Udan kethek adalah hujan yang turun saat matahari
masih bersinar terang. Biasanya muncul di siang hingga sore hari, sekitar pukul
14.00 sampai 16.00. Paginya bisa hujan, siangnya panas terik, lalu sorenya
hujan lagi. Cuacanya seperti nggak bisa memutuskan mau panas atau basah.

Dalam istilah meteorologi, fenomena ini dikenal
sebagai hujan zenithal atau hujan
ekuatorial. Hujan jenis ini umum terjadi di wilayah sekitar garis khatulistiwa.
Penyebabnya adalah pemanasan matahari yang sangat kuat sehingga mempercepat
penguapan air dari permukaan bumi. Uap air ini naik ke atmosfer, mengalami
pendinginan, lalu membentuk awan dalam waktu relatif singkat.

Karena prosesnya cepat dan awannya sering kali
terbentuk secara lokal serta tidak terlalu luas, sinar matahari masih bisa
menembus celah-celah awan. Hasilnya? Hujan turun, tapi matahari tetap bersinar.
Jadilah sensasi “hujan sambil kepanasan”.

Menariknya, asal-usul istilah ini punya cerita
yang cukup unik. Ada beberapa versi yang beredar di masyarakat Jawa.

Versi pertama berkaitan dengan kebiasaan zaman
dulu. Konon, hampir setiap rumah memiliki gentong air di depan rumah. Gentong
ini bukan cuma untuk menampung air, tapi juga untuk mengecek apakah hujan
benar-benar turun. Kalau air di gentong beriak, berarti hujan sedang turun.

Saat udan kethek terjadi, orang-orang sering
cuma mengintip dari balik jendela untuk memastikan hujan atau tidak. Yang
terlihat dari luar hanya kepalanya saja, seperti monyet yang sedang mengintip.
Dari situlah muncul istilah “udan kethek”, seolah-olah banyak “kethek” yang
sedang mengintip keluar.

Versi lain mengaitkannya dengan kebiasaan
monyet turun gunung saat musim kemarau untuk mencari makanan. Fenomena hujan
yang datang tiba-tiba saat panas dianggap mirip dengan momen monyet turun
gunung di tengah cuaca terik.

Terlepas dari mana asalnya, istilah ini
memperlihatkan bagaimana masyarakat Jawa memberi nama fenomena alam dengan cara
yang kreatif dan penuh imajinasi.

Walau terlihat aneh, udan kethek sebenarnya
murni fenomena alam. Ini terjadi karena kombinasi pemanasan kuat, pembentukan
awan cepat, dan pergerakan angin di lapisan atas atmosfer.

Jadi, kalau suatu hari kamu kehujanan padahal
langit terlihat cerah, nggak perlu heran. Itu bukan cuaca yang “error”, tapi
bagian dari dinamika alam tropis kita.

Yang
jelas, udan kethek selalu sukses bikin suasana jadi unik. Panas tetap terasa,
tapi kamu juga harus mencari tempat berteduh. Fenomena sederhana yang kadang
bikin sebal, tapi diam-diam menarik untuk dipahami. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id- Kalau kamu tinggal di
Jawa, pasti pernah ngalamin momen yang bikin garuk-garuk kepala ini: langit
lagi cerah, matahari terik menyengat, eh tiba-tiba rintik hujan turun dari
atas. Panas iya, basah juga iya. Nah, fenomena unik ini biasa disebut
masyarakat setempat dengan istilah udan kethek.

Secara harfiah, udan kethek berarti “hujan
monyet”. Kedengarannya lucu, ya? Tapi fenomenanya nyata dan cukup sering
terjadi, terutama di daerah beriklim tropis seperti Indonesia.

Setidaknya, ada dua versi cerita rakyat yang diyakini jadi asal-usul penamaan udan kethek di Jawa. Apa saja, ya?

Menguak Asal Istilah 'Udan Kethek', Fenomena Hujan Turun saat Cuaca Sedang Panas

Jadi kalau kamu tidur lagi setelah sahur lalu
bermimpi aneh-aneh, sebenarnya itu wajar. Bukan karena habis sahurnya, melainkan
karena kamu masuk ke fase tidur REM. Namun, mimpi yang muncul nggak selalu buruk.
Isi mimpi itu ibarat campuran memori yang dipanggil secara acak oleh otak. Terkadang
absurd, terkadang emosional, terkadang malah membingungkan.

