Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Sayangnya, buah durian itu hanya jatuh pada malam hari. Timbullah rasa iri pada diri Branjung. Ia lantas berubah menjadi harimau pada malam hari untuk menakut-nakuti Saridin. 

Mengetahui ada harimau di kebun, Saridin lalu menombaknya hingga tewas. Setelah mati harimau itu kemudian berubah wujud menjadi manusia.

Lantaran menghilangkan nyawa orang lain, Saridin kemudian dihukum oleh penguasa Pati. Anehnya, ketika hendak dihukum gantung, nggak ada
yang kuat menarik tali yang melilit di leher Saridin. Eksekusi yang gagal itu membuat Saridin memiliki waktu untuk melarikan diri. Ditambah lagi, dirinya memang nggak merasa bersalah, makin yakinlah Saridin untuk pergi dari sana. Di tempat pelarian, ia berguru pada Sunan Kudus.

Sayangnya, kehadiran Saridin di perguruan Sunan Kudus nggak disukai santri lain. Kejengkelan mereka makin menjadi ketika Saridin pamer kesaktiannya. 

Suatu hari, para santri harus mengisi tempat wudu dengan air. Lantaran semua ember sudah digunakan, salah seorang santri menyodorkan keranjang anyaman bambu kepada Saridin untuk mengisi penampungan air.

Meski terkesan percuma, Saridin tetap melakukannya. Ajaibnya, bak tersebut berhasil diisi hingga penuh dengan keranjang tadi. Saridin juga pernah menunjukkan kelebihannya di hadapan Sunan Kudus.

Saat itu, Saridin ditanya apakah di setiap air ada ikannya? Saridin menjawab iya. Untuk membuktikannya, Sunan Kudus meminta diambilkan buah kelapa. Ketika dibelah, terdapat beberapa ekor ikan di dalam air kelapa. 

Demi menjaga wibawa dan keberlangsungan belajar para santri, begitu Patinews (27/4/2017)&nbsp; menulis, Sunan Kudus terpaksa mengusir dan melarang Saridin untuk menginjakkan kaki di Kudus.

Menjadi orang yang kerap ketiban sial membuat Saridin ngresulo (mengeluh). Ia lantas kembali kepada guru lamanya yaitu Sunan Kalijaga. Namun, Saridin nggak diterima begitu saja.

Saridin diperintah untuk bertapa
di lautan dan dibekali dua buah kelapa sebagai pelampung. Setelah berhari-hari
di laut, ombak membawa Saridin tiba ke salah satu kerajaan di Sumatera. Di sana,
Saridin bertemu dengan raja yang saat itu terlihat sedang meremehkan Sultan
Agung.

Saridin merasa nggak terima
Sultan Agung diremehkan karena merasa berasal dari tanah yang sama yakni Jawa.
Saridin memberi tantangan pada Raja Sumatera dengan menghitung berapa jumlah
pasukan yang dimiliki raja tersebut dalam waktu cepat.

Saridin lalu bergerak secepat
kilat dan menebak jumlah dihadapan raja dengan benar. Raja akhirnya tunduk pada
Saridin namun Saridin menyarankan sang Raja untuk tunduk kepada Sultan
Agung.

Saridin yang umurnya mendekati usia
senja memilih menjadi seorang petani di perkampungan di wilayah Pati bernama
Desa Landoh, Kecamatan Kayen. Dalam perjalanan Saridin hendak membeli dua ekor sapi. Namun, hewan yang ditawarkan kepadanya justru seekor kerbau yang mati. 

Saridin kemudian menghidupkan kerbau tersebut dan membawanya pulang untuk membajak sawah. Ia berpesan jika kelak meninggal, kerbau itu harus
disembelih dan dibagikan ke semua penduduk.

Pada akhirnya Saridin meninggal
dan anaknya membagikan daging kerbau tersebut. Namun sang anak menyimpan bagian tulangnya
dengan rapi. Suatu ketika ada seseorang yang sedang membutuhkan tulang untuk
mengikat sapinya. Sapi yang mengenakan tulang kerbau milik Saridin tiba-tiba
mengamuk dan kebal senjata. Putra Saridin kemudian melepaskan tulang tersebut sehingga sapi dapat dibunuh dengan mudah.

Dari kejadian tersebut, masyarakat
tahu bahwa tulang kerbau Desa Landoh adalah salah satu jimat untuk kekebalan.
Wah ternyata walau sudah meninggal Saridin a.k.a Syekh Jangkung masih mewariskan
jimat untuk penduduk desa ya, Millens! (Kharisma Ghana Tawakal/E05)

Inibaru.id – Bagi warga Pati, Syekh Jangkung bukan sosok yang asing. Ada banyak legenda yang mengisahkan kehebatan orang bernama asli Saridin ini. Ada sumber yang mengatakan ia adalah anak angkat dari Ki Ageng Kingiran yang ditemukan
di pinggir sungai. Sementara Babad Pati menulis bahwa seseorang yang bernama Branjung lah yang menemukan Saridin dan mengangkatnya sebagai saudara.

