Dengan raupan 6 poin, Timnas nggak hanya memastikan
diri lolos ke babak perempat final Piala Asia U-17 2025, tapi juga lolos ke
Piala Dunia U-17 2025 berkat keunggulan&nbsp;head to head dari Yaman ataupun Korea
Selatan.

Sekalipun Indonesia kalah pada pertandingan terakhir kontra Afghanistan serta saat bersamaan Yaman atau Korea Selatan yang melakoni laga hidup-mati meraih kemenangan yang membuat mereka meraup 6
poin seperti Indonesia, Timnas dianggap lebih unggul karena memenangi pertandingan
melawan mereka sebelumnya. Artinya, Timnas memang sudah dipastikan menjadi
juara Grup C, Millens.

O ya, Piala Dunia U-17 yang akan digelar pada 3-27
November 2025 di Qatar nanti bakal diikuti 48 negara dari 6 konfederasi. Nah,
kebetulan, dari konfederasi Asia (AFC), selain tuan rumah, jatahnya 8 negara.
Yang lolos adalah mereka yang jadi juara atau runner-up grup pada gelaran
Piala Asia U-17 2025 ini.

Sejauh ini, selain Indonesia dan Qatar sebagai tuan rumah,
yang lolos Piala Dunia U-17 dari zona Asia adalah Saudi Arabia dan Uzbekistan. Kalau
dari konfederasi lain, ada negara-negara kuat sepak bola seperti Brasil,
Maroko, Pantai Gading, Inggris, Jerman, Prancis, Italia, dan Portugal yang
sudah dipastikan bakal ambil bagian.

Prestasi ini sangatlah membanggakan karena Timnas U-17 untuk
kali pertama lolos Piala Dunia U-17 lewat jalur kualifikasi. Sebelumnya, pada
2023 lalu, Timnas ambil bagian karena ditunjuk menjadi tuan rumah. Sayangnya,
kala itu Timnas tampil kurang menggigit karena hanya meraih 2 hasil imbang dan
1 kekalahan sehingga nggak lolos fase grup.

Lebih dari itu, pelatih Timnas U-17, Nova Arianto, memegang
rekor jadi orang Indonesia pertama dalam sejarah yang mengasuh Timnas sektor kelompok umur maupun senior dan meloloskannya ke Piala Dunia lewat jalur
kualifikasi.

“Saya berterima kasih kepada pemain yang memberikan kerja
keras yang sangat luar biasa. Semoga saja, pemain bisa lebih berkembang lagi ke
depan,” ucap Nova Arianto mengomentari kelolosan Timnas ke Piala Dunia U-17 ini
usai pertandingan melawan Yaman pada Senin (7/4) waktu setempat.

Kelolosan Timnas Indonesia ke Piala Dunia U-17 ini sangatlah
patut disyukuri, ya, Millens. Semoga saja bisa jadi penambah semangat
bagi timnas senior untuk mendapatkan hasil serupa nantinya. Setuju? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Saat&nbsp;Timnas Indonesia senior masih
berusaha menjaga mimpi untuk lolos kualifikasi Piala Dunia 2026, para Junior mereka yakni Timnas U-17 justru sudah lebih dulu mewujudkan mimpi untuk lolos Piala Dunia U-17
2025.

Garuda Muda melakukannya setelah membabat Yaman dengan skor telak 4-1 dalam gelaran
Piala Asia U-17 2025 Grup C pada Senin (7/4/2025) malam.

Dalam dua pertandingan, Timnas U-17 selalu meraup kemenangan.
Sebelumnya, Indonesia dengan luar biasa mengandaskan perlawanan raksasa Asia Korea
Selatan dengan skor 1-0.

Nggak hanya lolos ke babak perempat final Piala Asia U-17, Timnas Indonesia juga memastikan diri ambil bagian di Piala Dunia U-17 2025 nanti. Berikut adalah sejumlah fakta menarik tentang kelolosan tersebut.

Fakta Unik di Balik Kelolosan Timnas U-17 Indonesia ke Piala Dunia 2025

“Aku cek di media sosial, Jumbo sudah ditonton lebih
dari 1 juta orang sejak Lebaran ini ya, sampai dikukuhkan jadi film animasi
Indonesia dengan penonton terbanyak dalam sejarah. Rasanya seneng banget karena
pasti banyak pekerja seni grafis yang terlibat dalam pembuatannya,” ungkapnya.

Sebagai seorang desainer grafis, dia berharap kesuksesan Jumbo
bisa berimbas positif bagi pekerja seni di Indonesia dan bikin industrinya semakin
berkembang. Maklum, selain Juki The Movie dan Nussa, belum ada
film animasi asli Indonesia lagi yang bisa sukses menarik perhatian begitu
banyak penonton seperti Jumbo.

“Biar jadi pembuktian kalau seniman Indonesia mampu bikin film animasi berkualitas. Lalu, semakin banyak produsen film
tertarik membuat karya-karya animasi berkualitas lagi. Para seniman dan pelaku
desainer grafis lainnya bisa mendapatkan penghidupan yang lebih baik dan nggak
lagi terancam dengan AI,” lanjutnya.

Terkait dengan AI, Fransiska yang menyukai film-film studio Ghibli
mengaku terkejut dan kecewa dengan banyaknya orang bikin foto-foto atau video
dengan tema film-film yang dibesut Hayao Miyazaki dan mengunggahnya di media
sosial.

"Bukan karena AI mengancam profesi kami, tapi lantaran karya (artifisial) itu sebenarnya nggak punya jiwa, sesuatu yang selalu diperhatikan desainer
grafis seperti dirinya saat menggarap gambar atau video untuk keperluan pekerjaan," terangnya.

Dia pun menyoroti seringnya pemerintah menggunakan foto-foto
dan video besutan AI untuk keperluan media sosial, alih-alih menggandeng karya
dari para seniman yang butuh penghidupan juga. Fransiska menilai, profesi desainer seolah dibiarkan mati begitu saja dengan kondisi tersebut.

“Semua orang jadi merasa bisa bikin karya seni apa saja
dengan AI. Maka, keberadaan film ini semoga bikin banyak orang semakin menyadari bahwa karya manusia itu lebih berkualitas, ada
jiwanya, dan mereka tetap memilih untuk menggunakan karya-karya kami alih-alih
kecerdasan buatan,” simpulnya.

Bisa jadi, harapan Fransiska dan orang-orang yang terlibat
dalam film Jumbo soal awareness tentang kualitas karya seni
buatan manusia ini bakal menjadi kenyataan. Selain di Indonesia, film besutan Ryan Adriandhy itu kemungkinan juga bakal tayang di luar negeri.

Situs internasional&nbsp;Variety
pada Senin (7/4) menyebut Jumbo bakal tayang sejumlah negara tetangga seperti Malaysia, Singapura, dan Brunei Darussalam. Selain itu, Don dkk juga bakal "pentas" ke beberapa negara di Asia Tengah serta Eropa seperti Rusia dan Ukraina.

“Setidaknya, dengan semakin banyaknya orang yang menyadari
kualitas film Jumbo, masih ada harapan kalau anak-anak saya yang juga hobi
menggambar itu bisa menyalurkan hobinya di masa depan sebagai pekerjaan yang
layak di Indonesia,” pungkas Fransiska.

