Di Polrestabes Semarang, sejak Senin (4/11) telah mengerahkan personel Polisi wanita (polwan) yang tergabung dalam satgas Operasi Mantap Praja Candi (OMPC) 2024 untuk membantu proses sterilisasi dan pengawasan di gudang KPU Kota Semarang, yang berlokasi di Kawasan Industri Gatot Subroto. Selain itu, gudang KPU Kota Semarang juga diawasi melalui akses terbatas dan pemantauan CCTV.

Di Purbalingga, Kapolres Purbalingga AKBP Rosyid Hartanto (Selasa, 5/11) juga mengecek kesiapan petugas pengamanan dan kelengkapan fasilitas pendukung di gudang logistik KPU Desa Kedungjati, Kecamatan Bukateja. Kelengkapan fasilitas seperti CCTV terhubung secara online dengan Polres untuk memastikan lingkungan gudang aman dan dapat dipantau setiap saat, khususnya pada saat pelipatan dan pengepakan surat suara.

Pengamanan serupa juga dilakukan oleh Polresta Magelang dalam rangka Operasi Mantab Praja 2024. Kekuatan personel dari Satgas OMPC 2024 juga ditambah untuk mengamankan beberapa gudang logistik Pemilu di Magelang. 

Selain itu, personel polisi melakukan patroli rutin, pemantauan CCTV, dan mendirikan pos pemeriksaan untuk menjaga integritas dan keamanan proses pemilu.

Langkah kepolisian ini merupakan komitmen pihaknya untuk menjamin kelancaran dan kesuksesan penyelenggaraan Pilkada Serentak 2024 di wilayah Jawa Tengah.

“Pengamanan yang dilakukan ini sebagai bentuk komitmen kami dalam mengamankan Pilkada Serentak 2024, termasuk proses pelipatan dan distribusi logistik yang menjadi elemen krusial dalam pemilu," tandasnya. (Danny Adriadhi Utama/E10)

Inibaru.id - Kepolisian Daerah (Polda) Jawa Tengah (Jateng) memperketat pengamanan guna menjamin proses tahapan pelipatan surat suara Pemilu 2024. Proses pelipatan kertas suara dilaksanakan di gudang-gudang logistik KPU di seluruh kabupaten dan kota di Jawa Tengah.

Kabid Humas Polda Jateng Kombes Pol Artanto mengatakan proses pelipatan yang telah berlangsung sejak Senin (4/11) tersebut akan berlangsung selama lima hari dan dijadwalkan selesai pada Jumat (8/11).

"Untuk menjaga keamanan logistik pemilu, setiap polres di jajaran Polda Jateng menerapkan langkah-langkah pengamanan yang komprehensif. Hal ini untuk memastikan proses pelipatan surat suara dan distribusinya dapat berjalan dengan aman dan lancar," kata Artanto, Rabu (6/11).

Demi mengamankan Pilkada Serentak 2024, Polda Jateng melakukan pengamanan proses tahapan pelipatan kertas suara hingga distribusi ke KPU Kabupaten dan Kota.

Polda Jateng Perkuat Pengamanan Logistik Pemilu di KPU

Lokasi Cirebon dan Brebes memang berdekatan meski kini
secara administratif berada di provinsi yang berbeda. Makanya, wajar jika pada
masa jaya Kesultanan Cirebon yang terjadi pada abad ke-15 dan ke-16, Pangeran
Ahmad bisa berkelana sampai ke kawasan pegunungan di Brebes.

Di kompleks Candi Poh, memang nggak ada bangunan yang mirip
seperti candi-candi yang bisa kita temukan di kompleks candi lain yang lebih
populer. Tapi, di sana, kamu bisa menemukan sejumlah puing bebatuan.

Lebih dari
itu, terdapat lumpang batu dengan beberapa lubang yang menarik. Sayangnya, nggak
jelas apa fungsi dari bebatuan tersebut atau seperti apa dulu
formasi bebatuan tersebut sebelum kemudian jadi puing-puing seperti sekarang.

Yang pasti, masyarakat setempat meyakini kisah Pangeran
Ahmad yang pernah singgah di lokasi tersebut selama beberapa waktu. Mengingat
yang bersangkutan cukup dihormati, wajar jika kompleks ini cukup terawat hingga
sekarang.

“Candi Poh di Desa Kalijurang ini nggak hanya saksi bisu dari
kejayaan masa lalu Kesultanan Cirebon. Ini adalah simbol sejarah dan budaya
yang memang harus dijaga dengan baik,” ungkap Kepala Desa Kalijurang Edi
Riyanto bersama dengan tim Dinas Pariwisata Brebes menjelaskan tentang kompleks
bersejarah ini sebagaimana dilansir dari Panturapost,
Selasa (25/6/2024).

Makanya, pihak kelompok sadar wisata (Pokdarwis) nggak
pernah lelah memberikan paparan kepada wisatawan yang datang ke Candi Poh tentang
sejarah Kesultanan Cirebon di wilayah Brebes pada masa lalu. Jadi, bisa
dikatakan, wisatawan yang datang ke sini nggak hanya bisa menikmati pemandangan
dari bangunan bersejarah tersebut, melainkan juga memahami sejarahnya.

Yang pasti, kawasan Candi Poh yang asri cocok banget
dijadikan tempat piknik, Millens.
Kamu bisa datang ke sana sembari menggelar tikar dan menikmati waktu bersama
dengan teman, orang terkasih, atau keluarga.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Jarang-jarang
kita bisa menemukan candi di Pantura, Jawa Tengah. Tapi, bukan berarti
wilayah tersebut nggak memiliki candi sama sekali. Hal ini dibuktikan dengan
keberadaan Candi Poh di Brebes.

Candi Poh bisa kamu jumpai di kawasan pedesaan yang ada di
Desa Kalijurang, Kecamatan Tonjong, Kabupaten Brebes. Kalau dari Alun-alun
Brebes, jaraknya kurang lebih 56 kilometer ke arah selatan, Millens.

Meski lokasinya ada di kawasan permukiman penduduk, kompleks
Candi Poh terlihat masih asri. Di sana, terdapat delapan pohon besar masih
berdiri sejak ratusan tahun yang lalu. Konon, tempat ini memang dulu dijadikan
petilasan Pangeran Ahmad dari Kerajaan Cirebon.

Konon, Kompleks Candi Poh Brebes dulunya adalah petilasan Pangeran Ahmad dari Kesultanan Cirebon.