Yang bikin mimpi terasa “seram” biasanya
adalah muatan emosi yang hadir sebelum kamu tidur. Kalau sebelum rebahan kamu lagi kepikiran
kerjaan, deadline, atau hal-hal bikin cemas, besar kemungkinan emosi itu
terbawa ke alam mimpi. Misalnya lagi stres berat, eh di mimpi malah
dikejar-kejar sesuatu. Otak seperti mengemas ulang rasa cemas dalam bentuk
cerita.

Sebaliknya, kalau sebelum tidur kamu merasa
tenang, baru selesai melakukan ibadah, atau memikirkan hal-hal menyenangkan,
mimpi pun cenderung lebih ringan. Makanya, menjaga suasana hati sebelum tidur
itu penting, apalagi di bulan puasa ketika pola tidur berubah.

“Kalau mimpinya sedih, pas bangun tentu bikin sedih. Kalau mimpinya senang,
tentu pas bangun kita senang. Mimpi itu seperti memanggil memori tapi secara
acak dan bisa saja tumpang tindih. Jadi sebenarnya mimpi pas tidur setelah
sahur belum tentu buruk,” ucap Andreas sebagaimana dinukil dari Kompas, Rabu (25/2/2026).

Meski begitu, ada hal lain yang perlu diperhatikan.
Dokter spesialis penyakit dalam dari RS UNS Solo Coana Sukmagautama,
mengingatkan bahwa langsung tidur setelah makan sahur kurang baik untuk
kesehatan lambung. Posisi berbaring saat perut masih penuh bisa memicu asam
lambung naik atau GERD. Gejalanya bisa berupa mual, perut kembung, sampai
tenggorokan terasa panas saat bangun.

Menurut dia, idealnya kita memberikan jeda
sekitar 2–4 jam sebelum benar-benar tidur lagi. Kalau memang butuh istirahat
tambahan, bisa dicicil dengan tidur siang. Yang penting, total jam tidur tetap
terpenuhi. Pasalnya, tidur cukup selama Ramadan membantu menjaga mood,
konsentrasi, hingga keseimbangan hormon lapar dan kenyang.

Jadi,
kalau kamu sering mengalami mimpi yang terasa nyata setelah sahur, nggak perlu
langsung panik. Itu lebih karena fase tidur REM, bukan pertanda buruk. Yang
penting, atur emosi sebelum tidur, jangan langsung rebahan setelah makan, dan
pastikan waktu istirahat tetap cukup. Ramadan tetap lancar, mimpi pun lebih
bersahabat. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Pernah nggak sih,
kamu merasa mimpi saat tidur usai sahur itu terasa lebih “liar” dan nyata?
Ada yang mengaku sampai terbangun dengan jantung berdebar karena merasa habis
dikejar sesuatu. Fenomena ini memang sering jadi bahan obrolan warganet tiap
Ramadan. Tapi, benarkah tidur setelah sahur bikin mimpi buruk?

Menurut praktisi kesehatan tidur, Andreas Arman
Prasadja, fase waktu setelah sahur memang berdekatan dengan tahap tidur REM
(Rapid Eye Movement). Nah, fase inilah yang dikenal sebagai fase mimpi. Di
tahap ini, otak justru sangat aktif, meski tubuh kita terlelap. Mata bergerak
cepat, dan mimpi bisa terasa sangat intens, bahkan seperti kejadian nyata.

Banyak orang yang mengalami mimpi buruk saat tidur setelah sahur. Nah, berikut alasan mengapa hal tersebut terjadi.

Benarkah Tidur Setelah Sahur Selalu Bikin Mimpi Buruk?

Sementara, menurut hasil riset internal Dishub Jateng, dia memprediksi, pemudik yang melintas dan memasuki wilayah Jateng&nbsp;bakal sekitar 17,7 juta orang. Hasil perkiraan inilah yang nantinya akan menjadi dasar langkah antisipasi, terutama dalam hal optimalisasi layanan.


“Yang masuk Jawa Tengah jumlahnya cukup besar. Secara nasional, lebih dari 40 persen pemudik menjadikan Jawa Tengah sebagai tujuan utama,” ujarnya dalam program&nbsp;Jateng Bicara di Studio Jateng Radio, Banyumanik, Kota Semarang, Kamis (26/2/2026).

