Sebagai ujung tombak pengendali produksi rokok yang sudah berusia puluhan tahun, Aditya terbilang cukup muda. Lelaki 24 tahun ini mengaku, dirinya disuruh memegang tampuk kepemimpinan pabrik nggak lama setelah lulus kuliah.

"Habis kuliah di Jakarta selesai, saya disuruh pulang untuk megang pabrik," ungkapnya sembari mengajak kami berkeliling.

Aditya bercerita, pabrik ini telah berdiri sejak 5 Mei 1945. Pabrik pertama berdiri di Kampung Kledung, Semarang Timur; lalu pindah ke Jalan Pusponjolo di bilangan Siliwangi (Semarang Barat). Pada 7 Mei 1952, Praoe Lajar pindah ke Jalan Merak (Kota Lama) sampai sekarang.

"Pabrik yang sekarang ini tanahnya sudah beberapa kali ditinggikan karena sering kebanjiran. Sampai sekarang (setelah ditinggikan) juga masih terdampak (banjir)," terangnya begitu kami tiba di gudang penyimpanan tembakau.

Di gudang penyimpanan tersebut, ada sekitar 10 orang yang berbagi tugas, antara mengurai tembakau dengan mendistribusikannya ke gedung-gedung produksi. Aditya mengungkapkan, tembakau yang dipakainya diambil dari kota sekitar seperti Temanggung, Weleri, Mranggen (Demak).

"Yang paling jauh dari Madura," serunya sembari menunjuk tembakau yang tengah diurai. "Saya biasa turun tangan untuk mengetes cita rasa secara langsung, karena tiap tahun, tiap saat, dan tiap musim rasa tembakau bisa berbeda-beda."

Menurut Aditya, cita rasa tembakau akan berbeda tergantung tanah dan cuaca. Karena musim kemarau cukup panjang, tahun ini dia mengaku bisa mendapatkan tembakau yang cukup bagus atau manis. Namun, mulai September lalu, pembelian sudah dia hentikan karena telah mulai hujan.

"Kalau (musim) hujan, rasa tembakau jadi pahit," paparnya.

Tembakau yang dibeli, dia melanjutkan, nggak serta merta diproses menjadi rokok, melainkan disimpan dulu selama dua tahun. Nah, di sinilah gudang diperlukan. Saat memasuki ruangan tersebut, saya bisa melihat gunungan tembakau yang disusun meninggi.

"Ya, kami memanfaatkan lahan (yang ada). Tempatnya cuma segitu ya penyimpanan sampai tinggi-tinggi," kelakarnya.

Bersisian dengan gudang penyimpanan terdapat tempat pembuatan rokok. Ruangan tersebut berisikan ratusan karyawan yang tengah bekerja; ada yang melinting, ada yang membatil (merapikan) rokok. Seluruh pekerjaan itu dilakukan secara manual, tenaga manusia tanpa bantuan mesin, kecuali mesin linting yang sudah kuno.

"Pelinting dan pembatil ini berjumlah 300 karyawan. Kami semua manual. Hand made, termasuk pengemasan. Bahkan, untuk perekat kami bikin lem sendiri dari tepung kanji," akunya.

Sementara, terkait kapasitas produksi, Aditya mengaku belum bisa memiliki angka pasti karena beberapa alasan, antara lain permintaan pasar, kualitas tembakau, dan kondisi cuaca, terutama banjir. Distribusinya juga lebih banyak di luar Semarang.

"Meski disebut rokok legendaris di Semarang, Praoe Lajar nggak banyak dijual di kota. Kami main di pantura seperti Pekalongan, Tegal, dan sekitarnya. Kalau di sini (Semarang), kami kalah sama (produk) yang paling maju," jelasnya.

Aditya membeberkan, rokok Praoe Lajar hingga kini masih memegang teguh produksi rokok tradisional. Nggak hanya dari segi pembuatan, bahan yang dipakai juga setali tiga uang. Nggak seperti rokok kebanyakan yang memakai "saus kimia", rokok bikinannya masih memakai campuran rempah herbal alami.

"Rokok Praoe Lajar nggak ada yang pakai saus kimia; semua masih alami, pakai rempah-rempah herbal," tukasnya.

Konsistensi tersebut, diakui Aditya, membuat dirinya kesulitan menjaga kesamaan rasa dari tahun ke tahun. Dia nggak menyangkal jika ada yang bilang bahwa rasa dari rokok Praoe Lajar berubah-ubah. Selain alami, dirinya memang mengubahnya untuk mengikuti zaman.

"Rasa dari rokok Praoe Lajar 20 tahun lalu, 10 tahun lalu, dan sekarang memang beda karena nggak mudah bagi kami untuk menjaga konsistensi rasa itu," akunya. "Namun, perubahan ini juga kami lakukan untuk mengikuti perkembangan zaman; misalnya sekarang jadi lebih ringan karena anak muda sekarang maunya yang begitu."

Wah, nggak nyangka! Menurut saya, konsisten terhadap inkonsistensi rasa pada rokok Praoe Lajar ini sepertinya bisa menjadi ciri khas juga ya, Millens? (Murjangkung/E03)

Inibaru.id - Siapa pun yang melintas di sekitar Kota Lama Semarang pasti melihat pabrik rokok satu ini. Yap, Pabrik Rokok Praoe Lajar namanya. Jenama pabrik tersebut tertulis besar-besar di dinding gedung. Namun begitu, nggak banyak yang tahu gimana aktivitas di dalamnya, termasuk saya.

Jangankan melongok ke dalam, menjumpai produknya pun saya belum pernah. Maka, saya merasa beruntung saat beberapa waktu lalu punya kesempatan menyambangi pabrik rokok legendaris di Kota Lunpia ini. Saya datang bersama agenda kunjungan tim Bea Cukai Jateng dan DIY.

Kesan pertama memasuki pabrik ini, bagian dalamnya ternyata nggak begitu luas, tapi aktivitasnya benar-benar padat. Kedatangan kami disambut&nbsp;Manajer Operasional Praoe Lajar Aditya Wibowo Setia Budhi, generasi keempat pemilik Praoe Layar.

Kendati dikenal sebagai pabrik rokok legendaris di Semarang, Praoe Lajar sangat jarang ditemukan di kota ini. Lalu, di mana produk mereka dijual?

