di mana
candu nggak bisa dijual sembarangan, dulu, candu merupakan salah satu barang
jualan dengan peminat yang besar. Penjajah Belanda bahkan sampai membuat
kebijakan khusus agar mampu memonopoli perdagangannya.

Namun, khusus di Lasem, perdagangan
candu memang sangat bergantung pada operasional Lawang Ombo. Saking tingginya
permintaan barang tersebut, di dalam bangunan Lawang Ombo terdapat sebuah sumur
tua dengan diameter yang cukup kecil, yaitu nggak sampai 1 meter. Kabarnya,
dasar dari sumur tersebut adalah sebuah terowongan rahasia yang bisa mencapai
Pelabuhan Lasem, Millens.

“Di dalam sumur ada terowongan
yang menghubungkan ke laut. Terowongan itu cukup untuk jalur sampan kecil yang
mengangkut opium,” ucap salah seorang warga Dusun Dasun Gandor Sugiharto
sebagaimana dilansir dari Tribunjogja, Minggu (13/10/2013).

Cara kerjanya begini, Di Pelabuhan
Lasem, ada kapal-kapal yang membawa candu secara ilegal. Candu-candu tersebut
kemudian diselundupkan lewat terowongan rahasia sehingga bisa segera disimpan
ke Lawang Ombo. Nah, di Lawang Ombo inilah, candu-candu tersebut kemudian
disebar ke sejumlah tempat agar bisa dibeli oleh warga biasa atau kaum ningrat.

Meski memiliki sejarah yang cukup
gelap, nyatanya Lawang Ombo dianggap sebagai bangunan penting karena memiliki
nilai sejarah tinggi. Apalagi, arsitektur bangunan ini juga unik karena
menggabungkan budaya Eropa dengan Tiongkok. Karena itulah, bangunan ini pun ditetapkan
jadi cagar budaya.

Kini, bangunan yang lokasinya
nggak jauh dari Kelenteng Cu An Kiong itu jadi salah satu lokasi wisata yang
paling banyak dikunjungi di Lasem. Kalau kamu kebetulan ada di sana, jangan
sampai lewatkan deh Lawang Ombo yang memiliki arsitektur menarik ini, Millens.
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Dari sekian
banyak bangunan bersejarah yang ada di Lasem, Kabupaten Rembang, barang kali Lawang
Ombo jadi yang memiliki cerita paling nggak biasa. Maklum, pada zaman dahulu,
Lawang Ombo dipakai jadi gudang candu alias opium. Dari tempat itulah,
perdagangan candu di Lasem dan sekitarnya berlangsung.

Jika diartikan, nama Lawang Ombo
dalam Bahasa Jawa bermakna “pintu yang besar”. Kalau kamu datang langsung ke
bangunan ini, pasti bakal melihat sendiri seberapa besar ukuran dari pintu tersebut.
Lebarnya sekitar 3 meter, sementara tingginya kurang lebih mencapai 5 meter.

Siapa sangka, di Lasem, Rembang masih ada bangunan yang dulu dipakai jadi gudang candu. Bangunan tersebut adalah Lawang Ombo. Seperti apa sih bangunan tersebut?

Bangunan Legendaris Lawang Ombo Lasem, Dulu Jadi Pusat Perdagangan Candu

Sayangnya, modernisasi memang terkadang
memakan korban. Hal inilah yang terjadi pada gedung GRIS. Padahal, bangunan
tersebut sudah eksis sejak masa penjajahan.

Salah seorang yang masih ingat
dengan masa kejayaan GRIS adalah Achmad Arief. Laki-laki yang tinggal di
Sekayu, RT 2 RW 1 ini mengungkap nama asli dari gedung tersebut pada masa
penjajahan Belanda, yaitu Societeit Harmonie. Warga pribumi kemudian lebih
mengenalnya sebagai Gedung Harmoni Belanda.

“GRIS dulu diurus oleh Yayasan. Bangunannya
sering dipakai sebagai tempat berkumpul orang Belanda. Lalu ada orang pribumi
yang membelinya untuk dijadikan gedung bioskop. Nah, di sampingnya juga ada
gedung wayang orang namanya Ngesti Pandowo,” ucap Arief sebagaimana dilansir
dari Radarsemarang, Jumat (1/4/2022).

Saat eksis sebagai bioskop,
setidaknya ada tiga sesi penayangan yang selalu ramai dijejali penonton dari
pukul 17.00 WIB sampai 23.00 WIB. Film yang ditayangkan nggak hanya film-film
lokal, melainkan juga film asing.

“Masa jaya GRIS itu pada 1950-an
sampai 1970-an. Selain jadi bioskop, bangunannya juga dipakai sebagai acara
resepsi, kampus bahasa, perpustakaan, dan lain-lain. Ada juga pertunjukan
wayang orang dari Putra Sekayu Club yang dibangun pada 1951. Saya salah satu
yang dulu ikut klub tersebut,” lanjut Arief.

Sayangnya, masa kejayaan bangunan
tersebut mulai meredup pada dekade 1970-an. Mereka yang menggelar wayang orang
dan petunjukan teater juga meninggalkan Semarang. Bangunan bersejarah tersebut
kemudian nggak terurus.

