Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Karena sudah jadi tradisi yang digelar di banyak tempat,
kepikiran nggak sebenarnya seperti apa sejarah malam tirakatan 17 Agustus? Kalau
soal ini, tentu dimulai setelah Indonesia merdeka ya, Millens?&nbsp;Nah, terkait dengan makna dari acara ini, yuk kita bahas
satu per satu!

Yang pertama dibahas adalah makna dari namanya. Tirakatan
atau Tirakat berasal dari kata Bahasa Arab Thariqat
yang bermakna mencari kebenaran. Istilah ini muncul dari kalangan pesantren dan
diperuntukkan bagi para santri yang sedang belajar agama dengan baik. Jadi,
para santri melakukan tirakat dengan tujuan dimudahkan untuk menghafal Al-qur'an,
mudah mengerjakan ujian, dan lain-lain.

Jenis tirakat yang dilakukan bisa berupa puasa Senin-Kamis, puasa mutih, puasa Daud, dan lain-lain. Ada juga pembacaan doa atau amalan
tertentu, sesuai dengan petunjuk para kiai yang mengasuh di pesantren tersebut.

Nah, di lingkungan Keraton Yogyakarta tatkala Sri Sultan
Hamengku Buwana IX memerintah dari 1940 sampai 1988, semenjak Indonesia
merdeka, rutin digelar malam tirakatan. Tapi, tirakatan di sini berbeda dengan
tirakatan yang digelar di lingkungan pesatren. Pasalnya, inti dari acara ini
adalah sebagai ajang perenungan agar semua pihak, baik warga atau pemerintah bisa menjadi bangsa dan negara yang lebih baik dari
sebelumnya.

Lebih dari itu, malam tirakatan adalah wujud mensyukuri
nikmat menjadi bangsa yang merdeka dan bisa menentukan nasib sendiri. Pada
momentum itu pula, masyarakat yang jarang bertemu karena kesibukan bisa
berkumpul dan kembali bersilaturahmi.

"Momen kemerdekaan sangatlah sakral bagi bangsa Indonesia. Makanya, kita merayakannya dengan doa dan renungan pada malam tirakatan," ucap Sosiolog Universitas Airlangga Bagong Suyanto sebagaimana dilansir dari Jawapos, Jumat (16/8/2024).

Lambat laun, tradisi ini juga dilakukan masyarakat di berbagai
tempat di Indonesia. Karena temanya adalah merayakan kemerdekaan, warga pun
melakukan modifikasi dengan pemotongan tumpeng, tahlil atau doa bersama, dan
lain-lain. Intinya, malam tirakatan biasanya digelar dengan meriah.

Wah, ternyata malam tirakatan awalnya terinspirasi dari tradisi yang ada di
pesantren. Kalau kamu sendiri, apakah rutin mengikuti acara ini, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Nggak
terasa kita akan merayakan Hari Ulang Tahun (HUT) Kemerdekaan Republik Indonesia ke-79 pada
besok, Sabtu (17/8/2024). Nah, nanti malam, di berbagai tempat, biasanya digelar
acara malam tirakatan 17 Agustus.

Ada banyak versi dari acara tersebut. Ada yang berupa warga
kumpul-kumpul membawa makanan masing-masing ke sebuah tempat lalu berdoa dan
dilanjutkan dengan makan bersama. Ada juga yang membuat acaranya dengan lebih
serius seperti dengan menyelipkan ceramah atau pengajian. Intinya sih, pada
acara malam tirakatan 17 Agustus, warga berkumpul dan berdoa sekaligus
memanjatkan puji syukur ke Tuhan YME.

Sejak kapan orang Indonesia mulai menggelar acara malam tirakatan 17 Agustus? Yuk simak baik-baik ulasannya terkait dengan tradisi ini!

Sejarah Malam Tirakatan 17 Agustus

Sekilas, bangunannya, khususnya pada bagian atap mirip seperti
bangunan Keraton Yogyakarta atau bangunan Tamansari. Temboknya juga cukup tebal
dan masih asli sebagaimana dibangun pada ratusan tahun yang lalu. FYI aja nih, temboknya setebal 75
sentimeter, lo!

Kalau menurut salah seorang petugas marbot Masjid Sela
Sunarwiyadi, nama masjid ini awalnya bukanlah Sela, melainkan Watu.

“Nama aslinya Masjid Watu, kalau diartikan dala Bahasa
Indonesia adalah Masjid Batu. Nah, batu kalau disebut dalam krama inggil adalah
Sela. Dibangunnya bersamaan dengan Keraton Yogyakarta,” terang Sunarwiyadi
sebagaimana dilansir dari Detik, Minggu
(31/3/2024).