Yap, Jumbo memang lebih dari sekadar film animasi biasa.
Ada harapan yang tersemat dari film tersebut. Di saat gempuran penggunaan AI
yang serampangan dilakukan di mana-mana, termasuk dari sisi pemerintah, film
ini membuka harapan besar bagi pekerja seni untuk terus bertahan, dan bahkan
membaik kondisinya di Tanah Air. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Maraknya penggunaan AI untuk menciptakan karya seni dalam beberapa tahun terakhir cukup membuat Fransiska resah. Inilah yang membuat perempuan yang berprofesi sebagai desainer grafis di sebuah perusahaan kripto ternama itu begitu terharu seusai menonton film Jumbo&nbsp;pada Minggu (6/4/2025).

Selain karena alur ceritanya yang bisa menguras air mata,
dia yang menonton bersama kedua anaknya ini senang bukan kepalang karena ternyata ada karya animasi buatan dalam negeri yang melibatkan
begitu banyak seniman berkualitas dan mendapatkan tanggapan begitu positif di Indonesia.

Kesuksesan film animasi 'Jumbo' di bioskop dianggap sebagai harapan baru bagi para pekerja seni yang belakangan ini resah dengan gempuran penggunaan AI yang serampangan di mana-mana.

Film Animasi 'Jumbo' adalah Harapan Baru bagi Para Pekerja Seni di Negeri Ini

"Saya menduga, kondisi ini nggak lepas dari pengumuman tarif resiprokal sebesar 32 persen untuk produk impor asal Indonesia ke Amerika yang baru saja dilontarkan (Presiden AS) Donald Trump," terangnya saat dihubungi via pesan singkat, Selasa (8/4).

Sedikit informasi,&nbsp;data RTI menyebutkan bahwa hari ini IHSG dibuka pada posisi 5.914,28. Namun, nilainya langsung anjlok 598,56 poin atau 9,19 persen ke posisi 5.912,06. Level tertinggi&nbsp;IHSG hanya pada ada pada 5.914,28. Sementara, level terendahnya berada pada posisi 5.912,06.

Direktur Pengembangan BEI Jeffrey Hendrik mengungkapkan alasan BEI melakukan trading halt pada pembukaan perdagangan IHSG tersebut. Dia mengatakan, trading halt diberlakukan pada semua sesi, termasuk pre-opening.

Sebelumnya, BEI selaku Self Regulatory Organization (SRO) perdagangan bursa telah melakukan pengaturan ulang terhadap mekanisme trading halt menjadi di atas 8 persen per hari ini, Selasa (8/4). Sebelumnya, batas mekanisme penghentian perdagangan sementara hanya di atas 5 persen.

Lalu, mengapa trading halt terhadap IHSG baru dilakukan setelah anjlok hingga 9,19 persen, Jeffrey menjelaskan bahwa hal itu disebabkan faktor pembentukan harga yang terjadi saat pre-opening melalui mekanisme call auction.

"Karena terjadi selama pre-opening, saat pembentukan harga dilakukan dengan mekanisme call auction dan harga setiap saham terbentuk pada satu harga," ujarnya.

Sementara itu, Sekretaris BEI Kautsar Primadi Nurahmat mengatakan, mekanisme trading halt dilakukan pada dua kondisi ekstrem. Pertama, trading halt selama 30 menit jika IHSG mengalami penurunan tajam hingga lebih dari 8 persen.

"Kedua, trading halt berlanjut selama 30 menit apabila IHSG mengalami penurunan hingga lebih dari 15 persen. Selanjutnya, trading suspend akan dilakukan jika IHSG mengalami penurunan lanjutan hingga lebih dari 20 persen," jelasnya, Selasa (8/4).

Berdasarkan RTI, volume transaksi IHSG sejak dibuka pagi tadi&nbsp;tercatat sebesar 1,59 miliar dengan turn-over Rp1,92 triliun. Adapun frekuensi transaksinya tercatat 64.620 kali dengan sokongan 9 saham menguat, 552 saham melemah, serta 65 saham stagnan.

Dalam sepekan terakhir IHSG tercatat telah mengalami penurunan sebesar 5,53 persen. Dalam triwulan terakhir, nilainya melemah hingga 16,82 persen; sedangkan dalam setengah tahun tercatat terjun hingga 24,51 persen.

Trading halt terhadap IHSG bukanlah mekanisme pertama yang dilakukan BEI tahun ini. Sebelumnya,&nbsp;otoritas tunggal perdagangan saham itu juga pernah membekukan perdagangan untuk sementara pada 18 Maret lalu. Kala itu, IHSG anjlok hingga 5 persen.

Mekanisme trading halt tentu saja akan berdampak pada terhentinya aktivitas jual beli saham. Penghentian sementara ini biasanya bertujuan untuk meredam kepanikan investor.

Dikutip dari IDN Times, Selasa (8/4), analis asal Kiwoom Sekuritas&nbsp;Oktavianus Audi menilai, trading halt bisa menjadi upaya untuk meredam aksi jual panik di pasar, sehingga memberikan keluangan waktu bagi investor untuk menenangkan diri dan menghitung ulang portofolio mereka secara lebih rasional.

"Suspensi ini diharapkan memberikan waktu untuk meredam panic selling pasar sehingga dapat mengalkulasi ulang portfolio," terang Okta, sapaan akrabnya.

Yap, semoga situasi ini nggak semakin memburuk. Oya, dalam dunia investasi, grafik yang turun adalah waktu yang tepat untuk menghitung ulang portofolio. Jika jeli, acapkali ini juga menjadi celah untuk menjajaki peluang baru, lo! (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Kabar anjloknya Indeks Harga Saham Gabungan (IHSG)&nbsp;pada pembukaan perdagangan perdana seusai libur lebaran hari ini, Selasa (8/4/2025) cukup membuat panik Afrizal. Dia masih liburan dan belum sempat mengecek portofolio-nya.

Lelaki yang sehari-hari bekerja di sebuah perusahaan tambang di Kalimantan ini kian panik setelah mengetahui bahwa IHSG sampai trading halt&nbsp;atau penghentian sementara perdagangan saham. Mekanisme ini bisa diambil Bursa Efek Indonesia (BEI) untuk menjaga stabilitas saham.

Buka perdana setelah libur lebaran, IHSG langsung anjlok hingga 9,19 persen dan memaksa BEI kembali menerapkan trading halt yang mulai hari ini diputuskan jika berada di bawah 8 persen alih-alih 5 persen sebagaimana aturan sebelumnya.&nbsp;

IHSG Anjlok Lagi, Bagaimana Dampak Trading Halt bagi Investor?

“Kalau nggak ngojol ya kurang. Kan sekarang ada anak
dan istri juga yang harus saya hidupi. Makanya, saya berusaha banget
mencukupinya meski harus double job,” ucap laki-laki berusia 35 tahun
yang merupakan lulusan jurusan Pendidikan Bahasa Indonesia dari kampus negeri
mentereng di Kota Semarang tersebut, Senin (7/4/2025).

Nah, status yang dimiliki Purnomo, yaitu pekerja rasa
pengangguran, nggak hanya dirasakan dia seorang. Realitanya, jumlah orang yang
memiliki status ini terus bertambah dalam beberapa tahun belakangan.

