Tapi, mulai hari ini, Jumat (27/9/2024), rangkaian sesi
latihan bebas, kualifikasi, dan dua jenis balapan sprint race dan main race
bakal digelar hingga Minggu (29/9/2024). Nah, buat kamu yang nggak pengin
ketinggalan sedikit pun adu cepat kendaraan roda dua ini, pastikan dulu
mengecek jadwal lengkap MotoGP Indonesia berikut ini, Millens.

Sebagaimana sudah disebutkan sebelumnya, balapan di Sirkuit
Mandalika pada akhir pekan ini nggak hanya untuk ajang MotoGP juga, melainkan untuk ajang Moto2 dan Moto3. Hal ini juga terjadi pada balapan-balapan
sebelumnya.

Nah, berikut adalah daftar pemenang balapan ketiga kelas
tersebut pada 2022 dan 2023 lalu di Sirkuit Mandalika.

Hm, kalau menurut kamu, siapa nih yang bakal
memenangi balapan MotoGP di Sirkuit Mandalika? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Nggak
terasa, gelaran MotoGP di Sirkuit Mandalika, Lombok, Nusa Tenggara Barat sudah
memasuki tahun ketiga. Jika sebelumnya sirkuit ini menggelar balapan di seri-seri
awal musim MotoGP, kali ini Mandalika kebagian seri ke-15 dari total 20 balapan
untuk musim 2024.

Layaknya pada tahun-tahun sebelumnya, unggahan foto-foto dan
video pembalap MotoGP yang sedang menikmati liburan di pantai-pantai yang indah
di Pulau Lombok viral di media sosial. Yap, balapan di sirkuit ini memang
memiliki vibes yang berbeda dengan
balapan di tempat lain. Di sini, selain mempersiapkan balapan, para pembalap
dan kru seperti mendapatkan kesempatan liburan di salah satu surga tercantik di
Indonesia.

Nggak pengin ketinggalan balapan MotoGP di Sirkuit Mandalika, Lombok, NTT? Simak yuk jadwal lengkapnya berikut ini!

Jadwal Lengkap MotoGP Indonesia di Sirkuit Mandalika Lombok 27-29 September 2024

Nomor urut 1 diusung oleh pasangan Andika Perkasa-Hendrar Prihadi. Mereka adalah pasangan andalan PDIP. Sementara nomor urut 2 adalah pasangan Ahmad Luthfi-Taj Yasin yang diusung oleh koalisi besar yang terdiri atas sembilan parpol dalam Koalisi Indonesia Maju (KIM) plus.

Nah, jika kamu warga Jateng dan akan mengikuti pemilihan gubernur, pasti merasakan vibes persaingan tersebut, Millens. Meski begitu, kamu sebaiknya nggak menentukan pilihan atas dasar fanatisme saja ke salah satu calon. Pilihlah dengan objektif, salah satunya dengan mengetahui secara detail visi dan misi kedua paslon.

Belum tahu apa saja visi misi mereka? Yuk luangkan sedikit waktu untuk mengetahuinya!

Paslon ini memiliki visi "Jembatan Emas Mewujudkan Jawa Tengah Aman, Sejahtera, Berdikari dan Ramah Lingkungan". Sementara itu jargonnya adalah Access Point High Power (APHP).

Apa itu APHP? Itu artinya pasangan Andika-Hendi jika menang akan menjadi gubernur dan wakil yang berfungsi

sebagai alat masyarakat dan titik akses dengan daya tinggi untuk meningkatkan jaringan kolaborasi, keterbukaan, sinergitas, pada seluruh pemangku kepentingan pembangunan Jawa Tengah. Harapannya,&nbsp;perencanaan, implementasi, dan hasil pembangunan dapat menjangkau area yang lebih luas.

Ada delapan poin misi yang kelak menjadi komitmen mereka yang berorientasi kepada kepentingan bersama. Berikut poin-poinnya:

Paslon nomor 2 mengusung visi "Terwujudnya Provinsi Jawa Tengah sebagai Provinsi yang Maju, Berwibawa dan Berkelanjutan dengan Semangat Kolaboratif dan Responsif Menuju Indonesia Emas 2045. Sementara itu, jargonnya adalah "Ngopeni Ngelakoni"&nbsp;yang dinilai sebagai wujud pemimpin daerah yang menginspirasi.

Pasangan ini memiliki enam poin misi yang juga nggak kalah menarik untuk disimak.

Sudah menyimak visi misi keduanya? Menurutmu visi misi siapa yang paling masuk akal dan bisa terealisasi dengan baik di Jawa Tengah nih, Millens? Semoga kamu nggak bingung lagi, ya! (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Pemilihan Gubernur (Pilgub) Jateng menjadi salah satu Pilkada 2024 yang mendapat banyak sorotan. Sebab, di wilayah yang terletak di tengah pulau Jawa ini kursi gubernur akan diperebutkan oleh dua nama besar dari dua instansi penting di Indonesia.

Sudah bukan rahasia, pilgub Jateng bisa kita lihat sebagai ajang adu kekuatan antara dominasi PDIP di Jateng dengan Jokowi effect. Nggak hanya itu, aroma persaingan kian kuat lantaran calon gubernur dari masing-masing kubu berasal dari instansi TNI dan Polri.

Sama-sama kuat dan memiliki banyak massa, masing-masing cagub Jateng juga mempunyai visi misi yang menarik untuk disimak.

Berebut Kursi Jateng 1 di Pilkada, Simak Visi Misi Masing-Masing Cagub!

Secara psikologis, mitos ini mungkin muncul dari rasa takut terhadap kondisi keuangan yang nggak stabil. Dengan membawa sedikit uang di dompet, seseorang merasa lebih siap menghadapi situasi darurat atau kebutuhan mendadak. Selain itu, memiliki uang di dompet, meskipun hanya sedikit, bisa memberikan rasa aman dan tenang secara emosional.

Namun, jika dilihat dari perspektif rasional, tidak ada bukti ilmiah yang mendukung bahwa dompet kosong mempengaruhi kondisi keuangan seseorang. Keberhasilan finansial lebih dipengaruhi oleh perencanaan yang baik, disiplin dalam mengelola keuangan, serta kebiasaan menabung dan berinvestasi.