Karena lokasinya ada di kompleks Ndalem alias keluarga
kerajaan, otomatis masjid ini hanya boleh dipakai oleh para pangeran atau
bangsawan dari Keraton Yogyakarta.

“Dulu masjid ini disebut sebagai ‘panepen’ atau masjid khusus yang dipakai keluarga bangsawan. Untuk
jemaah umum, bisa memakai tempat sendiri di utara masjid, sekitar 200 meter,”
lanjut Sunarwiyadi.

Lambat laun, masjid ini justru jarang dipakai oleh keluarga
kerajaan. Para pangeran yang awalnya tinggal di kompleks Ndalem pindah ke
bangunan utama keraton. Karena nggak terpakai, fungsinya kemudian berganti
menjadi tempat penyimpanan keranda jenazah.

Masyarakat yang sayang dengan kondisi masjid bersejarah dan
nggak terpakai akhirnya berinisiatif mengirim surat ke keluarga kerajaan untuk
menjadikan Masjid Sela sebagai tempat ibadah bagi siapa saja.

“Suratnya dikirim pada 1965. Pihak keraton menyambut baik
permintaan ini dengan syarat, boleh dipakai tapi tidak boleh diubah-ubah,”
jelas Sunarwiyadi.

Permintaan ini disanggupi warga. Keranda jenazah dipindahkan ke
tempat lain dan masjid dibersihkan. Pada akhirnya, masjid mungil berukuran 6 x
8 meter ini kembali dipakai beribadah dengan kapasitas maksimal 30 orang. Terkait
dengan larangan untuk mengubah bangunan, pada akhirnya dilakukan atas seizin
keraton. Lantai semen batu merah dengan alas tikar kini berganti menjadi
lantai keramik.

Menarik banget ya kisah Masjid Sela Panembahan di Yogyakarta
ini. Tertarik untuk main dan beribadah di masjid bersejarah ini Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Ada cukup
banyak masjid yang kaya akan nilai sejarah di Yogyakarta. Salah satunya adalah
Masjid Sela Panembahan. Meski kini bisa dipakai siapa saja tanpa mengenal
golongan, dulunya masjid ini hanya boleh dipakai oleh para bangsawan dari
kalangan Keraton Yogyakarta, lo.

Lokasinya ada di sisi timur Keraton Yogyakarta, tepatnya di
Kelurahan Panembahan, Kemantren Kraton. Kalau kamu kebetulan sedang jalan-jalan
di Jalan Wijilan, pasti bakal mudah kok mencari masjid ini. Kabarnya sih,
masjid ini dibangun saat Yogyakarta dipimpin oleh Sri Sultan Hamengku Buwono I
bertahta pada 1755-1792.

Ukurannya kecil, hanya 8 x 6 meter. Maksimal hanya bisa menampung 30-an jemaah. Tapi, soal sejarah, Masjid Sela Panembahan punya banyak kisah menarik sejak berdiri ratusan tahun yang lalu.

Masjid Sela Panembahan, Dulu Hanya Boleh Dipakai Darah Biru

Keberadaan gauk ini juga cukup penting saat Serangan Umum 1
Maret 1949 yang dilakukan Tentara Nasional Indonesia (TNI) di Indonesia.

“Berdasarkan cerita sejarah, gauk ini juga dimanfaatkan para
pejuang untuk mengkonsolidasi Serangan Umum 1 Maret,” ungkap Ketua Takmir
Masjid Nurul Islam Patehan Mohamad Sofyan sebagaimana dilansir dari Radarjogja, Rabu (20/3/2024).

Nah, setelah Indonesia merdeka dan nggak lagi mendapatkan
agresi militer dari negara lain, fungsi dari gauk ini kemudian berubah, yaitu
dijadikan penanda waktu buka puasa. Sofyan mengakui sudah mendengar suara
sirine tersebut pada waktu maghrib pada saat dia masih kanak-kanak, tepatnya
pada dekade 1970-an.

Sayangnya, setelah itu gauk tersebut rusak sehingga nggak
lagi difungsikan selama puluhan tahun. Untungnya, Sofyan dan rekan lain yang
merupakan anggota Takmir Masjid Nurul Islam yang berjarak kurang lebih 100
meter dari Plengkung Nirboyo terpikir untuk memperbaikinya. Pada akhirnya,
semenjak 2012, gauk ini kembali bisa meraung dan menjadi patokan waktu berbuka
puasa bagi warga setempat.

“Saat itu saya berkoordinasi dengan sejumlah pihak untuk mendapatkan
izin memperbaikinya. Penginnya agar warga bisa merasakan sensasi buka puasa
seperti zaman dahulu. Selain itu, sirine ini juga bisa dijadikan penanda
orang-orang yang masih di jalan. Apalagi, suaranya kabarnya bisa tedengar
sampai Pabrik Madukismo Bantul yang berjarak kurang lebih 4 km,” lanjut Sofyan.