Secuil Sejarah Kesultanan Cirebon di Candi Poh Brebes

Bukit dengan ketinggian 305 meter di atas permukaan air laut
(mdpl) ini memang menawarkan pemandangan alam hijau yang cantik. Tapi, tetap
saja, yang paling menarik perhatian dari tempat tersebut adalah papan namanya
yang sangat panjang karena memakai 85 karakter huruf!

Kok bisa sih nama bukitnya sepanjang itu? Usut punya usut,
ternyata karena berasal dari Bahasa Suku Maori, suku asli Selandia Baru, Millens. Jika diartikan, nama tempat itu
bermakna “lokasi di mana Tamatea, laki-laki berlutut besar, yang mendaki dan
meluncur di gunung, yang memakan tanah, memainkan seruling bernama koauau untuk
yang dia cintai”.

Tamatea yang bernama lengkap Tamatea-pokai-whenua (Tamatea
sang penjelajah) ternyata adalah salah seorang legenda Suku Maori. Nggak hanya
dikenal sebagai prajurit tangguh, Tamatea adalah kepala suku yang luar biasa.
Nah, tatkala Tamatea dan rekan-rekannya melakukan perjalanan ke Porangahau, dia
harus melawan prajurit dari suku lain demi bisa mencapainya. Masalahnya, dalam
pertarungan tersebut, saudaranya terbunuh.

Tamatea sedih bukan kepalang. Bukannya melanjutkan
perjalanan, dia berduka selama berhari-hari di bukit tersebut. Setiap pagi,
Tamatea memainkan seruling kouau untuk menunjukkan rasa dukanya atas kematian
saudaranya. Kisah menyentuh ini melegenda di kalangan Suku Maori sehingga bukit
tempatnya berduka diberi nama yang sangat panjang tersebut.

Wajar sih kalau nama bukit tersebut tetap dipertahankan
meski sangat panjang dan sulit dihapalkan. Ternyata, berdasarkan sebuah cerita
legenda yang luar biasa. Kalau kamu punya kesempatan main ke Selandia Baru,
jangan sampai lupa untuk melihat langsung papan nama dari wilayah dengan nama
terpanjang di dunia ini, ya, Millens!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id –
Selandia Baru lebih dari sekadar negara yang tenang dengan pemandangan alam
yang indah. Di sana, ada banyak keunikan yang sulit kamu temukan di tempat lain
di dunia. Salah satunya adalah keberadaan wilayah dengan nama terpanjang di
dunia.

Nama wilayah yang dimaksud adalah
Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu.
Yap, kamu pasti bakal kesulitan mengeja atau menghapalkannya. Untuk
menuliskannya saja, pasti hanya bisa dilakukan dengan copy paste saking panjangnya.

Sebenarnya, itu adalah nama dari sebuah bukit yang ada di
Porangahau, sebuah kota kecil yang berada di dekat Waipukurau, kota terbesar di
Distrik Hawke’s Bay yang berjarak sekitar sekitar 290 kilometer ke arah timur
laut dari Ibu Kota Selandia Baru, Wellington. 

Lokasi dengan nama terpanjang di dunia tersebut adalah&nbsp;Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu. Seperti apa ya sejarah penamaan dari lokasi ini?

Sejarah Unik Lokasi dengan Nama Terpanjang di Dunia yang ada di Selandia Baru

Penjabat Wali Kota Sukabumi Kusmana Hartadji mengatakan, selain disebabkan oleh curah hujan yang tinggi, kondisi sungai di wilayah Kota Sukabumi mengalami penyempitan. Kemudian, faktor sampah yang tersumbat, banyaknya bangunan di bantaran sungai hingga kondisi tata ruang menyebabkan Sukabumi rawan bencana alam.

Banjir bandang yang terjadi di Sukabumi bisa saja terjadi di mana saja, mengingat sekarang tengah memasuki musim penghujan.&nbsp;Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) mengeluarkan peringatan dini potensi curah hujan tinggi dan banjir di sejumlah daerah pada bulan November ini.

Kepala BMKG Dwikorita Karnawati dalam keterangan tertulisnya meminta masyarakat mewaspadai dan bersiaga menghadapi cuaca ekstrem dan potensi bencana hidrometeorologi, termasuk ancaman banjir.

"Pemerintah Daerah dan masyarakat harus meningkatkan kewaspadaan. Saat ini sebagian besar wilayah Indonesia telah memasuki musim penghujan. Adanya fenomena La Nina mengakibatkan potensi penambahan curah hujan hingga 20 persen sampai awal 2025. Situasi ini juga berpotensi meningkatkan frekuensi bencana hidrometeorologi," kata Dwikorita, Rabu (6/11).

Wilayah dengan Status Waspada, Siaga, dan Awas

Deputi Meteorologi BMKG Guswanto dalam kesempatan yang sama mengungkapkan saat ini sejumlah wilayah Indonesia khususnya di Sumatera, sebagian Kalimantan, dan sebagian Jawa bagian tengah hingga barat telah memasuki musim hujan. Sementara itu wilayah Pulau Jawa lainnya diprediksi akan memasuki musim hujan pada dasarian II November 2024.

"Baru saja masuk musim penghujan. Tapi beberapa kejadian bencana hidrometeorologi sudah terjadi seperti banjir dan tanah longsor yang terjadi di Bogor dan Sukabumi Jawa Barat. Karenanya, kami mengimbau kepada seluruh masyarakat dan stakeholder terkait untuk waspada, jangan lengah," kata Guswanto.

BMKG, dalam unggahannya di Instagram mengungkap ada sejumlah daerah yang berpotensi mengalami curah hujan tinggi yang diikuti potensi banjir. Laporan tersebut berlaku untuk dasarian I November atau 10 hari pertama bulan ini. Klasifikasi peringatan curah hujan tinggi dibagi dengan status 'Waspada', 'Siaga', dan 'Awas'. Kamu pengin tahu wilayah mana saja itu?

Nah, menyambut datangnya musim penghujan, ada baiknya kita mulai membersihkan aliran air dari sumbatan dan sedimentasi. Bukankah lebih baik kita mengantisipasi daripada menyesal kemudian hari? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Pada Selasa (5/11/2024), di Kota Sukabumi terjadi banjir bandang yang tercatat sebagai banjir terparah yang terjadi di sepanjang tahun 2024. Banjir tersebut merupakan banjir limpasan yang artinya banjir yang disebabkan oleh aliran limpasan permukaan, yaitu air hujan yang mengalir di atas tanah sebelum masuk ke sungai.&nbsp;&nbsp;

Akibat bencana alam tersebut, sebanyak 66 rumah rusak, 5 fasilitas publik rusak dan 118 warga terpaksa mengungsi sementara.&nbsp;BPBD Kota Sukabumi mencatat hingga Rabu (6/11/2024) pagi terdapat 68 titik bencana alam meliputi banjir limpasan, tanah longsor, tembok penahan tanah (TPT) ambruk, hingga pohon tumbang.

Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) mengeluarkan peringatan dini potensi curah hujan tinggi dan banjir di sejumlah daerah pada bulan November ini. Wilayah mana saja yang harus meningkatkan kewaspadaan?

November Awal Musim Hujan, BMKG: Waspada Ancaman Banjir!

Saking pentingnya ujian ini, nggak ada satu pun pelajar di Korea
yang pengin terdistraksi dari kegiatan belajarnya. Nah, sayangnya, lagu APT
milik ROSE dan Bruno Mars yang kelewat ear-catching
ini dianggap bisa mengganggu fokus tersebut. Takut nadanya yang enak itu justru
bikin nggak bisa konsentrasi belajar atau mengerjakan ujian, para pelajar pun
akhirnya ‘memboikot’ lagu tersebut.

“Saya khawatir pas ujian tiba-tiba lagu itu malah terngiang
di kepala. Ini ujian yang sangat penting buat masa depan saya soalnya,” ucap
salah seorang pelajar berusia 18 tahun bernama Na Mo sebagaimana dilansir dari Yonhap, (27/10/2024).

Apa yang dialami lagu APT
ini bukanlah yang kali pertama terjadi di Korea. Beberapa saat lalu,
sejumlah lagu juga haram diputar pelajar untuk alasan yang sama, yaitu mereka
perlu konsentrasi untuk ujian dan lagunya kelewat enak nadanya.

Lagu-lagu yang mendapatkan status kehormatan tersebut adalah
Ring Ding-Dong punya SHINee, Next Level punya Aespa, Dumb Dumb &nbsp;dan Zimzalabim
yang diyanyikan Red Velvet, UR Man
punya SS501, dan lagu anak-anak Baby
Shark!

“Realitanya, anak muda rentan mengalami earworm, yaitu sulit menghilangkan nada lagu yang terus berulang
dalam pikiran,” ucap Profesor Lim Myungho dari Dankook University menanggapi
fenomena ini.

Lucu juga ya?&nbsp;Karena lagu bagus dan populer, APT
milik ROSE dan Bruno Mars malah sampai dilarang diputar para pelajar di Korea
Selatan. Kalau kamu, sepakat nggak jika APT adalah lagu yang terngiang-ngiang di kepala.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Lagu
APT milik ROSE dan Bruno Mars memang
sangat populer belakangan ini di seluruh dunia. Tapi, di negeri di mana ROSE
berasal, lagu ini malah haram diputar oleh para pelajar di Korea Selatan. Apa
alasannya, ya?

Padahal, kalau dilogika, jika ada satu lagu dari sebuah
negara sampai bisa populer di seluruh dunia, semua orang di negara tersebut
pasti bangga dan kerap memutarnya, ya? Tapi, hal serupa justru nggak terjadi di
Korea. Usut punya usut, hal ini nggak disebabkan oleh adanya sentiment kepada
ROSE atau alasan negatif lainnya. Justru, lagu ini haram diputar gara-gara
terlalu enak dan mudah teringat di kepala!

Kok bisa, sih? Jadi begini, pada 14 November 2024 ini, Korea
Selatan akan mengadakan College Scholastic Ability Test (CAST) alias ujian
masuk perguruan tinggi negeri. Bisa dikatakan, ujian yang juga dikenal dengan
istilah lokal Suneung ini adalah yang
paling penting bagi semua pelajar SMA di Korea Selatan karena nggak hanya
menentukan di mana mereka akan kuliah, melainkan juga menentukan seberapa cerah
masa depan mereka nantinya.

Populer dan disukai banyak orang. Tapi, pelajar di Korea Selatan malah nggak mau memutar lagu 'APT' milik ROSE dan Bruno Mars.

Alasan Lagu 'APT' Rose dan Bruno Mars Haram Diputar Pelajar di Korea

“Dengan adanya penetapan ini, kita bisa memastikan budaya
kita terlindungi dan nggak diklaim pihak lain, khususnya negara lain,” ungkap
Sarosa sebagaimana dilansir dari Espos,
Selasa (19/11/2024).

Memangnya, seperti apa sih budaya-budaya khas Kota Semarang
yang kini berstatus WBTb tersebut? Berikut penjelasannya.

Kali terakhir Arak-arakan Laksamana Chengho digelar pada
8-10 Agustus 2024 di Kelenteng Sam Poo Kong, Kota Semarang. Acara ini digelar
setiap tahun demi memperingati kedatangan Laksamana Cheng Ho di Pantai
Simongan, Kota Semarang lebih dari enam abad silam. Asal kamu tahu saja, ya,
Pantai Simongan ini kini ada di daratan dan cukup jauh dari garis pantai Kota
Semarang, lo.

Motif batik Semarangan dikenal dengan nama asem sedompol yang bermakna sekumpulan
buah asam. Motif ini memang sangat khas Semarang dan disebut-sebut sudah eksis
sejak masa penjajahan Belanda, Millens.

Meski kini semakin jarang dipentaskan dan jarang diminati
generasi muda, seni pertunjukan ketoprak truthug tetap eksis selama lebih dari 50
tahun. Yang jadi pementas ketoprak yang dikenal kerap menyisipkan pesan moral
ini adalah generasi ketiga. Semoga saja tetap lestari hingga masa depan nanti,
ya?

Bisa dikatakan, macapat semarangan adalah budaya akulturasi
dari budaya-budaya Jawa, Arab, dan Tionghoa. Ketiga suku ini memang punya peran
besar dalam perkembangan Kota Semarang sejak berabad-abad silam.

Bersyukur banget ya empat budaya khas Kota Semarang ini kini berstatus Warisan Budaya Takbenda.
Semoga saja mereka tetap lestari dan bisa dinikmati sampai di era anak cucu
kita nanti. Setuju? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kota
Semarang lebih dari sekadar kota besar yang jadi Ibu Kota Provinsi Jawa Tengah.
Di tengah modernisasi di sana-sini, masih ada banyak budaya dan kearifan lokal
yang terus dilestarikan. Nah, belakangan ini, ada 4 budaya Kota Semarang yang
dipastikan berstatus Warisan Budaya Takbenda (WBTb).

