Yang bikin makin spesial, film ini dari awal memang dirancang untuk format IMAX. Jadi, jangan heran kalau nonton di bioskop terasa banget bedanya. Visualnya tajam, audionya nendang, dan saat kamera masuk ke dalam kokpit mobil balap, rasanya kamu seperti duduk di situ langsung, merasakan desingan mesin, dan tensi yang membuncah di setiap tikungan.

Makanya, F1: The Movie bukan cuma tentang Sonny Hayes (Brad Pitt) si pembalap veteran, atau Joshua Pearce (Damson Idris) sang bintang muda, melainkan juga membahas Ruben Cervantes (Javier Bardem) sebagai figur di balik strategi tim. Chemistry di antara ketiga karakter ini kuat banget. Interaksi mereka juga membawa penonton jadi terlibat dalam cerita.

Sempat ada keraguan apakah film ini cocok bagi mereka yang bukan pengikut setia F1. Tapi tenang, film ini tetap bisa dinikmati oleh siapa saja. Story-nya memang nggak terlalu dalam mendalami karakter satu per satu. Tapi justru itulah yang bikin penonton lebih fokus ke pengalaman sinematik dan ritme balapan yang intens.

Sinematografinya? Wah, mahal banget. Dari jalannya balapan yang dirancang seperti mini film tersendiri, sampai transisi halus dari paddock ke lintasan, semuanya bikin kita terpukau. Bahkan adegan-adegan kecil pun digarap serius. Ditambah sentuhan magis Hans Zimmer yang mengurus latar suara, film ini benar-benar memanjakan telinga dan mata.

Meski durasinya hampir 2,5 jam, tapi rasanya cepat banget. Alur cerita yang dijaga rapi, ditambah drama dan aksi yang seimbang, bikin kita terus penasaran sampai akhir. Kekurangannya barangkali adalah iklannya yang memang banyak, karena film ini juga jadi etalase Formula 1. Tapi itu nggak bikin filmnya jadi terlihat aneh, kok.

Kalau mau dibandingkan sama Ford v Ferrari yang sama-sama bertema F1, film ini jelas unggul dari sisi teknis dan pengalaman menonton. Meski sisi cerita Ford v Ferrari lebih kuat dan mendalam, F1: The Movie menang di aspek sinematik. Rasanya seperti duduk di kokpit mobil F1 beneran, sekaligus diiringi kemewahan visual yang nggak main-main.

F1: The Movie adalah tipe film yang nggak cocok cuma ditonton di laptop atau HP. Ini film yang harus dinikmati di bioskop dengan layar dan sound yang layak. Setelah keluar dari studio, kamu bakal merasa puas, terkesan, dan mungkin juga pengin langsung cari tahu lebih dalam soal dunia F1.

Kesimpulan? Film ini bukan cuma buat penggemar dunia balap. Ini film buat siapa aja yang suka tontonan berkualitas dengan pengalaman sinema yang maksimal. Jadi, jangan ragu untuk menonton F1: The Movie di bioskop ya, Millens! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Siapa bilang film balap isinya cuma tentang pembalap dan mobilnya yang melaju kencang? F1: The Movie&nbsp;hadir mendobrak persepsi itu. Lewat film ini, kita diajak masuk lebih dalam, menyelami kompleksitas dan dinamika dunia balap Formula 1 dari sisi yang jarang terlihat seperti tim pendukung, drama di balik layar, dan bagaimana kerja tim jadi kunci kemenangan di sirkuit.

Disutradarai oleh Joseph Kosinski, sutradara di balik Top Gun: Maverick dan Oblivion, film ini membawa standar baru dalam sinema olah raga. Ya, ini bukan film dokumenter biasa, melainkan film penuh emosi, aksi, dan visual gila-gilaan yang bikin kamu merasa terpukau sejak menit pertama.

'F1: The Movie' bakal cocok ditonton siapa saja yang mendambakan film yang lengkap dari sisi alur cerita, sinematografi, hingga detail-detail kecil yang ciamik. Jadi, meskipun kamu nggak familiar dengan balapan jet darat ini, bakal puas saat menontonnya di bioskop!

