Dia mengatakan penyakit korupsi telah membuat Indonesia hancur dan nggak dapat maju. Rakyat, lanjut Lili, juga jadi korban karena terus hidup dalam kemiskinan akibat pemimpin yang korup.&nbsp;



Lili berpendapat, saat ini Indonesia membutuhkan pemimpin yang dapat memberantas korupsi. Bukan mengandalkan pencitraan semata. Oleh karena itu saatnya politik pencitraan harus ditinggalkan.

Dia meminta partai politik menyikapi perubahan preferensi pemilih muda terhadap calon pemimpin nasional tersebut. Terlebih, pemilih muda yang berusia 17-39 tahun dalam kontestasi Pemilu 2024 mendatang diprediksi mencapai 60 persen dari total pemilih.

"Pandangan mereka (pemilih muda) merupakan signal yang harus diperhatikan (partai politik) jika kandidatnya ingin keluar sebagai pemenang," ujar Lili.



Sementara itu, peneliti Saiful Mujani Research Center (SMRC) Saidiman Ahmad mengatakan partai politik harus menyerap aspirasi pemilih muda yang memiliki preferensi lebih khusus terhadap calon pemimpin ketimbang pemilih lebih luas. Meski menilai citra merakyat masih dinilai relevan, dia berpendapat calon pemimpin nasional juga harus memiliki integritas antikorupsi yang baik.&nbsp;

Pemilih muda, kata Saidiman, juga menginginkan calon pemimpin yang memiliki agenda langsung terhadap mereka. Misalnya, isu lapangan kerja dan lingkungan.

"Tapi perlu dicatat, anak muda itu kan kritis. Salah satu cirinya adalah kalau mereka merasa calon-calon yang ada tidak lebih menjanjikan, bisa saja mereka tidak ikut memilih," ujar Saidiman.

Setuju banget dengan hasil riset tersebut ya, Millens? Kamu sebagai anak muda sudah seharusnya memilih pemimpin nggak berdasarkan pencitraan yang dibangun tapi bukti nyata membangun bangsa. Betul nggak? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Pengamat Sebut Politik Pencitraan Harus Ditinggalkan, Sudah Tak Dilirik Pemilih Muda.

Inibaru.id - Anak muda nggak pernah luput dari target kampanye Pemilihan Umum. Kelompok pemilih pemula ini memiliki jumlah yang nggak sedikit sehingga suara yang terhimpun dari mereka sangat berarti. Namun, untuk menggaet suara mereka, calon pemimpin harus menggunakan cara yang cerdas.&nbsp;



Peneliti Pusat Riset Politik Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Lili Romli menilai pemilih muda saat ini telah bersikap kritis dan cerdas. Ini bisa dilihat dari adanya pergeseran preferensi&nbsp;pemilih muda&nbsp;terhadap calon pemimpin nasional, dari semula menyukai yang merakyat dan sederhana, menjadi jujur dan antikorupsi.

"Mereka tampaknya menginginkan bahwa pemimpin ke depan punya concern terhadap pemberantasan korupsi," kata Lili kepada&nbsp;Media Indonesia, Selasa (21/3/2023).

Sudah bukan lagi zamannya mendulang suara dalam Pemilu dengan cara pencitraan. Para pemilih muda kini mendambakan sosok pemimpin yang jujur dan nggak korupsi. Lebih dari itu, mereka mengharapkan presiden yang memiliki agenda yang langsung berpengaruh terhadap mereka.&nbsp;

Pemilih Muda Harapkan Pemimpin yang Nggak Korupsi

Ada yang berpendapat jika puasa dilakukan dengan benar puasa
dapat mengendalikan asam lambung. Apakah hal ini benar?

Puasa Ramadan sebenarnya nggak secara langsung dapat
mengendalikan asam lambung. Namun, beberapa orang yang berpuasa melaporkan
bahwa mereka mengalami peningkatan kesehatan pencernaan dan gejala asam lambung
mereka berkurang selama bulan Ramadan.

Hal ini mungkin disebabkan oleh pola makan yang berubah
selama bulan puasa, di mana seseorang hanya makan saat waktu berbuka dan sahur,
dan kemudian berpuasa sepanjang hari. Pola makan ini dapat membantu
menyeimbangkan kadar asam lambung dan mencegah gejala asam lambung yang terkait
dengan makan berlebihan atau makan terlalu sering.

Sayanngya, bagi orang yang mengalami kondisi asam lambung
yang parah, berpuasa dapat memperburuk gejala mereka. Mereka yang menderita
asam lambung harus berkonsultasi dengan dokter atau ahli gizi untuk mengetahui
apakah mereka dapat berpuasa dan bagaimana cara mengatur pola makan mereka agar
tidak memperburuk kondisi mereka.

Cara mencegah asam lambung naik selama puasa

Berikut adalah beberapa cara yang dapat membantu mencegah
asam lambung naik selama puasa:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari makanan pedas,
asam, dan berlemak

Makanan seperti cabai, jeruk, kopi, minuman berkafein,
makanan berlemak tinggi, dan makanan pedas dapat meningkatkan produksi asam
lambung. Oleh karena itu, sebaiknya hindari makanan tersebut dan beralih ke
makanan yang lebih sehat dan ringan seperti buah-buahan, sayuran, dan protein
nabati.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan dalam
porsi kecil

Hindari makan dalam jumlah besar sekaligus. Sebaiknya makan
dalam porsi kecil dan sering agar tubuh tetap tercukupi nutrisi yang
dibutuhkan.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari merokok dan minum
alkohol

Merokok dan minum alkohol dapat meningkatkan produksi asam
lambung dan merusak lapisan pelindung pada dinding lambung, sehingga sebaiknya
dihindari selama puasa.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Jangan tidur setelah makan

Tidur setelah makan dapat memperburuk gejala asam lambung.
Sebaiknya tunggu minimal 2-3 jam setelah makan sebelum tidur atau melakukan
aktivitas yang memerlukan posisi tidur.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan yang mudah
dicerna

Pilih makanan yang mudah dicerna seperti bubur, sup, atau
makanan ringan yang sehat, serta hindari makanan yang terlalu berat pada perut.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum air putih yang cukup

Pastikan untuk minum air putih yang cukup untuk membantu
mengeluarkan asam lambung dari lambung.

7.&nbsp; &nbsp; &nbsp; Konsultasi dengan dokter

Jika Anda memiliki masalah asam
lambung yang serius, sebaiknya berkonsultasi dengan dokter untuk memperoleh
saran dan pengobatan yang tepat sebelum puasa Ramadan. (Siti
Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Selama satu bulan penuh, umat Islam
diwajibkan menjalani ibadah puasa Ramadan yang melibatkan proses menahan diri
dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti lapar, dahaga, dan hawa
nafsu, mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, bagi sebagian orang yang menderita kondisi asam
lambung atau GERD, puasa dapat memicu kambuhnya penyakit mereka. Asam lambung
sendiri dapat menyebabkan sensasi mulas dan rasa panas di dada akibat naiknya
kandungan asam lambung hingga ke tenggorokan.