Kalau menurut keterangan Kepala Bidang Kebudayaan Disbudpar
Kota Semarang Sarosa, penetapan status 4 budaya khas Kota Semarang ini sebagai WBTb dilakukan pada Sabtu (16/11/2024). Penetapannya memang nggak di Kota Semarang,
melainkan di salah satu ikon budaya dan sejarah paling populer di Jakarta,
yaitu Kota Tua.

Budaya Kota Semarang yang mendapatkan status prestis tersebut yaitu Arak-arakan Sam Poo
Tay Djien atau Arak-arakan Laksamana Cheng Ho, Ketoprak Truthug, Batik
Semarangan, dan Macapat Semarangan.

Terdapat empat budaya khas Kota Semarang yang baru saja ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda (WBTb). Apa saja ya budaya-budaya unik dan menarik tersebut?

Mengenal 4 Budaya Kota Semarang yang Kini Berstatus Warisan Budaya Takbenda

Salah satu warga Kalurahan Selang, Kapanewon Wonosari,
Gunungkidul bernama Wirawan mengakui hal tersebut. Laki-laki yang ngekos di
Kota Yogyakarta dan pulang kampung pada Sabtu dan Minggu (16-17/11/2024)
kemarin mengaku geli setiap kali berkendara di dekat dengan pohon jati karena
banyaknya ulat yang bergelantungan di jalan.

“Geli banget. Kalau ditrabas bisa-bisa ulatnya nempel di
helm, di baju. Nggak berbahaya memang, tapi bikin geli dan takut aja. Kemarin
sempat ngelihat ada beberapa pengendara perempuan sampai menjerit dan nangis
saking banyaknya ulat,” ucap Wirawan via pesan WhatsApp, Senin (18/11).

Wirawan dan warga Gunungkidul lainnya sebenarnya nggak asing
dengan fenomena ulat pohon jati yang disebut dengan ulat besi ini. Soalnya,
fenomena ini terjadi sekali dalam setahun, tepatnya saat daun jati mulai rontok
pada awal musim hujan.

Meski begitu, yang namanya ulat memang bikin takut atau geli
banyak orang. Makanya, fenomena ini sampai viral di media sosial, Millens.

Yang menarik, meski bikin takut, nyatanya ada sebagian warga
Gunungkidul lain yang justru menanti fenomena ulat jati ini. Pasalnya, mereka
jadi punya bahan makanan untuk dijadikan camilan atau lauk gratis. Yap, kamu
nggak salah baca, ulat jati atau kepompongnya bisa dijadikan makanan di
Gunungkidul.

Jika di jalanan banyak orang yang berusaha sebisa mungkin nggak
terkena ulat jati, warga Padukuhan Mokol di Kalurahan Selang malah mendatangi
dan mengecek tumpukan daun kering bahkan sengaja memanjat pohonnya. Begitu
menemukan ulat atau kepompong, langsung mereka masukkan ke dalam kantong
plastik.

“Banyak warga yang melakukannya karena fenomena ini kan cuma
ada setahun sekali. Ngambil kepompong atau ulatnya pakai tangan atau alat
sederhana lain. Kalau sudah terkumpul banyak, tinggal dicuci dengan air panas
lalu dibacem. Setelah itu ulat dan kepompongnya tinggal digoreng,” ucap salah
seorang warga setempat, Ratih sebagaimana dilansir dari Idntimes, Senin (18/11).

Selain dijadikan lauk atau camilan sendiri, Ratih menyebut
olahan kepompong jati ternyata bisa dijual dengan harga mahal, yaitu Rp100
ribuan per kilogram. Hm, ternyata bikin cuan ya?

Unik banget fenomena ulat pohon jati di
Gunungkidul ini. Kalau kamu, jadi tim yang bakal ketakutan atau geli
pas melihatnya atau malah antusias untuk mengumpulkannya seperti warga
Gunungkidul nih, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Dalam
beberapa hari belakangan, di sejumlah media sosial seperti X, Instagram, atau
TikTok viral video yang menunjukkan pengguna sepeda motor di Gunungkidul
Yogyakarta ketakutan gara-gara fenomena ulat pohon jati yang
bergelantungan di jalanan. Saking banyaknya ulat yang menggantung, posisinya
bisa sampai sangat dekat dengan pengguna sepeda motor hingga bikin geli.

Ada juga yang memakai jas hujan karena nggak pengin lendir
ulatnya sampai menempel di pakaian sebab sulit untuk dihilangkan. Ada yang
bahkan berkendara dengan memakai tongkat kecil dari ranting pohon. Jadi, satu
tangan dipakai untuk mengatur gas sekaligus mengendalikan stang sepeda motor,
sementara tangan lainnya berperan seperti wiper, yaitu mengayun-ayunkan tongkat
tersebut demi menghilangkan ulat jati yang bergelantungan di depan mata.

Banyak menggelantung di jalanan, ulat jati di Gunungkidul bikin takut sejumlah pengendara sepeda motor. Ada yang sampai membawa tongkat kecil saat berkendara demi menghalaunya.

Dua Sisi Fenomena Ulat Pohon Jati di Gunungkidul, Ditakuti Sekaligus Dinanti

Ika merupakan pembina Sanggar Budaya Padma Baswara, sedangkan Rama dari Kornelis Budoyo. Keduanya sepakat bahwa teknologi digital semakin hari kian berdampak
buruk terhadap perkembangan karakter anak. Menurut Ika, gawai berdampak buruk karena bikin anak kurang bersosialiasi dan punya jiwa gotong-royong.

"Pandangan
anak terlalu fokus pada gadget sehingga tidak lagi peduli dengan lingkungan
sekitar," tegasnya saat ditemui Inibaru.id di tengah kegiatan Latar Jembar beberapa waktu lalu. "Jadi, kalau bukan kita, siapa yang akan memperkenalkan (dolanan tradisional) kepada generasi sekarang?"

Sebagaimana telah diprediksi Ika sebelumnya, acara Latar Jembar hari itu berlangsung meriah. Anak-anak berkenalan dengan mainan zadul seperti egrang batok dan dakon, permainan tradisional macam cublak-cublak suweng, hingga pelbagai tembang dolanan yang dinyanyikan bersama-sama.

"Permainan tradisional ini memiliki manfaat baik
bagi anak, terutama untuk pertumbuhan karakter, mulai dari melatih motorik,
ketangkasan, dan kecerdasan," terang Ika.

Menurutnya, anak yang berkarakter akan menciptakan kecerdasan secara
intelektual dan sosial. Selain itu, permainan tradisional yang dia perkenalkan juga secara nggak langsung
bikin anak aktif bergerak, membuat tubuh jadi lebih
bugar dan sehat.