Terkait dengan daya jangkau suara sirine ini, sejarawan
Lilik Aji Sampurno dari Universitas Sanata Dharma Yogyakarta menyebut, pada
zaman dahulu, gauk ini memang berfungsi sebagai alarm bahaya saat ada serangan
udara.

“Pada zaman dahulu kan bangunan dan polusi suara nggak
semasif sekarang. Wajar kalau bisa didengar sampai radius 5 kilometer. Tapi
kalau sekarang kan polusinya sangat parah. Sepertinya untuk didengar di kawasan
Tugu Jogja saja sudah nggak mungkin,” ungkapnya.

Apapun itu, setidaknya usaha Sofyan dan rekan-rekan Takmir Masjid Nurul
Islam untuk melestarikan fungsi gauk di Plengkung Nirboyo yang kaya akan nilai sejarah ini patut untuk
diacungi jempol, ya, Millens?&nbsp;Kini,
setidaknya warga nggak lagi takut mendengar suara sirine tersebut dan bahkan
menanti kedatangannya jelang waktu berbuka. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Salah
satu lokasi wisata yang paling populer di Yogyakarta adalah Plengkung Nirboyo
atau yang juga dikenal sebagai Plengkung Gading. Selain keindahan pintu gerbang
yang mirip dengan terowongan, ada hal unik yang bisa kamu temui di
sana, yaitu sebuah gauk atau sirine yang sudah eksis sejak zaman penjajahan
Belanda.

Pada zaman dahulu, suara dari gauk di atas Plengkung Nirboyo
ini dijadikan sirine tanda bahaya. Jika suaranya meraung-raung, warga yang ada
di sekitar kompleks Keraton Yogyakarta langsung mencari perlindungan.

Dulu, suara gauk di Plengkung Nirboyo yang melengking bisa bikin warga setempat panik dan mencari perlindungan. Tapi, kini suaranya jadi penanda waktu berbuka di Yogyakarta. Seperti apa ya sejarah gauk alias sirine ini?

Gauk di Plengkung Nirboyo: Dulu Ditakuti, Suaranya Kini Dinanti

“Kita penginnya mempertahankan dan
melestarikan tanaman ini karena juga sudah jadi ciri khas sekaligus identitas
dari Kota Yogyakarta. Awalnya kita mulai di lingkungan Keraton Yogyakarta dan
ke depannya bakal merambah di wilayah-wilayah lain di Kota Jogja,” jelas Kepala
Bidang Pertanian DPP Kota Yogyakarta Eny Sulistyowati sebagaimana dilansir dari
Kompas, Sabtu (16/12/2023).

Alasan untuk melakukan
identifikasi ini adalah jika tanaman – tanaman yang selama ini dikenal hanya
ada di Keraton Yogyakarta ternyata memang nggak ditemukan di tempat lain, maka
tanaman tersebut bisa dilestarikan dan dirawat dengan lebih baik.

“Sampai sekarang sih belum
menemukannya. Makanya kita berusaha untuk melestarikannya agar keturunan kita
bisa melihat tanaman-tanaman langka ini di masa depan,” jelas Eny.

Kalau di area Keraton Yogyakarta
ada mangga semar dan cempuro, lain lagi dengan di Puro Pakualaman. Di sana ada
durian bangkok putih yang juga sudah sangat sulit ditemui di tempat lain.
Sementara itu, di kompleks Tamansari, ada mangga menyan yang sudah harus segera
diselamatkan. Ada juga alpukat suro yang hanya ditemui di Surokarsan dan
Mergangsan.

Pihak peneliti dari DPP Kota
Yogyakarta sudah mengambil sampel berupa batang pohon, dedauan, bunga, sampai
buah dari pohon-pohon tersebut. Setelah itu, nantinya tanaman tersebut bakal
disertifikasi.

Dengan adanya sertifikat tersebut, nantinya bibit-bibit baru
bisa dikembangkan dan akhirnya bisa disebarkan ke sejumlah tempat yang dianggap
ideal untuk pertumbuhan pohon-pohon tersebut.

Nantinya, pohon-pohon langka ini
pun bakal bertambah jumlahnya dan akhirnya tetap lestari, deh.&nbsp;Tapi, untuk sekarang, kamu hanya
bisa melihat pohon-pohon langka ini di kompleks Keraton Yogyakarta dan Puro
Pakualaman. Jadi, kapan kamu cus ke sana?&nbsp;(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nggak hanya
bangunan keraton yang sudah eksis sejak ratusan tahun yang bikin kompleks Keraton
Yogyakarta dan Puro Pakualaman terlihat Istimewa. Di sana, juga ada banyak pohon langka yang sudah berusia puluhan bahkan ratusan tahun yang
terlihat menarik, lo.

