Memangnya, seperti apasih
bongkoroti itu? Kalau menurut penjualnya, Rina, sebenarnya nggak jauh dengan
wedang roti yang bisa kamu temukan di pinggir jalan. Bedanya, bongkoroti diolah
dengan cara yang berbeda.

“Kalau wedang roti kan dibuat
dengan cara menuangkan santan ke roti, bongkoroti harus dikukus dulu. Jadi,
roti dan santan dibungkus dengan daun pisang lalu dikukus selama kurang lebih
15 menit,” cerita Rina pada Senin (13/1).

Karena dikukus, tentu saja tekstur
roti pada bongkoroti jadi jauh lebih kenyal. Aroma daun pisang yang khas juga
bikin rasa kuliner yang satu ini jadi semakin menggoda. Lebih dari itu, proses
pengolahannya jadi bikin kuliner ini jauh lebih awet dibandingkan dengan wedang
roti.

O ya, karena yang dijual Rina di Pasar Kuliner Jadul di Taman Menara Kudus ukurannya cukup besar, bongkorotinya
dibanderol Rp13 ribu per bungkus. Harganya layak banget dengan rasa nikmat yang
kamu dapatkan saat mencobanya, kok. Apalagi, kuliner ini statusnya sudah langka.
Jadi, bisa mencicipinya saja sudah termasuk hal yang nggak mudah dirasakan
kebanyakan orang, kan?

Selain bongkoroti, di festival ini kamu
juga bisa menemukan berbagai jenis kuliner tradisional lain yang statusnya juga
semakin jarang seperti sego jangkrik, cenil, intip ketan, getuk, dan lain-lain.
Pihak pengelola memang sengaja menyediakan kuliner-kuliner berstatus langka
tersebut.

“Kami pengin mengenalkan kembali
kuliner zaman dahulu ke generasi muda. Jadi stannya yang ikut memang harus
menjual makanan zadul,” ungkap koordinator festival ini, Antok sebagaimana
dinukil dari Sigijateng, Senin (13/1/2025).

O ya, festival yang digelar dua
kali setahun, tepatnya pada bulan Rajab dan bulan Sura penanggalan Jawa/Islam
ini biasanya buka dari 09.00 WIB sampai 22.00 WIB. Jadi, kamu bisa datang pada
pagi, siang, sore, atau bahkan malam.

Menarik banget ya Pasar Kuliner
Jadul di Taman Menara Kudus ini? Yuk kapan kita wisata kuliner ke sana? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Indonesia
dikenal sebagai salah satu surga kuliner dunia. Sayangnya, banyak penganan
tradisional di sini yang semakin jarang untuk kita temukan. Salah satunya
adalah bongkoroti yang dulu mudah ditemukan di kawasan Pantura. Nah, kalau kamu
penasaran dengan jajanan tradisional yang satu ini, bisa lo mencarinya di
Pasar Kuliner Jadul di Taman Menara Kudus.

Festival kuliner jadul ini digelar dari
Minggu (12/1/2025) sampai Sabtu (18/1/2025) sebagai peringatan Ta’sis Menara Kudus
ke-490. Setidaknya, ada 25 stan penganan tradisional yang memeriahkannya. Salah satunya
adalah bongkoroti yang sudah semakin jarang kita temukan itu, Millens.

Di Festival Pasar Kuliner Jadul di Taman Menara Kudus, ada banyak kuliner tradisional yang sudah langka seperti bongkoroti.

Bongkoroti, Salah Satu Penganan Langka di 'Pasar Kuliner Jadul' di Taman Menara Kudus

Belum banyak yang tahu tentang profesi ini. Secara umum, prompt engineer adalah&nbsp;orang yang bertanggung jawab merancang dan mengoptimalkan instruksi (prompt) yang diberikan kepada platform AI agar menghasilkan respons yang relevan dan akurat.

Pekerjaan ini tentu relate dengan perkembangan masa kini, dimana AI memiliki serangkaian algoritma kompleks. Ia juga mampu menyerupai manusia dalam hal cara berpikir, belajar, dan mengambil keputusan. Maka dari itu, seorang "insinyur" dalam mengoperasikan AI sangat dibutuhkan.

Seorang prompt engineer nggak hanya dituntut menciptakan prompt yang efektif tetapi juga memastikan solusi yang dirancang tetap etis di tengah perkembangan pesat teknologi. Mereka harus mahir membaca potensi AI, mengidentifikasi risiko, dan terus beradaptasi. Lebih dari sekadar menulis, mereka merancang solusi inovatif untuk tantangan global. Hm, sepertinya bukan pekerjaan yang mudah, ya?

Menjadi seorang prompt engineer nggak harus menempuh pendidikan tertentu. Tapi yang pasti, profesi baru ini menuntut kreativitas tinggi. Prompt engineer harus mampu merancang instruksi logis dan menghasilkan keluaran yang sesuai harapan.

Tantangan lainnya, prompt engineer harus berkemauan untuk terus belajar dan beradaptasi dengan perkembangan teknologi AI yang sangat cepat. Modalnya tentu saja keterampilan, termasuk penguasaan bahasa pemrograman. Setidaknya dia harus memiliki pemahaman dasar tentang berbagai bahasa pemrograman, seperti Python, Java, JavaScript, dan C++.

Keterampilan yang nggak kalah penting adalah merancang dan menerapkan algoritma yang tepat serta efisien. Itu akan membantu pekerjaannya dalam pengembangan perangkat lunak.

Kamu pasti bertanya-tanya bagaimana prospek pekerjaan ini di masa depan? Jangan khawatir, Millens! Sekarang&nbsp;sudah banyak platform perekrut tenaga kerja yang membuka lowongan profesi ini, baik pekerja penuh maupun paruh waktu. Penawaran gajinya juga menggiurkan.

Di beberapa perusahaan teknologi besar, gaji seorang prompt engineer bisa mencapai angka enam digit sampai miliaran rupiah per tahun. Angkanya bervariasi tergantung pengalaman, kompleksitas proyek yang ditangani, dan perusahaan yang mempekerjakannya.

Sebagai contoh, Anthropic, perusahaan rintisan AI yang didukung Google mengiklankan gaji mencapai 335 ribu dolar AS untuk prompt engineer dan pustakawan cepat di San Francisco. Syaratnya, pelamar harus berjiwa kreatif dan suka memecahkan teka-teki.

Nah, kamu tertarik dengan profesi yang masih sangat baru ini? Nggak ada salahnya kamu mulai belajar dari sekarang mumpung belum banyak orang yang ada di bidang ini. Iya, kan? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sekarang, pekerjaan kita bisa lebih mudah dengan bantuan AI alias kecerdasan buatan. Tapi, kita juga bisa makin merasakan kemudahan, kepraktisan, dan efisien dalam pekerjaan dengan mengotomatisasi AI tersebut, Millens. Itulah yang dikerjaan oleh para&nbsp;prompt engineer.

Seperti yang sudah kita tahu, perkembangan AI amat pesat, dengan penerapannya yang semakin luas dalam kehidupan sehari-hari hingga ke ranah industri besar. Tapi, terkadang hasil dari AI nggak selalu sesuai harapan. Ada kalanya hasilnya mengejutkan, bahkan nggak masuk akal. Nah, di sinilah peran prompt engineer menjadi kunci.

Tahun ini AI makin berkembang dan dimanfaatkan oleh orang-orang. Dari hal itu, muncullah profesi prompt engineer yang bertugas&nbsp;mengoptimalkan instruksi (prompt) yang diberikan kepada platform AI.