Lebih Dekat dengan Pabrik Rokok Legendaris di Semarang: Praoe Lajar

Nggak hanya melawan penjajah, Ki Ageng Warangan dan sejumlah
tokoh lainnya yang dikenal sebagai para winasis alias orang-orang yang sakti
mandraguna ini juga kabarnya mengajarkan warga setempat untuk memanfaatkan
hasil bambu menjadi kerajinan tangan agar bisa dijadikan mata pencaharian.

“Desa Warangan menggelar tradisi ini setiap tahun karena
sebagian besar warga punya mata pencaharian di bidang kerajinan bambu. Bisa
dikatakan, bambu nggak bisa dipisahkan dari kehidupan warga sini,” ucap Kepala
Desa Warangan Mustofa menjelaskan tentang tradisi ini sebagaimana dinukil dari Wonosobonews, Senin (4/11/2024).

Tradisi ini dimulai dengan prosesi pengambilan air di sumber
mata air yang ada di desa setempat pada Minggu (26/10). Setelah itu, warga
menanam bibit pohon bambu. Sebelum ditanam, bibit-bibit ini disiram dengan air
yang sudah disiapkan sebelumnya. 

“Acara utamanya adalah penyiraman bibit pohon bambu dengan
air yang diambil dari berbagai sumber mata air di Desa Warangan,” ucap Camat
Kepil Eko Pramono yang juga terlibat dalam tradisi tersebut.

Setelah prosesi tersebut, warga mengadakan acara makan
bersama dengan 60 tumpeng yang sudah mereka siapkan sebelumnya sebagai tanda
syukur atas melimpahnya hasil bumi. Nggak cukup, warga juga menggelar sejumlah
pertunjukan seni seperti tarian dan musik tradisional. Bisa dikatakan, Tradisi
Momongi Tampah ini memang berlangsung meriah.

Tradisi Momongi Tampah digelar setiap tahun. Semoga saja
kita bisa melihat langsung tradisi yang dilakukan demi menjaga alam dengan
kearifan lokal ini digelar pada tahun berikutnya, ya, Millens! (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Lokasi
Desa Warangan yang ada di Kecamatan Kepil memang cukup jauh dari pusat kota
Wonosobo, yaitu sekitar 27 kilometer. Tapi, di desa yang nggak jauh ddari
perbtasan dengan Kabupaten Purworejo dan Kabupaten Magelang ini, terdapat
sebuah tradisi yang jadi kebanggaan Wonosobo, yaitu Tradisi Momongi Tampah.

Kali terakhir Tradisi Momongi Tampah digelar adalah pada Sabtu
sampai Selasa (25-28/10/2024) lalu. Tradisi ini digelar warga Desa Warangan
sebagai cara untuk terus melestarikan budaya yang sudah dipertahankan sejak
zaman nenek moyang, yaitu menanam bambu dan memanfaatkan hasil dari tanaman
tersebut.

Lebih dari itu, Tradisi Momongi Tampah juga berasal dari
cerita rakyat tentang perlawanan tokoh masyarakat setempat, yaitu Ki Ageng
Warangan alias Pangeran Gelap Ngampar yang nggak kenal lelah melawan para
penjajah Belanda, Millens.

Lewat Tradisi Momongi Tampah, warga Desa Warangan terus berusaha melestarikan keberadaan pohon bambu yang jadi sumber mata pencaharian mereka.

Kearifan Lokal di Balik Tradisi Momongi Tampah di Wonosobo

Meski begitu, banyak pula anak muda atau keluarga yang
justru sengaja datang jelang matahari terbenam alias sunset. Terkadang, langit di atas pantai terlihat sangat indah
memanjakan mata.

Selain pemandangan alam langit dan laut yang indah tersebut,
di Pantai Kamulyan, kamu juga bisa melihat Pulau Nusakambangan yang ada di sisi
selatan. Terkadang, ada juga kapal-kapal besar ataupun kapal nelayan yang
berlalu-lalang nggak jauh dari sana. Di sisi utara, kamu juga bisa melihat
siluet PLTU Bunton dan PLTU Karangkandri. Saat langit gelap, lampu dari kedua
PLTU tersebut membuat pemandangan Pantai Kamulyan jadi lebih menarik.

“Saya sering ke sini karena dekat rumah dan pengunjungnya
nggak sebanyak pantai-pantai yang lain di Cilacap. Pemandangannya lumayan bagus,
apalagi pas sunrise, jadi cocok buat menenangkan diri dan menghilangkan stres,”
ucap laki-laki yang sudah tinggal di Cilacap sejak 2014 bernama Giri, Kamis
(7/11/2024).

Sayangnya, meski dianugerahi dengan pemandangan alam indah,
nyatanya Pantai Kamulyan nggak dirawat dengan baik. Banyak sampah berserakan
yang bikin gerah siapa saja.

“Pantainya memang agak
kotor. Mungkin karena itu nggak ada tiket masuknya. Padahal di sini enak untuk
santaii sambil minum teh atau kopi panas dan makan tempe mendoan. Pasir pantainya
juga bagus,” ucap salah seorang pengulas di Google yang datang ke pantai
ini pada Januari 2024, Eddy Pasaribu.

Sayang banget ya, Millens,
Pantai Kamulyan di Cilacap ini kurang terawat. Semoga saja pemerintah dan
masyarakat sekitar lebih peduli dengan pantai ini ya agar keindahannya tetap
terjaga. Setuju? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nggak
semua kota di Indonesia dilengkapi dengan pantai yang bisa dinikmati siapa saja
yang pengin bersantai sembari menikmati pemandangan matahari terbit alias sunrise. Tapi, Kabupaten Cilacap memilikinya. Warga
setempat banyak yang sengaja menikmati waktu pagi hari di sebuah pantai yang
menyajikan pemandangan tersebut bernama Pantai Kamulyan.

Pantai yang juga dikenal dengan nama lain Pantai Kalimantan
karena lokasinya ada di jalan dengan nama yang sama ini berlokasi di Kelurahan
Tegalkamulyan, Kecamatan Cilacap Selatan. Dari pusat kota Cilacap, kamu hanya
perlu berkendara nggak sampai 10 menit untuk mencapai dengan suara deburan
ombak yang menenangkan khas Pantai Selatan tersebut.

Karena menghadap ke timur, wajar jika kita bisa dengan mudah
melihat matahari terbit dari ufuk cakrawala di pagi hari. Apalagi jika langit
sedang cerah dan matahari nggak tertutup awan. Bagi banyak orang yang pengin
mengawali hari dengan pemandangan alam yang cantik, jelas pantai ini cocok bagi
mereka.