Kebiasaan menjaga dompet selalu terisi uang hanyalah cara untuk memberikan perasaan aman atau optimisme, bukan penentu rezeki.

Meskipun begitu, banyak orang yang memilih tetap memegang mitos ini sebagai pengingat untuk selalu menghargai uang, sekecil apapun jumlahnya. Selama keyakinan ini tidak mengganggu logika dan kebiasaan finansial yang sehat, tidak ada salahnya jika sebagian orang mempraktikkannya. Yang lebih penting adalah tetap bijak dalam mengelola keuangan, menabung, dan berinvestasi untuk masa depan.

Kalau kamu percaya mitos ini nggak, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Mitos tentang larangan memiliki dompet kosong tanpa uang sama sekali sudah lama beredar di berbagai budaya, termasuk di Indonesia. Banyak yang percaya bahwa jika dompet nggak diisi dengan uang, maka pemiliknya akan mengalami kesulitan finansial atau rezekinya akan seret.

Mitos ini bahkan sering dihubungkan dengan keyakinan bahwa uang yang tersisa di dompet, sekecil apapun jumlahnya, memiliki kekuatan simbolis untuk menarik lebih banyak uang masuk.

Mitos mengenai larangan memiliki dompet kosong tanpa uang sudah lama beredar di berbagai budaya, termasuk di Indonesia. Banyak yang percaya bahwa dompet tanpa uang akan membawa kesulitan finansial atau rezeki yang seret. Namun, apakah benar dompet kosong bisa memengaruhi kondisi keuangan, atau hanya sekadar mitos yang memberikan rasa aman secara psikologis?

Mitos Larangan Dompet Kosong Tanpa Uang Sama Sekali

Kalau menurut data tersebut, selain karena melemahnya mata
uang Yen dalam beberapa waktu belakangan, ada hal lain yang bikin orang Jepang
malas pergi ke luar negeri. Salah satunya adalah banyaknya tempat-tempat
menarik yang ada di negeri sendiri.

Lebih dari itu, berkat perkembangan zaman, kini banyak
tempat makan yang menyajikan kuliner dari negara-negara asing yang buka di
Jepang. Bisa dikatakan, warga Jepang jadi bisa mencoba makanan-makanan tersebut
di negeri sendiri sehingga merasa nggak perlu mencobanya di negara aslinya.

Oleh karena itulah, menurut survey yang digelar ke responden
dengan usia 19 sampai 25 tahun, terungkap bahwa 57,3 persen dari mereka mengaku
nggak tertarik untuk ke luar negeri baik itu untuk jalan-jalan, belajar,
bekerja, apalagi pindah negara.

Penelitian kecil lain yang diungkap oleh TV Nemu Asahi&nbsp;yang melibatkan 300 murid level SMA juga mengungkap hasil yang nggak jauh berbeda.
Sebanyak 80 persen siswa-siswa ini nggak mau pergi ke luar negeri. Alasan dari
hal ini adalah:

&nbsp;Wah, dari fakta di Jepang ini membuktikan,&nbsp;ternyata kemampuan Bahasa
Inggris yang kurang bisa jadi penghalang besar anak muda malas ke luar negeri. Lebih dari itu, ternyata anak-anak muda di Jepang juga
mengalami masalah yang mirip dengan anak muda Indonesia, yaitu masih kurang
uang untuk pergi ke luar negeri.

Kalau kamu sudah punya paspor untuk pergi keluar negeri belum, Millens?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Beda
dengan paspor Indonesia yang hanya berada di peringkat ke-56 paspor terkuat di
dunia, paspor Jepang ada di peringkat ketiga. Dengan paspor ini, warga
Jepang bisa datang ke 194 negara tanpa memerlukan visa, sangat kontras dengan
pemegang paspor Indonesia yang hanya bisa mendapatkan "kemewahan" tersebut
untuk mengunjungi 39 negara.

Tapi, di balik besarnya kekuatan yang dipunyai paspor
Jepang, nggak semua warga Negeri Sakura ternyata tertarik untuk membuatnya. Menurut Unseen Japan pada Kamis (26/9/2024),
Asahi TV melaporkan bahwa hanya 17 persen warga Jepang yang punya paspor.
Jumlahnya sangat jauh tertinggal dengan 40 persen warga Korea Selatan yang
memilikinya dan 50 persen warga Amerika Serikat.

Hanya 17 persen orang Jepang yang memegang paspor. Bahkan 53 persen anak mudanya kini semakin malas untuk ke luar negeri untuk urusan apapun. Apa alasannya, ya?

Sedikit yang Punya Paspor, Orang Jepang Semakin Jarang ke Luar Negeri

"Oleh sebab itu, kita harus memberi perhatian lebih terhadap potensi-potensi pelanggaran netralitas ASN pada penyelenggaraan Pilkada tahun ini dengan melakukan pencegahan lebih dini dan masif,” kata Amin di Semarang, Jumat (27/9).

Jumlah pelanggaran ada 57 kasus netralitas ASN yang terjadi pada penyelenggaraan Pilkada di tahun 2020 dengan jumlah ASN yang terlibat sebanyak 114 orang. Dibandingkan tahun 2024 pelanggaran mengalami penurunan dengan jumlah 9 kasus dan jumlah ASN yang terlibat sebanyak 10 orang.&nbsp;

Terkait kasus netralitas TNI dan Polri pada Pemilihan sebelumnya tidak ada sama sekali. Namun, potensi pelanggaran yang dilakukan TNI dan Polri bisa saja terjadi pada Pemilihan 2024. Mengingat kedua Calon Gubernur Jawa Tengah berasal dari institusi TNI dan Polri.&nbsp;

"Jadi ini tentu menjadi perhatian kita bersama. ASN, TNI, dan POLRI dituntut untuk netral namun pada praktiknya ikut terlibat dalam pelanggaran-pelanggaran pemilihan, itu sangat mencederai kualitas pemilihan serentak yang berintegritas,” jelasnya.