Sekilas tentang Prompt Engineer, Profesi Anyar yang Muncul dari Perkembangan AI

Kritik dari rakyat adalah bentuk pengawasan sosial yang sangat penting. Sebuah pemerintahan yang sehat memerlukan partisipasi aktif dari warganya, termasuk kritik yang membangun. Ketika pejabat melakukan kesalahan atau melanggar etika, kritik menjadi mekanisme yang dapat mengingatkan mereka agar kembali pada jalur yang benar. 

Dalam konteks ini, bukan rakyat yang harus merasa bersalah atau takut karena mengkritik, melainkan pejabat yang lalai yang seharusnya introspeksi dan meminta maaf atas kelakuannya yang mencederai kepercayaan publik.

Permintaan maaf dari pejabat yang melakukan kesalahan bukan hanya sekadar formalitas, tetapi juga bentuk tanggung jawab moral dan politik kepada rakyat. Pejabat dipilih untuk melayani kepentingan umum, bukan untuk mengejar kepentingan pribadi.

Ketika kepercayaan yang diberikan oleh rakyat dikhianati, langkah pertama yang seharusnya dilakukan adalah mengakui kesalahan, meminta maaf, dan memperbaiki diri.

Sayangnya, masih banyak pejabat yang enggan mengakui kesalahan dan justru mencoba membungkam kritik dengan berbagai cara. Ada yang menanggapinya dengan sikap defensif, ada pula yang menganggap kritik sebagai ancaman. Padahal, dalam sebuah negara demokratis, suara rakyat adalah elemen utama dalam menjaga transparansi dan akuntabilitas pemerintahan.

Sebaliknya, rakyat harus terus diberdayakan agar berani bersuara. Pendidikan politik dan kesadaran akan hak-hak sipil perlu ditanamkan sejak dini, sehingga masyarakat nggak mudah diintimidasi oleh kekuasaan. Dengan rakyat yang kritis dan sadar akan haknya, para pejabat akan terdorong untuk bekerja lebih baik dan bertanggung jawab dalam menjalankan tugasnya.

Kesimpulannya, rakyat nggak perlu merasa sungkan untuk mengkritik. Kritik yang disampaikan dengan cara yang benar adalah wujud kecintaan terhadap negeri. Pejabat yang menyimpanglah yang harus meminta maaf karena mereka telah mengkhianati kepercayaan rakyat.&nbsp;

Kalau menurutmu, bagaimana kritik kepada pejabat harus disampaikan, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Sebagai bagian dari negara demokrasi, rakyat memiliki hak penuh untuk menyampaikan kritik kepada para pejabat. Kritik bukanlah tindakan subversif atau bentuk permusuhan, melainkan wujud kepedulian terhadap jalannya pemerintahan. Lagi pula, menyampaikan kritik kepada pejabat dijamin konstitusi.&nbsp;

Jika ada pejabat yang menyimpang dari tugasnya, menyalahgunakan wewenang, atau bahkan merugikan kepentingan publik, rakyat nggak seharusnya merasa takut atau sungkan untuk bersuara.

Negara yang kuat adalah negara yang menjunjung tinggi suara rakyat dan memiliki pejabat yang berani mengakui kesalahan serta bertanggung jawab penuh atas tindakannya.

Kritik Rakyat adalah Hak, Permintaan Maaf adalah Kewajiban Pejabat yang Kelakuannya Nggak Patut

Si-Manis Mart di Grobogan merupakan hasil inisiasi PT BPR BKK Purwodadi dan Pemerintah Kabupaten Grobogan, serta bagian dari upaya mereplikasi model serupa yang sudah lebih dahulu dioperasikan oleh Tim Pengendali Inflasi Daerah (TPID) Jawa Tengah di Pasar Bulu dan Pasar Karangayu, Kota Semarang.  

“Si-Manis Mart ini baru ada di tiga tempat. Dua di Kota Semarang, satu ada di Grobogan. Kami berterima kasih dengan BPR BKK Purwodadi yang sudah mendirikan,” jelasnya.

Dia berharap konsep toko ini dapat direplikasi di seluruh kabupaten/kota di Jawa Tengah, agar setiap daerah memiliki setidaknya satu Si-Manis Mart yang berfungsi sebagai stabilisator harga, khususnya untuk komoditas volatile food.  

“Dengan hadirnya lebih banyak toko seperti ini, diharapkan kestabilan harga di tingkat pasar dan masyarakat dapat terus terjaga,” tegas Nana.  

Sementara itu, Bupati Grobogan, Sri Sumarni menambahkan bahwa selain menjaga stabilitas harga, BKK Si-Manis Mart juga akan menjadi mitra bagi para petani lokal. Toko ini akan membeli hasil panen petani, kemudian mendistribusikan atau mencarikan pembeli, sehingga nilai tukar petani tetap terjaga.  

“Kita harapkan, BKK Si-Manis Mart ini dapat menjaga kestabilan harga di pasar maupun di kalangan masyarakat,” kata dia.

Kalau menurutmu, apakah keberadaan Si-Manis Mart ini cukup efektif mencegah inflasi, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Penjabat (Pj) Gubernur Jawa Tengah, Nana Sudjana meresmikan toko modern BKK Si-Manis Mart di kompleks Pusat Kuliner Banyuono, Purwodadi, Kabupaten Grobogan, Selasa (14/1/2025). Kehadiran toko ini bertujuan menjaga stabilitas harga sekaligus mengendalikan inflasi di daerah setempat.

Nana menjelaskan bahwa nama Si-Manis merupakan akronim dari “inflasi semakin harmonis”. Toko ini menyediakan berbagai kebutuhan pokok, mulai dari buah-buahan, sayuran, hingga sembako, yang diharapkan mampu memotong rantai distribusi dan menjaga harga tetap terjangkau.  

“Kami meresmikan BKK Si-Manis Mart di Grobogan. Tadi kita lihat di dalam toko ini memang cukup lengkap. Mulai buah-buahan, sayuran, hingga sembako,” kata Nana di sela acara peresmian.  

Mengusung konsep toko modern, Si-Manis Mart diharapkan dapat direplikasi di berbagai daerah untuk memperpendek rantai distribusi sehingga kesejahteraan petani lokal lebih terjamin.

Si-Manis Mart, Inovasi Stabilitas Harga di Jawa Tengah

Tapi, karena keberadaannya ada di
sebuah wilayah di Jawa Tengah dengan penduduk mayoritas penutur Bahasa Jawa,
tentu saja mustahil jika asal-usul Desa Gamer di Kota Pekalongan terkait dengan
istilah ‘gamer’ dalam Bahasa Inggris. Terkait hal ini, situs Kota Pekalongan
punya informasi terkait dengan sejarah asal-usul penamaan Desa Gamer ini.

Jadi begini, nama desa tersebut
bukanlah Gamer sejak dulu. Awalnya, des aini bernama Ngamerto yang terinspirasi
dari nama hutan (alas) Ngamarta yang banyak disebut dalam cerita pewayangan. Entah
bagaimana ceritanya, lama-lama warga setempat menyebut Ngamerto sebagai Gamer
saja dan akhirnya nama ini pun menggantikan nama asli desa tersebut.

Yang pasti, sebelum 1990, Desa Gamer
masih masuk wilayah Kabupaten Batang. Perubahan status administrasi membuatnya
masuk wilayah Kota Pekalongan dan status pemerintahannya pun berubah jadi
Kelurahan Gamer, Millens.