Untuk memaksimalkan layanan, dia menambahkan, Posko Lebaran akan beroperasi lebih lama, yakni mulai H-8 atau 13 Maret hingga H+7 atau 30 Maret 2026.&nbsp;Langkah itu diambil untuk mengantisipasi puncak arus mudik, yang diprediksi terjadi pada 14 dan 17 Maret 2026.

Posko akan memantau titik-titik rawan melalui CCTV di pusat keramaian seperti Pasar Gombong serta jalur utama Simpang Ketanggungan, Simpang Lingkar Bumiayu, Simpang Wangon, Simpang Buntu, Simpang Bawen, Exit Tol Prambanan, kawasan wisata Bandungan, Simpang Dieng, hingga Bayeman–Purbalingga.

Selain memantau kepadatan lalu lintas, perangkat pengindera jarak jauh juga difungsikan untuk memantau kondisi cuaca, mengingat curah hujan di sejumlah wilayah di Jateng masih tinggi. Akses CCTV daring nantinya dapat dimanfaatkan pemudik untuk memantau kondisi lalu lintas dan kesiapan infrastruktur jalan.


Sementara itu, berkaitan dengan kondisi jalan, Dishub telah berkoordinasi dengan DPUPR guna memastikan kemantapan jalan provinsi. Arief mengatakan, berdasarkan penuturan DPUPR, perbaikan jalan menyusul penurunan kualitas aspal akibat hujan sedang terus diupayakan.

"Untuk inspeksi kendaraan atau ramp check, pemeriksaan akan dilakukan secara ketat. Kendaraan yang tidak memenuhi syarat laik jalan, tidak akan diizinkan untuk beroperasi," tegas Arief. 

Pemeriksaan berlaku menyeluruh, baik untuk bus umum, armada mudik gratis Pemprov Jateng, Terminal Tipe B yang dikelola provinsi, maupun Terminal Tipe A yang dikelola pemerintah pusat. Pengawasan juga diperluas ke titik rawan dan kawasan wisata.


“Ramp check dilakukan H-1 sebelum keberangkatan. Misalnya berangkat 28 Maret, dicek 27 Maret. Jika tidak laik, pasti tidak jalan,” tegasnya.

Berdasarkan rilis dari Kementerian Perhubungan, pergerakan terbesar pemudik tahun ini diperkirakan bakal berasal dari Jawa Barat (30,97 juta orang), diikuti DKI Jakarta (19,93 juta orang), dan Jawa Timur (17,12 juta orang).

Sementara itu, untuk tujuan utama pemudik, arus terbesar diperkirakan akan mengarah ke Jawa Tengah (38,71 juta orang), disusul Jawa Timur (27,29 juta orang), dan Jawa Barat (25,09 juta orang).


Berdasarkan survei BKT Kemenhub, moda transportasi yang paling dominan digunakan pada arus mudik Lebaran 2026 kemungkinan adalah mobil pribadi (76,24 juta orang), kemudian disusul sepeda motor (24,08 juta orang) dan bus (23,34 juta orang).

Adapun para pengguna kendaraan roda empat (mobil) tersebut besar kemungkinan akan lebih memilih melalui jalan tol (50,63 juta orang); sementara pengguna sepeda motor bakal cenderung melalui jalur alternatif nonutama (8,65 juta orang).

"Menilik hasil prediksi ini, kami mengimbau para pemudik untuk selalu mengutamakan keselamatan," kata dia. “Jika menggunakan kendaraan umum, pastikan laik jalan. Jika membawa kendaraan pribadi, siapkan kesehatan, fisik, dan kondisi kendaraan. Taatilah aturan lalu lintas!”

Buat kamu yang mau pulan kampung ke Jateng atau bakal melakoni perjalanan melintasi provinsi tersebut pada arus mudik lebaran tahun ini, tetap berhati-hati ya. Jangan lupa siapkan bekal yang cukup kalau-kalau macet di jalan, khususnya untuk pengendara mobil yang bakal menggunakan jalur tol. (Murjangkung/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Menjadi tujuan favorit pemudik pada Lebaran 2026, Pemerintah Provinsi (Pemprov) Jawa Tengah (Jateng) telah menyiapkan berbagai layanan, mulai dari posko Idulfitri, hingga inspeksi keselamatan kendaraan umum.

Kepala Dinas Perhubungan (Dishub) Jateng Arief Djatmiko memperkirakan bakal ada sekitar 38,71 juta pemudik yang akan pulang kampung dengan tujuan Jateng pada hari raya tahun ini. Angka itu merupakan hasil&nbsp;survei nasional yang dilakukan Badan Kebijakan Transportasi (BKT) Kementerian Perhubungan.