Salah satu pohon yang sudah cukup
jarang ditemui di tempat lainnya adalah pohon mangga semar dan cempuro. Untungnya,
berkat perawatan yang tepat, pohon-pohon tersebut tetap lestari hingga sekarang
sehingga Dinas Pertanian dan Pangan (DPP) Kota Yogyakarta bisa leluasa
melakukan identifikasi tanaman-tanaman tersebut.

Ternyata, pohon-pohon di kompleks Keraton Yogyakarta banyak yang sudah berusia ratusan tahun dan nggak mudah ditemui di tempat lain, lo.

Menilik Pohon-Pohon Langka di Lingkungan Keraton Yogyakarta

Selain populer karena memiliki sejumlah tempat yang dijejali
wisatawan, ada alasan lain yang membuat Mantrijeron cukup populer, yaitu
namanya yang cukup unik. Kalau dikulik, ternyata nama ini terkait dengan sejarah
prajurit Keraton Yogyakarta, lo, Millens.

Asal kamu tahu saja nih, mantrijeron berasal dari dua kata
Bahasa Jawa, yaitu “mantri” dan “jero”. Kata “mantri” bisa diartikan sebagai
menteri atau juru bicara yang lebih tinggi dari jabatan bupati. Sementara itu, “jero”
bisa diartikan sebagai “dalam”.

Nah, para Prajurit Mantrijero punya tugas khusus untuk ikut
serta dalam pengambilan keputusan terkait dengan berbagai urusan dalam
lingkungan keraton. Lebih dari itu, mereka bertugas sebagai pengawal terdekat sultan
dan permaisurinya. Oleh karena itulah, mereka selalu dilibatkan dalam prosesi
penting seperti penobatan sultan.

Keunikan lain dari Prajurit Mantrijero ini adalah mereka
selalu memakai Panji Purnamasidhi dengan bentuk persegi panjang dan warna dasar
hitam. Pada bagian tengah panji tersebut, ada lingkaran dengan warna putih. Nama
“purnamasidhi” diambil dari Bahasa Jawa yang berarti bulan purnama. Makna dari
panji ini adalah agar para Prajurit Mantrijero bisa memberikan cahaya dalam
kegelapan atau solusi dari beragam masalah

Sebelum Kesultanan Mataram Islam dipimpin oleh Sri Sultan
Hamengku Buwana IV (1814-1832), Prajurit Mantrijero tinggal di dalam kompleks
benteng Keraton Yogyakarta. Nah, saat masa pemerintahannya, para prajurit ini
dipindah ke sisi luar benteng.

Permukiman baru yang ditempati para prajurit itu kemudian
dikenal sebagai Mantrijeron. Nah, nama ini ternyata terus dipakai hingga
sekarang sebagai nama kalurahan sekaligus nama kemantren.

Ternyata, menarik juga ya sejarah dari penamaan Mantrijeron
di Yogyakarta, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Dari sekian banyak kemantren (kecamatan)
yang ada di Kota Yogyakarta, Kemantren Mantrijeron adalah salah satu yang
paling populer. Maklum, di kemantren ini kamu bisa menemukan Masjid Jogokaryan dan
Kawasan Tirtodipuran yang dipenuhi dengan penginapan yang populer bagi turis
asing serta tempat kerajinan batik.

Kemantren yang berbatasan langsung dengan Kemantren Sewon serta
Kapanewon (kecamatan) Sewon dan Kasihan dari Kabupaten Bantul ini terdiri atas
tiga kalurahan, yaitu Kalurahan Mantrijeron, Kalurahan Suryodiningratan, dan
Kalurahan Gedongkiwo. Hm, lingkup wilayahnya ternyata cukup kecil, ya?

Ada Kalurahan dan Kemantren Mantrijeron di Yogyakarta. Ternyata, nama wilayah ini diambil dari nama prajurit Keraton Yogyakarta. Seperti apa ya kisah penamaan ini?

Menguak Makna Nama Mantrijeron di Yogyakarta, Berasal dari Nama Prajurit Keraton

Karena hidup di lingkungan Keraton Yogyakarta, Nyi Bodro pun
punya peran penting, khususnya pada acara-acara kebudayaan. Sebagai contoh, dia
selalu dilibatkan dalam acara kirab atau saat menyambut tamu-tamu penting
keraton.

“Nyi Bodro dipakai saat upacara-upacara keraton seperti
Sekaten. Kalau ada tamu, juga diminta untuk ikut penyambutan, mengalungkan
bunga ke tamu,” terang pemandu museum Fahmi sebagaimana dikutip dari Detik, Selasa (19/9/2023).