Kalau kita menilik informasi dari Badan Pusat Statistik (BPS),
‘pekerja rasa pengangguran’ adalah sebuah indikator ketenagakerjaan yang
bermakna seseorang bekerja kurang dari 35 jam seminggu. Mereka juga perlu
melakukan pekerjaan tambahan untuk menambah pemasukannya setidaknya demi mencapai
angka upah minimum kota atau kabupaten tempat mereka tinggal. Mirip-mirip
dengan Purnomo yang punya pekerjaan tetap dengan jam kerja kurang dari 5 jam
selama 6 hari kerja, bukan?

Di Jawa Tengah, persentase rata-rata kenaikan jumlah pekerja
rasa pengangguran ini ada di angka 3,15 persen dalam setahun. Kebanyakan terjadi
di daerah-daerah seperti Kabupaten Semarang, Kota Salatiga, Grobogan,
Banjarnegara, Purbalingga, Kudus, Pati, Jepara, Temanggung, dan Kota Salatiga.

Khusus untuk Kabupaten Semarang, jumlahnya naik dari 52,47
persen jadi 75,94 persen dari total angkatan kerja di sana. Banyak banget ya?

Di tengah gempuran PHK di berbagai kota, sulitnya membuka usaha,
dan lesunya daya beli masyarakat, bukan hal aneh melihat banyak orang memilih
mengambil pekerjaan ganda demi memastikan pemasukan bulanannya aman. Kalau kamu
sendiri, apakah juga mengalami nasib seperti Purnomo, yaitu menjadi ‘pekerja
rasa pengangguran’, juga, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Sudah lebih dari 2 tahun Purnomo bekerja
sebagai seorang freelancer di sebuah perusahaan swasta yang berbasis di
Ibu Kota. Tapi, karena menerapkan sistem work from home (WFH), dia bisa menyelesaikan
pekerjaannya di mana pun dia berada, asalkan ada laptop dan internet. Masalahnya,
statusnya sebagai seorang pekerja lepas membuatnya jadi berstatus pekerja rasa
pengangguran.

Maklum, dalam sehari, dia bisa menyelesaikan pekerjaannya
kurang dari 5 jam. Gaji bulanan yang dia dapat juga nggak sampai upah minimum Kabupaten
Pemalang meski kantor pusatnya ada di Jakarta. Makanya, dia sampai memilih
untuk jadi tukang ojek daring (ojol) untuk menambah pemasukan bulanannya.

Di tengah tingginya kasus PHK dan susahnya mencari kerja, banyak orang yang berstatus pekerja rasa pengangguran di Jawa Tengah. Seperti apa ya kesibukan mereka?

BPS: Jumlah Pekerja Rasa Pengangguran di Jawa Tengah Meningkat

Berbalut busana terbaik, wajah-wajah cerah ini menanti
iring-iringan gunungan ketupat yang
akan diarak dari pelataran makam Sunan Muria. Mereka, dari muda hingga tua, berkumpul saban tahun sebagai laku syukur dalam bentuk pesta rakyat bertajuk Sewu Kupat.

Sedikit informasi, tradisi ini kali pertama digelar pada 2007 dan
telah menjadi agenda budaya tetap setiap H+7 Lebaran atau yang acap dikenal sebagai kupatan atau syawalan. Setelah sempat terhenti
beberapa tahun akibat pandemi Covid-19, Sewu Kupat kembali dihidupkan pada
2024.

Jeda yang cukup lama rupanya justru memupuk antusiasme masyarakat untuk membuat Sewu Kupat kian akbar. Nggak hanya menjadi perayaan lokal, tahun ini acara tersebut telah menjelma menjadi destinasi
budaya yang dinanti wisatawan dari Kudus dan sekitarnya.

“Sejak pukul enam pagi saya sudah di sini, Mas.
Katanya acara dimulai lebih pagi dari biasanya,” ujar Nardi, warga Kecamatan Mayong, Kabupaten yang saya temui di tengah perayaan Sewu Kupat. Wajahnya tampak begitu semringah.

  Lelaki 30 tahun itu datang bersama keluarganya demi bisa ikut menyaksikan
kirab gunungan di lereng Muria ini, sembari berharap&nbsp;bisa membawa pulang parijoto, buah khas Muria yang diyakini bisa membawa keberkahan.

Nardi
bukan satu-satunya yang punya harapan demikian. Ribuan warga lain pun turut
bersiap menyambut gunungan ketupat, lepet, dan aneka hasil bumi yang akan
diarak dari kompleks makam Sunan Muria menuju Taman Ria Colo.

Ketua panitia acara Wanto mengatakan, persiapan untuk parade ini telah dilakukan jauh-jauh hari dengan melibatkan
seluruh unsur masyarakat. Menurutnya, Sewu Kupat bukan hanya acara, tapi juga bentuk tirakat
dan gotong royong warga.

"Gunungan yang diarak adalah simbol syukur bersama,” terangnya. "Tahun ini, sebanyak 18 gunungan ketupat dikirab, lengkap dengan
iringan kumandang selawat&nbsp;dan
denting terbang yang menggema dari
lereng hingga dataran."

Rangkaian acara Sewu Kupat sejatinya telah dimulai sejak Minggu (6/4) malam, yang ditandai dengan pembacaan manakib dan
doa bersama di Taman Ria Colo. Suasana malam itu syahdu; senyap, tapi penuh makna; yang ditandai dengan penyerahan tampah berisi ketupat dan pengisian
air gentong ke dalam kendi. 

Kedua upa-rampai ini pun kemudian didoakan dan diserahkan kepada juru kunci
makam sebagai simbol permohonan berkah kepada Allah melalui karomah
Waliullah Raden Umar Sa’id, atau yang lebih dikenal sebagai Sunan Muria.

Oya, kendi dan tampah nggak langsung digunakan, tapi lebih dulu "menginap" semalam di makam sebagai bagian dari laku spiritual masyarakat. Bukan benda itu yang menjadi pusat
perhatian, melainkan makna yang dibawanya, yakni harapan agar setiap langkah
dan upaya ada dalam lindungan dan keridaan Tuhan.

Keesokan harinya, masyarakat kembali berkumpul di
Balai Desa Colo untuk menggelar acara selametan.
Doa dan syukur dipanjatkan bersama untuk mempererat ikatan sosial sekaligus
meneguhkan tekad menjaga warisan leluhur.

Selamatan ini menjadi titik
awal prosesi puncak yang mengantar kendi dan tampah menuju makam Sunan Muria.
Dalam iringan yang penuh khidmat, benda-benda tersebut ditandu menyusuri jalan
desa, diiringi syair selawat dan
alunan terbang yang menambah khusyuk
suasana.

Puncak acaranya adalah kirab gunungan dari area gentong makam. Gunungan yang melimpah itu
ditandu turun menuju area parkir milik Sugono, warga setempat. Dari sana,
rombongan melanjutkan perjalanan menuju Taman Ria Colo, tempat warga telah
menanti dengan penuh semangat.

Doa dibacakan, lalu nggak lama kemudian, warga pun
berebut isi gunungan dengan antusias. Pada situasi ini, bukan hanya ketupat
atau parijoto yang diperebutkan, tapi juga berkah, harapan, dan doa diam-diam yang
dikirimkan saat merengkuhnya.

