Hari itu, Pati memang punya gawe, yakni event lari bertajuk Jelajah Senja Keliling Kota (JSKK). Event ini merupakan kegiatan fun run yang rutin digelar Pergilari Pati, komunitas lari yang cukup dikenal di kabupaten berjuluk Kota Mina Tani tersebut.

Seperti namanya,&nbsp;JSKK
adalah kegiatan lari sore bareng yang mengusung konsep fun run di dalam
kota yang diselenggarakan cuma-cuma alias gratis. Selain untuk mengajak masyarakat berlari, event ini digelar untuk menghidupkan semangat kebersamaan sambil menikmati suasana sore di pusat kota.

“Untuk rute kemarin, kami pakai jalur favorit yang disebut SS LOOP; yakni&nbsp;rute melingkar lewat Jalan Sudirman dan Jalan
Supriyadi. Spot favorit kami ya jelas di seberang tulisan ‘Alun-Alun Pati’. Di
sana senjanya luar biasa cantik,” ungkap Revaldy Desta Valiantza, founder Pergilari sekaligus penggagas JSKK.

Dengan peserta yang datang dari beragam latar belakang, Revaldy meyakini bahwa JSKK telah berhasil menjadi ruang yang inklusif untuk masyarakat. Untuk bergabung, mereka nggak perlu menjadi pelari pro, karena yang dibutuhkan hanyalah semangat bergerak sambil menikmati suasana kota
kelahiran.

Revaldy mengungkapkan, kehadiran JSKK adalah reperentasi dari Komunitas Pergilari Pati yang lahir dari kesamaan visi dari keempat foundernya, yakni Lovy Ikhwal Z, Delimas Arta, Rudy Susanto, dan dirinya. Visi mereka adalah keinginan untuk bergaya hidup sehat dengan berlari, yang lebih baik dilakukan bareng-bareng.

Keinginan untuk berlari secara kelompok menjadi alasan komunitas ini berdiri, karena menurut Revaldy, lebih menyenangkan jika gaya hidup tersebut dilakukan bersama-sama. Dengan berlari bersama, dia menyebutkan, tiap pelari bisa berbagi energi dan saling memotivasi.

"Kami ingin membuka ruang bagi siapa saja yang ingin memulai gaya hidup aktif," aku lelaki asal Tlogowungu, Pati ini. “Sejak awal saya memang ingin punya kegiatan rutin seminggu sekali yang gratis dan terbuka supaya orang bisa punya wadah buat mulai hidup sehat lewat lari. Murah dan nggak repot.”

Kini, dengan rutinitas mingguan yang konsisten dan
event-event tematik seperti JSKK, komunitas Pergilari menjadi tempat berkumpul yang
ramah dan suportif bagi pelari pemula maupun berpengalaman. Sembari berlari, mereka menciptakan ruang interaksi baru yang ramah untuk siapa saja.

"(Pelari) yang pemula atau berpengalaman bisa saling kenal, berbagi cerita, dan menikmati sisi-sisi kota yang saat berkendara mungkin jarang
diperhatikan, secara bersama-sama," jelasnya. "Harapan saya, event ini bisa menguatkan semangat hidup aktif-sehat sekaligus membuat kami mengenal kota lebih dalam."

Seperti maraton, perlu energi besar dan langkah berulang yang panjang untuk mewujudkan visi mulia yang komunitas ini inginkan. Hanya semangat untuk tetap bergerak bersama dengan ritme yang beriringanlah yang akan membuat JSKK tetap ada, sore demi sore.&nbsp;

Kamu juga bisa menjadi bagian dari maraton itu. Nggak perlu takut tertinggal, karena mereka nggak memasang garis finish. Nggak harus berasal dari sana, yang penting ada di kota tersebut saat senja, waktu terbaik untuk berlari di pusat kota Pati. (Rizki Arganingsih/E03)

Inibaru.id - Akhir-akhir ini, senja di sekitar pusat kota di Kabupaten Pati sedang bagus-bagusnya. Semburat jingga yang pekat di sudut barat tampak dramatis seiring dengan sisa-sisa terik yang telah menjadi hangat di kulit. Bagi sekelompok pelari di Pati, inilah waktu terbaik untuk berlari.

Sabtu sore belum lama ini, di tengah bising kendaraan masih terdengar yang berpadu dengan hiruk-pikuk warga setempat beranjak pulang ke peraduan, mereka berlari menyusuri jalanan kota yang mulai teduh, menempuh rute "singkat" mulai dari Jalan Sudirman hingga Supriyadi.

Jelajah Senja Keliling Kota atau disingkat JSKK, adalah&nbsp;cara asyik komunitas Pergilari Pati mengenalkan gaya hidup sehat sambil menyusuri kota Pati.

Senja menjadi Waktu Terbaik untuk Berlari Menikmati Pusat Kota di Pati

Digagas oleh Yayasan Kalimasada, festival ini untuk kali pertama digelar dengan semarak pada tahun ini. Nggak main-main, ada 50 memedi sawah yang dipamerkan sekaligus dilombakan dalam festival tersebut. Bahkan, memedi-memedi tersebut rencananya akan terus berdiri selama sebulan penuh! 

Jika festival ini mendapatkan sambutan positif dari masyarakat lokal ataupun wisatawan, ada kemungkinan bakal dijadikan gelaran tahunan, Millens.

Artha Pararta Dharma, pendiri yayasan sekaligus penggagas festival, mengatakan bahwa tujuan utama kegiatan ini adalah menghidupkan kembali kebudayaan lokal yang nyaris terlupakan.

“Memedi sawah ini bagian dari identitas kita. Sayangnya sekarang makin jarang terlihat di sawah-sawah. Padahal, mereka bukan cuma fungsional, tapi juga sarat nilai seni dan filosofi,” ungkap Artha sebagaimana dinukil dari Radarjogja Minggu (29/6/2025).

Yang menarik, semua memedi dibuat dari barang-barang bekas. Plastik, botol, tali rafia, bahkan potongan kayu tua disulap jadi karya seni penuh karakter. Tema yang diangkat pun tak melulu soal pertanian. Sebagai contoh, ada memedi yang membawa pesan sosial tentang Palestina, ada pula yang memadukan memedi dengan kincir angin, atau menggambarkan aparat keamanan.

“Bisa dibilang ini seni kolase. Barang bekas ternyata punya potensi estetika dan ekonomi,” tambah Artha.

Pesertanya datang dari berbagai daerah di DIY dan lintas usia, dari anak lima tahun sampai seniman senior berusia 62 tahun. Menariknya, banyak di antara peserta yang berasal dari kalangan ekonomi bawah seperti&nbsp; pengemudi ojek daring atau buruh harian.

“Lewat festival ini, kami ingin membuka ruang baru bagi para seniman akar rumput untuk unjuk gigi. Kalau ada yang berminat membeli, memedi ini juga bisa dijual,” ujar Artha.

Festival ini pun mendapat apresiasi langsung dari Bupati Sleman Harda Kiswaya. Ia menyatakan komitmen pemerintah daerah dalam mendukung pelestarian budaya lokal.

“Saya senang kalau ada komunitas yang benar-benar menjaga kebudayaan. Apalagi yang mengangkat potensi lokal menjadi daya tarik wisata seperti ini,” tutur Harda.

