Menurut Davy, pemerintah Kolonial cenderung memakai metode
konservatif saat membangun beberapa bangunan penting, khususnya bangunan berukuran
besar. 

“Zaman dahulu, pembangunan gedung lebih memakai cara
konservatif. Artinya, standar keamanan struktur bangunannya jauh lebih tinggi,”
cerita Davy sebagaimana dikutip dari Kompas,
Selasa (2/8/2022).

Mengapa metode ini yang dipilih? Begini, pada zaman dahulu,
ilmu konstruksi belum semaju pada zaman sekarang. Dulu, cukup sulit memrediksi
seperti apa bangunan setelah puluhan tahun atau ratusan tahun dibangun.


Alhasil, para pelaksana proyek pun memilih untuk membangun gedung sekuat
mungkin. Dampaknya, biaya pembangunan gedung pun jadi lebih boros jika
dibandingkan dengan pembangunan gedung pada zaman sekarang.

Terkait dengan kekuatan bangunan yang jauh lebih bisa
diandalkan ini, kita bisa melihat Lawang Sewu yang ada di Kota Semarang. Sempat
terbengkalai selama puluhan tahun, nyatanya bangunan ini tetap kokoh berdiri
dan setelah direvitalisasi, kini bangunannya bisa terlihat apik seperti sedia
kala. Jika hal ini terjadi pada bangunan yang dibangun pada zaman sekarang,
jika terbengkalai beberapa tahun saja, bisa jadi bangunannya rusak.

“Di Indonesia banyak gedung dengan metode pembangunan
konservatif yang sudah berusia ratusan tahun. Bahkan di Eropa, ada yang sudah
ribuan tahun,” terang Davy.

Salah satu contoh paling kentara dari metode pembangunan
konservatif adalah ketebalan dinding bangunan-bangunan peninggalan Belanda yang
bisa mencapai 80-100 sentimeter. Hal ini sangat berbeda dengan bangunan zaman
sekarang yang rata-rata hanya memakai dinding dengan ketebalan rata-rata 15
sentimeter saja.

Kok bisa dindingnya dibangun setebal itu? Alasannya, dinding pada zaman dahulu dijadikan sebagai struktur utama bangunan.
Sementara pada zaman sekarang, dinding lebih berperan sebagai penyekat ruangan.
Struktur utamanya dibebankan pada konstruksi beton.

Dari ketebalan dinding saja, kita bisa langsung memahami
alasan mengapa banyak bangunan peninggalan Belanda bisa terus kokoh berdiri
sampai sekarang di Indonesia. Omong-omong, dari sekian banyak bangunan warisan
kolonial, mana nih yang jadi favoritmu, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kawasan
Kota Tua Jakarta, Kota Lama Semarang, Lawang Sewu, hingga sejumlah stasiun
kereta api di Indonesia berisi bangunan-bangunan peninggalan Belanda yang masih
kokoh berdiri. Padahal, usianya bisa dikatakan sudah ratusan tahun. Kok bisa ya
bangunan warisan kolonial itu kondisinya bisa tetap baik?

Salah satu alasan mengapa bangunan peninggalan Belanda tetap
kokoh berdiri meski usianya ratusan tahun sementara banyak bangunan yang
didirikan setelah Indonesia merdeka sudah rusak adalah proses pembangunannya
yang berbeda. Hal ini diungkap oleh Ketua Umum Himpunan Ahli Konstruksi
Indonesia (HAKI) Davy Sukamta.

Banyak bangunan peninggalan Belanda yang sudah berusia ratusan tahun namun tetap tegak berdiri. Sementara itu, banyak bangunan modern justru rusak setelah beberapa tahun saja. Apa alasannya, ya?

Mengapa Banyak Bangunan Peninggalan Belanda Kondisinya Masih Baik?

Kalau menurut informasi yang diungkap Cleveland Clinic, bisul bisa muncul dalam waktu yang singkat. Nggak
hanya dalam hitungan hari, bisa jadi bisul muncul dalam hitungan jam. Gejalanya
khas yaitu munculnya benjolan dengan warna kemerahan. Pembengkakan pada kulit
ini bahkan bisa terus membesar.

Dalam beberapa kasus, bisul yang dipicu oleh infeksi bakteri
berjenis Staphylococcus aureus ini nggak hanya muncul pada satu bagian tubuh.
Jika ada beberapa bisul muncul sekaligus, tentu sangat meresahkan, ya?

Balik lagi ke pertanyaan apakah bisul bisa menular atau
nggak. Sayangnya, yang dikira banyak orang sebagai mitos ini ternyata benar.
Jadi, bisul bisa saja menular ke bagian tubuh lain dari orang yang sama atau ke
kulit orang yang sering berinteraksi dengan orang yang mengidap bisulan.

Jadi begini, terkadang luka bisul terbuka sehingga
mengeluarkan nanah atau cairan. Nah, kalau bagian kulit lainnya atau kulit
orang lain mengalami kontak langsung dengan cairan tersebut, bisa tertular.
Soalnya, pada cairan tersebut masih ada bakteri yang menyebabkan munculnya
bisul. Apalagi jika pada kulit ada goresan atau luka kecil. Infeksi bakteri pun
sangat memungkinkan untuk terjadi.

Oleh karena itulah, ada baiknya kamu nggak sembarangan
memencet bisul, baik itu milikmu sendiri atau milik orang lain. Bisa jadi,
setelah memencetnya, muncul bisul di tempat lain padahal bisul sebelumnya belum
bisa sembuh.

Selain itu, orang yang sedang bisulan sebaiknya tidur
sendiri. Pakaian dan handuknya juga sebaiknya rutin dicuci demi mencegah
penularan bakteri penyebab bisulan.

Bisul biasanya akan pecah dan kemudian mengering setelah
beberapa hari. Tapi, kalau kamu sangat menderita dengan bisul yang ada pada
tubuhmu, nggak ada salahnya membeli obat untuk mengatasinya. Kamu juga bisa
memeriksakan bisul ini ke dokter terdekat untuk mendapatkan penanganan medis
yang tepat.

Jadi, jangan sembarangan memencet bisul ya agar nggak
ketularan, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu
pasti sering mendengar mitos bisul bisa menular. Apalagi jika kamu
menyentuhnya. Bahkan, ada yang menyebut jika kamu memencet bisul dan cairannya
keluar lalu mengenai bagian kulit lainnya, maka bagian kulit yang terkena
cairan itu akan muncul bisul. Sebenarnya, mitos ini benar atau nggak, sih?

Layaknya penyakit kulit lainnya, bisul bisa bikin orang yang
memilikinya sangat nggak nyaman. Bagaimana nggak, benjolan berisi nanah ini
bisa menyebabkan rasa nyeri yang menjengkelkan. Selain itu, bisul juga bisa
menyebabkan rasa gatal tak tertahankan. Kalau muncul di pantat, bisa bikin
susah duduk. Menyebalkan banget, ya?

Ada mitos yang dipercaya banyak orang, yaitu bisul bisa menular. Apalagi jika kamu memencet bisul dan terkena cairannya. Beneran nggak sih?