“Anak yang biasanya diam di depan gadget, di sini harus aktif lari dan bermain sama teman,
membuat aksi sosialnya lebih nyata,” jelasnya.

Ika meyakini, keberadaan permainan tradisional yang sudah ada sejak zaman leluhur nggak mungkin diciptakan tanpa maksud dan tujuan. Cublak-cublak suweng, misalnya;&nbsp;dimainkan untuk melatih intuisi dengan cara menebak siapa yang membawa batu.

"Selain itu, permainan ini (cublak-cublak suweng) mengajarkan kejujuran, karena sebetulnya si pembawa batu punya kans untuk nggak jujur, antara mau mengungkapkan dirinya atau tidak," paparnya. "Anak-anak suka, karena tembang yang dibawakan menarik dan mudah diingat pula."

Ika berharap, Latar Jembar bisa terus lestari dan menjadi jembatan bagi anak-anak untuk mengenal lebih jauh, bahkan rutin memainkan berbagai dolanan tradisional yang baik untuk membangun karakter mereka. Dia juga berterima kasih kepada Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Demak yang telah memberikan dukungan penuh terhadap program ini.

Pada kesempatan yang sama, Sekretaris Daerah Demak Akhmad Sugiharto mengaku sangat mengapresiasi ide yang dicetuskan para seniman dan budayawan lokal tersebut. Sebagai komitmen, pihaknya berjanji akan menjadikan program ini sebagai agenda rutin yang digelar per tiga bulan.

"Kami juga akan&nbsp;mengajak Dinas Pariwisata
agar turut mempromosikan Latar Jembar sebagai destinasi wisata edukasi untuk
anak-anak. Semoga bisa terealisasi, ya!" janjinya.

Kalau benar-benar bisa dilakukan, bahkan diadopsi di kabupaten atau kota lain di Indonesia, bukan nggak mungkin dolanan tradisional terus dimainkan dan menjadi aset berharga untuk tradisi dan budaya kita, Millens! Ya, nggak?&nbsp;(Sekarwati/E03)

Inibaru.id – Keasyikan bermain gawai membuat mayoritas anak kini nggak lagi mengenal dolanan tradisional yang sebetulnya nggak kalah menyenangkan. Keresahan inilah yang kemudian membawa sejumlah seniman
dan aktivis budaya di Demak menggagas Latar Jembar.

Berlokasi di Pendopo Notobratan Kadilangu, Kecamatan Demak, Latar Jembar sengaja digelar dalam rangka memperkenalkan dolanan atau permainan tradisional kepada anak-anak. Lebih dari 200 anak dari tingkat TK, SD, dan SMP turut serta dalam kegiatan yang diinisiasi duo seniman, yakni Ika Febrianti dan Rama ini.

Latar Jembar diinisiasi para seniman Demak untuk memperkenalkan kembali dolanan anak yang mulai luntur oleh modernisasi teknologi.

Latar Jembar, Upaya Seniman Demak Kenalkan Kembali Dolanan Anak

Lantas, dari mana ya asal nama Kecamatan Wedi? Terkait dengan
hal ini, salah seorang perangkat desa di Kalitengah, yaitu Slamet Widodo punya
cerita. Konon, nama Wedi terkait dengan kisah salah seorang penyebar agama
Islam terkemuka bernama Sunan Bayat.

Tatkala sedang melakukan perjalanan di wilayah yang kini
masuk wilayah Kecamatan Wedi, Sunan Bayat melihat seseorang menggendong
sekarung beras yang terlihat cukup berat. Dia pun pengin berbasa-basi&nbsp; dengan menanyakan apa barang yang dibawanya.

Tapi, orang tersebut nggak mengenali Sunan Bayat dan menaruh
curiga. Sehingga saat menjawab, nggak mau jujur kalau dia sebenarnya sedang
membawa beras. Dia justru berbohong dengan menyebut barang yang dibawa adalah
pasir atau dalam Bahasa Jawa disebut sebagai ‘wedi’.

Sunan Bayat sebenarnya nggak ambil pusing dengan kebohongan
tersebut. Tapi tatkala sudah sampai tujuan, orang tersebut terkejut karena saat
membuka karungnya, bukan beras yang ada di dalamnya, melainkan pasir, persis
seperti yang dia ucapkan ke Sunan Bayat tadi. Nah, kisah ini langsung menyebar
di sekitar Klaten. Lokasi Sunan Bayat dan orang tersebut bertemu
kemudian diberi nama Wedi, deh.

“Cerita rakyat ini secara turun-temurun dipercaya warga
setempat. Sekarang Wedi jadi salah satu dusun di Desa Kalitengah,” ucap Slamet
Widodo sebagaimana dilansir dari Solopos,
Kamis (29/7/2021).

Meski begitu, ada juga yang menyebut nama ‘wedi’ ini juga diambil dari rasa ‘takut’
yang dialami oleh orang tersebut tatkala ditanya oleh Sunan Bayat tentang
barang bawaannya. Maklum, karena nggak kenal, dia mengira Sunan Bayat sebagai
perampok.

“Penjual beras itu wedi
alias takut bakal dirampok,” lanjut Slamet.

Wah, ternyata asal nama Kecamatan Wedi di Klaten benar-benar
berasal dari kata Bahasa Jawa yang bermakna pasir dan takut, Millens.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Dalam
Bahasa Jawa, ‘wedi’ bisa memiliki
makna ganda, yaitu pasir atau rasa takut. Menariknya, di Kabupaten Klaten, Jawa
Tengah, juga ada Kecamatan Wedi. Kepikiran apakah nama kecamatan ini terkait
dengan dua kata Bahasa Jawa itu atau nggak, Millens?

Kecamatan Wedi hanya berjarak 7 kilometer dari pusat kota
Klaten. Menariknya, jika di kecamatan-kecamatan pada umumnya ada nama desa yang
jadi lokasi pemerintahan dengan nama yang sama dengan kecamatan tersebut, di
Kecamatan Wedi, nggak begitu. Nggak ada satu pun dari 19 desa yang masuk wilayahnya yang
bernama Wedi. Kantor kecamatannya sendiri berlokasi di Desa Kalitengah.

Pusat pemerintahan Kecamatan Wedi di Klaten ada di Desa Kalitengah. Nggak ada satu pun desa di wilayah kecamatan ini bernama Desa Wedi.

Asal Nama Kecamatan Wedi di Klaten, Terkait dengan Pasir atau Rasa Takut?