Ki Ageng Kingiran memiliki anak perempuan
bernama Sumiyem. Setelah dewasa, Sumiyem menikah dengan Branjung, sedangkan Saridin dinikahkan dengan perempuan bernama Sumirah. Dikisahkan, Ki Ageng Kingiran memiliki pohon durian. Ia berwasiat jika buahnya jatuh pada malam, maka itu milik Saridin dan
jika jatuh pada siang hari, maka buah itu hak Branjung.

Setelah belajar dari kesalahan, Saridin jadi lebih bijaksana. Ia mendedikasikan diri sebagai penyebar agama Islam di Pati dan tetap hidup sederhana sebagai petani. Meski begitu, kisah tentang kehebatannya menyebar ke berbagai penjuru dan mengundang decak kagum.&nbsp;&nbsp;

Keluguan Saridin, Karomah Syekh Jangkung

Dikisahkan dalam Serat Babad
Pati, Baron Sekeber adalah seorang bangsawan yang memiliki hak sebagai patih di
kerajaan Belanda. Namun, Baron malah meninggalkan negerinya dan merantau ke Tanah
Jawa dengan cita-cita menguasai Mataram. Tapi, sebelum singgah ke Tanah Jawa, dia mampir ke Palembang dulu.

Di sana, Baron belajar banyak hal
termasuk Bahasa Jawa. Setelah merasa siap, barulah Baron berangkat ke Mataram dan bertemu Panembahan Senopati, raja pertama dari Mataram. Keduanya kemudian terlibat dalam pertarungan hebat.

Sayangnya, ilmu bela diri Baron ternyata nggak kuat meladeni kesaktian Panembahan Senopati. Dia pun melarikan diri ke Gunung Patiayam. Di sana, dia bertemu dengan seorang gadis bernama Ni Sari dan jatuh cinta. Hubungan keduanya menghasilkan anak kembar bernama Janurwenda dan Sirwenda.

Tapi, hubungan keduanya tidak didasari oleh ikatan resmi. Gonjang-ganjing Ni Sari yang melahirkan tanpa suami pun sampai ke telinga Adipati Wasis. Ni Sari pun dipanggil untuk memberitahukan siapa ayah dari anak-anaknya. 

Adipati Wasis kemudian mencari Baron Sekeber yang bertapa di dalam gua. Pertemuan ini langsung berlanjut dengan pertarungan hebat. Tapi, sebagaimana saat bertarung dengan Panembahan Senopati, Baron Sekeber juga kalah. 

Kekalahan ini membuat Baron Sekeber diminta untuk mengubah wujud menjadi kuda. Kuda tersebut kemudian jadi tunggangan Adipati Wasis dan dinamai Kuda Juru Taman. 

Karena kuda ini bukan kuda biasa, kesaktiannya pun populer sampai ke segala penjuru Mataram. Panembahan Senopati pun sampai penasaran dengan kuda yang kabarnya bisa terbang di angkasa tersebut.

Tatkala Panembahan Senopati menemui Adipati Wasis, dia pun mengungkap keinginannya untuk menunggangi Kuda Juru Taman tanpa mengetahui kalau kuda tersebut adalah perwujudan dari Baron Sekeber. Baron yang masih nggak terima dengan kekalahannya dulu nggak mau jadi tunggangan sang raja dan mengubah wujud kembali menjadi manusia.&nbsp;

Panembahan Senopati yang sadar akan hal ini langsung menikam kepala Baron dan membuatnya tewas. Tapi, kejadian aneh terjadi. Kepala Baron melesat ke angkasa dan mengucapkan sumpah bahwa nantinya bakal ada bangsa berkulit putih dan bermata biru sepertinya yang akan menghancurkan keturunan Panembahan Senopati.

Dianggap Sebagai Perumpamaan Kisah Penjajahan

Namanya juga lakon ketoprak, terkadang cerita dan tokoh-tokohnya berasal dari cerita rekaan. Tapi, dalam beberapa kasus, ceritanya juga disisipi dengan kisah sejarah yang nyata. Hal ini juga berlaku pada lakon Baron Sekeber. Kisahnya mirip seperti perumpamaan Nusantara pada masa kolonial.

Misalnya, persinggahan Baron di Palembang seperti menggambarkan kisah Portugis yang menaklukkan
Malaka pada tahun 1511. Setahun berikutnya, armada Demak dan Jepara menang
melawan mereka.

