Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Makanya, nggak heran kalau jembatan yang bentuknya khas ini sering disebut sebagai “penjaga gerbang” Malioboro dari arah utara.

Tapi, namanya juga bangunan yang sudah berumur lebih dari satu abad, kondisinya kini jauh dari kata prima. Wali Kota Yogyakarta Hasto Wardoyo mengungkapkan bahwa kekuatan struktur jembatan sudah melemah. Artinya, Jembatan Kewek sedang berada dalam kondisi kritis.

"Kekuatan strukturnya tinggal 10-20 persen saja, sangat berbahaya (jika terus dilintasi kendaraan)," ucapnya sebagaimana dinukil dari Jogjainfo, Rabu (19/11/2025).

Pemerintah Kota Jogja pun bergerak cepat. Selain memasang garis larangan berhenti di area jembatan, kendaraan berat seperti bus dan truk sudah dilarang melintas karena dikhawatirkan bisa memperparah kondisi struktur.

Bukan hal mudah merenovasi Jembatan Kewek

Meski kondisi fisiknya mengkhawatirkan dan perlu perbaikan, status Jembatan Kewek sebagai cagar budaya tetap harus dipertahankan. Hasto memastikan, jika nantinya jembatan dibangun ulang, unsur-unsur historisnya tetap dijaga. Detail Engineering Design (DED) bahkan sudah rampung, tinggal menunggu anggaran sekitar Rp 12 miliar yang sedang diupayakan dari APBN maupun pemerintah provinsi. Jika dana cair, proses pembangunan diperkirakan memakan waktu sekitar enam bulan.

Menariknya, meski isu tentang jembatan ini cukup ramai, Gubernur DIY Sri Sultan Hamengku Buwono X memilih tidak ikut campur terlalu jauh. Menurut beliau, urusan perbaikan sepenuhnya berada di kewenangan Pemkot Yogyakarta. Sultan menyebut akan melihat perkembangan terlebih dahulu sebelum mempertimbangkan dukungan dari tingkat provinsi ataupun pusat.

"Yang punya wewenang pemerintah kota. Kita menunggu dulu apakah provinsi perlu partisipasi atau nggak. Mau bikin jembatan baru atau yang lama diperbaiki, tunggu laporan dari kota dulu," ucap Sri Sultan sebagaimana dinukil dari Kompas, Senin (24/11).

Di tengah semua itu, Jembatan Kewek tetap menjalankan “tugasnya” sehari-hari: menjadi jalur penting yang selalu ramai, apalagi menjelang musim liburan padat pada akhir tahun nanti. Namun, dengan kondisi yang makin kritis, kehati-hatian wajib ditingkatkan. Pemerintah berharap perbaikan bisa segera dimulai, bukan hanya demi keselamatan pengguna jalan, tetapi juga demi menyelamatkan salah satu saksi bisu perjalanan sejarah Kota Yogyakarta.

Jadi, lain kali kamu melewati Jembatan Kewek, cobalah luangkan waktu sejenak untuk melihat ke sekeliling. Si kecil yang melegenda ini bukan hanya indah di kamera, tapi juga menyimpan kisah panjang yang layak dijaga. Semoga segera ada kabar baik soal proses perbaikannya, ya, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu berkendara dari Tugu Jogja ke arah Malioboro, pasti melewati jembatan legendaris yang ikonik ini. Jembatan Kewek namanya. Di tempat ini, banyak orang bikin foto atau video karena lokasinya yang ikonik. Apalagi, terkadang kamu bisa melihat kereta api lewat di atas jembatan tersebut.

Nah, di balik kesan Instagramable itu, Jembatan Kewek menyimpan perjalanan panjang sebagai salah satu infrastruktur penting di Yogyakarta. Dibangun oleh perusahaan kereta Belanda, Nederlands-Indische Spoorwegmaatschappij (NIS) pada 1920-an dan selesai pada 1928, jembatan ini awalnya menjadi penghubung utama antara kawasan elit Kotabaru, yang dulu dihuni warga Eropa, dengan pusat ekonomi yang kini dikenal sebagai Malioboro.