“Sampai akhirnya 2008 GRIS
dibongkar dan dibangun Mal Paragon. Ngesti Pandowo kemudian dipindah ke Taman
Budaya Raden Saleh (TBRS) yang ada di Jalan Sriwijaya,” kata Arief.

Nggak disangka ya, Millens,
ternyata ada bangunan bersejarah yang sayangnya kini sudah nggak eksis lagi di
lokasi yang kini jadi Mal Paragon. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Bagi warga Kota
Semarang, khususnya yang sudah berumur, nama GRIS bukanlah hal yang asing. Maklum,
nama tersebut adalah singkatan dari Gedung Rakyat Indonesia Semarang. Gedung
GRIS sendiri adalah salah satu gedung bioskop yang cukup populer pada masa Orde
Baru.

GRIS sudah diruntuhkan pada
15 tahun silam. Lokasi bekas bangunan tersebut kemudian dijadikan Mal Paragon,
salah satu tempat perbelanjaan yang cukup mewah dengan 13 lantai.

Siapa sangka, bangunan Mal Paragon di Kota Semarang menyimpan sebuah cerita tentang bangunan bersejarah. Gedung GRIS namanya. Seperti apa ya kisah tentang bangunan yang dulu jadi tempat berkumpulnya orang Belanda pada masa penjajahan itu, ya?

GRIS, Bangunan Bersejarah yang Tergantikan Ingar-Bingar Mal Paragon

Tapi, sebelum bentuknya seperti itu, bundaran tersebut dipakai
sebagai stasiun kereta dan terminal bus. Hal ini diungkap oleh Ketut Ediarso,
laki-laki berusia 62 tahun yang sering beraktivitas di Jalan Sendowo yang nggak
jauh dari bundaran tersebut.

Kalau menurut ceritanya, kolam air
mancur di Bundaran Bubakan sudah eksis sejak lama, tepatnya saat stasiun kereta
uap Jurnatan masih eksis. Di dekat dengan stasiun tersebut, tepatnya di lokasi
yang kini jadi Shopping Center Johar (SCJ), terdapat terminal untuk angkutan
umum bemo. 

Di bundaran tersebut kabarnya juga
ada cerobong pompa air cukup besar yang menyuplai uap sebagai sumber energi
kereta-kereta uap yang ada di stasiun kereta tersebut. Sayangnya, kini nggak
ada lagi sisa-sisa dari cerobong tersebut.

Stasiun yang tutup pada 1974 ini kemudian berganti
wajah menjadi terminal. Terminal bus ada di lokasi yang kini lebih dikenal
sebagai Metro, ada pula terminal khusus untuk armada angkutan kota (angkot).
Terminal Jurnatan tersebut dibuat sebagai pengganti Terminal Tegalwareng yang
dijadikan Taman Budaya Raden Saleh yang ada di Jalan Sriwijaya.

“Terminal itu pindahan dari
Terminal Tegalwareng. Nah, setelah dari Bubakan, terminal bus utama dipindah ke
Terboyo,” ujar Ediarso sebagaimana dinukil dari Radarsemarang, Senin
(16/5/2022).

Di Terminal Jurnatan pada masa
itu, banyak bus antar-kota jurusan Solo dan Yogyakarta yang ngetem menunggu
penumpang. Untuk mencapai kota-kota tersebut, mereka melewati Jalan Mataram (MT
Haryono).

“Pas 1980-an, saya sekolah naik
bus kota ke Tegalsari. Tarifnya masih Rp25. Haltenya di dekat SMP 6 (Jalan Pattimura).
Kalau terminalnya nggak jauh dari lokasi bekas dealer sepeda motor Nusantara Sakti,”
lanjut Ediarso.

Sayangnya, nggak banyak peninggalan
dari Terminal Jurnatan yang bisa kita lihat sekarang. Meski begitu, untungnya
Bundaran Bubakan nggak lagi terlihat kumuh dan nggak terawat karena kini sudah
ada Museum Kota Lama yang selalu ramai wisatawan. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Salah satu lokasi yang paling populer di
Kota Semarang adalah Bundaran Bubakan. Apalagi, sekarang pada lokasi tersebut
ada Museum Kota Lama yang jadi jujugan banyak wisatawan yang penasaran dengan
sejarah Kota Semarang. Tapi, kamu tahu nggak kalau dulu tempat yang lokasinya nggak
jauh dari Pasar Johar ini dipakai sebagai terminal bus?

Bagi generasi millenial Kota Semarang yang usianya lebih
dari 30-an, pasti masih ingat bentuk Bundaran Bubakan sebelumnya. Terdapat
kolam dengan air mancur dan taman hijau kecil di bundaran tersebut. Sayangnya, kolam
dan taman kecil tersebut terlihat kumuh dan kurang terawat.

Sebelum kini dikenal sebagai lokasi Museum Kota Lama berdiri, dulunya Bundaran Bubakan sempat populer sebagai terminal dan stasiun. Seperti apa ya kondisinya pada masa itu?