'F1: The Movie', Film Balap yang Lebih dari Sekadar Ngebut di Lintasan

Program yang diluncurkan di SPBU COCO Sisingamangaraja pada Kamis (5/6/2025) lalu ini menawarkan hal yang simpel tapi berdampak, yaitu dengan menukar minyak jelantah, kamu dapat saldo e-wallet! Nggak main-main, penukaran ini mengacu pada harga pasar minyak jelantah dunia. Jadi nilainya cukup kompetitif.

“Bisa banget jadi cuan,” ungkap Heppy Wulansari, Corporate Secretary Pertamina Patra Niaga sebagaimana dinukil dari Tribunjateng, Jumat (6/6). “Kami sudah sediakan drop box-nya. Tinggal datang, serahkan minyaknya, dan dapat saldo ke MyPertamina.”

Adapun di Kota Semarang, tersedia tiga titik penukaran minyak jelantah tersebut, yaitu di SPBU COCO Sisingamangaraja, Mangunharjo, dan Tanjungmas.

Jika antusiasme penukaran minyak jelantah ini tinggi, titik-titik penukaran minyak jelantah akan diperluas. Nggak cuma SPBU, ke depannya juga bisa jadi hadir juga di lingkungan rumah tangga, bahkan lewat kerja sama dengan PKK atau komunitas lokal.

Tujuan besarnya? Minyak jelantah ini nantinya akan diolah menjadi bahan bakar ramah lingkungan seperti Sustainable Aviation Fuel (SAF) di Kilang Pertamina Cilacap. Bayangkan, minyak bekas dapurmu bisa diubah jadi bahan bakar yang membantu pesawat terbang. Keren banget, kan?

Nggak berhenti di minyak jelantah, Pertamina juga memperkenalkan Reverse Vending Machine (RVM) buatmu yang pengin mendaur ulang botol plastik bekas. Mesin ini baru tersedia di SPBU Sisingamangaraja. Cara kerjanya cukup sederhana. Kamu tinggal masukkan botol plastik, lalu akan mendapatkan poin atau e-voucher MyPertamina.

“Program ini bagian dari semangat ekonomi sirkular,” ujar Mars Ega Legowo Putra, Plt. Direktur Utama Pertamina Patra Niaga sebagaimana dinukil dari Metrotvnews, Jumat (6/6). “Kita ingin SPBU bukan cuma jadi tempat isi BBM, tapi juga jadi pusat kontribusi warga untuk kelestarian lingkungan.”

Lewat dua program ini, masyarakat nggak hanya jadi pengguna energi, tapi juga bagian dari rantai pasok energi ramah lingkungan. Apalagi dengan insentif digital yang langsung masuk ke e-wallet atau aplikasi MyPertamina, jelas progamnya makin menarik untuk diikuti.

Inisiatif ini bukan cuma urusan teknologi atau gaya hidup kekinian. Ini soal kesadaran bahwa perubahan besar bisa dimulai dari dapur sendiri, baik itu berupa minyak goreng bekas, maupun sebotol plastik tak terpakai. Jadi, mulai sekarang, yuk sisihkan minyak jelantahmu, karena di Semarang, limbah pun bisa jadi berkah, Millens! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kamu bingung dengan limbah minyak jelantah dari dapurmu? Kalau dibuang sembarangan ke selokan, tentu bisa merusak lingkungan. Tapi, kalau mau didaur ulang, nggak tahu harus diarahkan ke mana. Tenang, kalau kamu tinggal di Kota Semarang, ada solusinya, kok!

Sekitar satu bulan belakangan, Pertamina Patra Niaga sudah membuka program UCollect di Kota Semarang. Dalam program ini, kamu bisa mendaur ulang limbah rumah tangga, khususnya minyak goreng bekas pakai.

Ternyata, sudah ada tiga lokasi di Kota Semarang yang bisa kamu datangi untuk menukar minyak jelantah jadi rupiah. Di mana saja ya, lokasinya?