Berusia lebih dari satu abad, Jembatan Kewek yang ada di dekat Jalan Malioboro Yogyakarta dikabarkan semakin menurun kekuatan strukturnya. Pihak pemerintah kota setempat pun sedang berupaya untuk segera mulai melakukan perbaikan atau bahkan pembangunan ulang jembatan tersebut.

Struktur Jembatan Kewek Yogyakarta Melemah, Kapan Diperbaiki?

Jenang Bu Darmini menawarkan berbagai jenis jenang yang
menggugah selera. Ada jenang sumsum, jenang mutiara, jenang wajik ketan, hingga
biji salak. Bu Darmini, sang pemilik warung, menjelaskan dengan antusias bahwa
pembeli bisa memilih salah satu jenis jenang, atau bahkan mencampurnya untuk
merasakan semua kelezatan dalam satu porsi.

"Dari jenang sumsum yang gurih dan lembut, hingga biji
salak dengan isi nangka, ubi, dan kelapa muda yang kenyal, semuanya disajikan
dengan kuah santan yang kental dan gula merah yang manisnya pas," ujar Bu
Darmini sebagaimana dinukil dari Gudeg, Rabu (9/3/2022).

Menurutnya, jenang sumsum adalah salah satu yang paling
disukai pembeli, dengan tekstur sumsum yang gurih dan lembut menjadi daya tarik
utamanya.

Sejarah dan Proses Pembuatan yang Penuh Cinta

Bu Darmini sudah berjualan jenang sejak tahun 1998. Awalnya,
ia mulai berjualan untuk mencegah anak-anaknya
jajan di luar. Saat menyadari rasa jenangnya Istimewa, dia pun akhirnya
memutuskan untuk berjualan. 

"Di rumah nggak ada pekerjaan, jadi saya pikir, kenapa
nggak jualan jenang saja? Bikin sendiri, waktu anak-anak masih kecil,"
cerita Bu Darmini.

Setiap pagi, Bu Darmini bangun pukul 3 pagi untuk
mempersiapkan bahan-bahan segar dan memasak jenang dengan cara tradisional.
Semua jenang yang dia jual dibuat tanpa bahan pengawet atau pemanis buatan.
"Bahan-bahannya semuanya alami, dan saya masak dengan takaran yang pas,
supaya rasanya tetap enak dan nggak berlebihan," tambahnya.

Ritual memasak ini membuat jenang Bu Darmini terasa autentik
dan sangat khas, menciptakan rasa yang lezat, manis, dan gurih dalam setiap porsi.

Salah satu alasan kenapa jenang Bu Darmini wajib dicoba
adalah karena rasanya yang unik dan konsisten. Perpaduan antara manisnya gula
merah dan gurihnya santan memberikan sensasi kenikmatan yang pas di lidah.
Tidak heran jika banyak wisatawan yang datang jauh-jauh untuk mencicipi kuliner
tradisional ini.

"Enak, manisnya pas. Semua jenis jenang dicampurin jadi
satu, jadi bisa merasakan semua rasa," ujar Nikita, salah satu pengunjung
asal Kabupaten Semarang yang baru kali pertama mencoba jenang Bu Darmini.

Selain itu, harga jenang Bu Darmini juga sangat ramah di
kantong. Dengan hanya Rp 10.000 per porsi, kamu sudah bisa menikmati satu porsi jenang yang penuh rasa dan kelezatan. Harganya yang terjangkau menjadikan
jenang ini cocok dinikmati oleh siapa saja, dari wisatawan hingga warga lokal
yang ingin merasakan cita rasa Yogyakarta yang autentik.

Jadi, kapan nih kita mencicipi langsung jenang Bu Darmini di
Pasar Beringharjo, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Pasar Beringharjo di Yogyakarta memang
sudah terkenal dengan keramaian dan ragam kuliner khasnya. Namun, di antara
banyaknya pilihan jajanan, ada satu yang tak boleh dilewatkan oleh para
pengunjung, yaitu Jenang Bu Darmini. Terletak di pintu masuk selatan Pasar
Beringharjo, warung sederhana ini menawarkan sensasi rasa tradisional yang
penuh kenangan dan kelezatan.