Saat masih hidup, Nyi Bodro ditempatkan dalam kandang gajah
khusus yang ada di dekat Alun-Alun Kidul. Sebutannya adalah Bangsal Gajahan. Sekarang bangsal tersebut dijadikan Markas Paksi Keraton. Dulu, ada empat gajah yang tinggal di situ.

Nyi Bodro sebenarnya sempat melahirkan seekor anak gajah
pada 1998 saat usianya 27 tahun. Sayangnya, dua tahun kemudian, dia mati dan
kemudian dimakamkan di kompleks kandang gajah. Nah, pada 2011, pihak Fakultas
Biologi UGM dan Keraton Yogyakarta memutuskan untuk menggali kuburan Nyi Bodro.

Alasannya, kerangkanya dianggap bisa digunakan untuk
kebutuhan ilmu pengetahuan. Sri Sultan Hamengku Buwono X juga memberikan izin
resmi terkait hal ini sehingga setelah kerangkanya berhasil direkonstruksi,
akhirnya bisa dipajang ke Museum Biologi UGM yang sudah eksis sejak 1969.

Lantas, apakah pada zaman sekarang gajah juga sering
digunakan untuk acara-acara budaya di Yogyakarta? Kalau menurut Fahmi, sesekali
gajah memang dipakai seperti pada Upacara Gunungan. Tapi, gajah yang digunakan
berasal dari kebun binatang Gembira Loka.

“Waktu Gerebeg 1 Suro ada dua gajah. Mereka cuma diminta
untuk jalan. Jadi pengiring di depan sendiri,” ucap Fahmi.

Tertarik untuk melihat Nyi Bodro dan koleksi unik lain di Museum
Biologi UGM, Millens? Pastikan untuk
menyiapkan uang tiket sebesar Rp7 ribu kalau kamu datang pada Senin – Jumat dan
Rp10 ribu jika datang pada akhir pekan.

Selain itu, jangan sampai salah jam ya pas ke sana? Pada Senin
sampai Kamis, museumnya buka dari pukul 08.00 -16.00 WIB. Pada Jumat, jam
bukanya adalah 08.00 sampai 15.00 WIB. Untuk Sabtu dan Minggu, jam bukanya
adalah pukul 09.00 sampai 14.00 WIB. (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu
tahu nggak, Millens kalau di
Yogyakarta ada Museum Biologi UGM? Lokasi museum ini ada di Jalan Sultan Agung
Nomor 22, Wirogunan, Kecamatan Mergangsan. Di museum ini, ada banyak koleksi
yang menarik. Tapi, yang nggak ada duanya di mana-mana adalah koleksi kerangka
Nyi Bodro.

Meski namanya Nyi Bodro, dia bukanlah manusia, melainkan
seekor gajah berjenis kelamin betina. Gajah ini dulu adalah peliharaan Sultan
Jogja yang aslinya dari Way Kambas, Lampung. Dia mati pada 2000 lalu.

Ada banyak tempat wisata menarik di Yogyakarta. Salah satunya adalah Museum Biologi UGM. Di sana, kamu bisa menemukan kerangka Nyi Bodro, gajah Keraton Yogyakarta yang legendaris.

Uniknya Kerangka Nyi Bodro di Museum Biologi UGM

Pada agenda tradisi yang satu ini, dua perangkat gamelan
pusaka keraton yaitu Kyai Guntur Madu dan Kyai Nogo Wilogo bakal dikeluarkan
dan ditempatkan ke pagongan depan Masjid Gede. Tapi, prosesinya akan dimulai di
Kagungan Dalem Bangsal Ponconiti pada Kamis (21/9) pukul 19.30 WIB. Pada
prosesi tersebut, bakal ada acara pembagian udhik-udhik
oleh Putra Dalem.

2. Gladi Resik Prajurit Jelang Gerebeg Mulud

Kalau yang ini digelar pada Minggu (24/9) nanti, tepatnya
sejak pukul 06.30 pagi. Tradisi yang melibatkan para prajurit Keraton
Yogyakarta ini akan diadakan di Kagungan Dalem Kamandungan Kidul sampai Pagelaran.

Numplak Wajik akan digelar di Panti Pareden Kompleks
Magangan Keraton Yogyakarta pada Senin (25/9) mulai pukul 15.00 WIB. Acara yang
direncanakan akan berlangsung selama dua jam ini adalah penanda dari dimulainya
proses merangkai gunungan, simbol sedekah sultan bagi warga.

Ritual yang satu ini berupa upacara pengembalian dua gamelan
pusaka keraton yang dimulai pada Rabu (27/9) pukul 19.30 WIB di Halaman Masjid
Gede Yogyakarta.