Sementara itu, cerita Baron yang kembali kalah dari Adipati Wasis dan kemudian menjadi tunggangannya mirip dengan sejarah saat&nbsp;Sultan
Trenggana menyerang Panarukan pada 1546 sampai 1547.

Kalau menurut kamu, Baron Sekeber adalah tokoh yang memang pernah ada atau hanya tokoh rekaan,&nbsp;&nbsp;Millens? (Ker, Unn/IB31/E07)

Inibaru.id – Kalau kamu menonton ketoprak Jawa di Pati, pasti ada satu karakter yang cukup sering dimainkan. Karakter tersebut adalah Baron Sekeber. Menariknya, masyarakat Pati nggak tahu kalau Baron Sekeber ini sebenarnya adalah tokoh rekaan yang melegenda atau beneran ada dalam sejarah.

Baron Sekeber adalah karakter ketoprak yang populer di Pati. Tapi, lakon hidupnya yang cukup unik membuat banyak orang penasaran. Sebenarnya, dia itu memang benar tokoh sejarah atau hanya cerita rekaan saja?

Lakon Ketoprak Baron Sekeber, Tokoh Sejarah atau Rekaan?

Dulu, ada 7 keluarga yang tinggal di sini. Tapi, 3 di antaranya memilih pindah ke dusun lain yang lebih ramai. Nah, sekarang yang tersisa tinggal keluarga Sani, Suntoro, Giman, serta Paseman.

Sebenarnya, cukup beralasan jika dusun ini sepi peminat. Warga di Desa Karangsumber kurang tertarik membangun
rumah di Dusun Condro karena akses jalan yang masih buruk. Sungguh ironis ya
karena di tahun 2022 ini masih ada jalan di desa yang sempit dan hanya bisa
diakses oleh sepeda motor. Sudah begitu, kondisi jalan masih berupa tanah alias belum diaspal.

“Kalau jalannya bagus (mungkin banyak orang mau tinggal di
Dusun Condro). Tapi bagaimana lagi, kalau mau membangun rumah saja (truk
pembawa) material nggak bisa masuk,” keluh Giman.

Kalau Ada Urusan Warga, Terpaksa Ikut Dusun Lain

Karena jumlah warganya yang sangat sedikit. Otomatis di
Dusun Condro nggak ada RT sendiri. Mereka ikut RT dari dusun lain, tepatnya
Dusun Karang Malang. Bahkan, Giman bercerita kalau sejak sebelum Indonesia
merdeka, di dusun tempat dia tinggal hingga sekarang nggak mengenal sistem
pemerintahan RT sama sekali.

Fyi, 4 keluarga yang tersisa di Dusun Condro ini
berprofesi sebagai petani. Meski masih memiliki pencaharian, tetap saja mereka
kesulitan untuk mendistribusikan hasil taninya karena akses jalan yang buruk.

Giman sendiri memilih untuk tetap bertahan di Dusun
Condro meski suasananya sepi. Belum lagi kerepotan ketika harus membeli barang-barang kebutuhan
rumah tangga karena harus ke dusun lain. Dia pun
berharap nggak ada lagi keluarga yang berpindah ke dusun lainnya.

“Semoga (keluarga yang tinggal di dusun ini) tetap ada, dan
tidak pindah semua,” harap Giman.

Kalau kamu, kira-kira bakal betah nggak jika tinggal di
sebuah dusun di Pati yang hanya berisi 4 keluarga dengan akses jalan yang nggak
bagus, Millens? (Mer/IB09/E05)

Inibaru.id -&nbsp;Menjadi hal yang lumrah jika dusun-dusun yang ada di Pulau Jawa sangat padat penduduknya. Tapi, sebuah dusun di Pati, Jawa Tengah memiliki jumlah penduduk yang sangat
nggak biasa, yakni 4 Kepala Keluarga (KK). Kok bisa sih sebuah dusun punya penduduk sedikit
ini?

Dusun memang lebih kecil dari desa. Namun, tetap saja jumlah
4 keluarga untuk satu dusun sangatlah sedikit. Realitanya, hal ini benar-benar
terjadi di Dusun Condro, Kelurahan Karangsumber, Kecamatan Winong, Pati. Di dusun ini kebanyakan juga isinya
adalah sawah serta kebun.

Sebuah dusun di Pati, Jawa Tengah hanya punya 4 Kepala Keluarga (KK). Kalau dibanding tahun-tahun sebelumnya, jumlah ini menurun. Tadinya ada 7 KK, namun 3 di antaranya pindah ke dusun lain. Nggak heran, dusun ini sangat sepi.

