Sebenarnya, pembukaan RKDK bagi parpol sudah dilakukan mulai tanggal 17 Desember 2022 dan akan berakhir pada 27 November 2023 atau sejak ditetapkan sebagai peserta pemilu anggota DPR dan DPRD 2024. Idham berharap sembilan partai politik lainnya segera membuat RKDK.

"Tolong segera membuka rekening dana kampanye, kami akan segera memfasilitasi. Mohon suratnya diserahkan kepada kami," kata Idham.

Sembilan partai politik nasional yang belum membuka RKDK adalah Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Partai Gerindra, PDI Perjuangan, Partai NasDem, Partai Buruh, Partai Gelora, Partai Kebangkitan Nusantara (PKN), Partai Hanura, dan Partai Bulan Bintang (PBB).

Idham menjelaskan bahwa RKDK berfungsi sebagai tempat untuk mengelola seluruh penerimaan dana kampanye sebelum digunakan untuk kegiatan kampanye, termasuk oleh calon anggota legislatif. KPU menjamin transparansi RKDK melalui Sistem Informasi Dana Kampanye (Sidakam).

Menurut Idham, KPU akan memberikan akses kepada Badan Pengawas Pemilihan Umum (Bawaslu) dan lembaga negara yang berwenang dalam penanganan tindak pidana pencucian uang serta pemberantasan korupsi untuk menggunakan Sidakam guna memantau dan mengawasi penggunaan dana kampanye. (Siti Zumrokhatun/E10)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Sembilan Partai Telah Buka Rekening Dana Kampanye.

Inibaru.id - Untuk menghadapi Pemilu 2024 mendatang, setiap peserta pemilu termasuk partai politik (parpol) bakal menerima dana bantuan dari pemerintah. Untuk itu, mereka wajib membuka rekening khusus.

 Anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI, Idham Holik, mengungkapkan bahwa baru terdapat sembilan partai politik yang sudah membuka rekening khusus dana kampanye (RKDK) untuk Pemilu 2024. Idham menyampaikan hal ini saat uji publik tiga rancangan peraturan KPU (PKPU), yang salah satunya berkaitan dengan dana kampanye pemilu.

"Pertama-tama, terdapat Partai Golkar, Partai Keadilan Sejahtera, Partai Garda Perubahan Indonesia (Garuda), Partai Amanat Nasional (PAN), Partai Demokrat, Partai Solidaritas Indonesia (PSI), Partai Perindo, Partai Persatuan Pembangunan (PPP), dan Partai Ummat," papar Idham di Jakarta, pada Sabtu (27/5/2023).

Sebanyak 9 partai politik telah membuka rekening dana kampanye dari pemerintah. Sementara itu, 9 lainnya masih ditunggu.

Sembilan Partai Buka Rekening Dana Kampanye, KPU: Sisanya Ditunggu

Mengingat umat Buddha di Indonesia tergolong sebagai minoritas,
keberadaan sekitar 46 vihara di Kecamatan Kaloran dengan jumlah umat hampir
8.000 jiwa tentu cukup menarik. 

Menurut Buddhazine
(13/8/2015), pada 1966 lalu, Kaloran memang menjadi basis agama Buddha di Tanah
Air. Tapi, deklarasi ‘kebangkitan’ agama Buddha di Kaloran baru benar-benar
dilakukan pada 1 Juni 1968. Sejak saat itu, penganut agama Buddha di kecamatan
yang dikenal punya suhu udara sejuk tersebut semakin meningkat.

“Saat pertama kali
agama Buddha dibuka di Kaloran, setidaknya 1.500 orang datang mendaftar. Kabar
tentang munculnya agama Buddha menyebar hingga ke pelosok Kaloran,” tulis
Ngatiyar pada buku berjudul Berpeluh
Berselarah: Buddhis-Muslim Meniti Harmoni yang terbit pada 2010 lalu.

Yang menarik, di Kampung Mranggen, Dusun Kandangan, ada satu
orang yang dianggap sebagai ‘penanda’ berkembangnya agama Buddha di kampung
tersebut. Nama orang tersebut adalah Budho yang lahir pada 1969.

“Lahirnya bapak ini adalah penanda tumbuhnya agama Buddha di
sini. Karena itu namanya Budho,” ucap sesepuh kampung Muntoyo sembari menunjuk ke
arah Pak Buddho.

Hidup Rukun Berdampingan dengan Umat Beragama Lain

Karena jumlah umat Buddha di Kaloran cukup banyak, kamu bisa
melihat mereka hidup berdampingan dengan umat muslim yang jadi mayoritas di
sana dan umat-umat beragama lain. Di sana, bukan hal yang aneh melihat seorang
Bhante mengobrol atau kerja bakti bersama dengan guru ngaji.

Hal ini dibenarkan oleh Kepala Desa Kalimanggis Didik Agung
Susilo. Di sana, umat dari agama Islam, Buddha, Katolik, Kristen dan aliran kepercayaan
yang terorganisir dalam Persatuan Warga Sapta Darma (Persada) sudah biasa
saling membantu selama puluhan tahun.

“Kalau ada selamatan ya doanya dari semua agama. Pas Maulid
Nabi beberapa saat lalu, semuanya ikut kerja bakti, membuat panggung,” ucapnya
sebagaimana dilansir dari Jatengprov.
(19/7/2019).

Hal serupa diungkap Bante Thitasaddho. Laki-laki kelahiran
Kalimanggis yang beribadah di Wisma Bhikku Jaya Wijaya senang dengan kerukunan
yang dijaga warga desa tempat tinggalnya. Umat Buddha di sana pun semakin mantap menjalankan ajaran
Buddha yang menekankan pentingnya menyebarkan cinta asih tanpa pilih kasih.

“Inti ajaran Buddha kan nggak boleh berbuat jahat, saling
menolong, dan menghormati,” ucapnya.

Semoga saja semangat kerukunan yang terjadi di Kaloran juga
bisa menyebar di wilayah-wilayah lain di Indonesia, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu lewat jalan Sumowono, Kabupaten Semarang – Temanggung, pasti melihat
sesuatu yang unik di pinggir jalan. Setelah melewati jalan berkelok dengan
pemandangan alam spektakuler dari Sumowono, di Kecamatan Kaloran, Temanggung,
bakal sering melihat vihara di pinggir jalan.

Keberadaan vihara-vihara tersebut nggak jauh dari musala,
masjid, atau bahkan gereja terdekat. Yap, di Kecamatan Kaloran, memang bukan
hal yang aneh melihat tempat ibadah dari 3 agama yang berbeda berada di lokasi
yang nggak jauh. Di sana, masyarakat juga sudah terbiasa hidup rukun tanpa
mempermasalahkan kepercayaan orang lain.

Di Kaloran, Temanggung, ada sekitar 8000 umat Buddha yang beribadah di 46 vihara. Seperti apa ya kehidupan para umat Buddha di wilayah pedesaan tersebut?