Di Pantai Kamulyan Cilacap, pengunjung nggak dikenakan tiket masuk. Mereka hanya perlu membayar tiket parkir kendaraan bermotornya.

Serunya Wisata Gratis di Pantai Kamulyan Cilacap

Seistimewa apa martabak telur puyuh di sana sampai-sampai
banyak banget pelanggannya? Jadi begini, adonan kulit martabaknya sebenarnya
nggak jauh beda dari martabak pada umumnya. Tapi, isiannya sangat unik karena
berupa irisan daun bawang, kobis mentah, serta daging ayam. 

Usai adonan kulit diberi isian, bakal disiram bumbu cair dan
diberi tambahan telur puyuh rebus yang sudah dihilangkan kulitnya. Setelah itu,
isian ditutup dan martabak pun digoreng sampai matang. Hm, sudah kebayang kan
seenak apa memakannya hangat-hangat?

Selain karena rasa martabak telur puyuhnya yang mantap dan
sulit dicari di tempat lain, ada alasan lain yang bikin martabak telur puyuh di
Pasar Pathuk Yogyakarta ini bisa ludes hanya dalam tempo 3 jam setelah buka,
yaitu harganya yang murah meriah.

Kalau kamu pesan martabak telur puyuh, tinggal siapkan kocek
Rp5 ribu. Kalau pengin martabak tanpa telur puyuh, harganya hanya Rp4 ribu.
Kamu juga bisa lo membeli isian telur puyuhnya saja dengan harga Rp5 ribu.
Murah beneran!

“Aku coba datang pukul 08.00 pagi di Hari Minggu sudah antre
lumayan panjang. Harganya murah untuk ukuran martabak yang hampir sebesar
telapak tangan. Rasanya cukup mengejutkan karena gurih dan telurnya bisa pas
gitu dengan martabaknya. Yang pasti, kulit martabaknya kelihatan handmade dan spesial,” tulis salah
seorang pengulas di Google yang mencoba martabak telur puyuh ini pada Juli 2024
Afifah Larasati.

O ya, karena lokasinya ada di Pasar Pathuk, persis di seberang toko oleh-oleh Bakpia 25, kalau kamu mau
beli martabak telur puyuh, pandai-pandai mencari lokasi tempat parkir kendaraan
ya? Apalagi kalau kamu membawa mobil. Kalau di sisi selatan pasar penuh, bisa
kok mencari lahan parkir di sebelah utara pasar.

Hm, jadi penasaran ya seperti apa rasa martabak telur puyuh
di Pasar Pathuk Yogyakarta yang legendaris itu. Kapan yuk kita mencicipinya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
bicara tentang Pathuk di Yogyakarta, yang terpikir biasanya adalah bakpia pathuk. Padahal,
ada satu jenis kuliner lainnya yang nggak kalah legendaris di Pasar Pathuk,
yaitu martabak telur puyuh. Seperti apa sih kelezatan dari kuliner yang satu
ini?

Eksis sejak 1994, penjual martabak telur puyuh di sisi
selatan Pasar Pathuk masih menjajakan dagangannya dengan gerobak kaki lima
warna biru yang sangat khas dan mudah dikenali pelanggan. 

Karena jualan
di pasar, gerobak martabak ini juga buka di jam yang cukup nggak biasa jika
dibandingkan dengan penjual martabak pada umumnya. Jika kebanyakan martabak
baru buka sore atau malam hari, penjual martabak telur puyuh ini justru buka
lapak dari pukul 06.30 WIB sampai habis sebelum pukul 10.00 pagi.

Eksis sejak 1994, martabak telur puyuh ini selalu ludes dalam tempo 3 jam setelah buka pada pukul 06.30 WIB.&nbsp;

Kelezatan Legendaris Martabak Telur Puyuh di Pasar Pathuk Yogyakarta, 3 Jam Ludes&nbsp;

Jadi begini, ternyata cukup banyak produsen yang memakai
bahan daur ulang dari peralatan elektronik untuk membaut sejumlah peralatan
masak atau peralatan makan. Sebagai contoh, bahan yang didaur ulang tersebut
adalah casing televisi yang berwarna hitam. Bahan tersebut memang nggak mudah
terbakar, Milens.

Sayangnya, meski bahan ini bikin peralatan masak atau
peralatan masak juga ikutan tahan api, ada paparan bahan kimia seperti Deca-BDE
atau 2,4,6-tribromofenol sampai 22.800 ppm. Padahal, bahan tingkat konsentrasi
bahan kimia yang ditetapkan oleh Uni Eropa hanyalah 10 ppm.

Kalau paparan bahan kimia ini terus-menerus didapat manusia,
bisa-bisa risiko terkena masalah kesehatan yang serius seperti kanker, gangguan
saraf, gangguan endokrin, dan lain-lain akan meningkat.

Melihat fakta ini, Direktur Toxic Free Future Mike Schade
meminta produsen atau distributor peralatan masak dari bahan plastik hitam ini
untuk mengecek kembali kandungan bahan kimia pada peralatan-peralatan yang
sudah mereka produksi. Jika memang iya, ada baiknya mereka mulai beralih ke
bahan-bahan lain yang lebih aman.

Wajar banget ya kalau kemudian banyak warga AS yang terpikir
untuk nggak lagi memakai peralatan masak dari bahan plastik hitam ini sampai
ada kepastian tentang keamanannya. Hm, kalau di rumahmu sendiri bagaimana, Millens? Apakah juga ada peralatan masak
dari bahan tersebut? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Di toko-toko
peralatan dapur, terdapat sejumlah peralatan masak berbahan plastik hitam yang
terlihat menarik seperti spatula, piring, garpu, mangkuk, sendok, dan
lain-lain. Tapi, belakangan ini ada kabar warga Amerika Serikat mulai
menghindari peralatan-peralatan masak tersebut. Apa alasannya, ya?

Hal ini ternyata disebabkan oleh adanya penelitian yang
dilakukan para peneliti yang berasal dari Vrije Universitiet dan tim dari Toxic
Free Future. Dalam penelitian tersebut, disebutkan bahwa jenis peralatan masak dari
bahan plastik hitam memiliki kandungan bahan kimia penghambat api atau flame retardants. Meski fungsinya agar
peralatan masak tersebut nggak mudah terbakar atau hangus, nyatanya bahan ini
bisa menyebabkan paparan racun yang berbahaya.