Beragam Jenang Tradisional yang Menggugah Selera

Pengin wisata kuliner legendaris di Kota Yogyakarta? Coba deh masuk ke Pasar Beringharjo dan temukan Jenang Bu Darmini, Gez!

Lezatnya Jajanan Legendaris Jenang Bu Darmini di Pasar Beringharjo, Yogyakarta

Saat kecil, Azman Latief, seorang tokoh masyarakat Kampung
Kauman, mengingat betul jalan-jalan di kampungnya selalu sunyi tanpa
suara mesin kendaraan. "Waktu saya kecil, itu sepeda saja dituntun. Tidak
ada yang menaiki sepeda di jalanan kampung, hanya tukang pos yang bisa
mengendarainya," ungkap Azman sebagaimana dinukil dari Kumparan, Kamis, (30/10/2025).

Ia menjelaskan bahwa aturan tersebut sudah ada sejak tahun
1960-an dan diteruskan turun-temurun. Kala itu, warga masih memegang teguh
kepercayaan bahwa jalanan di Kampung Kauman awalnya adalah tanah warga yang
diwakafkan. Makanya, banyak warga yang merasa sungkan untuk mengendarai sepeda
atau motor karena tanah yang mereka lewati merupakan tanah wakaf.

Penerapan aturan ini bukan hanya untuk menjaga kebersihan
dan kenyamanan warga, tetapi juga untuk mempertahankan nilai-nilai sopan santun
yang menjadi bagian dari budaya Kauman. Azman menyebutkan bahwa di Kauman,
"unggah ungguh" atau tata krama adalah hal yang sangat dijunjung
tinggi. 

Dalam budaya ini, menggunakan kendaraan di jalan kampung
dianggap tidak sopan karena banyak warga yang berjalan kaki, termasuk mereka
yang lanjut usia, yang akan merasa terganggu dengan lalu-lalang kendaraan bermotor.

Untungnya, aturan ini juga turut mengurangi polusi suara dan
udara yang bisa mengganggu ketenangan lingkungan. 

"Sepeda motor kan sumber polusi suara dan polusi
udara," kata Azman menambahkan. 

Terdapat papan peringatan bagi pengendara dari luar wilayah

Meski aturan ini sudah berlangsung cukup lama, namun baru
beberapa tahun belakangan, plang atau papan peringatan mulai dipasang di
beberapa titik di kampung ini. Hal ini dilakukan untuk mengingatkan para
pengendara yang mungkin tidak mengetahui kebiasaan lokal ini. Apalagi dengan
adanya aplikasi seperti Google Maps yang terkadang mengarahkan pengendara motor
ke jalan-jalan di Kauman.

Tidak hanya berfungsi sebagai peringatan untuk pengendara
motor, pemasangan plang juga dimaksudkan untuk menjaga kenyamanan dan keamanan warga,
terutama anak-anak dan orang tua yang sering kali berjalan kaki di gang-gang
sempit kampung.

Azman mengungkapkan bahwa aturan ini semakin relevan dengan
semakin padatnya penduduk Kauman. Setiap rumah di kampung ini hampir dipastikan
memiliki sepeda motor, sehingga jika nggak dikendalikan dengan peraturan ini, suara bising kendaraan
bisa mengganggu ketenangan yang selama ini terjaga.

Selain karena peraturan unik yang bikin Kampung Kauman dikenal sebagai kampung yang tenang
dan nyaman, wilayah ini juga menjadi destinasi wisata edukasi yang menarik. Banyak
wisatawan dan pelajar yang berkunjung untuk belajar tentang sejarah Kauman,
tempat lahirnya Muhammadiyah, dan juga mengunjungi berbagai situs bersejarah
seperti Masjid Gedhe Kauman dan Langgar KH Ahmad Dahlan.

Kauman adalah contoh bahwa meskipun berada di pusat kota
yang semakin berkembang, sebuah kampung dapat tetap mempertahankan nilai-nilai
kearifan lokalnya. Tidak hanya tentang aturan untuk menuntun kendaraan, tetapi
juga tentang bagaimana sebuah komunitas bisa menjaga ketenangan dan
keharmonisan dalam kehidupan sehari-hari. 