Tak hanya menyuguhkan kreativitas visual, Festival Memedi Sawah juga menjadi wadah edukasi seni dan peluang ekonomi kreatif. Nah, mengingat memedinya masih akan berdiri hingga beberapa pekan ke depan, nggak ada salahnya yuk kita menyambangi festival ini, Millens? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Ada yang unik dan menarik di tengah hamparan sawah yang ada di Kalurahan Pakembinangun, Kapanewon Pakem, Sleman, DIY, pada penghujung Juni 2025. Sosok-sosok tinggi menjulang dengan wajah lucu, menyeramkan, hingga penuh pesan moral tampak berdiri berjajar, seolah menjaga ladang dari gangguan burung.

Mereka adalah memedi sawah, boneka pengusir burung tradisional yang kini mendapat panggung khusus dalam Festival Memedi Sawah.

Setidaknya, 50 memedi sawah alias orang-orangan pengusir burung tradisional bakal dipajang selama satu bulan di Festival Memedi Sawah yng digelar di Pakembinangun, Pakem, Sleman, DIY.

Festival Memedi Sawah di Sleman, Kala Hantu Pengusir Burung Jadi Karya Seni Bernilai

"Suhunya mencapai 37-38 derajat Celsius, rasanya kayak dipanggang. Beli kipas angin pun tetap terasa panas. Makanya aku mengalami dehidrasi dan nggak pulih-pulih," ucapnya via pesan WhatsApp pada Senin (30/6).

Suhu udara yang kian nggak bersahabat memang sedang melanda Eropa. Nggak cuma dikeluhkan Sarah dan keluarganya di Jerman, warga Spanyol hingga Balkan juga merasakan gelombang panas ekstrem.

Kota El Granado di selatan Spanyol bahkan mencatat suhu 46 derajat Celsius pada Sabtu (28/6), sebuah angka yang menjadi rekor tertinggi untuk bulan Juni, menurut badan meteorologi nasional negara tersebut.

Di Barcelona, kabar duka datang dari seorang penyapu jalan yang meninggal dunia setelah menyelesaikan shiftnya pada hari yang terik. Pemerintah setempat masih menyelidiki penyebab pasti kematiannya, meski banyak menduga hal ini karena heatstroke. Di banyak rumah sakit, lonjakan pasien dengan gejala serupa pun mulai bermunculan.

Bukan hanya Spanyol yang kepanasan. Peringatan merah akibat cuaca panas ekstrem juga dikeluarkan di Portugal, Italia, dan Kroasia. Sementara negara lain seperti Prancis, Belgia, Austria, hingga Serbia tak luput dari peringatan level sedang hingga tinggi. Kondisi ini menjadikan bulan Juni 2025 berpotensi menjadi salah satu bulan terpanas dalam sejarah Eropa modern.

“Korban paling rentan biasanya adalah lansia, pasien dengan penyakit kronis, dan mereka yang hidup di jalan,” ungkap Mario Guarino, Wakil Presiden Perhimpunan Medis Gawat Darurat Italia, kepada AFP, Minggu (29/6).

Mengantisipasi gelombang panas ini, sejumlah kota di Italia melakukan langkah cepat. Napoli menyiapkan unit khusus di rumah sakit untuk menangani korban heatstroke. Bologna membuka tujuh pusat perlindungan berpendingin ruangan dan Roma menggratiskan akses kolam renang bagi warga berusia 70 tahun ke atas.

Langkah serupa diambil di Portugal. Seorang apoteker di Lisbon menyebut pihak Dinas Kesehatan setempat terus memperingatkan warga agar tidak keluar rumah di siang hari. “Sudah ada beberapa kasus heatstroke dan luka bakar,” jelasnya.

Dampak gelombang panas terasa hingga negara-negara Balkan. Slovenia dan Makedonia Utara mencatat suhu tertinggi untuk bulan Juni, masing-masing 42 derajat Celsius. Yang lebih mengerikan, prakiraan cuaca menyebut suhu akan terus melonjak di Prancis, Italia, Jerman, bahkan Inggris, dengan London diperkirakan mencapai 35 derajat pada awal pekan depan.

Fenomena gelombang panas ini disebabkan oleh sistem tekanan tinggi yang membuat udara panas dari atmosfer bagian atas turun ke permukaan bumi, memanas, dan menahan radiasi matahari. Nggak adanya awan sebagaimana langit pada musim panas pada umumnya, bikin negara-negara di Eropa pun nggak lagi punya pelindung dari teriknya sinar matahari.

Para peneliti dari World Weather Attribution menyatakan bahwa kondisi ini nggak bisa dilepaskan dari krisis iklim. Mereka menyebut gelombang panas yang disertai suhu di atas 28 derajat selama tiga hari berturut-turut kini 10 kali lebih mungkin terjadi dibandingkan era pra-industri alias sekitar 1,5 abad yang lalu.

Peringatan ini bukan cuma untuk Eropa. Seluruh negara di dunia harus mulai bersiap. Ketika cuaca ekstrem mulai jadi hal biasa, artinya perubahan iklim bukan lagi ancaman masa depan tapi sejak hari ini. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Rekan saya warga asli Frankfurt, Jerman, bernama Sarah baru saja melahirkan pada Rabu (25/6/2025) lalu. Tapi, hingga Senin (30/6), kondisi tubuhnya belum benar-benar pulih pasca-persalinan karena suhu udara di kota tempat tinggalnya belakangan sangat panas.

Yang jadi masalah, di rumahnya nggak ada AC. Alasannya, biasanya suhu udara saat musim panas nggak bikin Sarah dan suaminya, Andy, kepanasan sebelumnya. Tapi, khusus untuk musim panas 2025, mereka merasa kewalahan dengan hal ini.

Jika di Indonesia, musim kemarau terasa lebih basah dari biasanya, di Eropa, musim panas terasa sangat menyengat dengan suhu udara menembus 30-an sampai 40-an derajat Celsius!

Eropa Dihantam Gelombang Panas, Suhu Tembus Lebih dari 40 Derajat Celsius!

Sebagai penggemar mobile game, perempuan yang akrab disapa Monik itu memang menyukai segala hal yang berbau permainan, termasuk untuk hal-hal di luar gim. Inilah yang membuatnya tertarik berbelanja di supermarket yang sebetulnya agak jauh dari rumahnya tersebut.

"Apa pun yang berhubungan dengan mengumpulkan poin, mendapatkan lencana, atau level up seperti dalam gim, aku suka; termasuk dalam hal belanja, bahkan pekerjaan," tutur perempuan yang bekerja di sebuah perusahaan teknologi ini.

Dalam dunia pemasaran, menerapkan elemen permainan seperti memberikan poin, lencana, atau kenaikan level ini dikenal dengan istilah gamifikasi. Selain marketing, istilah tersebut juga biasa diaplikasikan dalam konteks non-permainan lain.

Tujuannya, untuk meningkatkan motivasi, keterlibatan, dan hasil dalam berbagai bidang, yang selain pemasaran dan pengembangan produk juga berkaitan dengan pembelajaran, pendidikan, bahkan pekerjaan yang "serius" dan jauh dari kata main-main.

Memanfaatkan naluri kompetitif dan keinginan untuk mendapatkan penghargaan, penerapan elemen permainan dalam aktivitas non-permainan kini menjadi senjata rahasia di banyak bidang, dengan harapan menjadikan hal tersebut lebih menyenangkan dan bikin ketagihan.

Selain marketing, dunia pendidikan menjadi ranah yang paling terpapar strategi gamifikasi. Di sejumlah sekolah, nggak sulit menemukan istilah&nbsp;"menyelesaikan misi", "naik level", atau "mengumpulkan poin" saat berhasil menjawab soal, misalnya.

Esensi gamifikasi adalah menyulap proses membosankan jadi seru seperti main game. Menurut Dr Karl Kapp dalam The Gamification of Learning and Instruction, gamifikasi bisa meningkatkan motivasi intrinsik lewat tantangan, feedback instan, dan perasaan mencapai sesuatu.