“Bahan kimia ini seharusnya nggak digunakan,” ucap salah
seorang peneliti Megan Liu sebagaimana dinukil dari jurnal Chemosphere, Senin (4/11/2024).

Sering dianggap sebagai peralatan masak yang ringan, mudah dipakai, dan cantik, nyatanya peralatan masak berbahan plastik hitam ternyata mengandung bahan kimia berbahaya.

Warga AS Mulai Hindari Peralatan Masak Berbahan Plastik Hitam

Warga yang
mengalami keracunan karena menghirup asap letusan berasal dari Dusun Sucen,
Desa Gabusan. Mereka langsung dibawa ke fasilitas kesehatan terdekat. Beruntung,
kondisi mereka kemudian membaik.

“Saudara
Marno, Kadis, serta Sukimin langsung dilarikan ke Puskesmas Doplang. Sementara
itu, Warino sudah dibawa ke RS Habibullah,” lanjut Jatmiko.

Salah
seorang saksi yang melihat secara langsung letusan ini, Agus Rimbawanto
menyebut letusan sangat mengerikan. Saat itu, dia berada sekitar 1 kilometer
dari lokasi.

“Saya
sampai ketakutan dan pegangan ke kayu jati,” cerita laki-laki yang juga anggota
Polhut di RPH Padas ini.

Agus
menyebut letusan ini terjadi pada pukul 05.00 WIB dan berlangsung sekitar 10
menit. Nggak ada tanda-tanda apapun sebelum letusan terjadi. Tiba-tiba saja ada
suara gemuruh yang sangat keras dan diiringi dengan letusan dengan tinggi
sekitar 40 meter.

Sebenarnya,
fenomena letusan lumpur panas di Kesongo ini mirip dengan yang terjadi di
Bleduk Kuwu Grobogan. Tapi, letusan ini adalah yang paling besar yang pernah Agus
ketahui. Berdasarkan informasi warga sekitar, penyebab letusan ini adalah gas.

Sekitar 3
tahun lalu, letusan di Kesongo juga terjadi. Bahkan, letusan tersebut
menewaskan satu orang.

Berdasarkan
keterangan Kepala Cabang Dinas ESDM Provinsi Jawa Tengah untuk wilayah Kendeng
Selatan Teguh Yudi Pristiyanto, telah ada penelitian yang dilakukan di wilayah
Kesongo. Lokasi tersebut ternyata adalah Gunung Api Lumpur atau Mud Volcanoes. Gas yang menyebabkan
letusan ini adalah methane.

Meski
letusannya menakutkan dan berbahaya, sebenarnya fenomena unik ini cukup menarik
untuk dipelajari, ya Millens? (Lip/IB09/E05)

Inibaru.id – Letusan lumpur panas Kesongo yang berada di
kawasan KPH Randublatung, Petak 141 RPH Padas BKPH Trembes, Desa Gabusan,
Kecamatan Jati, Blora pada Kamis (27/8/2020) ternyata memakan korban.
Setidaknya, 19 kerbau hilang karena diduga terkubur lumpur. Bahkan, letusan ini
menyebabkan udara di sekitar lokasi menjadi beracun dan membuat empat warga
jatuh pingsan.

“Yang baru
diketemukan 1 kerbau, sisanya belum diketahui,” ucap anggota Babinsa setempat,
Serka Jatmiko, Kamis (27/8).

Selain 19 kerbau yang diduga hilang terkubur, ada empat orang yang pingsan karena menghirup gas beracun usai Gunung Api Lumpur Kesongo meletus.

Lumpur Panas Kesongo di Blora Meletus, 19 Kerbau Diduga Hilang Terkubur

Berdasarkan
keterangannya, asalkan dia rajin mengurus tanaman, semakin banyak
penghasilan yang bisa didapatkan. Dia pun menjelaskan tentang bulan-bulan apa
saja yang membuatnya sangat sibuk bekerja, yakni di Februari, Maret,
April, September, Oktober, serta November.

“Kalau di
musim panen, bisa dapat Rp 20-40 juta sebulan untuk kebun di kawasan dataran
tinggi. Tapi itu nggak terjadi di setiap bulan. Biasanya di bulan 2, 3, 4, 9,
10, sama 11 sangatlah sibuk. Tapi sangat sebanding dengan pendapatan,” ucap
Zakaria.

Lantas, dari
mana dia bisa mendapatkan uang sebanyak itu? Zakaria menyebut ada banyak faktor
yang mempengaruhinya seperti jam kerja, upah minum di daerah tempatnya bekerja,
hingga kurs perbandingan Rupiah dan Yen. Jika dia bekerja di pertanian di
kawasan dataran rendah misalnya, penghasilannya biasanya nggak nyampai Rp 40
juta per bulan, namun nggak pernah kurang dari Rp 15 juta.

Karena
pekerja dibayar per jam, Zakaria pun rajin-rajin bekerja agar bisa mendapatkan
upah lebih banyak. Tapi, dia menjelaskan bahwa upah tersebut bukanlah
upah bersih. Dia harus pandai-pandai mengatur uang untuk kebutuhan harian
seperti makanan dan pulsa. Sisanya, barulah dia tabung.

Zakaria
juga menjelaskan tentang jenis tanaman apa saja yang dibudidayakan di sana.
Ternyata, nggak jauh beda dari yang ada di Indonesia, Zakaria mengurus kubis,
selada, jagung, wortel, daun bawang, serta cabai.

Lantas,
bagaimana dia bisa mendapatkan pekerjaan ini? Zakaria menjawab dia mencari
informasi soal magang menjadi petani di Jepang. Setelah itu, dia mengikuti
beberapa tahapan tes. Kalau gagal, maka kontrak magang pun nggak akan bisa
didapat atau dilanjutkan.

Gimana Millens? Tertarik untuk menjadi petani
magang di Jepang? (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Meski dikenal sebagai negara dengan kemajuan
teknologi luar biasa, bukan berarti Jepang melupakan alamnya. Pertanian di sana
juga tergolong maju, lo Millens. Hal
ini membuat seorang laki-laki dari Indonesia, Zakaria Sidik, memutuskan untuk magang
menjadi petani di Jepang. Menariknya, meski statusnya adalah pekerja magang,
dia bisa mengantongi uang jutaan Rupiah dalam sebulan, lo. Kok bisa ya?