Tiga Lokasi untuk Menukar Minyak Jelantah Jadi Rupiah di Kota Semarang

Meski nggak seketika itu naik, perempuan yang sehari-hari berjualan produk olahan ayam homemade dalam kemasan vakum di sebuah lapak di pecinan Semarang tersebut mengatakan, logo halal membuat orang-orang percaya bahwa produknya "aman" dikonsumsi orang Muslim.

"Meski saya berjilbab, bukan berarti orang otomatis percaya produk saya halal, karena saya jualan di kawasan pecinan yang banyak produk non-halalnya. Mereka (pembeli Muslim) lebih percaya kalau di kemasan ada label halal," kata dia.

Label halal, yang bagi sebagian orang dianggap sekadar "pemanis" desain kemasan, bisa penting artinya untuk pelaku usaha seperti Nurhayati. Dia mengatakan, kawannya yang berjualan aneka keripik di Salatiga mengaku bisa menaikkan omzet hingga 20-30 persen berkat label tersebut.

"Mungkin karena belakangan produknya mulai dikenal luas, tapi saya percaya bahwa kenaikan penjualan itu nggak lepas dari label Halal yang dia pasang sekitar enam bulan lalu," ujarnya.

Yap, di berbagai daerah di Indonesia, para pelaku usaha makanan mulai menyadari pentingnya sertifikasi halal, yang selain menjadi bentuk kepatuhan terhadap aturan agama juga sebagai strategi bisnis yang efektif. Dengan begitu, label halal bukan lagi sekadar pilihan, tapi menjadi kebutuhan pelaku usaha.

Menurut Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH) Kementerian Agama, hingga pertengahan 2025 sudah lebih dari 4 juta pelaku usaha mendaftar untuk mendapatkan sertifikat halal, yang mayoritas berasal dari sektor makanan dan minuman.

Kepala BPJPH Muhammad Aqil Irham mengungkapkan, label halal bukanlah sekadar simbol, tapi sebuah jaminan kepercayaan. Keberadaannya memberikan proteksi bagi konsumen sekaligus mendorong pelaku usaha untuk bersaing secara sehat

"Keberadaan label halal mampu mendorong pertumbuhan omzet secara signifikan, terutama bagi pelaku usaha kecil dan menengah,"&nbsp;tuturnya pada 2024 lalu, yang dikutip Inibaru.id dari laman resmi Kementerian Agama, baru-baru ini. "Label halal juga memperluas jangkauan pasar dan nilai tambah dalam persaingan."

Hal serupa juga diungkapkan oleh Ketua MUI Bidang Fatwa KH Asrorun Niam Sholeh. Dia menegaskan, di negara yang mayoritas beragama Islam, penting bagi pelaku usaha untuk menunjukkan kehalalan produk-produk yang mereka jual karena itu bagian dari hak konsumen.

“Sertifikasi halal bukan hanya tentang aturan agama, tapi juga pemenuhan hak atas informasi yang jelas dan jujur dari produsen kepada konsumen,” ujarnya dalam forum Halal Summit 2024.

Bagaimana caranya mendapatkan sertifikasi halal? Saat ini, prosesnya jauh lebih mudah daripada beberapa tahun lalu; karena pelaku usaha kini hanya melakukan pendaftaran melalui laman ptsp.halal.go.id.

Sementara itu, untuk kategori usaha mikro dan kecil (UMK) yang rata-rata berbahan baku sederhana dan halal, tersedia jalur self-declare melalui program Sehati (Sertifikasi Halal Gratis) dari BPJPH. Berikut adalah langkah-langkah yang bisa kamu lakukan:

Oya, produk non-UMK atau yang berbahan baku kompleks tetap melalui pemeriksaan Lembaga Pemeriksa Halal (LPH), ya!

Di balik proses tersebut, tersimpan keuntungan yang nggak sedikit. Menurut hasil riset internal BPJPH, pelaku usaha yang telah bersertifikat halal mengalami peningkatan penjualan antara 15–25 persen hanya dalam kurun waktu 6–12 bulan sejak label halal tercantum di kemasan mereka.

