Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, <i>Millens? </i><b>(Siti Zumrokhatun/E05)</b>

<b>Inibaru.id -</b> Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul. 

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari <i>Live Science</i>.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;<i>Science Bulletin</i>.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;<b>(Arie
Widodo/E10)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating <i>Companion</i> di situs <i>Rotten Tomatoes</i>
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film <i>Companion</i>. Selamat menikmati!&nbsp;<b>(Arie Widodo/E10)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di <i>Ex Machina</i> (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film <i>Companion</i> yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan <i>streaming</i> berbayar Apple TV.

Sebagaimana <i>Ex Machina</i>, robot dalam <i>Companion </i>juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam <i>Companion </i>nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, <i>Millens</i>. Menurut <i>Suarausu</i>
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir <i>Goodnewsfromindonesia</i>
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, <i>Millens?
</i>Pilih rasa gurih atau manis nih? <b>(Siti Zumrokhatun/E10)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau. 

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan <i>nyekar</i> di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan <i>pruning</i> dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang <i>lomot</i> alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, <i>Millens</i>. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. <b>(Arie Widodo/E05)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Sang sahabat yang dimaksud adalah JH Abendanon. Surat-surat
Kartini dia kumpulkan dan diterbitkan dalam buku <i>Door Disternis Tot Licht</i> alias <i>Habis
Gelap Terbitlah</i> <i>Terang</i> yang
terbit pada 1911. Nggak disangka, buku yang berisi banyak curhatan dan
pemikiran Kartini tentang keinginan untuk membuat perempuan mendapatkan
pendidikan yang layak ternyata laku keras di Belanda.

CTh Van Deventer yang mengetahui hal ini kemudian
menyarankan Abendanon untuk mendirikan Yayasan Dana Kartini dari keuntungan
buku tersebut. Abendanon setuju. Yayasan ini kemudian dibuat untuk mewujudkan
mimpi mendiang Kartini, yaitu memastikan perempuan di Hindia Belanda, khususnya
yang nggak jauh dari tempat Kartini dulu tinggal, mendapatkan pendidikan layak.

Di Semarang, yayasan yang banyak mendapatkan dana dukungan
dari banyak pihak ini akhirnya mampu mendirikan Kartinischool de Semarang.
Sekolah inilah yang kali pertama didirikan oleh yayasan tersebut pada 15
September 1913. Tapi, lokasinya kala itu di sebuah rumah yang disewa di wilayah
Jomblang.

Di Semarang, sahabat-sahabat Kartini seperti Residen Semarang
PKW Kern serta HCAG De Vogel, hingga Bupati Semarang kala itu RMAA
Poerboadiningrat kemudian ikut berperan dalam mendukung berdirinya sekolah di
tempat lain, agar nggak lagi menyewa.

Barulah pada 11 Januari 1915, sekolah ini dipindah ke Jalan
Dokter Cipto karena kala itu belum ada Jalan RA Kartini. Nama sekolah ini
kemudian diganti menjadi SDN Sarirejo karena adanya aturan yang mewajibkan SD
Negeri harus mencantumkan nama kelurahan tempatnya berdiri. Meski begitu,
sekolah ini diposisikan menghadap Jalan RA Kartini sebagai penanda bahwa sekolah
ini memang didirikan secara nggak langsung berkat perjuangan sang pahlawan.

“Kalau dibilang sekolah ini berdiri berkat hasil penjualan
bukunya mungkin kurang tepat. Ada donatur yang juga peduli dengan perjuangan
Kartini dan akhirnya ikut mewujudkan harapannya,” ungkap salah seorang guru
tersebut, Warni sebagaimana dilansir dari <i>Detik</i>,
Sabtu (20/4/2024).

Jika di awal pendiriannya, Sekolah Kartini diperuntukkan
untuk perempuan, setelah menjadi SDN Sarirejo Semarang, sekolah ini juga
menerima murid laki-laki. Yang penting, apa yang diharapkan Kartini saat masih
hidup, yaitu perempuan mendapatkan kesempatan yang sama di dunia pendidikan,
benar-benar terwujud hingga sekarang. <b>(Arie
Widodo/E05)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Sekilas,
SDN Sarirejo Semarang yang bisa kamu temui di Jalan RA Kartini Nomor 151 tampak
seperti sekolah dasar negeri pada umumnya. Padahal, jika merunut sejarah,
sekolah ini terkait, meski nggak secara langsung, dengan pahlawan emansipasi perempuan, Raden Ajeng Kartini. Kok, bisa?