Sepi, Sebuah Dusun di Pati Hanya Dihuni 4 Kepala Keluarga

Balik lagi ke bahasan utamanya ya Millens. Jadi, mitos ini bermula dari kehidupan Sunan Kudus yang
merupakan salah satu dari Wali Sanga. Dia berdakwah memperkenalkan Islam di wilayah
yang kini dikenal sebagai Kota Kretek ini. Nah, ada satu murid Sunan Kudus yang
cukup populer, yakni Syekh Jangkung atau yang dikenal sebagai Saridin.

Pada suatu hari, Saridin dan Sunan Kudus bermain
tebak-tebakan. Saridin berujar kalau di setiap tempat yang ada airnya, pasti
ada ikan. Sunan Kudus menyebut di dalam kelapa yang berair, dijamin
nggak ada ikan. Nah, Saridin kemudian pamer kesaktian dengan membelah buah
kelapa untuk membuktikan kalau ada ikan di dalamnya.

Di lain kesempatan, Sunan Kudus meminta Saridin nggak
mengambil air dengan keranjang agar nggak bocor dan sia-sia. Tapi, karena
dasarnya sakti, Saridin tetap saja mengambil air dengan keranjang tanpa tumpah
sedikitpun.

Sunan Kudus pun akhirnya merasa Saridin nggak perlu lagi
berguru kepadanya. Dia melepasnya dan membiarkannya berkelana. Saridin
ternyata tersinggung dengan hal ini. Dia pun kemudian berujar kalau anak
cucunya nanti yang tinggal di Pati nggak akan menikah dengan keturunan dari
Sunan Kudus.

Omong-omong ya, Millens,&nbsp;nama Saridin atau Syekh Jangkung pasti sering terdengar oleh orang-orang yang
sering melakukan ziarah wali. Maklum, makamnya yang ada di Desa Landoh,
Kecamatan Kayen, Pati, sering didatangi para peziarah.

Syekh Jangkung menikah dengan kakak dari
Raja Mataram, Sultan Agung. Sang istri adalah Retno Jinoli. 

Hm, menarik ya, Millens,
mitos soal orang Kudus dilarang menikah dengan orang Pati ini. (Sol/IB09)

Inibaru.id – Nggak
cuma mitos orang Jawa nggak boleh menikah dengan orang Sunda saja yang eksis
dan dipercaya banyak orang, Millens.
Di Pantura, ada mitos yang serupa, yakni orang Kudus dilarang menikah dengan
orang Pati. Padahal, kedua kabupaten ini bersebelahan, lo. Apa sih alasannya?

Memang, mitos pernikahan ini sudah banyak yang melanggar. Kini, cukup
banyak orang Kudus yang menikah dengan orang Pati. Maklum, karena lokasinya
berdekatan, kemungkinan orang Kudus dan Pati bertemu karena berbagai urusan
tentu sangat besar, bukan? Selain itu, banyak anak muda dari kedua kabupaten
ini banyak yang merantau ke kota-kota besar seperti Semarang, Yogyakarta, atau
Solo untuk kuliah hingga berpotensi menjalin hubungan.

Ada mitos pernikahan yang unik di Pantura, yakni orang Kudus dilarang menikah dengan orang Pati. Hm, apa ya alasannya?

Mitos Orang Kudus Dilarang Menikah dengan Orang Pati, Mengapa?

Inibaru.id &ndash; Namanya Getuk Runting. Dinamai Runting karena getuk ini berasal dari Desa Runting, Kecamatan Pati, Kabupaten Pati, Jawa Tengah. Getuk ini biasanya dijual di sepanjang jalan Tayu-Pati yang juga merupakan wilayah Desa Runting.
Bahan dasar pembuatan getuk sangat mudah didapatkan. Untuk membuatnya, kamu memerlukan singkong yang diolah dengan cara dikukus, lalu ditumbuk hingga pulen. Saat menumbuk, kamu bisa menambahkan garam agar getuk berasa lebih gurih.
Nah, untuk topping, getuk Runting menggunakan kelapa muda parut yang disiram dengan cairan gula merah. Selain itu, kamu juga bisa menggunakan serundeng yang berbahan kelapa parut yang direbus bersama gula merah.
<img src="/nuploads/1/baskorobagas_getuk%20ranting.jpg" alt="" width="913" height="800" />
<code>Getuk Runting dengan serundeng. (Instagram/baskorobagas)</code>
Seporsi getuk Runting dibanderol sekitar Rp 2.000 hingga Rp 2.500. Namun, khusus untuk yang dibawa pulang, seporsi getuk yang dibungkus menggunakan daun pisang tersebut hanya dihargai Rp 1.000, tentu saja dengan porsi yang lebih kecil.
Perlu kamu tahu, karena semua bahan dari getuk ini alami, penganan tersebut nggak bisa bertahan lebih dari sehari. Kalau pengin lebih lama, kamu perlu menaruhnya ke dalam kulkas atau wadah yang kedap udara.
Selain teksturnya yang empuk, getuk Runting juga mengenyangkan. Gurihnya singkong bersatu dengan legitnya gula merah di mulutmu akan menambah cita rasa yang berbeda. Cobalah, sembari ngeteh sore, mungkin? (MG26/E03)

Getuk, siapa yang nggak mengenal penganan berbahan dasar singkong atau ketela pohon ini? Salah satu getuk yang perlu kamu coba saat ke Kabupaten Pati adalah Getuk Runting. Seperti apa rasanya?