Muncul anggapan bahwa puasa dapat mengendalikan asam lambung tetap stabil. Benarkah demikian?

Benarkah Puasa Bisa Mengendalikan Asam Lambung?

“Sudah berapa kali kami di-bully warganet karena angklung kan bukan khas Jogja” ucapnya
sebagaimana dikutip dari Mojok,
Selasa (21/3/2023).

Hal ini langsung mendapatkan tanggapan dari etnomusikolog
alias peneliti musik dari Institut Seni Yogyakarta Aris Setyawan. Dia mengakui
jika banyak kelompok musik angklung berasal dari luar Yogyakarta.

“Angklung dan calung banyak berkembang di wilayah Banyumas,
Purbalingga, dan Cilacap,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Kumparan, Selasa (21/3).

Dulu, daerah-daerah tersebut masuk dalam wilayah kekuasaan
Mataram. Yang berkembang di sana adalah angklung karena pada zaman dahulu,
warga luar keraton kesulitan untuk mengakses gamelan.

Nggak hanya harga gamelan yang mahal, mempelajari ilmu
karawitan untuk memainkan alat musik tersebut juga susah. Oleh karena itu, kemudian warga dari wilayah tersebut memainkan angklung dan calung yang lebih mudah
dibuat dan dimainkan.

Nah, karena adanya irisan sejarah yang kuat antara daerah-daerah Banyumasan dengan
Mataram, Aris pun tetap menyebut angklung dan calung sebagai alat
musik tradisional Jawa, meskipun nggak khas Jogja. Apalagi, laras musik yang
dipakai angklung dan gamelan sama, yaitu laras pelog dan tangga nada pentatonis.
Dia pun menyebut larangan angklung di Malioboro karena nggak khas Jawa sebagai
hal yang kurang tepat.

“Mungkin maksudnya Pemkot Jogja pengin Malioboro itu Jogja
banget. Tapi kan kalau yang dipentaskan gamelan cukup berat ya, malah susah
dibawa ke mana-mana,” sarannya sebagaimana dikutip dari Harian Jogja, Selasa (21/3).

Untungnya, Pemkot Jogja ternyata nggak saklek terkait dengan isu ini. Kabarnya, para pemusik angklung
Malioboro bakal dipindah ke Teras Malioboro 1 dan 2, bukannya benar-benar
dilarang tampil.

Pemindahan ini pun sebenarnya bukan semata-mata karena
angklung dianggap bukan sebagai alat musik khas Jogja, melainkan lebih karena
faktor penataan Malioboro. FYI, Malioboro sedang diajukan menjadi kawasan Sumbu Filosofi
sebagai warisan budaya UNESCO.

Gara-gara hal ini, nggak hanya pemusik angklung
yang dilarang tampil, penjual makanan, rokok, dan lain-lain juga nggak boleh beraktivitas
di sana.

Tapi, jika pemusik angklung ini pengin tetap bisa pentas di
Teras Malioboro, mereka harus mengombinasikan alat musik angklung ini dengan
alat musik khas Jogja seperti gamelan.

“Kami minta kolaborasikan dengan alat musik Jawa seperti bonang,
saron, apapun yang bernuansa Jogja. UPT masih mengurus kurasinya. Semoga Lebaran
mereka sudah bisa tampil,” ucap Ekwanto.

Permintaan Pemkot Jogja pun mendapatkan sambutan dari Grup
Angklung Carekhal Setiadi. 

“Kalau maunya seperti itu, harus dikombinasikan, ya nggak
apa-apa,” ucapnya.

Isu larangan angklung di Malioboro ternyata sudah ada solusi
yang disepakati semua pihak. Semoga saja kemeriahan yang biasanya disajikan
saat musik ini dipentaskan bisa kembali terdengar. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan
ini warga Yogyakarta dihebohkan dengan larangan tampilnya grup musik angklung di
Malioboro. Kabarnya, alasan pelarangan ini karena angklung dianggap bukan alat
musik khas Jogja.

Menurut keterangan Kepala UPT Kawasan Cagar Budaya Malioboro
Ekwanto, keputusan untuk melarang angklung pentas di jalan paling populer di
Kota Gudeg nggak sembarangan diambil. Apalagi, sebelumnya banyak warganet yang
memprotesnya.

Salah satu daya tarik Jogja bagi para wisatawan adalah pementasan angklung di Malioboro. Tapi, belakangan alat musik ini dilarang tampil di sana. Alasannya adalah karena angklung bukan alat musik khas Jogja.

Peneliti Musik Tanggapi Isu Larangan Angklung di Malioboro; Nggak Tepat

Balai Yasa Pengok bisa kamu temui di Jalan Kusbini. Nama Pengok diambil dari nama kampung tempat bengkel kereta api tersebut berada. Di bengkel inilah, lokomotif, gerbong kereta, dan fasilitas kereta api lainnya mendapatkan perawatan atau perbaikan.

Balai Yasa Pengok didirikan pada 1914 oleh&nbsp;Nederland Indische Spooorweg Maatschapij (NIS). Awalnya, nama tempat ini adalah&nbsp;Centraal Werkplaats.

Dikutip dari Good News From Indonesia
(24/12/22), bengkel yang berdiri di atas tanah seluas 12,88 hektare dengan luas bangunan 4,37 hektare ini pernah
dikuasai Jepang pada 1942 dan baru diambil alih oleh pemerintah Indonesia
pada 28 September 1945.

Djawatan Kereta
Api Republik Indonesia (DKARI) kemudian mengubah nama bengkel tersebut menjadi Balai Karya. Barulah pada 1959, namanya diubah menjadi Balai Yasa Traksi.

O ya, ada cerita sejarah unik Indonesia yang melibatkan Balai Yasa Pengok, Millens. Begini, pada 1946 sampai akhir 1949, Ibu Kota Indonesia sempat dipindah dari Jakarta ke Yogyakarta. Keputusan itu dilakukan atas saran Sultan Hamengkubuwono IX saat melihat situasi yang nggak kondusif setelah proklamasi kemerdekaan.

Disadur dari Kesbangpol Kulon Progo
(30/01/23), pada 3 Januari 1946 malam, sebuah gerbong kereta dengan lokomotif C 2849 tiba di jalur kereta api yang ada di dekat kediaman Bung karno, yaitu Jalan Pegangsaan Timur, Menteng, Jakarta Pusat. Kedatangan gerbong kereta api ini dilakukan diam-diam. Lampu kereta bahkan sengaja dimatikan demi menghindari kecurigaan pihak NICA.