SD ini baru didirikan pada 1915 atau 11 tahun setelah
Kartini wafat di usia 25 tahun. Tapi, tutup usianya Kartini ternyata bukan
berarti akhir dari perjuangannya. Nyatanya, lewat tangan sahabat-sahabatnya
dari Belanda dan Nusantara, apa yang diharapkan Kartini sedikit demi sedikit
mulai terwujud. Salah satunya adalah berdirinya sekolah ini.

Salah satu sekolah yang berdiri berkat perjuangan RA Kartini adalah SDN Sarirejo Semarang. Tapi, sekolah ini berdiri belasan tahun setelah Kartini meninggal. Lantas, apa peran Kartini dalam berdirinya sekolah ini?

Tentang SDN Sarirejo Semarang; Sahabat-Sahabat yang Mewujudkan Impian Kartini

Terkesan seksis dan hanya menyasar ke kaum perempuan saja
ya? Meski begitu, masih banyak masyarakat Jawa yang menerapkannya. Alasannya,
hal ini diperlukan demi mencegah calon pengantin perempuan terkena marabahaya.

Salah satu tokoh populer yang harus menjalani tradisi pingitan
ini adalah RA Kartini. Kabarnya, dia menjalani tradisi pingitan di usia yang
sangat muda, yaitu 13 tahun. Beda dengan penerapan tradisi pingitan pada saat
ini, Kala itu, Kartini dipingit sampai ada laki-laki datang melamarnya secara
resmi. Artinya, Kartini harus menjalaninya selama bertahun-tahun!

Kisah ini diungkap di situs resmi milik Museum Kebangkitan
Nasional yang dikelola oleh Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan
Teknologi. Dalam unggahan tersebut, disebutkan bahwa Kartini muda dikenal
sebagai pribadi yang lincah dan sering bergaul dengan teman-temannya di luar
rumah. Namun, semenjak menjalani tradisi pingitan, mau nggak mau dia harus
berada di rumah saja.

Lebih dari itu, karena merupakan keturunan bangsawan,
Kartini juga harus belajar untuk berbicara dengan suara yang halus. Cara
berjalan hingga kebiasaan menundukkan kepala saat ada orang tua lewat juga
harus sesuai dengan standar putri bangsawan, <i>Millens</i>.

Karena menghabiskan banyak waktu di rumah saja dan
mempelajari berbagai aturan yang terkesan kaku, Kartini pun merasa kesepian. Untungnya,
dia nggak buta aksara sebagaimana sebagian besar kaum perempuan muda pada masa
itu sehingga bisa membaca buku, surat kabar, hingga majalah. Berkat apa yang dia
baca itulah, Kartini semakin bertekad memperjuangkan hak-hak kaum perempuan.

Dia berani mengajak ayahnya, Bupati Sosroningrat berdiskusi
mengenai hal ini. Ayahnya akhirnya luluh dan mau mengerti kegelisahan anaknya.
Kartini yang dalam empat tahun hanya lima kali keluar rumah, yaitu saat ziarah
kubur pada awal-awal bulan Ramadan, akhirnya diperbolehkan keluar rumah. Bahkan,
bersama dengan saudari-saudarinya, mereka diajak sang ayah melakukan
perjalanan dinas pada 1896.

Pada 2 Mei 1898, ketiga anaknya benar-benar dibebaskan dari
tradisi pingitan dan dilibatkan dalam perayaan penobatan Ratu Wilhelmina yang
dilakukan di Semarang. Meski banyak masyarakat Jawa yang mencibir keputusan
ini, Sosroningrat nggak peduli. Dia bahkan membiarkan ketiga anaknya pergi
mengunjungi desa-desa di seantero Jepara untuk mendengar keluh kesah dan
permasalahan yang dihadapi rakyat kecil. 

Pada akhirnya, Kartini dan saudari-saudarinya mampu membuat
banyak perubahan, khususnya dalam perjuangan dan pendidikan kaum hawa. Semangat
ini nggak disangka justru muncul dari tradisi pingitan.

Untungnya, tradisi pingitan pada zaman sekarang sudah jauh
berbeda dari zaman Kartini hidup. Kini, pingitan biasanya hanya dilakukan
selama beberapa hari. Itu pun biasanya dilakukan hanya sebagai memenuhi
persyaratan tradisi dan tidak membuat calon pengantin perempuan bosan di rumah.