Zakaria
membeberkan pengalamannya menjadi petani magang di Jepang di kanal Youtube-nya.
Lewat video-video yang diunggahnya, terlihat jelas Zakaria disibukkan dengan
kegiatan merawat tanaman di prefektur Ibaraki.

Ternyata, menjadi petani magang di Jepang bisa memberikan pendapatan yang cukup menggiurkan. Zakaria Sidik membuktikannya. Dia bisa meraup Rp 20-40 juta sebulan. Seperti apa ya kisahnya?

Jadi Petani Magang di Jepang, Orang Indonesia Dapatkan Rp 20-40 Juta Sebulan!

Dalam video
dalam durasi 9 menit ini, Giring mengaku mantap untuk maju dalam pesta
demokrasi lima tahunan Tanah Air. Keputusannya ini didasari oleh keinginan
untuk mewakili suara anak muda.

“Bagi saya
dan jutaan anak muda lainnya, ada dua pilihan, hanya diam dan melihat orang lain
menentukan arah masa depan atau ikut turun untuk menentukannya. Saya memilih
untuk turun dan terlibat,” lanjutnya.

Menurutnya,
keputusannya diharapkan bisa membuat suara anak muda lebih didengar,
diperhitungkan, serta menentukan masa depan yang jauh lebih baik.

Giring juga
mengingatkan tentang Reformasi 98. Menurutnya, momen tersebut adalah tonggak
bagi anak muda untuk terlibat dalam dunia politik. Dia juga melihat
kepemimpinan Joko Widodo sejak menjadi Gubernur DKI Jakarta hingga menjadi
Presiden. Hal inilah yang menginspirasinya untuk lebih dalam menggeluti
politik.

Giring ingin anak-anak muda lebih terlibat dalam dunia politik
agar penentu kebijakan negara nggak lagi diisi oleh orang-orang yang nggak
tepat.

“Kita perlu
menyadari bahwa jika sampai ada kegagalan politik, korban pertama adalah kita
anak-anak muda. Masa depan kita dipegang oleh anak-anak muda sekarang,” tegas
Giring.

Saat
menutup video ini, Giring pun meminta izin dan doa dari masyarakat Indonesia
terkait dengan keputusan pencalonannya. Dia percaya bahwa Indonesia bisa
bangkit dan semakin jaya di masa depan.

Kalau
dipikir-pikir, kita memang belum pernah memiliki pemimpin yang berasal dari
kalangan seni atau yang berusia cukup muda seperti Giring ya, Millens. Tapi, apakah menurutmu dia
memiliki kompetensi untuk menjalani jabatan yang cukup prestisius dan tanggung
jawab yang sangat besar ini? (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Giring Ganesha, Pelaksana Tugas (Plt) Ketua
Umum Partai Solidaritas Indonesia (PSI) yang juga dikenal sebagai mantan
vokalis Nidji secara mengejutkan mengaku ingin ikut serta dalam Pemilihan
Presiden (Pilpres) 2024. Hal ini dia ungkap dalam konferensi pers virtual pada
Senin (24/8/2020).

“Saya
memberanikan diri untuk maju sebagai calon presiden pada 2024,” ucapnya dalam
video yang diunggahnya di akun Instagramnya @giring.

Plt Ketua Umum PSI yang merupakan mantan vokalis band Nidji, Giring Ganesha, ingin ikut serta dalam pemilihan presiden (Pilpres) 2024 nanti. Laki-laki berusia 37 tahun ini ingin menjadi wakil anak muda yang menentukan masa depan bangsa.

Maju Pilpres 2024, Giring: Ingin Wakili Suara Anak Muda

“Ini adalah
kampung yang konon menjadi titik awal sejarah tegaknya hukum di Samosir dan
Sumatera Utara pada zaman dahulu,” ucap Jokowi saat itu.

Jokowi
bertemu dengan keturunan ke-17 Raja Laga Siallagan, Gading Jansen Siallagan. Gading
pun menunjukkan ‘Batu Persidangan’. Situs ini berupa meja dan kursi
yang disusun seperti lingkaran, Millens. Di tempat inilah raja menjalankan pengadilan
bagi siapa saja yang melanggar hukum adat.

Selain
raja, di batu ini duduk saudara-saudaranya, penasehat orang yang didakwa,
penasehat korban, serta penasehat dari kerajaan. Penasehat yang terdiri dari
tiga orang inilah yang kini dikenal sebaai pengacara.

Selain soal
‘Batu Persidangan’, sebenarnya ada alasan lain mengapa banyak orang Batak
berprofesi sebagai pengacara. Salah satunya adalah budaya ‘Koyo’ atau jika
diartikan dalam Bahasa Indonesia adalah kebiasaan berargumen atau bersilat
lidah. Tradisi ini muncul dari kebiasaan orang Batak yang suka nongkrong bareng dan membahas banyak
hal.

Ditambah
dengan watak orang Batak yang keras, mereka pun berani untuk mempertahankan
argumennya setiap kali adu pendapat. Hal ini tentu cocok untuk diterapkan dalam
profesi pengacara yang memang harus pandai berargumen, meski tentu saja harus
sesuai dengan hukum yang berlaku. Jadi, karena budaya ini, banyak orang Batak
yang akhirnya percaya diri untuk merintis karier sebagai pengacara.

Tapi,
bukan berarti semua orang Batak memilih untuk berprofesi sebagai pengacara, ya Millens. Kebetulan saja banyak orang
Batak yang memang sukses menjadi pengacara handal atau terkenal. Banyak kok
orang Batak lain yang juga sukses di profesi-profesi lainnya.

Omong-omong,
Kamu kenal dengan orang Batak yang profesinya juga pengacara nggak nih, Millens?. (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Kamu pasti pernah mendengar stereotype yang menyebut orang Batak
cocok berprofesi sebagai pengacara. Kamu bisa mengenalinya dengan mudah dari
marga mereka yang memang sangat khas. Tapi kalau dipikir-pikir, kok bisa ya, orang Batak bisa
begitu identik dengan profesi ini?

Pada saat
Presiden Joko Widodo berkunjung ke Kampung Tua Huta Siallagan, Desa Ambarita,
Kabupaten Samosir yang ada di area Danau Toba, Sumatera Utara pada Rabu
(31/7/2019), dia diberi tahu alasan mengapa banyak orang Batak berprofesi
sebagai pengacara.