Kepala Kesatuan Bangsa dan Politik Pemprov Jateng, Haerudin meminta agar ASN di lingkungan Pemprov Jateng dan Setda Kabupaten/Kota mematuhi aturan netralitas. Berbagai aturan sudah jelas dan dapat menjadi dasar yang kuat dan mengikat.

“Kami akan tindak tegas ASN yang masih tidak netral, sanksi yang diterima berat sampai dengan penurunan jabatan. Mari kita jaga amanah yang sudah dibebankan kepada kita masing masing!” kata Haerudin. (Danny Adriadhi Utama/E10)

Inibaru.id - Badan Pengawas Pemilu (Bawaslu) Jateng menyatakan jumlah pelanggaran netralitas ASN lebih tinggi di pilkada dibandingkan dengan di pemilu. Pada pilkada, ada 9 kasus pelanggaran netralitas ASN yang terjadi pada penyelenggaraan Pilkada pada Pemilu 2024.

Ketua Bawaslu Provinsi Jawa Tengah Muhammad Amin mengatakan jumlah pelanggaran Netralitas ASN lebih tinggi di Pilkada dibandingkan dengan di Pemilu bisa disebabkan dua faktor. Pertama, kepentingan politik partisan ASN dengan calon Kepala Daerah lebih tinggi. Kedua, ASN lebih mengenal dan memiliki hubungan kekerabatan dengan calon Kepala Daerah.

Badan Pengawas Pemilu Jateng mewanti-wanti agar ASN, TNI, Polri menjaga netralitas pada ajang pilkada mendatang.&nbsp;&nbsp;

Sosialisasi Netralitas ASN, TNI, dan Polri; Bawaslu: Ada Sanksi Tegas!

Sosro kemudian mencari pengrajin
blangkon sampai ke wilayah Piyaman, Wonosari. Dari awalnya hanya terpikir untuk
membeli, dia justru tertarik untuk belajar membuatnya sendiri. Sang pengrajin
blangkon dengan senang hati mengajarinya setidaknya satu tahun sampai Sosro
benar-benar siap memroduksinya sendiri.

Bukannya membuka usaha sendiri,
sang pengrajin blangkon yang merasa sudah punya penerus langsung meminta sosro
meneruskan usaha tersebut. Sejak itulah bisnis tersebut dia kelola.

“Dulu saya hanya dibantu istri untuk
membuat blangkon. Kini sudah ada 4 orang yang bisa saya minta bantuannya,” ucap
Sosro sebagaimana dilansir dari Pidjar,
Senin (30/9/2024).

Kok bisa usaha produksi blangkon
Sosro terus bertahan? Semua ternyata disebabkan oleh aturan yang ditetapkan
dalam UU Keistimewaan Yogyakarta pada 2012 lalu. Sejak saat itu, karyawan di
instansi pemerintahan, hingga guru dan siswa di sekolah diwajibkan mengenakan
pakaian adat Jawa setiap Kamis Pahing. Otomatis, blangkon pun jadi banyak dicari, khususnya setiap
tahun ajaran baru dan hari-hari perayaan tertentu.

Karena pesanannya banyak, Sosro
pun harus lebih jeli dalam membuat blangkon agar setiap pesanan yang dibuat
berkualitas.

“Harus teliti dan sabar.
Pasalnya, nggak semua orang bisa melipat kain yang disebut ‘miru’. Ini bagian
paling rumit dari pembuatan blangkon karena ada bagian kain yang harus dilipat
sampai 15-17 kali dengan presisi agar rapi,” ucapnya.

Karena blangkonnya berkualitas,
jangan heran jika per blangkon dia banderol Rp100 ribu. Itu pun blangkonnya
yang berkualitas biasa saja. Tapi, dengan harga segitu pun, pesanan terus
berdatangan dari Gunungkidul dan wilayah-wilayah DIY lainnya. Bahkan, dia kini
sudah mendapatkan pesanan dari tempat lain seperti Lampung, Bali, dan kota-kota
lain dari Pulau Jawa.

Keren banget ya, Millens. Ternyata usaha produksi
blangkon masih bisa berjaya. Bahkan, penggunaan blangkon juga ternyata masih
banyak di Indonesia! (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Beda dengan peci alias songkok yang masih dipakai
banyak orang setiap hari, blangkon sudah semakin jarang digunakan. Biasanya sih
penggunaannya terbatas untuk acara khusus seperti perayaan, hajatan, dan
lain-lain. Bahkan, karena ada opsi menyewa, kebanyakan orang memilih untuk menyewanya
alih-alih membelinya. Alasannya tentu saja karena blangkon jarang digunakan.

Tapi, di balik semakin jarangnya
penggunaan penutup kepala khas Jawa ini, nyatanya sebuah tempat produksi
blangkon di Gunungkidul masih terus bertahan. Di balik segala keterbatasan,
tempat ini mengaku masih terus mendapatkan pesanan, Millens.

Lokasi tempat produksi
blangkonnya bisa kamu temukan di Padukuhan Tambakrejo, Kalurahan Semanu,
Kapanewon Semanu. Sang pengrajin, Sosro Warsito, mengaku sudah memulai usaha
produksi blangkon pada 1970. Semua disebabkan karena setahun sebelumnya,
kelompok kesenian tempatnya bernaung membutuhkan blangkon untuk tampil.

Semenjak Kamis Pahing dijadikan hari di mana semua warga instansi dan sekolah diwajibkan memakai pakaian adat Jawa, produksi blangkon di Gunungkidul pun terus dibanjiri pesanan.

Menilik Tempat Produksi Blangkon di Gunungkidul

Kok bekas kantor pemerintahan Rongkop kini berlokasi di
kecamatan lain? Hal ini disebabkan oleh Kapanewon Girisubo dulu masuk wilayah
Kecamatan Rongkop sejak zaman Belanda sampai Maret 2020. Sejak saat itu,
delapan wilayah, termasuk Kalurahan Jerukwudel tempat bekas kantor bersejarah
itu berdiri berada di bawah pemerintahan Kapanewon Girisubo, Millens.