Pada Kamis (28/9) pukul 08.00 WIB-12.00 WIB, puncak
rangkaian Gerebeg Mulud Sekaten 2023 akan digelar. Prosesinya dimulai oleh para
prajurit keraton mengawal gunungan yang diarak keluar dari keraton ke
pagelaran. Setelah itu, gunungan ini dikirab ke Masjid Gede untuk didoakan Kyai
Penghulu Keraton. Setelah itu, gunungan-gunungan ini akan dibagikan ke warga.

Ritual terakhir dari Gerebeg Mulud Sekaten ini akan digelar
di Tratag Bangsal Pagelaran Keraton Jogja pada Kamis (28/9) pukul 19.00 WIB.
Pada prosesi ini, payung-payung yang dimiliki para pejabat administratif Sultan
dari luar keraton akan dicabut. Setelah itu, bakal ada pementasan wayang kulit dengan lakon
Mahabarata Lampahan pandawa Mahabhiseka.

O ya, kalau kamu kebetulan nggak bisa melihat rangkaian
acara Gerebeg Mulud Sekaten 2023 ini secara langsung, nggak perlu bingung, Millens. Soalnya, kamu bisa melihatnya
secara live di akun Instagram @kratonjogja.
Khusus untuk agenda Bedhol Songsong, juga bisa kamu lihat di kanal YouTube
Keraton Jogja. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kamu
sedang di Yogyakarta atau sedang berencana akan main ke Yogyakarta, Millens? Pada pekan ini, tepatnya dari
Kamis (21/9/2023) sampai Kamis (28/9/2023) mendatang, Keraton Ngayogyakarta
Hadiningrat menggelar Hajad Dalem Sekaten 2023/Jimawal 1957. Nggak ada salahnya lo melihat
keseruan tradisi yang biasanya disesaki warga dan wisatawan ini.

Acara ini bakal digelar di kompleks Keraton Yogyakarta
sampai Masjid Gede Kauman. Nah, berikut adalah rangkaian acara yang juga
dikenal dengan Gerebeg Mulud Sekaten 2023 ini.

Rangkaian agenda tradisi Gerebeg Mulud Sekaten 2023 akan digelar mulai hari ini, Kamis (21/9/2023). Biar nggak terlewat, kamu yang pengin melihatnya secara langsung perlu tahu nih apa saja detail rangkaian acaranya. Yuk, simak!

Rangkaian Agenda Gerebeg Mulud Sekaten 2023

“Dulu, Kampung Polowijan memang jadi tempatnya pada Abdi
Dalem Polowijan yang punya tubuh kerdil, albino, bongkok, pincang, atau
memiliki keistimewaan fisik lainnya,” ungkap Lurah Patehan Gunawan sebagaimana
dikutip dari Detik, Rabu (6/9/2023).

Peran utama Abdi Dalem Polowijan adalah untuk selalu hadir
dan mendampingi Sultan saat ada momen-momen istimewa seperti acara penobatan raja
(jumeneng) atau grebeg. Para abdi dalem ini akan berjalan di
belakang putra mahkota saat grebeg. Selain itu, mereka juga punya peran lain
yaitu sebagai penasehat, penghibur, atau pelawak keraton.

Ciri khas dari abdi dalem yang dikenal dengan sebutan lain
Cebolan Abdi Dalem adalah busananya berupa kain merah dengan motif bunga serta
sabuk besar, bertelanjang dada, nggak memakai penutup kepala, dan mengenakan
hiasan rambut yang terbuat dari bunga atau bulu.

Keberadaan mereka seringkali dikaitkan dengan para Punakawan
alias Semar, Petruk, Gareng, dan Bagong yang memang digambarkan punya bentuk
fisik yang nggak biasa. Meski begitu, apa yang dikatakan para Punakawan itu
selalu didengar oleh Sultan dalam mengambil keputusn-keputusan penting.

Meski memiliki peran yang cukup penting dalam tradisi keraton, nyatanya status Abdi
Dalem Polowijan dilebur menjadi Abdi Dalem Punakawan yang berarti para abdi dalem dari
masyarakat umum dan Abdi Dalem Keprajan yang berstatus anggota TNI, Polri, atau
PNS. Perubahan ini terjadi saat Sri Sultan Hamengku Buwono IX memerintah
(1940-1988).

Nggak hanya keberadaan status Abdi Dalem Polowijan yang kini
sudah hilang, Kampung Polowijan yang dulu menjadi bukti bahwa Sultan memberikan
kesempatan bagi para penyandang disabilitas untuk bisa mengabdi kepada kerajaan
juga mengalami perubahan.

Di sana, kamu nggak
akan lagi mudah menemukan penyandang disabilitas. Banyak yang tinggal di sana
kini adalah warga biasa. Bahkan, kini kampung tersebut berubah menjadi pasar
dan dipenuhi tempat makan.