Beberapa sekolah di Eropa dan Asia mulai menggunakan platform seperti Classcraft, yang mengubah ruang kelas menjadi dunia role-playing game (RPG). Murid bisa membentuk tim, menyelesaikan quest akademik, dan mendapatkan experience point (XP) karena datang tepat waktu atau membantu temannya belajar.

Di Indonesia, pendekatan serupa mulai muncul lewat aplikasi belajar seperti Ruangguru dan Zenius yang memberikan lencana, daftar peringkat (leaderboard), hingga sistem reward. Hasilnya? Banyak siswa merasa lebih tertantang dan bersemangat.

“Saya kurang tahu kalau Ruangguru atau Zenius, tapi di Duolingo dan Strava&nbsp;ada sistem peringkat dan reward semacam itu. Bagi saya yang suka berkompetisi, ini menarik karena jadi termotivasi parah," tutur Hana, mahasiswa di sebuah kampus negeri di Kota Semarang, Senin (30/6).

Dua aplikasi yang disebut Hana itu bukanlah platform pendidikan seperti Ruangguru atau Zenius. Duolingo merupakan aplikasi pembelajaran bahasa asing, sedangkan Strava adalah aplikasi pencatat aktivitas olahraga. Keduanya cukup familiar di kalangan anak muda, termasuk gen-Z.

Ini membuktikan bahwa gamifikasi telah menjadi strategi yang jitu untuk lintas sektor. Di dunia kesehatan, ada Habitica yang berupaya membentuk kebiasaan baik penggunanya memakai sistem gamifikasi ini agar mereka betah, termotivikasi, dan nggak merasa bosan.

Hm, terlihat menarik, ya? Namun, apakah sistem kompetisi ini nggak punya efek samping? Sebuah riset dari Universitas Helsinki mengingatkan, sistem reward yang terlalu berlebihan akan membuat motivasi intrinsik seseorang hilang.

"Kita menjadi semangat bukan karena suka, tapi lantaran pengin mendapatkan poin," tulis hasil riset tersebut.&nbsp;&nbsp;

Deloitte, perusahaan layanan jasa profesional multinasional mengatakan, sekitar 89 persen orang menyatakan bahwa gamifikasi membuat mereka lebih produktif di tempat kerja. Namun, perlu diingat bahwa sistem reward atau peringkat yang dibuat tanpa empati akan memunculkan kompetisi yang toksik.

Dalam dunia pendidikan, kompetisi tanpa empati akan membuat murid minder atau malah saling menjatuhkan. Jadi, apakah gamifikasi bisa diterapkan? Tentu saja bisa, asalkan tepat guna. Gamifikasi bukanlah solusi ajaib untuk semua hal yang dianggap membosankan.

Jika dirancang menggunakan empati, misalnya dengan menerapkan beberapa leaderboard sesuai dengan kategori tertentu (contoh: paling konsisten, paling berkembang, paling suportif), sistem gamifikasi&nbsp;akan menghubungkan dunia digital yang digemari anak muda dan dunia nyata yang menuntut tanggung jawab.

Hidup akan tetap berjalan dengan atau tanpa mendapat reward. Tapi, seperti Monik, akan lebih menyenangkan jika tiba-tiba ada yang bilang kita dapat hadiah dari hasil kumpulin poin, kan? Ehm, nggak jauh beda dengan konsep pahala dalam Islam, kan? (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Menjadi sosok yang nggak suka coba-coba rupanya menjadi berkah tersendiri bagi Berlian Manikam. Belum lama ini, kebiasaannya berbelanja bulanan di satu supermarket membuatnya menang undian. Meski bukan grand prize, dia senang dengan hadiah nggak terduga tersebut.

"Aku suka belanja di sana karena murah dan dapat poin tiap pembelian dalam jumlah tertentu. Poin-poin itu bisa ditukar dengan hadiah langsung atau ikut undian. Nah, aku pilih ikut undian. Eh, nggak nyangka bisa menang," tuturnya belum lama ini.

Dengan sistem gamifikasi, kegiatan sehari-hari seperti di tempat kerja dan sekolah yang acap dianggap membosankan bisa terasa lebih seru, yang tentu saja akan disukai anak muda seperti gen-Z.

Gamifikasi; Bagaimana Menerapkan 'Permainan' dalam Keseharian Gen-Z

Risma, sapaan akrabnya, mengaku hanya bisa tersenyum kecut menyaksikan rekan-rekan kerjanya yang bilang sudah mendapatkan BSU. Dari 15 orang yang diajukan pihak personalia, dia mengungkapkan, hanya dua orang yang belum menerima, termasuk dirinya.

"Diajukan sama-sama, kenapa ada yang belum dapat? Ini kan jadi ada kesenjangan. Aku tuh sampai berpikiran negatif ke pihak HRD, lo! Kenapa aku yang belum dapat? Apa salahku?" ketusnya, tapi kemudian diiringi tawa.

Nggak hanya Karisma, penyaluran BSU yang terkesan "pilih-pilih" juga menjadi perhatian sebagian pekerja di Indonesia. Sedikit informasi, program bantuan ini diberikan oleh pemerintah sebagai bagian dari program stimulus ekonomi pada Juni-Juli 2025 yang disalurkan melalui Kementerian Ketenagakerjaan (Kemnaker).

Bekerja sama dengan BPJS Ketenagakerjaan sebagaimana diatur dalam Permenaker RI Nomor 5 Tahun 2025, penyaluran BSU diklaim telah menjangkau sekitar&nbsp;2,45 juta pekerja atau buruh hingga 24 Juni lalu. Namun, itu belum mencakup semuanya.

Kemnaker mengakui, ada sekitar 1,2 juta&nbsp;pekerja, yang telah dinyatakan lolos verifikasi, yang&nbsp;belum menerima bantuan. BSU yang belum masuk ke rekening para penerima yang memenuhi syarat atau eligile itu bisa disebabkan oleh sejumlah faktor. Salah satunya karena ada proses verifikasi dan validasi lanjutan.

"Peserta dengan status eligible pada website bpjsketenagakerjaan.go.id akan dilakukan verifikasi dan validasi kembali oleh Kementerian Ketenagakerjaan sesuai dengan Permenaker Nomor 5 Tahun 2025," tulis BPJS Ketenagakerjaan, mengutip dari laman FAQ mereka, Selasa (1/7).

Selain itu, proses pencairan BSU dilakukan secara bertahap. Dari total 3.697.836 penerima BSU tahap pertama, baru 2.450.068 yang telah menerima bantuan. Artinya, masih tersisa 1.247.768 pekerja yang harus mengantre untuk proses penyaluran berikutnya.

"Jumlah penerima BSU tahap satu yang ditetapkan sebanyak 3.697.836 penerima, sudah tersalurkan ke rekening penerima sebanyak 2.450.068 dan sisanya 1.247.768 masih dalam proses,"
tutur Menaker Yassierli dalam konferensi pers di Jakarta Selatan, 24 Juni lalu.

Jika kamu termasuk yang belum menerima BSU meski berhak mendapatkannya, berikut adalah sejumlah cara yang bisa kamu lakukan:

Kunjungi laman resmi BSU milik Kemnaker. Jika status masih verifikasi, berarti data masih diproses. Jika bantuan sudah cair, status akan berubah menjadi tersalurkan.

Periksa notifikasi dari bank himbara (bank pemerintah) tempat kamu mendaftarkan rekening seperti BRI, BNI, Mandiri, atau BTN. Pastikan notifikasi aplikasi bank aktif agar nggak ketinggalan informasi pencairan.