Kalau di lingkunganmu, apakah tradisi pingitan sebelum
menikah masih sering dilakukan, <i>Millens</i>?
<b>(Arie Widodo/E05)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Tradisi
pernikahan dengan adat Jawa memang penuh dengan berbagai tahapan dan
persyaratan. Nah, salah satu tradisi yang cukup unik adalah pingitan sebelum
menikah. Sebenarnya, apa sih tujuan dari tradisi ini?

Menurut keterangan yang diungkap Repository Universitas
Islam Negeri (UIN) Jakarta, tradisi pingitan dilakukan sebelum akad nikah dan
diterapkan kepada calon pengantin perempuan. Dia nggak boleh pergi ke luar
rumah, termasuk menemui calon suaminya dalam kurun waktu tertentu sampai hari H
akad nikah dilangsungkan.

Kartini mulai menjalani tradisi pingitan saat usianya masih 13 tahun. Meski nggak bisa keluar rumah, dia bisa membaca buku, koran, dan majalah. Kegiatan membaca ini jadi salah satu alasan semangatnya semakin membara memperjuangkan hak-hak kaum perempuan.

Tradisi Pingitan yang Justru Mengobarkan Semangat Perjuangan RA Kartini

Bagi para pencinta sejarah, menjelajahi bagian dalam benteng
ini merupakan pengalaman yang menarik. Apalagi jika letaknya terlalu jauh,
membaca informasi seperti berikut akan
sangat memudahkan.

Berikut gambaran singkat tentang interior benteng di Jepara
seperti dilansir dari situs resmi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.

Benteng pertama yang bakal kita bahas adalah Benteng VOC. Secara
administratif, Benteng VOC atau yang juga dikenal dengan Loji Gunung ini terletak di Desa Ujung Batu, Kecamatan/Kabupaten Jepara dengan luas kurang lebih 7.230 meter persegi. 

Benteng ini berdiri di sebuah bukit di tepi Laut Jawa,
sekitar 0,5 km sebelah utara pusat kota. Bukit tersebut bernama Bukit Donoreja
(Bukit Jepara) yang berupa bukit terjal, kecuali di sisi timurnya yang cukup
datar sementara sisi selatannya dialiri Sungai Wisa.

Benteng VOC ini berada di ketinggian 35,05 meter di atas
permukaan laut dan memiliki tata letak segitiga dengan tiga bastion (sudut yang
dibuat menjorok keluar) di barat daya, timur laut, dan tenggara.

Adapun pintu masuk benteng yang berada di sisi timur,
dibangun dengan menggunakan batu karang berbentuk balok persegi panjang
berukuran rata-rata 18 cm x 25 cm x 30 cm. Balok-balok itu dirakit menggunakan
campuran pasir, kapur, dan semen merah, tanpa lem.

Dari timur, kita ke sisi barat, <i>Millens. </i>Di sana terdapat
makam penduduk sekitar. Di dalam kompleks permakaman terdapat beberapa makam kuno.
Hal ini bisa terlihat dari batu nisan dan kerb. Sementara itu, di sisi timur
Benteng VOC terdapat makam Tionghoa yang sudah nggak lagi digunakan, terbukti
dengan banyaknya kuburan yang sudah digali dan nggak terawat.

Melipir sedikit ke sebelah timur makam Tionghoa adalah Makam
Pahlawan Giri Dharma. Jika kamu mengalihkan pandangan di sisi selatan benteng
terdapat tiga rumah penduduk dan dua makam kuno. Makam ini dikenal oleh
penduduk setempat sebagai "Makam Encik", yang berarti makam orang
Arab. 

Sayangnya, nggak diketahui kapan benteng ini berdiri. Namun
diperkirakan telah digunakan pada abad ke-17 untuk mengamankan aset dan kantor
perdagangan VOC di Jepara. Keberadaan Benteng VOC cukup menggambarkan seriusnya
strategi pertahanan dalam menghadapi ancaman dari darat dan laut.

Benteng Portugis Jepara yang secara administratif terletak
di Desa Banyumanis, Kecamatan Donorojo, Kabupaten Jepara ini dibangun oleh
Portugis pada 1632. Jika menilik sejarah, benteng ini dibangun pada masa
pemerintahan Sultan Agung dari Kerajaan Mataram. 

Benteng tersebut merupakan hasil kesepakatan antara Mataram
dan Portugis untuk mempertahankan dan menjaga jalur perdagangan laut dari
ancaman VOC. Sebagai informasi, Mataram saat itu berseberangan dengan kubu VOC.

Benteng Portugis dibangun di atas bukit yang menjorok ke
arah laut (tanjung) dan diapit oleh dua buah teluk di sebelah barat dan timur. Pada
sisi barat dan utara bukit berupa tebing terjal dengan beberapa lapisan batu
tulis yang terbuka. 