Kalau kamu cermat, ada banyak sekali pengacara yang berasal dari suku Batak. Kamu bisa mengenalinya dari marga mereka yang khas. Sebenarnya, mengapa ada banyak sekali orang Batak yang berprofesi sebagai pengacara ya?

Mengapa Banyak Orang Batak Berprofesi Sebagai Pengacara?

Kepala
Pusat Penerangan Hukum Kejaksaan Agung Hari Setiyono memastikan bahwa
berkas-berkas perkara penting nggak sampai terlalap api. Dia bahkan menjamin
semua berkas aman 100 persen. Meski begitu, dia masih belum bisa memastikan apa
penyebab kebakaran yang cukup menghebohkan tersebut. Agung juga meminta semua
pihak nggak mengeluarkan spekulasi atau isu-isu yang nggak jelas sebelum Polri
mengumumkan penyebab kebakaran.

“Kami mohon
nggak ada yang membuat spekulasi terkait dengan kebakaran itu,” ucapnya.

Andai
memang ada dokumen yang ternyata terbakar, Agung memastikan bahwa dokumen ini
memiliki salinan atau cadangan. Jadi, masyarakat nggak perlu khawatir atau
berpikir yang nggak-nggak tentang berkas-berkas tersebut.

FYI nih,
lantai gedung Kejaksaan Agung yang terbakar adalah lantai 3 dan 4. Lantai ini
masuk dalam bidang intelijen. Sementara itu, lantai 5 dan 6 yang juga terbakar
masuk dalam bagian kepegawaian serta pembinaan pegawai. Dilaporkan, nggak ada
korban jiwa terkait dengan kebakaran ini.

Jaksa Agung
ST Burhanuddin juga menyampaikan hal yang sama terkait dengan kondisi berkas
perkara penting. Dia memastikan berkas, termasuk alat bukti serta dokumen
perkara aman. Hal ini disebabkan bagian gedung yang terbakar adalah unit Sumber
Daya Manusia, bukan tempat penyimpanan berkas-berkas tersebut.

“Jadi
utamanya berkas perkara nggak ada di sini, alat bukti nggak ada di sini. Yang
terbakar bagian SDM saja. Tahanan juga di belakang semua aman,” terang
Burhanuddin.

Melihat
fakta ini, nggak perlu ikut-ikutan menyebarkan isu yang belum jelas
kebenarannya terkait dengan kebakaran gedung Kejaksaan Agung, ya Millens. Kita kawal saja penanganan
kasus-kasus besar nantinya. (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Masyarakat Indonesia dihebohkan dengan
kebakaran yang terjadi di gedung utama Kejaksaan Agung pada Sabtu (22/8/2020)
lalu. Nggak hanya soal besarnya api saat kebakaran, namun juga adanya dugaan
bahwa sejumlah berkas perkara penting ikut dilalap si jago merah.

Salah satu
berkas perkara yang disorot adalah kasus Hak Tagih Bank Bali yang menyeret nama
Djoko Tjandra serta Jaksa Pinangki Sirna Malasari. Selain itu, berkas kasus
yang disorot lainnya adalah asuransi Jiwasraya.

Banyak warganet yang menduga berkas perkara penting seperti kasus Djoko Tjandra atau Jiwasraya dilahap si jago merah saat kebakaran melanda gedung Kejaksaan Agung. Pihak Kejagung pun buka suara dan memastikan data-data tersebut aman.

Simpang Siur Nasib Berkas Perkara Penting Pascakebakaran Gedung Kejaksaan Agung

Gorengan
masuk ke Nusantara semenjak pedagang dari Tiongkok berdatangan dan menjalankan
bisnisnya di sini. Mereka membawa makanan khas seperti mi, bakso, serta tahu.
Berdasarkan buku berjudul Peranakan
Tionghoa Dalam Kuliner Nusantara tahun 2013, para pedagang Tiongkok awalnya
memperkenalkan teknik menumis yang disebut sebagai fan chao.

Kalau kamu
cermati, pasti mengenal sebutan lain wajan berupa wok. Kata ini ternyata berasal dari Bahasa Kanton yang ada di
Tiongkok.

Berdasarkan
Serat Centhini yang dibuat Keraton
Surakarta pada 1814, disebutkan bahwa masyarakat sudah mengenal teknik
menggoreng. Jika ada acara atau upacara tertentu, masyarakat akan berkumpul
untuk memasak bersama dengan teknik menggoreng, merebus, mengukus, menusuk
daging, hingga menumis sayuran.

Ditambah
dengan mulai dikenalnya minyak kelapa sawit pada abad ke-19, masyarakat Indonesia
pun semakin dimudahkan untuk mengolah makanan dengan teknik menggoreng.

Buku Indrukken van een totok (1897) yang
ditulis Justus van Maurik mengungkap fakta tentang jenis digoreng yang
dijajakan di Indonesia. Selain nasi goreng dan sayur goreng, sudah ada banyak
penjual ikan goreng atau vischjes
yang dibungkus dengan daun pisang atau bladeren.

Kini,
gorengan yang dijual di Indonesia sangatlah bervariasi dan disesuaikan dengan
bahan-bahan khas Indonesia. Sebagai contoh, mendoan, tahu petis, tahu pedas,
hingga pisang goreng bisa dengan mudah kamu dapatkan di pinggir jalan.

Kalau kamu,
paling suka dengan gorengan jenis apa nih, Millens?
(His/IB09/E05)

Inibaru.id – Kalau ditanya soal camilan yang paling disukai
masyarakat Indonesia, jawaban pertama yang terpikir pasti gorengan. Realitanya,
gorengan memang sangat nikmat, apalagi jika dimakan bersama dengan sambal atau
cabai rawit. Camilan ini pun dianggap telah merakyat karena bisa dikonsumsi di
mana saja di berbagai kesempatan, termasuk di rumah atau di warung-warung. Tapi, kamu tahu nggak
kalau gorengan ternyata nggak asli dari Indonesia, lo?

FYI nih,
teknik memasak di dalam minyak sudah dikenal masyarakat Mesir Kuno. Hal ini
diungkap dalam buku terbitan 2008 berjudul History
of Food yang menyebut pengolahan makanan dengan teknik deep frying sudah dikenal sejak 1.200 sebelum masehi. Teknik ini
kemudian menyebar ke seluruh dunia, termasuk ke Asia Timur.