Bangunan ini berbentuk joglo limasan dengan bahan kayu.
Nggak ada yang tahu pasti kapan tanggal pembangunannya. Yang pasti, bangunan
tersebut dipakai sebagai kantor pemerintahan setara dengan kecamatan dari 1926
sampai 1932 alias selama enam tahun.

Setelah nggak lagi dipakai sebagai Kantor Onderdistrict,
bangunannya diwariskan Ronodirjo ke salah seorang abdi dalemnya, Karyodimejo.
Sejak saat itulah, keturunan keluarga tersebut merawat bangunan tersebut hingga
awet selama hampir 1 abad lamanya.

“Dulu bagian depan bangunannya dipakai sebagai kantor,
sementara bagian belakangnya dipakai sebagai tempat tinggal. Kini sepenuhnya
dipakai sebagai tempat tinggal oleh keluarga ahli waris,” ucap Penanggungjawab
Kajian Warisan Kundha Kabupaten Gunungkidul Hadi Rismanto sebagaimana dinukil
dari Pidjar, (13/9/2023).

Warna cat bangunannya memang sudah terlihat pudar
menunjukkan betapa tua usia bangunan tersebut. Tapi, bentuk bangunan dan
dindingnya masih asli sejak dipakai sebagai kantor pemerintahan Hindia Belanda.
Meski begitu, sudah terlihat ada bangunan yang mulai keropos karena dimakan
usia.

Lantai bangunannya masih berupa tegel batu klasik yang kini
sudah jarang ditemukan. Plafon di beberapa ruangan juga masih terbuat dari
anyaman bambu. Menarik banget, kan?

Kamu juga bakal menemukan sejumlah kursi dan meja khas zaman
dahulu di ruangan utamanya. Ada juga lincak
yang mirip dipan kamar tidur dan satu set gamelan yang masih bisa digunakan
oleh grup kesenian setempat.

Menarik banget ya bangunan bekas kantor Onderdistrict
Rongkop peninggalan zaman Belanda yang masih berdiri ini. Kalau kebetulan kamu
sedang main atau melintas ke sana, nggak ada salahnya mampir untuk nostalgia
ke masa lalu.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Nggak
semua bangunan pemerintahan yang berdiri sejak zaman kolonial Belanda memakai
arsitektur Eropa. Cukup banyak yang memakai arsitektur khas daerah setempat.
Salah satunya adalah bekas kantor Onderdistrict Rongkop alias bekas kantor
Kecamatan Rongkop pada zaman penjajahan.

Bekas kantor Onderdistrict Rongkop berdiri di Padukuhan
Jerukwudel, Kalurahan Jerukwudel, Kapanewon Girisubo, Kabupaten Gunungkidul,
Daerah Istimewa Yogyakarta. Bangunan yang kini berstatus cagar budaya ini
berjarak kurang lebih 36 kilometer ke arah tenggara dari Kota Wonosari.
Lokasinya persis di pinggir jalan utama Rongkop-Girisubo. Tepatnya di
seberang Bank BPD DIY.

Bekas kantor Onderdistrict Rongkop peninggalan zaman Belanda ini masih eksis hampir 1 abad. Bangunan berbentuk joglo limasan dengan bahan kayu ini tetap kokoh meski sudah ada bagian yang keropos.

Masih Berdiri, Begini Keindahan Bekas Kantor Onderdistrict Rongkop Peninggalan Zaman Belanda

Kalau menurut keterangan Ketua Kelompok Sadar Wisata
(Pokdarwis) Kalurahan Sidoharjo Suyono, penamaan pantai yang berjarak sekitar
65 km ke arah tenggara dari pusat kota Yogyakarta ini terkait dengan kebiasaan
warga sekitar yang merantau untuk mencari nafkah.

Sejauh apapun warga Kapanewon Tepus, saat jelang Lebaran,
mereka akan mudik ke kampung halaman. Nah, tepat pada tanggal 1 Syawal alias
Idulfitri, setelah salat Id dan melakukan halalbihalal, para perantau yang
membawa banyak uang kemudian mengajak keluarganya untuk piknik di pantai.

“Pantai ini jadi tempat piknik favorit para perantau dan
keluarganya. Karena mereka hanya bisa melakukannya pas Syawal, maka kemudian
pantainya diberi nama Pulang Sawal,” ucap Suyono sebagaimana dilansir dari Pidjar, (25/12/2020).

Lambat laun, Pantai Pulang Sawal nggak hanya ramai pas musim
libur Lebaran. Di musim libur sekolah atau akhir pekan, pengunjung juga
berdatangan dari banyak wilayah. Dari situlah, tempat-tempat usaha bermunculan
di dekat dengan pantai tersebut. Salah satunya adalah Restoran Indrayanti yang
justru di kemudian hari menggantikan nama asli pantai tersebut.

“Saya membuka resto Indrayanti pada 2009. Alhamdulillah dari
yang awalnya jarang orang tahu pantai cantik ini, kini jadi lebih populer,” ucap
pemilik restoran tersebut, Arif sebagaimana dinukil dari Sorot Gunungkidul, Jumat (9/4/2021).

Karena lokasi restoran yang strategis dan mudah dilihat
serta namanya yang mudah diingat, banyak wisatawan kemudian menyebut Pantai
Pulang Sawal dengan Pantai Indrayanti. Padahal, di sebagian besar penunjuk
jalan menuju pantai tersebut, yang tertulis masih nama aslinya, yaitu Pantai
Pulang Sawal.

Meski nama asli dari pantai ini yang berasal dari tradisi
musiman pas bulan Sawal mulai terlupakan dan bahkan tergantikan oleh nama
sebuah restoran, toh warga setempat nggak ambil pusing.

“Kalau kami sih nggak begitu mempermasalahkan pantai ini
dikenal dengan nama apa,” ucap Suyono.