Getuk Runting, Teman Ngeteh Paling Asyik Khas Pati

Inibaru.id &ndash; Batik Bakaran! Kali pertama mendengar nama batik tersebut, mungkin kamu bakal langsung menghubungkannya dengan teknik membatiknya yang dibakar, mungkin seperti batik tulis, prin, atau cap. Eits, kamu keliru, karena penamaan ini rupanya berkaitan dengan lokasi pembuatan batik itu.
Konon, Batik Bakaran sudah ada sejak Zaman Majapahit, sekitar abad ke-14. Keberadaan batik ini nggak lepas dari sosok perempuan bernama Nyi Banoewati, abdi dalem yang bertugas membuat seragam prajurit untuk Kerajaan Majapahit.
Suatu ketika, lantaran ketahuan memeluk Islam, dia melarikan diri. Kala itu kondisi Majapahit karut-marut dan perang nggak terhindarkan. Nah, dalam pelarian, Nyi Banoewati tinggal di masjid tanpa mihrab di Desa Bakaran Wetan, Kecamatan Juwana, Kabupaten Pati.
Di tempat tersebut, Nyi Banoewati mengganti namanya menjadi Nyai Ageng Sabirah. Dia yang dikenal piawai membatik pun mulai mengajari warga setempat proses membatik. Dari sinilah Batik Bakaran muncul. Selain dikenal sebagai Nyai Sabirah, warga juga memanggilnya Nyai Bakaran.
<h3>Motif-Motif Awal</h3>
Kali pertama mengajari batik, motif yang diperkenalkan Nyai Sabirah adalah Sekar Jagad, Padas Gempal, Magel Ati, dan Limaran. Selain itu, dia juga menciptakan satu motif khusus, yakni Gandrung, yang terinspirasi dari pertemuan Nyai Sabirah dengan Joko Pakuwon, sang kekasih.
Hingga kini, sekurangnya ada 22 motif klasik yang telah dipatenkan, yang bercirikan tiga warna utama, yakni hitam, putih, dan cokelat. Sementara, untuk yang lebih kontemporer, mereka juga menciptakan pelbagai motif yang terinspirasi dari flora, fauna, dan wayang, dengan pewarnaan yang lebih mencolok dan variatif.
<img src="/nuploads/101/batik%20bakaran%203.jpg" alt="" width="600" height="344" />
<code>Motif remekan khas Batik Bakaran (Infobatik)</code>
<h3>"Proses Gagal" yang Jadi Ciri Khas</h3>
Ciri khas batik bakaran terletak pada remukan . Kalau dilihat berupa garis dan titik tak beraturan, yang membentuk motif abstrak berupa serabut-serabut halus sebagai latar belakang kain. Jika di pembuatan batik lain seperti di Yogya, Solo, dan Pekalongan pecahan ini disebut proses yang gagal, maka bagi Batik Bakaran justru jadi daya pikat utama
Proses pembuatan batik bakaran sendiri secara berurutan terdiri dari: ngirah, nyimplong, ngering, nerusi, nembok, medel, nyolet, mbironi, nyogo, dan nglorod. Proses ini dilakukan secara manual lo. Setelah batik siap dipasarkan, biasanya batik akan dijual di beberapa kota di Jawa Tengah hingga kota-kota lain seluruh Indonesia.&nbsp; (MG26)

Batik Bakaran menjadi salah satu produk andalan Kabupaten Pati. Apa yang membedakan batik lokal ini dengan batik dari Pekalongan, Solo, atau Lasem?