Beberapa perusahaan membantu pengajuan BSU karyawan melalui BPJS Ketenagakerjaan. Kamu bisa menanyakan langsung ke HRD untuk memastikan status pencairan.

Selalu ikuti update resmi dari laman atau media sosial Kemnaker untuk mendapatkan informasi terkini seputar penyaluran BSU.

Kamu bisa mengecek status penerimaan BSU melalui dua cara berikut:

Apabila BSU 2025 belum cair meski sudah dinyatakan lolos, kemungkinan besar kamu termasuk bagian dari pekerja yang masih dalam tahap verifikasi atau menunggu giliran pencairan. Pantau status secara berkala melalui situs resmi sembari tetap berhati-hati terhadap penipuan, ya! (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Setelah menunggu sekitar sebulan lamanya, harapan Karisma untuk mendapatkan asupan dana yang dijanjikan pemerintah melalui Bantuan Subsidi Upah (BSU) 2025 akhirnya pupus juga. Tahun ajaran baru sudah di depan mata dan dia yang terlalu mengandalkan BSU pun terpaksa gigit jari.

"Salahku terlalu mengandalkan negara. Sampai sekarang aku belum ada dana khusus untuk peralatan sekolah anak, karena kemarin kan katanya ada BSU," keluh ibu tiga anak tersebut, Selasa (1/7/2025). "Kalau nggak salah sebelum libur panjang (Tahun Baru Muharam) kemarin sempat ada yang turun, tapi aku nggak termasuk."

BSU 2025 sudah cair untuk sebagian pekerja, namun masih banyak yang menunggu meski telah lolos verifikasi. Simak alasan BSU belum cair, cara mengecek status, dan syarat lengkap penerimanya di sini.

Lolos Verifikasi tapi Pekerja Belum Terima BSU 2025; Mengapa?

"Mereka juga banyak menggunakan media sosial dan platform digital untuk menyiarkan pentas kesenian, sekaligus menyebarluaskan nilai-nilai budaya ke masyarakat luas," katanya, belum lama ini.

Sumanto mencontohkan, di Karanganyar banyak dalang muda yang menunjukkan potensi besar. Namun, mereka tetap membutuhkan dukungan ruang tampil agar bisa berkembang dan dikenal publik.

Menurut politisi PDI Perjuangan ini, kehadiran anak muda dalam upaya nguri-uri budaya nggak hanya sekadar regenerasi, tetapi juga membawa semangat dan kreativitas baru dalam menjaga warisan budaya.

"Keterlibatan generasi muda dalam melestarikan kesenian tradisional ini sangat penting. Upaya pelestarian budaya ini harus disesuaikan dengan gaya komunikasi kekinian agar bisa diterima," tegasnya.

Dia mendorong pemerintah untuk tak tinggal diam. Dukungan dapat diberikan lewat bantuan kepada kelompok seni, penyediaan panggung di berbagai acara, hingga penyelenggaraan festival budaya yang mengundang animo masyarakat luas.

Lebih jauh, Sumanto juga mengusulkan agar pelestarian budaya dimulai sejak dini lewat program ekstrakurikuler kesenian tradisional di sekolah-sekolah.

Menurutnya, kesenian tradisional bukan hanya soal pertunjukan, Millens, melainkan cerminan identitas bangsa.

"Baik dari pusat, provinsi, dan kabupaten/kota harus bahu-membahu. Jangan sampai kita kehilangan jatidiri bangsa. Kesenian tradisional tetap harus lestari," ujarnya.

Dia pun mengajak semua pihak mencontoh negara-negara maju seperti Jepang dan Korea Selatan yang mampu maju secara teknologi tanpa melupakan akar budaya mereka. 

Kalau menurutmu program apa yang bisa bikin anak muda mencintai budaya asli Indonesia, Millens?&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E01)

Inibaru.id – Ketua DPRD Jawa Tengah, Sumanto, menaruh harapan besar pada generasi muda untuk menjadi motor penggerak pelestarian budaya tradisional. Menurutnya, di tengah derasnya arus globalisasi, justru anak muda banyak tampil sebagai ujung tombak dalam menjaga eksistensi kesenian daerah.

Di sejumlah wilayah, Sumanto melihat sendiri bagaimana anak muda bergabung aktif dalam berbagai kelompok seni seperti sanggar tari, grup musik tradisional, hingga komunitas dalang muda.

Keterlibatan aktif anak muda dalam kelompok seni dan pemanfaatan media digital menjadi kunci agar kesenian daerah tetap hidup di tengah arus globalisasi.

Anak Muda Harus Aktif Melestarikan Kesenian Tradisional

Bagi Isti, sapaan akrabnya, kesenian adalah "bahasa" yang universal. Jadi, nggak perlu malu atau takut dianggap kampungan saat memperlajari kesenian lokal. Menurutnya, menguasai tari tradisional atau alat musik daerah justru akan menjadi nilai plus di kalangan masyarakat.

"Anak muda seharusnya bangga mempertontonkan kesenian lokal yang dikuasainya. Saya sering berpikir, 'challenge viral' di TikTok mungkin akan menarik jika bisa dimanfaatkan orang-orang yang berkesenian untuk menaikkan popularitas kesenian tradisional di kalangan gen-z," tuturnya.

Popularitas Kesenian Tradisional di Medsos

Apa yang dikatakan Isti tentu bukanlah sekadar pepesan kosong belaka. Sebagai salah satu platform medsos terpopuler di Indonesia, keberadaan TikTok di kalangan anak muda memang nggak bisa dikesampingkan.

Menurut laporan Digital 2024: Indonesia yang&nbsp;dirilis Data Reportal, Indonesia memiliki 125 juta pengguna TikTok per Januari 2024, dengan 62 persen pengguna berusia 18–30 tahun. Bisa dibayangkan betapa efektifnya melakukan "kampanye" kesenian tradisional di platform ini, kan?

Keinginan anak muda untuk mengenal kesenian daerah sejatinya bukannya nihil, kok. Berdasarkan data dari TikTok Creative Center, hingga Mei 2024 tagar&nbsp;#TariTradisional telah digunakan dalam 2,3 juta video di platform buatan Tiongkok tersebut.

Sementara itu, tagar #Gambyong yang merujuk pada tari jawa klasik dari Surakarta itu mencapai 540.000 video, sedangkan seni pertunjukan Jawa #Jathilan mendekati 320.000 video. Ini menjukkan bahwa kesenian tradisional cukup populer di medsos tersebut.

Berdasarkan sumber yang sama, sejumlah kreator di TikTok juga tampak konsisten memproduksi konten berkaitan dengan kesenian tradisional, khususnya yang berhubungan dengan tari tradisional di Jawa.

Akun @javanese.dance, misalnya. Dengan jutaan followers yang dimilikinya, secara berkala menampilkan turorial singkat berkaitan dengan sejumlah tarian tradisional seperti Gambyong dan Srimpi. Secara keseluruhan, video-videonya telah mendapatkan belasan juta likes.

Selain itu, ada pula akun @wayang.contemporer dengan ratusan ribu followers-nya yang acap mengkolaborasikan wayang kulit dengan musik modern. Dalam tiap postingannya, dia rata-rata mendapatkan lebih dari 500 ribu views.

Lebih dari itu, tagar #TariJawaChallenge telah digunakan oleh 180.000 video hingga Juni 2024, dengan engagement rate 8,5 persen. Angka ini lebih tinggi dari rata-rata tagar budaya lain di dunia. Hm, menarik bukan?