Tahun ini, tradisi Sewu Kupat dihadiri berbagai tokoh penting, termasuk di dalamnya Bupati
Kudus Samani Intakoris, Wakil Bupati Bellinda Putri Sabrina Birton, serta
Anggota DPR RI yang juga mantan Bupati Kudus sekaligus penggagas tradisi ini
pada 2007, Musthofa.

Tradisi yang juga dihadiri jajaran Forkopimda dan para kepala desa se-Kecamatan
Dawe ini menunjukkan bahwa Sewu Kupat bukan hanya tradisi
kultural yang sangat lokal, tetapi juga bagian dari kebijakan kebudayaan di Kudus yang dihargai dan dijaga
bersama.

Triyan, warga setempat yang hampir nggak pernah melewatkan tradisi dengan nama resmi Parade
Sewu Kupat ini menilai, tradisi tahunan yang digelar di kawasan Makam Sunan Muria
pada akhir pekan pertama Syawal ini telah menjadi bagian nggak terpisahkan bagi masyarakat.

“Ini bukan tentang arak-arakan saja,” lontarnya, lalu tersenyum. “Kupat (ketupat) adalah simbol bahwa kita mengaku salah. Setelah sebulan puasa, mulai dari awal lagi dengan hati bersih setelah mengaku salah dan meminta maaf.”

Triyan mengungkapkan, bagi dirinya dan mungkin sebagian besar warga Colo, ketupat memiliki fungsi yang lebih dari sekadar makanan khas lebaran, tapi di baliknya juga tersimpan ajaran-ajaran mendalam yang merupakan warisan dari Sunan Muria.

“Ketupat itu simbol ngaku lepat.&nbsp;Mengakui kesalahan. Jadi, setelah Ramadan, kita saling
memaafkan. Biar bersih, biar tenang,” jelas Triyan saat istirahat di bawah
pohon disela-sela acara. "Terus, janur (daun bungkus ketupat) adalah jatining nur&nbsp;atau cahaya sejati, sedangkan nasi putih di dalamnya adalah lambang kesucian."

Triyan kemudian bercerita tentang filosofi "Laku Papat" yang
diajarkan orang-orang tua di Colo, berupa empat nilai hidup yang melekat pada ketupat, yakni lebar, luber, lebur, dan&nbsp;labur.

“Lebar berarti&nbsp;ampunan Tuhan itu luas, sedangkan&nbsp;luber adalah&nbsp;rezeki yang melimpah. Sementara, lebur berarti semua dosa dilebur. Adapun labur bermakna&nbsp;bersih dari iri dengki.
Itulah pegangan hidup kami di sini,” ujarnya dengan suara pelan seolah tengah
membaca doa.

Jadi, dia melanjutkan, puncak dari Parade Sewu Kupat bagi warga Colo sebetulnya bukanlah saat membawa pulang ketupat hasil berebut isi gunungan raksasa, tapi momen kebersamaan yang mengiringinya; mulai dari pembuatannya yang bermodalkan keikhlasan hingga prosesi makan ketupat bersama.

Triyan meyakini, tradisi Sewu Kupat akan selalu dimulai dengan momen-momen kebersamaan mulai dari proses menganyam janur dan membuat ketupat hingga iring-iringan pembawa gunungan yang diikuti seruan takbir. Menurutnya, ketupat bukan cuma penganan, tapi juga bahasa damai yang universal untuk masyarakat.

“Di lereng Muria ini,” kata Triyan sebelum menutup obrolan,
“ketupat bukan cuma hidangan lebaran, tapi juga ajaran hidup.”

Kalau berada di tengah-tengah kerumunan para peserta Parade Kupat Sewu, kamu akan memahami bagaimana masyarakat Colo dan Kudus memaknai keberadaan tradisi ini, termasuk gunungan ketupat yang diperebutkan tersebut.

Menurut saya, Sewu Kupat adalah perwujudan dari harmoni antara manusia, alam, dan
Tuhan. Ia juga menjadi simbol ikhtiar dan berkah bagi masyarakat setempat yang doa-doanya telah dilantunkan sejak daun janur dianyam dan bulir beras yang putih bersih dimasukkan ke dalamnya.

Keberadaan Parade Sewu Kupat&nbsp;yang kini menjadi destinasi wisata tahunan di Kudus pasca-lebaran tentu menjadi keuntungan tersendiri bagi masyarakat setempat yang menginginkan kelestarian tradisi unik tersebut. (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id&nbsp;-&nbsp;Ribuan warga tumpah ruah di kaki Gunung Muria pada Senin, 7 April 2025. Bertempat di Desa Colo, Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus, mereka mengikuti Parade Sewu Kupat, sebuah tradisi tahunan yang penuh warna dan makna.

Sejak pagi buta, jalanan desa telah dipadati para peziarah dan warga dari berbagai penjuru, bahkan dari luar kota yang datang jauh-jauh demi menyaksikan kemeriahan ini. Aroma ketupat yang menggoda berpadu dengan udara pegunungan yang sejuk, menciptakan suasana khas yang penuh nostalgia.

Parade Sewu Kupat Muria bukan sekadar tradisi tahunan berebut ketupat dan lepet, tapi juga bentuk bahasa damai dan lantunan doa yang terus diulang oleh warga Desa Colo, Kecamatan Dawe, Kabupaten Kudus.

Bahasa Damai dan Lantunan Doa Warga dalam Parade Sewu Kupat Muria

Namun, kali ini kita nggak akan membahas soal timnas sepak bola yang
ada di ujung timur Semenanjung Arab ini ya. Kita bakal mengulas bab keunikan negara dengan pendapatan per kapita lebih dari 18 ribu dollar ini, yang berarti hampir 4 kali lipat pendapatan kita.

Salah satu keunikan Oman adalah nggak ada gedung pencakar langit di sana. Ini tentu berbeda dengan negara-negara tajir lain seperti Arab Saudi, UEA, Qatar, atau Bahrain, yang dihiasi pelbagai gedung menjulang dengan desain futuristik. Mengapa begitu?

Semua bermula saat Oman berada di bawah pemerintahan Sultan
Qaboos bin Said al-Said, pendahulu Sultan Oman sekarang, Haitham bin Tariq. Saat
memerintah dari 1970 sampai 2020, Sultan Qaboos bertekad untuk memajukan Oman,
menyejahterakan warganya, dan nggak mau merusak alam.

Salah satu cara untuk nggak merusak alam adalah
dengan membuat peraturan melarang pembangunan gedung lebih tinggi dari lima
lantai. Sultan Qaboos percaya. pembangunan gedung pencakar langit hanya
akan merusak lingkungan.

Sultan Qaboos selalu menganggap gedung tinggi hanya akan dinikmati kalangan kelas atas. Maka, keberadaannya&nbsp;justru akan membuat ketimpangan ekonomi dan sosial di antara kalangan kelas atas, menengah, dan
bawah semakin kentara.

"Menurut cerita teman saya yang orang tuanya staf Kedutaan Oman di Doha, Qatar, Sultan Qaboos lebih suka uang negara
dipakai untuk kesejahteraan rakyat seperti infrastruktur, sekolah, perumahan, atau rumah sakit," tutur Arum Setyaningsih yang pernah tiga tahun mengenyam pendidikan di Doha, Sabtu (12/4/2025).