Terkait dengan Alas Ngamarta, belum
ada bukti apakah memang hutan yang kerap disebut dalam cerita pewayangan memang
benar-benar berlokasi di Desa Gamer atau nggak. Yang pasti, dalam acara
pewayangan, kabarnya Pandawa Lima cukup kesulitan membabat Alas Ngamarta karena
banyaknya jin dan mahluk halus bersarang di sana.

Tapi, berkat kesaktian mereka,
Pandawa Lima berhasil membabat alas tersebut dan akhirnya mendirikan Kerajaan
Amarta, deh.

Nggak disangka ya, Millens,
ternyata nama Desa Gamer di Kota Pekalongan justru terkait dengan sebuah hutan
di cerita pewayangan! (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia, bukan hal aneh melihat
desa dengan nama yang menarik dan unik. Salah satu di antaranya adalah Desa Gamer
di Kota Pekalongan, Jawa Tengah. Kepikiran nggak dari mana sih asal-usul
penamaan desa ini?

Desa Gamer bisa kamu temukan di Kecamatan Pekalongan Timur.
Lokasinya sekitar 4 kilometer ke arah timur dari pusat kota Pekalongan atau di
tengah-tengah antara Kota Pekalongan dan Kota Batang. Karena berada di
tengah-tengah dua kota, wajar jika desa ini cukup ramai.

Keberadaan Desa Gamer mulai viral
dalam beberapa tahun belakangan tentu saja karena namanya sesuai dengan istilah
‘gamer’ dalam Bahasa Inggris yang juga semakin populer semenjak banyaknya
gim-gim menarik yang bisa dimainkan dalam ponsel pintar atau dalam konsol. Banyak
warganet yang sengaja berfoto di depan sekolah yang ada di Desa Gamer seperti
SDN 1 Gamer dengan takarir yang menunjukkan kalau seolah-olah sekolah tersebut
adalah tempat di mana banyak gamer andal dididik, Millens.

Apakah nama Desa Gamer di Kota Pekalongan terkait dengan istilah orang-orang yang bermain gim? Begini faktanya.

Uniknya Asal-usul Penamaan Desa Gamer di Kota Pekalongan, Jawa Tengah

Nah, di acara Grebeg Sudiro yang bakal berlangsung hingga 31
Januari 2025 ini, kamu bisa naik perahu di sana sembari menikmati pemandangan
lampion dan lampu-lampu warna-warni yang memang dipasang di sepanjang sisi
sungai. Ada juga mural yang makin mempercantik dinding sungai. Cocok banget deh
buat foto-foto, ya?

Untuk menikmati Wisata Perahu di Kali Pepe ini, kamu nggak perlu
merogoh kocek dalam-dalam, kok. Hanya dengan membayar Rp15 ribu per orang, sudah
bisa melakukan pelayaran dengan jarak kurang lebih 200 meter dari dermaga
belakang BRI yang ada di Jalan Jenderal Sudirman ke timur menuju arah Jembatan
Kretek Gantung Loji Wetan. Setelah itu, perahu akan kembali ke barat dan finish
di dermaga Kelurahan Soroprajan.

Lama pelayaran Wisata Perahu di Kali Pepe diperkirakan
kurang lebih 15 menit. O ya, saat kamu berhasil menaiki salah satu dari tiga
perahu yang disediakan untuk wisata ini, juga bakal diberikan air minum oleh
panitia, lo.

Kalau sudah puas Wisata Perahu di Kali Pepe, kamu juga bisa
lo menikmati acara lainnya yang nggak kalah seru, yaitu Bazaar UMKM yang digelar
di Pasar Gede Solo. Layaknya wisata perahu, acara ini juga digelar sampai pukul
22.00 WIB.

Ada juga Night Market Ngarsopuro yang sebenarnya sudah rutin
digelar setiap Sabtu malam di Jalan Diponegoro, Solo. Tapi, khusus untuk
memeriahkan Grebeg Sudiro, pada Jumat (17/1), dan Sabtu (18/1), bakal digelar
dari pukul 17.00 sampai 23.00 WIB. Sementara itu, di Atrium Solo Paragon Mall,
pada 17-19 Januari 2025 di waktu yang sama, juga bakal digelar acara Renjana
Wedding Expo.

Duh sudah kebayang ya seperti apa serunya Grebeg Sudiro ini.
Kalau kamu menghadirinya, bakal ikut Wisata Perahu di Kali Pepe saja atau juga
pengin melihat yang lain, nih, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Per hari ini, Jumat (17/1/2025), pukul
17.00 WIB, acara Grebeg Sudiro dimulai di Solo, Jawa Tengah. Di gelaran ini,
kamu bisa menikmati beberapa hal menarik seperti Wisata Perahu di Kali Pepe,
Bazar UMKM, Ngarsopuro Night Market, hingga Wedding Expo.

Dari sekian banyak hal yang bisa kamu temukan di Grebeg
Sudiro, jelas Wisata Perahu di Kali Pepe jadi hal yang bakal paling dinanti-nanti
siapa saja. Maklum, sebagian besar sungai di kawasan perkotaan di Indonesia nggak
bersih sehingga nggak cocok dijadikan wisata perahu. Untungnya, warga sekitar Kali Pepe
dalam beberapa minggu belakangan sudah melakukan pembersihan agar sungai tersebut
bisa dijadikan lokasi wisata perahu. Ala-ala Venezia gitu, deh, Millens!

Dengan menggunakan wisata perahu di Kali Pepe di rangkaian acara Grebeg Sudiro, kamu jadi bisa menikmati wisata ala-ala Venezia gitu, deh.

Mulai Hari Ini, Kamu Bisa Wisata Perahu di Kali Pepe di Gelaran Grebeg Sudiro Solo!

Kalau dicari kata yang serupa maknanya dalam Bahasa
Indonesia, tentu bakal sulit, bukan? “Terundur” atau “kemunduran” jelas bukan kata
yang pas.

Lantas, bagaimana bisa “kunduran” kemudian jadi nama
kecamatan yang berjarak kurang lebih 24 kilometer ke arah barat dari pusat kota
Blora? Terkait dengan hal ini, salah seorang warga Blora lulusan Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Diponegoro bernama Nuryanto mengaku pernah mendengar sebuah
cerita rakyat yang menginspirasi penamaan tersebut.

“Kunduran itu kecamatan yang bersebelahan dengan kecamatan
tempat saya tinggal, yaitu Ngawen. Katanya dulu pada masa perang kemerdekaan,
banyak pasukan Belanda yang berhasil dipukul mundur tentara Indonesia. Nah
lokasi pertempuran sengit itu kemudian diberi nama ‘kunduran’ oleh warga
setempat,” terangnya via pesan WhatsApp pada Jumat (17/1/2025).

Cerita tentang perjuangan perang kemerdekaan di Kecamatan Kunduran
Blora ini dikenang dalam bentuk Patung Pejuang yang ada di Desa Gagaan yang
masuk dalam wilayah tersebut. Patung bapak yang memegang senjata dan
ibu yang membawa wadah bakul itu menunjukkan seperti apa perjuangan warga
Kunduran pada masa itu.