Sejumlah pejabat negara kemudian masuk ke dalam Kereta Luar Biasa (KLB) tersebut untuk menuju Stasiun Yogyakarta. Nah, setelah menurunkan rombongan pejabat tersebut di stasiun, KLB langsung mendapatkan pemeriksaan dan perawatan di Balai Yasa Pengok.

Tanpa adanya perawatan dan perbaikan kereta api yang baik di Balai Yasa Pengok, bisa jadi proses pemindahan Ibu Kota dari Jakarta ke Yogyakarta tidak berjalan dengan baik. Jadi, secara tidak langsung, tempat ini memiliki peran besar dalam sejarah Indonesia.

Cerita tentang kereta api dan sejarah Indonesia memang menarik, ya, Millens. Termasuk kisah tentang Balai Yasa Pengok ini. Omong-omong, kamu pernah melihat tempat ini belum?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Puluhan tahun sebelum merdeka, tepatnya sejak 1867, kereta api sudah beroperasi di Indonesia. Pada tahun tersebut, si ular besi sudah melayani rute Semarang - Tanggung (salah satu wilayah di Grobogan). Melihat fakta ini, wajar jika ada banyak stasiun atau tempat-tempat yang terkait dengan kereta api jadi saksi bisu perjuangan kemerdekaan hingga berbagai peristiwa penting di Tanah Air.

Salah satu tempat tersebut adalah Balai Yasa Pengok, tempat perawatan dan perbaikan kereta api yang ada di Yogyakarta. Bengkel kereta api ini jadi saksi Yogyakarta sempat jadi Ibu Kota Indonesia untuk sementara waktu.

Di Yogyakarta, ada tempat di mana kereta api bisa diperbaiki atau mendapatkan perawatan secara berkala. Nama tempatnya adalah Balai Yasa Pengok. Seperti apa sih tempat ini?

Balai Yasa Pengok, Saksi Bisu Pemindahan Ibu Kota Negara

Informasi tentang keakuratan obat sirop ini sangat penting bagi masyarakat. Agar nggak lagi muncul keresahan, Gabungan Perusahaan Farmasi Indonesia (GPFI) menyelenggarakan "Dialog Interaktif Kesehatan: Sirop Obat Aman Untuk Anak" yang diadakan di Royal Kuningan Hotel, Jakarta, pada Selasa (21/3/2023).



Acara ini didukung Kementerian Kesehatan (Kemenkes), Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Ikatan Apoteker Indonesia (IAI) dan Pakar Farmakologi.

Dalam acara tersebut disampaikan, kamu bisa melihat daftar produk obat sirop yang aman untuk dikonsumsi selama mengikuti aturan pakai di website atau sosial media BPOM serta melalui kanal publikasi resmi BPOM lainnya.

"Masyarakat, pasien, fasilitas layanan kesehatan dan dokter diminta untuk tidak lagi khawatir dan ragu," kata&nbsp;Direktur Standardisasi Obat, Narkotika, Psikotropika, Prekursor &amp; Zat Adiktif (ONPPZA), Tri Asti Isnariani.



Kini, produk sirop obat yang sudah dirilis kembali oleh BPOM bisa diresepkan kembali oleh dokter dan bisa dikonsumsi masyarakat dengan tenang selama mengikuti aturan pakai.

Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan Apoteker Indonesia Noffrendi Roestram mengemukakan ada banyak pengalaman apoteker&nbsp; menerima keluhan masyarakat yang kesulitan mendapatkan akses sirop obat yang belum boleh beredar.

Selain itu, lamanya proses mendapatkan obat puyer, selama periode penarikan sementara sirop obat tahun lalu juga jadi masalah. Namun dengan nggak adanya lagi kasus GGAPA masal sejak dirilisnya produk sirop obat oleh BPOM bulan Desember tahun lalu membuktikan keamanan produk tersebut.

Wah, ini kabar bagus ya, Millens. Sekarang para orang tua nggak perlu khawatir untuk membeli obat sirop di apotek resmi, baik berdasarkan resep dokter maupun membeli obat bebas. (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Semenjak heboh tentang obat sirop anak disinyalir jadi penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), kita sebagai orang dewasa merasa takut dan khawatir untuk memberikan obat dalam bentuk sirop.

Namun,&nbsp;seluruh instansi dan organisasi terkait telah melakukan investigasi dan evaluasi ulang secara menyeluruh. Kesimpulannya adalah&nbsp;satu-satunya penyebab kasus GGAPA yang terjadi adalah karena adanya cemaran bahan pelarut Propilen Glikol (PG)/Propilen Etilen Glikol (PEG) yang diganti dengan Etilen Glikol (EG)/Dietilen Glikol (DEG) oleh satu oknum perusahaan penyuplai kimia.

Setelah distop peredarannya karena sedang diteliti, kini obat sirop sudah boleh diresepkan dan dikonsumsi kembali. Terkait penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), para ahli menyatakan bahan yang membahayakan nggak ada dalam kandungan obat sirop yang dinyatakan aman.

Nggak Khawatir Lagi, Obat Sirop Sudah Bisa Dikonsumsi Anak

Menurut ketua acara Kirab Agung Kanjeng Gusti Pangeran Haryo
(KGPH) Adipati Benowo, rute kirab ini nggak jauh beda dengan kirab Malam 1
Suro. "Bedanya di kirab kali ini mulainya dari Pagelaran. Kalau Kirab
Malam 1 Suro kan mulainya dari Kori Kamandungan," kata dia melansir Kompas
(14/2/2023).

Pernyataan ini dia sampaikan saat rapat persiapan Kirab Agung
Tingalan Dalem Jumenengan ke-19 SISKS Paku Buwono XIII di Keraton Surakarta,
Senin (13/2/2023).&nbsp;

Pawai Kereta Kencana Pusaka Keraton Surakarta

Dalam pawai ini, kamu bisa menyaksikan koleksi kereta
kencana pusaka milik keraton. Pasalnya, raja dan keluarganya, beserta tamu
undangan akan menaiki kereta kencana untuk kemudian diarak. 

KGPH Adipati Benowo mengatakan, Raja SISKS Paku Buwono XIII recananya
akan menaiki Kereta Garuda Kencana. Sementara itu, Putra Mahkota Kasunanan
Surakarta Kanjeng Gusti Adipati Anom (KGPAA) Hamangkunegoro Sudibya Rajaputra
Narendra Mataram akan naik Kereta Garuda Putra bersama Wali Kota Surakarta
Gibran Rakabuming Raka.

Selain Kereta Garuda Kencana dan Kereta Garuda Putra, ada pula
Kereta Rajapeni dan Kereta Rara Kemenyar. Pawai bakal tambah meriah dengan rombongan
peserta lain, seperti abdi dalem, prajurit keraton, prajurit musik, hingga
reyog, hadrah, dan drum band dari TNI.