Nggak hanya di ranah lokal, sertifikasi halal juga membuka peluang ekspor. Negara-negara seperti Malaysia, Brunei, dan Uni Emirat Arab telah mensyaratkan sertifikasi halal resmi untuk produk pangan impor mereka. Ini menjadikan label halal sebagai golden ticket untuk menembus pasar global.

Di Indonesia, keberadaan label halal adalah sebuah keharusan, merujuk Peraturan Pemerintah No 39 Tahun 2021, yang menyatakan bahwa mulai Oktober 2024, seluruh produk makanan dan minuman yang beredar di Indonesia wajib bersertifikat halal.

“Pemerintah telah gencar melakukan sosialisasi dan memberikan berbagai kemudahan (mengurus sertifikasi halal). Jadi, tidak ada alasan lagi pelaku usaha untuk tidak patuh,” tegas Aqil Irham.

Label halal adalah bagian dari upaya membangun ekosistem industri pangan yang lebih sehat, transparan, dan bertanggung jawab. Bagi konsumen, terutama umat Muslim, ini juga bagian dari perlindungan konsumen yang tentu saja akan membuat pelaku usaha menjadi lebih dipercaya. (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id – Nurhayati pernah merasa nggak enak hati saat seorang pembelinya menanyakan label "Halal" pada produk olahan ayam beku yang telah dijualnya selama dua tahun terakhir. Dengan malu-malu, dia menggeleng, karena dirinya memang belum pernah mengurusnya.

"Setelah menjelaskan alasan produknya belum berlabel halal, beliau akhirnya tetap membeli. Namun, saya sempat sungkan sendiri. Dari situlah saya coba mengurusnya dan sekarang kami sudah bisa menempelkan label tersebut di semua produk kami," terangnya beberapa waktu lalu.

Label 'Halal' pada produk makanan dan minuman bukanlah semata pemanis kemasan, tapi merupakan strategi bisnis yang penting untuk meraih kepercayaan konsumen

Label 'Halal', Strategi Bisnis Kuliner untuk Raih Kepercayaan Pembeli

Setelah kabut menipis, barulah Yani, sapaan akrabnya, berani buka ponsel untuk memastikan posisinya ada di mana. Kebetulan waktu itu sinyal nggak menghilang. Setelah mengirim chat singkat minta tolong disertai lokasinya saat itu ke salah seorang temannya, dia memilih menunggu di jalur turun via Candi Gedong Songo.

"Skema terburuknya, aku turun sendiri. (Gunung) Ungaran bukan pendakian yang panjang. Di tas masih ada persediaan makanan. Jadi, pikirku, asal nggak tersesat, aku bakal sampai jika terus turun. Untungnya, nggak lama kemudian teman-temanku datang dan kami bisa turun dengan selamat," kenangnya.

Gawai sebagai Pendukung, Bukan Sebaliknya

Dalam pendakian tersebut, Yani merasa beruntung karena gawai yang dibawanya berhasil menyelamatkannya. Dengan teknologi mutakhir saat ini, para pendaki memang dimudahkan dengan keberadaan gawai, utamanya untuk kebutuhan navigasi dan komunikasi antarpendaki.

Namun begitu, alih-alih menjadi teknologi pendukung, terkadang gawai justru menjadi penyebab kecelakaan para pendaki. Kamu tentu masih ingat peristiwa seminggu lalu ketika seorang pendaki Gunung Muria terjatuh di jurang sedalam ratusan meter saat menuruni Puncak Natas Angin, Kabupaten Kudus.

Seorang saksi mengatakan bahwa perempuan 21 tahun itu tengah merekam pemandangan sambil berjalan sebelum diketahui terpeleset ketika memasuki trek licin yang dikenal sebagai "Jalur Naga".

Peristiwa itu tentu saja bukan kejadian pertama yang terjadi di era "apa-apa dibuat konten" seperti sekarang. Sudah menjadi rahasia umum bahwa kebutuhan untuk ngonten acap mengabaikan situasi dan keselamatan. Dari sekadar swafoto, live streaming, hingga vlog pendakian di tempat ekstrem mereka jalani.