Lebih dari itu, Sultan Qaboos juga lebih suka mengedepankan
bangunan-bangunan khas Arab yang dikenal punya arsitektur lebih sederhana, ramah lingkungan, dan nggak berbentuk menjulang sebagaimana bangunan modern saat ini,

Meski bikin negaranya jadi nggak punya penampilan futuristik
atau superkeren, Sultan Qaboos dicintai warganya karena bikin mereka hidup makmur.
Pendidikan dan layanan kesehatan di sana gratis, sejalan dengan tingkat kemiskinan dan kriminalitas yang juga sangat rendah.

Ternyata begini ya, Millens, jika negara diurus
dengan benar dan mengedepankan kesejahteraan warganya. Nggak harus terlihat megah,
padahal aslinya malah lebih dari berkecukupan. Jadi kepikiran untuk main ke
Oman dan melihat keindahan negara tanpa gedung pencakar langit ini, nggak? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Dari sekian banyak negara maju yang ada
di Timur Tengah, barangkali Oman adalah yang paling nggak populer bagi orang
Indonesia. Alasannya banyak, tapi barangkali salah satunya adalah karena tim
nasional sepak bolanya sudah lama nggak bertanding melawan Timnas Indonesia.

Hal ini tentu berbeda dengan timnas di negara-negara Timur
Tengah lain seperti Irak, Bahrain, Qatar, Arab Saudi, Qatar, Kuwait, Palestina,
Yordania, atau Yaman yang kerap masuk berita olahraga Indonesia dalam beberapa
waktu belakangan. Negara-negara itu tentu lebih akrab di telinga kita.

Alih-alih bikin gedung pencakar angkasa nan megah, pemerintah Kesultanan Oman lebih suka menyejahterakan warganya dan membikin bangunan dengan arsitektur Arab yang lebih berguna.

Mengenal Oman, Negeri Kaya Tanpa Gedung Pencakar Angkasa

"Sudah saya niatkan sejak lama. Alhamdulillah bisa memenuhi biaya tersebut, walau beberapa tetangga bilang sangat mahal. Tapi kalau memang kondisinya seperti ini (Dollar tinggi), mau bagaimana lagi," ucap Basir pada Sabtu (12/4/2025).

Beda dengan pamannya yang nggak mempermasalahkan biaya tinggi untuk keperluan ibadah, Gista, justru merasa senewen&nbsp;karena gara-gara Dollar tinggi, harus berpikir dua kali untuk pergi ke luar negeri. Dia bahkan mulai mencari alternatif negara-negara dengan nilai tukar Rupiah lebih kuat demi menyiasati hal tersebut.

"Aku baca-baca di internet, salah satu tips liburan murah ke luar negeri ya mencari negara dengan nilai tukar Rupiah yang lebih kuat. Ternyata nemu, dan kepikiran pengin ke sana," ucap perempuan yang sudah bekerja sebagai pengajar di sebuah sekolah internasional tersebut.

Dia mengaku sudah memantau tiga negara tetangga di kawasan Asia Tenggara, yaitu Vietnam, Laos, dan Kamboja. Dengan nilai tukar Rupiah yang lebih kuat dari mata uang ketiga negara tersebut, Gista berharap bisa liburan dengan lebih leluasa.

"Yang paling tertarik ke Vietnam karena mata uangnya lebih rendah dari Rupiah, tepatnya 1 Dong itu 0,6 Rupiah. Kota-kota di Vietnam seperti Ho Chi Min atau Saigon kan juga instagrammable banget ya. Di sana juga katanya banyak street food&nbsp;enak untuk kulineran," lanjutnya.

Untuk dua negara tetangga lainnya, yaitu Laos, 1 Kip (mata uang Laos) setara dengan Rp 0,78. Sayangnya, selain Luang Prabang, Gista belum menemukan tempat menarik lain di negara ini sehingga belum terpikir kesana.

Di sisi lain, 1 Riel (mata uang Kamboja) hanya setara Rp4,2. Gista pun terpikir untuk jalan jalan di Phnom Penh, Angkor Wat, atau Silver Pagoda di masa depan.

"Sebenarnya ada satu lagi negara yang sepertinya bisa buat tujuan liburan ke luar negeri murah, yaitu Iran. Soalnya, 1 Rial Iran cuma 0,40 Rupiah," ungkap Gita.

Meski begitu, karena informasi terkait Iran masih minim, dia pengin mempelajari dulu soal tempat wisatanya. Selain itu, karena jarak Iran lebih jauh dari ketiga negara yang disebutkan sebelumnya, Gista pun menduga kalau biaya pesawatnya tentu bakal lebih mahal. Makanya, dia bakal menyimpan Iran sebagai opsi destinasi liburannya di masa depan saja.

Yap, setidaknya kini kita jadi punya opsi liburan murah ke luar negeri di negara-negara di mana nilai tukar Rupiah bisa kuat. Kamu tertarik juga datang ke sana, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id - Setelah sempat menyentuh Rp17 ribu per Dollar AS, nilai tukar Rupiah kini stabil di angka Rp16 ribuan. Tapi, tetap saja, gara-gara nilai tukar Rupiah yang mengenaskan ini, banyak orang terkena imbasnya, khususnya mereka yang pengin pergi untuk liburan atau urusan lainnya di luar negeri.

Hal ini dibuktikan sendiri oleh salah satu kolega saya dari Kecamatan Bandungan, Kabupaten Semarang bernama Basir yang baru saja pulang umrah. Dia mengaku sampai harus merogoh kocek Rp41 juta untuk melakukannya.

Nilai tukar Rupiah melemah dan Dollar tinggi, ada nggak ya opsi liburan murah ke luar negeri yang nggak membebani dompet kita? Simak dulu deh negara-negara yang bisa kita jadikan alternatif liburan ini, Millens.

Nilai Tukar Rupiah Lebih Tinggi, Kita Bisa Liburan Murah di Negara-Negara Ini

Yusuf, CEO Pijar Park Kudus mengungkapkan, selama libur lebaran lokawisata ini selalu dikunjungi ribuan wisatawan setiap harinya. Hari kedua Pijar Park dibuka pasca-lebaran, tercatat nggak kurang dari 2.000 orang yang berkunjung ke wanawisata yang berlokasi di Desa Kajar, Kecamatan Dawe ini.

"Setelah itu malah mencapai 4.000-an pengunjung; naik dua kali lipat atau 100 persen dari hari sebelumnya," terang Yusuf. "Semoga kami bisa terus berkembang sehingga menjadi destinasi unggulan untuk menarik wisatawan berkunjung ke Kudus, termasuk saat momen libur lebaran seperti ini."

Dari tahun ke tahun, dalam beberapa tahun terakhir Pijar Park memang telah menjadi pilihan utama wisatawan saat berkunjung ke Kudus, baik itu untuk kalangan turis lokal maupun luar kota. Menurut saya, salah satu alasannya karena lokawisata ini berhasil memadukan wisata alam dengan wahana kekinian di dalamnya.

Berkunjung ke sini memang nggak pernah membosankan karena selalu ada wahana baru setiap tahunnya. Berbagai wahana yang sudah ada juga selalu di-upgrade; mulai dari water park, taman kelinci, flying fox, trail dan ATV, camping ground, playground, photo spot, joglo meet, hingga kafe dan resto yang lengkap.