Saran Sikah ini bukan tanpa alasan. Tri baru pulang kampung pada pertengahan 2024 dan mulai bertani sejak 2 bulan terakhir. Wajar jika dia masih awam soal pertanian. Syukurlah, keluarga dan para tetangga berbaik hati memberikan saran, nggak terkecuali Sikah. Apalagi, Sikah dikenal andal bertani sehingga hasil panen dari ladangnya melimpah.

Track record&nbsp;bertani Sikah yang moncer ini membuat Tri mendengarkan sarannya yaitu menjual bunga sebelum pukul 06.30 WIB. Tapi, dia jadi bertanya-tanya pukul berapa bunga harus dipetik? Kalau dia memetik di sore hari sebelumnya, bunga akan layu dan kurang laku. Dengan membulatkan tekad dia memutuskan untuk memetik usai mengerjakan salat subuh.

Sebagai petani newbie dia sempat khawatir jika harus bekerja di kegelapan seorang diri. Namun, dia keliru.

“Jujur aku sempat khawatir kan di ladang jam segitu gelap
banget ya nggak ada lampu, mikirku juga nggak ada orang. Tapi ternyata sudah
banyak yang memetik bunga sejak pukul 03.00 WIB,” ucap Tri, Rabu (13/11).

Kekhawatiran Tri menguap seketika begitu berjumpa beberapa petani lain yang juga memetik bunga. Berbekal senter menyala di kepala, mereka mengambil kuntum-kuntum mawar yang segar.&nbsp;

Suhu dingin di bawah 17 derajat Celsius membuat udara napasnya terlihat jelas dari sorot cahaya senter yang dipasang di kepala
Tri. Dengan cekatan, dia mengambil mawar-mawar berukuran besar yang sudah mekar
dengan aroma yang kuat lalu menjatuhkannya ke dalam ember. Mawar yang masih kuncup dia
tinggalkan untuk dipanen esok hari. Seringkali jilbab, sarung tangan, atau pakaiannya tersangkut duri dan membuatnya kerepotan. Tapi, gangguan kecil itu nggak menghentikan aktivitasnya. Dia terus
melanjutkannya sampai langit berangsur terang

Dia melihat Sikah dan takjub karena tangannya begitu lincah memetik mawar. Sikah bahkan menyelesaikan pekerjaan itu lebih cepat. Hm, jam terbang memang berpengaruh pada skill ya?

“Cepat karena tangannya sudah 'hapal' dengan lokasi bunganya. Ayo segera dijual, matahari sudah terbit,” ajak Sikah ke Tri sembari
berjalan ke sepeda motor matic-nya.

Lima belas menit kemudian, Tri mampu memetik lebih dari dua
ember mawar. Mawar-mawar ini dia pilah lalu ditempatkan di sejumlah senik (keranjang) rotan untuk dijual di Pasar Bandungan, Kabupaten Semarang yang berjarak 5
kilometer dari rumahnya.

Pada Rabu, mawarnya laku Rp40 ribu per keranjang. Di hari
berikutnya, dia mampu menjual mawar Rp50 ribu per keranjang. Harga ini
berkali-kali lipat dibandingkan dengan harga mawar di hari lain yang terkadang
hanya laku Rp5 ribu atau Rp10 ribu per keranjang.

Senyum Tri merekah selama perjalanan pulang. Dia senang
karena memetik bunga di tengah gelapnya malam jadi pengalaman baru baginya.
Apalagi, untuk aktivitas yang dilakukan hanya sekitar 2 jam itu, keuntungan yang dia dapat lumayan. Dia pun menanti hari Rabu dan Kamis
berikutnya untuk melakukan aktivitas yang sama. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kumandang selawat tarhim sebelum azan zuhur terdengar dari masjid di permukiman Desa Jubelan, Kecamatan Sumowono, Kebupaten Semarang. Suara merdu itu menjadi penanda bagi Tri dan para petani lain di sawah desa itu untuk segera pulang ke
rumah untuk beribadah dan beristirahat. Dia segera menyelesaikan
pemberian pupuk untuk tanaman buncis yang sudah menjuntai lebih tinggi dari
tubuhnya.

Sejurus kemudian, Tri dihampiri Sikah, tetangga ladangnya. Perempuan itu menggendong hasil panen jahe seberat 50 kilogram. Sebelum pergi, dia
berpesan kepada Tri untuk memetik dan menjual bunga mawarnya pada Rabu
(13/11), dan Kamis (14/11).

“Nanti kan Kamis Kliwon, biasanya laris bunganya sejak Rabu
pagi. Jualnya kalau bisa sebelum jam 06.30 WIB biar laku,” ucap Sikah pada Tri.

Demi memastikan bunga mawar yang dijual tetap segar dan laku dengan harga terbaik, Tri dan petani lain di Sumowono, Kabupaten Semarang terbiasa memetik bunga di tengah gelapnya malam, tepatnya pada dini hari. Seperti apa ya, kisahnya?

Sekuntum Senyum Petani Mawar di Tengah Dingin Sumowono yang Menusuk

Hal ini dibuktikan dengan hasil penelitian yang dlakukan di
Telaga Luweng Lor, Desa Panggang, yang berada di ketinggian sekitar 200-300
meter di atas permukaan laut (mdpl) dan berjarak kurang lebih 10 kilometer dari
Pantai Selatan. Di sana, bebatuan gamping bahkan masih memiliki rasa asin!

“Rasa asin pada bebatuan di sini jadi bukti kalau wilayah
ini memang dulunya adalah lautan,” ungkap salah seorang peneliti dari Fakultas
Geografi Universitas Gadjah Mada sebagaimana dilansir dari Liputan6, (2/6/2012).

Lantas, kapan sebenarnya Gunungkidul berubah status dari
dasar lautan menjadi daratan, hingga kemudian malah jadi kawasan perbukitan?
Para peneliti meyakini jika hal ini mulai terjadi pada masa Ploisen akhir alias
2,5 juta tahun yang lalu sampai masa Pleistosen atau 700 ribu tahun yang lalu.
Penyebabnya adalah pergerakan lempeng tektonik Indo-Australia yang menumpuk
lempeng Eurasia dan berimbas pada terangkatnya daratan di Gunungkidul.

Makanya, jangan heran jika saat kamu main ke kawasan
perbukitan karst yang ada di ketinggian lebih dari 500 mdpl di Gunungkidul,
bisa jadi malah menemukan sisa-sisa koral atau fosil makhluk laut, deh.