Menilik Kehidupan Umat Buddha di Kaloran, Temanggung

Padahal, bagian freezer seringkali dipakai untuk menyimpan
daging-dagingan, es krim, dan makanan yang rentan basi lainnya jika tidak
didinginkan. Kalau sudah begini, apakah setelah mati listrik makanan-makanan
tersebut sebaiknya dibuang begitu saja?

Menurut The Spruce
Eats, Kamis (25/5/2023), andai terjadi pemadaman listrik seharian,
sebenarnya kondisi freezer akan tetap beku sehingga makanan di dalamnya tetap
aman. Tapi, hal ini juga bergantung pada seberapa penuh bagian freezer hingga
seperti apa jenis makanan yang kamu simpan di dalamnya.

Jika freezernya penuh, makanan di dalamnya justru biasanya
bakal lebih awet karena suhu dingin akan tetap terjaga di dalamnya. Beda cerita
jika freezer justru banyak yang kosong. Suhunya justru akan lebih mudah
meningkat. 

Apalagi jika kamu sering membuka pintu freezer untuk mengecek
kondisi makanan di dalamnya. Dampaknya justru suhu dingin di dalam freezer
keluar dan akhirnya makanan pun jadi lebih cepat basi.

Jika pemadaman listrik berlangsung sampai berhari-hari, mau
nggak mau kamu harus mulai memasak makanan di dalam kulkas satu per satu karena
pasti akan segera basi. Makanan kalengan atau kemasan mungkin tetap aman untuk
dimasak belakangan, tapi untuk makanan seperti daging-dagingan atau sayuran,
sebaiknya segera kamu olah.

Kamu juga bisa mengolah daging-dagingan sebagai masakan demi
membuatnya jadi lebih awet. Dalam banyak kasus, daging yang sudah dimasak bisa
dimasukkan kembali ke dalam kulkas setelah listrik kembali menyala dan bisa
dipanaskan atau diolah menjadi makanan lain di kemudian hari. Meski begitu,
sebelum kamu mengolahnya, cek dulu deh kesegaran makanannya. Apalagi jika
pemadaman listrik sudah berlangsung cukup lama.

Satu hal yang pasti, kalau terjadi pemadaman listrik dan
sudah berlangsung lebih dari 1 jam, sebaiknya kamu segera mencari informasi ke
pihak perusahaan listrik negara (PLN) untuk menanyakan apa penyebab pemadaman
dan kapan sekiranya listrik menyala. 

Dengan melakukannya, kamu jadi bisa mempertimbangkan apakah
perlu segera mengolah makanan di kulkas atau membiarkannya begitu saja sampai
listrik menyala lagi. Nggak ribet, bukan, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Salah
satu hal yang bikin kesal semua orang adalah mati listrik. Nggak hanya membuat
suhu udara terasa lebih gerah karena kipas atau AC nggak bisa dinyalakan, sejumlah
peralatan elektronik penting lain seperti kulkas juga padam. Padahal, kalau
kulkas padam, bisa jadi makanan di dalamnya jadi lebih mudah basi.

Kalau padamnya listrik hanya hitungan menit atau nggak lebih
lama dari 1-2 jam, mungkin makanan di dalamnya akan tetap terjaga kondisinya.
Beda cerita jika listrik padam selama berjam-jam lamanya. Suhu dingin di
kulkas, termasuk di bagian freezer, dikhawatirkan akan menghangat.

Kalau sampai mati listrik, kulkas akan mati. Lantas, apakah makanan di dalam freezer kulkas akan jadi basi?

Mati Listrik, Bagaimana Nasib Makanan di Freezer Kulkas?

Harianti alias Cik Wat menyebut dia mulai berjualan es
karena meneruskan bisnis yang sama dari ibunya yang telah meninggal. Sementara
itu, Widiastuti baru ikut membantunya setelah pensiun sebagai asisten apoteker
di RS Brayat Minylya.

“Pokoknya pas (G30S) PKI belum ada, sudah jualan es di sini.
Kami nggak pernah pindah,” ucap Cik Wat sebagaimana dilansir dari Solopos, Senin (2/1/2023).

Di warung berukuran 4x5 meter yang ada di depan rumah
tersebut, keduanya silih berganti membuat minuman bagi pelanggan yang
berdatangan. Kebanyakan dari mereka memesan es cokelat yang dianggap sebagai
menu legendaris. Maklum, minuman ini disajikan dengan campuran santan, kelapa
muda, serta roti yang khas.

Menu lain yang nggak kalah nikmat adalah es buah, es gula kelapa,
es mega mendung, es kacang hijau dan es kolak degan. Ada juga menu makanan
seperti gado-gado, rujak, dan lotis. Meski begitu, popularitas menu-menu
tersebut memang masih kalah dengan es cokelat.

Keunikan lain dari warung ini yang membuatnya terus
didatangi pelanggan adalah masih digunakannya alat serut es tradisional. Banyak
pelanggan yang mengaku senang dengan suara balok es yang diserut dengan
peralatan tersebut sebelum minumannya disajikan.

“Saya paling suka dengan es batunya yang diserut manual.
Entah mengapa jadi membuat esnya seperti jadi tambah enak gitu,” ucap salah
seorang pelanggan, Joko.

Kalau kamu tertarik untuk menjajal minuman di Warung Es
Setabelan, nggak perlu khawatir harus merogoh kocek dalam-dalam, Millens. Semua minumannya dibanderol
hanya Rp12 ribu. Bahkan, kalau kamu hanya memesan es teh, hanya perlu membayar
Rp3 ribu. Sementara itu, menu makanannya bervariasi dari Rp9 ribu sampai Rp12
ribu.

Warungnya buka dari pukul 08.00 WIB sampai 18.00 WIB. Tapi,
karena menu andalannya adalah minuman dingin, biasanya paling ramai saat tengah
hari atau jam makan siang, saat suhu udara biasanya sangat panas dan terik.

Jadi, kapan nih mencicipi kesegaran es cokelat yang
melegenda di Warung Es Setabelan di Solo, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kisah
Warung Es Setabelan yang ada di Jalan Abdul Muis Nomor 90, Banjarsari, Solo,
Jawa Tengah, cukup berbeda dari kafe-kafe pada umumnya. Apalagi, dua orang
pengelolanya kini sudah berusia lanjut dan masih belum mau berhenti menjajakan
minuman legendaris kepada pelanggan setianya.

Keduanya adalah Harianti yang kini berusia 80 tahun serta
Widiastuti yang berusia 10 tahun lebih muda. Mereka mengaku sudah lupa kapan pastinya
warung es tersebut kali pertama berdiri. Satu hal yang pasti, sebelum kasus
G30S/PKI, mereka sudah berjualan. Artinya, warung ini sudah eksis selama lebih
dari 50 tahun!