Selain keberadaan Patung Pejuang dan kisah penamaannya, ada
sejarah lain dari Kecamatan Kunduran yang nggak kalah menarik, yaitu tempat ini
jadi lokasi kelahiran tokoh sejarah Mas Soetardjo Kertohadikoesoemo pada 22
Oktober 1892. Beliau adalah anggota BPUPKI dan PPKI, serta gubernur pertama
Jawa Barat tatkala Indonesia sudah merdeka. Meski hanya menjabat selama empat
bulan dari 19 Agustus 1945 sampai Desember 1945, jelas nama Soetardjo Kertohadikoesoemo penting dalam sejarah Indonesia.

Yap, di balik namanya yang unik, ternyata banyak sejarah
besar yang hadir dari Kecamatan Kunduran, Blora. Kamu sudah pernah mampir ke
sana, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Ada beberapa kata dari Bahasa Jawa yang
sulit dicari padanan katanya dalam Bahasa Indonesia. Salah satunya adalah kata “kunduran”.
Orang Jawa tahu betul maksud dari kata itu. Tapi, mencari kata dengan makna
yang sama dalam Bahasa Indonesia sulitnya setengah mati. Menariknya, kata ini
dijadikan nama kecamatan di Blora.

Kalau dijelaskan, “kunduran” bisa bermakna seseorang atau
sesuatu yang tertimpa atau tertabrak sesuatu yang bergerak mundur. Sebagai
contoh, ada sebuah truk yang kehilangan daya mesin dan rem saat melalui jalan
menanjak dan akhirnya bergerak mundur tertarik gravitasi sampai menabrak sebuah
tugu yang sudah dilalui sebelumnya. Nah, tugu itu kemudian jadi korban “kunduran
truk” dalam Bahasa Jawa.

Dalam Bahasa Jawa, 'kunduran' bermakna tertimpa atau tertabrak sebuah benda yang bergerak mundur. Hm, penasaran nggak seperti apa sejarah penamaan Kecamatan Kunduran di Blora?

Mencari Tahu Sejarah Nama Kecamatan Kunduran di Blora

Nggak hanya di AS, tradisi ini juga mulai banyak diterapkan di Indonesia. Padahal, jauh sebelum pesta gender reveal muncul di sana, masyarakat kita sebetulnya sudah punya tradisi serupa, lo. Di Jawa, kita mengenalnya sebagai Mitoni.

Agak sedikit berbeda dengan gender reveal seperti sekarang yang berarti mengungkapkan informasi, gender reveal dalam mitoni biasanya lebih bersifat "memprediksi" jenis kelamin si janin dalam kandungan yang baru berusia sekitar tujuh bulan.

Gender Reveal dalam Tradisi Mitoni di Batang

Bentuk gender reveal dalam tradisi mitoni bisa berbagai cara, karena tiap daerah biasanya punya ritualnya sendiri. Di Kabupaten Batang, Jawa Tengah, gender reveal dilakukan menggunakan perantara rujak. Yap, kamu nggak salah baca!

Untuk yang belum tahu, rujak adalah makanan tradisional berupa irisan buah-buahan yang dicampur dengan sambal kacang. Khusus untuk rujak mitoni di Batang, buah yang dipakai bisa sampai belasan macam. Buah-buahan ini dicincang, lalu dicampur dengan sambal kacang bertekstur cukup cair.

Tradisi mitoni ini biasanya digelar pada usia kehamilan tujuh bulan sebagai bentuk syukur atas kehamilan sekaligus harapan agar ibu dan buah hati dalam mendapatkan keselamatan hingga tiba waktu kelahiran. Selain menggelar pengajian, tradisi tersebut biasanya dilakukan dengan membagi-bagikan berkat dan rujak mitoni.&nbsp;

Nah, berbeda dengan di daerah lain yang hanya menjadi penganan pendamping, rujak mitoni bagi masyarakat Batang. khususnya di daerah saya yakni Dukuh Lempuyang, Desa Surjo, Kecamatan Bawang, adalah "aktor utama" yang dipersiapkan dengan saksama.

Memprediksi Jenis Kelamin dengan Rujak&nbsp;

Batang adalah kampung halaman suami, sedangkan saya berasal dari Demak yang nggak menjadikan rujak mitoni sebagai hidangan sakral dalam tradisi mitoni. Jadi, tentu saja saya takjub dengan kebiasaan yang dalam proses pembuatannya melibatkan para saudara dan tetangga karena nggak mungkin dikerjakan sendiri ini.

Kemudian, saya jauh lebih takjub lagi setelah mengetahui bahwa rujak mitoni juga menjadi media untuk memprediksi jenis kelamin calon anak kami. Hal ini saya ketahui dari Karyati, tetangga yang membantu saya membuat sambal kacang.

"Rasa dari rujak mitoni inilah yang nantinya jadi cara untuk memprediksi apakah bayi berjenis kelamin laki-laki atau perempuan," tutur perempuan 43 tahun tersebut. "Jika rujak terasa enak, berarti bayinya perempuan. Kalau nggak enak, berarti laki-laki."

Menurutnya, hal ini kemungkinan berkaitan dengan kultur sosial di Jawa yang kebanyakan perempuannya suka memasak, sedangkan laki-lakinya nggak, sehingga secara nggak langsung memengaruhi rasa masakan, termasuk rujak.

Oya, karena rujak mitoni dibuat untuk dibagi-bagikan ke seluruh tetangga yang jumlahnya bisa mencapai ratusan porsi, kami nggak bisa membuatnya sendiri. Lazimnya, pembuatan rujak disokong oleh beberapa orang yang disebut&nbsp;rewang; umumnya para tetangga terdekat dan sanak saudara.

Karyati mengatakan, gender reveal biasanya dilakukan begitu seluruh proses pembuatan rujak selesai. Setelah buah-buahan dicampur secara merata dalam sambal kacang, tiap rewang bakal mencicipi hasilnya, lalu menakar rasa dan mengemukakan hasilnya.

“Wah, rasa rujaknya lebih enak; bayinya bakal perempuan kayaknya!" celetuk Karyati begitu kelar mencicipi rujak mitoni yang kami buat, yang segera diiyakan rewang lainnya.

Saya hanya tertawa mendengarnya, tapi nggak memungkiri bahwa rujaknya memang enak; terasa sejuk dan segar seperti baru keluar dari kulkas. Menurut Karyati, prediksi itu hanyalah sarana hiburan para rewang, jadi nggak perlu dijadikan patokan.

“Nggak masalah mau perempuan atau laki-laki, yang
penting ibu dan anaknya sehat. Lahiran lancar. Amin,” tutupnya, yang tentu saja saya amini dengan sepenuh hati.

Tradisi yang menarik, bukan? Di tempatmu, adakah tradisi serupa yang juga digunakan untuk menebak jenis kelamin bayi dalam kandungan? (Sekarwati/E03)

Inibaru.id – Mengungkapkan jenis kelamin bayi dalam kandungan menjadi perayaan yang mulai ngetren di kalangan para orang tua muda di AS pada awal 2000-an. Biasanya, tradisi modern yang dikenal sebagai Gender Reveal ini digelar sebelum pesta baby shower&nbsp;yang dirayakan pada trimester ketiga kehamilan.

Perayaan gender reveal dilakukan dalam pelbagai cara, mulai dari pesta mencari harta karun hingga meletuskan balon yang dilakukan pasangan istri-suami; untuk menemukan informasi tentang jenis kelamin sang buah hati dalam kandungan yang sebelumnya dirahasiakan dari mereka.

Rasa rujak mitoni yang enak menandakan bayi dalam kandungan berjenis kelamin perempuan, sedangkan jika sebaliknya berarti laki-laki. Mengapa begitu?