Dengan suasana yang bebas dari kebisingan mesin, Kauman
tetap menjadi tempat yang nyaman bagi penduduknya dan juga pengunjung yang
ingin merasakan kedamaian di tengah hiruk-pikuk Kota Yogyakarta. (Arie
Widodo/E07)

Inibaru.id - Kampung Kauman di Kota Yogyakarta menyimpan tradisi
yang cukup unik dan jarang ditemui di kawasan kota besar lainnya, yaitu adanya kewajiban
bagi setiap pengendara sepeda motor untuk mematikan mesin dan menuntun
kendaraannya ketika memasuki wilayah kampung.

Aturan ini tidak hanya berlaku bagi sepeda motor pada waktu
belakangan saja, tetapi juga sudah berlaku sejak zaman sepeda onthel masih
mendominasi, alias sebelum kendaraan bermotor menjadi hal yang biasa digunakan
masyarakat.

Begitu memasuki Kampung Kauman Kota Yogyakarta, kamu akan melihat tanda peringatan yang isinya meminta pengendara sepeda motor menuntun kendaraannya dan mematikan suara mesinnya.

Uniknya Larangan Mengendarai Sepeda Motor di Kampung Kauman, Yogyakarta

Pemilik KK
Book Rental, Teddy, sudah mengelola persewaan ini selama 33 tahun. Beralamat di
Jalan Kusumanegara No. 918, Jomblangan, Banguntapan, Bantul, toko ini mungkin
terlihat lengang, tapi sebenarnya menyimpan ribuan koleksi buku yang siap
dipinjam. Dari komik Jepang klasik sampai novel bahasa Indonesia dan Inggris,
semua ada di sini.

Teddy
sadar, dari sisi finansial bisnis persewaan buku ini tidak selalu
menguntungkan. Namun, baginya keberadaan KK Book Rental jauh lebih penting
sebagai ruang imajinasi dan sumber literasi bagi masyarakat.

“Apa yang kami
lakukan seperti setitik air di padang gurun, mungkin hanya menetes dan langsung
menguap, tapi paling enggak kami berusaha,” kata Teddy sebagaimana dinukil dari Harianjogja, Sabtu (19/4/2025).

Menjaga
Tradisi Membaca di Tengah Arus Digital

Berbeda
dengan zaman sekarang, di era 90-an buku dan komik adalah sumber hiburan utama.
Saat itu belum ada smartphone atau internet, jadi persewaan buku semacam KK
Book Rental jadi primadona. Teddy menilai bahwa penurunan minat baca bukan
semata karena internet, tapi lebih kepada perubahan gaya hidup masyarakat yang
sekarang lebih suka menghabiskan waktu di mal, kafe, atau media sosial.

Meski
begitu, KK Book Rental masih menjadi tempat favorit bagi mereka yang ingin
menikmati sensasi membaca buku fisik dengan harga terjangkau. Bayangkan, sewa
komik di sini hanya dibanderol Rp1.000 per buku dengan denda keterlambatan hanya
Rp500 per hari. Tarif yang sangat ramah kantong ini jadi bukti bahwa KK Book
Rental tak sekadar bisnis, tapi juga upaya memelihara budaya membaca di Jogja.

Salah satu
hal unik dari KK Book Rental adalah sistem kepercayaan yang diterapkan Teddy.
Tidak seperti persewaan buku pada umumnya, di sini pengunjung bebas mencari
sendiri buku yang ingin dipinjam. Bahkan, pengunjung nggak perlu meninggalkan
kartu identitas kalau mau meminjam! 

Dari prinsip yang Teddy sebut sebagai “Kejujuran Awal dari
Kepercayaan (KK)” inilah, nama KK Book Rental berasal.

Meski buku
sering hilang atau tidak kembali, Teddy tetap percaya bahwa kejujuran adalah
fondasi penting dalam membangun masyarakat yang berbudaya literasi.

Bagi para
pecinta komik, KK Book Rental adalah surga tersembunyi. Koleksinya sangat
lengkap, mulai dari manga legendaris, manhwa, hingga komik Marvel yang paling terbaru. Ada juga
novel lokal dan asing yang siap menemani waktu santai.