“Polowijan statusnya sudah nggak lagi kampung. Bahkan rumah
milik warga asli Polowijan kini disewakan menjadi kios atau tempat usaha lain ke orang
dari kampung lain,” ungkap Gunawan.

Meski begitu, keberadaan Kampung Polowijan membuktikan bahwa
penyandang disabilitas jika diperhatikan dan diberi kesempatan, juga bisa
berdaya dan memberikan manfaat bagi banyak orang. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Para
abdi dalem Keraton Yogyakarta biasanya tinggal di kampung-kampung yang nggak jauh dari bangunan keraton. Nah, nama-nama kampung
tersebut biasanya disesuaikan dengan keunikan atau keahlian yang dimiliki para
abdi dalem. Salah satunya adalah Kampung Polowijan, tempat di mana para abdi
dalem penyandang disabilitas tinggal.

Lokasi Kampung Polowijan bisa kamu temui di Kelurahan
Kadipaten, Kecamatan Keraton. Jaraknya hanya sekitar 800 meter di sisi barat
daya dari bangunan Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat.

Sebelum berubah jadi kampung biasa yang dipenuhi banyak tempat makan, Kampung Polowijan dulu dikenal sebagai tempat tinggal para abdi dalem penyandang disabilitas. Seperti apa ya kisah dari kampung ini?

Kampung Polowijan, Dulu Jadi Tempat Tinggal Abdi Dalem Penyandang Disabilitas

Nggak lama kemudian, dia pulang ke Yogyakarta dan magang di
bawah pengawasan Simon Willem Camerik, seorang anggota Schutterij, pasukan yang
sebenarnya dibentuk Belanda untuk mengawasi gerak-gerik sultan dan anggota
Kesultanan Yogyakarta. Tapi, karena memiliki kemampuan fotografi, Camerik
justru dipercaya menjadi fotografer keraton.

Tatkala membimbing Kassian, Camerik menyadari anak didiknya
punya bakat besar di dunia fotografi. Bakat ini juga diakui oleh Sri Sultan
Hamengku Buwana VI. Ditambah dengan kemampuannya dalam melukis, pada 1871,
Kassian pun secara resmi menjadi pelukis dan fotografer keraton sekaligus
mendapatkan status abdi dalem.

Menariknya, meski berstatus abdi dalem, Kassian
diperbolehkan mendirikan studio fotonya sendiri. Dia membukanya di lantai dua
sebuah bangunan yang ada di Lodji Ketjil Wetan. Kini, lokasinya ada di Jalan
Mayor Suryotomo.

Tapi, karena profesi utamanya adalah fotografer resmi
keraton, pekerjaan utamanya tentu saja adalah membuat potret sultan dan
keluarga kerajaan. Dia juga diminta untuk mengabadikan upacara atau acara-acara
tradisi keraton.

Selain itu, aktivitas masyarakat setempat dan berbagai
lokasi di sekitar Yogyakarta juga dia abadikan. Berkat foto-fotonya yang masih
tersimpan rapi hingga sekarang, kita bisa mengetahui seperti apa kondisi Jalan
Malioboro, Benteng Vredeburg, Taman Sari dan lokasi-lokasi ikonik lain di
Yogyakarta pada zaman dahulu.

Foto-fotonya yang menarik membuatnya cepat populer di
kalangan masyarakat umum dan orang Eropa di Nusantara kala itu. Permintaan
memotret untuk keperluan pembuatan buku, penelitian, atau bahkan studi
meningkat tajam. Kompas, (17/2/2023)
bahkan menulis Kassian pernah mendapatkan bayaran 3.000 Gulden untuk mengambil
300 foto dari Candi Borobudur. Apa yang dia dapat saat itu memang cukup mahal
karena profesi fotografer masih cukup langka. Asal kamu tahu saja, per cetakan
foto kala itu bisa dihargai dengan emas 100 gram, lo.

Kassian juga pernah memotret satu per satu dari seluruh
relief panel Ramayana yang ada di Candi Prambanan. Hasil foto ini dianggap
sangat berharga karena bisa dipelajari oleh para sejarawan.

Karena dianggap mampu melestarikan budaya Jawa lewat
foto-fotonya, Kassian sampai mendapatkan medali emas Ordo van Oranje-Nassau dari
Ratu Belanda Wilhelmina pada 1901. Empat tahun kemudian, Kassian pensiun dari
dunia fotografi yang membuatnya melegenda.

Pada 16 November 1912, Kassian Cephas tutup usia. Tapi,
foto-foto yang dia ambil lebih dari seabad silam masih banyak yang bisa kita
lihat hingga sekarang. Namanya pun melegenda menjadi fotografer lokal pertama
di Nusantara. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Pernah
terpikir nggak kalau pada abad 1800-an, di Nusantara sudah ada orang yang
berprofesi sebagai fotografer? Hal ini ternyata beneran ada, lo. Dia adalah
Kassian Cephas yang berprofesi sebagai fotografer saat Sri Sultan Hamengku
Buwana VI memerintah Yogyakarta pada 1855 sampai 1877.