Sekali lagi, keberadaan gawai saat melakukan pendakian seharusnya menjadi pendukung; atau setidaknya sekadar alat dokumentasi untuk dibagikan ke media sosial. Namun, di balik semangat berbagi pengalaman ini, kadang kita kurang wawas diri dan abai terhadap bahaya yang bisa saja datang.

Pada Juli 2021, YouTuber asal Denmark, Albert Dyrlund jatuh dari tebing setinggi 200 meter di Italia saat merekam konten. Di India, influencer Aanvi Kamdar meninggal usai terpeleset di tepi air terjun saat merekam untuk reels Instagram.

Badan Nasional Pencarian dan Pertolongan (Basarnas) menyebut, insiden akibat terdistraksi oleh ponsel saat berada di tempat-tempat yang memerlukan konsentrasi tinggi bukanlah hal baru. Kepala Subdit Operasi SAR I Wayan Suyatna, mengatakan, banyak korban tersesat karena ponsel di jalur sempit dan berkabut.

Sejumlah rute pendakian di Indonesia, dia mengungkapkan, memiliki titik-titik yang cukup ekstrem dan rawan membuat pendaki terjatuh. Ini termasuk di jalur-jalur pendakian Gunung Prau, Merbabu, dan Rinjani. "Di sinilah konsentrasi dan kesadaran penuh sangat dibutuhkan," tuturnya belum lama ini.

Agar tetap aman menggunakan gawai saat melakukan pendakian, berikut adalah tips yang bisa kamu coba, yang dihimpun Inibaru.id dari berbagai sumber:

Gawai ibarat belahan jiwa di era digital. Namun, pahamilah bahwa alam liar seperti gunung bisa mengubahnya sebagai "musuh" jika kamu nggak berhati-hati. Ingatlah bahwa dokumentasi terpenting dalam sebuah pendakian bukanlah selama di perjalanan, tapi cerita setelah kita pulang dengan selamat. (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id – Baru saja turun dari Puncak Ungaran, kabut tebal yang mendadak menyergap membuat Suryani kehilangan pandangan, yang berujung kehilangan jejak kelima temannya yang berada di depannya. Sebagai pendaki pemula yang nggak mengenal medan, tentu saja dia merasa panik.

"Ini peristiwa dua tahun lalu, bulan Agustus," terang perempuan asal Kabupaten Pati tersebut, Senin (30/6/2025), "tapi membekas karena aku terpaksa berhenti di sebuah jalur yang bercabang, menunggu kabut menipis. Tanpa pengetahuan mendaki yang cukup, aku takut melangkah. Ponsel low-bat pula!"

Sudah banyak memakan korban, maka berhati-hatilah saat memakai gawai di jalur pendakian; karena gunung bukanlah ladang konten. Bagaimana cara ngonten yang benar saat mendaki?

Gunung Bukan Ladang Konten; Bijaklah Memakai Gawai di Jalur Pendakian!

Dia memberi contoh sederhana. Desa yang nggak memiliki potensi hasil sayuran tetap bisa meraih keuntungan dengan menggandeng desa tetangga yang unggul di sektor itu. Selain itu, bupati mendorong agar pengurus koperasi berani melirik potensi UMKM dan peluang lain, demi memacu geliat ekonomi desa.

Sebagai tahap awal penguatan modal, Ngesti menyampaikan bahwa masing-masing KDMP akan mendapatkan suntikan dana Rp1,5 juta dari Bank Jateng. Pemkab Semarang pun akan menambah Rp1 juta melalui APBD. Kendati demikian, dia menekankan pentingnya komunikasi rutin antara pengurus koperasi dan pemerintah daerah, terutama soal penentuan lokasi kantor KDMP yang representatif.

“Sehingga, dapat diperoleh lokasi yang layak dan strategis, untuk pengembangan bisnis,” tambahnya.

Kepala Diskumperindag Kabupaten Semarang, Heru Subroto, menegaskan bahwa kegiatan kontak bisnis ini bertujuan membuka cakrawala pengurus koperasi agar lebih siap menyusun rencana usaha produktif. “Sekaligus membuka peluang kerja sama bisnis dengan BUMN maupun BUMD yang ada,” katanya.