Bisul Bisa Menular, Beneran Nggak Sih?

Saking hebohnya, menurut keterangan berita yang diunggah koran
Bataviaasch Niewsblaad pada 22 Agustus 2014, gelaran ini sudah dibahas sejak
1912. Apalagi, kota yang dipilih jadi tuan rumah bukanlah Batavia, melainkan
Semarang. Menurut pemimpin gelaran pameran P.K.W Kern, Semarang dipilih karena
sudah lengkap jaringan transportasi umumnya.

Ada dua stasiun kereta api di sana, yaitu Semarang Tawang
yang dikelola oleh NIS (Nederlandsch Indische Spoorweg maatschappij (NIS) yang
mulai dipakai pada 1 Juni 1914 dan Stasiun Semarang West (kini disebut sebagai
Stasiun Poncol) yang dikelola oleh Semarang–Cheribon Stoomtram Maatschappij
(SCS) dan diresmikan pada 6 Agustus 1914.

Kedua stasiun ini menggantikan Stasiun Samarang NIS dan
Stasiun Pendrikan yang dianggap terlalu kecil untuk menampung pengunjung pameran.
Dari stasiun itu, orang-orang dari Jakarta atau Surabaya bisa dengan mudah naik
kereta api untuk mencapai Semarang.

Lebih dari itu, adanya Pelabuhan Semarang juga memungkinkan
banyak orang dari berbagai belahan dunia datang ke Kota Semarang dengan mudah. Intinya,
Semarang memang sudah disiapkan dengan baik untuk menggelar pameran ini.

Transportasi umum dalam kota juga diperbaiki. Jaringan trem sepanjang
1,75 kilometer dibangun di jalan baru dari Bodjong Weg (kini dikenal sebagai
jalan Pemuda) yang menembus ke Pieter Sythofflaan (kini lebih dikenal sebagai
Jalan Pandanaran). Jalur trem ini dikelola oleh Semarang – Joana Stroomtram Maatschappij
(SJS). Jalan baru ini kini dikenal sebagai Jalan Thamrin dan diresmikan pada 5
Mei 1914.

Alasan mengapa sampai dibangun jalur trem baru ke Jalan
Pandanaran adalah lokasi Koloniale Tentonstelling yang digelar di Kawasan
Mugassari. Lahan seluas 26 hektare yang dipakai untuk pameran tersebut dimiliki
oleh Oei Tiong Ham, taipan dari Kota Atlas.

Pada acara yang digelar dari 20 Agustus sampai 22 November
1914, lebih dari 677 ribu orang datang. Acara ini menghabiskan dana lebih dari
114 juta Gulden atau sekitar Rp24 triliun jika dikonversikan dengan uang pada
masa sekarang.

Gelaran ini cukup membekas bagi warga Kota Semarang kala
itu. Sebelum kini menjadi GOR Tri Lomba Juang, lapangan yang ada di kawasan
Mugassari lebih dikenal sebagai Lapangan Sentiling. Sudah tahu kan dari mana
nama Sentiling berasal? Yap, cara orang Semarang menyebut lokasi pameran
Koloniale Tentonstelling, Millens, (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kota
Semarang dianggap sebagai salah satu kota yang istimewa saat Nusantara masih
ada di bawah kekuasaan Belanda. Di sana, jaringan transportasi umum seperti
kereta api dan pelabuhan dibangun dengan baik. Bahkan, pada 1914, digelar acara
Koloniale Tentoonstelling yang berarti Pameran Kolonial berskala internasional.

Pameran ini digelar sebagai cara untuk merayakan 100 tahun
kemerdekaan Belanda dari cengkeraman Perancis. Pada pameran tersebut, banyak
perusahaan yang memamerkan hasil perkebunannya seperti kopi, teh, kakao, dan
lain-lain. Intinya sih, dengan adanya pameran tersebut, perwakilan-perwakilan
dari negara lain diharapkan mau berinvestasi atau menjalin perdagangan dengan
pemerintah kolonial Hindia Belanda.

Pada 1914, Di Kota Semarang digelar pameran kolonial internasional super besar bernama Koloniale Tentoonstelling. Seperti apa ya kehebohan dari pameran tersebut pada masa itu?

Mengenang Gelaran Koloniale Tentoonstelling, Pameran Kolonial di Semarang

“Proses pembuatan brem ini membutuhkan waktu seminggu. Bahan
bakunya adalah 1 kuintal beras ketan yang direndam selama satu jam. Setelah itu,
beras ketannya dinanak dan dijadikan tape,” terang Nurshiam sebagaimana dikutip
dari Detik, Jumat (21/10/2022).

Setelah beras ketan mampu diubah menjadi tape, tape beras
ketan ini kemudian diperas. Nah, sari air tape beras ketan yang berwarna putih
ini kemudian direbus sampai warnanya kecokelatan. Setelah itu, sari air tape beras
ketan ini kemudian diblender sekitar 1 jam sampai kental dan berubah kembali
warnanya menjadi putih.

Air sari tape beras ketan ini kemudian dituang ke nampan
berukuran besar dengan ukuran ketebalan sekitar 1 sentimeter untuk didinginkan.
Saat itu, wujudnya mulai mengeras dan bisa disebut sebagai brem. Meski begitu,
brem ini harus dijemur di bawah sinar matahari dulu.

“Setelah itu barulah brem yang keras ini dikemas ke dalam
wadah. Setiap wadah brem memiliki harga bervariasi. Ada yang Rp 3ribu sampai Rp4 ribu
untuk rasa original. Ada juga brem dengan kemasan besar yang kami banderol Rp7
ribu sampai Rp 8 ribu,” lanjut Nurshiam.

Omong-omong, jajanan dengan sensasi dingin dan rasa asam
serta manis ini kabarnya sudah eksis sejak zaman penjajahan Belanda.&nbsp;Beda dengan pada masa sekarang
di mana brem bisa dikonsumsi siapa saja, kabarnya camilan ini dulu hanya
dikonsumsi oleh kalangan kelas atas.

Terkait dengan alasan mengapa brem lebih populer sebagai
jajanan oleh-oleh khas Madiun, hal ini disebabkan oleh pada 1980-an, banyak
pedagang asongan yang menjualnya di terminal bus dan stasiun kereta api. Berkat
para pedagang asongan itu pula, brem jadi populer seantero Jawa, Bali, dan Nusa
Tenggara.

Betewe, kamu suka
nggak nih nyemil brem, Millens? Kalau
mampir ke area Jawa Timur, jangan lupa membelinya, ya? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu
sering naik transportasi umum seperti bus atau kereta ke Jawa Timur, Millens? Kalau iya, pasti sering melihat
jajanan khas Madiun yang satu ini. Namanya brem dan memiliki rasa yang unik.
Nah, salah satu jenama brem yang paling populer adalah brem Suling Gading.

Pemilik usaha pembuatan brem tersebut, Nurshiam, mau
menceritakan tentang proses pembuatan jajanan yang kerap dijadikan oleh-oleh
tersebut. Ternyata, proses pembuatan brem di tempat usahanya yang berlokasi di
Jalan Sulawesi Nomor 43, Madiun ini masih dengan cara manual.