Di Solo, ada Warung Es Setabelan yang legendaris karena disebut-sebut sudah eksis sejak lebih dari 50 tahun silam. Pengelola warung tersebut adalah dua orang lansia yang masih gesit melayani pesanan pelanggan. Seperti apa ya kisah warung yang nggak biasa ini?

Manisnya Kisah Warung Es Setabelan di Solo

Meski masih terlihat bagus, ada baiknya kamu mengganti
talenan plastik jika usianya sudah cukup lama. Soalnya, kalau kamu terus
memakainya, bisa jadi talenan tersebut berjamur atau penuh dengan bakteri
sehingga bisa mengontaminasi makanan yang kamu potong di atasnya. Hal ini tentu
nggak sehat, bukan?

Nah, berikut adalah sejumlah tanda bahwa talenan plastikmu
sebaiknya diganti sebaiknya disadur dari The
Spruce Eats, Kamis (25/5/2023). Simak baik-baik, ya?

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Sudah Banyak Bekas Potongan

Layaknya talenan pada umumnya, talenan plastik juga akan
memiliki banyak bekas potongan dari pisau yang kamu gunakan sehari-hari. Meski
terlihat seperti hal yang sepele, hal ini ternyata bisa jadi tanda bahwa
talenanmu sebaiknya segera diganti.

Tanpa kamu sadari, bekas potongan dari pisau itu bisa jadi
tempat sisa makanan, jamur, hingga bakteri mengendap. Meski sudah kamu
bersihkan berulang kali, berbagai benda tersebut akan berada di sana dan
membuat bahan makanan yang kamu potong pada talenan jadi rentan terkontaminasi.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Talenan Sulit Dibersihkan

Sebagaimana disebutkan sebelumnya, banyaknya bekas potongan
membuat sisa makanan sulit untuk dibersihkan. Terkadang, pada bekas potongan
tersebut, sampai muncul jamur dengan warna gelap. Kalau sudah terlihat seperti
itu, sebaiknya talenan plastikmu dibuang saja dan diganti dengan yang baru.

Soalnya, hal itu menandakan bahwa talenan sudah
terkontaminasi banyak jamur dan bakteri seperti salmonella, listeria, e-Coli,
dan lain-lain. Bakteri-bakteri tersebut bisa jadi sumber penyakit kalau sampai
masuk ke dalam tubuh manusia, lo.

Lebih Baik Mana, Talenan Plastik atau Kayu?

Jika talenan plastik juga rentan terpapar jamur dan bakteri
jika sudah berkali-kali dipakai, apakah talenan jenis ini nggak lebih baik dari
talenan kayu? Ternyata, banyak pakar yang menyebut talenan plastik tetap jadi
pilihan yang lebih baik. Pasalnya, talenan jenis ini nggak mudah keropos dan
lebih mudah dipakai untuk memotong daging mentah.

Meski begitu, ada baiknya kamu memakai beberapa jenis
talenan di dapur untuk dibedakan fungsinya berdasarkan jenis bahan makanan yang
akan kamu potong. Contohlah, satu talenan dipakai untuk memotong bahan makanan
segar, satu lagi untuk memotong makanan siap santap seperti roti, dan satu lagi
untuk daging-dagingan.

Alasan dari pemisahan talenan ini adalah demi mengurangi
kemungkinan terjadinya kontaminasi silang bakteri, khususnya dari bahan makanan
mentah seperti daging-dagingan, Millens.
Nah, dengan memakai talenan plastik, kamu bisa memilih aneka warna yang berbeda
untuk membedakannya.

Jadi, sudah mengerti kan cara terbaik memakai talenan plastik
di dapur, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Selain
talenan kayu, kamu juga bisa menemukan talenan plastik di dapur. Biasanya sih,
telanan plastik dipilih karena harganya yang cukup terjangkau namun bisa
diandalkan untuk urusan memotong-motong dalam waktu yang lama.

Talenan plastik sering dianggap lebih baik dari talenan kayu. Tapi, kalau kondisinya sudah seperti ini, sebaiknya segera kamu ganti.

Tanda Talenan Plastik Harus Diganti

Tapi, karena Pasar Johar terus berkembang menjadi pusat
perekonomian, lambat laun semakin banyak pedagang yang berjualan di alun-alun
tersebut. Pada akhirnya, fungsi utama alun-alun yang disebut-sebut sudah eksis
sejak abad ke-17 tersebut sebagai ruang publik akhirnya hilang.

Proyek pembangunan Simpang Lima dilakukan pada 1965 sampai 1969
silam. Ide dari pembangunan Simpang Lima juga tercetus oleh Sang Putra Fajar, Millens. Hal ini terangkum dalam buku Kota Semarang dalam Kenangan yang dibuat
oleh Jongkie Tio.

Menurut buku tersebut, terungkap bahwa Soekarno gerah saat
tahu alun-alun yang ada di depan Masjid Kauman Semarang berubah fungsi jadi
tempat dagang. Bentuk lahan yang kaya akan nilai sejarah itu juga sudah nggak
karuan.

Ternyata, kekesalan Soekarno juga dialami para ulama Masjid
Kauman yang sudah jengah melihat perubahan fungsi lokasi tersebut sejak lama.
Mendengar keluhan mereka, Soekarno pun mantap memerintahkan pembangunan
alun-alun lain.

“Soekarno sangat kesal dengan hal ini. Dia kemudian meminta
pembentukan tim untuk membangun alun-alun baru untuk Kota Semarang. Kawasan
Simpang Lima yang kemudian dipilih jadi lokasinya,” ungkap salah seorang warga
Kota Semarang yang kini berusia 71 tahun, Sri Aji sebagaimana dikutip dari Tribunjateng, Rabu (4/1/2023).

Jangan bayangkan kawasan Simpang Lima kala itu sudah maju
seperti sekarang. Pada 1965, kawasan tersebut masih berupa rawa dan dipenuhi
oleh kangkung. Nggak ada satu pun bangunan yang berdiri di sana.

Meski begitu, penelitian yang dilakukan tim pembangunan
alun-alun baru Kota Semarang mengungkap bahwa area tersebut paling cocok untuk
dijadikan alun-alun baru.

Menariknya, awalnya Lapangan Pancasila hanya jadi pertemuan empat
jalan. Tapi, pada akhirnya dibangun satu jalan baru, yaitu Jalan KH Achmad
Dahlan yang kini jadi lokasi RS Telogorejo berada. Karena kemudian ada lima
ujung jalan yang dipertemukan di sana, akhirnya kawasan tersebut disebut
sebagai Simpang Lima.

Sebagaimana alun-alun pada umumnya, kawasan tersebut
langsung jadi ruang publik yang sering dikunjungi masyarakat. Apalagi, dulu ada
GOR Simpang Lima yang dijadikan tujuan warga berolahraga. GOR tersebut kemudian
berpindah ke kawasan Jatidiri pada 1979.