Seiring dengan popularitas kesenian tradisional di medsos, tantangan baru rupanya muncul.&nbsp;Sebuah studi yang dikeluarkan ISI Surakarta pada 2023 menyebutkan, 65 persen video tari tradisional di TikTok hanya menampilkan gerakan dasar.

Riset yang diterbitkan dalam Jurnal Seni dan Budaya Vol 12 No 2 itu mengungkapkan bahwa video-video nggak memberikan penjelasan makna filosofis dari gerakan-gerakan yang dipraktikkan tersebut. Hal ini tentu saja sangat disayangkan, karena filosofi dan tari tradisional adalah sebuah kesatuan.

Tantangan selanjutnya adalah isu hak cipta. Hal ini sempat dikeluhkan oleh sejumlah komunitas seniman. Dikutip dari laman PPI Indonesia, beberapa komunitas kesenian&nbsp;menyebutkan bahwa ada sejumlah video yang menggunakan musik karawitan tanpa izin.

Muncul tantangan, tapi ada pula dampak positifnya. Dikutip dari laman Kemendikbud pada 2024,&nbsp;Dinas Kebudayaan DIY mencatat kenaikan 25 persen peserta kursus tari Gambyong di Sanggar Tari Krido Bekso Wiromo (Yogyakarta) sejak 2023.

Selain itu,&nbsp;UMKM pengrajin kostum tari di Solo juga melaporkan adanya kenaikan omzet 30–40 persen sejak 2022 karena permintaan dari kreator konten. Ini tentu menjadi angin segar bagi pelestarian kesenian tradisional di Tanah Air.

Merespons situasi ini, Kemdikbud juga sempat meluncurkan program "Budaya Digital" pada 2023 serta pelatihan pembuatan konten budaya untuk seniman tradisional secara berkala hingga saat ini.&nbsp;TikTok Indonesia juga sempat berkolaborasi dengan Yayasan Lestarikan Wayang untuk kampanye #WayangChallenge dengan filter AR wayang pada 2024 lalu.

Nggak bisa dimungkiri, platform medsos seperti TikTok berperan cukup besar dalam memopulerkan kesenian tradisional di kalangan generasi muda. Sejalan dengan tantangan seperti filosofi dan hak cipta, menjadi tugas kita untuk menjaganya agar tetap lestari hingga generasi-generasi mendatang. (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Istiana masih ingat betul bagaimana komentar teman-teman dekatnya saat dirinya memutuskan untuk masuk Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) Kesenian Jawa (KJ) di kampusnya sekitar sedekade lalu. Sebagai orang Sunda, wajar jika keputusan itu ditanggapi teman-temannya dengan komentar kebingungan.

"Saya paham maksud mereka. Sebagai orang yang sama sekali nggak tahu budaya Jawa, masuk (UKM) KJ adalah hal aneh. Namun, sebagai orang bakal tinggal lama di Jawa (Jawa Tengah), wajar jika saya pengin mempelajari budaya yang ada di tempat tersebut," tutur perempuan yang kini tinggal di Sukabumi, Jawa Barat tersebut.

Di era digital, melestarikan kesenian tradisional bisa dilakukan via media sosial, misalnya dengan memanfaatkan tagar 'challenge viral' di Tiktok.

Lestarikan Kesenian Tradisional dengan 'Challenge Viral' di Tiktok

"Ini menjadi contoh meningkatnya perekonomian searah dengan budaya lokal. Dengan adanya pentas ini, banyak pelaku UMKM ikut terangkat," katanya.

Setiap pentas seni yang digelar nggak hanya menyuguhkan hiburan, tetapi juga membuka peluang bagi para pelaku UMKM untuk berjualan dan mendapatkan penghasilan tambahan.

Dia menambahkan, di era globalisasi saat budaya asing mudah masuk, kesenian tradisional harus tetap dijaga agar jati diri bangsa nggak luntur. Menurutnya, Indonesia bisa belajar dari negara maju seperti Jepang dan Korea Selatan yang tetap kuat memegang budaya mereka meski teknologinya berkembang pesat.

"Baik dari pusat, provinsi, dan kabupaten-kota harus bahu-membahu. Jangan sampai kita kehilangan jati diri bangsa. Kesenian tradisional tetap harus lestari," katanya.

Baginya, budaya bukan sekadar tontonan, tapi juga tuntunan. Kita perlu menjadikan budaya lokal sebagai kekuatan ekonomi kreatif, seperti yang sudah dilakukan Jepang dan Korea.

Pentas seni yang berlangsung dari siang hingga malam itu menampilkan beragam kesenian tradisional yang cukup familiar bagi masyarakat Wonosobo, di antaranya, Tari Topeng Lengger, Ndolalak, Jaranan, Gambus, hingga Imblig.

Kelompok-kelompok penampil yang tergabung dalam Barisan Hokya ini berasal dari berbagai desa di Wonosobo. Sedikit informasi, Barisan Hokya merupakan komunitas yang beranggotakan sekitar 250 kelompok seni tradisional yang dimotori anggota Fraksi PDIP DPRD Jateng Muhammad Isnaeni.

Bupati Wonosobo Afif Nurhidayat, mengapresiasi semangat para pelaku seni yang terus menjaga tradisi di tengah arus modernisasi. Dia menyebut kelompok seni ini tersebar di seluruh desa dan menjadi aset budaya sekaligus ekonomi yang sangat berharga bagi daerah.

Sementara, Ketua Fraksi PDIP DPRD Jateng Abang Baginda Muhammad Mahfudz Hasibuan menekankan bahwa seni budaya harus diberdayakan nggak hanya sebagai warisan, tapi juga sebagai alat pemberdayaan ekonomi. Dia menyebut seni budaya kini masuk dalam ranah ekonomi kreatif yang ke depannya akan dikelola oleh Dinas Kebudayaan dan Ekonomi Kreatif sesuai rencana pembentukan struktur baru.

“Saat ini Pemprov Jateng tengah menyusun Perda soal SOTK. Kebudayaan yang sebelumnya masuk Dinas Pendidikan dan Kebudayaan akan bergeser menjadi Dinas Kebudayaan dan Ekonomi Kreatif. Seni budaya tidak sekadar warisan yang perlu di-uri-uri,&nbsp;tapi juga menjadi media untuk mengentaskan kemiskinan,” akunya.

Dengan sinergi antara pelestarian budaya dan pengembangan ekonomi kreatif, Wonosobo membuktikan bahwa menjaga akar tradisi dapat menjadi jalan menuju kemandirian ekonomi masyarakat. Sudah benar jika pemerintah turut andil dalam pelestarian buaya lokal. Sepakat,&nbsp;Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Kesenian tradisional bukan hanya warisan budaya, tetapi juga penggerak ekonomi lokal. Hal inilah yang ditegaskan Ketua DPRD Jawa Tengah Sumanto saat menghadiri Pentas Kesenian Budaya Lokal Barisan Hokya di Desa Bejiarum, Kecamatan Kertek, Kabupaten Wonosobo, Sabtu (19/4/2025).

Menurut Sumanto, kelompok kesenian seperti Barisan Hokya memiliki peran ganda yang sangat penting. Selain melestarikan budaya tradisional, mereka juga turut meningkatkan perekonomian masyarakat.

Pentas seni tradisional di Wonosobo bukan hanya ajang pelestarian budaya, tetapi juga penggerak ekonomi lokal yang melibatkan ratusan kelompok kesenian dan pelaku UMKM.

Lestarikan Budaya, Hidupkan Ekonomi; Barisan Hokya Jadi Contoh di Wonosobo

Menurut Medcom&nbsp;(4/8/2022), ebeg adalah kesenian tradisional yang benar-benar asli dari wilayah
Banyumasan. Nggak ada pengaruh apa pun dari budaya daerah lain yang masuk dalam
kesenian ini.