Pemerintah Provinsi Jawa Tengah menyiapkan berbagai layanan, mulai dari posko Idulfitri, hingga inspeksi keselamatan kendaraan umum untuk menyambut momen mudik.

Jadi Tujuan Utama Mudik 2026, Jateng Siapkan Layanan dan Pengawasan Ketat

Menyoal seni ukir di Tanah Air memang nggak bisa lepas dari Kabupaten Jepara yang selama berabad-abad telah dikenal sebagai salah satu penghasil produk kesenian bernilai tinggi tersebut. Kota pesisir ini bahkan menyimpan sejarah panjang&nbsp;pengetahuan, proses budaya, hingga ekosistem seni pahat ini.

Sejarah itu bahkan terlah diwariskan sehingga menjadi kesadaran kolektif lintas generasi di kota tersebut. Nah, kesadaran itulah&nbsp;yang kemudian menjadi cikal bakal gagasan pameran Tatah 2026.

Pameran ini sejak awal sengaja dirancang untuk memandang seni ukir Jepara lebih dari sekadar tampilan karya, tetapi juga rangkaian pengetahuan, proses kebudayaan, dan ekosistem keterampilan yang terus bertumbuh.

Mengangkat tema "Suluk-Sulur-Jepara", penggagas pameran Tatah 2026 mencoba menyusun pendekatan kuratorial yang menempatkan seni ukir sebagai praktik pengetahuan (Suluk) dan ekspresi visual yang terus berkembang (Sulur), serta Jepara sebagai ruang sosial yang membentuk identitas budaya yang berlapis.

Rencana awal, Tatah 2026 akan ditampilkan di Galeri Nasional Indonesia. Namun, setelah riset diperdalam dan arah kuratorial diperkuat, penyelenggara memutuskan untuk memindahkan pameran tersebut ke Museum Nasional Indonesia.

Perubahan lokasi ini dipilih agar pameran lebih selaras dengan fokus Tatah 2026 yang menekankan sejarah, artefak, serta perjalanan panjang seni ukir Jepara dalam konteks kebudayaan Indonesia.

Panitia mengatakan, persiapan pameran telah dilakukan jauh-jauh hari, dimulai dari penelusuran jejak ukir Jepara lewat riset lapangan dan kajian arsip. Sejumlah figur terlibat dalam proses tersebut, mulai dari kurator hingga tim peneliti yang memetakan narasi dan praktik ukir.

Eksibisi ini dikuratori oleh Suwarno Wisetrotomo dan Nano Warsono. Keduanya merupakan akademisi Institut Seni Indonesia (ISI) Yogyakarta. Selain itu, nggak kalah mentereng ada seniman kriya dan batik Nurrohmad. 

Sementara itu, yang terlibat sebagai tim riset Tatah 2026 antara lain M Afif, Isyarobbi, Arif Akhyat, Akhmad Nizam, Daniel Frits Maurits Tangkilisan, serta Susi Ernawati.

Nano Warsono, kurator Tatah 2026 menungkapkan, pameran ini sejak awal nggak dirancang sebagai etalase produk, melainkan ruang untuk menampilkan ukir sebagai praktik kebudayaan. Menurutnya, tatah bukan sekadar alat kerja, tetapi medium yang melahirkan beragam karya seni sekaligus membentuk tradisi budaya.

Dia menilai seni ukir Jepara perlu dipahami sebagai bagian dari kebudayaan yang terbentuk melalui proses panjang dan narasi kultural, bukan hanya dilihat dari hasil akhirnya.&nbsp;

"Ini adalah narasi kultural. Suluk sebagai laku pengetahuan, Sulur sebagai produk budaya visual, dan Jepara sebagai identitas kota, identitas masyarakat, sekaligus ruang sosialnya," ujar Nano Warsono dalam pernyataan tertulis yang diterima Inibaru.id belum lama ini.&nbsp;

Nano juga menambahkan, pemilihan Museum Nasional Indonesia membuka peluang publik melihat seni ukir Jepara dalam perspektif yang lebih luas sebagai bagian dari sejarah, lintasan budaya, serta perjumpaan berbagai pengaruh yang membentuknya dari waktu ke waktu.

Setali tiga uang, kurator kedua Suwarno Wisetrotomo juga menekankan bahwa Tatah 2026 telah memberikan&nbsp; perhatian besar pada proses penciptaan karya, bukan semata hasil yang tampak atau ditampilkan dalam ealase.