Semangat mengembangkan potensi lokal juga diungkapkan Kades Sraten Tuntang, Rohmat. Dia menuturkan, KDMP desanya akan memprioritaskan wisata edukasi pertanian sebagai daya tarik utama. “Kami akan pamerkan edukasi pengolahan sawah sampai panen padi, yang akan dikelola koperasi desa,” tuturnya.

Dalam kesempatan tersebut, pemerintah juga menyerahkan sertifikat pengesahan badan hukum kepada lima KDMP yang paling cepat menyelesaikan proses pendirian. Mereka adalah KDMP Desa Lerep (Ungaran Barat), Ngadikerso (Sumowono), Sukorejo (Suruh), serta Desa Kesongo dan Gedangan di Kecamatan Tuntang.

Langkah-langkah kecil seperti pendirian koperasi yang cermat dan kolaborasi antardesa bisa jadi kunci memajukan ekonomi lokal. Jadi, sudahkah desamu bersiap menjalin kerja sama yang tepat sasaran? Yuk, mulai diskusi dan cari inspirasi di sekitar, demi masa depan desa yang lebih mandiri dan sejahtera,&nbsp;Millens! (Siti Zumrokhatun/E05)&nbsp;

Inibaru.id -&nbsp;Membangun bisnis desa bukan perkara cepat-cepat asal jalan, Millens. Butuh kehati-hatian dalam menentukan dengan siapa akan berbisnis. Untuk itu, pengurus Koperasi Desa dan Kelurahan Merah Putih (KDMP) di Kabupaten Semarang diingatkan agar nggak asal memilih mitra bisnis. Bupati Semarang, Ngesti Nugraha, menegaskan, kerja sama yang tepat sasaran bukan hanya soal keuntungan, tapi juga memastikan geliat ekonomi desa makin kokoh dan berdampak luas bagi warganya.

“Para pengurus saya harapkan dapat menjalin kerja sama yang saling menguntungkan, dengan desa lainnya,” ujar Ngesti, saat berbicara di hadapan perwakilan 235 KDMP se-Kabupaten Semarang dalam acara kontak bisnis dengan BUMN dan BUMD, yang digelar di pendapa rumah dinas bupati, Senin (30/6/2025) pagi.

Pengurus KDMP se-Kabupaten Semarang diminta lebih jeli menentukan kerja sama bisnis yang tepat. Langkah ini diharapkan mampu memperkuat ekonomi desa sekaligus membuka peluang usaha baru yang menguntungkan.

Koperasi Merah Putih Diminta Pilih Mitra dengan Cermat, Ekonomi Desa Siap Melesat

Normalnya, satai kerbau di Kota
Kretek dibanderol Rp30 ribu sampai Rp40 ribuan. Meski terkesan mahal, warga
Kudus paham kok kalau harga tersebut memang harga standarnya. Makanya, kalau
mau makan kuliner yang satu ini, kita harus siap merogoh kocek lumayan dalam.

Tapi, pemilik Satai Kerbau 55
Kudus, Soqib, memilih untuk nggak mengikuti standar tersebut. Per porsinya
hanya dibanderol Rp 30 ribuan saja, itu pun sudah lengkap dengan nasi dan es teh
manis. Bahkan, kalau kamu pengin membeli dengan harga yang jauh lebih murah,
bisa!

“Saya pernah dimintai tolong
orang tua beli satai kerbau di sana Rp15 ribu saja bisa. Dapat 6 tusuk.
Artinya, harga per tusuk satai kerbau di sana hanyalah Rp2.500 saja,” ungkap
salah seorang warga Kudus, Ahmad Baharuddin, Sabtu (7/6/2025).

Tapi, pernah kepikiran nggak
mengapa harganya bisa lebih murah dari tempat lain? Usut punya usut, semua karena Soqib pengin memastikan kuliner buatannya bisa dinikmati siapa saja, tanpa
mengenal level ekonomi.