Sejak saat itulah, Simpang Lima mulai dipenuhi tempat
perbelanjaan modern, gedung bioskop, dan hotel. Kini, Simpang Lima pun berubah
jadi salah satu pusat ekonomi terpenting di Kota Semarang, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Simpang
Lima kini dikenal sebagai salah satu pusat keramaian di Kota Semarang. Di sana,
terdapat Lapangan Pancasila berukuran besar yang selalu ramai pada akhir pekan.
Di area yang ditumbuhi rumput dan pepohonan itu pula, kamu bisa nongkrong atau
melakukan kegiatan olah raga.

Bentuknya memang seperti alun-alun kota pada umumnya, tapi,
Simpang Lima bukanlah alun-alun pertama di Ibu Kota Jawa Tengah. Soalnya,
alun-alun aslinya ada di dekat Pasar Johar, tepatnya di depan Masjid Kauman
Semarang.

Tahu nggak, salah satu alasan yang membuat Simpang Lima di Kota Semarang dibangun adalah karena Soekarno kesal. Seperti apa sih ceritanya?

Kala Simpang Lima Semarang Dibangun Karena Soekarno Kesal

Meski begitu, bukan berarti kamu nggak akan berkeringat jika
pengin mencapai makam Mbah Kalibening. Soalnya, dari gerbang, kamu harus
mendaki ratusan tangga yang lumayan curam. Untungnya, pemandangan khas pedesaan
yang indah membuat perjalanan nggak begitu terasa berat.

Lantas, siapa sih Mbah Kalibening dan seperti apa sepak
terjangnya sampai bisa mendapatkan respek yang sangat besar dari warga Banyumas
dan sekitarnya? Kalau menurut Juru Kunci Makam Mbah Kalibening, Mbah Kalibening
bukan asli Nusantara. Nama aslinya adalah Syekh Maulana Rumaini dan berasal
dari Persia. Mbah Kalibening berdakwah di tanah Banyumas pada 1270 hingga
1300-an atau di era sebelum Walisongo.

Selain karena terkenal sebagai pendakwah, Mbah Kalibening
juga dikenal meninggalkan warisan yang nggak biasa, yaitu Sumur Pasucen. Sumur
tersebut kabarnya bukan sumur biasa, lo.

Kabarnya, saat itu Mbah Kalibening sedang berada di kawasan
Dawuhan saat sore hari. Dia pengin melakukan ibadah salat ashar tapi kesulitan
mencari air untuk berwudu. Maklum, saat itu Banyumas sedang dalam musim
kemarau. Dengan kesaktiannya, dia menancapkan sebuah tongkat ke bebatuan.
Secara ajaib, langsung keluar air dari bekas tancapan tongkat tersebut.

Air tersebut kemudian digunakan Mbah Kalibening untuk
menyucikan diri. Gara-gara hal itulah, warga setempat kemudian menyebut air
tersebut sebagai air Pasucen.

Setelah Mbah Kalibening meninggal, juru kunci pertama
makamnya, yaitu Mbah Ali Besari kemudian menginisiasi pembangunan sumur untuk
menampung air Pasucen tersebut. Hasilnya, terbentuklah sumur dengan diameter 3
meter dan kedalaman 5 meter.

Selain sumur tersebut, dibuat pula dua sumur lain yang
tujuannya adalah sebagai pemandian bagi kaum laki-laki dan perempuan. Tapi,
hanya Sumur Pasucen yang mengeluarkan air.

Hal itulah yang membuat banyak warga dan peziarah menganggap
air dari Sumur Pasucen bisa memberikan manfaat. Banyak yang langsung meminumnya
karena yakin bsia mengobati penyakit.

“Banyak yang meminumnya untuk pengobatan,” ucap sang juru
kunci, Sunaryoko, sebagaimana dikutip dari Tribunjateng,
(8/3/2022).

Pengurus makam tersebut juga menggunakan air tersebut untuk
membersihkan 572 pusaka yang ada di Museum Pendopo Kalibening seperti keris,
tombak, serta kain kuno. Biasanya, proses pembesihan ini dilakukan setelah
perayaan maulud Nabi Muhammad.

Hm, jadi penasaran ya seperti apa khasiat air dari Sumur
Pasucen yang ada di kompleks Makam Mbah Kalibening di Banyumas, Millens. Tertarik ke sana? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Bagi
warga Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, nama Mbah Kalibening cukup populer. Soalnya,
banyak peziarah yang berasal dari wilayah Banyumas atau luar kota yang selalu
berdatangan ke makam tokoh yang disebut menyebarkan agama Islam sebelum
Walisongo tersebut.

Makam tersebut berlokasi di Desa Dawuhan, Kecamatan
Banyumas. Jaraknya nggak jauh dari pusat kota Banyumas, yaitu sekitar 5
kilometer. Karena lokasinya ada di desa yang ada di kawasan perbukitan, makam
tersebut memiliki suhu yang cukup sejuk.

Konon, Mbah Kalibening sudah berdakwah jauh sebelum era Walisongo. Seperti apa ya kisahnya sampai bisa sangat populer di Banyumas?

Mengenal Mbah Kalibening dan Warisannya; Sumur Pasucen di Banyumas

Suatu sore, saya berkesempatan beribadah di masjid yang terletak di Jalan Sekayu RT 05 RW 01, Kecamatan Semarang Tengah, Kota Semarang. Usai melakukan sholat, saya sengaja menemui salah seorang pengurus Masjid Agung Sekayu, Achmad Arief.&nbsp;Lelaki tua berumur 75 tahun itu tampak hangat menyambut kedatangan saya. 


Menenteng sebuah buku absensi tamu, Arief sapaan akrabnya, langsung mengajak saya melihat bangunan masjid tersebut. Menurut Arief, Masjid Agung Sekayu merupakan tempat ibadah umat muslim tertua di Jawa Tengah dan memiliki andil besar terhadap penyebaran agama Islam di Tanah Jawa.

"Iya, masjid tertua dibangun tahun 1413, dulu namanya Masjid Pekayunan. Karena daerah ini dijadikan tempat penyimpanan kayu untuk pembangunan Masjid Agung Demak," ucap Arief.


Meski sering ditanya soal sejarah, Arief tetap ramah untuk kembali bercerita tentang asal usul masjid itu. Menurut ceritanya Masjid Agung Sekayu dibangun oleh murid Sunan Gunung Djati, Kiai Kamal dari Cirebon.


Kebetulan Kiai Kamal saat itu mendapat tugas dari sang guru untuk mengumpulkan kayu-kayu dari Ungaran, Ambarawa, Grobogan, Kendal yang nantinya akan dikirim ke Demak untuk pembangunan masjid.