Rujak Mitoni dan Tradisi 'Gender Reveal' di Batang

Yang lebih bikin heran lagi, kabarnya buyuk yang biasanya
masih terlihat berupa pohon yang kokoh dengan daun yang masih rimbun ini hanya
akan muncul sekali dalam setahun. Hal inilah yang diketahui warga Kecamatan
Mlonggo, Hafidz.

“Ada kepercayaan seperti itu. Katanya buyuk hanya muncul
setahun sekali. Soal di mana kemunculannya nggak pasti. Terkadang di Pantai
Bandengan, terkadang juga di wilayah lain seperti Pati atau Rembang,” ungkap Hafidz
melalui pesan WhatsApp pada Selasa (14/1/2025).

O ya, buyuk juga bukan dari daratan Jepara dan sekitarnya
lalu terseret arus menuju ke tengah laut, ya, Millens, melainkan
sebaliknya, yaitu dari tengah laut dan kemudian terdampar di daratan. Hal inilah
yang belakangan ini terlihat di Pantai Bandengan, Jepara.

“Kemarin ada saksi yang melihat buyuk di tengah laut Pantai Bandengan.
Jauh tapi sudah terlihat dari tepi pantai. Kalau buyuk tahun lalu terlihat di Pantai
Bondo,” ungkap staf Dinas Pariwisata dan Kebudayaan (Disparbud) Kabupaten
Jepara Riyan Hananta sebagaimana dinukil dari Tribunjateng, Selasa
(14/1).

Nah, warga setempat percaya kalau kemunculan buyuk ini jadi
penanda bahwa puncak musim hujan sudah terlewati. Nantinya, frekuensi dan
intensitas hujan bakal berangsur-angsur menurun. Cuaca pun diyakini bakal lebih
ramah sehingga nelayan pun bisa kembali melaut dengan lebih tenang.

Sayangnya, meski banyak orang yang menganggapnya sebagai
pertanda akan datangnya berkah, ada juga yang menyebut kemunculan buyuk menandakan
kalau akan muncul banjir ataupun bencana di lautan.

Yap, versinya memang beragam. Tapi, fenomena kemunculan
buyuk ini memang sangat unik dan jarang diketahui warga dari luar Jepara dan
sekitarnya, ya, Millens. Meski begitu, ini hanyalah mitos yang belum tentu kebenarannya. Bisa saja fenomena buyuk ini sebenarnya bisa dijelaskan dari kacamata ilmiah.

Kalau menurutmu gimana? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – &nbsp;Kabupaten Jepara diberkahi
dengan begitu banyak pantai cantik. Makanya, banyak warga yang
melakukan aktivitasnya di pantai-pantai tersebut dan melihat begitu banyak
fenomena alam. Salah satunya adalah fenomena kemunculan buyuk.

Buat kamu yang nggak tahu, buyuk adalah pohon rumbia yang
terbawa arus laut dan kemudian muncul di pantai-pantai yang ada di Jepara dan
sekitarnya. Jika pohon yang terbawa arus biasanya dalam posisi ambruk dan mengapung, buyuk
terbawa arus dengan posisi berdiri. Aneh banget, kan?

Buyuk biasanya muncul di pantai-pantai yang ada di Jepara dan sekitarnya dengan bentuk pohon rumbia yang masih berdiri dengan daun yang cukup rimbun. Posisinya juga berdiri, bukan seperti pohon yang terseret arus laut.

Mengenal Mitos Kemunculan Buyuk di Pantai Jepara dan Sekitarnya

Kita bahas dulu versi Tegal yang kabarnya dari Bahasa
Portugis, ya, Millens. Kalau yang ini kita bisa menilik sebuah buku
berjudul Asal-usul Kota-Kota di Indonesia Tempo Doeloe. Dalam buku ini,
disebutkan bahwa di kawasan yang kini kita kenal sebagai Kota Tegal, pada 1530
lalu masih berupa desa kecil dengan nama Teteguall. Namanya nggak Jawa banget,
ya?

Kabarnya sih, nama desa yang kala itu masuk dalam wilayah
Kadipaten Pekalongan di bawah naungan Kerajaan Pajang ini dinamai oleh seorang
pelaut dari Portugis bernama Tome Pires. Dia memang sempat singgah di Pelabuhan
Tegal pada awal 1500-an dan terkesima dengan suburnya lahan pertanian di sana.
Nah, penamaan Teteguall ini kabarnya berasal dari Bahasa Portugis yang
bermakna lahan yang subur tersebut, Millens.

Ada pula versi lain dari penamaan Tegal sebagaimana dinukil
dari Infotegal. Ceritanya, Ki Gede Sebayu, salah seorang saudara dari
Raden Benowo dari Kesultanan Pajang berkelana hingga ke kawasan Pantura bagian
barat. Sesampainya di wilayah yang kini jadi Kota Tegal inilah, tepatnya di
tepi Sungai Gung, dia terkesima dengan lahan yang subur yang dalam Bahasa Jawa
dikenal sebagai tetegal atau tegalan.

Dia pun kemudian memilih untuk tinggal di lokasi tersebut.
Bersama dengan warga setempat, mereka kemudian memperluas lahan pertanian dan
memperbaiki saluran pengairan. Daerah tersebut kemudian dikenal sebagai Tegal dan
kemudian berkembang jadi Kota Tegal yang kita kenal sekarang.

Kini, Tegal dibagi menjadi dua yaitu Kota Tegal dan
Kabupaten Tegal. Khusus untuk Kota Tegal, luas wilayahnya hanya 39,26 kilometer
persegi. Kontras banget dengan wilayah Kabupaten Tegal yang mencapai 970,95
kilometer persegi.

Yap, dua versi asal-usul nama Tegal ini belum bisa
dipastikan mana yang lebih tepat. Apapun itu, sudah ada bukti kalau kota ini
sudah eksis sejak ratusan tahun yang lalu dengan sejarah yang sangat kaya. Setuju
kan, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Untuk sebuah nama kota yang bukan merupakan
ibu kota provinsi, Tegal termasuk cukup populer. Maklum, selain karena ekspansi
warung tegal di berbagai tempat di Tanah Air, logat ngapak khas Tegal sangat
ikonik.

Tapi, kamu tahu nggak kalau Tegal sudah eksis jauh lebih
lama dari yang kita duga. Konon, nama Tegal sudah eksis sejak awal 1500-an.
Tapi, ada perbedaan versi terkait asal nama Tegal. Ada yang menyebut nama ini
berasal dari Bahasa Jawa dari ‘ladang’. Ada pula yang menyebut kata Tegal berasal
dari Bahasa Portugis. Mana yang benar, ya?

Ada yang menyebut Tegal berasal dari kata 'teteguall' dari Bahasa Portugis. Tapi ada juga yang menyebut asalnya dari Bahasa Jawanya 'ladang'. Mana yang benar, ya?

Asal-usul Nama Tegal, dari Bahasa Portugis atau Bahasa Jawanya Ladang?

   Pohon jeruk kecil ini sangat populer sebagai dekorasi Imlek karena buah jeruk melambangkan kemakmuran dan kekayaan. Warna oranye cerah dari jeruk dianggap menyerupai emas, sehingga dipercaya membawa rezeki bagi pemiliknya.  

   Mei Hua sering dipajang selama Imlek karena melambangkan ketabahan dan harapan baru. Bunga ini mekar di tengah musim dingin, sehingga dianggap sebagai simbol kekuatan dan harapan di tengah kesulitan.  