Di tengah hutan pinus yang sejuk, mengelilingi Pijar Park yang penuh dengan berbagai wahana nggak pernah bikin kaki saya lelah. Meski matahari bersinar terik, pepohonan yang rindang membuat suasana di tempat wisata ini tetap adem, terutama di sekitar lokasi water park.

Maka, nggak mengherankan kalau kolam renang berair jernih dengan sejumlah perosotan yang aman untuk anak-anak ini menjadi salah satu wahana paling ramai dikunjungi wisatawan, terutama keluarga yang membawa buah hati mereka.

Diah, salah seorang wisatawan asal Surabaya menilai, lokasi water park yang teduh dikelilingi pepohonan pinus membuatnya nggak khawatir membiarkan anak-anaknya berlama-lama berenang di tempat tersebut. Dia yang menunggu di pinggir kolam juga nggak merasa bosan karena suasananya menyenangkan.&nbsp;

“Anak-anak suka karena kolam renangnya sejuk dan ada saljunya. Fasilitas di water park ini juga cukup lengkap,"&nbsp;tutur Diah yang saya sapa ketika tengah menunggui buah hatinya nggak jauh dari kolam renang utama.

Selain kolam renang dengan semburan "salju"-nya yang terbuat dari busa, water park tersebut memang&nbsp; menawarkan sejumlah fasilitas yang cukup memanjakan anak, mulai dari fitur ember tumpah, kolam anak, spot foto berbentuk kapal yang instagenik, hingga tempat lesehan untuk pendamping yang cukup nyaman.

“Secara keseluan, kami puas berwisata di sini," tukasnya. "Kebetulan kami ada keluarga di Kudus, jadi sekalian jalan-jalan mumpung libur dan kumpul. Sebagian besar (wahana) sudah kami coba. Semua menarik."

Yusuf mengatakan, wahana baru yang dipersiapkan khusus untuk menyambut libur lebaran tahun ini adalah Taman Kelinci. Wahana yang mulai dibuka untuk umum pada awal April lalu tersebut merupakan eduwisata yang menyasar anak-anak. Selain berfoto, pengunjung juga bisa berinteraksi dengan kelinci di tempat itu.

Oya, Taman Kelinci berlokasi sepelemparan batu saja dari water park, tepatnya di sisi tenggara Pijar Park. Jadi, setelah berpuas diri berenang, anak-anak bisa langsung menyambangi kelinci-kelinci lucu di tempat ini. Di situ, saya juga bisa memberi makan mamalia lincah ini dengan snack favorit mereka, yakni sayuran.

Kita nggak perlu repot membawa sayuran sendiri dari rumah karena pihak pengelola telah menyediakan kangkung dan wortel untuk pengunjung yang berminat memberi makan binatang berbulu lembut yang jinak tersebut. Selain memberi makan, kita juga bisa membelai mereka, lo!

"Dalam waktu dekat juga ada Taman Shaun The Sheep yang masih sekompleks dengan Taman Kelinci dan water park ini; tapi sekarang belum bisa launching karena domba-dombanya masih dalam perjalanan ke Pijar Park," pungkas Yusuf sembari menunjukkan lokasi yang dimaksud.

Gimana, menarik, bukan? Nggak harus menunggu momen lebaran. Kalau sedang di Kudus dan butuh healing bareng keluarga, bertandanglah ke Pijar Park. Dijamin bikin betah dan nggak pengin cepat-cepat pulang ke rumah! Ha-ha. (Alfia Ainun Nikmah/E03)

Inibaru.id - Perayaan Idulfitri sudah berlalu lebih dari seminggu. Para pemudik juga telah kembali ke perantauan, menyisakan cerita tentang kampung halaman yang banyak berubah; bersolek dan berbenah. Tempat makan kekinian kian menjamur, destinasi wisata baru juga bermunculan.&nbsp;&nbsp;

Selama mudik, bernostalgia dengan khazanah kuliner dan berkunjung ke tempat wisata bersama keluarga di kampung halaman juga pantang dilewatkan. Di Kabupaten Kudus, ada satu destinasi wisata yang begitu ramai dikunjungi wisatawan. Namanya Pijar Park.

Hampir tiap tahun, Pijar Park Kudus yang selalu menawarkan wahana baru berhasil membuat pengunjung lokal maupun luar kota terpikat, nggak terkecuali pada libur lebaran tahun ini yang tiap harinya selalu dikunjungi ribuan wisatawan.

Pijar Park Kembali Jadi Destinasi Wisata Keluarga Terfavorit di Kudus selama Libur Lebaran

Semula pelepasan balon udara dilakukan secara personal, liar, dan bisa kapan saja. Namun, kini tradisi tersebut telah jadi festival yang diakomodasi Dinas Pariwista Wonosobo. Untuk tahun ini, festival digelar di 16 titik berbeda, dimulai sejak H+4 lebaran hingga puncaknya di Alun-Alun Wonosobo pada Minggu (6/4).

“Untuk jadwal, kami sekarang mengikuti dinas pariwisata, tapi persiapan sudah sejak tiga bulan lalu,” ujar Hasyim yang saya temui di tengah festival pelepasan balon udara tersebut, Sabtu (5/4). "Lumayan; melatih kreativitas, melestarikan budaya, dan menghindarkan diri dari kegiatan negatif selama Ramadan."

Wiyono, salah seorang penerbang balon udara mengatakan, membuat balon udara berukuran raksasa bukanlah pekerjaan mudah. Dia dan tim membutuhkan waktu sekitar tiga bulan untuk merancang, mempersiapkan bahan yang dibutuhkan, dan membangun balon udara.

"Cukup lama, karena (pembuatan balon udara) lumayan rumit. Harus belanja ini dan itu. Jadi, untuk selesai tepat waktu, kami memang harus bekerja sama, dilakukan bersama-sama," paparnya di sela kesibukannya mempersiapkan pelepasan balon udara.

Nggak sia-sia saya memutuskan menginap di Wonosobo sehari sebelumnya, karena pagi itu Festival Balon Udara di Desa Lamuk benar-benar meriah. Satu demi satu tim balon udara mulai menunjukkan hasil karya mereka, nggak terkecuali Ante Grup Tembelang Tengah.

Saat saya menyambangi mereka, sebagian anggota kelompok ini tengah menata kain balon, sedangkan sisanya sedang menyalakan api di tungku pengapian yang nantinya bakal diletakkan di bawah balon untuk membuatnya terbang.

Rifaudin, salah seorang anggota kelompok Ante Grup Tembelang Tengah mengatakan, proses penerbangan balon udara raksasa ini nggak bisa dilakukan seorang diri. Setelah kain balon ditata, tungku yang sudah menyala diletakkan pada bagian bawah kain untuk membuat balon yang semula kempis mengembang.

"Tungku ditaruh di lubang balon yang ditahan dengan 4-6 tali pada bagian bawahnya. Untuk bahan bakar tungku biasanya pakai kayu atau batok kelapa," paparnya, Sabtu (5/4).

Kain yang diasapi, lanjut Rifaudin, nantinya akan membentuk balon udara besar. Tali penambat pada balon ini harus terus dipegang erat-erat oleh beberapa orang agar balon nggak terbang sebelum waktunya. Nantinya, ada satu orang yang bertindak sebagai dirigen pemberi aba-aba.