Nama asli laki-laki kelahiran 15 januari 1845 ini sebenarnya
hanyalah Kassian. Tapi, saat muda, dia belajar di bawah bimbingan seorang
misionaris Protestan bernama Christina Petronella Philips-Steven di Bagelen,
Purworejo. Saat usianya 15 tahun, dia dibaptis dan kemudian memakai nama
Cephas.

Kalau kamu melihat foto-foto Malioboro, Borobudur, Taman Sari, atau Prambanan pada zaman dahulu, bisa jadi foto-foto itu adalah karya Kassian Cephas, fotografer lokal pertama di Nusantara.

Kisah Kassian Cephas, Fotografer Lokal Pertama di Nusantara

Omong-omong ya, dalam tradisi yang dimulai persis tengah malam
ini, semua peserta nggak diperkenankan untuk berbicara. Bahkan, para abdi dalem
akan berjalan kaki tanpa alas dan melepas kerisnya.

“Maksudnya melepas keris dan sandal agar saat berjalan bisa
merasakan alam dan Tuhan. Perjalanan ini jadi simbol ritual tersebut,” lanjut
Dian.

Perjalanan mengitari benteng keraton ini cukup
jauh lo. Dengan arah berlawanan dengan jarum jam, peserta tradisi ini harus
berjalan kaki sekitar 5 kilometer. Rute jalan kakinya dimulai dari Kompleks
Kamandungan Lor dan dilanjutkan ke Pojok Beteng Kulon, Plengkung Gading, Pojok
Beteng Wetan, Jalan Ibu Ruswo, Alun-Alun Utara, dan kembali ke Kamandungan Lor.


Meski jauh, karena sudah jadi tradisi dan selalu dihadiri
oleh banyak orang, banyak orang yang merasa senang melakukannya dan nggak
merasa capek.

“Hari ini saya datang dengan keluarga. Soalnya kan sudah
tiga tahun nggak diadakan, jadi pengin mengikutinya lagi pada tahun ini,”
ungkap salah seorang warga Kota Yogyakarta, Ardi.

Tradisi ini juga menarik perhatian banyak orang yang
sebelumnya nggak pernah mengikutinya, termasuk para wisatawan atau mahasiswa
dari luar Yogyakarta. Di media sosial, banyak yang mengungkapkan serunya
mengikuti tradisi ini. Salah satunya diungkap akun @maujadiroti.

“Seru banget ternyata
ikut mubeng beteng. Asli aku kira nggak sejauh itu. Tapi berasa nggak jauh,
sepanjang jalan ga berhenti dzikir sama shalawat ga kerasa capeknya. Mungkin
kalau ngobrol baru capek, karena ini benar-benar hening,” tulis akun
tersebut pada Kamis (20/7) dini hari.

Seru banget ya tradisi mubeng beteng di Yogyakarta. Semoga
saja kita bisa ikutan pada tahun depan, Millens.
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Setelah
tiga tahun nggak diadakan karena pandemi Covid-19, tradisi Lampah Budaya Tapa
Bisu Mubeng Beteng yang diadakan pada malam 1 Suro kembali digelar di
Yogyakarta. Ribuan warga Yogyakarta ikut memeriahkan tradisi yang digelar pada
Kamis (20/7/2023) mulai pukul 00.00 WIB tersebut.

Saat pandemi Covid-19 melanda Tanah Air, tradisi ini diganti
dengan pembacaan doa dan mocopatan yang digelar di Keraton Yogyakarta. Nah,
karena status Covid-19 kini sudah berubah menjadi endemi, tradisi yang pasti
dijejali ribuan warga yang berjalan kaki mengitari beteng (benteng) keraton ini
pun kembali diadakan.

“Sebenarnya, inti utama dari tradisi Mubeng Beteng ini bukan
perjalanan mubeng (mengitari),
melainkan pada maknanya, yaitu merenung atau kontemplasi atas kehidupan manusia
dalam setahun belakangan. Setelah itu berdoa kepada Tuhan yang Maha Esa agar
mendapatkan perlindungan untuk setahun ke depan,” ungkap Kepala Dinas
Kebudayaan DIY Dian Laksmi Pratiwi di acara tersebut sebagaimana dilansir dari Kompas, Rabu (19/7).

Pada Kamis (20/7/2023) tengah malam sampai dini hari, ribuan warga Yogyakarta mengikuti tradisi Mubeng Beteng alias berjalan kaki mengitari benteng terluar Keraton Yogyakarta. Tradisi ini dilakukan sebagai bentuk kontemplasi atau perenungan.