Yang menarik, meski harganya
murah, bukan berarti kualitas rasa satai kerbau yang disajikan di sini murahan,
ya? Ukuran dagingnya di setiap tusuk nggak pelit. Rempah-rempahnya juga sedap!
Apalagi, semua bahannya disiapkan Soqib dengan sepenuh hati.

O ya, biasanya Satai Kerbau 55
Kudus tutup pada Minggu karena Soqib pengin istirahat dan mencari hiburan. Jadi kalau pengin wisata kuliner di sana, datang pada hari lain saja, ya, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Biasanya, kalau
kamu membeli satai, apa pun jenisnya baik itu ayam, sapi, atau kambing, bakal membelinya
dengan cara paketan. Sebagai contoh, ada satai ayam yang bisa dibeli seporsi
Rp15 ribu. Nah, hal ini nggak akan kamu temukan di Satai Kerbau 55 Kudus.
Pasalnya, di sini kamu bisa beli satai per satuan, lo!

Satai Kerbau 55 Kudus bisa kamu
temukan di Jalan Pemuda Nomor 45, Kota Kudus. Jaraknya hanya sekitar 300 meter ke
arah timur dari Alun-alun Kudus dan buka dari pukul 17.00 – 22.00 WIB. Dilihat
dari jam bukanya, satai kerbau di sini bisa kamu pesan untuk makan malam.

Jika biasanya satai kerbau hanya bisa dibeli dalam bentuk satu porsi dengan harga Rp30 - Rp40 ribuan, satai kerbau 55 Kudus bisa dibeli satuan dengan harga per tusuk Rp2.500, lo!

Di Satai Kerbau 55 Kudus, Kamu Bisa Beli Per Tusuk, lo!

Agung awalnya bukanlah penggemar lentog, kuliner khas Kudus berupa lontong dengan lodeh tahu dan nangka muda. Karena banyak ditemukan di daerah Tanjung, jadilah makanan bercita rasa gurih-manis dengan sensasi pedas dan aroma jinten yang cukup kuat dinamai lentog tanjung.&nbsp;

Sebagai pendatang asal Grobogan, Agung memang nggak familiar dengan menu kuliner ini karena jarang ditemukan di daerah asalnya. Namun, pandangan itu berubah setelah dia mencicipinya untuk kalo pertama. Lidah dan perutnya mengafirmasi; isi dompetnya pun setali tiga uang.

“Awalnya saya pikir bakal mirip seperti
kuliner dengan bahan lontong dan sayur pada umumnya. Tapi, begitu mencicipinya
sendiri, ternyata rasanya beda. Lebih nikmat dari perkiraan dan langsung cocok.
Sampai sekarang jadi sering memilihnya untuk menu sarapan,” ucap Agung pada
Jumat (16/5/2025).

Buat kamu yang nggak tahu, lentog
tanjung terdiri atas potongan lontong yang disiram lodeh nangka muda serta lodeh
tahu. Yang bikin rasa dari kuliner ini menarik adalah kombinasi dari kuah kedua lodeh tersebut. Umumnya, lentog tanjung disajikan di atas
piring yang sudah diberi alas daun pisang.

Yang bikin rasanya jadi semakin
istimewa adalah adanya taburan bawang goreng. O ya, biar tambah nikmat, penjual
lentog tanjung biasanya menyediakan telur puyuh bacem sebagai lauk pendamping.
Kalau pengin tambahan sensasi pedas, juga ada sambal merah.

Nama tanjung dari penganan ini
berasal dari desa tempat kuliner ini tercipta, yaitu Desa Tanjungkarang yang
ada di Kecamatan Jati. Dulu, banyak penjual lentog tanjung yang berdagang keliling
dengan pikulan, Millens.

Zaman berganti, kini kebanyakan
penjual lentog tanjung nggak lagi berkeliling, tapi mukim dan membuka warung seperti Lentog Tanjung Pak Temu yang jadi
langganan Agung.

Layaknya penjual kuliner ini pada umumnya, warung yang
berlokasi di Jalan Suryo Kusumo Nomor 1, Pendem Wetan, Desa Jepang, Kecamatan Mejobo
tersebut juga buka pada jam sarapan pagi.