Proses pembuatan jajanan khas Madiun, brem, ternyata membutuhkan waktu cukup lama lo. Memangnya, apa saja sih tahapan dari pembuatan oleh-oleh khas Madiun ini?

Menguak Lamanya Proses Pembuatan Brem Khas Madiun

“Kucing itu memang suka mencari perhatian ke majikannya.
Nah, saat mengganggu orang yang sedang salat, sebenarnya dia mencari perhatian
sekaligus menunjukkan rasa sayangnya ke majikannya,” ungkap Slamet sebagaimana
dilansir dari Kompas, Senin
(11/9/2023).

Cara kucing untuk menarik perhatian ini bisa berupa
menggosokkan badannya ke kaki atau tubuh majikannya, mengeong, duduk di
pangkuan saat pemiliknya duduk, atau sekadar berguling pada sajadah. Intinya,
mereka sebenarnya nggak punya niatan untuk mengganggu kok, hanya mencari
perhatian.

Menyukai Sajadah dan Suasana Tenang Saat Salat

Hal lain yang membuat kucing cenderung suka mengganggu orang
salat adalah mereka suka dengan tekstur sajadah yang cenderung empuk, hangat,
dan nyaman. Bagi kita, sajadah mungkin tipis. Tapi, bagi kucing yang punya
ukuran tubuh lebih kecil, sajadah rasanya mirip seperti kasur bagi manusia.
Oleh karena itulah, mereka suka untuk rebahan atau berguling di atasnya.

“Mereka memang suka tiduran di alas yang empuk dan hangat
seperti sajadah,” ungkap dokter hewan lainnya Aji Winarso yang berasal dari
Universitas Nusa Cendana.

Lebih dari itu, ternyata kucing cenderung suka dengan
keadaan tenang saat salat. Oleh karena itulah, terkadang mereka nggak hanya
mengganggu orang yang sedang salat di rumah, melainkan juga di masjid.

“Yang pasti kucing melakukannya kalau merasa dekat atau
punya ikatan dengan majikannya. Apalagi kalau sampai kucing menggesekkan
kepalanya ke tubuh pemiliknya. Sebenarnya dia sedang menandai orang terebut
dengan sekresi kelenjar infraorbitalis. Intinya, dia menandai pemiliknya
sebagai miliknya yang artinya dia sangat percaya dan nyaman dengan majikannya,”
terang Supratikno, dokter hewan dari Fakultas Kedokteran Hewan Institut
Pertanian Bogor.

Jadi, nggak perlu heran ya kalau kucing peliharaanmu suka
mengganggumu saat salat. Mereka bukan jelmaan setan yang pengin mengusik
ibadahmu kok. Kebetulan saja memang mereka suka nyari perhatian sama kamu, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kamu
pasti sudah beberapa kali melihat video viral yang menunjukkan kucing suka
mengganggu orang salat. Kucing bisa bermain-main di sajadah atau bahkan naik ke
badan orang yang sedang rukuk atau bersujud. Sebenarnya, apa ya alasan mereka
suka melakukannya?

Pakar hewan yang berasal dari Fakultas Kedokteran Hewan
Universitas Gadjah Mada Yogyakarta Slamet Raharjo ternyata punya jawaban
terkait kebiasaan lucu kucing ini. Ternyata, hal ini disebabkan oleh sifat
alami kucing yang memang selalu ingin tahu dan suka mencari perhatian ke
majikannya.

Kucing peliharaanmu suka mengganggu orang salat? Sebenarnya, apa sih ya alasan mereka suka melakukannya? Ternyata ini jawabannya, Millens.

Mengapa Kucing Suka Mengganggu Orang Salat?

Nah, pada suatu waktu, Sunan Kudus akan kedatangan tamu dari
Kerajaan Demak. Tahu bahwa tamu yang datang spesial, dia meminta Kiai
Telingsing untuk membuatkan cinderamata untuk diberikan kepada Raja Demak.

“Tapi, ternyata Kiai Telingsing hanya membuat kendi,” ungkap
Machfud sebagaimana dikutip dari Betanews,
Kamis (16/3/2023).

Sunan Kudus kecewa begitu tahu cinderamata yang dibuat hanya
sebuah kendi, wadah untuk minum yang biasa dipakai masyarakat pada waktu itu.
Dia kemudian membanting kendi tersebut. Tapi, setelah kendi tersebut pecah,
Sunan Kudus terkejut.

“Ternyata di dalam kendi ada tulisan syahadat. Sunan Kudus
sadar jika kendi itu nggak biasa karena tentu akan sangat sulit mengukir
tulisan syahadat di bagian dalam kendi. Sejak saat itulah, Sunan Kudus mengakui
kemampuan luar biasa Kiai Telingsing dalam mengukir,” lanjut Machfud.

Semenjak itu pula, Sunan Kudus berguru tentang seni ukir dan
kanuragan kepada Kiai Telingsing. Menariknya, Kiai Telingsing justru berguru
kepada Sunan Kudus dalam hal agama. Keduanya kemudian bahu-membahu menyebarkan
agama Islam di Kudus dan sekitarnya.

“Sunan Kudus dan Kiai Telingsing memang keduanya dikenal
sebagai penyebar agama Islam di Kudus. Khusus Kiai Telingsing, dia juga ‘menyebarkan’
hal lain, yaitu keterampilan ukir. Termasuk ukiran gebyok itu kan eksis karena
jasa Kiai Telingsing,” ungkap Dosen Filsafat dan Budaya IAIN Kudus Nur Said
sebagaimana dilansir dari Detik,
Sabtu (6/3/2021).

Saking populernya nama dan jasa-jasa Kiai Telingsing di
Kudus, makamnya pun sampai dijadikan cagar budaya sejak 2005. Otomatis,
pemerintah Kabupaten Kudus mengurus perawatan makam tersebut.

Sampai sekarang, Makam Kiai Telingsing pun tetap ramai
didatangi peziarah dari dalam atau luar kota Kudus. Salah satu faktor yang
membuat makam tersebut ramai adalah lokasinya yang nggak terlalu jauh dan mudah
dicapai dari pusat kota Kudus.

Cerita kehidupan Kiai Telingsing dan Sunan Kudus memang
selalu menarik, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Sunan
Kudus dikenal memiliki cerita hidup yang unik dan nggak biasa. Salah satu yang
cukup sering diceritakan adalah hubungannya dengan Kiai Telingsing, seorang
ulama dari Tiongkok yang menyebarkan agama Islam di Kudus dan sekitarnya.
Menariknya, meski hubungan keduanya dekat, Sunan Kudus pernah marah besar
kepada Kiai Telingsing gara-gara sebuah kendi.

Cerita tentang kemarahan Sunan Kudus ini diungkap langsung
oleh juru kunci Makam Kiai Telingsing Machfud Sujak. Sembari menjalankan
tugasnya di lokasi makam yang ada di Kelurahan Sunggingan, Kecamatan Kudus,
Machfud menyebut Kiai Telingsing sebagai ahli ukir yang luar biasa.