  Pohon angpao biasanya berupa ranting pohon yang dihias dengan amplop merah berisi uang. Amplop merah melambangkan kebahagiaan, sedangkan pohon ini secara keseluruhan menjadi simbol harapan akan berkah dan kemakmuran di tahun baru. Kalau dipikir-pikir, ya iya juga ya? Siapa yang nggak bahagia dapat angpao? Ha ha

  Bambu rejeki sering digunakan sebagai simbol keberuntungan dan harmoni. Tumbuhan ini diyakini mampu menarik energi positif dan mendatangkan kesejahteraan bagi keluarga.

Selain memperindah suasana perayaan, pohon Imlek juga memiliki makna filosofis yang dalam. Warna-warni dari buah, bunga, dan hiasan pada pohon melambangkan kehidupan yang penuh keceriaan dan optimisme. Kehadiran pohon ini dipercaya mampu mengusir energi negatif dan membawa suasana positif ke dalam rumah.  

Bagi banyak keluarga Tionghoa, pohon Imlek tidak hanya sekadar dekorasi, tetapi juga menjadi pengingat akan pentingnya menjaga harapan dan semangat dalam menghadapi tahun yang baru. Dengan setiap pohon yang dipajang, terselip doa-doa untuk kesehatan, kebahagiaan, serta kemakmuran bagi seluruh anggota keluarga.  

Menghias pohon Imlek adalah tradisi yang menggambarkan semangat menanam harapan di awal tahun. Setiap hiasan yang digantungkan memiliki arti tertentu, seperti doa untuk panjang umur, kesuksesan, dan hubungan yang harmonis. Oleh karena itu, pohon Imlek menjadi simbol awal yang baik untuk memulai tahun baru dengan penuh harapan dan semangat positif.

Dengan segala maknanya yang mendalam, pohon Imlek nggak hanya mempercantik suasana, tetapi juga memperkuat nilai-nilai kebaikan yang selalu dijunjung tinggi dalam perayaan Tahun Baru Imlek.

Kalau pohon Imlek favoritmu apa nih, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Perayaan Imlek nggak hanya identik dengan warna merah, angpao, dan kue keranjang, tetapi juga dengan pohon Imlek yang menjadi simbol penting dalam tradisi ini. Pohon Imlek sering dijadikan ornamen utama di rumah-rumah maupun tempat umum selama perayaan Tahun Baru Imlek.

Pohon ini melambangkan harapan, keberuntungan, dan kesejahteraan di tahun yang akan datang.

Dengan hiasan buah, bunga, serta angpao merah, pohon Imlek membawa doa-doa baik untuk kehidupan yang lebih makmur dan penuh kebahagiaan di tahun mendatang.

Pohon Imlek Simbol Harapan dan Keberuntungan

“Kalau soal pemasangan jaring sampah agar sampah dari
wilayah lain nggak lagi mengotori Kali Pepe. Kan nanti di Grebeg Sudiro ada wisata
perahu yang mulai beroperasi pada 17 Januari sampai 31 Januari. Di atas Kali
Pepe juga bakal ada lampion warna-warni yang membuatnya jadi lebih cantik,”
ucap Deny sebagaimana dinukil dari Radarsolo, Senin (6/1).

Omong-omong, memangnya apa itu Grebeg Sudiro? Kalau menurut
situs Kemenparekraf, Sabtu (10/2/2024), grebeg adalah perayaan khas
tradisi Jawa untuk memperingati peristiwa yang dianggap penting. Sementara itu,
nama Sudiro diambil dari Kampung Sudiroprajan yang ada di dekat Pasar Gede Hardjonagoro.

Grebeg Sudiro sudah eksis sejak 2007 lalu. Yang jadi
inisiatornya adalah Oei Bengki, Kamajaya, serta Sarjono Lelono Putro. Grebeg
ini dikenal sebagai cara warga etnis Jawa dan etnis Tionghoa yang ada di
kampung tersebut untuk memperingati ulang tahun Pasar Gede.

Karena yang menggagas adalah warga dari dua etnis yang
berbeda, jangan heran jika kamu bisa melihat penampilan budaya dari kedua etnis
tersebut. Sebagai contoh, ada tari-tarian khas Jawa. Ada juga pertunjukan Barongsai
dan Liong.

Beda dengan gelaran Grebeg Sudiro terakhir pada 2024 yang
diadakan pada 27 Januari sampai 24 Februari, pada tahun ini, gelarannya lebih
singkat yaitu pada 16 – 31 Januari. Meski begitu, nggak bakal kalah seru dari Grebeg
Sudiro sebelumnya.

Di sana, kamu bisa melihat karnaval budaya, Umbul Mantram,
bazaar UMKM, dan berbagai atraksi seru lainnya. Ada juga lo sedekah bumi hingga
pertunjukan musik nggak kalah menarik.

Persiapan sudah dilakukan oleh warga setempat. Kalau kamu
kebetulan bakal berada di Kota Solo pada akhir bulan ini, nggak ada salahnya
deh datang ke Kampung Sudiroprajan untuk menikmati Grebeg Sudiro. Setuju, kan, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Sejak Minggu (5/1/2025), warga Kelurahan
Sudiroprajan Kota Surakarta membersihkan Kali Pepe. Nggak lupa, mereka juga memasang
jaring sampah yang ditempatkan di bawah jembatan Pasar Gede. Hal ini perlu
dilakukan karena nggak lama lagi, Grebeg Sudiro akan digelar.

Kegiatan kerja bakti warga ini dibenarkan oleh lurah
setempat Deny Khristiawan. Selain melakukan dua hal yang disebutkan di atas,
pohon-pohon di sekitar Kali Pepe dan di pinggir jalan juga dirapikan.

Pada 16 - 31 Januari 2024, Grebeg Sudiro di Solo akan kembali digelar. Seperti apa ya kemeriahan acara ini?

Persiapan Grebeg Sudiro di Solo, Warga Bersihkan Kali Pepe

Kita bisa mencari orang Maluku dengan marga Bakker di Pulau
Kisar yang masuk wilayah Kecamatan Pulau-Pulau Terselatan, Kabupaten Maluku
Barat Daya. Meski secara administrasi masuk wilayah Provinsi Maluku, lokasi
Pulau Kisar sangat dekat dengan Timor Leste, tepatnya di Selat Wetar yang
memisahkan Pulau Wetar dan Pulau Timor.

Di pulau yang hanya memiliki luas wilayah 81,83 kilometer persegi
inilah, kamu bisa menemukan sejumlah warga berkulit putih, memiliki rambut
pirang, atau bahkan bermata biru yang kontras dengan warga asli Pulau Kisar yang
cenderung berkulit gelap dengan rambut ikal. Konon, mereka adalah keturunan dari
orang-orang Eropa yang dulu berlayar dan terdampar di pulau tersebut.

Dalam sebuah buku berjudul Die Mestizen auf Kisar tulisan
Erns Rodenwaldt yang berbahasa Jerman dan diterbitkan pada 1928, selain orang-orang
Belanda, Jerman, dan Inggris yang terdampar tersebut, VOC sempat menempatkan
tentara di Pulau Kisar. Orang-orang Eropa itulah yang kemudian tinggal dan
akhirnya memiliki keturunan di Pulau Kisar.

“Orang keturunan Eropa dulu jarang yang bisa menikah dengan
warga asli. Saat itu hanya bisa menikah dengan sesama keturunan Eropa lainnya,” ucap salah seorang keturunan
Eropa di Pulau Kisar, Fransina Joostensz sebagaimana dilansir dari Kompas,
(16/10/2013).