Yap, selama wisatawan terus berdatangan ke Pantai Pulang
Sawal dan kondisi alamnya tetap terjaga, tentu bakal tetap memberikan banyak
manfaat bagi warga setempat. Setuju kan, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Dari
sekian banyak pantai di Gunungkidul, Yogyakarta yang sering dikunjungi
wisatawan, Pantai Pulang Sawal bisa dikatakan sebagai salah satu yang paling
populer. Tapi, kebanyakan wisatawan baik itu dari Yogyakarta ataupun dari luar
kota justru nggak mengetahui nama asli pantai tersebut karena lebih mengenalnya
sebagai Pantai Indrayanti.

Sebenarnya, kisah penamaan Pantai Indrayanti juga menarik
untuk dibahas. Tapi, kita bahas dulu yuk nama asli pantai ini yang mulai terlupakan,
yaitu Pulang Sawal. Kalau diartikan, maknanya adalah kembali di bulan Syawal
dalam kalender Islam. Kok bisa ya dinamakan seperti itu?

Warga setempat mengenalnya dengan nama Pantai Pulang Sawal. Tapi wisatawan mengenalnya dengan nama Pantai Indrayanti. Kok bisa sih?

Kisah Unik Dua Nama untuk Satu Pantai; Indrayanti dan Pulang Sawal

“Dulu, dari dekade 1980-an sampai 2000-an, saya resah
melihat kawasan bukit dan lahan di kalurahan ini gersang. Nggak banyak pepohonan.
Saya pengin menghijaukannya, tapi anggaran dari pemerintah nggak cukup untuk
mewujudkannya,” ucap Widodo sebagaimana dilansir dari Pidjar, Jumat (30/9/2022).

Keresahan ini dia ungkapkan ke perangkat desa. Nggak
disangka, mereka juga merasakan hal serupa dan kemudian tercetuslah ide untuk
melakukan program penghijauan dengan membuat tradisi baru, yaitu pasangan yang
mau menikah harus menanam pohon jati.

Ide yang muncul pada 2007 itu juga mendapatkan sambutan baik
dari masyarakat. Bahkan, saat Peraturan Kelurahan ditetapkan pada 2008 yang
berisi calon pengantin harus menanam 5 bibit pohon jati di tanah kas desa dan 5
lainnya di lahan sendiri, nggak ada masyarakat yang protes. Mereka langsung
sigap mendukung penghijauan lingkungan tersebut.

“Kalau dirawat dengan sungguh-sungguh kan jati bisa membantu
perekonomian keluarga. Kalau anak pasangan pengantin itu sudah remaja misalnya,
kayu pohon jati bisa dijual untuk keperluan sekolah atau lainnya,” ucap Widodo.

Berkat program ini, ribuan pohon jati sudah tumbuh di
Kalurahan Bohol. Khusus untuk pohon-pohon yang ada di tanah kas desa, jika
sudah siap tebang, bisa dipakai untuk kepentingan umum seperti pembangunan
masjid, balai padukuhan, balai budaya, dan lain-lain.

O ya, dalam tradisi ini, sosialisasi terkait penanaman pohon
jati biasanya dilakukan minimal 3 hari sebelum proses akad dilakukan. Salah satu alasan mengapa sosialisasi perlu dilakukan adalah karena terkadang pernikahan dilangsungkan pada musim kemarau, bibit jati disimpan
dulu dan penanamannya baru dilakukan pada musim hujan agar pohonnya bisa tumbuh
dengan baik.

“Dengan adanya Kromojati, harapan kami alam di Bohol semakin
lestari, nggak ada gersang lagi. Kami akan terus melestarikan tradisi ini,”
kata Lurah Bohol sekarang, Margana.

Tradisi Kromojati ini sepertinya cocok diterapkan di banyak
tempat demi mendukung pelestarian alam, ya, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Nggak hanya generasi milenial dan Gen Z yang semakin menyadari pentingnya
menjaga kondisi alam. Masyarakat di kawasan pedesaan juga. Hal inilah yang
dibuktikan oleh warga Kalurahan Bohol, Kapanewon Rongkop, Gunungkidul, Yogyakarta yang setia menerapkan
tradisi pernikahan Kromojati yang ramah lingkungan. Seperti apa sih tradisi
yang satu ini?

Tradisi pernikahan Kromojati mengharuskan calon pengantin menanam
bibit pohon jati sebelum menjalankan akad nikah. Proses penanaman pohon jati
ini boleh dilakukan di lahan milik keluarga calon pengantin atau di lahan kas
milik kalurahan.

Kalau menurut mantan Lurah Bohol Widodo, tradisi ini sudah
eksis sejak 15 tahun yang lalu. Meski belum lama berjalan, warga Bohol merasa
cocok dengan tradisi yang berasal dari dua kata, yaitu kromo yang bermakna
pernikahan dan jati yang berasal dari pohon yang ditanam. Soalnya, jati baik
untuk lingkungan dan bisa jadi aset bagi warga.

Sebelum menikah, pasangan calon pengantin di Bohol, Gunungkidul harus menanam bibit jati. Apa ya makna dari tradisi yang unik ini?

Tradisi Kromojati di Gunungkidul: Sebelum Menikah Harus Menanam Bibit Jati

Sayangnya, kepercayaan yang sudah eksis selama puluhan tahun
di Indonesia ini sepertinya muncul dari akal-akalan penjajah Belanda, Millens. Kalau menurut warganet pengguna
X Lutfi Nur Farid di akun @lutfithe13th, para penjajah berbohong dengan
menyebut blau bisa mengobati gondongan. Mereka hanya pengin dengan
mudah mengidentifikasi siapa saja kaum pribumi yang sudah tertular dan bisa
menghindarinya.

Logikanya, dengan adanya tanda biru di leher, para penjajah
bisa dengan mudah melihat orang yang sakit gondongan dari jauh dan akhirnya
menghindarinya, deh. Maklum, penyakit yang memiliki nama lain mumps ini disebabkan oleh virus paramyovirus
yang bisa memicu penularan dengan cepat dari droplet yang keluar saat
penderitanya batuk, bersin, atau meludah. Saking cepatnya penularan, satu orang
yang sudah terkena gondongan bisa menularkannya ke 4-7 orang lain, lo.