Salah satu penyebab hubungan Kiai Telingsing dan Sunan Kudus menjadi dekat adalah sebuah insiden di mana Sunan Kudus marah kepada Kiai Telingsing gara-gara sebuah kendi. Seperti apa ya ceritanya?

Kala Sunan Kudus Murka Kepada Kiai Telingsing Gara-Gara Sebuah Kendi

“Total pengungsi 1.128 jiwa. Jumlah desa
yang terdampak banjir sampai 29 desa,” ucap Kasi Kedaruratan dan Logistik Badan
Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Kudus Munaji sebagaimana dilansir dari Republika,
Minggu (8/1).

Pihak pemerintah bukannya diam saja melihat
banjir tersebut. Penanganan banjir dilakukan dengan melibatkan semua pihak,
termasuk penjaga pompa air seperti Silmi Maulana. Laki-laki yang bertugas di
Balai Besar Wilayah Sungai (BBWS) Pemali Juwana, Jawa Tengah ini harus siap jarang
pulang jika musim hujan mencapai puncaknya.

“Saya sudah bertugas di BBWS Pemali Juwana
sejak 2011. Dulu ikut pakde saya yang sebelumnya kerja di sini. Tapi lama-lama enjoy
karena bisa bertemu banyak orang dan membantu warga saat bertugas,” ujar
laki-laki yang kini tinggal di Desa Medini, Kecamatan Undaan, Kudus tersebut
sebagaimana dilansir dari Murianews, Minggu (22/1).

Meski menyukai pekerjaannya, Silmi mengaku harus
prihatin saat menjalankan tugas. Apalagi pada saat bencana banjir melanda. Silmi
harus rela tidur di sembarang tempat meski nggak ada kasur untuk melepas lelah.
Dia pun sering pulang ke rumah hanya untuk mengambil baju ganti dan kemudian
kembali berangkat.

“Ya, tidurnya ngemper asal-asalan
gitu. Pokoknya nggak jauh-jauh dari pompa. Jadi sekiranya tiba-tiba harus
bertugas, nggak kesulitan,” ungkapnya.

Asal kamu tahu, tugas Silmi nggak hanya
membuka atau menutup aliran air. Dia juga harus melakukan pengecekan pada pompa
secara berkala. Soalnya, terkadang pompa mengalami kerusakan, selangnya
kemasukan sampah, olinya habis, atau bahan bakarnya habis.

“Pernah salah satu pompa kehabisan solar.
Akhirnya mati dan baru lima jam kemudian pompanya baru bisa menyala. Namanya
juga pekerjaan, terkadang ada kendalanya,” ceritanya.

Tugas Silmi memang berat. Dia juga harus rela
sering meninggalkan keluarganya dalam waktu lama demi mengawasi pompa-pompa
yang memang jadi tanggung jawabnya. Tapi, dia mengaku sudah kerasan dan bakal
terus melanjutkan pekerjaannya.

Bisa dikatakan, Silmi adalah salah satu
pahlawan yang perannya nggak begitu terekspos saat bencana banjir terjadi. Tanpa
kehadirannya, bisa jadi banjir nggak akan cepat surut atau semakin meluas. Kita
perlu angkat topi untuk dedikasinya, ya, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kabupaten Kudus adalah salah satu daerah di Jawa Tengah yang cukup
rentan terkena bencana banjir. Hal ini tentu membuat penjaga pompa air di
sungai-sungai yang mengalir di wilayah tersebut sering sibuk, khususnya pada
musim hujan seperti sekarang ini.

Pada pergantian tahun 2022-2023 lalu saja, banjir
yang melanda Kota Kretek membuat lebih dari 1.000 orang mengungsi ke 12 lokasi.
Lima kecamatan terendam dengan total luas area persawahan yang tenggelam
mencapai 8.095 hektare.

Silmi Maulana jarang pulang saat banjir melanda. Sang penjaga pompa air tersebut harus terus mengawasi pompa-pompa air dan rela tidur di sembarang tempat saat lelah. Seperti apa ya kisahnya?

Cerita Penjaga Pompa Air Kudus, Jarang Pulang Demi Tangani Banjir

Selain menetapkan lima tersangka, Sandra mengatakan, hingga Agustus ini BBPOM juga memusnahkan ribuan kosmetik dan obat ilegal dengan nilai ekonomi mencapai Rp 1,84 miliar.&nbsp;Kosmetik ini ditemukan di empat wilayah di Jateng, yakni&nbsp;Kabupaten Tegal, Brebes, Kudus, dan Kota Salatiga.

Duh, mengerikan ya, Millens? kalau sampai nggak sengaja terbeli terus kita aplikasikan ke kulit, bisa berbahaya nggak ya? Hm, coba kita bahas yuk!

Produsen kosmetik ilegal biasanya cukup cermat dengan
membuat produknya seakan-akan dari luar negeri seperti Korea Selatan atau
Thailand. Asalkan di kemasan kosmetik tersebut ada tulisan dengan aksara
Thailand atau Korea, konsumen yang penasaran dengan kosmetik LN pun gercep checkout!

Hal ini sempat diungkapkan Deputi Bidang Pengawasan Obat Tradisional, Suplemen, Kesehatan, dan Kosmetik BPOM Maya Gustina Andarini. Dikutip dari Fimela (28/5/2018), dia bilang, ada kosmetik palsu yang dibuat seakan-akan dari Thailand biar terlihat seperti impor, padahal dibuat di Indonesia.

"(Produk) pakai tulisan cacing (aksara Thailand) pada kemasannya. Konsumen kita mau saja dibohongi," terangnya. "Padahal sebagian besar kosmetik palsu ini memakai bahan berbahaya seperti merkuri, hidroquinon, asam retinoat atau
tretinoin, resorsinol, timbal, bahan pewarna, kortikosteroidtopikal,
dll."

Bahan-bahan tersebut, lanjutnya, bisa menyebabkan masalah kesehatan serius
jika sering dipakai manusia dalam jangka panjang. Hidroquinon misalnya, jika sering dipakai, bisa menyebabkan
peningkatan risiko kanker kulit.

"Bahan lain seperti timbal juga bisa
menyebabkan iritasi, kemerahan, gatal-gatal, dan masalah kulit lainnya," tegasnya.

Melihat fakta ini, akan jauh lebih baik jika kamu lebih
cermat dalam membeli kosmetik, apalagi kalau via daring atau e-commerce. Pastikan penjualnya resmi
atau sudah terverifikasi ya, Millens? Selain itu, jangan mudah tergiur dengan produk yang menjanjikan dampak instan dalam waktu yang cepat.

Nggak ada proses yang cepat, Millens. Sesuatu yang terburu-buru biasanya akan berakhir keliru. Jadi, jangan begitu ya! (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Seorang remaja 18 tahun berinisial R asal Kudus menjadi sorotan masyarakat setelah kedapatan menjadi pengedar produk kosmetik ilegal yang mengandung bahan berbahaya. Saat ditangkap pada Juni 2022 lalu, R telah meraih omzet ratusan juta rupiah.