Pemangku tahta Kasultanan Surakarta saat ini dipegang Sri
Susuhunan Pakubuwana XIII atau disingkat PB XIII. Dia lahir pada 28 Juni 1948
dengan nama GRM Suryadi. Namun, karena dia sakit-sakitan, namanya diganti
menjadi GRM. Surya Partana/KGPH. Hangabehi.

Ayahnya merupakan Sri Susuhunan Pakubuwono XII yaitu Raja di
Keraton Solo tahun 1945 hingga 2004. Sri Susuhunan Pakubuwana XIII adalah
Susuhunan Surakarta kedua belas yang bertakhta sejak 2004.

Setelah PB XII mangkat, dialah yang kemudian
menggantikannya. Saat itu, proses penyerahan tahta nggak berlangsung mulus. Sempat
terjadi ketidaksepakatan siapa yang akan meneruskan takhta.

Pasalnya, putra kedua PB XII, KGPH Tejowulan dinobatkan
menjadi sunan pada 31 Agustus 2004. Padahal pada rapat sebelumnya, GRM. Suryo
Partono diputuskan untuk menjadi ahli waris. Namun, perseteruan itu mereda dengan
diprakarsai Joko Widodo yang kala itu menjabat Walikota Solo.

Hm, kehidupan keraton ternyata juga penuh lika-liku ya, Millens?
Ngomong-ngomong, kamu pengin menyaksikan pawai Kereta Kencana Pusaka ini
nggak? (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Dalam rangka peringatan naik tahta ke-19
Raja Surakarta, pihak Keraton Surakarta Hadiningrat bakal menggelar acara Kirab
Agung pada Kamis (16/2/2023).

Kamu bisa mengikuti acara peringatan naik tahta Sampeyan
Ndalem Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan (SISKS) Paku Buwono XIII ini mulai
pukul 14.00 WIB.

Dalam rangka memeringati naik takhta ke-19 Raja Surakarta, pihak keraton bakal menyelenggawakan Kirab Agung pada Kamis (16/2/2023). Acara ini dimulai pukul 14.00 WIB. Yang menarik, rombongan kerajaan dan tamu undangan bakal naik kereta kencana pusaka.

Ada Pawai Kereta Kencana Pusaka Keraton Surakarta 16 Februari Nanti!

Kala itu, Pakubuwono II (1711-1749) berniat membuat keraton
baru setelah istananya rusak akibat Geger Pecinan (1740-1743). Sayangnya,
wilayah yang dipilihnya berupa tanah rawa dan terkenal angker, seperti yang
pernah ditulis GNFI (19/7/2022).

Meski begitu, Pakubuwono II bergeming. Dia bertekad menyelesaikan
pembangunan. Baginya, sudah nggak mungkin lagi menjalankan pemerintahan di
keraton lama karena pamornya sudah lenyap akibat tragedi berdarah tersebut.

Akhirnya, apa yang dikhawatirkan terjadi. Banyak kesukaran ketika
pembangunan keraton baru. Para pekerja kerap mengalami kejang. Mereka percaya
bahwa itu merupakan ulah makhluk halus penghuni Kedung Lembu. 

Atas anjuran para penasihat raja, penghuni lama wilayah ini
harus terlebih dulu digusur dengan upacara khusus jika pengin megaproyek ini
sukses. 

Sebenarnya, ratu para lelembut yaitu Nyi Roro Kidul sudah meminta
kepada Uling Putih dan Nyi Blorong untuk berpindah tempat. Namun, bangsa
lelembut ini sudah keburu diserang pasukan raja sebelum sempat angkat kaki. 

Pasukan Pakubuwono II ini lain. Mereka berpakaian aneh dan
menabuh beragam alat gamelan. Kegaduhan yang ditimbulkannya cukup membuat para
lelembut tunggang-langgang.

Rupanya, di barisan depan pasukan Pakubuwono II ini dipimpin
oleh canthang balung. Mereka memakai topi kerucut tinggi, berkain merah,
berkalung bunga melati, berikat pinggang sindur, jenggot terurai putih sembari mengacungkan
tombak Kyai Slamet.

Lapis kedua ditempati legiun Panyutro. Pasukan ini melumuri
tubuh dengan bedak kuning, bercelana dan berbaju kuning pula dengan model
terpotong, berikat kepala batik motif bango tolak, serta bersenjatakan panah
dan keris.

Sementara itu, di belakang regu Panyutro, ada prajurit
Prawirotomo yang berkostum hitam-hitam mulai dari topi hingga celana. Lantas apa
sih yang bikin bangsa lelembut keder dengan tiga barisan prajurit ini? Disebutkan
mereka takut karena pasukan itu menyerupai prajurit penghibur Nyi Roro Kidul. Wah,
nggak nyangka banget ya?

&nbsp;“Akhirnya, para
lelembut itu berhasil digusur. Keraton baru pun dapat berdiri dengan nama
Keraton Surakarta Hadiningrat,” tulis Aryono dalam Historia (9/11/2017).

Kedudukan canthang balung dalam sejarah pun mengalami pasang
surut,&nbsp;Millens. Usai berjasa mengusir para lelembut di Kedung Lumbu,
pasukan ini dijadikan pengawal, penari, hingga penggembira pada masa Pakubuwono
X (1866-1939).

Dengan kedudukan seperti badut, para canthang balung memang bertugas
membuat lelucon. Nah, mumpung sedang melucu, mereka kerap memasukan unsur-unsur
kritik sosial.

“Sebagai abdi dalem kridhastama, cantang balung memang
ditugasi untuk membuat lelucon. Sifatnya menghibur, supaya orang yang
menyaksikan bisa bergembira,” ujar Dhanang Respati Puguh, sejarawan dari
Universitas Diponegoro yang dipaparkan Historia.

Kini, kamu bisa menonton aksi canthang balung pada Grebeg Maulud
di Solo dan pernikahan adat Jawa. Ternyata, canthang balung yang lucu ini memiliki
sejarah unik ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Kamu mungkin bakal maklum jika pasukan
harus terlihat sangar untuk menciutkan nyali lawannya. Tapi bagaimana jika
pasukan itu berpenampilan lucu bahkan absurd? Yap, begitulah penampilan edan-edanan
atau canthang balung. Yang dilawan pasukan ini pun bukan bangsa manusia, melainkan makhluk
tak kasat mata.

Ternyata, pasukan berpenampilan beginilah yang ditakuti pasukan
Uling Putih dan Nyi Blorong. Keduanya merupakan anak buah Nyi Roro Kidul yang
ditugasi menjaga wilayah Kedung Lembu, Sala.