Mengenal Batik Bakaran Pesona Unik Khas Desa Bakaran Pati

Inibaru.id &ndash; Masyarakat Jawa mengenal ketoprak sebagai hiburan rakyat jelata, yang ditampilkan di luar kerajaan. Dengan gaya penuturan yang khas masyarakat setempat, ketoprak umumnya mengambil lakon cerita rakyat. Selain tontonan, kisah yang diangkat dalam ketoprak biasanya juga mengandung tuntunan.
Sebagai kabupaten yang berada di pantai utara Jawa Tengah, ketoprak khas Pati dipentaskan dengan gaya khas pesisiran. Hingga kini, ketoprak masih cukup lestari di sana. Salah satu kelompok ketoprak yang masih eksis adalah Ketoprak Siswo Budoyo.
Berasal dari Desa Growong Lor, Kecamatan Juwana, Kabupaten Pati, grup yang dipimpin Anom Sudarsono dan disutradarai Darno ini berdiri sejak 1989. Dalam rentang lebih dari dua dekade, Siswo Budoyo telah menelurkan sekurangnya 150 cerita.
<img src="/nuploads/101/siswo%20budoyo%202.jpg" alt="" width="695" height="521" />
<code>Ketoprak Siswo Budoyo Pati (Tanahmemerah.wordpress.com)</code>
Seperti kebanyakan ketoprak, Siswo Budoyo juga menggunakan bahasa Jawa dalam tiap pementasan. Lakon yang dibawakan biasanya berupa babad atau cerita rakyat, yang referensinya berasal dari buku atau folklor lisan. Salah satu cerita yang kerap dibawakan adalah "Labuh Trisno Saboyo Pati".
<h3>Digelar Malam, Rampung Pagi</h3>
Pementasan Ketoprak Siswo Budoyo biasanya berlangsung pada malam hari dan baru berakhir menjelang pagi atau sekitar pukul 04.00 WIB. Bikin bosan? Hm, nggak juga! Ini karena dalam pementasan mereka juga menyematkan tari-tarian dan aksi akrobatik, yang dipadu dengan guyonan dan seni kontemporer macam dangdut hingga campur sari.
Hingga kini, nggak sedikit orang Pati yang menggantungkan hidupnya dengan bermain ketoprak. Sekali ditanggap, mereka dibayar puluhan juta. Kelompok ketoprak biasanya panen saat masyarakat memperingati sedekah bumi, Agustusan, atau peringatan lain.
<img src="http://www.kodimpati.com/wp-content/uploads/2019/04/IMG-20190406-WA0128.jpg" alt="" />
<code>Selain aksi panggung, ketoprak juga diselingi tari-tarian. (Kodimpati)</code>
Nggak hanya dari Pati, kelompok ketoprak juga setempat juga umumnya mengambil seniman dari luar daerah seperti Solo, Klaten, dan Purwodadi, bahkan dari luar Jawa Tengah seperti Ngawi, Bojonegoro, dan Tulungagung. Pemain "impor" itu biasanya memang sudah andal dan punya ketrampilan khusus untuk menghibur penonton.
Nah, kalau ke Pati, nggak ada salahnya sesekali menonton ketoprak, biar kamu tahu betapa kaya budaya negeri ini! (MG26/E03)

Di Kabupaten Pati, kesenian ketoprak masih cukup lestari. Sejumlah grup ketoprak masih rutin ditanggap warga, salah satunya Ketoprak Siswo Budoyo.