Sementara, untuk tariannya, laman&nbsp;Kemendikbud.go.id&nbsp;(30/1/2021) mengungkapkan, tarian pada kesenian ini menggambarkan para prajurit Pangeran
Diponegoro yang sedang berlatih demi menghadapi Perang Jawa yang berlangsung
pada 1825-1830.

Namun begitu, ada juga versi lain yang menyebut tarian ini muncul pada
abad ke-16, tepatnya saat Kesultanan Demak berjaya. Menurut catatan ini, Ebeg adalah representasi
dari Pasukan Warok yang memakai kuda untuk menjaga keamanan wilayahnya.

Penari ebeg biasanya terdiri atas 6-20 orang. Mereka
melakukan tarian yang terbagi dalam empat babak, yaitu babak Buto Lawas yang
dilakukan dua kali, babak Sentewere, serta babak Begon Putri. Para penarinya
bergerak dengan selaras sesuai dengan ritme gamelan yang ditabuh.

Yang menarik, biasanya ada penari yang kesurupan saat
melakukan tarian tersebut. Kalau sudah begitu, jangan heran jika mereka
melakukan hal-hal yang nggak masuk akal seperti makan daun, pecahan beling, atau berjalan di atas bara api hingga mengupas kelapa hanya dengan giginya. Terkadang, penari ebeg
juga bergerak seperti monyet atau hewan lain.

Lantas, bagaimana cara penari yang kesurupan bisa kembali
sadar? Nggak perlu khawatir. Pasti ada seseorang yang disebut sebagai penimbun
atau penimbul yang siaga di sana. Dialah yang bakal melakukan sejumlah ritual
agar para penari tersebut bisa terbebas dari kerasukan.

Keunikan lain dari ebeg adalah pementasannya yang selalu
berada di tempat terbuka yang luas. Maklum, gerakan tariannya memang
membutuhkan ruang yang cukup banyak. Apalagi jika sampai ada yang kesurupan.
Selain itu, pementasannya biasanya dilakukan setelah waktu zuhur, tepatnya dari
pukul 13.00 sampai pukul 15.00, Millens.

Sayangnya, meski masih bisa ditemukan di acara hajatan,
frekuensi pementasan ebeg memang cenderung menurun jika dibandingkan dengan zaman
dahulu. Hal ini pun mendapatkan sorotan dari para pelaku kesenian. Salah satunya
adalah Agus Widodo dari Desa Menganti, Kecamatan Kesugihan, Cilacap.

“Ebeg harus dibarengi dengan inovasi. Jadi nantinya akan
terus ramai meski nggak meninggalkan pakemnya. Semoga saja kebudayaan ini terus
lestari,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Jatengprov&nbsp;(18/12/2022).

Yap, semoga saja harapan Agus dan warga Banyumas lainnya
agar kesenian ebeg tetap eksis bisa benar-benar terkabulkan, ya, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau
kamu sedang menghadiri acara hajatan di wilayah eks-Karesidenan Banyumas,
jangan kaget jika hiburan yang digelar pada acara tersebut adalah Ebeg. Apalagi
jika kesenian yang lebih dikenal dengan sebutan kuda lumping atau jaranan itu sampai membuat orang kesurupan.

Ebeg biasanya dilaksanakan dengan meriah. Penarinya memakai
kostum dan mekap dengan warna yang mencolok. Boneka kuda yang dibuat dari
anyaman bambu dan ijuk juga biasanya terlihat menarik. Selain itu, musik yang
didendangkan pun mampu menambah semangat siapa saja yang menontonnya.

Penari ebeg bisa kesurupan saat melakukan pementasan, yang nggak jarang membuat para penonton ketakutan. Meski begitu, kesenian ini tetap laris diundang pada hajatan yang digelar di wilayah eks-Karesidenan Banyumas.

Kesenian Ebeg; Meski Bisa Bikin Kesurupan, Selalu Laris Diundang Hajatan

Keunikan lain dari minuman yang dibuat dari proses
fermentasi tetesan tebu ini adalah usianya yang cukup lama. Konon, minuman ini
sudah eksis sejak abad ke-8, lo, tepatnya saat Kerajaan Kadiri berjaya di Tanah
Jawa. Hal ini diungkap oleh sejarawan Pantura yang berasal dari Brebes,
Wijanarto.

“Ada catatan sejarah yang menyebut Raja Jayakatwang menjamu
pasukan Mongol dengan minuman keras. Akibatnya, pasukan mongol ini mengalami
kekalahan,” ungkap Wijayatno sebagaimana dilansir dari Tribunnews, (28/8/2019).

Lebih dari itu, dia menyebut ciu sering dipakai untuk pesta
atau upacara keagamaan pada masa Singasari dan Majapahit. Hal ini tertulis
dalam Kitab Negarakertagama.

Meski begitu, ciu bekonang modern disebut-sebut baru tercipta
pada masa penjajahan Belanda, tepatnya pada dekade 1940-an. Saat itu, produksi
tebu di Sukoharjo dan sekitarnya melimpah sebagai efek dari pemenuhan bahan
baku pabrik gula yang terus bermunculan di Jawa Tengah dan Yogyakarta. Nah,
tebu-tebu ini nggak hanya diolah menjadi gula, melainkan juga menjadi minuman
keras.

Ciu ini biasanya diproduksi secara sembunyi-sembunyi dan
baru disajikan saat kesenian tayub digelar. Saat itu, kesenian tradisional
tersebut memang kerap digelar saat hajatan atau pesta rakyat. Tradisi
menyajikan minuman keras saat ada gelaran kesenian tradisional ini kemudian
terus berlangsung hingga sekarang.

Saking tingginya konsumsi ciu di Jawa, nggak heran jika menurut
Kompas (31/7/2016), Ketua Paguyuban
Pengrajin Alkohol Bekonang Sabriyono mengaku di Desa Bekonang dan Polokarto,
ada 120 kepala keluarga yang menjadi produsen ciu bekonang.

Menariknya,
sebagian pabrik-pabrik alkohol yang masih memakai teknik dan mesin tradisional
ini memiliki izin pembuatan alkohol untuk kepentingan dunia medis, bukannya
untuk dikonsumsi sebagai hiburan.

O ya, saking identiknya ciu bekonang sebagai minuman alkohol
khas Sukoharjo, di sana sampai ada jalan yang disebut sebagai Jalan Ciu.&nbsp;Penyebutan jalan ini karena
dulu di perempatan Telukan ada cukup banyak penjual ciu. Meski nama resminya
kini adalah Jalan Kabupaten, warga setempat sudah kadung mengenalnya sebagai
Jalan Ciu sampai sekarang.

Nggak disangka ya, Millens,
sebuah minuman alkohol tradisional ternyata punya sejarah panjang di Tanah Air.
Omong-omong, apakah kamu sudah pernah mencoba ciu bekonang? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Meski
secara aturan dilarang di berbagai wilayah di Tanah Air, nyatanya banyak
minuman beralkohol tradisional yang tetap eksis. Salah satu di antaranya yang
cukup populer adalah ciu bekonang.

Sebagaimana namanya, minuman keras ini aslinya berasal dari
sebuah desa bernama Bekonang yang ada di Kecamatan Mojolaban, Sukoharjo, Jawa
Tengah. Minuman ini memiliki kadar alkohol yang cukup tinggi, yaitu 20 sampai
90 persen.

Ciu bekonang dikenal luas sebagai minuman beralkohol tradisional yang masih diminati banyak orang. Nggak disangka, sejarah minuman keras ini cukup panjang dan unik, lo. Seperti aya ya kisahnya?