Di sisi timur agak landai dan jika kamu mau masuk harus
melalui pintu masuk benteng di sisi selatan bukit yang nggak terlalu curam.
Benteng ini dibangun di bagian utara puncak bukit. Saat ini, hanya dinding yang
terbuat dari batu tulis dan semen yang tersisa.

Asal kamu tahu, benteng ini memiliki tiga gerbang yaitu satu
gerbang utama di sisi selatan, satu gerbang di sisi barat, dan satu gerbang di
sisi utara. Nah, di sisi utara benteng ini terdapat tiga buah lubang berbentuk
U.

Menarik juga ya informasi mengenai Benteng VOC dan Portugis
di Jepara ini. Semoga pemerintah setempat tetap merawat dan melindungi tempat
ini sebagai bagian sejarah Jepara yang membanggakan ya, <i>Millens? </i><b>(Siti
Zumrokhatun/E07)</b>

<b>Inibaru.id</b> – Jepara adalah tempat kelahiran Raden
Ajeng Kartini, seorang pahlawan yang memperjuangkan emansipasi perempuan pada
masa kolonial. Tempat ini juga merupakan lokasi bersejarah perjuangan melawan
kekuatan.

Ada banyak peninggalan bersejarah seperti prasasti, candi,
benteng, dan lain-lain. Benteng memainkan peran penting dalam perang.

Bukan cuma bisa berwisata di pantai-pantainya yang indah, wisata sejarah di Jepara juga nggak kalah seru. Kamu bisa lo mengunjungi dua benteng terkenal yang ada di Jepara yaitu Benteng Portugis dan VOC. Dijamin, liburanmu lebih berfaedah.

Buat Kamu yang Penasaran Isi Benteng VOC dan Portugis di Bumi Kartini, Jepara

Ada cukup banyak bukti yang membuktikan kalau Jepara sudah eksis sejak ratusan tahun yang lalu. Contohlah, buku&nbsp;<i>Sejarah Bar Dinasti Tang </i>yang ditulis pada 674 Masehi mengungkap kisah seorang musafir bernama I-Tsing dari Tionghoa
yang mengunjungi Tanah Jawa, tepatnya Keling, Jepara. Dia menemui Ratu Shima, seorang pemimpin kerajaan yang dikenal sangat tegas.

Bukti kedua ada pada buku <i>Suma
Oriental </i>yang ditulis oleh Tome Pires. Pria asal Portugis ini menulis bahwa
Jepara mulai dikenal pada abad ke-15 atau pada 1470 Masehi.

Awalnya, Jepara hanyalah sebuah
wilayah yang dihuni sekitar 90 sampai 100 orang saja. Wilayah ini dipimpin
oleh Aryo Timur dan masih di bawah kekuasaan Kerajaan Demak. Setelah Aryo Timur wafat, Pati Unus kemudian menggantikan kepemimpinannya.

Pati Unus yang wafat karena melawan
Portugis akhirnya digantikan oleh Fatahillah pada 1521 sampai 1536. Setelah itu, kursi kepemimpinan beralih ke Sultan Trenggono, Sultan Hadirin, serta Ratu Kalinyamat.

Pada masa pemerintahan Ratu
Kalinyamat, Jepara berkembang pesat sebagai bandar niaga utama di Jawa. Perdagangannya bahkan sudah mencapai level internsaional. Kala itu pula, Jepara jadi pangkalan angkatan laut yang
dirintis bersama Kerajaan Demak.

Ratu Kalinyamat memiliki anak
perempuan bernama Retno Kencono. Dialah yang berperan besar dalam perkembangan seni ukir di
Jepara. Sayangnya, sepeninggal Ratu Kalinyamat, seni ukir di Jepara kembali stagnan.

Keberadaan Raden Ajeng Kartini kembali membuat seni ukir di sana bergairah. Kala itu, dia&nbsp;memanggil beberapa pengrajin seni
ukir Desa Belakang Gunung untuk membuat karya yang kemudian dijual di Semarang dan Batavia.

Lambat laun, hasil seni
ukir Jepara mulai dilirik oleh pemerintah Hindia Belanda. Kartini juga menjadikannya oleh-oleh yang dikirim ke sahabatnya di luar negeri. Sejak saat itulah, Jepara populer sebagai wilayah penghasil seni ukir berkualitas tinggi.