"Pada proses peniupan balon ini, dirigen akan diiringi penabuh drum sebagai suporter. Karena prosesnya lama, agar penonton nggak bosan, dirigen ada yang pakai kostum anak-anak, burung, atau cosplay jadi spiderman biar meriah," kata dia.

Momen paling dramatis pada festival ini adalah ketika semua balon udara dari masing-masing tim siap dilepaskan. Secara serentak, para dirigen akan memberikan aba-aba kepada tim untuk melepaskan pegangan dan membiarkan balon udara melayang di angkasa.

Bersama-sama, puluhan balon udara warna-warni membumbung tinggi perlahan, meninggalkan para pemiliknya, menuju langit biru Wonosobo yang pagi itu begitu cerah. Nggak kurang dari 42 balon udara yang berhasil diterbangkan pagi itu.

Hasyim mengatakan, dulu balon udara biasa diterbangkan dengan petasan di bawahnya. Namun, sekarang hal itu sudah dilarang. Selain itu, balon juga harus tetap ditambatkan pada tali sepanjang 150 meter supaya nggak membumbung terlalu tinggi atau terbang tanpa terkendali sehingga mengganggu jalur penerbangan.

"Untuk saat ini, hanya itu regulasinya. Peserta boleh siapa saja, dari luar daerah juga boleh. Balon berukuran 12x24 meter, tanpa petasan, dan harus ditambatkan. Kami nggak ada penilaian khusus, hanya memberi rekomendasi, balon udara terbaik bisa ditampilkan dalam festival puncak di Alun-Alun Wonosobo," tutupnya.

Pagi itu, langit Wonosobo bermotif balon warna-warni, bercorak barong, logo berbagai media sosial, harimau, dan lain sebagainya. Sungguh memanjakan mata. Fix, tahun depan harus merencanakan agenda ke sini lagi, sih! (Alfia Ainun Nikmah/E03)

Inibaru.id - Pagi-pagi buta saya telah tiba di lapangan Desa Lamuk, Kecamatan Kalikajar, Kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Sabtu (5/4/2025). Di tanah lapang tersebut, ratusan bahkan ribuan orang telah berkumpul, sama-sama menunggu momen pelepasan balon udara raksasa di desa tersebut.

Pelepasan balon udara merupakan tradisi tahunan di kabupaten yang berlokasi di punggung Dataran Tinggi Dieng itu, yang biasa digelar saat Syawal atau pasca-lebaran. Ketua pelaksana event ini, Hasyim Wicaksono mengatakan, tradisi tersebut sudah berlangsung sejak 1970-an.

Momen paling dramatis dalam festival tahunan ini adalah ketika ke-42 balon udara raksasa dengan berbagai motif warna-warni diterbangkan serentak dan perlahan menghiasi langit Wonosobo pada Sabtu (5/4/2025).

Momen Dramatis Penerbangan Balon Udara Warna-warni di Langit Wonosobo

Antusiasme peserta terlihat jelas saat acara dibuka dengan pemaparan singkat
tentang pentingnya pelestarian warisan budaya oleh Yusak Maulana, seorang
pegiat sejarah dari komunitas CKT.

“Kudus tidak hanya kaya akan sejarah Islam,
tetapi juga menyimpan bukti nyata bagaimana akulturasi budaya tetap hidup dalam
tradisi masyarakatnya,” ujar Yusak.

Perjalanan dimulai dari Masjid Madureksan, salah satu masjid tertua di Kudus yang menjadi
saksi penyebaran Islam sejak berabad-abad silam. Masjid ini memiliki arsitektur
unik yang masih mempertahankan unsur tradisional khas Kudus.

“Banyak orang
tidak tahu bahwa masjid ini berperan penting dalam dakwah Islam, terutama oleh
para ulama terdahulu yang menyebarkan Islam dengan pendekatan yang lembut dan
bijaksana,” jelas Yusak.&nbsp; 

Dari Masjid Madureksan, peserta melanjutkan
perjalanan menuju Menara Kudus, ikon
utama yang tak hanya menjadi simbol kota tetapi juga pusat penyebaran Islam di
wilayah ini.

Sepanjang perjalanan, peserta melewati Gapura Arya Penangsang, sebuah peninggalan sejarah yang konon
berkaitan erat dengan sosok Arya Penangsang, tokoh penting dalam sejarah
Kesultanan Demak dan Jipang.

Di kawasan Menara Kudus, para peserta dibuat kagum
dengan keunikan arsitektur yang menggabungkan unsur Islam, Hindu, dan Buddha.

“Menara
Kudus ini bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga bukti bagaimana Islam di Kudus
tumbuh dengan merangkul budaya lokal,” tambah Yusak.&nbsp; 

Salah satu yang menarik perhatian peserta adalah Kori Agung atau Lawang Kembar, pintu masuk kompleks masjid yang menjadi bukti
perpaduan budaya Islam dan Hindu-Buddha.

Tidak hanya itu, di dalam masjid juga terdapat Prasasti Tajdid dan mimbar
kuno yang menjadi saksi penyebaran ajaran Islam di Kudus.&nbsp; 

Setelah dari Menara Kudus, peserta melanjutkan
perjalanan menuju Asta Sanghika Marga, padasan atau tempat wudhu dengan arsitektur unik dan kuno yang mencerminkan jejak budaya Hindu-Buddha
dalam desainnya.

“Ini adalah contoh nyata bagaimana Islam di Kudus tidak
menghapus budaya yang sudah ada, tetapi justru merangkulnya dengan bijak,”
jelas Yusak.&nbsp; 

Perjalanan berlanjut ke kompleks makam di sekitar
Menara Kudus, termasuk makam ulama besar seperti KHR Asnawi, Pangeran Pandaran
III, V, VI, hingga makam utama Sunan
Kudus.

Menurut Yusak, setiap makam memiliki kisahnya sendiri tentang
bagaimana Islam disebarkan di Kudus. Salah satu
yang menarik perhatian peserta adalah makam berbahan batu karang yang menjadi
bukti keterkaitan Kudus dengan jalur perdagangan dan pengaruh budaya maritim pada masa lalu.&nbsp;

“Batu karang ini bukan hanya bahan bangunan, tetapi
juga bukti sejarah bahwa Islam di Kudus berkembang di tengah lalu lintas
perdagangan yang ramai, menjadikannya pusat budaya yang dinamis,” ujar
Yusak.&nbsp; 

Selain kompleks makam, perjalanan berlanjut ke Masjid Kenepan (Abyad)&nbsp;yang telah
berdiri sejak 1694. Masjid ini memiliki sejarah panjang sebagai tempat
berkumpulnya para ulama dan penginapan bagi para Walisongo kala menyebarkan
Islam di Tanah Jawa.

Dalam perkembangannya, masjid ini telah mengalami dua kali
renovasi, termasuk pada tahun 1818 yang menjadi awal berdirinya Madrasah Diniyyah Mu’awanatul Muslimin,
madrasah tertua di Kudus.&nbsp; 

Sambil menelusuri gang-gang kecil di kawasan Kauman
Menara Kudus, peserta diajak memahami lebih dalam tentang kehidupan masyarakat
yang masih menjaga tradisi Islam dengan kuat. Beberapa masjid bersejarah lain
yang dikunjungi adalah Masjid Al-Hikmah
atau Masjid Kerjasan.