Sayangnya, karena di bawah tanah Gunungkidul sebagian adalah
karst yang berpori, air hujan nggak bisa tertahan diserap di tanah melainkan
tersimpan di sungai-sungai bawah tanah. Hal ini berdampak pada keringnya daerah
tersebut dan membuat pertanian dengan sistem yang bisa dilakukan di Tanah Jawa
jadi sulit untuk dilakukan.

Sebaliknya, sungai-sungai bawah tanah yang sudah tersingkap
justru jadi tempat wisata populer karena kaya akan air. Nggak percaya? Tengok deh
Gua Pindul dan Gua Kalisuci, Millens.

Nggak disangka ya, meski namanya Gunungkidul, ternyata
dulunya adalah dasar lautan?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Pernah
nggak terpikir adanya ironi yang sangat menarik di balik wisata pantai di
Gunungkidul yang sangat populer? Yap, kok bisa ya di sebuah wilayah yang dengan
nama ‘gunung’ malah memiliki 104 pantai yang dikenal dengan keindahannya. Lebih
dari itu, belakangan juga terkuak fakta baru yang lebih mengejutkan: dulu Gunungkidul ternyata adalah dasar lautan!

Sebenarnya, kalau kita menilik sebagian lokasi-lokasi pantai
di Gunungkidul, terdapat keseragaman yang unik, yaitu untuk mencapai pantainya,
kita harus melewati bukit-bukit karang yang cukup terjal dan terlihat tandus.
Nah, kalau dilogika, bukit karang seharusnya ada di lautan, bukan?

Nah, hal inilah yang ternyata bikin penasaran banyak
peneliti di bidang geologi. Keberadaan perbukitan kapur atau karst yang bikin
Gunungkidul jadi tandus dan kerap mengalami kekeringan, serta tingginya
kandungan bebatuan gamping di begitu banyak kawasan perbukitan di sana membuat
mereka yakin jika wilayah ini dulunya adalah dasar lautan yang terangkat berkat
mekanisme uplift selama ribuan atau
bahkan jutaan tahun.

Kalau kamu melihat bebatuan karst di perbukitan Gunungkidul, itu dulunya adalah dasar lautan, Millens.

Mengenang Gunungkidul saat Masih Menjadi Dasar Lautan

Nggak hanya melawan penjajah, Ki Ageng Warangan dan sejumlah
tokoh lainnya yang dikenal sebagai para winasis alias orang-orang yang sakti
mandraguna ini juga kabarnya mengajarkan warga setempat untuk memanfaatkan
hasil bambu menjadi kerajinan tangan agar bisa dijadikan mata pencaharian.

“Desa Warangan menggelar tradisi ini setiap tahun karena
sebagian besar warga punya mata pencaharian di bidang kerajinan bambu. Bisa
dikatakan, bambu nggak bisa dipisahkan dari kehidupan warga sini,” ucap Kepala
Desa Warangan Mustofa menjelaskan tentang tradisi ini sebagaimana dinukil dari Wonosobonews, Senin (4/11/2024).

Tradisi ini dimulai dengan prosesi pengambilan air di sumber
mata air yang ada di desa setempat pada Minggu (26/10). Setelah itu, warga
menanam bibit pohon bambu. Sebelum ditanam, bibit-bibit ini disiram dengan air
yang sudah disiapkan sebelumnya. 

“Acara utamanya adalah penyiraman bibit pohon bambu dengan
air yang diambil dari berbagai sumber mata air di Desa Warangan,” ucap Camat
Kepil Eko Pramono yang juga terlibat dalam tradisi tersebut.

Setelah prosesi tersebut, warga mengadakan acara makan
bersama dengan 60 tumpeng yang sudah mereka siapkan sebelumnya sebagai tanda
syukur atas melimpahnya hasil bumi. Nggak cukup, warga juga menggelar sejumlah
pertunjukan seni seperti tarian dan musik tradisional. Bisa dikatakan, Tradisi
Momongi Tampah ini memang berlangsung meriah.

Tradisi Momongi Tampah digelar setiap tahun. Semoga saja
kita bisa melihat langsung tradisi yang dilakukan demi menjaga alam dengan
kearifan lokal ini digelar pada tahun berikutnya, ya, Millens! (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Lokasi
Desa Warangan yang ada di Kecamatan Kepil memang cukup jauh dari pusat kota
Wonosobo, yaitu sekitar 27 kilometer. Tapi, di desa yang nggak jauh ddari
perbtasan dengan Kabupaten Purworejo dan Kabupaten Magelang ini, terdapat
sebuah tradisi yang jadi kebanggaan Wonosobo, yaitu Tradisi Momongi Tampah.

Kali terakhir Tradisi Momongi Tampah digelar adalah pada Sabtu
sampai Selasa (25-28/10/2024) lalu. Tradisi ini digelar warga Desa Warangan
sebagai cara untuk terus melestarikan budaya yang sudah dipertahankan sejak
zaman nenek moyang, yaitu menanam bambu dan memanfaatkan hasil dari tanaman
tersebut.

Lebih dari itu, Tradisi Momongi Tampah juga berasal dari
cerita rakyat tentang perlawanan tokoh masyarakat setempat, yaitu Ki Ageng
Warangan alias Pangeran Gelap Ngampar yang nggak kenal lelah melawan para
penjajah Belanda, Millens.

Lewat Tradisi Momongi Tampah, warga Desa Warangan terus berusaha melestarikan keberadaan pohon bambu yang jadi sumber mata pencaharian mereka.

Kearifan Lokal di Balik Tradisi Momongi Tampah di Wonosobo

“Arsip itu pusaka. Tanpa arsip, karya-karya yang pernah ada akan lenyap seperti debu terbawa angin,” lanjut Siwi yang segera disambut dengan tepuk tangan para peserta yang didominasi para penulis, kritikus, dan pencinta sastra ini.

Menyambung perkataan Siwi, Linda Natalia yang datang dari Jepara pun mengutarakan pendapatnya. Menurutnya, arsip juga menjadi penanda perubahan sosial dan budaya. Karya sastra merupakan cermin bagi generasi berikutnya, sedangkan arsip adalah penjaga ingatan.

“Arsip adalah harta yang kelak diharapkan bisa dirasakan anak cucu sebagai warisan kolektif,” ujarnya sebelum mulai bercerita tentang pengarsipan yang diterapkan di Jaladara, komunitas yang dia hidupi bersama kawan-kawannya.