Sejarah Jepara dan seni ukirnya ternyata cukup panjang dan menarik, ya, <i>Millens</i>. (<b>Kom, Sol, Jep/IB31/E07</b>)<b></b>

<b>Inibaru.id </b>– Jika membicarakan tentang Jepara, biasanya nggak akan jauh-jauh dari seni ukir kayu dan kisah kepahlawanan Raden Ajeng Kartini. Tapi, kamu tahu nggak sih seperti apa sejarah dari kabupaten yang ada di ujung utara Pulau Jawa ini?

Nama Jepara berasal dari kata <i>ujung para</i>, <i>ujung mara</i>,
dan <i>jumpara</i>. Ketiga kata ini berarti tempat bermukimnya orang-orang yang
berniaga ke pelbagai daerah.

Jepara dikenal sebagai salah satu wilayah seni ukir kayu terbaik di Indonesia yang mendunia. Tapi, bagaimana sih awal mula daerah ini?

Asal-usul Jepara; Bandar Niaga Kecil di Ujung Selat Muria

“Ibu Kartini dan adik-adiknya, Kardiah dan Roekmini sering
membuat olahan nasi, karena itu makanan favorit keluarga besar Raden Mas
Adipati Ario Sosroningrat (ayah Kartini)…Kalau Raden Ajeng Kartini sendiri
favoritnya nasi bogana. Beliau sering sekali membuat nasi ini,” terang penulis
buku <i>Kartini, Pemerhati Peradaban</i>
Hadi Priyanto, Rabu (20/4/2016).

Di tiap daerah, nasi bogana bisa berbentuk berbeda. Contohlah, di Cirebon yang berbatasan
langsung dengan Jawa Barat, biasanya disajikan dengan bentuk mirip tumpeng
dengan sejumlah lauk di pinggirnya. Nasi bogana juga dianggap sebagai makanan
spesial bagi kesultanan di sana sehingga sering disajikan dalam acara-acara
keraton.

Sementara itu, nasi bogana di Jawa Tengah disajikan di atas
daun pisang. Letak lauknya juga nggak di pinggir nasi, melainkan di atasnya.
Mirip-mirip dengan rames ya? Bahkan, ada yang sampai menyebutnya sebagai nasi
rames khas Tegal, kok, <i>Millens</i>.

Kalau soal nama, nasi bogana memang nggak Jawa <i>banget</i> ya. Maklum, nama penganan ini
memang diambil dari Bahasa Sunda “saboga-bogana” yang kalau diartikan ke Bahasa
Indonesia berarti “seada-adanya”. Maksudnya sih, makanan ini dibuat dengan
apapun bahan makanan yang ada di dapur.

Meski begitu, tetap saja nasi bogana dikenal memiliki rasa
dan aroma yang khas. Maklum, makanan ini kaya akan bumbu seperti bawang merah
dan putih, kayu manis, serai, pala, kemiri, dan lada. Selain itu, karena
dibungkus atau ditempatkan di atas daun pisang, aromanya pun jadi semakin
menggoda.

Duh, jadi pengin mencicipi nasi bogana makanan kesukaan RA
Kartini ya, <i>Millens</i>. <b>(Sol, Oke/IB09/E05)</b>

<b>Inibaru.id – </b>Setiap
tanggal 21 April, masyarakat Indonesia memperingati Hari Kartini. Nggak hanya
membahas soal perjuangannya di bidang emansipasi perempuan, segala hal terkait
dengan kehidupan RA Kartini menarik untuk dibahas. Salah satunya adalah makanan
favoritnya, yakni nasi bogana.

Oya, nasi
bogana ini adalah makanan khas Tegal, Jawa Tengah. Meski begitu, masyarakat
pesisir utara Jawa Tengah dan Jawa Barat cukup akrab dengan makanan ini. Isinya
adalah nasi putih yang diberi tambahan lauk opor ayam, telur pindang, dendeng,
oseng tempe dan buncis, serta sambal.

Ada fakta menarik soal pahlawan emansipasi wanita RA Kartini. Ternyata, makanan favorit Kartini adalah nasi bogana, lo.

Nasi Bogana, Makanan Favorit RA Kartini

Kartini meninggal dalam dekapan Djojoadiningrat pada 17
September 1940. Dia mengisahkan, beberapa saat sebelum ajal menjemput, istri yang baru dinikahinya selama 10 bulan ini terlihat sehat.

Empat malam sebelumnya, Kartini melahirkan anak pertama yang diberi nama Raden Mas Soesalit. Dalam proses kelahiran itu, Kartini ditolong oleh dokter Van Ravesteijn yang tinggal di Pati, 35 km dari
Rembang. Van Ravesteijn menggantikan dokter langganan Kartini yang berhalangan
datang bernama Bouman.