Nah, di Pulau Kisar, terdapat 12 marga yang menandakan kalau
seseorang adalah keturunan orang Eropa. Marga-marga tersebut adalah Caffin, Lerrick, Bellmin-Belder, Coenradi, Lander, Ruff, Peelman, Wouthuysen, Joostensz, van Delsen,
Schiling, dan yang terakhir adalah Bakker. Khusus untuk Bakker, warga setempat terkadang
menyebutnya sebagai marga asli Maluku karena berasal dari nama Raja Wonseli
dari Pulau Kisar yang menikah dengan keturunan Eropa.

Yang menarik, meski sudah menganggap diri sebagai orang
Pulau Kisar, nyatanya keturunan Eropa di sana dicatat dengan rapi dalam buku
silsilah. Kebanyakan dari orang keturunan Eropa ini juga bermukim di Desa Kota
Lama, lokasi di mana pusat pemerintahan zaman VOC berada.

“Kami 100 persen orang Kisar, orang Indonesia. Tapi nenek
moyang kami memang dari Eropa,” ungkap Ernst Manfred yang meneruskan marganya ke
anak cucunya sebagai penanda bahwa dia memang keturunan Eropa.

Balik lagi ke kans Mitchel Bakker bermain untuk Timnas
Indonesia, Ketum PSSI Erick Thohir mengaku masih belum menemukan data yang
bersangkutan bisa memenuhi persyaratan untuk membela Timnas. Tapi, berkat kabar
ini, kita jadi tahu kalau Bakker ternyata adalah marga asli Maluku, tepatnya
dari Pulau Kisar. Unik banget kan, Millens?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Meski bikin heboh dengan keputusan
memecat Shin Tae-yong dari kursi pelatih Timnas Indonesia, PSSI masih
memikirkan tentang program pemain naturalisasi. Nah, yang belakangan namanya banyak
disebut di media punya kesempatan membela Timnas Indonesia adalah Mitchel Bakker.

Dari namanya, posturnya yang tinggi menjulang, warna kulit
dan rambut, atau warna matanya saja, pemain yang kini membela klub Prancis
Lille setelah dipinjamkan dari klub Italia Atalanta ini "Belanda banget", Millens. Tapi,
siapa sangka kalau marganya, Bakker, kabarnya marga asli Maluku.

Di Pulau Kisar, Maluku, kamu bisa menemukan warga asli dengan marga Bakker. Di sana juga masih ada beberapa orang yang punya mata, wajah, hingga postur yang 'Eropa banget'.

Tentang Marga Bakker dan Nama Keluarga Eropa Lainnya yang Berasal dari Maluku

Keberadaan sosok bergelar Sunan Kudus ini dalam sejarah Nusantara sejatinya jauh lebih besar dari "sekadar" mendirikan Kudus atau menyebarkan Islam. Hal ini sebagaimana diungkapkan budayawan Irfan Afifi dalam sebuah diskusi yang digelar di Kudus beberapa waktu lalu.

"Peran yang diembannya bukan hanya keagamaan, tetapi juga politik dan hukum,” tuturnya dalam diskusi bertajuk Menyongsong 500 Tahun Kudus: Jejak Laku Syaikh Jafar Shadiq dalam Membentuk Peradaban Kudus yang Sejahtera, Harmoni, dan Takwa&nbsp;itu.

Afifi menyebutkan, sebagaimana dicatat dalam Hikayat Hasanudin Banten, Sunan Kudus adalah Imam ke-5 Masjid Demak dan putra dari Imam ke-4, yaitu Sunan Ngudung. Artinya, dia memiliki tanggung jawab besar dalam tata hukum masyarakat serta stabilitas pemerintahan pada masa awal Kerajaan Demak.&nbsp;

“Tugas utama Sunan Kudus, sebagaimana tertulis dalam manuskrip yang saya pelajari, adalah menciptakan tata hukum masyarakat sekaligus sistem peradilannya," tegas budayawan asal Yogyakarta tersebut. "Beliau dikenal sebagai ulama fikih yang sangat mumpuni!”

Peran Sunan Kudus sebagai ulama fikih, lanjut Afifi, nggak hanya mencakup wilayah Demak. Dia adalah simbol dari tegaknya tata hukum yang mengedepankan syariat Islam dalam pemerintahan untuk cakupan wilayah yang jauh lebih luas.

“Sunan Kudus melihat bahwa stabilitas tata masyarakat hanya bisa dicapai melalui pemerintahan hukum syariat yang sifatnya lahir, bukan pendekatan hakikat dan makrifat semata,” jelasnya.

Menurut Afifi, visi Sunan Kudus semasa hidup benar-benar berhasil membentuk karakter masyarakat Kudus secara umum hingga sekarang. Hal inilah yang menurutnya membuat warga Kudus terlihat "berbeda" dari masyarakat santri lainnya di Jawa.

“Beliau menekankan pentingnya disiplin dalam agama, semangat juang dalam ekonomi, dan sikap menerima budaya lokal tanpa menolak identitas masyarakat yang telah ada,” tuturnya di hadapan para peserta diskusi. "Beliau memadukan nilai-nilai lokal dengan ajaran Islam, misalnya dengan nggak menyembelih sapi yang dihormati masyarakat setempat kala itu."

Afifi merupakan satu dari tiga pemantik diskusi pada hari itu; sementara dua lainnya adalah pemerhati sejarah dan kebudayaan Kudus Moh Aslim Akmal dan Ketua Paguyuban Ketoprak se-Kabupaten Pati Lek Mogol. Diskusi ini diinisiasi Yayasan Almanar Kudus.

Pendiri Yayasan Almanar Kudus Maesah Agni mengatakan, diskusi kebudayaan ini sengaja digelar sebagai langkah awal untuk mengenal lebih detail tentang Jafar Shadiq. Sebab, menurutnya, hingga kini sosok dan sejarah Sunan Kudus tersebut belum cukup digali dan dijelaskan secara mendalam.

“Belum ada yang mendetailkan sosok beliau,&nbsp;sehingga ketika ada yang mengusulkan revisi Hari Jadi Kudus dengan berpijak pada sejarah Sunan
Kudus saja banyak yang masih gagap,” ujarnya saat membuka diskusi.

Revisi yang dimaksud Maesah mengacu pada&nbsp;wacana merevisi Peraturan Daerah (Perda) Nomor 11 Tahun 1990 tentang Hari Jadi Kudus. Isu yang mencuat, Hari Jadi Kudus yang diperingati
tiap 23 September dinilai rancu dan kurang
memiliki dasar keilmuan yang kuat.

Sebelum nama Kudus muncul, wilayah di lereng Muria ini dikenal sebagai "Tajug". Singkat cerita,&nbsp;Jafar Shadiq mendirikan Masjid Menara Kudus yang kemudian jadi acuan "Hari Lahir" Kudus. Sayangnya, menurut Maesah, penetapan tanggal kelahiran Kudus berdasarkan perda yang sekarang kurang tepat.

“Ketika saya membaca naskah akademis
yang melatarbelakangi perda tersebut, seharusnya jika dikonversi ke penanggalan
Masehi, Hari Jadi Kudus jatuh pada 2 Oktober,” ungkap Maesah.