Cara Siswo Budoyo Bertahan di Jalan Ketoprak Pesisiran

Inibaru.id &ndash; Alkisah, Sam Poo Kong suatu ketika bertemu Sunan Muria di padepokannya. Sunan Muria heran lantaran pengembara dari Tiongkok itu bilang datang berperahu ke padepokan yang berada di pegunungan tersebut. Sunan baru percaya saat melihat perahu Sam Poo Kong yang terparkir di sebuah rawa di pegunungan.
Konon, inilah ihwal terbentuknya Gunung Rowo, rawa buatan yang menjadi destinasi wisata di Pati, Jawa Tengah. Waduk yang dibangun pemerintah kolonial Belanda selama tujuh tahun (1918-1925) itu memang penuh mitos dan legenda, termasuk adanya ular besar berkepala manusia dan ubur-ubur raksasa penghuni waduk.
<img src="/nuploads/101/Waduk%20Gunung%20Rowo%20patisosmed%20blogspot.JPG" alt="" width="1199" height="800" />
<code>Tempatnya asyik buat kontemplasi sejenak. (Patisosmed.blogspot)</code>
Terlepas dari kisah di balik lokawisata yang berada di Desa Sitiluhur, Kecamatan Gembong itu, Waduk Gunung Rowo menyimpan keindahan yang perlu kamu buktikan sendiri.&nbsp; Lokasinya mudah dijangkau dari pusat kota Pati, baik menggunakan kendaraan pribadi atau angkutan umum.
Jalan dari Pati menuju Gembong juga sudah mulus. Sepanjang perjalanan, kamu bakal disuguhi pemandangan hijau nan menyejukkan mata, mulai dari kebun jati, rambutan, durian, jeruk bali, dan lain-lain.
<h2>Datang Pas Musim Penghujan</h2>
Waduk Gunung Rowo paling pas kamu sambangi pas musim penghujan. Saat itu, debit airnya cukup tinggi untuk kamu berperahu atau sekadar menikmati pemandangan pegunungan Muria yang terpantul di permukaan waduk. Hm, bisa bayangin, kan?
<img src="/nuploads/101/Waduk%20Gunung%20Rowo%202%20patisosmed%20blogspot.jpg" alt="" width="693" height="461" />
<code>Kalau kamu beruntung bisa melihat Laut Jawa, lo. (Patisosmed.blogspot)</code>
Kamu yang pengin liburan bareng pasangan atau keluarga, nggak ada salahnya menyambangi tempat ini. Atau, jika pengin sendiri untuk sekadar me time melepas penat, waduk tersebut juga bisa jadi tempat yang tepat untuk menepi sejenak.
Saat cuaca cerah, berdirilah di atas tanggul bendungan Gunung Rowo, lalu menghadap timur. Dari sana, kamu bisa menyaksikan Laut Jawa dari kejauhan. Sembari menggenggam jemari pasangan, romantis kali ya! Ha-ha.
<img src="https://wisatalengkap.com/wp-content/uploads/2017/02/14597320_314292982272095_7298550329681903616_n.jpg" alt="" />
<code>Nelayan menjala ikan di Waduk Gunung Rowo. (Wisatalengkap)</code>
Dengan luas sekitar 32 hektare, waduk yang mampu menampung 5,5 juta meter kubik air ini merupakan sumber air sekaligus irigasi pertanian masyarakat sekitar. Sejumlah warga juga mengais rezeki dengan menjadi nelayan. Mereka menangkap ikan yang bertebaran di waduk dengan memancing atau menjalanya.
<h2>Bersepeda Mengelilingi Waduk Gunung Rowo</h2>
Nggak melulu tentang waduk, air, dan bendungan, kamu yang suka trekking juga bisa menikmati alam sekitar waduk yang cukup asri. Kamu bisa bersepeda mengelilingi waduk. Atau, lepaskan alas kakimu dan bertelanjang kakilah berjalan di sekitar waduk.
<img src="/nuploads/1/coxiucox_gunung%20rowo.jpg" alt="" width="693" height="515" />
<code>Tulisan instagenik di Waduk Gunung Rowo. (Instagram/coxiucox)</code>
Lapar? Kamu bisa membeli camilan atau makan besar di tenda-tenda pedagang kaki lima di sekitar tempat wisata tersebut. Harganya pun nyaman di kantong.
Kendati belum dikelola secara maksimal, fasilitas MCK serta wahana permainan anak juga telah tersedia. Jadi, nggak ada salahnya berlibur ke Waduk Gunung Rowo. Siapa tahu kamu bertemu perahu Sam Poo Kong! Ha-ha. (MG26/E03)

Kendati belum merupakan landmark wisata di Pati, Waduk Gunung Rowo bisa kamu jadikan tujuan wisata saat berkunjung ke kabupaten tersebut, terlebih kalau kamu mencari ketenangan di tempat tersebut.

Sejuk dan Tenangnya Waduk Gunung Rowo, Ceruk Buatan di Tengah Pegunungan Muria

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Lelaki asal Juwana, Pati bernama Supani alias Mbah Pani menghebohkan warganet. Dia bertekad melakukan Tapa Pendem atau mengubur dirinya sendiri dalam kondisi hidup-hidup di dalam rumahnya. Dia melakukan ritus ini sejak Senin (16/9/2019) dan mengakhirinya pada Jumat (20/9).
Lansia berumur 63 tahun itu dikubur layaknya jenazah. Kuburannya pun berbentuk laiknya makam lain. Namun, bedanya adalah ada empat lubang yang bisa digunakan untuk bernapas. Lubang itu diberi peralon untuk menyalurkan udara di dalam kubur.
Aneh, setelah Mbah Pani mengakhiri ritus yang konon warisan Sunan Kalijaga itu, liang kubur tempatnya bertapa terus mengeluarkan air. Setiap sepuluh menit sekali, pihak keluarga bahkan mesti menguras air di liang itu memakai pompa.
Salah seorang keluarga Mbah Pani Joko Wiyono, menyebut awalnya air tersebut memiliki rasa asin laiaknya air laut. Namun setelah dipakai bertapa Mbah Pani, air yang keluar berubah menjadi tawar.
&ldquo;Awalnya asin, karena memang di sini kan dekat dengan laut. Namun setelah dijadikan tempat Tapa Pendem oleh Mbah Pani, airnya berubah menjadi tawar,&rdquo; ucap adik ipar Mbah Pani itu seperti diberitakan laman Tribunnews, Jumat (20/9).
Joko juga mengaku sempat mencicipi air yang berasal dari liang kubur tempat bertapa Mbah Pani. Karena alasan inilah, dia bisa memastikan rasanya tawar seperti sumber mata air pada umumnya.
&ldquo;Rasanya persis seperti sumber air asli. Tapi ya jelas beda dengan air matang, airnya seperti yang di mata air begitu, segar. Sudah saya minum berkali-kali,&rdquo; lanjut Joko.
Air yang terus keluar dari liang kubur tersebut kemudian ditampung di dalam jeriken berukuran besar. Hingga saat ini, sudah ada dua jeriken besar yang terisi air.
Joko menyebut akan mengizinkan siapa saja yang meminta air itu, asalkan air tersebut belum habis.
Belum jelas apa tujuan utama Mbah Pani melakukan ritual yang nggak biasa ini. Dia hanya menyebut tindakannya demi keselamatan dan kekuatan dirinya sendiri atau anggota keluarganya. Ritual ini sudah sepuluh kali dilakukan Mbah Pani.
Sebelum Mbah Pani, ada juga yang melakukan ritual serupa yakni Mbah Fanani. Warga Juwana Pati agaknya sudah terbiasa dengan ritus semacam ini, Millens. (IB09/E04)