Persalinan ternyata nggak berjalan dengan lancar. Dari pagi
sampai sore, Kartini nggak kunjung bisa melahirkan. Van Ravesteijn kemudian menggunakan alat bantu. Belum jelas alat bantu apa yang dipakai tersebut, namun Kartini kemudian bisa melahirkan dengan selamat
sekitar pukul 21.30 WIB. Pasca melahirkan, kondisi Kartini terlihat baik
sehingga Van Ravesteijn pun kembali ke Pati dengan tenang.

“Kecuali ketegangan perut, tidak ada apa-apa dengan Raden
Ayu,” lanjut Dojoadiningrat.

Van Ravesteijn kembali lagi ke kediaman Kartini pada hari
keempat untuk melakukan pemeriksaan lanjutan. Hasilnya, Kartini nggak menunjukkan
masalah kesehatan yang serius. Ravesteijn kemudian memberi obat pada Kartini
untuk diminum. Beberapa saat kemudian, Kartini mengeluhkan sakit
perut yang parah hingga meninggal di hadapan sang dokter.

Kematian yang sangat mendadak itu menghasilkan desas-desus
Kartini mati diracun oleh dokternya sendiri. Dr Bouman yang digantikan Van Ravesteijn bahkan sampai melakukan penyelidikan, Selain itu, kawan Djojoadiningrat yang mengenal Van Ravesteijn juga menuduh dokter tersebut nggak bisa dipercaya.

“Kudanya saja tidak akan dipercayakan kepada dokter itu,”
tuturnya sebagaimana dikutip Sitisoemandari Soeroto dalam buku <i>Kartini, Sebuah Biografi </i>(1979).

Meski begitu, hingga saat ini, dugaan pembunuhan Kartini masih belum terbukti dan menjadi perdebatan di kalangan sejarawan. Ketua Masyarakat Sejarah
Indonesia Kabupaten Rembang Edi Winarno menilai dugaan tersebut nggak berdasar. Menurutnya, nggak ada alasan bagi orang yang berada di sekeliling Kartini untuk melakukan
pembunuhan.

Salah satu kerabat Kartini, Sutiyoso Condronegoro, juga membantah isu ini. Dalam buku yang ditulis Sitisoemandari, dia menyebut keluarga Kartini yakin jika kematian Raden Ayu karena proses persalinan yang berat.&nbsp;

Di Hari Kartini yang jatuh pada hari ini, mari kenang
kembali pengorbanan Kartini untuk anak, keluarga, dan bangsa Indonesia ya, <i>Millens. </i>Semoga nilai-nilai
perjuangannya masih dilestarikan! <b>(Tem/MG26/E07)</b>

<b>Inibaru.id</b> – Terdapat
desas-desus terkait kematian Kartini yang menyatakan bahwa tokoh pembela
hak-hak perempuan itu diracun. Dikisahkan, sekitar 30 menit sebelum ajalnya, Kartini berada dalam kondisi sehat. Tiba-tiba, keadaannya memburuk. Perutnya berkontraksi hebat hingga
membuatnya menutup mata untuk selamanya. 

Suami Kartini yang juga Bupati Rembang Djojoadiningrat dengan penuh duka menulis kisah kematian istrinya pada direktur Departemen Pendidikan, Agama, dan
Industri Hindia Belanda Jacques Henrij Abendanon.

“Pikirannya masih jernih dan sampai detik terakhir dia masih
sadar sepenuhnya,” tulis Djojoadiningrat.

Latar belakang kematian Kartini hingga saat ini masih menjadi misteri. Tiga puluh menit sebelum meninggal kondisinya masih baik-baik saja, namun Kartini kemudian meninggal.

Misteri 30 Menit Sebelum Kartini Meninggal, Benarkah Dibunuh?