Masjid Al-Hikmah memiliki peran unik sebagai tempat ibadah bagi para pekerja dan
buruh sekitar yang sering menggunakannya untuk salat berjamaah di sela-sela
pekerjaan mereka.&nbsp; 

Perjalanan dilanjutkan ke Masjid Mujahidin atau yang lebih dikenal dengan nama Masjid Sayangan. Masjid ini memiliki
peran penting dalam perjuangan melawan penjajahan.

“Dulu, area di sebelah utara
masjid ini menjadi tempat berkumpulnya kaum hisbullah&nbsp;(pejuang Islam) dalam menyusun strategi perlawanan terhadap penjajahan,” tutur Yusak.&nbsp;

Masjid Sayangan juga menyimpan kisah RM Aryo
Penangsang, murid kesayangan Sunan Kudus, yang konon pernah singgah di sini
dalam perjalanan spiritualnya.

“Sejarah Kudus tidak hanya soal agama, tetapi
juga soal perjuangan, baik dalam menyebarkan Islam maupun mempertahankan
kedaulatan bangsa,” tambah Yusak.&nbsp; 

Menjelang sore, perjalanan sejarah ini mencapai
titik akhir di Madrasah Qudsiyyah,
lembaga pendidikan Islam yang telah berdiri sejak 1919. Didukung dengan
kurikulum berbasis salaf dan Kitab Kuning, madrasah ini menjadi pusat
pendidikan Islam klasik yang masih bertahan hingga saat ini.&nbsp; 

Setelah rangkaian perjalanan panjang, peserta
kembali berkumpul di kawasan Menara Kudus untuk melakukan refleksi bersama.
Banyak di antara mereka yang merasa pengalaman ini sangat berharga, memberikan
wawasan baru mengenai sejarah dan spiritualitas Islam di Kudus.

Selama perjalanan, hampir seluruh peserta tampak terkesan, bahkan sesekali tercengang, menyaksikan tempat-tempat bersejarah di Kauman yang mereka lalui; yang sebagian di antaranya sama sekali belum pernah mereka tahu sebelumnya.

“Saya tidak menyangka bahwa Kudus memiliki sejarah
Islam yang begitu kaya dan mendalam. Melihat langsung tempat-tempat bersejarah
ini membuat saya semakin menghargai warisan yang ditinggalkan para ulama
terdahulu,” ujar Faruq, salah satu peserta yang terkesan dengan perjalanan
ini.&nbsp;

Faruq menilai bahwa perjalanan ini membuka wawasannya tentang peran para ulama dalam membentuk identitas keislaman di Kudus. Baginya, setiap situs yang dikunjungi nggak sekadar menjadi peninggalan sejarah, tetapi juga bukti nyata perjuangan dan perkembangan ajaran Islam di daerah tersebut.

"Pengalaman ini memberi saya perspektif baru tentang bagaimana nilai-nilai keislaman tetap terjaga dan diwariskan dari generasi ke generasi," serunya.

Lebih dari sekadar wisata sejarah, perjalanan ini
memberikan pengalaman spiritual yang mendalam. Dengan menelusuri jejak Islam di
Kudus, peserta nggak hanya mengenang masa lalu, tetapi juga memahami bagaimana
warisan Islam tetap lestari hingga kini.

Kudus, dengan segala peninggalan
sejarahnya, terus menjadi sumber inspirasi bagi mereka yang ingin belajar dan
meresapi nilai-nilai Islam yang penuh makna. Nggak terkecuali para peserta walking tour yang didominasi anak muda tersebut.

Pada akhir perjalanan, mereka pun diajak ke
Galeri Seni Menara Kudus (SMK). Sambil menunggu waktu berbuka, mereka belajar
kaligrafi, mulai dari memahami huruf hingga praktik penulisan.&nbsp;

Pemilik galeri, Muhammad Nur Syamsul Huda menjelaskan bahwa kaligrafi bukan sekadar bakat khusus, melainkan keterampilan
yang dapat diasah melalui kebiasaan dan latihan.

Selain seni klasik, galeri ini
juga mendorong kreativitas dengan memanfaatkan bahan bekas seperti kanvas,
kuas, palet, kain goni, dan spons untuk membuat karya seni.&nbsp; 

Walking tour Kampung Menara yang diadakan oleh
Cerita Kudus Tuwa ini nggak hanya mengajak peserta menyusuri jejak sejarah,
tetapi juga menghadirkan pengalaman belajar yang memperkaya wawasan budaya dan
seni lokal.

Seperti yang disampaikan oleh Yusak, sang penggagas,
kegiatan ini diharapkan dapat menumbuhkan rasa cinta terhadap sejarah dan
tradisi Kudus, serta memperkenalkan seni kaligrafi sebagai bagian dari warisan
budaya yang terus berkembang.

Kalau kamu ke Kudus, tertarik untuk menyusuri tempat-tempat itu juga nggak, Millens? (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id
– Sebuah perjalanan wisata sejarah dan religi bertajuk Menjelajahi Kauman Menara yang diadakan oleh komunitas Cerita Kudus Tuwa (CKT) menjadi pengalaman berharga bagi para pesertanya.

Sore itu, puluhan orang berkumpul di Taman Menara Kudus, titik awal perjalanan yang akan membawa mereka menelusuri jejak Islam yang mengakar kuat di kota ini.

Di kawasan Kauman dan Kompleks Masjid Menara Kudus, terserak jejak-jejak keislaman yang masih terjaga baik hingga kini.

Menelusuri Jejak Keislaman di Kauman dan Kompleks Masjid Menara Kudus

Sedikit informasi, Masjid
Al-Aqsha  didirikan oleh Ja’far Shodiq atau yang akrab dikenal sebagai Sunan Kudus. Semula, masjid ini nggak hanya dijadikan sebagai tempat ibadah, tapi juga pusat penyebaran Islam yang sarat nilai toleransi dan
kearifan budaya.

Humas Yayasan Masjid Menara dan Makam Sunan
Kudus (YM3SK) Denny Nur Hakim mengatakan, bangunan dan nilai-nilai
ajaran Sunan Kudus hingga kini masih terus dilestarikan, termasuk larangan menyembelih sapi sebagai wujud toleransi dan penghormatan
terhadap masyarakat Hindu kala itu.

“Dari dulu hingga sekarang, masyarakat Kudus
masih menjaga tradisi ini. Bahkan, saat kami melakukan pengecekan di rumah
pemotongan hewan pun tidak ada yang menyembelih sapi,” ujarnya, akhir Februari lalu.

Berdirinya masjid ini dibuktikan dengan adanya batu
prasasti yang masih tersimpan di mihrab imam. Prasasti itu, Denny mengungkapkan, memuat empat poin. Yang pertama adalah keberadaan nama wilayah
yang disebut Al-Quds (sekarang disebut Kudus, red).

"Poin selanjutnya adalah pemberi nama yaitu Sunan
Kudus Ja'far Shodiq, lalu nama masjid, diikuti tanggal berdirinya yakni 19 Rajab
1956 H atau 23 Agustus 1549," terangnya.

Mempertahankan akulturasi masjid dan menara Kudus sebagai edukasi wisata religi yang masih banyak&nbsp;dikunjungi.