“Itu ajaran Belanda
dulu agar mereka bisa identifikasi pribumi yang sedang sakit dan menular untuk
menghindarinya, bukan obat,” tulisnya pada Rabu, (25/9/2024).

Ungahan Lutfi mendapatkan tanggapan dari selebtwit Aurelia
Vizal di akun @senjatanuklir. Menurut Aurelia, ternyata trik ini juga dipakai
penjajah di Filipina, Singapura, serta Tiongkok. Khusus untuk di Filipina,
penjajah yang melakukannya adalah Jepang. Di sana, sebutan bagi gondongan
adalah beke dan blau adalah TINA. Alasan penggunaannya sama, yaitu agar para
penjajah nggak mudah ketularan.

Aurelia sampai mengunggah tangkapan layar dari jurnal Philippine Alterntive Medicine dan Singapore Medical Journal: A Clinical Study
of Epidemic Parotitis (Mumps) as Seen in a general Practice untuk
mengungkap penggunaan indigo blue dye ini. Hm, ternyata tradisi
ini dilakukan di banyak negara, ya?

Tapi, sebenarnya apakah blau benar-benar nggak bisa
mengobati gondongan? Kalau soal ini, dr Fitria Mahrunnisa Sp.A lulusan
Universitas Gadjah Mada menyebut blau yang bisa memberikan efek dingin hanyalah
membuat penderita gondongan merasa lebih nyaman dari nyeri, bukannya
menyembuhkannya.

“Mitos itu, blau nggak bisa mengurangi bengkak gondongan
atau menyembuhkannya,” ucapnya sebagaimana dilansir dari Antara, Selasa (4/6).

Yang pasti, penyakit yang bisa bikin anak demam ini akan sembuh dengan sendirinya asalkan anak beristirahat cukup dan mendapatkan
asupan makanan bergizi sehingga sistem imun bisa lebih cepat mengatasinya.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kamu
pasti pernah melihat atau bahkan mengalaminya sendiri. Saat terkena gondongan, penyakit yang bikin lehermu bengkak dan nggak nyaman, bagian area yang bengkak akan diberi blau/bulau/belauw cuci/indigo blue dye. Mitosnya, deterjen
warna biru ini bisa mengobati gondongan. Tapi, kamu tahu nggak kalau anggapan
blau bisa mengobati gondongan ini hanyalah akal-akalan penjajah saja?

FYI, blau
cuci adalah bubuk berwarna biru yang kerap dipakai masyarakat kelas bawah untuk
mencuci pakaian berwarna putih yang terkena noda membandel. Meski hasil cuciannya
biasanya bikin pakaian berwarna putih jadi sedikit kebiruan, setidaknya nodanya
bisa hilang. Tapi, selain fungsi tersebut, banyak orang percaya kalau blau bisa
mengobati gondongan. Makanya kalau ada anak yang terkena penyakit ini, langsung
diberi blau sehingga lehernya pun jadi berwarna biru.

Kalau ada anak yang gondongan, biasanya lehernya langsung berwarna biru karena diberi blau cuci. Tapi, tahu nggak kalau ternyata mitos blau bisa mengobati gondongan sama sekali nggak benar?

Blau Mengobati Gondongan Ternyata Akal-akalan Penjajah Zaman Dulu!

“Bukan untuk dipamerkan. Itu adalah cara untuk mengeringkan
jagung. Kalau ditempatkan di lantai malah nanti tumbuh tunasnya dan nggak awet.
Tapi, teknik yang sudah eksis sejak puluhan tahun lalu ini sudah semakin jarang
digunakan,” tutur salah seorang anggota Kelompok Tani Dadi Makmur Padukuhan
Gedong, Waino, sebagaimana dilansir dari Pidjar,
Kamis, (9/2/2023).

Nggak hanya Waino yang menyebut teknik penyimpanan jagung di
Padukuhan Gedong sebenarnya cukup visioner. Kepala Dinas Pertanian dan Pangan
Gunungkidul Rismiyadi juga. Menurutnya, teknik ini juga bisa jadi daya tarik
wisata khas di Padukuhan Gedong karena sulit ditemukan di tempat lain.

“Teknik penyimpanan jagung ini nggak ada duanya dan sangat
menarik. Semoga saja bisa dipertahankan bahkan dikembangkan karena murah
dan bisa bikin jagung jadi lebih tahan penyakit. Secara visual juga sangat unik
dan bisa jadi daya tarik wisatawan dari luar wilayah untuk datang,” terang
Rismiyadi.

Layaknya daerah-daerah di Gunungkidul pada umumnya, sumber
daya air bukanlah hal yang mudah didapatkan di Padukuhan Gedong. Hal ini
membuat petani di sana harus benar-benar cermat dalam memilih tanaman yang
bisa ditanam agar mampu menghasilkan saat musim panen.

Padahal, di sana sebenarnya ada dua mata air yang bisa
digunakan oleh warga 6 dusun. Tapi, pengelolaan sumber mata airnya yang masih
kurang merata membuat pengairan jadi salah satu kendala yang dihadapi dunia
pertanian di sana.

Meski mengalami kendala pengairan, peralatan, serta pupuk,
nyatanya warga Padukuhan Gedong masih mampu memroduksi jagung pipil kering
dalam jumlah yang cukup banyak. Mereka pun berharap pemerintah setempat bisa
memberikan perhatian lebih kepada mereka agar hasil panen pada musim-musim
berikutnya juga tetap melimpah.

Jika benar begitu, maka tradisi penyimpanan jagung di Padukuhan
Gedong pun bakal tetap lestari, deh. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kebanyakan
petani jagung di Indonesia menyimpan jagung hasil panenan di dalam karung dan
kemudian menempatkannya di gudang atau tempat lainnya. Cara berbeda dilakukan
petani dari Padukuhan Gedong, Kalurahan Sawahan, Kapanewon Ponjong, GunungKidul,
Daerah Istimewa Yogyakarta. Jagung hasil panen justru dipamerkan di depan rumah. Apa alasan dari cara penyimpanan jagung yang nggak biasa ini, ya?