Cerita Sejarah Ciu Bekonang, Minuman Alkohol Tradisional yang Jadi Nama Jalan

Kesenian Cing Po Ling dari Purworejo adalah contoh kesenian
kuno yang tetap berusaha hidup di tengah-tengah modernisasi di sana sini. Kita
masih bisa menemukan tarian yang sudah ada di zaman penjajahan Belanda pada
acara-acara tertentu di Kota Pejuang ini.

Di kota itu masih ada dua grup Cing Po Ling yang bertahan dan aktif berkesenian. Mereka adalah Ponco Manunggal Jati yang berasal
dari Desa Jatirejo, Kaligesing dan Tunggul Wulung dari Desa Kesawen,
Kecamatan Pituruh. Keduanya kini jadi duet penjaga terakhir kesenian Cing Po Ling.

“Sekarang kita sudah generasi kelima,” ungkap Ketua Grup
Ponco Manunggal Jati Tukiyat di Desa Jatirejo, Minggu (7/8/2022).

Meski grup kesenian ini tinggal sedikit, Tukiyat percaya kalau Cing Po Ling nggak akan punah. Dia pernah
mengalami kondisi lebih mengenaskan pada 1990-an. Kala itu, hanya tinggal enam
penari kesenian ini di desanya.

Kenyataannya, kini regenerasi penari Cing Po Ling bisa dikatakan berjalan baik. Sekarang ada 22 penari laki-laki dan perempuan dengan rentang usia yang
cukup lebar, yaitu 19 sampai 60 tahun.

“Cing Po Ling masih dibutuhkan secara adat. Tarian ini dimainkan saat perayaan hari nasional. Karena itulah kami bisa terus
bertahan dan berkembang,” lanjut laki-laki berusia 54 tahun itu.

Tekad yang sama juga diungkap Mbah Simun, Ketua grup
kesenian Tunggul Wulung. Dia dan rekan-rekannya bakal terus menjaga kelestarian
kesenian ini, meskipun pendapatan nggak seberapa.

“Ini adalah warisan orang tua. Kalau menurut saya, jangan
sampai punah, karena hanya ini satu-satunya,” harap laki-laki berusia lebih
dari 80 tahun tersebut, Jumat (19/10/2018).

Pendapatan para pemain kesenian Cing Po Ling tergolong kecil. Pada 2018 lalu tiap penarinya biasa mendapat Rp 50.000. Untungnya kini kesenian ini mendapat perhatian dari pemerintah desa dan kabupaten setempat.

Setiap tahun mereka mendapatkan dana pembinaan
sebesar Rp 2 juta. Selain itu, Pemkab juga cukup getol mengampanyekan
pelestarian kesenian ini sehingga mulai banyak siswa sekolah dan mahasiswa yang
pengin belajar kesenian tersebut.

Seperti tarian tradisional lainnya, kesenian Cing Po Ling merupakan tarian yang mengandung sejarah. Diyakini ada sejak abad ke-18, Cing Po Ling terdengar seperti kesenian khas Tionghoa. Padahal tarian ini nggak ada hubungan dengan Tionghoa lo, Millens.

Cing Po Ling merupakan kombinasi dari tiga nama pengawal Ki Demang Kesawen, salah seorang
pejabat tinggi Purwerojo pada zaman dahulu. Cing berasal dari nama Krincing, Po
diambil dari nama Dipo, dan Ling berasal dari nama Keling.

Cing Po Ling biasanya dimainkan oleh 11 penari yang terdiri
atas seorang pemayung, dua orang sebagai pemencak, dan delapan orang
penari lain yang berbaris berpasang-pasangan. Tarian yang
menunjukkan gerakan prajurit pada zaman dahulu dipentaskan dalam durasi kurang
dari 30 menit.

Nah, kalau sedang ada di Purworejo, jangan lewatkan kesenian Cing Po Ling ini ya, Millens! Jangan biarkan kesenian ini punah karena generasi nggak muda nggak mau menontonnya.&nbsp;&nbsp;(Pit,Kom/IB09/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Sering kita mendengar kabar kesenian daerah yang
keberadaannya di ambang kepunahan. Regenerasi yang nggak berjalan ditambah
gempuran hiburan kekinian yang beragam jadi salah satu penyebabnya.

Namun, semangat dan perjuangan para pegiat seni tradisional
sulit terkalahkan. Dilandasi rasa senang dan cinta mereka tetap berkesenian
walau zaman berganti dan keadaan makin sulit.

Kesenian khas Purworejo, Cing Po Ling, di ambang kepunahan. Hanya tinggal dua grup kesenian ini yang tersisa di sana. Tapi, keduanya bertekad melestarikan kesenian tersebut.

Tersisa Dua Grup di Purworejo yang Terus Lestarikan Kesenian Cing Po Ling

Inibaru.id &ndash; Sobat Millens tahu Tari Gandrung? Masih satu genre dengan tayub di Jawa Tengah, mungkin kamu akan merujuk Tari Gandrung sebagai tarian dari Banyuwangi, Jawa Timur. Itu wajar karena Banyuwangi memang dijuluki sebagai Kota Gandrung dan patung penari gandrung dapat dijumpai di berbagai sudut wilayah itu.
Eits, tapi nggak hanya di Jawa Timur saja, di Jawa Tengah juga ada tarian yang bernama Tari Gandrung, lo. Tarian tersebut berasal dari Kabupaten Wonogiri dan bernama Tari Gandrung Wonogiren. Dipentaskan secara berpasangan oleh penari laki-laki dan perempuan, tarian ini bisa disebut tayub modern versi Wonogiri.
Mengutip harianjateng.com (19/5/2015), pencipta tarian ini adalah Handoko, seniman ternama di Wonogiri. Melalui kreativitasnya, koreografi Tari Gandrung Wonogiren ini memiliki daya tarik tersendiri. Ini lantaran tarian khas Wonogiri tersebut diciptakan untuk melawan korupsi.
Ya, berdurasi sekitar 15 menit, tarian itu menceritakan sejarah perjuangan rakyat Wonogiri dalam menumpas dan memerangi korupsi, kolusi, dan nepotisme (KKN) yang menjamur di masyarakat Indonesia. Menarik, bukan?
Menggunakan kostum berwarna biru putih, para penarinya akan membawa senjata berupa sapu lidi yang biasanya dipakai untuk tebah-tebah kasur. Kenapa sapu lidi? Ini karena lidi tersebut menjadi simbol membersihkan segala bentuk kotoran. &nbsp;Jadi, sapu lidi ini melambangkan perlawanan terhadap korupsi, sebagai salah satu bentuk kotoran yang terkait dengan perilaku lancung. Wah, memang unik ya?
Oya, perlu kamu tahu nih, Tari Gandrung memang memuat berbagai makna. Seperti ungkapan syukur, suka cita, harapan, sampai dengan kesakralan. Nah, dalam Tari Gandrung Wonogiren, setelah KKN berhasil ditumpas, ada sukacita dan kegembiraan yang dialami oleh masyarakat, rasa yang meluap-luap seperti orang yang sedang jatuh cinta. Karena itu, tarian tersebut dinamakan Tari Gandrung.
Nah, tarian ini mampu menarik minat masyarakat Wonogiri, terutama para pelajar. Terbukti, Tari Gandrung Wonogiren jadi Juara Harapan I pada Festival Lomba Seni Siswa Nasional (FLS2N) tingkat SMA/SMK pada 2014. Tarian tersebut juga dipentaskan oleh mereka yang tergabung dalam Sanggar Tari Laksita Budaya dan Sanggar Tari Sekar Arum dalam agenda Pameran Produk Unggulan Daerah Kabupaten Wonogiri 2015.
Well, sudah sepatutnya kita melestarikan budaya daerah. Kalau nggak, lama-kelamaan budaya daerah seperti halnya seni tari akan hilang tertelan perkembangan zaman. Nah, kamu sendiri bagaimana, apakah sudah nguri-nguri kebudayaan daerahmu? (IB05/E02)

Tari ini diciptakan untuk mengekspresikan perlawanan terhadap korupsi. Mengadopsi Gandrung Banyuwangi, Tari Gandrung Wonogiren mencirikan pola tayub modern. 