Buka setiap
hari mulai pukul 09.00 hingga 19.00 WIB, KK Book Rental menjadi tempat favorit bagi generasi sekarang yang ingin
merasakan nikmatnya membaca buku fisik di era digital.

Di tengah
derasnya arus teknologi, KK Book Rental adalah bukti nyata bahwa literasi dan
ruang imajinasi lewat buku fisik masih punya tempat. Melalui kegigihan Teddy
dan komunitas kecil ini, harapan untuk menumbuhkan cinta baca tetap hidup di
Kota Yogyakarta. Jadi, kalau kamu ke Jogja dan ingin nostalgia atau
sekadar mencari bacaan unik, jangan lupa singgah ke KK Book Rental, Gez! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id -&nbsp;Generasi
90-an pasti nggak asing dengan momen seru menyewa buku atau komik di toko-toko
rental. Di zaman itu, persewaan buku jadi
salah satu tempat favorit buat mengisi waktu luang, apalagi buat para pecinta
komik dan novel. Namun, seiring perkembangan teknologi dan maraknya internet,
keberadaan persewaan buku fisik semakin langka dan nyaris punah.

Untungnya, di tengah
tren digital yang makin menggila, KK Book Rental yang berdiri sejak 1992 ini
masih setia bertahan sebagai ruang literasi yang berharga di Kota Yogyakarta.

Kamu bisa menemukan buku, novel, komik, dan bacaan lainnya dari yang berlabel legendaris ataupun yang terkini di KK Book Rental Kota Yogyakarta.

KK Book Rental Yogyakarta, Persewaan Buku Legendaris yang Bertahan di Era Digital

“Kalau sekarang mungkin nggak begitu terasa ya baunya, karena alirannya tertutup beton Jalan Batikan di atasnya. Tapi kata orang tua
saya, dulu pada 1970-an dan 1980-an, memang bau banget,” ungkap Wahyu, warga
Jogja asli yang tinggal nggak jauh dari Taman Makam Pahlawan (TMP)
Kusumanegara, Rabu (17/9/2025).

FYI aja nih, kalau
kamu lewat di Jalan Batikan, aliran Kali Mambu memang tinggal terlihat
sedikit dari jalan dan menjadi separator. Tapi, lebar sungainya di bawah jalan
tersebut masih cukup besar sehingga aliran sungainya nggak terganggu.

Layaknya yang Wahyu ungkap, pada masa pemerintahan Orde
Baru, limbah rumah tangga dari kawasan permukiman sekitar dibuang ke aliran
sungai tersebut.

“Dulu juga ada tempat penyamakan kulit dan juga tempat
pengujian karet gitu. Konon limbahnya juga dibuang di Kali Mambu, makanya jadi
terkenal kalau lewat sungai ini, aromanya bau banget,” lanjut Wahyu.

Untungnya, perubahan zaman bikin warga setempat dan pemerintah
berbenah. Pada 2010-an, pembersihan besar-besaran dilakukan di Kali Mambu.
Perbaikan Jalan Batikan juga bikin sungai tersebut nggak lagi dijadikan lokasi
pembuangan limbah. Memang, bukan hal aneh melihat masih adanya sampah di aliran
sungai tersebut sekarang. Tapi, sungai tersebut sudah nggak lagi berbau
menyengat.

“Lucunya, sekarang malah jadi semacam urban legend bagi warga sekitar sini atau warga Bantul yang bekerja
di Kota Yogyakarta dan berkendara melalui Jalan Batikan setiap hari. Pas lewat sini, yang
tercium sekarang adalah aroma pemanggangan roti yang enak banget dan bikin penasaran,” lanjut
Wahyu.

Usut punya usut, aroma tersebut berasal dari pusat produksi
Camilan Adi Rasa yang berlokasi sisi barat Jalan Batikan. Di sana, aneka roti
dan camilan kering dijajakan bagi pembeli. Lokasi produksi yang dekat dari jalan bikin aromanya menyebar di kawasan tersebut. Tapi, masih banyak warga setempat yang nggak menyadari keberadaannya. Makanya, aroma roti ini pun jadi semacam misteri yang menyenangkan bagi siapa saja yang melintas.