Usut punya usut, nggak ada maksud untuk memamerkan hasil
panenan jagung di depan rumah, para petani ini memakai tradisi penyimpanan
jagung yang sudah dilakukan secara turun-temurun sejak puluhan tahun lalu.
Dengan menyisakan sedikit klobot jagung pada pangkalnya dan menempatkannya dengan rapi di
dinding depan rumah, jagung dipercaya bisa lebih awet. Lebih dari itu,
keberadaan jagung ini bisa jadi cadangan pangan bagi para petani jika
sewaktu-waktu terjadi paceklik.

Bukannya ditempatkan di karung dan disimpan di gudang, jagung justru dijejerkan di sebuah dinding di depan rumah. Apa alasannya, ya?

Tradisi Penyimpanan Jagung yang Unik di Gedong Gunungkidul

Tradisi ini memang rutin dilakukan pada Jumat Kliwon pada
September dan Oktober setiap tahun. Pada bulan-bulan tersebut pada tahun-tahun
sebelumnya, musim kemarau masih berlangsung dan sumber air biasanya sudah
semakin berkurang. Padahal, membutuhkan air untuk mulai kembali bercocok tanam.

Nah, Jumat Kliwon terakhir jatuh pada 20 September 2024
lalu. Pada hari itulah, warga Giripurwo menggelar tradisi ‘Jaluk Udan’
tersebut.

“Sejak Jumat Kliwon pagi, masyarakat dari Padukuhan Klampok
dan Gumbeng sudah disibukkan dengan pembuat ubo rampe untuk upacara adat ‘Jaluk
Udan’. Setelah selesai, warga membawa ubo rampe tersebut ke Andongsari, sebuah
tempat pertapaan di atas bukit,” cerita Lurah Giripurwo Supriyadi sebagaimana
dilansir dari Radarjogja, Selasa
(24/9/2024).

Sesampainya di atas bukit, sejumlah tarian tradisional
dipentaskan. Setelah itu, tokoh warga dan tokoh adat berdoa bersama untuk
meminta hujan. Warga juga ada yang berteriak ‘udan’ alias hujan sebagai simbol meminta hujan kepada Yang Maha
Kuasa.

Usai menggelar doa bersaa, warga kemudian menyantap makanan
yang sudah disiapkan, termasuk ingkung ayam dan juga kelapa muda. Makanan dan
minuman tersebut sudah didoakan oleh tokoh adat, Millens.

“Tradisi ini sudah dilakukan turun-temurun sejak zaman nenek
moyang. Jadi kamu perlu melestarikannya. Lebih dari itu, ini adalah cara kami
untuk meminta hujan ke Allah SWT karena selama musim kemarau, aktivitas
pertanian berhenti total. Harapan kami tentu saja hujan bisa segera turun dan
bisa kembali bertani,” lanjut Supriyadi.

Meski begitu, bukan berarti warga Giripurwo sama sekali
nggak punya solusi untuk memenuhi kebutuhan air untuk dikonsumsi, ya. Selama
ini, pemerintah setempat rutin menyediakan bantuan air bersih yang bisa dipakai
untuk minum, mandi, dan keperluan rumah tanggga lain. Sejumlah warga juga
gotong royong membeli air seharga Rp150 ribu – Rp200 ribu per tangki.

Yap, setidaknya doa yang dipanjatkan dari tradisi ‘Jaluk
Udan’ di Giripurwo, Gunungkidul, Yogyakarta ini sudah dikabulkan, ya, Millens. Hujan sudah turun di berbagai
tempat. Semoga saja aktivitas pertanian di sana bisa kembali hidup! (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Sebagaimana
prediksi BMKG pada beberapa bulan lalu, musim kemarau 2024 memang cenderung
lebih pendek dan terkadang diselingi dengan turunnya hujan. Bahkan, meski suhu
udara sempat menyengat pada pekan lalu, dalam beberapa hari terakhir hujan
sudah turun di sebagian wilayah Indonesia.

Tapi, bagi warga Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta
yang memang dikenal punya iklim lebih kering dari wilayah lain di DIY, hujan
yang turun belum tentu semasif atau frekuensinya sesering daerah lain. Makanya,
warga Desa Giripurwo, Kapanewon Purwosari memilih untuk terus melakukan tradisi
‘Jaluk Udan’ yang bermakna ‘meminta hujan’.

Setelah kemarau panjang mematikan aktivitas bercocok tanam, warga Giripurwo, Gunungkidul menggelar tradisi 'Jaluk Udan' agar musim hujan bisa segera datang dan bisa kembali menjalankan pertanian.

Jelang Masa Tanam, Tradisi 'Jaluk Udan' di Giripurwo, Gunungkidul Digelar

Galungan memiliki makna spiritual yang mendalam bagi umat Hindu di Bali. Perayaan ini melambangkan kemenangan kebaikan atas keburukan, pengendalian diri atas hawa nafsu, serta keberhasilan mengatasi tantangan dan cobaan hidup. Menurut kepercayaan Hindu, pada saat Galungan, para leluhur turun ke bumi untuk memberkati keturunan mereka, dan para dewa hadir untuk memperkuat iman dan spiritualitas umat.

Selama perayaan Galungan, umat Hindu melakukan berbagai upacara di pura dan di rumah. Salah satu hal yang menjadi simbol penting adalah penjor, tiang bambu yang dihiasi dengan janur dan buah-buahan, yang ditempatkan di depan rumah-rumah sebagai tanda syukur dan penghormatan kepada dewa-dewa yang melindungi bumi. Penjor ini juga melambangkan gunung, tempat bersemayamnya para dewa dan leluhur.

Persiapan menuju Hari Raya Galungan dimulai beberapa hari sebelumnya dengan berbagai ritual. Beberapa hari penting sebelum Galungan antara lain:

1. Penyekeban – Tiga hari sebelum Galungan, umat Hindu mulai mempersiapkan diri secara spiritual dan material, termasuk membuat kue tradisional dan menyimpan buah-buahan untuk persembahan.