"Seni ukir Jepara tidak lahir dari sikap tergesa-gesa. Ia dilakoni dengan laku, passion, dan kesungguhan jiwa," tegas Suwarno.

Dia menambahkan, kualitas karya dalam Tatah 2026 nantinya juga akan bertumpu pada kesinambungan keterampilan, filosofi motif, pemilihan material, serta pengalaman panjang para pengukir yang hingga sekarang masih menjadi bagian dari pemutar laju roda ekonomi di Jepara. 

"Karya yang hadir lahir dari proses yang panjang sekaligus material yang juga membawa jejak sejarah," ujarnya.&nbsp;

Pada intinya, Tatah 2026 ingin mengajak publik untuk melihat seni ukir Jepara secara lebih mendalam sebagai laku pengetahuan, bahasa visual yang terus tumbuh, dan praktik budaya yang hidup dalam ruang sosialnya.&nbsp;

Sebagai bagian dari penyandang predikat "Kota Ukir", warga Jepara patut berbangga diri, karena sebutan itu nggak datang tiba-tiba, tapi melalui proses dan tradisi yang panjang. Saatnya seni ukir Japara mendapat panggung lebih luas di Museum Nasional! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Panggung baru bagi seni ukir Jepara akan segera hadir. Lewat Pameran Tatah 2026, karya-karya ukir berbasis riset dan sejarah itu bakal dihadirkan dan dipajang di ruang publik di Museum Nasional Indonesia, Jakarta Pusat, pada April mendatang.&nbsp;

Sedikit informasi, eksibisi Tatah 2026 merupakan event yang diinisiasi oleh Himpunan Industri Mebel dan Kerajinan Indonesia (HIMKI) Jepara yang berkolaborasi dengan&nbsp; Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Jepara dan Rumah Kartini.

Pameran Tatah 2026 menghadirkan seni ukir Jepara di Museum Nasional sebagai karya budaya berbasis sejarah yang dibaca sebagai laku pengetahuan dan identitas sosial.

Pameran Tatah 2026, Etalase Karya Ukir Jepara di Museum Nasional

Banyak orang mengira menangis itu simbol ketidakberdayaan. Padahal, menangis adalah cara tubuh berkomunikasi. Buat kamu yang sering dijuluki "si melankolis", ini dia fakta di baliknya:

Orang yang mudah menangis biasanya punya kedalaman emosi yang luar biasa. Kamu nggak cuma paham kalau orang lain sedih, tapi kamu benar-benar merasakan kesedihan itu seolah terjadi pada dirimu sendiri.

Adegan film, lirik lagu, atau cerita curhatan teman bisa terasa sangat personal karena kamu menghayatinya dengan hati. Menangis di sini berfungsi sebagai mekanisme regulasi emosi untuk menurunkan ketegangan batin setelah "menyerap" perasaan dari sekitar.

Secara biologis, ada orang yang sistem sarafnya lebih reaktif terhadap rangsangan. Suara bising, cahaya yang terlalu terang, sampai suasana ramai bisa bikin kamu merasa overwhelmed atau kewalahan.

Nah, saat tubuhmu sudah nggak kuat menampung tekanan sensorik itu, menangis jadi cara alami tubuh untuk release alias melepaskan beban. Jadi, ini bukan soal kontrol diri, tapi memang respons alami tubuhmu yang unik.

Pola asuh masa kecil dan pengalaman hidup punya peran besar, nih. Kalau dulu kamu sering dilarang menangis atau dipaksa memendam perasaan, emosi itu nggak hilang, tapi menumpuk.

Saat dewasa, akumulasi perasaan yang terpendam ini bisa meledak tiba-tiba cuma karena hal sepele. Peristiwa kecil di masa kini bisa jadi "pemicu" dari luka lama yang belum sembuh total. Jadi, air mata itu adalah cara jiwamu berteriak minta diperhatikan.

Kalau belakangan ini kamu jadi lebih mudah nangis dibanding biasanya, coba cek kondisi fisik dan mentalmu. Kelelahan yang kronis atau burnout bisa menurunkan ambang kontrol emosi kita.

Saat pikiran sudah lelah, hal kecil yang biasanya dianggap biasa saja bisa terasa seberat beban dunia. Tangisanmu adalah sinyal SOS dari tubuh yang bilang: "Hey, aku butuh istirahat!"