Dikenal sebagai jajanan khas Indonesia, ternyata sejarah gorengan terkait dengan migrasi pedagang dari Tiongkok. Seperti apa ya kisahnya?

Jadi Jajanan Favorit Masyarakat Indonesia, Gorengan Ternyata Berasal dari Tiongkok

Lantas, apa
saja yang dilakukan pemerintah Arab Saudi untuk memastikan proyek ini berhasil?
Mereka menanam pohon-pohon spesies asli Arab yang dikenal tahan dengan iklim
gurun seperti pohon Ghaf. Hal ini diungkap oleh ahli tanaman Fahad Al-Mana dari
King Saud University. Menurutnya, pohon tersebut memang sudah terbukti mampu bertahan
dari kondisi gurun dan cuaca ekstrem tanpa perlu perawatan khusus.

Demi
memastikan lingkungan di beberapa kota menjadi lebih hijau, proyek Green Riyadh
akan dilakukan di sekitar jalanan kota. Bahkan, sungai-sungai, bangunan, dan
tanah-tanah kosong. Selain itu, pemerintah setempat juga akan memaksimalkan
teknologi daur ulang air.

Nggak hanya
membuat polusi udara berkurang, proyek ini diperkirakan bisa menurunkan suhu
udara di beberapa kota Arab Saudi yang dikenal sangat panas. Selain itu,
pemerintah juga ingin masyarakat terinspirasi untuk menerapkan gaya hidup lebih
sehat.

Masalahnya,
banyak orang yang percaya jika proyek ambisius yang sebenarnya baik bagi
lingkungan ini sebagai tanda-tanda kiamat semakin dekat. Di beberapa hadist
yang dipercaya umat Islam, disebutkan bahwa salah satu tanda kiamat adalah
semakin hijaunya Semenanjung Arab. Apalagi jika di wilayah tersebut juga kembali
dialiri sungai yang deras.

Memang,
kiamat nggak bisa diprediksi kapan tibanya. Apalagi proyek ini seharusnya bisa
memberikan dampak positif bagi lingkungan. Tapi, kalau menurut kamu, apakah
perlu khawatir jika proyek ini memang benar-benar menandakan kiamat? (Boo/IB09/E05)

Inibaru.id – Arab Saudi memiliki Visi 2030 yang isinya adalah
peningkatan penggunaan teknologi modern. Salah satu yang dijadikan proyek dalam
visi ini adalah Green Riyadh. Hal ini membuat kota di Arab Saudi akan semakin
hijau. Sangat kontras dengan kondisi Arab Saudi pada umumnya yang kita kenal,
yakni yang kering dan gersang karena dikelilingi gurun pasir.

Proyek
Green Riyadh ini nggak hanya diberlakukan di Riyadh. Beberapa kota lain yang
terpilih juga dilibatkan. Pada 2030 nanti, kota-kota ini ditargetkan memiliki
komposisi area hijau sebanyak 9 persen, meningkat dari 5 persen. Hal ini
dianggap bisa menurunkan polusi udara sekaligus memberikan perlindungan bagi
kota dari badai gurun yang dipenuhi pasir dan debu.

Proyek Green Riyadh yang dicetuskan Arab Saudi ditargetkan bisa membuat kota-kota di sana semakin hijau pada 2030. Dampaknya memang bisa bagus bagi alam, namun apakah hal ini semakin menegaskan kiamat semakin dekat?

Arab Saudi Semakin Hijau, Tanda Kiamat Sudah Dekat?

Beruntung,
ada mobil lain yang melihatnya dalam masalah. Sambil merekam video, sang
penolong yang memakai mobil BBM ingin tahu bantuan macam apa yang diminta
pemilik mobil listrik. Yang mengejutkan, dia justru meminta bantuan berupa…
BENSIN!

Sang pengemudi
yang merekam hal ini dengan ponselnya pun kebingungan dengan permintaan ini.
Dia bahkan sampai bertanya beberapa kali ke pengemudi mobil listrik karena
menduganya nggak tahu bahwa mobil listrik nggak mungkin diisi dengan bensin. Tapi, sang pengemudi mobil listrik bersikukuh meminta bensin. Dia pun akhirnya
memberikan bensin dengan penuh tanda tanya.

Rekan
pengemudi mobil BBM bahkan diminta keluar untuk ikut menjelaskan bahwa mobil
listrik nggak bisa diisi dengan bensin. Menyadari kebingungan mereka, pemilik mobil listrik akhirnya
menjelaskan mengapa dia hanya meminta bensin. Ternyata, di dalam bagasi
mobilnya, terdapat generator pembangkit listrik berukuran mini yang membutuhkan
bahan bakar bensin.

Meski sudah dijelaskan, pengemudi mobil BBM tetap keheranan
bagaimana bisa pemilik mobil listrik memakai generator berbahan bakar bensin
untuk mengisi daya mobilnya. Dia sampai meminta pemilik mobil listrik mengganti
mobilnya dengan mobil BBM saja daripada harus kerepotan seperti ini.

Memang, ada
yang menyebut video ini sebagai prank
atau lucu-lucuan saja. Tapi paradoks soal mobil listrik yang diisi daya dengan
generator berbahan bakar bensin ini memang lucu ya, Millens?

Oh ya, saat
pengemudi mobil listrik sudah mampu menyalakan generatornya, dia bilang kalau
daya mobilnya bakal bisa dikendarai sampai ke POM bensin terdekat. Di sana,
nantinya dia mau beli bensin lagi buat generatornya. Kamu semakin bingung,
nggak, Millens? Haha. (Insideevs/IB09/E05)

Inibaru.id – Jumlah pengguna mobil listrik di berbagai
belahan dunia semakin meningkat. Nggak hanya soal lebih ramah lingkungan,
banyak model mobil listrik yang keren. Sayangnya, jumlah mobil listrik dan
stasiun pengisian daya listriknya masih terbatas. Hal ini membuat mobil ini
rentan mogok tiba-tiba di tengah perjalanan karena kehabisan daya.

Hal inilah
yang terjadi pada seorang pengemudi mobil listrik Tesla Model S. Mobilnya mogok
karena kehabisan daya. Masalahnya, mobilnya mogok di tengah-tengah gurun yang
jauh dari mana-mana. Kalau kamu jadi pengemudi ini, pasti akan kebingungan kan
mau mengisi dayanya di mana?