Bahkan, dia menambahkan, berdasarkan pembacaan prasasti batu di mihrab masjid, tanggal yang lebih relevan
adalah 19 Rajab 956 Hijriyah, yang jika dikonversi ke Masehi menjadi 23 Agustus 1549. Maka, dia berharap diskusi yang diinisiasinya tersebut bisa menjadi momentum untuk meluruskan sejarah.

"Sejarah Hari Jadi Kudus perlu diluruskan. Masyarakat perlu memiliki
pemahaman yang lebih mendalam tentang akar peradaban mereka. Jadi, usulan ini perlu
ditindaklanjuti secara serius oleh Pemkab Kudus,” tutup Maesah dengan penuh ketegasan.

Dalam diskusi, Maesah dkk tentu nggak sekadar menyoal angka dan tanggal, tapi juga upaya untuk melestarikan warisan sejarah di wilayah yang kini telah berusia hampir setengah milenium, sembari mengenang ulang Jafar Shadiq sebagai pendirinya. (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id – Nama besar Jafar Shadiq nggak lepas dari sejarah berdirinya Kabupaten Kudus. Anak dari Imam Masjid Demak Sunan Ngundung ini memang tercatat sebagai pendiri kabupaten yang terletak di lereng Muria itu. Namun, seberapa banyak kamu mengenal sosok tersebut?

Sebagai salah seorang ulama Walisongo yang menjadi perintis penyebaran Islam di Tanah Jawa, Jafar Shadiq dikenal luas sebagai figur spiritual besar. Namun, nggak sedikit yang mengenalnya sebatas itu tanpa mengetahui&nbsp;kedalaman jejak hidupnya secara mendetail.

Jafar Shadiq dikenal sebagai pendiri Kudus. Namun, hingga kota itu berusia hampir setengah milenium, masih banyak yang belum mengenal sosok bergelar Sunan Kudus ini secara mendetail.

Setengah Milenium Kota Kretek; Mari Mengenang Ulang Pendiri Kudus Jafar Shadiq!

Yap, jika dilihat dari pengertiannya, spa merupakan tempat atau layanan perawatan badan yang bertujuan untuk kesehatan dan relaksasi. Beberapa layanan yang umum ditawarkan spa antara lain pijat seluruh tubuh, mulai dari creambath, facial, lulur, body scrub, manicure-pedicure, dan foot spa.

Di Indonesia sendiri, spa sudah dikenal sejak lama. Nenek moyang kita telah mengaplikasikan perawatan kecantikan dan kesehatan tersebut sebagai bentuk kearifan lokal yang diwariskan turun-temurun baik warga biasa maupun keluarga kerajaan. Hal itu bisa dilihat dari bukti nyata yang terulir pada relief Candi Borobudur.

Bahan yang digunakan untuk spa adalah rempah tradisional yang tumbuh di hampir setiap wilayah di Indonesia. Nggak heran, ada banyak jenis spa atau perawatan tubuh dari daerah-daerah di Nusantara. Apa saja ya?

Lulur atau yang dikenal dengan nama lain ngadi saliro adalah ritual kecantikan putri raja yang populer di tanah Jawa. Seiring berkembangnya zaman, perawatan tradisional tersebut telah digunakan oleh berbagai lapisan masyarakat. Pada umumnya lulur terbuat dari rempah-rempah yang ditumbuk bersama beras, kencur, kunyit, atau bengkuang. 

Metode spa tradisional ini berasal dari Bali dan menggunakan rempah-rempah kaya manfaat seperti jahe, cengkeh, dan serai yang dihaluskan dan dicampur dengan air hingga teksturnya menyerupai pasta. Ramuan tersebut lalu dibalurkan ke seluruh tubuh selama kurang lebih 30 menit dan setelah mengering bisa dibilas dengan air mawar, agar sensasi setelahnya lebih menyegarkan. 

Tangas dari Betawi mempunyai beberapa tahapan,yaitu pijat, lulur, dan mandi uap. Bahan spa tradisional yang digunakan terdiri dari bunga kantil, bunga melati, bunga mawar, jahe, jeruk limau, pandan, dan minyak tangas khas Betawi. 

Masyarakat Madura menggunakan perawatan tradisional ini untuk membersihkan kotoran dan sel kulit mati, menghaluskan, dan menjadikan kulit lebih harum serta bersinar. bahan-bahan yang digunakan berupa buah asam, tepung beras, temu lawak, dan telur ayam.

Sumatra Barat punya perawatan kulit autentik dan unik, yaitu batangeh. Batangeh merupakan ritual mandi uap yang bertujuan untuk merawat bagian organ intim perempuan bagi yang akan menikah dan baru melahirkan. Tapi, masyarakat Minang juga biasanya menggunakan perawatan tubuh tradisional ini kepada orang yang baru sembuh dari sakit menahun, tujuannya untuk menyegarkan dan membersihkan tubuh.

Spa ini bertujuan untuk melancarkan peredaran darah, menghilangkan pegal pada otot dan sendi, sampai menghilangkan racun pada tubuh. Beragam manfaat dari spa tradisional ini tidak lain berasal dari bahan alami yang digunakan, misalnya daun suji, daun balacai, daun puring, daun jeruk, dan daun kayu manis.&nbsp;

Perawatan tubuh tradisional dari suku Bugis ini memiliki manfaat yang beragam, mulai dari mencerahkan kulit, melancarkan peredaran darah, hingga menghitamkan rambut. Menariknya, lulur khas Sulawesi tersebut terbuat dari bahan-bahan alami yang bernama bedda lotong yang terdiri dari beras ketan hitam, ginseng, jeruk nipis, dan daun pandan.

Hampir mirip dengan batangeh dari Minangkabau, perawatan tubuh tradisional dari Sumatra Utara ini juga dilakukan dengan mandi uap. Perbedaannya terletak pada bahan-bahan utama yang digunakan dan manfaat yang bisa dirasakan. Masyarakat suku Batak biasanya melakukan perawatan tradisional oukup dengan tujuan untuk mengatasi penyakit, misalnya mengatasi penyakit asam urat dan melancarkan masalah pernapasan. 

Batimung berasal dari suku Banjar. Rempah aromatik seperti akar wangi, temulawak, ginseng, jeruk purut, buah adas, beras ketan hitam, dan kayu bangkal yang hanya ada di Kalimantan, direbus dan uapnya dipercaya dapat melunturkan sel kulit mati, menghilangkan bau badan, hingga menjaga kebugaran tubuh.

Wah, rupanya ada banyak jenis spa tradisional asli Indonesia ya, Millens? Perawatan tubuh mana yang pernah kamu coba? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Kabar terbaru, Mahkamah Konstitusi (MK) memutuskan bahwa mandi uap atau spa merupakan bagian dari jasa pelayanan kesehatan tradisional, bukan termasuk kategori tempat hiburan. Keputusan tersebut dikeluarkan MK saat mengabulkan sebagian permohonan uji materi Pasal 55 Ayat (1) huruf l Undang-Undang (UU) Nomor 1 Tahun 2022 tentang Hubungan Keuangan antara Pemerintah Pusat dan Pemerintah Daerah (UU HKPD).

Pasal tersebut sebelumnya menggolongkan mandi uap atau spa ke dalam kategori jasa hiburan, setara dengan diskotek, karaoke, kelab malam, dan bar. Hal ini memicu keberatan sehingga 22 pemohon, yang merupakan pemilik jasa layanan kesehatan tradisional mengajukan uji materi ke MK, Millens.

Indonesia memiliki banyak warisan budaya termasuk budaya merawat tubuh dan relaksasi atau populer disebut spa. Apa saja spa asli Indonesia?