Dikutip dari&nbsp;Bisnis,&nbsp;Selasa (30/8/2022),&nbsp;Kepala Balai Besar POM (BBPOM) Semarang Sandra MP Linthin mengatakan, selain seorang remaja, ada empat orang lain yang juga diamankan.

"Mereka ada yang bertindak sebagai produsen, ada pula yang menjadi distributor," terang Sandra yang ditemui selepas memusnahkan kosmetik dan jamu ilegal di kantornya,&nbsp;Selasa (30/8).

Pemusnahan ribuan kosmetik ilegal dan obat tradisional oleh BBPOM berasal dari temuan di empat kota di Jateng. Duh, lalu, apa bahaya memakai kosmetik ilegal?

Beredar di Empat Kota di Jateng, Ini Bahaya Memakai Kosmetik Ilegal!

Ja'far lahir di tanah Palestina, tepatnya di
Al-Quds. Bersama dengan ayah, kakek, dan kerabatnya, Ja'far sekeluarga berbondong-bondong pindah ke Tanah Jawa. Ayahnya adalah Usman Haji bin Ali Murtadha, saudara Sunan
Ampel yang juga menjabat sebagai senopati atau panglima di Kerajaan Demak. 

Sayangnya, kisah sang ayah berakhir tragis karena ketika melawan Adipati Terung, dia kalah dan meninggal dunia.

Ja'far yang menggantikan peran ayahnya kemudian membantu Kerajaan Demak memperluas wilayahnya. Dia bahkan diangkat sebagai imam besar Masjid
Agung Demak dan menjadi hakim kerajaan. Namun, saat dia menjabat posisi-posisi strategis tersebut, terjadi perselisihan internal di Kerajaan Demak. Ja'far pun kemudian dimutasi ke Tajug, sebuah desa
di sebelah timur wilayah Kerajaan Demak.

Tajug adalah wilayah yang kini kamu kenal sebagai Kudus.
Di sini, Ja'far Shadiq melanjutkan dakwah menyebarkan agama Islam. Tapi, saat itu Tajug adalah kawasan dengan masyarakat yang masih menjunjung tinggi budaya Hindu-Buddha. 

Mengetahui hal ini, Ja'far melakukan pendekatan unik dalam berdakwah. Pendekatan tersebut adalah melalui seni dan budaya. Ternyata, cara ini bisa diterima masyarakat, Millens.

Berkat keluwesannya pula, masyarakat Tajug yang mulai banyak menganut agama Islam juga menerima perubahan nama daerahnya menjadi Kudus. Nama ini terinspirasi dari Al-Quds, tempat kelahiran sang sunan. Perubahan nama wilayah ini pun diiringi dengan perubahan panggilan kepada Ja'far. Dia kemudian lebih dikenal sebagai Sunan Kudus.

Salah satu contoh perannya dalam mengasimilasikan ajaran agama Islam dengan budaya Hindu-Buddha di Kudus adalah Masjid Kudus yang memiliki bentuk bangunan laiknya candi Hindu-Buddha. Masjid ini masih eksis sampai sekarang dan jadi salah satu tujuan bagi jutaan orang pengin melakukan ziarah wali setiap tahun.

Sayangnya, seperti apa kehidupan Sunan Kudus di masa tuanya sampai sekarang masih jadi misteri. Belum jelas apa penyebab beliau meninggal. Satu hal yang pasti, dia dimakamkan di belakang Masjid Agung Kudus.

Omong-omong, kamu pernah berziarah ke makam Sunan Kudus belum, Millens? (Tir, Kum, Pik/IB31/E07)

Inibaru.id – Peran Wali Songo dalam penyebaran agama Islam
di Jawa memang sangat krusial. Tiap tokoh memiliki cara dan proses pendekatan yang
berbeda dalam berdakwah. Salah satu yang punya cara dakwah unik adalah Ja'far Shadiq atau
yang lebih dikenal dengan nama Sunan Kudus.

Ja'far Shadiq merupakan keturunan Nabi
Muhammad SAW dari jalur Husain bin Ali. Tepatnya keturunan Ja’fat
ash-Shidiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib yang
beristrikan Fatimah az-Zahra binti Muhammad.

Peran Wali Songo erat kaitannya dengan penyebaran agama Islam di Jawa. Salah satu dari wali tersebut adalah Sunan Kudus yang menyebarkan Islam di Kota Kretek. Omong-omong, kamu tahu nggak kalau nama aslinya adalah Ja'far Shadiq?

Dakwah Ja'far Shadiq di Desa Kecil Bernama Tajug

Dari pertemuan itulah, Kiai Telingsing
membangun masjid bersama Sunan Kudus. Masjid yang masih eksis hingga sekarang ini kemudian dianggap sebagai tempat bersejarah.

Selain itu, ada hal lain yang bikin masjid ini istimewa, yaitu air sumurnya yang dianggap sakti atau berkhasiat. Saking istimewanya, air dari sumur tersebut nggak pernah mengering meski di puncak musim kemarau.

Memang, bangunan Masjid Nganguk Wali Kudus terlihat lebih modern. Hal ini disebabkan oleh renovasi yang telah dilakukan beberapa kali. Tapi, bukan berarti seluruh bagian aslinya sudah hilang. Ada lo enam bagian yang masih asli.

Pertama adalah tiang saka guru
yang jumlahnya empat buah. Tiang ini terbuat dari kayu jati dan terletak di
tengah masjid. Posisinya masih sama sebagaimana saat kali pertama dibangun, walaupun ketinggian tiang sudah diubah
sesuai tinggi masjid yang baru.

Selanjutnya, ada saka guru pendamping
yang berjumlah 12 buah. Ada juga mustoko&nbsp;atau pucuk masjid yang terbuat
dari bahan tanah liat. Mustoko ini dibuat langsung oleh tangan-tangan orang zaman
dahulu. Nggak terbayang sekuat apa mustoko&nbsp;tersebut sampai bertahan selama ini ya, Millens.

Yang keempat adalah genting sirab. Genting
yang letaknya persis di bawah mustoko ini berada di lantai dua. Selain itu, ada dua sumur atau mata air yang masih asli sejak kali pertama dibangun. Satu sumur ada di dalam kompleks masjid, sisanya ada di luar komplek Masjid Nganguk Wali Kudus.

Sumur tersebut kurang lebih memiliki
kedalaman 15 meter. Banyak peziarah yang percaya bahwa air dari
sumur tersebut berkhasiat dan mampu menyembuhkan pelbagai penyakit. Ada sejumlah peziarah yang bahkan membawa makanan untuk didoakan di dekat sumur. Harapannya, doa mereka terkabul melalui media makanan.

Meski begitu, ada juga warga sekitar yang menggunakan air dari sumur tersebut yang memakainya untuk kebutuhan sehari-hari seperti mencuci kendaraan. Wah kok kesannya buang-buang air berkhasiat, ya?