<p><strong>Inibaru.id </strong>- Pertengahan September 2019 lalu, saya berkesempatan mengunjungi kamar tempat Kartini dipingit. Kamar bersejarah ini berada satu kompleks dengan Pendopo Kabupaten Jepara, yang kini menjadi rumah dinas bupati. Ruang kamar pingit Kartini menempati sisi belakang pendopo. Saya masuk dari pintu depan dan melewati ruang kediaman yang dikhususkan untuk bupati.</p>
<div id=":6b" class="ii gt">
<div id=":6a" class="a3s aXjCH ">
<div id=":55" class="hq gt">Kalau lewat belakang, saya akan melewati pendopo <em>wingking</em>, yang dulu digunakan Kartini untuk mengajar murid-muridnya. Letaknya di sisi kanan. Pintu kayu setinggi lebih kurang dua meter terbuka lebar tapi tertutup korden hijau.</div>
</div>
</div>
<p><img src="/nuploads/1/Lukisan%20Kartini_Padhang.jpg" alt="" width="1200" height="800" /></p>
<p><code>&nbsp;Lukisan diri Kartini, terpampang di kamar pingit. (Inibaru/ Pranoto)</code></p>
<p>Dinding bagian luar, kini dilapisi <em>wallpaper</em> bercorak. Lukisan besar potret diri Kartini terpampang di sebelah kanan dinding luar.</p>
<p>Sebuah lampu gantung bersinar terang, di ruangan sekitar 6x5 meter itu. Sementara, di sisi kiri terdapat sebuah ranjang kayu, berukir tanpa kasur. Di ranjang itu, terdapat alat membatik, tempat jamu, dan beberapa lukisan.<br /><br />Sementara di bagian kanan ada meja belajar, almari, dan beberapa lukisan besar yang digantung di dinding. <br /><br />Nggak ada kesan menyeramkan, bak penjara seperti yang dikemukakan oleh Kartini. Menurut saya, penjara yang dimaksud adalah gambaran untuk mengungkapkan kekecewaannya, karena nggak dapat melanjutkan sekolah dan dibatasi ruang geraknya. <br /><br />Hadi Priyanto, budayawan sekaligus Ketua Yayasan Kartini Indonesia menyebut, waktu dipingit, usianya baru 12 tahun. Diceritakan, pada masa itu, Kartini sedang <em>gandrung </em>belajar, akan tetapi ayahnya RM. Adipati Aria Sosroningrat menentang. Kartini harus menjalani tradisi pingitan, sampai ada lelaki yang melamarnya.</p>
<div>Di masa inilah, kamar pingit menjadi saksi bisu penderitaan batin Kartini.&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>"Umurnya masih belia, sekitar 12 tahun. Saat itu dia tengah gandrung menimba ilmu, tak ayal tradisi pingitan itu membuat Kartini sempat patah arang. Pada tahun pertama menjalani pingitan, ia lebih banyak menangis," paparnya.&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<p><img src="/nuploads/1/Pendopo%20Kab%20Jepara_Padhang.jpg" alt="" width="1200" height="800" /></p>
<div dir="ltr"><code>Tampak depan, Pendopo Kabupaten Jepara. (Inibaru/ Pranoto)</code><br dir="ltr" />
<div>&nbsp;</div>
<div>Dalam korespondensinya dengan sahabatnya asal Belanda Stella Zeehandelaar, Kartini mengibaratkan kamarnya sebagai penjara.&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>
<div>"Penjara saya adalah rumah besar dengan halaman yang luas di sekelilingnya. Dilingkari dengan dinding tinggi yang mengurung saya," seperti tertulis di buku Kartini Penyulut Api Nasionalisme halaman 17, karya Hadi Priyanto.&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Bahkan Kartini seringkali membentur-benturkan badannya ke pintu. Dia merasa tertekan lantaran nggak dapat melanjutkan bersekolah ke <em>Hogore Burger Scholl </em>(HBS).&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Seiring waktu, Kartini mulai membiasakan diri dengan kultur pingitan. Meskipun nggak dapat keluar dari kompleks pendopo, pemikirannya berkembang karena suka membaca. Kartini banyak mendapatkan suplai bacaan dari kakaknya, Sosrokartono dan koleksi bacaan ayahnya. Inilah yang kemudian memengaruhi pemikiran perempuan yang lahir di Mayong, 21 April 1879 ini.&nbsp;</div>
</div>
<div>Salah satu gagasannya yang paling dikenang adalah tentang emansipasi pendidikan bagi perempuan.&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Kini, kamar pingit milik Kartini masih lestari. Namun sayang, furnitur yang terdapat di dalamnya hanya replika. Hal itu dikatakan oleh Staf Bagian Umum Setda Jepara Tri Okto Panju.</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>"Lantaran dulu, ada adat, kalau ada perempuan menikah, maka seluruh barangnya dibawa ke rumah suaminya. Hal itu terjadi pula pada Kartini," ungkapnya.&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Perlu diketahui, setelah rampung menjalani pingitan pada usia 24 tahun, Kartini kemudian diperistri Bupati Rembang, Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat. Namun, setahun setelahnya, Kartini meninggal, seusai melahirkan anaknya, Soesalit, pada 17 September 1904.&nbsp;</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Kalau kamu pas di Jepara, nggak ada salahnya lo berkunjung ke sini. <strong>(Pranoto/E05)</strong></div>
</div>

Siapa nggak kenal sosok R.A. Kartini, pahlawan nasional, penggagas emansipasi perempuan dari Jepara. Namun nggak banyak yang tahu, banyak pemikirannya, lahir di sebuah kamar pingit.  Seperti apa penampakan kamar yang telah mengungkung raga Kartini selama belasan tahun ini?