"Kayu-kayu itu dikumpulkan melewati sungai-sungai di Semarang. Lalu dikumpulkan di Sekayu dan diangkut lagi menyebrangi laut untuk dikirimkan ke Demak," kata Arief. 


Hingga kini, Masjid Agung Sekayu telah empat kali dipugar. Arief menceritakan, dulu bangunan masjid ini sangat sederhana. Tiangnya dari bambu, atapnya dari rumbia dan masih beralas tanah liat.


"Sampai sekarang telah dipugar ke empat kalinya. Tapi pemugaran yang kedua dan ketiga tidak terdokumentasikan," ungkap Arief. 


Arief dan masyarakat setempat nggak pernah mengabaikan Masjid Agung Sekayu. Sebaliknya, agar tetap 'hidup' dan menebarkan berkah bagi umat, masyarakat kampung Sekayu kompak meramaikan masjid itu dengan menggelar pengajian rutinan. 


"Kalau pengajian bapak-bapak hari Rabu sama Jumat setelah salat Isya. Sedangkan pengajian ibu-ibu setiap minggu sore," papar Arief. 


Nggak hanya itu, Masjid Agung Sekayu juga dijadikan tempat untuk menyiarkan agama Islam pada anak-anak lewat pendidikan nonformal. 


"Setiap pukul 2 siang sampai sore, di Masjid Agung Sekayu ada kegiatan pendidikan TPQ. Alhamdulillah TPQ disini udah resmi dan telah mendapat izin dari Kementrian Agama," terangnya.


Lebih dari itu, pengurus masjid saat ini sedang fokus pada pembangunan rumah tahfid di sebelah kiri Masjid Agung Sekayu. Diharapkan berdirinya rumah tahfid itu dapat mengembalikan perkampungan Sekayu lebih bernuasa Islami.


"Kita punya gagasan karena di sini dulunya gudangnya para ulama. Kita ingin bikin rumah tahfid. Nantinya rumah tahfid itu atas nama Yayasan Masjid Agung Sekayu," tandasnya. 


Wah, semoga upaya para warga untuk terus memuliakan masjid berjalan lancar, ya! Buat kamu yang suatu hari ada di Kampung Sekayu, jangan ragu untuk sholat di Masjid Agung Sekayu, ya! (Fitroh Nurikhsan/E10)

Inibaru.id - Sebagai kota dengan mayoritas penduduk beragama Islam, Semarang memiliki banyak sejarah tentang peradaban Islam.
Salah satu tempat bersejarah dan saksi penyebaran Islam di Kota Lunpia adalah Masjid Agung Sekayu.

Bentuk Masjid Agung Sekayu sebetulnya nggak berbeda jauh dengan tempat ibadah umat Islam pada umumnya. Tapi, keberadaannya di tengah kota membuat masjid ini seolah dihimpit oleh gedung-gedung pencakar langit.

Masjid tertua di Jawa Tengah, Masjid Agung Sekayu Kota Semarang memiliki rencana untuk lebih giat menyiarkan Islam pada anak-anak lewat pendidikan nonformal seperti TPQ dan rumah tahfid.

Masjid Bersejarah Sekayu, Siarkan Islam Lewat Pendidikan&nbsp;

Meski masih jadi perdebatan, banyak yang menyebut masjid ini
selesai dibangun pada 1755, tepatnya saat Raden Tumengung Yudanegara jadi
Adipati Banyumas. Kala itu namanya adalah Masjid Agung Banyumas, Millens.

Karena dibangun pada abad ke-18, jangan bayangkan bentuk
masjidnya sama dengan yang kita lihat sekarang. Awalnya, atapnya dibuat dari
anyaman daun tebu. Lantainya juga terbuat dari ubin berbahan semen. Renovasi
baru dilakukan pada 1929. Atap anyaman daun tebu yang nggak tahan lama dan
sudah sulit didapatkan diganti dengan seng. Selain itu, lantainya juga diganti
dengan tegel.

Untungnya, masih ada bagian dari masjid yang asli dari saat
kali pertama masjid itu dibangun, yaitu bahan kayu jati yang mendominasi hampir
seluruh kerangka masjid. Bedug yang bisa kamu temui di sisi kanan serambi
masjid juga disebut-sebut masih asli. Selain itu, bentuk atapnya yang berupa tumpang
bersusun juga nggak pernah diubah.

Atap mihrabnya nggak tergabung dengan atap bangunan utama.
Sementara itu, mustaka masjid ini berbentuk gada
bisa kamu temui pada atap bangunan utama. Unik banget, ya?

Nggak hanya bangunannya yang menarik dan kaya akan nilai
sejarah, ada hal unik lain yang bisa kamu temui di masjid yang berdiri di atas
lahan seluas 5.780 meter persegi tersebut, yaitu sebuah pohon kipas di halaman
bagian selatan yang berukuran cukup besar. Pohon ini sangat berbeda dari pohon-pohon besar lainnya yang
selalu membuat suasana kompleks masjid terasa rindang.

Menurut pengurus masjid setempat, Joni, pohon kipas ini dulu
tumbuh sendiri.

“Kami nggak pengin hilangkan karena ini tukulan atau tumbuh sendiri. Pohonnya juga sulit dicari jadi
akhirnya kami biarkan saja,” ungkap Joni sebagaimana dilansir dari Tribunews, (26/3/2022).

Tahu bahwa masjid ini memiliki nilai sejarah tinggi,
Pemerintah Kabupaten Banyumas sudah menetapkan Masjid Agung Nur Sulaiman sebagai
cagar budaya sejak 2010. Hal ini membuatnya nggak bisa sembarangan diubah dan
kondisinya terus dijaga agar tetap lestari.

Karena dirawat dan dikelola dengan baik, semoga masjid ini selalu dalam kondisi bagus dan nyaman sebagai tempat untuk beribadah.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id –Masjid
Agung Nur Sulaiman di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, memang terlihat nggak
semegah masjid-masjid lainnya. Tapi, di balik bentuk bangunannya yang
sederhana, tersimpan banyak cerita sejarah tentang penyebaran Islam di
kabupaten yang dikenal dengan kuliner mendoan tersebut.

Jika kita menilik Babad
Banyumas yang ditulis oleh Oemarmadi serta Poerbosewojo, bisa dipastikan
bahwa Masjid Agung Nur Sulaiman adalah salah satu masjid tertua yang ada di
Pulau Jawa. Soalnya, masjid ini dibangun setelah Pendapa Kabupaten Banyumas
yang dikenal dengan nama lain Balai Si Panji berdiri pada 1743.

Masih banyak bagian dari Masjid Agung Nur Sulaiman Banyumas yang asli sebagaimana saat kali pertama dibangun pada abad ke-18. Seperti apa sih keunikan salah satu masjid tertua di Pulau Jawa ini?

Masjid Agung Nur Sulaiman Banyumas, Eksis Sejak Abad ke-18!