Di upacara pernikahan adat Jawa, biasanya dijumpai figur edan-edanan atau canthang balung ketika kedua mempelai berjalan menuju pelaminan. Mereka bermuka putih dan berbusana serba kuning. Siapa sangka, canthang balung pernah membantu Pakubuwono II membersihkan wilayah bakal keraton dari bangsa lelembut yang dipimpin Nyi Blorong dan Uling Putih.

Dibantu Canthang Balung, PB II Berhasil Gusur Lelembut Bawahan Nyi Blorong

Nah, ketika zaman Kerajaan Hindu, mereka nggak memiliki kasta. Konsekuensi yang harus mereka tanggung adalah semakin nggak bisa menjalin hubungan dengan masyarakat lainnya. Dahulu, orang yang nggak berkasta dilarang berhubungan dengan orang berkasta, sekalipun dengan kasta terendah (sudra).

Meski begitu, keberadaan Wong Kalang dimanfaatkan Kerajaan Majapahit untuk proyek-proyek berskala besar seperti penebangan pohon,
juru angkut, hingga prajurit di medan perang.

Persebaran Wong Kalang cukup luas di Jawa, mulai
dari Cilacap, Gombong, Kebumen, Kendal, Yogyakarta, hingga Solo. Di Solo, kamu dapat menemukan jejak mereka di Lojen Sasana Mulyo. Katanya, rumah bagi putra raja ini dibangun oleh Wong Kalang.

Wong Kalang si Tukang Kayu
Andalan Keraton Solo

Keterasingan Wong Kalang nyatanya nggak berlangsung selamanya. Di Solo, tepatnya Kalangan, Kelurahan
Jagalan, Jebres, Solo, Wong Kalang tinggal menempati hunian dan dapat membaur bersama
masyarakat beragam suku dan budaya. Permukiman tersebut berisi para abdi dalem Kalang asli yang ikut membangun Keraton
Solo.

Dahulu, Wong Kalang memang
sengaja diberdayakan untuk ikut dalam pembangunan Keraton Solo. Salah satu
bangunan peninggalan Wong Kalang yang sampai saat ini masih berdiri gagah
adalah Lojen Sasana Mulyo, sebuah rumah bagi putra raja. Wong Kalang memang
dikenal mahir dalam kemampuan pembangunan dan seni ukir kayu.

Sosialisasi yang dilakukan Wong Kalang di Solo nggak terjadi secara masif. Tetap butuh proses bagi mereka dan masyarakat untuk saling menerima. Awalnya, satu
persatu kerabat dari kampung datang, kemudian disusul yang lainnya. Setelah banyak dari mereka yang berkumpul di satu tempat, terbentuklah satu wilayah Kalangan.

Di era modern seperti sekarang,
banyak Wong Kalang yang sudah memeluk agama dan kepercayaan sah di Indonesia. Hal
ini sangat berbeda dengan kemunculannya terdahulu pada masa kerajaan. Selain itu,
mereka juga bergaul baik dengan masyarakat lain, juga dalam hal pernikahan.

Banyak dari Wong Kalang mau
menerima orang-orang yang berasal dari luar suku mereka. Yang pasti, dari kamus
Javaansch derduitsch Woordenbook (Gericke Roorda, 1847) diketahui bahwa
Wong Kalang dianggap sebagai kelompok manusia yang hidup dan mati di Surakarta
atau yang saat ini disebut Kota Solo. Sebetulnya,
banyak keahlian yang dimiliki Wong Kalang, mulai dari membuat cambuk hingga
menjadi pandai besi.

Wah, Wong Kalang sangat
multitasking sekali ya, Millens?&nbsp;(Sol,Mer,Rad,Kom/IB31/E05)

Inibaru.id – Suku Kalang
atau yang biasa disebut sebagai “Wong Kalang” adalah salah satu subsuku di Jawa. Wong Kalang disinyalir sudah mendiami Pulau Jawa sejak
zaman kerajaan-kerajaan di Nusantara, bahkan ada yang menyebut sebelum Hindu masuk ke wilayah ini. Sayangnya, mendiami satu tempat untuk waktu yang lama nggak lantas membuat mereka diterima.

Maklum, mereka memiliki perawakan tegap dan
kuat. Menurut mitos, mereka berwujud seperti anjing dengan ekor panjang. Penampilan yang "lain" inilah yang bikin mereka berbeda nggak bisa berbaur dengan masyarakat mayoritas. Mereka akhirnya menyingkir ke dalam hutan dan hidup di sana.

Meski sempat hidup terasing, di Solo Wong Kalang mendapat tempatnya. Mereka diangkat menjadi abdi dalem di Keraton Solo. Siapa sangka, di balik imej nggak biasa dari perawakan mereka, Wong Kalang sangat berbakat dalam pembangunan dan perkayuan.

Wong Kalang di Solo, Jadi Tukang Kayu Andalan Kerajaan

Selama perjalanan, terdengar doa dan lantunan gamelan.
Selain itu, arak-arakan tumpeng yang melewati Jalan Supit Urang, Pasar Kliwon
ini juga dihiasi dengan lampion serta lampu ting sehingga membuatnya terlihat
semakin meriah.

“Upacara ini dilaksanakan sebagai kewajiban Keraton
Kasunanan Surakarta sebagai Kerajaan Mataram Islam, sampeyan dalam memerintahkan utusan dalam untuk membawa hajat dalam
tumpeng sewu,” ungkap Wakil Pengageng Sasana Wilapa Keraton Kasunanan Surakarta
Hadiningrat KP Dani Nur Adiningrat saat berada di masjid Agung Kota Solo, Jumat
(22/4).

Begitu seribu tumpeng ini sampai di serambi masjid, doa pun
kembali dipanjatkan. Setelah itu, tumpeng pun dibagikan ke warga yang sudah
menunggu dengan antusias.

“Tumpeng sewu ini adalah untuk wilujeng. Wilujeng itu
dari kata kawilujengan atau
keselamatan. Jadi doa keselamatan dilambangkan 1.000 bulan lewat 1.000 tumpeng
dan lewat lampu ting menandakan cahaya jadi penuh cahaya atau penuh barokah,”
lanjut KP Dani Nur Adiningrat.

Nah, doa keselamatan ini ternyata untuk Raja Keraton
Surakarta, Paku Buwono XIII Hangabehi serta kerabat, hingga seluruh rakyat dan
juga negara Indonesia. Harapannya, dengan memanjatkan doa dan melakukan tradisi di bulan Ramadan yang
penuh berkah, maka doa ini bisa terkabul.

Oya, nasi tumpeng yang diarak ini ukurannya kecil berupa
nasi gurih dengan kedelai hitam, cabai hijau, mentimun, serta rambak. Selain
itu, ada buah-buahan, apem, jadah, dan wajik.