Apapun itu, Masjid Nganguk Wali Kudus memang kaya akan nilai sejarah, ya,&nbsp;Millens!
(Ber, Isk, Bet/IB31/E07)

Inibaru.id – Jafar Shadiq mendapatkan gelar Sunan Kudus tatkala berdakwah di Kota
Kretek. Di sana, dia juga meninggalkan sejumlah warisan. Salah satunya adalah Masjid Nganguk Wali Kudus yang terletak di Desa Kramat,
Kecamatan Kota, Kudus.

Konon, masjid ini dibangun setelah Sunan Kudus bertemu dengan Kiai Telingsing. Ceritanya, saat Kiai Telingsing sedang ingak-inguk alias menengok
kesana-kemari, dia dikejutkan dengan kedatangan Sunan Kudus dari arah selatan dengan tiba-tiba.

Salah satu masjid yang kaya akan nilai sejarah di Kudus, Jawa Tengah, adalah Masjid Nganguk Wali Kudus. Tapi, kira-kira masjid ini masih punya bangunan asli nggak, sih?

Bagian Asli yang Masih Dipertahankan di Masjid Nganguk Wali Kudus

Saat kuliah, Loekmono bertemu dengan seorang perawat bernama Sadji'ah. Perempuan ini pulalah yang kemudian jadi istrinya. Dari pernikahannya
tersebut, Loekmono Hadi dan Sadji’ah dikaruniai tujuh orang anak.

Setelah menyelesaikan sekolahnya di STOVIA, Loekmono langsung menjalankan profesinya sebagai dokter dengan penuh ketulusan. Dia pun dikenal sebagai dokter yang nggak membedakan kasta dan mau membantu siapa saja, termasuk masyarakat miskin dan kurang mampu.&nbsp;

Sikapnya yang terus mengedepankan kesehatan masyarakat kecil membuat namanya masyhur di Kudus. Dia pun kemudian ditunjuk jadi Kepala Rumah Sakit Umum Kudus pada 1946 dan membuatnya jadi pribumi pertama yang menduduki jabatan prestisius tersebut. Maklum, sejak dibangun pada 1928, kepala rumah sakit ini adalah orang Belanda dan Jepang.

Masa jabatannya memang singkat, tepatnya hanya sampai 1948, saja. Tapi, selama dua tahun jadi kepala rumah sakit, kiprahnya di dunia kesehatan Kudus terbilang luar biasa. Nggak heran kalau dia akhirnya juga mendapatkan penghargaan kehormatan
Satyalancana Kebaktian Sosial dari Presiden Soekarno.

Salah satu aksinya yang paling populer adalah saat Kudus porak poranda pada 21 Juli 1947 akibat Agresi Militer Belanda pertama. Kota Kretek saat itu dibombardir bom dan peluru dari pesawat tempur. Bukannya mengungsi ke tempat aman, Loekmono Hadi dan istrinya justru tetap berada di Kudus untuk membantu korban secara langsung.

"Pada saat Belanda melakukan Agresi Militer I pada 21 Juli 1947, kota Kudus dibombardir dengan pesawat tempur. Banyak orang terluka karena sasaran Belanda adalah tempat-tempat umum. Loekmono Hadi dan istrinya sibuk membantu korban-korban perang. Loekmono Hadi yang mengobati di rumah sakit, Sadji'ah, istrinya yang membawa dari tempat-tempat sasaran tembakan ke rumah sakit," ujar sejarawan Kudus, Edy Supratno, Selasa (11/8/2020).

Sayangnya, saat pemberontakan PKI berlangsung di Madiun pada 1948, Loekmono Hadi ikut jadi korban penculikan. Banyak kawannya
yang berasal dari elite-elite Kudus ikut diangkut bersama dengannya seperti ketua Komite
Nasional Indonesia (KNI) Kudus Raden Solecha dan Ketua Landraad (Tituler) Soedono.

Meski sudah tiada, warga Kudus nggak pernah lupa dengan jasa-jasa Loekmono Hadi. Karena alasan itulah, namanya diabadikan sebagai nama rumah sakit tempat dulu dia mengabdi. Pemerintah Kabupaten Kudus juga menjadikannya nama jalan di depan rumah sakit tersebut.

Luar biasa ya ternyata kiprah dari dr Loekmono Hadi di Kudus, Millens?&nbsp;(Det, Rsu, Tri/IB31/E07)

Inibaru.id – Warga Kudus pasti nggak asing dengan nama dr Loekmono Hadi. Soalnya, nama ini tersemat sebagai nama resmi Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Kudus sekaligus nama jalan di depan bangunan tersebut. Hm, jadi penasaran nih dengan sepak terjang sang dokter sampai namanya diabadikan di sana.

Loekmono Hadi bukanlah warga asli Kudus. Dia lahir di Temanggung, Jawa Tengah pada 1906. Berbeda dengan sebagian besar masyarakat Nusantara yang sulit mengenyam pendidikan tinggi tatkala masih di masa penjajahan Belanda, Loekmono mampu bersekolah di perguruan tinggi STOVIA, sekolah yang jadi cikal bakal Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia.

Warga Kudus pasti akrab dengan nama Loekmono Hadi. Soalnya, nama ini jadi nama rumah sakit sekaligus jalan di Kota Kretek. Penasaran nggak dengan sepak terjangnya sehingga membuat namanya sampai diabadikan di sana? Yuk simak!

Siapa Loekmono Hadi yang Jadi Nama Rumah Sakit dan Jalan di Kudus?

Wasiat sang ayah mengantarkan The
Ling Sing tiba sampai ke sebuah wilayah di Jawa yang kini dikenal dengan Kabupaten
Kudus. Dia pun kemudian bertemu dengan Syekh Ja’far Shodiq atau yang lebih dikenal dengan
Sunan Kudus. Keduanya memiliki hubungan baik dan saling melengkapi satu sama
lain.

Konon, Sunan Kudus belajar ilmu kekebalan tubuh kepada The Ling Sing. Sebaliknya, The Ling Sing belajar tentang akidah dari sang sunan. Nah, karena The Ling Sing juga aktif berdakwah sebagaimana Sunan Kudus, warga setempat pun mulai memanggilnya dengan sebutan kiai. Sejak saat itulah, dia dikenal dengan nama Kiai Telingsing.

Selain mensyiarkan agama Islam di Kabupaten Kudus,
Kiai Telingsing juga terkenal sebagai seorang pemahat ulung. Dia sangat ahli dalam seni ukir aliran Sun Ging. Saking mahysurnya kemampuan memahan Kiai Telingsing, Sunan Kudus sampai mengujinya.

Ketika Sunan Kudus menjamu seorang tamu jauh
dari Tiongkok, Kiai Telingsing dimintai tolong untuk membuatkan cendera mata berbentuk sebuah kendi dengan ukiran kaligrafi. Dengan tegas, Kiai Telingsing
menyanggupinya. Dia mampu menyelesaikan kendi dengan ukiran kaligrafi ini dalam waktu yang singkat. Tapi, Sunan Kudus merasa nggak cocok dengan hasil karyanya dan kemudian memecahkan kendi tersebut.