Tari Gandrung Wonogiren dan Perlawanan terhadap Korupsi

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Pengin mengangkat makanan tradisional, Kampung Jawi di Semarang membuat Pasar Jaten. Pasar yang terletak di Kalialang Lama RW 1, Sukorejo, Gunungpati ini hanya buka seminggu sekali lo, Millens, yakni setiap Minggu Legi.
Dinamakan Pasar Jaten karena pasar tersebut berada di bawah pohon jati yang kerap disebut "jaten" oleh masyarakat Jawa. Pasar yang diresmikan Walikota Semarang pada 1 Maret 2018 lalu itu menyuguhkan berbagai macam makanan tradisional. Makanan itu di antaranya nasi pecel, lontong campur, sate, es dawet, es kombor, dan lain-lain.
Salah satu pengurus Pasar Jaten, Lestari, mengatakan pasar ini bertujuan untuk memperkenalkan kuliner lokal kepada para pengunjung. Selain itu, Pasar Jaten juga berfungsi untuk meningkatkan perekonomian masyarakat sekitar karena para penjualnya merupakan masyarakat setempat.
"Kami mengutamakan warga sekitar yang berjualan di sini, tapi kalau ada orang luar mau ikut promosi ya nggak apa-apa," kata Lestari saat diwawancarai pada Minggu (1/4/2018) pagi.
<img src="/uploads/2%283%29.jpg" alt="" width="735" height="490" />
Salah satu stan kuliner di Pasar Jaten. (Inibaru.id/Trias Sabila)
Selain berwisata kuliner, kamu bisa menikmati berbagai tampilan kesenian tradisional di sini. Kesenian yang ditampilkan di antaranya reog, jathilan, panahan, dan karawitan. Pemainnya juga berasal dari warga Kampung Jawi lo. Wah, mantap nih, Millens.
&ldquo;Pemainnya dari anak-anak sini. Kalau karawitan sudah dari setahun yang lalu ada latihan rutin setiap hari Minggu. Mereka juga sudah manggung di event-even lokal seperti apitan,&rdquo; jelas pengurus&nbsp;kesenian di Kampung Jawi, Rosidin.
<img src="/uploads/1%282%29.jpg" alt="" width="707" height="471" />
Penampilan reog di Pasar Jaten. (Inibaru.id/Trias Sabila)
Pengunjung yang datang di Pasar Jaten berasal dari berbagai daerah seperti Lilis ini. Lilis mengungkapkan dirinya senang dengan konsep yang diusung Pasar Jaten ini.
&ldquo;Ini menarik banget kalo menurut aku karena banyak kesenian tradisionalnya. Tempatnya juga luas, adem, dan masih asri jadi nyaman banget.&rdquo;
Wah, menarik ya, Millens.Yuk, capcus ajak keluarga, teman, atau pacarmu ke sini. (TS/IF)

Kampung Jawi Semarang menyuguhkan konsep baru untuk mencintai budaya Jawa yakni dengan adanya Pasar Jaten. Di pasar itu, kamu bisa menikmati kuliner tradisional sembari menikmati kesenian yang disajikan.

Menyantap Pecel Sembari Menonton Reog di Pasar Jaten

Inibaru.id &ndash; Rindu Tanah Air diungkapkan sejumlah warga Indonesia yang tinggal di Jerman lewat festival budaya bertajuk &ldquo;Pasar Hamburg&rdquo; sejak lima tahun lalu. Tahun ini, festival yang kelima ini digelar pada 9-10 September 2017 lalu. Berlokasi di Hamburg Messehalle, Hamburg, Jerman, Pasar Hamburg menjadi salah satu festival budaya Indonesia tahunan terbesar di Eropa.
Dilansir GNFI, Pasar Hamburg diselenggarakan sebuah yayasan pertukaran budaya Indonesia-Jerman, Verein f&uuml;r Indonesisch-Deutscher Kulturaustausch (IDKA e.V). Selain sebagai simbol, acara ini jadi wadah untuk memperkenalkan budaya Indonesia sekaligus sebagai tempat pertemuan segenap insan kreatif dunia.
Dari tahun ke tahun, Pasar Hamburg sukses menggelar sejumlah acara seperti konser musik, tari, peragaan busana, bedah buku, dan diskusi sastra. Lebih dari itu, pameran fotografi, seni rupa, pemutaran film, dan workshop tentang Indonesia, tersaji lengkap di sana. Tak ketinggalan, program bermain dan belajar untuk anak-anak.
Begitu pula, Pasar Hamburg menggelar pasar seni dan kuliner, serta galeri buku. Acara ini juga memberikan ruang promosi bagi daerah-daerah di Indonesia untuk memperkenalkan potensi daerahnya di mata dunia.
Kolaborasi
Dalam penyajiannya, Pasar Hamburg senantiasa menampilkan kolaborasi kesenian di Indonesia, yakni tradisional dan kontemporer. Sebagai kekayaan lokal yang masih lestari di Tanah Air, kolaborasi tersebut dipastikan akan menjadi daya tarik tersendiri bagi seluruh pengunjung.
Tahun 2017 ini Pasar Hamburg menampilkan grup band cadas kenamaan Indonesia, Superman is Dead. Festival ini juga menampilkan sejumlah pemusik lain dari berbagai daerah di Indonesia, antara lain Brightsize Trio Band (Yogyakarta) dan Suarasama (Medan).
Brightsize Trio Band tampil menggelegar dengan lengkingan gitar dan tempo cepat yang mereka mainkan. Tak mau kalah, Superman Is Dead juga bermain energetik dengan gaya mereka yang menggebu-gebu meski mendadak bisa juga tampil syahdu.
Sementara itu, budayawan Indonesia, Romo Magnis Suseso, dan penulis perempuan tanah air, Okky Madasari, juga turut hadir mengisi ruang diskusi yang diselenggarakan dengan hangat.
Romo Magnis Suseso dan Okky Madasari berbicara mengenai perkembangan aktual di Indonesia, terutama soal bahaya intoleransi, korupsi, dan keadilan sosial. Acara itu dimoderasi wartawan senior Radio Bremen, Silke Behl, yang fasih berbahasa Indonesia.
Hampir seluruh rangkaian acara Pasar Hamburg dikunjungi masyarakat lintas negara Eropa. Dengan total mencapai 10.000 pengunjung, Pasar Hamburg menjadi festival negeri ini yang begitu dinantikan di kawasan negara-negara maju tersebut.
Untuk pelaksanaan, Pasar Hamburg disokong oleh tenaga dan pemikiran para mahasiswa dan masyarakat asal Indonesia di negeri tersebut, serta para sponsor, juga pihak Konsulat Jendral RI di Hamburg dan KBRI di Berlin. (GIL/SA)

Pasar Hamburg selalu jadi festival budaya Indonesia terbesar di Eropa yang dikunjungi puluhan ribu orang. Pengunjung disuguhi pelbagi kreasi seni tradisional dan kontemporer Nusantara.