Malam itu, rangkaian diskusi bertajuk Bincang Skena Sastra: Arsip, Kritik, dan Pertunjukan&nbsp;ini berlangsung interaktif. Selain arsip, topik lain yang juga seru untuk didiskusikan adalah kritik sastra. Salah seorang pemantik diskusinya adalah Afif K Sanjaya.

Lelaki asal Kudus tersebut mengatakan, fungsi dari kritik bukanlah semata menilai, tapi juga melihat karya dengan mata baru untuk memperdalam
makna. Kritik yang sehat adalah hadiah
berharga bagi penulis, karena memungkinkan mereka melihat karya dengan
perspektif yang lebih luas.

“Kritik membantu kita untuk menggali lebih dalam,
bukan hanya soal bagus atau tidak, tapi juga bagaimana karya itu berdialog
dengan pembaca,” sahutnya diikuti senyum simpul.

Selesai dengan diskusi sastra yang cukup mengerutkan kening, para peserta pun dihibur dengan sesi pertunjukan yang digawangi Adidun, Elang, dan Siwi. Berkolaborasi dengan Pimpimpo x Haymbun, mereka menyatukan puisi, gerak, dan musik dalam satu kesatuan penampilan.

Awal penampilan, musik noise dihadirkan Elang dkk. Iramanya tampak kacau. Namun, ketika ditampilkan bersama gerak dan lantunan puisi, ada harmoni yang membuat pertunjukan menjadi sinkron, bermakna, dan berterima di telinga maupun mata.

“Kami (sengaja) bermain dengan kebisingan, mengajak penonton melihat
keindahan dari kekacauan,” tukas Adidun seusai pertunjukan. "Kami ingin menggugah perasaan penonton dan memecah batas interpretasi."

Malam itu, rangkaian Bincang Skena Sastra: Arsip, Kritik, dan Pertunjukan di Piji Wetan berlangsung lancar. Tujuan utama mereka, yakni menyatukan orang-orang yang peduli pada kekayaan sastra setempat juga berhasil. Setidaknya, selangkah maju untuk menjaga identitas lokal telah berhasil dilakukan. (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id –&nbsp;Arsip adalah bentuk penghormatan terhadap karya-karya yang pernah lahir dan tumbuh di tengah masyarakat. Hal ini dilontarkan Siwi Agustin, pegiat sastra asal Pati di tengah para pegiat sastra yang malam itu berkumpul di Kampung Budaya Piji Wetan, beberapa waktu lalu.

"Melalui arsip, kisah dalam teater, puisi, hingga prosa yang mencerminkan kehidupan masyarakat bisa dijaga agar tetap hidup di tengah ingatan kolektif," serunya menyaingi suara hujan yang turun cukup deras di kampung yang berlokasi di Desa Lau, Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus, tersebut.&nbsp;&nbsp;

Hari itu, Siwi dan para pegiat sastra dari Kudus, Pati, dan Jepara tengah berbincang hangat tentang arsip sastra yang diselenggarakan Kampung Budaya Piji Wetan dengan Phos Zine, dua komunitas yang dikenal sebagai penjaga denyut budaya lokal di sana.

Melalui Bincang Skena Sastra, para pencinta seni dari Kudus, Pati, dan Jepara, ini mendiskusikan pentingnya arsip dan kritik sebagai upaya untuk merawat sastra lokal.

Merawat Sastra Lokal dengan Arsip dan Kritik

Tatkala pasukannya terlihat sudah melepas lelahnya, Pangeran
Diponegoro kemudian bertanya kepada mereka terkait dengan kesanggupan mereka untuk
kembali bergerilya dalam Bahasa Jawa.

“Sedulurku kabeh, isih
purun berjuang perang karo Londo? (saudaraku semua, masih bersedia
berperang melawan Belanda?” tanya Diponegoro.

Semua pasukannya ternyata menjawab “purun!” yang berarti “siap bersedia”. Nggak disangka, seruan “purun”
ini ternyata sangat membekas bagi warga desa hingga akhirnya membuat wilayah
tersebut dikenal sebagai Desa Kepurun.

Menariknya, sendang di mana pasukan Pangeran DIponegoro
beristirahat juga diberi nama sesuai dengan peristiwa tersebut, yaitu Sendang
Kuwanen. Kalau diartikan dalam Bahasa Indonesia, “kuwanen” bermakna “keberanian”. Nama ini cocok ya untuk menggambarkan tekad prajurit Diponegoro yang siap berjuang sampai titik darah penghabisan
melawan Belanda?

O ya, lebih dari seabad usai peristiwa Pangeran Diponegoro
tersebut, Desa Kepurun juga kembali jadi saksi bisu perjuangan melawan penjajah
Belanda. Tatkala Agresi Militer II Belanda digelar pada 19 Desember 1948 ke Ibu
Kota Indonesia pada masa itu, Yogyakarta, Desa Kepurun ikut mendapatkan
serangan dari tentara Belanda.

Wah siapa sangka ya, Millens,
di balik ketenangan Desa Kepurun di Klaten, ternyata menyimpan sejarah besar
perjuangan bangsa Indonesia dari masa Pangeran Diponegoro hingga masa
proklamasi kemerdekaan. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Perang
Jawa/De Java Oorlog atau yang juga
dikenal sebagai Perang Diponegoro berlangsung hampir dua abad lalu dari
1825-1830. Tapi, cerita tentang perang ini masih melegenda hingga sekarang. Bahkan,
di Kabupaten Klaten, Jawa Tengah, kabarnya ada sebuah desa yang diberi nama
oleh Pangeran Diponegoro tatkala masa peperangan ini. Nama desa tersebut adalah
Desa Kepurun yang ada di Kecamatan Manisrenggo.

Desa ini berjarak sekitar 20 kilometer ke arah barat daya
dari Alun-alun Klaten. Siapa sangka, di desa yang masih dipenuhi dengan banyak
area persawahan ini dulu pernah jadi tempat di mana Pangeran Diponegoro
bergerilya melawan penjajah Belanda.

Melansir situs resmi dari desa tersebut, kala itu Diponegoro
dan pasukannya melarikan diri dari kejaran tentara Belanda yang jumlahnya jauh
lebih banyak. Sesampainya di lokasi yang kini jadi Desa Kepurun, mereka
beristirahat karena kelelahan. Kala itu, mereka beristirahat di dekat dengan sendang
atau sumber air yang bisa diminum atau dijadikan bekal.

Saat Pangeran Diponegoro dan pasukannya bergerilya melawan tentara Belanda, mereka sempat beristirahat sejenak di Sendang Kuwanen yang ada di Desa Kepurun.