Motif Gringsing ternyata juga dikenal di banyak daerah pesisir Jawa lainnya, seperti Pekalongan, Semarang, dan Tuban. GP Rouffer dan HH Junyboll dalam bukunya De Batik-Kunst In Nederlandsch-Indie En Haar Geschiedenis menjelaskan bahwa motif Gringsing kemungkinan dibuat dengan bantuan canting.

Rouffer mengatakan bahwa kain itu bisa saja dibuat dengan teknik lukis, prada, sungkit, atau yang lainnya. Tetapi memang, motif yang halus dan detail itu dibuat dengan cara membatik dengan canting.

Jejalah Kompas (02/06/16) menjelaskan bahwa batik motif Gringsing sudah dikenal setidaknya sejak masa Raden Wijaya, raja pertama Kerajaan Majapahit yang memerintah pada tahun 1293-1309. Motif ini memiliki banyak varian, mulai dari bulat-bulat, seperti sisik ikan, atau diimbuhi motif lainnya, seperti flora dan wayang.

Batik Gringsing memiliki filosofi yaitu keseimbangan, kemakmuran, dan kesuburan. Dan perlu kamu tahu, Gringsing berasal dari kata 'gering' yang artinya sakit dan 'sing' yang berarti tidak sehingga gringsing berarti 'tidak sakit'. Dari arti kata tersebut, diharapkan pemakai dari batik motif ini terhindar dari berbagai penyakit.

Perkembangan peradaban Mataram kuno saat itu terdapat di wilayah yang kini bernama Jawa Tengah dan Yogyakarta. Untuk itu, Batang juga dipercaya sebagai daerah yang ikut dalam pertumbuhan Kerajaan Mataram Kuno.

Maka, nggak heran jika ciri khas warna batik motif Gringsing dipengaruhi oleh Kerajaan Mataram Kuno. Batik itu biasanya merupakan batik batangan, yaitu batik dengan warna soga atau coklat, yang lebih pekat dibanding dengan soga Solo atau Mataram.

Selain itu, di Batang juga dikenal ada batik tiga negeri,&nbsp;yakni batik dengan warna-warna merah, biru, dan soga.&nbsp;Batik tiga negeri Batang menampakkan pengaruh batik pesisiran, seperti Pekalongan dan Lasem.&nbsp;Meski begitu, batik tiga negeri Batang menunjukkan warna yang lebih kuat, tegas, dan lebih tua dibandingkan dengan warna batik tiga negeri dari daerah lainnya.

Nah, jika kamu pencinta kain batik, sudah sewajarnya memiliki motif batik Gringsing ini ya, Millens. Seperti batik dari daerah lain, batik Gringsing juga sarat makna dan sejarah, kan?&nbsp;(Kharisma Ghana Tawakal/E10)

Inibaru.id - Motif batik Jawa sudah dikenal oleh banyak negara di dunia. Nggak heran, batik resmi diakui oleh UNESCO sebagai Intangible Cultural Heritage atau Warisan Budaya Takbenda pada 2 Oktober 2009.

Namun nggak hanya satu motif orisinal, tiap daerah di Jawa memiliki batik dengan ragam hias masing-masing. Ada juga batik yang ditemukan di Kabupaten Batang yang konon sudah ada sejak masa pra Hindu-Buddha.

Disadur dari GNFI (22/03/23), banyak artefak kuno yang ditemukan sebagai petunjuk hubungan kebudayaan ini dengan peradaban Batang pada masa kuno. Seperti batik motif Gringsing yang ditemukan pada arca Sri Vasudhara.

Batik dan filosofi selalu berkaitan dengan daerah asalnya. Kabupaten Batang juga punya batik yang motifnya khas, yaitu batik motif Gringsing. Seperti apa motifnya, ya?

Batik Motif Gringsing dan Perkembangan Batik Batang

Nggak perlu papan nama, kawasan Kotagede identik dengan
gerbang pintu beratap yang tersebar di ujung gang-gang maupun di depan rumah
warga. 

Mengutip dari Kumparan (5/5/2023), gerbang pintu
beratap ini nggak hanya sekedar hiasan. Erlangga Winoto, seorang Arsitek di
Kota Yogyakarta mengatakan bahwa gerbang pintu beratap di Kotagede merupakan
manifestasi bentukan di masa lampau yang lahir dari sebuah kesadaran bahwa
untuk memasuki halaman perlu diberikan penanda.

Secara arsitektur, bangunan gerbang pintu beratap di Kotagede
sangat bervariasi. Banyak sekali model arsitektur samar tinandu hingga
arsitektur klasik yang sama sekali nggak terlihat arsitektur Jawanya. 

Gerbang-gerbang pintu beratap di Kotagede ini menghadirkan
pemandangan visual karakter kuat yang khas di lorong-lorong perkampungan Kotagede
dan menjadi identitas lingkungan Kotagede.

Belum diketahui pasti apa fungsi gerbang pintu beratap di Kotagede. Dewan Pertimbangan Pelestarian Warisan Budaya DIY, Eko Surya
Maharsono mengatakan bahwa hal ini juga masih terus digali. 

Namun, menurutnya ada kemiripan antara gerbang pintu beratap
yang ada di Kotagede dengan yang ada di Kawasan pecinan Lasem, Rembang, Jawa Tengah.
Di Lasem, gerbang pintu beratap memiliki makna tertentu, misalnya jika atapnya
berbentuk melengkung ke atas biasanya diperuntukkan untuk tempat-tempat peribadatan.
Hal ini dikarenakan posisi gerbang tersebut selalu satu garis lurus dengan
altar atau tempat ibadah umat Tionghoa di sana. 

Nggak hanya itu, gerbang pintu beratap di Lasem juga
berfungsi untuk menunjukkan kondisi atau kelas sosial pemiliknya. Semakin mewah
gerbangnya, maka menunjukkan kelas ekonomi dan sosial pemiliknya yang lebih
tinggi. 

Kalau dilihat dari peninggalan arkeologis dan toponim di
Kotagede sih dapat diketahui bahwa Kotagede terdiri atas sejumlah kampung yang
dihuni oleh kelompok masyarakat tertentu. Dilansir dari Dinas Kebudayaan Kota Yogyakarta, kelompok
masyarakat yang ada di Kotagede berhubungan dengan profesi, status sosial, atau
nama seorang tokoh.

Nah,buat kamu penyuka wisata sejarah, sudah benar jika menjadikan Kotagede ke dalam daftar destinasimu ya, Millens. Di sana kamu nggak hanya bisa melihat banyak sekali gerbang pintu beratap tapi juga jejak sejarah lainnya.&nbsp;(Kharisma Ghana Tawakal/E10)

Inibaru.id – Kalau kamu sedang berada di Yogyakarta dan
melihat banyak gerbang dengan pintu yang beratap di setiap ujungnya, bisa jadi itu
tanda kalau kamu masuk ke kawasan Kotagede, Millens.