Tapi, setelah memecah kendi tersebut, Sunan Kudus terkejut saat melihat lafaz syahadat di dalamnya. Sejak saat itu, dia mengakui kesaktian Kiai Telingsing dalam hal memahat. Nah, tempat di mana Kiai Telingsing sering memahat itulah kini dikenal sebagai Desa Sunggingan, sesuai dengan aliran memahat yang dikuasai sang kiai.

Wah, jadi penasaran ya, masih ada nggak sih ukiran peninggalan Kiai Telingsing di Desa Sunggingan, Kudus?&nbsp;(Isk, Det, Jaw/IB31/E07)

Inibaru.id – Alkisah pada zaman dahulu, seorang mubalig keturunan Arab bernama Kanjeng Sunan Sungging sempat menyebarkan Islam di Nusantara sebelum memutuskan untuk pergi ke Tiongkok. Di sana, dia menikah dengan seorang perempuan lokal. Dari pernikahan ini, lahirlah seorang anak bernama The Ling Sing.

Tatkala usia sang anak mencapai 17 tahun, Kanjeng Sunan Sungging memintanya pergi ke Nusantara untuk melanjutkan apa yang dulu sempat dia lakukan. The Ling Sing mematuhinya.&nbsp;

Desa Sunggingan selalu ramai dengan kunjungan masyarakat yang berziarah ke Makam Kiai Telingsing. Seperti apa ya sejarah sang kiai di desa yang berlokasi di Kabupaten Kudus ini?

Kiai Telingsing dan Ihwal Mula Desa Sunggingan di Kudus

“Rasa airnya di Rejenu beda-beda. Ada rasa stroberi tawar,
rasa seperti soda, dan kayak agak seperti tuak,” cerita seorang wisatawan dari
SMK Nusantara Kudus Teresia Viona, September 2019.

Nggak hanya rasa air yang berbeda-beda, Air Tiga Rasa Rejenu
juga berada satu kompleks dengan Makam
Wali Syekh Sadzali, di perbukitan Muria. Jadi, kamu bisa mencicipi rasa unik air ini sembari berziarah.

Omong-omong ya, Syekh Sadzali ini disebut-sebut sudah aktif
menyebarkan agama Islam sekitar satu abad sebelum Walisongo aktif. Ia datang
dari Baghdad pada abad ke-12 atau ke-13. Nah, Air Tiga Rasa ini kabarnya jadi
karomah sang Syekh karena dulu dipakai sebagai tempat dia berwudu, Millens.

Salah seorang pengurus yayasan Makam Syeh Sadzali yang juga mengurus mata air ini, Sutaryo, menjelaskan
kalau rasa air dari Rejenu memang berbeda-beda. Bahkan, bisa jadi lidah satu
orang bisa merasakan sensasi yang berbeda dari lidah orang lainnya. Meski
begitu, kebanyakan orang paling suka dengan rasa dari air yang berasal dari
mata air bagian tengah.

Lantas, apa sih penyebab perbedaan dari rasa air-air
tersebut? Awalnya, ada yang menduga jika hal ini dipengaruhi banyaknya akar
dari beraneka ragam pohon di sekitar mata air. Tapi, hal ini langsung dibantah
oleh Sutaryo.

“Ini faktor alami. Di tempat lain kan juga ada pohon seperti
di sini, pohon bergat, pohon randu, beringin, dan lainnya. Kok di sana yang
punya pohon sama, tidak ada air beda rasa seperti di sini?” ceritanya.

Yang menarik, mata air ini nggak pernah surut apalagi kering
meski di tengah musim kemarau.

“Paling agak turun sedikit permukaan airnya,” ungkapnya.

O ya, ada yang bilang kalau meminum Air Tiga Raksa Rejenu
ini, bisa mendapatkan khasiat dalam hal kesehatan, kelancaran usaha,
kecerdasan, atau mendatangkan jodoh, lo, Millens.
Tertarik mencobanya? (Bri, Son,
Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Air
tiga rasa di Kudus atau Air Tiga Rasa Rejenu sudah dikenal sebagai salah satu
tempat wisata populer di Kudus, Jawa Tengah. Nah, kamu penasaran
nggak kok bisa sih ada mata air dengan posisi berdekatan tapi rasanya beda-beda
gitu, Millens?

Air Tiga Rasa Rajenu ini bisa kamu temui di Desa Japan,
Kecamatan Dawe. Perbedaan rasa air dari tiga mata air ini memang cukup terasa. Ada yang manis dengan rasa mirip seperti stroberi, minuman bersoda, dan yang terakhir memiliki rasa yang mirip tuak.
Tapi, kalau ketiga air ini dicampur, bakal jadi air tawar biasa.

Ada mata air tiga rasa di Kudus. Namanya adalah Air Tiga Rasa Rejenu. Kabarnya, setiap mata air dengan rasa yang berbeda ini punya khasiatnya sendiri-sendiri. Beneran nggak, sih?

Konon Berkhasiat, Ini Cerita Air Tiga Rasa di Kudus

Dalam persidangan terbuka yang digelar secara e-court pada Rabu (25/5/2022), terungkap
Surat Putusan Ketua Pengadilan Negeri Kudus Nomor 59/Pdt.G/2021/PN KDS. Ketua
Pengadilan Negeri Kudus Singgih Wahono pun menyebut persidangan sudah dilakukan
sejak Oktober 2021 dan kini Bank Mandiri diputus bersalah melawan hukum.

“Menolak eksepsi tergugat dan mengabulkan gugatan penggugat
untuk sebagian. Menyatakan tergugat melakukan perbuatan melawan hukum,
menghukum tergugat untuk membayar kerugian yang diderita oleh penggugat atas
pembobolan rekening penggugat Rp 5.800.090.000,” ungkap Singgih, Kamis (26/5).

Pihak Bank Mandiri memang kalah, tapi setidaknya mereka
nggak diminta untuk mengeluarkan ganti rugi lebih banyak. Soalnya, gugatan
kerugian immateriil yang dilakukan Imam senilai Rp 50 miliar nggak dikabulkan
Pengadilan Negeri Kudus. Pihak bank juga diminta untuk membayar biaya perkara
senilai Rp 399.500.

Kuasa hukum Imam Rofi’I Nur Sholikhin mengaku puas dengan
keputusan Pengadilan Negeri Kudus yang meminta Bank Mandiri mengganti rugi uang
kliennya yang hilang dari rekening.

“Putusan diperintahkan dikembalikan uang tabungan klien
kami. Sehingga kami cukup bersyukur,” terang Sholikhin.

Hilangnya uang Imam Rofi’I dari rekening Bank Mandiri
terjadi pada 31 Mei 2021. Kala itu, Imam pengin mengambil uang tunai senilai Rp
20 juta di Bank Mandiri Cabang Karanganyar, Demak. Saat berada di teller, Imam
baru tahu kalau kartu ATM-nya diblokir sehingga diminta untuk menggantinya di
Kantor Cabang Kudus.

Imam mengikuti saran ini dengan membawa kartu identitas
dan buku tabungan. Dia kemudian mendapatkan kartu ATM berjenis platinum yang
baru dan kartu ATM lama dimusnahkan. Tapi, setelah menarik uang Rp 20 juta, Imam
terkejut karena tabungannya senilai Rp 5,8 miliar raib begitu saja dan tinggal
tersisa Rp 128 juta.