Menengok Kamar Pingit Kartini di Jepara

<p style="text-align: justify;"><strong>Inibaru.id</strong> &ndash; Lima film terbaik telah dipilih menjadi nomine calon peraih Piala Citra untuk kategori Film Terbaik dalam ajang Festival Film Indonesia 2017 (FFI 2017). Ketua Dewan Juri FFI 2017, Riri Riza, menyatakan, film dengan gagasan tema terkuat yang akan meraihnya.</p>
<p style="text-align: justify;">Dilansir dari CNN Indonesia, Selasa (24/10/2017), proses penjurian saat ini telah memasuki tahap akhir. Kelima nomine film terbaik telah ditentukan, antara lain <em>Cek Toko Sebelah</em> (2016), <em>Kartini</em> (2017), <em>Night Bus</em> (2017), <em>Pengabdi Setan</em> (2017), dan <em>Posesif</em> (2017).</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;"><strong>Baca juga:&nbsp;<a href="/film/publik-ekuador-kepincut-film-keris-dan-wayang" target="_blank">Publik Ekuador Kepincut Film "Keris&rdquo; dan &ldquo;Wayang"</a></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Film-film tersebut kemudian akan dinilai oleh para dewan juri melalui voting dan diumumkan pada malam anugerah FFI 2017 yang akan berlangsung pada 11 November mendatang di Manado, Sulawesi Utara.</p>
<p style="text-align: justify;">Menurut Riri, saat ini kelimanya memiliki gagasan dan tema yang unggul dibanding film-film lainnya. Lima film itu juga menyuguhkan genre yang berbeda sehingga memperkaya penilaian.</p>
<p style="text-align: justify;">&ldquo;Kami ingin mencari yang memiliki kejernihan serta kejelasan gagasan dan tema. Setiap film tidak perlu terlalu larut dalam aspek teknisnya, tapi cerita jelas karakter, tokoh dalam film punya gagasan," ungkapnya dalam diskusi juri dan media di Jakarta, Selasa (24/10).</p>
<p style="text-align: justify;">Film <em>Kartini</em> (drama) tentang sejarah biografi misalnya, menurut Riri, merupakan film yang utuh berbicara tentang perempuan pada masa RA Kartini dan mempunyai pesan yang kuat untuk masa sekarang.</p>
<p style="text-align: justify;">Sementara <em>Posesif</em> (drama) yang mengisahkan percintaan remaja dan <em>Cek Toko Sebelah</em> (komedi) tentang pluralisme dinilai sebagai film sederhana yang memperlihatkan fenomena kekerasan dan keadaan masyarakaat saat ini.</p>
<p style="text-align: justify;">Di sisi lain, <em>Night Bus</em> (thriller) dikatakan Riri mampu menunjukkan persoalan politik era penguasaan militer dengan baik.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;"><strong>Baca juga:&nbsp;<a href="/film/pengabdi-setan-akan-melanglang-ke-amerika-latin" target="_blank">&ldquo;Pengabdi Setan&rdquo; Akan Melanglang ke Amerika Latin</a></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Adapun <em>Pengabdi Setan</em> dianggap juri FFI bukan sekadar horor biasa, tapi memiliki pesan tersirat tentang keluarga, tanggung jawab, dan masyarakat yang gemar dengan klenik.</p>
<p style="text-align: justify;">Pemenang Film Terbaik nantinya bakal ditentukan oleh penafsiran dan kepekaan 75 anggota dewan juri dalam menilai gagasan dan tema yang relevan dengan kondisi masyarakat saat ini.</p>
<p style="text-align: justify;">"Sudah ada patokan yang jelas, tapi bisa ditafsirkan dengan kepekaan masing-masing asosiasi dan juri. Kami percaya dengan juri yang direkomendasikan punya kepekaan film mana yang paling bagus," tandasnya. (<strong>GIL/SA</strong>)</p>

Harap-harap cemas, manakah film terbaik yang layak meraih Piala Citra menurut penilaian Anda?