Mbah Pani asal Juwana, Pati melakukan ritual Tapa Pendem yang membuatnya dikubur hidup-hidup selama lima hari di dalam rumahnya. Setelah keluar dari pertapaannya, kubur bekas pertapaannya keluar air.

Usai Mbah Pani Akhiri Tapa Pendem, Fenomena Aneh Ini Muncul

Inibaru.id &ndash; Situs Purbakala Patiayam dulu hanya dianggap sebagai kawasan pendukung. Namun, setelah dikaji lebih mendalam, didapatkan fakta lokasi ini bisa diajukan sebagai kawasan situs. Hal inilah yang menginisiasi Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Kudus mengusulkan pengubahan status ke Pemerintah Provinsi (Pemprov) Jawa Tengah.
Pengajuan pengubahan status tersebut harus disampaikan kepada Pemprov Jateng karena Situs Patiayam berada di dua kabupaten yakni Kudus dan Pati.
&ldquo;Jika kawasan situs hanya ditemukan di Kabupaten Kudus, penetapan status Kawasan Situs Patiayam bisa dilakukan oleh Bupati Kudus, tapi lokasinya berada di dua kabupaten, penetapannya sebaiknya sebagai kawasan situs di Provinsi Jateng,&rdquo; terang Pelaksana tugas Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisatan Kabupaten Kudus Rahmah Haryanti seperti ditulis Antaranews.com, Rabu (2/1/2019).
Rahmah melanjutkan, proses pengajuan pengubahan status ini masih dalam bahasan berbagai pihak seperti dari Balai Arkeologi, Balai Pelestarian Situs Manusia Purba Sangiran, dan Balai Pelestarian Cagar Budaya Jateng yang ada di Klaten. Diharapkan, penetapan Kawasan Situs Patiayam nanti bisa menjamin perlindungan kawasan dengan undang-undang yang ada. Selain itu, kawasan juga terpelihara dengan baik.
Luas Situs Patiayam juga diusulkan bertambah dari 20 hektare menjadi 50 hektare. Penambahan tersebut dapat memperluas daerah pencarian fosil yang dilakuka peneliti.
Namun, saat menjadi kawasan situs nanti, warga desa yang termasuk dalam kawasan seperti Desa Gondoarum, Desa Tanjung Rejo, Desa Klaling, dan Desa Terban yang terdapat di Kecamatan Jekulo, Kudus nggak bisa sembarangan masuk. Ini dilakukan supaya kawasan benar-benar terlindungi.
Museum Situs Purbakala Patiayam
Selain kawasan situs yang dijadikan tempat penelitian, kamu juga bisa belajar sejarah purbakala di Museum Patiayam, lo, Millens. Lokasi museum berada di Dukuh Kancilan, Desa Terban, Kecamatan Jekulo. Di museum ini, kamu bisa menemukan ribuan fragmen fosil yang sudah direkonstruksi atau yang hanya bisa diidentifikasi seperti fosil banteng, gajah purba, badak jawa, hingga hewan-hewan air seperti buaya sungai, kura-kura, atau bahkan kuda nil. Usia dari fosil-fosil ini beragam mulai 10 ribu hingga 1 juta tahun.
Kalau kamu penasaran dengan sejarah purbakala, berkunjung saja ke Museum Patiayam, Millens. (IB09/E04)

Situs Patiayam yang berada di wilayah Kudus dan Pati diajukan untuk dijadikan kawasan ke Pemprov Jateng. Diharapkan, dengan penetapan status nanti, kawasan tersebut lebih terlindungi undang-undang dan area penggalian lebih lebar.