2. Penyajahan – Dua hari sebelum Galungan, persembahan disiapkan untuk menghormati leluhur dan arwah para dewa.

3. Penampahan – Satu hari sebelum Galungan, umat Hindu Bali memotong hewan untuk dipersembahkan dan dimakan bersama sebagai simbol pengorbanan dan pembersihan diri.

Pada Hari Galungan, umat Hindu melakukan sembahyang di pura-pura keluarga dan desa untuk berterima kasih atas kemenangan kebaikan dalam kehidupan mereka. Hari ini juga menjadi momen penting untuk berkumpul bersama keluarga, merayakan kebersamaan, dan mempererat ikatan spiritual.

Sepuluh hari setelah Galungan, umat Hindu merayakan Hari Kuningan, yang menandai kembalinya para leluhur ke alam baka. Pada hari ini, umat kembali memberikan persembahan dan memohon restu agar selalu diberkati dan dilindungi dalam menjalani kehidupan.

Melalui rangkaian upacara yang khusyuk dan penuh makna, Galungan mempererat hubungan manusia dengan Tuhan, leluhur, dan alam semesta, sekaligus menjadi pengingat pentingnya menjaga keseimbangan antara dunia material dan spiritual.&nbsp;

Selamat Hari Raya Galungan dan Kuningan untuk kamu yang merayakan ya, Millens! (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Hari Raya Galungan adalah salah satu perayaan penting bagi umat Hindu di Bali yang dilaksanakan setiap 210 hari sekali, sesuai dengan kalender Pawukon. Galungan dianggap sebagai simbol kemenangan dharma (kebenaran) atas adharma (kejahatan), di mana umat Hindu merayakan kemenangan spiritual mereka melawan godaan duniawi.

Perayaan ini penuh dengan upacara dan tradisi yang memperlihatkan keunikan budaya Bali serta kekuatan iman dalam menjalani kehidupan sehari-hari.

Hari Raya Galungan adalah perayaan penting bagi umat Hindu di Bali yang melambangkan kemenangan kebaikan (dharma) atas keburukan (adharma). Dirayakan setiap 210 hari, Galungan menjadi momen refleksi diri dan penguatan spiritual bagi umat Hindu, sekaligus merayakan kebersamaan keluarga.

Hari Raya Galungan; Makna dan Tradisi Umat Hindu Bali

Nggak disangka, saya akhirnya bisa melihat pemandangan yang
sudah sangat jarang ditemukan jika ada hajatan digelar tersebut. Di Desa
Jubelan, Sumowono, keluarga Chamid mengadakan acara doa bersama untuk
memperingati dua tahun kematian ibunya. Untuk menjamu tamu yang sudi ikut
mendoakan mendiang, Chamid memutuskan untuk membuat jenang tradisional. Ya, Chamid nggak membeli jenang yang sudah jadi, untuk dijadikan camilan pendamping teh
hangat dan jajanan lainnya.

“Sebenarnya jenang ini nggak harus ada untuk acara-acara
seperti ini. Tapi saya memilih untuk membuatnya karena kalau membeli jenang
sudah jadi kadang nggak awet dan kurang enak. Kalau bikin sendiri kan bisa
dipastikan kualitasnya,” ucap Fauziah, istri dari Chamid, Minggu (22/9).

Untungnya undangan untuk acara tahlilan nggak begitu banyak, hanya 90 orang. Fauziah pun nggak perlu membuat jenang dalam porsi besar.
Dia hanya menyiapkan 6 kilogram tepung beras, 18 buah kelapa yang dijadikan
santan, dan 5 kilogram gula merah. Setelah adonan jenang dari bahan-bahan
tersebut siap, jenang pun dimasak di wajan berukuran diameter kurang lebih 1,2
meter yang disebut kenceng (dibaca sepeti 'lempeng') selama lebih dari 4 jam.

“Sebenarnya, idealnya jenang dimasak sekitar 6 jam. Tapi
setelah 4 jam dan kita cicipi kok sudah matang,” ungkap Chamid yang bergantian
mengaduk adonan jenang dengan tiga anak laki-lakinya selama periode memasak
tersebut.

Setelah adonan dipindah ke baki, jenang dipotong tipis-tipis
seukuran separuh telapak tangan dan dibungkus dengan plastik mika. Setelah itu,
jenang ditempatkan di wadah jajanan yang disajikan untuk para tamu yang datang
keesokan harinya untuk mengikuti acara doa bersama.

“Sebenarnya sempat khawatir jenangnya kurang. Tapi setelah
acara selesai malah sisa banyak. Akhirnya jenang yang belum kepotong kita
potong-potong lagi dan dibagikan ke tetangga yang ikut membantu memasak
kemarin,” terang perempuan yang kerap dipanggil Pau oleh warga setempat
tersebut.

Proses pembuatan yang lama dan menghabiskan cukup banyak
tenaga inilah yang bikin pembuatan jenang tradisional sudah semakin jarang
dilakukan. Padahal, dulu bukan hal aneh melihat jenang dibuat oleh bapak-bapak
saat acara hajatan. Semoga saja budaya membuat jenang ini bisa terus eksis dan
anak cucu kita juga bisa melakukannya di masa depan, ya, Millens. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Saking
banyaknya jasa katering atau penjual jajan pasar di berbagai tempat, kini kita
sulit melihat langsung proses pembuatan jajanan-jajanan tradisional seperti
jenang. Untungnya, pada Minggu (22/9/2024) sore, saya berkesempatan melihat langsung
proses pembuatan jenang tradisional yang konon sangat melelahkan tersebut.

Kali terakhir saya melihat proses pembuatan jenang adalah
saat masih anak-anak, sekitar 2 dekade silam di Purbalingga, Jawa Tengah.
Samar-samar dalam ingatan, yang mengaduk adonan jenang yang liat adalah bapak-bapak
kekar. Mereka seringkali bertelanjang dada karena kepanasan akibat berjam-jam
mengaduk adonan jenang yang dimasak langsung di wajan yang diletakkan di
atas tungku.

Jenang tradisional dimasak dalam waktu 4-6 jam. Proses pengadukan adonan jenang yang liat juga cukup melelahkan. Makanya yang memasak jenang biasanya adalah lelaki.