Siapa sangka ya, Gez.
Dari yang awalnya dikenal sebagai kawasan dengan aroma sungai yang nggak enak,
Kali Mambu di Jalan Batikan Yogyakarta kini justru dikenal dengan aroma roti
yang menggoda siapa pun yang lewat. Suasananya bahkan jadi
lebih syahdu jika lewat di sana pas tabebuya sedang mekar seperti
belakangan ini. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Dari sekian banyak sungai yang ada di Kota Yogyakarta,
barangkali Kali Mambu jadi yang paling nggak populer. Namanya kalah pamor dari
Kali Code, Kali Winongo, atau Kali Gadjahwong.

Hal ini sebenarnya wajar karena Kali Mambu hanyalah bagian dari Kali
Manunggal yang mengalir di sepanjang Jalan Batikan. FYI aja nih, dalam Bahasa Jawa, “mambu”
bisa diartikan sebagai semua jenis aroma, baik itu yang enak dicium ataupun
nggak. Tapi, saat disematkan menjadi nama sungai, kesannya langsung menunjukkan
kalau aroma sungai tersebut nggak sedap.

Dulu, kawasan Kali Mambu Yogyakarta dikenal sebagai lokasi di mana aroma sungainya nggak sedap dan menyengat. Tapi, kini, warga Jogja yang melewati Jalan Batikan yang persis ada di atas sungai tersebut justru kerap mencium aroma roti yang wangi.

Cerita Kali Mambu Yogyakarta yang Kini Dikenal dengan Aroma Rotinya yang Wangi

Dari Kecamatan Jadi Kapanewon dan Kemantren

Di kabupaten-kabupaten seperti Sleman, Bantul, Gunungkidul, dan Kulon Progo, kecamatan sekarang dikenal dengan nama kapanewon. Pemimpinnya disebut panewu, sedangkan sekretarisnya dikenal dengan istilah panewu anom.

Sementara itu, di Kota Yogyakarta, istilah kecamatan diganti dengan kemantren. Pimpinan wilayahnya bernama mantri pamong praja, dan wakilnya adalah mantri anom. Nama-nama ini terasa akrab dengan istilah tata kelola ala keraton, ya?

Nah, kalau di wilayah kabupaten, istilah desa resmi berubah menjadi kalurahan. Kepala desa kini dipanggil lurah, sekretaris desa disebut carik, dan perangkat desa dikenal dengan istilah pamong desa. Beberapa jabatan juga menggunakan istilah tradisional seperti jagabaya untuk urusan pemerintahan, ulu-ulu untuk kesejahteraan, hingga kamituwa untuk pelayanan masyarakat.

Namun, untuk wilayah Kota Yogyakarta, istilah kelurahan tetap dipakai. Jadi, jangan bingung kalau mendapati perbedaan penyebutan antara kota dan kabupaten di DIY.

Mungkin ada yang bertanya, “Lho, kalau cuma ganti nama, apa bedanya dengan daerah lain?” Jawabannya, perbedaan ini erat kaitannya dengan Dana Keistimewaan. Dana khusus dari APBN tersebut hanya bisa dikelola dengan aturan kelembagaan yang sesuai nomenklatur baru. Jadi, perubahan nama ini penting agar pemerintahan DIY bisa sah secara hukum dalam menjalankan kewenangannya.

Selain itu, perubahan ini juga menjadi cara untuk menjaga kekhasan budaya Jogja. Dengan memakai istilah tradisional, masyarakat diingatkan kembali bahwa DIY punya sejarah panjang dan posisi istimewa di Indonesia.

Contoh dari penggunaan istilah unik ini bisa kamu temukan di Sleman, Gez. Nggak ada lagi Desa Sinduadi di Kecamatan Mlati. Yang ada adalah Kalurahan Sinduadi dan Kapanewon Mlati. Kedengarannya unik, kan? Seperti inilah cara Jogja menjaga tradisinya di tengah modernisasi.

Perubahan ini memang butuh waktu untuk dibiasakan. Banyak orang luar Jogja yang awalnya kebingungan, bahkan warga lokal pun masih sering keliru menyebut. Namun lama-kelamaan, istilah kapanewon, kemantren, dan kalurahan bakal terdengar akrab di telinga.