“Mau dimakan (nasi tumpengnya) dijadikan berkah. Dapat satu
pasang,” ujar salah seorang warga yang mendapatkan tumpeng, Puji Lestari.

Wah, tradisi tumpeng sewu malam selikuran Keraton Solo ini
memang sangat menarik, ya Millens. (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Pada
Jumat (22/4/2022) malam, Keraton Solo menggelar Kirab Malam Selikuran Ramadan
2022. Pada acara ini, disajikan juga seribu tumpeng atau yang dikenal sebagai
tumpeng sewu. Seperti apa sih keseruan dari tradisi ini?

Tradisi yang digelar pada malam ke-21 Ramadan ini diawali
dengan dibukanya pintu dari Keraton Solo. Setelah itu, terlihat ratusan kerabat
dan abdi dalem keluar dari keraton sembari membawa seribu tumpeng. Tumpeng yang
ditempatkan di dalam kotak kayu dan dipanggul para abdi dalem ini diarak ke
Masjid Agung Kota Solo.

Pada Jumat (22/4/2022) atau malam ke-21 Ramadan 2022, Keraton Solo mengadakan Kirab Malam Selikuran. Dalam kirab ini, ada tumpeng sewu (1.000) tumpeng yang diarak ke Masjid Agung Kota Solo. Seperti apa sih makna dari tradisi ini?

Kirab Malam Selikuran Keraton Solo, Tradisi Ramadan Penuh Makna

Menurut Haryono, warga yang tinggal dekat dengan tembok
tersebut, sejak beberapa hari terakhir, warga sudah melihat ekskavator. 

“Sudah beberapa hari ini alat berat masuk sini. Sepertinya
kemarin (Kamis, 21/4/2022) yang (merobohkan) tembok itu,” ujar Haryono, Jumat
(22/4).

Di sisi lain, Lurah kartasura Agus Jaelani mengaku sudah
meminta keterangan dari warga pada Jumat (22/4).

“Katanya mau dibuat bangunan, tapi belum tahu jadi apa,
diratakan dulu. Tapi kemarin menjebol tembok. Katanya untuk memasukkan
material,” terang Agus, Jumat (22/4).

Menurut hasil investigasinya, Agus menemukan pemilik dari
lahan tersebut dengan inisial B. Nah, B ini membelinya dari warga yang tinggal
di bagian barat dari tembok eks-keraton. Sayangnya, pemilik lahan yang baru ini
nggak berkoordinasi dengan pihaknya terlebih dahulu sebelum melakukan
pembangunan.

“Kami nggak tahu. Tiba-tiba kemarin sore dapat laporan,
langsung saya hentikan bersama polisi tadi. Mungkin pemiliknya nggak paham,”
ujar Agus.

Polisi Turun Tangan, Keraton Solo Menyayangkan

Karena hal ini, polisi turun tangan dan
menghentikan aktivitas pembangunan di lokasi tersebut. Kasusnya pun ditangani
oleh Polres Sukoharjo.

“Tadi pagi kami minta menghentikan dulu aktivitas di situ,”
terang Kapolsek Kartasura AKP Mulyanta, Jumat (22/4).

Kini, pada bagian tembok yang sudah dijebol telah dipasangi
garis polisi. Hal yang sama juga dilakukan pada sebuah ekskavator dengan warna
ungu.

Sementara itu, pihak Keraton Solo sangat menyayangkan
hancurnya cagar budaya tersebut. Hal ini diungkap langsung oleh Ketua Eksekutif
Lembaga Dewan Adat (LDA) Keraton Solo KPH Eddy Wirabhumi.

“Ini sungguh kejadian yang sangat memprihatinkan. Sudah
jelas itu situs cagar budaya, tahu-tahu dirusak,” ujar KPH Eddy, Jumat (22/4).

Dia pun memastikan pihaknya bakal membawa kasus ini ke ranah
hukum.

“Ini jelas-jelas perusakan cagar budaya. Inilah saatnya kita
menegakkan UU Cagar Budaya yang sering tidak dihormati,” tegasnya.

Duh, sayang banget ya,
Millens, tembok eks Keraton Kartasura ini punya nilai sejarah tinggi dan
sudah ada sejak sekitar 300 tahun yang lalu. Karena sudah hancur sebagian,
kira-kira bisa diperbaiki nggak, ya? (Det,
Sol/IB09/E05)

Inibaru.id – Bangunan
cagar budaya bersejarah eks Keraton Kartasura dijebol dengan ekskavator. Hal ini
membuat warga Kelurahan Kartasura, Kecamatan Kartasura, Sukoharjo, Jawa Tengah
pun gempar dengan hal ini. Maklum, bangunan tersebut seharusnya dilindungi.

Omong-omong ya, nggak semua tembok eks Keraton Kartasura yang dihancurkan. Hanya bangunan di
sebelah barat dengan lebar sekitar empat meter. Meski begitu, tetap saja
hancurnya tembok bersejarah ini disayangkan banyak pihak. Apalagi, di bagian
dalam dari tembok yang dihancurkan tersebut, terlihat sebagian tanah yang
dikeruk sehingga bentuknya sudah nggak karuan.

Tembok eks Keraton Kartasura selebar empat meter dihancurkan dengan ekskavator. Padahal, tembok ini adalah cagar budaya yang dilindungi. Pihak Keraton Solo mengaku siap membawa kasus ini ke ranah hukum.

Duh, Tembok Eks Keraton Kartasura yang Bersejarah Hancur Dijebol!

Usia GPH Bhre masih muda, yakni 24 tahun. Yang menarik, dia
adalah lulusan Fakultas Hukum Universitas Indonesia. Selain itu, GPH Bhre juga
dikenal sudah lama aktif di berbagai acara yang digelar di Pura Mangkunegaran.

GPH Bhre juga dikenal luas sebagai orang yang memiliki hobi
fotografi. Hasil karyanya yang bertema landscape
serta human interest pun menghiasi
akun media sosial Instagram-nya.

Tradisi Saat Penobatan, dari Kemah di Makam Ayahanda dan
Tarian Sakral

Sehari sebelum pelantikan, tepatnya pada Jumat (11/3), GPH
Bhre diketahui berziarah di makam sang ayahanda KGPAA Mangkunegaran IX yang ada
di Astana Girilayu. Fyi, Millens,
sang ayahanda meninggal pada 13 Agustus 2021 lalu.

Nah, ternyata, sejak sepekan terakhir, GPH Bhre berkemah di
dekat makam sang ayah. Kok bisa selama itu? Hal ini disebabkan oleh adanya
aturan adat dari Kerajaan Mataram Islam di mana raja yang bertahta ternyata
nggak boleh lagi melakukan ziarah. Jadi, selama itu pula, GPH Bhre berpamitan
dengan makam sang ayahanda.