Bukannya minta bantuan derek untuk mencari pengisi daya listrik untuk mobilnya, sang pemilik justru meminta bensin. Padahal, di mobilnya sama sekali ndak ada tangki bensin! Bingung nggak, Millens?

Kocak, Pemilik Mobil Listrik yang Mogok di Gurun Justru Minta Bensin!

Fakta ini
terungkap dari penelitian yang melibatkan 166 orang. Dari jumlah partisipan
tersebut, 71 di antaranya sudah terbukti mengidap depresi. Seluruh partisipan
diminta untuk memberitahukan akun Instagramnya untuk dicek oleh para peneliti.
Total, ada 43 ribu gambar yang diperiksa.

Para
peneliti kemudian menggunakan semacam algoritma komputer untuk menganalisa
hingga per piksel, warna, serta metadata. Bahkan, pemindaian wajah juga
dilakukan untuk mengetahui kemungkinan pemilik akun mengalami depresi atau
tidak. Hanya, para peneliti sama sekali nggak mengecek komentar, teks, atau
keterangan gambar.

Model
penelitian ini diklaim memiliki akurasi 70 persen menentukan apakah seseorang
mengalami depresi atau tidak.

“Banyak
pengguna Instagram nggak sadar kalau kebiasaan mengunggah foto mereka bisa
menentukan kondisi mental,” ucap Danforth yang merupakan ahli ilmu komputer
dari University of Vermont.

Hasil
penelitian ini adalah, orang yang depresi cenderung mengunggah foto dengan
warna yang lebih biru, lebih gelap, cenderung abu-abu, jarang memakai filter,
dan jumlah like lebih sedikit namun komentarnya lebih banyak.

Jika
memakai filter, mereka sering memakai efek berjenis Inkwell, sangat jauh
berbeda dengan pengguna Instagram yang lebih suka memakai filter yang hangat
seperti Valencia.

Hanya,
pengguna Instagram yang sering mengunggah foto hitam-putih ternyata belum tentu
mengalami depresi. Hal ini disebabkan oleh banyak orang yang memang lebih
tertarik dengan foto hitam-putih. Meski begitu, memang ada kecenderungan
pengidap depresi melihat dunia lebih dekat dengan warna gelap atau keabu-abuan.
Mereka juga cenderung nggak peka dengan warna.

Coba cek
deh linimasa Instagrammu, Millens.
Apakah sesuai dengan ciri-ciri yang disebutkan sebelumnya atau nggak, nih? (Vic/IB09)

Inibaru.id – Instagram kini telah menjadi media sosial yang
digemari banyak orang. Nggak hanya untuk ajang pamer kegiatan atau swafoto,
banyak orang yang menjadikan Instagram jadi ajang unjuk kebolehan mengambil
foto-foto keren. Menariknya, di balik sekumpulan gambar di sebuah akun,
ternyata bisa menunjukkan kondisi kesehatan mental seseorang, lo.

Penelitian
yang dilakukan Andrew Reece dan Christopher Danforth yang diunggah di situs EPJ
Data Science pada tahun 2017 silam menunjukkan bahwa jika kumpulan foto di akun
Instagram seseorang bernuansa gelap, kebiruan, dan jarang memakai filter, bisa
jadi pemiliknya mengalami masalah mental.

Ternyata, linimasa seseorang di Instagram bisa menandakan apakah seseorang mengalami depresi atau nggak, lo, Millens. Seperti apa ya unggahan yang menandakan hal tersebut?

Sering Unggah Gambar Seperti Ini di Instagram? Bisa Jadi Kamu Depresi

Hingga tahun 1960-an, Geertz menyebut orang Jawa umumnya memang nggak
memiliki nama keluarga. Pengecualian berlaku bagi kalangan ningrat. Bahkan,
orang Jawa dari kelas Abangan seringkali menamai anaknya berdasarkan hari atau neptu
kelahirannya seperti Rebo, Senen, Pon, Kliwon, dan sebagainya.

Ada dugaan, hal
ini ditujukan agar lebih praktis dan mudah diingat saat harus melakukan ritual
slametan atau perhitungan hari baik untuk hajatan lainnya.

Orang Jawa dari kalangan pesantren cenderung memiliki nama yang lebih
islami layaknya Ahmad atau Rahmat. Sementara itu, orang Jawa dari kalangan priyayi cenderung memiliki nama-nama yang berbeda dan terlihat lebih
berpendidikan layaknya Joko atau Bambang.

Menariknya, orang Jawa ternyata nggak begitu memikirkan soal nama anak
karena menurut mereka, nama bisa diganti saat diperlukan. Saat sakit atau
mengalami perubahan status sosial, nama bisa diganti. Setelah mendapatkan gelar
haji, misalnya, nama juga bisa diganti atau diberi tambahan dengan yang lebih
islami.

Khusus untuk keluarga dari kalangan ningrat, nama keluarga memang bisa
menjadi semacam penanda bahwa mereka berasal dari golongan yang harus
dihormati. Karena alasan inilah, nama mereka seperti unik dan memiliki ciri
khas sangat kental dengan budaya Jawa. Hingga kini, kebanyakan orang Jawa yang
memakai nama keluarga adalah dari golongan ini atau yang memiliki relasi dengan keraton.

Ternyata, soal pemberian nama saja Indonesia memiliki ciri khas yang
unik, ya Millens. Kalau kamu, apakah
punya nama keluarga? (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Banyak orang luar negeri yang keheranan dengan
sebagian orang Indonesia yang nggak punya nama keluarga. Bahkan, ada yang hanya
memiliki nama dengan satu kata saja. Memang, beberapa suku seperti Batak atau
Manado memiliki marga yang khas, namun, orang Jawa yang merupakan mayoritas di
Indonesia ini biasanya nggak memiliki nama keluarga. Apa penyebabnya, ya?

Seorang antropolog dari Amerika Serikat bernama Clifford Geertz ternyata
punya jawabannya. Dia menulis buku berjudul Religion
of Java yang mengungkap alasan mengapa banyak orang Jawa nggak memiliki
nama keluarga. Dia melakukan penelitian soal hal ini selama bertahun-tahun saat
menetap di Kediri, Jawa Timur.

Ada beberapa suku di Indonesia yang memiliki nama marga yang khas seperti Batak atau Manado. Tapi, khusus untuk orang Jawa, seringkali kok nggak punya nama keluarga. Apa alasannya, ya?