Kotagede merupakan bekas ibukota kerajaan Mataram Islam pada
masa pemerintahan Panembahan Senopati. Hingga kini, Kotagede masih tetap eksis
sebagai kota lama yang bertahan dengan budaya, peninggalan sejarah, dan arsitektur
bangunan kuno hingga saat ini. 

Kotagede merupakan salah satu daerah budaya di Yogyakarta dengan banyak peninggalan sejarah. Jika kamu ke Kotagede, akan sering menemui gerbang pintu  beratap di setiap ujung gang atau di depan rumah warganya.

Gerbang-Gerbang Pintu Beratap di Kotagede

"Pokoknya bahagia!" lontarnya saat ditemui Inibaru.id pasca-gelaran SNC 2023; senyumnya merekah sangat lebar.

Malam itu, Hana memang masih nggak menyangka dirinya bakal mampu terlibat sebagai peserta dalam event tahunan Kota Semarang tersebut. Dia senang karena tahun ini berhasil menjadi peserta, nggak hanya penonton seperti tahun-tahun sebelumnya.

Oya, bagi yang belum tahu, SNC adalah karnaval tahunan yang digelar untuk memperingati Hari Lahir Kota Semarang. Dibanding tahun lalu, Hana mengatakan, karnaval yang tahun ini digelar di Kota Lama itu terasa jauh lebih ramai.

"Dibanding tahun lalu pas saya masih jadi penonton, SNC kali ini lebih ramai dua kali lipat," jelas perempuan murah senyum tersebut. "Inilah yang bikin saya sempat merasa grogi pas berjalan di tengah penonton."

Diakuinya, berjalan bak model dengan mengenakan kostum mencolok di depan lautan manusia sempat membuat Hana gentar. Terlebih, dia harus berjalan dari selasar Gedung Marba hingga Titik Nol Kilometer Semarang alias menyusuri Jalan Letjen Suprapto.

"Iya, pas di tengah jalan sempat nervous, tapi saya coba percaya diri saja lah. Percaya kalau saya pasti bisa," ungkap Hana.


Berbeda dengan Hana, Adhe Sukma Pamungkas justru sama sekali nggak merasa grogi. Di hadapan kerumunan dan kamera yang menyorot, dia tampil penuh percaya diri. Menurutnya, event semacam SNC cocok banget untuk melatih rasa percaya diri.

"Event semacam SNC ini bisa bikin kita lebih mengeksplorasi dan mengukur kemampuan diri sekaligus meningkatkan rasa percaya diri; sejauh mana saya sudah berkembang," kata Adhe yang malam itu mengenakan kostum kipas.

Rasa percaya diri pada diri Adhe nggak didapatkannya begitu saja. Dia yang telah terlibat dalam event SNC sebanyak lima kali sejak 2016 mengaku sudah mulai terbiasa mematut diri di hadapan penonton. Kendati begitu, dia tetap saja merasa antusias tiap kali event ini digelar.&nbsp;

"Saya selalu merasa senang, karena kayak jadi artis satu malam dan diburu banyak fotografer," kelakar Adhe seusai karnaval. "Selain itu, saya juga antusias karena euforia SNC selalu berbeda-beda tiap tahun, tergantung tema dan konsep yang dipilih panitia."

Khusus untuk SNC 2023 yang mengangkat tema The Luxury&nbsp;itu, dia mengakui, konsepnya sangatlah meriah, sesuai ekspetasinya. Untuk mengikuti event tahun ini, Adhe mengatakan, dirinya sudah mulai mempersiapkan kostum sejak seminggu sebelum Hari-H.

"Persiapan kostum sudah selesai nggak sampai seminggu. Saya juga masih sempat bantuin kostum teman-teman yang lain," beber cowok yang malam itu diganjar dua trofi Juara 1 Devile Kipas kategori Senior dan Best Make-up 2023 tersebut.

Adhe berharap, tahun-tahun mendatang panitia SNC bakal lebih kreatif lagi mengemas konsep event andalan Kota Semarang itu, termasuk dalam memilih venue. Dia menyarankan, sebaiknya rute SNC bisa diperpanjang agar penonton nggak terkonsentrasi di satu tempat seperti tahun ini.

"Kita semua, baik peserta maupun penonton, pasti pengin event berjalan nyaman dan nggak ada yang merasa terganggu, kan?" pungkasnya.


Untuk Hana yang menjadi pengalaman pertama, selamat! Untuk Adhe, semoga tahun depan bisa ikut dan menang lagi ya!&nbsp;(Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Berpartisipasi dalam sebuah event besar rutin macam Semarang Night Carnival (SNC) tentu amat membanggakan. Perasaan itulah yang dialami Hana. Senang bercampur haru; yang kian menyelimuti hatinya begitu dia tampil di muka publik lalu ribuan pasang mata melihat ke arahnya.

Hana adalah salah seorang peserta SNC yang tahun ini digelar di Kota Lama Semarang pada Jumat (19/5) lalu. Saking senangnya, sesaat setelah turun dari atas "cat walk", mahasiswa Universitas Semarang (USM) yang mengaku baru kali pertama ikut SNC itu bahkan nggak bisa banyak berkata-kata.

Semarang Night Carnival 2023 memiliki arti tersendiri bagi para peserta yang didominasi anak muda Kota Lunpia. Apa saja maknanya?

Arti Semarang Night Carnival bagi Anak Muda Kota Lunpia

Hasil penelitian menunjukkan bahwa Prasasti Telang
dikeluarkan oleh Sri Maharaja Rakai Watukara Dyah Balitung Sri Dharmmodaya
Mahasambhu pada 6 Parogelap bulan Posya tahun 825 Saka. Jika dikonversikan ke
tahun masehi, maka tanggal tersebut adalah 11 Januari 904 M.

Prasasti tersebut mengungkap tentang Desa Paparahuan yang
dijadikan tempat penyeberangan Sungai Bengawan Solo. Selain itu, disebutkan
pula dua desa lainnya, yaitu Telang dan Mahe atau Mahai. Ketiganya dijadikan
wilayah perdikan.

“Desa Paparahuan, Mahe, dan Telang masuk dalam wilayah
Huwusan. Ketiganya jadi wilayah perdikan alias dibebaskan dari pajak,” ucap
epigraf cum filolog Sraddha Institute Rendra Agusta sebagaimana dilansir dari Solopos, Selasa (23/5/2023).

Nah, ketiga desa yang sudah eksis jauh lebih lama dari zaman Majapahit tersebut masih jadi misteri lokasinya
hingga sekarang karena hanya tercantum pada prasasti. Desa-desa tersebut diduga
nggak lagi dihuni sehingga kemudian hilang ditelan zaman.