Di acara penobatannya sebagai raja, digelar pula tarian sakral dan bersejarah bernama Tari Bedhaya Anglir Mendung. Jadi, tarian
ini dilakukan oleh tujuh penari terpilih yang baru dari Pengageng
Kemantren Langen Praja Pura Mangkunegaran. Usia para penari ini masih muda, Millens.

Oya, tarian ini sangat menarik karena menceritakan Pangeran
Sambernyawa atau Raden Mas Said. Kalau kamu belum tahu siapa dia, dialah
yang mendirikan Mangkunegaran.

Saking ketatnya seleksi para penari untuk tarian agung ini,
Penanggung Jawab Kesenian Pengageng Kemantren Langen Praja Pura Mangkunegran
Samsuri menyebut para penari sudah melalui proses seleksi dan latihan sejak Februari 2022. Bahkan,
kalau ada yang haid pada hari ini, harus diganti dengan penari lainya.

Sebenarnya, diangkatnya GPH Bhre ini sempat jadi kontroversi
di lingkup internal Keraton Solo. Maklum, ada anak yang lebih tua, yakni
Paundrakarna yang merasa lebih berhak. Apalagi, selama ini Paundrakarna juga
aktif terlibat dalam pelestarian budaya dan sering dianggap sebagai pewaris
tahta.

Sayangnya, secara tradisi, Paundrakarna memang sudah ‘kalah’
dari GPH Bhre karena orang tuanya (KGPAA Mangkunegara IX dan Sukmawati Soekarnoputri) telah berpisah sebelum sang ayah dinobatkan jadi KGPAA Mangkunegara IX. Lika-liku penobatan GPH Bhre juga sempat diwarnai isu soal keyakinannya. Dia dikabarkan sulit bertahta karena beragama Katolik
sebagaimana keluarga ibunya. Padahal, dia bakal jadi raja Mangkunegaran yang bercorak Islam. Namun kabarnya, saat ini dia disebut telah masuk Islam.

Wah, menarik juga ya Millens
penobatan GPH Bhre jadi KGPAA Mangkunegara X ini. (Gen, Tem, Rad, Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Hari
ini, Sabtu (12/3/2022), Pura Mangkunegaran Surakarta menggelar hajatan besar
penuh nilai sejarah. Jadi, Gusti Pangeran Haryo (GPH) Bhre Cakrahutomo Wira
Sudjiwo bakal dinobatkan jadi Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya (KGPAA)
Mangkunegoro X.

GPH Bhre Cakrahutomo dinobatkan jadi KGPAA Mangkunegara X alias Raja Mataram Islam di Keraton Solo. Selain ada tarian sakral di acara penobatan, kabarnya selama sepekan sebelum acara ini, GPH Bhre berkemah di makam, lo.

Tradisi Penobatan GPH Bhre Cakrahutomo Jadi KGPAA Mangkunegara X, dari Tarian Sakral hingga Kemah di Makam

Berikut ini adalah 5 fakta terkait terkuncinya putri keraton Solo yang
menjadi perhatian masyarakat.

1. Adik dan Anak PB
XIII Terkurung dalam Keraton

Adik dari PB XIII merasa terkurung dalam keraton sebab Ketua Lembaga Dewan
Adat (LDA) Gusti Kanjeng Ratu (GKR) Wandansari Koes Moertiyah (Gusti Moeng)
yang kini sedang berseberangan dengan kubu Raja PB XIII. Sedangkan puteri raja PB
XIII merasa dikurung oleh Gusti Timoer Rumbai.

Kanjeng Pangeran (KP) Eddy Wirabumi, istri,
keponakan dan ketiga abdi dalem terkurung di keraton saat mobil berpelat
RI 10 datang. Merasa menerima surat dari Badan Pemeriksa Keuangan (BPK) terkait
tanggung jawab keuangan, maka Gusti Moeng berniat menemui ketua BPK tersebut.

Pintu kori kamandungan yang selama ini tertutup selama konflik
berlangsung, saat itu dibuka dengan penjagaan ketat lantaran ada agenda
penting. Namun ketika Gusti Moeng masuk, tamu langsung digeser ke ruang lain
dan pintu utama langsung ditutup. Sementara Gusti Moeng yang akan keluar dari
pintu keputren sudah terlanjur terkunci.

Setelah terkunci, rupanya listrik mati sehingga mereka harus berada
dalam kegelapan. Selain itu, di dalam ruangan tidak ada gas untuk memasak
sehingga tak ada makanan dan minuman. Informasi ini disampaikan oleh KP Eddy
Wirabumi.

Wakil Pengageng Sasana Wilopo, Keraton Kasunanan Surakarta, KRA Dhani
Nuradiningrat membantah&nbsp; kabar yang
beredar bahwa pihaknya telag mengunci adik dan putri PB XIII. Dhani malah
menduga keduanya mengurung diri dan siap memberikan bantuan jika memang mereka merasa
kesulitan untuk keluar.

Meski konflik di Keraton Solo pernah pecah dan berhasil direkonsiliasi
saat masa kepemimpinan walikota Joko Widodo, namun konflik rupanya terus
berlanjut hingga kini. Semoga perseteruan ini segera menemukan jalan keluar ya,
Millens! (Ine/IB27/E05)

Inibaru.id –
Konflik Keraton Solo yang sudah berlangsung selama 17 tahun kini kembali
memanas. Hal ini terjadi setelah lima orang,
termasuk putri Keraton, terkunci di lingkungan Keraton Solo sejak Kamis (11/2)
lalu.

Kelimanya yaitu GKR Wandansari atau Gusti Moeng, GKR Timoer Rumbai,
dua penari bernama Warna dan Ika, serta seorang pembantu. Peristiwa ini
merupakan kelanjutan &nbsp;dari konflik &nbsp;
anak keturunan Pakubuwono (PB) XII yang belum juga berakhir sejak 2004 lalu.

Konflik Keraton Solo yang sudah berlangsung selama belasan tahun kini kian memanas. Terakhir berita terkait terkurungnya adik serta putri PB XIII menjadi sorotan publik.

5 Fakta Terkurungnya Adik dan Istri PB XIII dalam Keraton Solo

Penguburan kerbau Nyi Manis Sepuh dilakukan di Sitinggil Keraton Surakarta.
Kata Heri, untuk prosesi penguburan dipimpin oleh ulama keraton dan sebelum
dikubur, kerbau dibungkus dengan kain kafan berwarna putih.



"Untuk ubo rampe&nbsp;(perlengkapan) yang
dipakai juga ada dupa dan bunga. Proses penguburan sekitar tiga jam,"
katanya.



Sejauh ini kerbau bule koleksi Keraton Solo dianggap
keramat oleh sebagian orang. Bahkan, setiap malam 1 Sura atau 1 Muharram
Keraton Solo menyelenggarakan arak-arakan yang juga diikuti kerbau bule.