Gimana, apa sekarang kamu lebih memahami dirimu,Gez? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Pernah nggak sih kamu tiba-tiba berkaca-kaca cuma gara-gara nonton iklan sirup yang mengharukan? Atau mungkin kamu sering dianggap "cengeng" karena gampang banget nangis pas lagi adu argumen?

Eits, jangan minder dulu, Gez.&nbsp;Ternyata sering menangis bukan berarti mental kamu tempe, lho. Dari sisi psikologis, air mata justru jadi tanda kalau sistem emosimu bekerja dengan sangat peka.

Sering dianggap cengeng karena mudah menangis? Buang jauh-jauh rasa minder itu! Alasan psikologis menunjukkan kalau air mata adalah tanda empati yang tinggi dan sistem saraf yang peka. Menangis bukan berarti lemah, tapi cara tubuhmu memproses emosi yang mendalam.

Bukan Lemah, Ini Alasan Kenapa Air Matamu Gampang Banget Menetes

Sesuai namanya, bintang utama di sini adalah Wajik. Camelan manis dari ketan, gula jawa, dan santan ini nggak cuma buat dimakan, tapi berfungsi sebagai pondasi buat Gunungan Estri (Gunungan Putri).

Wajik ditaruh di dalam bakul besar yang dalamnya sudah dilapisi tiwul. Inti acaranya adalah proses numplak, yaitu menuangkan seluruh adonan wajik itu dengan cara membalikkan wadahnya di atas jodhang (landasan kayu pengangkut). Bayangkan, gundukan wajik setinggi pinggul orang dewasa harus berdiri kokoh buat menopang kerangka bambu dan hiasan gunungan di atasnya!

Suasana upacara ini syahdu banget, Gez. Begitu rombongan Abdi Dalem Keparak yang dipimpin Putri Dalem datang, suara Gejog Lesung langsung bertalu-talu.

Bukan sekadar musik, irama yang dihasilkan dari tumbukan alu dan lesung kayu ini punya makna mendalam. Ada irama khusus bernama Gendhing Tundhung Setan yang dipercaya sebagai penolak bala agar rangkaian acara Garebeg lancar jaya tanpa gangguan makhluk halus.

Ada satu lagi yang ikonik: Abdi Dalem bakal mengoleskan lulur dari dlingo dan bengle ke jodhang gunungan. Buat masyarakat Jawa, aroma rempah ini paling nggak disukai makhluk halus.

Lucunya, setelah upacara selesai, sisa lulur ini sering jadi rebutan pengunjung yang hadir. Katanya sih, lulur ini bawa berkah dan perlindungan. Setelah doa dipimpin Abdi Dalem Kanca Kaji selesai, kerangka gunungan pun dililit kain sinjang dan semekan sebagai simbol "pakaian" gunungan estri.

Upacara yang berlangsung sekitar setengah jam ini jadi bukti kalau tradisi kita nggak cuma soal visual yang megah, tapi penuh dengan detail doa di setiap jengkal prosesnya. Jadi, kalau nanti kamu lihat Gunungan diarak, ingat ya, ada "pondasi manis" wajik di dalamnya yang sudah didoakan!

Gimana, makin tertarik buat lihat langsung prosesi adat di Keraton? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Kalau kamu main ke Jogja pas mau ada acara besar Keraton, pasti nggak asing sama yang namanya Gunungan. Tapi tahu nggak sih, sebelum gunungan-gunungan itu diarak cantik pas upacara Garebeg, ada satu prosesi "pemanasan" yang nggak kalah sakral dan unik?

Dalam setahun, Keraton Yogyakarta punya tiga hajatan besar yaitu Garebeg Mulud (Ultah Nabi Muhammad), Garebeg Sawal (Lebaran), dan Garebeg Besar (Iduladha). Nah, tiga hari sebelum hari-H Garebeg, tepatnya selepas Ashar, upacara Numplak Wajik pun digelar di Panti Pareden Kilen.

Gunungan Keraton Yogyakarta itu simbol sedekah raja buat rakyatnya. Tapi, bikin gunung dari makanan itu ada tekniknya, lho. Biar kokoh dan berkah, Keraton menggelar upacara Numplak Wajik sebagai tanda dimulainya perangkaian gunungan. Uniknya, prosesi ini cuma dilakukan setahun tiga kali!

Irama Gejog Lesung yang Bikin Merinding

Lulur Dlingo Bengle; Rahasia Tolak Bala