Meski begitu, menurut Kompas,
(20/11/2008), ada dugaan bahwa Desa Paparuhan mengalami perubahan nama menjadi
Desa Praon. Sayangnya, lokasi dari desa ini diperkirakan ikut tenggelam saat
Waduk Gajah Mungkur dibangun, Millens.

Satu hal yang pasti, dalam prasasti tersebut, diungkap bahwa
warga dari ketiga desa diwajibkan untuk menjaga tempat penyeberangan sungai dan
membebaskan biaya penyeberangan bagi semua kalangan dan kelas warga, tanpa
terkecuali. Selain itu, para penjaga perahu dan penjaga lokasi penyeberangan
tetap mendapatkan upah sebagaimana yang telah diatur pemerintahan.

“Bahkan, komoditas yang diseberangkan juga diatur seperti
benang, anyaman, kapur, sampai gula kelapa. Komoditas tersebut sangat khas
Wonogiri,” lanjut Rendra.

Sebuah prasasti kuno ternyata bisa menceritakan banyak hal
tentang sejarah dan kondisi masa lalu dari sebuah peradaban. Kalau kamu pengin
mempelajari tentang Prasasti Telang ini dan sejarah Mataram Kuno lainnya, nggak
perlu bingung, tinggal datang saja ke Perpustakaan Mangkunegaran Solo, Millens. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Prasasti
Telang memang sudah lama ditemukan, tepatnya pada 17 Juli 1933 di Daerah Aliran
Sungai (DAS) Bengawan Solo yang ada di Kelurahan Wonoboyo, Kabupaten Wonogiri.
Tapi, hingga puluhan tahun kemudian, masih ada misteri yang belum terpecahkan
dari prasasti yang dibuat pada masa Mataram Kuno tersebut.

Penemuan prasasti dari bahan tembaga ini diawali dari
kunjungan Mangkunegara VII ke pesanggrahannya yang ada di Wonoboyo. Lima hari
setelah penemuan dua patahan prasasti tersebut, ditemukan dua patahan lain di
lokasi yang sama. Temuan ini kemudian dilaporkan ke arkeolog Belanda
Stutterheim.

Prasasti Telang ditulis pada 904 M. Pada prasasti tersebut, terungkap tiga desa di era Mataram Kuno yang jadi lokasi penyeberangan Sungai Bengawan Solo. Sayangnya, lokasi ketiga desa tersebut masih jadi misteri hingga sekarang.

Misteri Tiga Desa Era Mataram Kuno yang Tercantum pada Prasasti Telang

Padahal, dari kacamata pengetahuan modern, rumah yang menghadap
utara atau selatan adalah rumah yang ideal. Alasannya, rumah yang menghadap
selatan dan utara bakal mendapat pencahayaan yang cukup.

Hal itu berbeda dengan rumah
yang menghadap ke timur atau barat yakni arah terbit dan tenggelamnya matahari. Rumah itu akan mendapatkan sinar dari matahari yang terlalu banyak.

Sebenarnya, nggak ada aturan tertulis tentang harus ke mana arah bangunan atau rumah adat Jawa. Tapi, arah rumah ke utara atau selatan dipengaruhi oleh adanya akulturasi budaya ketika ajaran Hindu-Budha masuk ke Jawa yang kemudian mempengaruhi arsitektur lokal.

Agung, seorang arsitektur tradisional Jawa menuturkan bahwa arsitektur tradisional Jawa memandang gedung bukan sebagai obyek fisik saja, melainkan sebagai simbol-simbol dan ritual. Maksudnya adalah harus ada nilai-nilai filosofis yang wajib dipahami, dihayati, dan diterapkan pada elemen-elemen desain. 

Nilai-nilai kearifan lokal yang terkandung dalam budaya Jawa merupakan hasil representasi hubungan manusia dengan Tuhan, manusia dengan alam, serta manusia dengan manusia lainnya sebagai makhluk sosial.

Nah, di Jawa, pemaknaan sebuah bangunan jika dilihat dari
kacamata budaya akan disandingkan pada dua sudut pandang, yakni adat istiadat
atau budaya dan bentuk bangunannya. 

Kebudayaan Jawa mengenal istilah sedulur papat lima pancer,
yang merupakan filosofi pembentuk energi manusia. Dilansir dari Kumparan (5/5/2023),
Risqi Cahyani dari Universitas Brawijaya Malang dalam jurnalnya menuliskan bahwa
empat penjutu mata angin yakni sebagai arah orientasi yang masing-masing
bernaung sebagai unsur keseimbangan kosmologis budaya Jawa.

Menurut Risqi,&nbsp; dalam mengukur dan merancang rumah nggak boleh sembarangan,&nbsp;Millens.&nbsp;Orientasi rumah masyarakat Jawa umumnya memakai sumbu kosmis
utara-selatan, sedangkan timur-barat adalah sumbu kosmis milik bangsawan dan
keraton yang harus dibedakan.

Nah, orang Jawa juga percaya arah orientasi yang benar akan mendapatkan
keberuntungan dan kebahagiaan. Sebaliknya, apabila nggak tepat akan mendatangkan
kesialan, kesakitan, dan kesedihan. 

Begitulah makna dari arah rumah adat Jawa yang menghadap ke utara atau selatan. Coba ingat-ingat kembali, apakah rumah Jawa di sekitarmu juga menghadap arah yang membawa keberuntungan? (Kharisma Ghana Tawakal/E10)

Inibaru.id - Rumah adat Jawa atau sering disebut rumah joglo selalu sarat makna pada setiap bagiannya. Bahkan, arah rumah tersebut pun selalu memiliki arti dan harapan. Ya, ini megingatkan kita pada feng shui di kebudayaan masyarakat Tionghoa, ya?

Perlu kamu tahu, salah satu karakteristik rumah Jawa adalah arahnya yang menghadap ke utara atau selatan. Sayangnya, sekarang sudah banyak rumah berarsitektur Jawa dengan bangunan baru yang nggak begitu memperhatikan hal ini.&nbsp;

Bukan sebuah kebetulan jika kamu selalu menjumpai rumah adat Jawa mengarah ke selatan atau utara. Arah rumah tersebut pastinya mempunyai makna.

Rumah Adat Jawa yang Selalu Menghadap Selatan atau Utara

“Sejak saya masih anak-anak ukurannya nggak berubah. Banyak
orang yang bilang pohon ini sudah sangat tua dan hanya ada satu-satunya di Indonesia.
Warga sini masih penasaran apakah pohon ini bisa dikembangkan atau tidak,” ucap
laki-laki berusia 76 tahun tersebut sebagaimana dilansir dari Suara, (8/9/2017).

Pohon tembaga memiliki warna khas, yaitu cokelat kekuningan seperti tembaga. Pohon ini nggak berbunga, berbuah, atau memiliki biji sehingga disebut-sebut hanya ada satu di Banyumas. Kabarnya, pohon ini terkait dengan awal sejarah Banyumas.