Yah, beginilah Jogja. Selalu punya cara untuk menunjukkan keistimewaannya, bahkan lewat istilah administratif sekalipun. Unik banget ya, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu berkunjung ke Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), jangan heran kalau tidak menemukan istilah “kecamatan” atau “desa” pada papan nama kantor pemerintahan. Bukan salah tulis, lo. Memang sejak 2020 lalu, istilah-istilah tersebut nggak lagi dipakai di sana.

Perubahan ini bukan sekadar gaya-gayaan, tapi bagian dari amanat UU No. 13 Tahun 2012 tentang Keistimewaan DIY. Dalam aturan itu, Yogyakarta diberi ruang untuk menghidupkan kembali nuansa tradisi keraton, termasuk lewat penyebutan wilayah. Jadi, kalau di tempat lain kamu masih mendengar istilah camat, kepala desa, atau sekretaris desa, di Jogja namanya sudah berbeda.

Nggak ada istilah kecamatan atau desa di wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta. Istilah ini diganti dengan kapanewon, kemantren, dan kalurahan. Begini penjelasannya.

Di Yogyakarta, Kamu Nggak Akan Menemukan Kecamatan dan Desa

Meski belum sepopuler tetangganya, Pantai Ngandong sudah punya fasilitas yang cukup lengkap. Ada warung makan, toilet, dan area parkir yang luas. Tiket masuk ke kawasan pantai ini cukup terjangkau, hanya Rp15.000 per orang. Untuk biaya parkir sepeda motor, sebesar Rp2.000, sementara mobil Rp5.000.

Satu hal yang bikin pantai ini istimewa adalah pemandangannya. Lautnya berwarna biru kehijauan yang jernih, berpadu dengan pasir putih dan perahu-perahu nelayan warna-warni yang terparkir rapi di tepi pantai. Nggak sedikit pengunjung yang sengaja datang untuk berburu foto karena spot-nya memang “instagramable” banget.

Kalau kamu suka tantangan kecil, coba deh naik ke tebing karang di sisi pantai. Cukup bayar Rp2.000, kamu bisa naik lewat tangga dan menikmati panorama laut dari ketinggian. Dari sana, kamu juga bisa melihat Pantai Sadranan dan Sundak yang berada di sisi kanan dan kiri. Pemandangan sunset dari atas sini juga nggak main-main indahnya.

Selain duduk santai, pengunjung juga bisa mencoba aktivitas seperti snorkeling dan naik perahu. Ada persewaan kano untuk yang ingin berkeliling di tengah laut.

Salah satu pengunjung yang memberikan ulasan di Google pada Juni 2025 bernama Mukti Indah mengaku jatuh cinta dengan suasana Pantai Ngandong. “Nggak terlalu ramai, bersih, terus view dari atas karangnya keren banget. Sayangnya pas ke sini ombaknya lagi besar, jadi nggak sempat main air,” ceritanya sembari mengungkap tarif jasa fotografer lokal yang mematok harga cuma Rp5.000 per foto.

Meski akses menuju area parkir masih agak berbatu dan belum terlalu rata, pantai ini tetap layak masuk daftar liburanmu selanjutnya. Apalagi kalau kamu bosan dengan suasana pantai yang penuh sesak.

Tenang, murah, dan cantik adalah tiga alasan kenapa Pantai Ngandong bisa jadi pelarian terbaik buat kamu yang ingin menikmati Jogja dari sisi yang lebih tenang dan alami. Sudah siap menjelajah pantai tersembunyi ini, Millens? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Kalau kamu sedang mencari pantai yang tenang, bersih, dan belum terlalu ramai di Jogja, mungkin nama Pantai Ngandong masih asing di telingamu. Tapi justru di sanalah daya tariknya. Terletak di Sidoharjo, Tepus, Gunungkidul, dan berjarak kurang lebih 64 kilometer ke arah tenggara dari pusat kota Yogyakarta, pantai ini seperti permata tersembunyi yang menyimpan banyak kejutan.