Saat kirab, kerbau bule sebagai "cicik lampah" atau pembuka
iring-iringan yang diikuti oleh seluruh anggota keluarga Keraton Solo. Bahkan,
sebagian orang nggak ragu untuk mengambil sisa makanan maupun kotoran yang
dikeluarkan selama arak-arakan karena dianggap sebagai pembawa berkah.



Menurut penuturan Heri, hari-hari kerbau koleksi keraton dihabiskan di kadang
yang terletak dia kawasan Alun-alun Selatan Surakarta. Sebanyak 22 kerbau tersebut
menempati tiga kandang yang berbeda.



"Hampir setiap sore ada saja pengunjung yang datang hanya untuk
melihat-lihat kebo bule ini," katanya.

Ikut sedih ya kebo bule Keraton Solo berkurang satu. Kamu sudah pernah lihat langsung belum nih, Millens. (IB28/E05)

Inibaru.id - Hidup
kerbau tertua koleksi Keraton Solo berakhir pada pukul 07.00 WIB, Rabu (11/11).
Dikabarkan kondisi kerbau itu sudah memburuk selama lima hari terakhir akibat penyakit
radang lambung.

"Akibat radang lambung ini, kalau makan pasti mbalik&nbsp;(dimuntahkan)
lagi. Selain itu, kalau menurut dokter, ya faktor usia juga," kata Heri
Sulistyo, salah seorang abdi dalem keraton yang sehari-hari bertugas memelihara
kerbau milik keraton.

Kerbau bule yang dinamakan Nyai Manis Sepuh tersebut mati pada usia 35 tahun. Alhasil,
dengan berkurangnya satu ekor kerbau, saat ini kerbau milik Keraton Solo
tersisa 21 ekor.

Kerbau bule Keraton Solo mati setelah lima hari sebelumnya terkena radang lambung. Selain itu, usia kerbau itu juga sudah tua. Upacara penguburan akan dipimpin ulama keraton.

Kerbau Bule Tertua Keraton Solo Mati, Penyebabnya Radang Lambung

Inibaru.id - Keraton Solo melaksanakan upacara Adang Tahun Dal dengan khidmat diikuti oleh pejabat provinsi dan kota, kerabat keraton, dan masyarakat sekitar.
Dilansir dari Antaranews (4/12/2017), Minggu malam, upacara Adang Tahun Dal acara dimulai pada pukul 20.30 WIB bersamaan dengan Paku Buwono XIII keluar menuju Pawon Gondorasan di Komplek Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat di Kelurahan Baluwarti, Solo.
Rangkaian upacara ini diawali dengan penjamasan dhandhang pusaka Kyai Duda yang sudah dilaksanakan sehari sebelumnya di lokasi yang sama. Selanjutnya menanak nasi dilakukan sendiri oleh Sinuhun PB XIII.
Terkait prosesi acara tersebut, Pengageng Parentah Karaton GPH Dipokusumo mengatakan perlengkapan menanak nasi menggunakan peralatan dari Delanggu dan Lumbung Selayur. Sedangkan air yang digunakan untuk memasak berasal dari mata air Pengging, Mungup, Cokrotulung, Bonowelang, dan Sumur Jolotundo.
Adapun penutup dhandhang atau kekeb terbuat dari gerabah yang tanahnya berasal dari Bayat, Kabupaten Klaten dan Selo, Kabupaten Grobogan. Peralatan tersebut dibuat khusus untuk sekali pakai.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/berebut-berkah-dalam-kirab-ancak-agung" target="_blank">Berebut Berkah dalam Kirab Ancak Agung </a> <a href="/tradisinesia/tradisi-perayaan-maulid-nabi-di-nusantara-1-dari-talam-buah-pohon-uang-dan-rebutan-julung-julung" target="_blank">Tradisi Perayaan Maulid Nabi di Nusantara (1): Dari Talam Buah, Pohon Uang, dan Rebutan Julung-Julung</a>
Sedangkan api yang digunakan untuk memasak nasi di tungku berasal dari api abadi yang ada di Makam Kyai Ageng Selo di Grobogan.
Dari pantauan, selama upacara menanak nasi berlangsung, abdi dalem tidak henti-henti membaca zikir dan salawat selama satu malam. Ketika nasi sudah matang maka akan dilaksanakan "pisowanan" atau menghadap Raja di Kajogan Ndalem Ageng pada hari Senin (4/11) pada pukul 10.00 WIB.
"Dalam pisowanan ini Sinuhun XIII membagikan nasi yang telah dimasak semalam kepada kerabat dan abdi dalem," katanya.
Mengenai upacara, Dipo mengatakan acara tersebut merupakan simbol kebersamaan dan persatuan antara raja dan masyarakat.
"Selain itu, momen ini juga sangat ditunggu oleh para abdi dalem karena dapat melihat langsung dhandang Kyai Duda peninggalan Dewi Nawangwulan," katanya.
Sebagaimana diketahui, berdasarkan kisah yang beredar di masyarakat, Dewi Nawangwulan adalah seorang bidadari yang dicuri selendangnya oleh Jaka Tarub pada saat Dewi Nawangwulan sedang mandi hingga akhirnya membuat dia tidak bisa kembali ke kahyangan.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/tradisi-perayaan-maulid-nabi-di-nusantara-2-cuci-pusaka-kirab-ampyang-dan-rebutan-di-pohon-keres" target="_blank">Tradisi Perayaan Maulid Nabi di Nusantara (2): Cuci Pusaka, Kirab Ampyang, dan Rebutan di Pohon Keres</a> <a href="/tradisinesia/tradisi-perayaan-maulid-nabi-di-nusantara-3-panjang-jimat-dan-grebeg-mulud" target="_blank">Tradisi Perayaan Maulid Nabi di Nusantara (3): Panjang Jimat dan Grebeg Mulud</a>
Selanjutnya, Dewi Nawangwulan yang hidup di bumi diperistri oleh Jaka Tarub. Pada ceritanya, Dewi yang memiliki kesaktian dapat membuat satu butir beras dimasak menjadi satu dhandhang penuh nasi.
"Dhandhang inilah yang sampai sekarang disimpan di keraton dengan nama Dhandhang Kyai Duda," katanya.
Untuk diketahui, beberapa pejabat yang hadir dalam upacara tersebut di antaranya Kapolda Jawa Tengah Irjen Condro Kirono, Pangdam IV Diponegoro Mayjen Tatang Sulaiman, Wakil Gubernur Jateng Heru Sudjatmoko, Sekda Provinsi Jawa Tengah Sri Puryono, dan Wali Kota Solo FX Hadi Rudyatmo. (EBC/SA)

Mau tahu raja menanak nasi? Itu ada dalam satu prosesi upacara Adang Tahun Dal di Keraton Surakarta Hadiningrat.