Dia pun meminta Bank Mandiri Kantor Cabang Kudus mengeceknya
lagi. Hasilnya, ada empat kali transaksi dengan masing-masing nilai transaksi
miliaran rupiah serta penarikan uang tunai senilai Rp 500 juta. Padahal, Imam
sama sekali nggak melakukannya.

Karena tidak memberikan solusi terkait dengan masalah ini,
Imam pun akhirnya menggugat Bank Mandiri sejak Rabu (6/10/2021).

Hm, semoga saja kasus uang nasabah di rekening bank nggak
lagi terjadi ya, Millens. (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Persidangan
tentang raibnya uang nasabah Rp 5,8 miliar di Kudus, Jawa Tengah berakhir
dengan kekalahan Bank Mandiri. Pihak bank pun diminta untuk membayar ganti rugi
senilai uang yang raib tersebut.

Omong-omong ya, Millens.
Sang nasabah yang mengalami kerugian uang dengan nilai fantastis ini adalah
Imam Rofi’i. Laki-laki berusia 30 tahun ini tinggal di Kecamatan Jati, Kudus.
Dia menuntut keadilan karena menganggap Bank Mandiri lalai hingga uang di
rekening tabungannya bisa sampai ludes.

Pengadilan Negeri Kudus memutuskan Bank Mandiri kalah di persidangan dan mengganti rugi uang nasabah yang raib senilai Rp 5,8 miliar. Seperti apa sih jalannya kasus ini.

Uang Nasabah Raib Rp 5,8 Miliar di Kudus, Pengadilan Putuskan Bank Mandiri Harus Ganti

Menjadi kusir bukanlah
satu-satunya pekerjaan yang dilakoni
Roesdi, dia juga berjualan tembakau sebagai usaha sampingan. Dari usaha inilah Roesdi bertemu dengan Nasilah, perempuan pemilik warung tembakau yang sering didatangi Roesdi dan kawan-kawan
kusirnya.

Keduanya saling jatuh cinta dan kemudian menikah. Lalu, Roesdi mengganti namanya dengan nama Jawa Nitisemito. Meski begitu, ada versi sejarah lain yang mengatakan bahwa penggantian nama ini dilakukan pada umur 17 tahun sebelum
keduanya menikah.

Perjalanan Nitisemito dalam
menjual rokok kretek nggak mudah. Awalnya, dia dan sang istri
menitipkan pengerjaan rokok ke sejumlah pengrajin di kampung-kampung. Namun,
karena kualitas rokok yang dibuat kurang baik, mereka memutuskan untuk membangun pabrik sendiri di Jati, Kudus. 

Di masa kejayaannya, rata-rata produksi harian pabrik rokok kretek Nitisemito mencapai 8 juta batang. Selain itu, industri produksi rokok dengan jenama Tjap Bal Tiga itu mampu menyerap 10 ribu buruh pada 1834. Jumlah yang sangat luar biasa di masa itu.

Meski buta huruf, Nitisemito menjalankan bisnisnya dengan cara yang modern. Salah satu ide teruniknya adalah dengan menyewa pesawat terbang berjenis Fokker seharga 150-250 Gulden untuk menyebar pamflet promosi produknya di sekitar Jawa Barat dan Jakarta.

Nggak sampai situ, Nitisemito
juga aktif dalam pameran perniagaan di pelbagai daerah. Dalam pameran tersebut,
Nitisemito memberikan hadiah lotere bagai orang-orang yang membeli rokok Tjap Bal
Tiga. Hadiahnya sepeda, kendaraan mewah
pada zaman tersebut.

Kesuksesan bisnisnya membuat Nitisemito mendapatkan koneksi berskala nasional. Dia sampai mengenal Soekarno, tokoh pergerakan Kemerdekaan Indonesia yang sangat populer di masanya. Bahkan, Sri Susuhan Pakubuwana
X datang menyambanginya pada 1936. Nitisemo sampai ikut mendukung kaum pergerakan nasional dengan menyediakan tempat-tempat rahasia bagi mereka mengadakan pertemuan merencanakan kemerdekaan.

Sayangnya, saat dunia mengalami depresi ekonomi, industri kretek Nitisemoto ikut terkena dampaknya. Pemerintah kolonial Hindia Belanda meminta pajak ke bisnisnya dengan nilai fantastis, 350 ribu Gulden. Dia bahkan dituding menggelapkan pajak senilai 160 ribu Gulden.

Sejumlah harian seperti koran Nieuwsblad voor Sumatra&nbsp;pada 27 November 1939 memberitakan
bahwa perusahaan Nitisemito berutang pajak sebesar 75 ribu Gulden. Untungnya,
perusahaan Nitisemito nggak sampai gulung tikar demi membayar pajak ini meski mereka harus mencicilnya sampai lunas.

Nggak lama kemudian, Perang Dunia II pecah dan rokok kretek Nitisemoto semakin merana. Kala itu, Indonesia diduduki oleh Jepang. Bisnisnya pun nggak bisa leluasa beroperasi. Ditambah dengan usianya yang sudah tua, Nitisemoto pun hanya bisa berdiam di rumahnya.

Menantunya, Kasmani, yang semula jadi manajer kepercayaannya, justru meninggal terlebih dahulu usai dituduh mengorupsi pajak perusahaan. Sementara itu, putranya, Sumadji, justru lebih aktif di politik dengan Partai Masyumi. Barulah pada 1950 usai Belanda benar-benar angkat kaki dari Tanah Air, bisnis kretek Nitisemoto bisa kembali bangkit.

Sayangnya, rokok Tjap Bal Tiga mulai kalah pamor dari pesaing-pesaingnya. Rokok ini pun ikut tutup usia setelah Nitisemoto meninggal pada 7 Maret 1953.&nbsp;

Kini, rumah peninggalan Nitisemoto di Jalan Sunan Kudus, Desa Demangan, Kecamatan Kota, Kudus dinamai Omah Kembar. Rumah inilah yang jadi saksi bisu kesuksesan sang taipan di Kota Kretek.&nbsp;(Sol/Tir/Cnb/IB31/E07)

Inibaru.id – Dikenal
dengan produksi rokok tembakaunya, Kabupaten Kudus pernah jadi saksi bisu lokasi legenda taipan
kretek. Dialah Nitisemito atau yang lahir dengan nama
asli Roesdi, putra dari pasangan Sulaiman dan Markanah yang lahir
pada tahun 1863.

Meski ayahnya cukup terpandang karena menjabat sebagai kepala desa, Roesdi kecil sama sekali nggak tertarik meneruskan jejaknya. Jiwanya lebih tertarik untuk berdagang. Bahkan, di usia muda, dia sudah mencoba untuk menjual daging kerbau dan minyak
kelapa sampai menjadi kusir dokar.

Ada sejarah panjang dibalik julukan Kota Kretek yang disandang Kudus. Salah satunya adalah cerita Roesdi alias Nitisemito, taipan kretek dari Kudus yang menjual rokok hingga ke luar negeri pada zamannya.