Pantai Ngandong berada tepat di antara Pantai Sundak dan Pantai Sadranan, tapi nuansanya jauh berbeda. Jika Sadranan sudah ramai dan penuh pengunjung, Ngandong masih menyimpan kesunyian yang menyejukkan. Bagi kamu yang ingin sekadar duduk santai di pasir putih yang lembut sambil menikmati semilir angin laut, tempat ini bisa jadi spot healing yang cocok.

Jika dibandingkan dengan Pantai Sadranan dan Pantai Sundak di sebelahnya, Pantai Ngandong cenderung lebih sepi. Padahal, pemandangan di pantai ini nggak kalah cantik.

Pantai Ngandong, Surga Kecil di Selatan Gunungkidul yang Layak Dikunjungi

Untuk bisa sampai ke sana, kamu mesti berkendara sekitar 50 menit dari pusat kota Yogyakarta, menempuh jarak sekitar 22 kilometer lewat Jalan Imogiri Barat. Tapi jangan bayangkan akses jalannya akan mulus atau mudah dilewati. 

Sesampainya di Dusun Mojolegi, Kecamatan Karangtengah, kamu akan dihadapkan dengan jalur menanjak, sempit, dan berliku. Sebuah perjalanan kecil yang seolah menguji niat, apakah kamu benar-benar ingin datang, atau hanya sekadar lewat.

Sesampainya di lokasi, rasa lelah akan tergantikan oleh suasana magis yang sulit dijelaskan dengan kata-kata.

Di antara rindangnya hutan dan udara yang segar, berdiri sebuah batu besar dengan rekahan memanjang sekitar delapan meter. Dari celah itulah air bening mengalir yang nggak pernah kering, bahkan pada musim kemarau.

Masyarakat sekitar menyebutnya sebagai “Watu Wedok” karena bentuk rekahan batu yang menyerupai alat kelamin perempuan. Nama ini bukan sekadar sebutan fisik, tapi juga menyiratkan simbol kesuburan dan kehidupan.

Lebih dari itu, Watu Wedok diyakini sebagai tempat bersemayamnya energi spiritual yang kuat.

Sebagaimana dinukil dari Bacajogja (7/3/2025), menurut cerita yang diwariskan secara turun-temurun, Sultan Agung yang memerintah Mataram dari 1613 hingga 1645 pernah melewati kawasan ini bersama para abdi dalemnya seperti Kiai Ambasekar, Nyai Ambarsari, dan Kiai Loso untuk mencari lahan untuk dijadikan kompleks makam para raja.

Di tengah-tengah perjalanan, mereka dilanda kehausan luar biasa. Sultan Agung pun menancapkan tongkatnya ke atas batu, lalu menyeretnya. Dari bekas goresan itulah air memancar. Ajaib? Mungkin. Tapi itulah keyakinan yang hidup di tengah masyarakat.

Situs ini juga dikelilingi makam tokoh-tokoh penting seperti Kiai Sekarsari, Nyai Ambarsari, dan Pangeran Bendo, serta Musala Gaib Cempluk Nangka yang konon hanya “muncul” pada waktu-waktu tertentu.

Makanya, nggak mengherankan jika tempat ini nggak hanya dikunjungi oleh pencinta sejarah dan petualang, tapi juga peziarah yang mencari ketenangan batin dan harapan spiritual.

Beberapa pengunjung bahkan ada yang membawa pulang air dari sumber tersebut, karena mereka percaya air ini membawa berkah.

Watu Wedok bukan cuma tentang batu dan air. Ada cerita legenda yang diyakini warga sekitar. Jika kamu merasa terpanggil untuk bertandang, datanglah dengan hati yang lapang dan rasa hormat yang dalam. Sebab, di Imogiri, sejarah dan spiritualitas masih saling berbicara dalam diam. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Di balik rimbunnya pepohonan dan sunyinya perbukitan Karangtengah, Imogiri, Bantul, Yogyakarta, tersembunyi sebuah tempat yang menyimpan cerita legenda klasik yang dipercaya warga.

Namanya Situs Watu Wedok, sebuah mata air yang diyakini menjadi jejak perjalanan seorang raja besar dari Kesultanan Mataram Islam, Sultan Agung.

Konon, mata air di Situs Watu Wedok muncul setelah Sultan Agung, Taja Mataram Islam kala itu, menancapkan tongkat ke batu.