“Buka pukul 06.00 sampai
11.00 WIB. Saya sih biasanya datang nggak lama setelah warungnya buka. Selain
makan lentog, saya nggak lupa mencicipi telur puyuhnya, kerupuk, dan teh
hangat. Nikmat banget itu,” ceritanya.

Soal harga, lentog tanjung juga
nggak mahal kok, Millens. Kalau tanpa lauk tambahan, sekitar Rp6 ribuan, tapi jika ditambah telur puyuh, suwiran daging ayam dan lain-lain, ada biaya tambahan yang masih terbilang ramah di kantong.

Hm, murah dan komplet ya? Jadi makin penasaran dengan rasa
Lentog Tanjung Pak Temu yang pasti mantap disantap untuk sarapan, nih! Yuk kapan
kita wisata kuliner ini di Kudus, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Ngekos saat
menempuh pendidikan di Kabupaten Kudus bikin Agung Setyo jadi mengenal berbagai kuliner enak dan murah di kota yang berjarak sekitar 70-an kilometer dari Kota Semarang tersebut.

Tiap punya waktu luang, dia memang selalu menyempatkan diri berburu kuliner. Kuncinya adalah dua hal, yakni murah dan enak.

Nah, nggak jauh dari kampus tempatnya menempuh keilmuan di bidang kesehatan, ada satu tempat makan yang
sering banget dia sambangi. Namanya adalah Lentog Tanjung Pak
Temu.

Lentog Tanjung Pak Temu buka dari pukul 06.00-11.00 WIB sehingga cocok disambangi bagi kamu yang pengin sarapan yang murah tapi memuaskan.

Sarapan Komplet tapi Murah di Lentog Tanjung Pak Temu Kudus

Menilik informasi yang tertera pada situs resminya, pendiri Susu Moeria adalah Ang Hien Siok pada 1938. Kafe ini kemudian diwariskan
secara turun-temurun hingga kini dikelola generasi ketiganya, yaitu Lanny Murijanto; yang menjalankannya bersama kedua anaknya,&nbsp;yakni Zefanya Fabianto Yuwono dan Feliciana Natali Yuwono.

Feliciana menjelaskan bahwa sebelum menjadi kafe, dulunya Susu
Moeria adalah peternakan sapi perah. Susunya dijual secara keliling dengan
sepeda onthel.

“Karena punya 125 sapi, pada 1938 itu dulu bentuknya
peternakan susu sapi perah. Jual susunya melalui loper dengan sepeda onthel
lalu sepeda motor. Kedainya baru dibuka pada 1996. Sejak saat itulah, pelanggan
bisa minum susu di sini,” cerita Feliciana sebagaimana dinukil dari Betanews&nbsp;(13/6/2020).

Hingga kini, keluarga Feliciana masih mengelola peternakan sapi, tapi lokasinya berada di Kecamatan Kaliwungu. Dari peternakan itulah stok Susu Moeria diperoleh, lalu diolah di kafe hingga menjadi susu beraneka rasa.

“Kami masih mempertahankan susu sapi perah murni tanpa bahan
pengawet. Di kafe juga ada banyak kudapan seperti Roti Manna yang bisa
dinikmati pelanggan,” ungkap Feliciana.

Oya, ada hal unik lain yang bisa kamu temukan di Kafe Susu
Moeria, yaitu keberadaan mini-farm yang biasanya ramai dikunjungi banyak orang
saat libur akhir pekan, libur sekolah, atau momen libur panjang lainnya.
Maklum, di peternakan mini ini, ada sejumlah hewan seperti ayam, burung, kelinci, dan
sapi perah. Pengunjung bahkan bisa melihat proses pemerahan susu di sana.

“Momen libur sekolah atau akhir pekan, pengunjungnya
meningkat. Banyak yang berasal dari luar kota Kudus,” ungkap Feliciana.

Hal lain yang bikin Susu Moeria terus didatangi pengunjung
adalah harga susu dan kudapannya yang murah meriah. Per itemnya hanya dihargai
Rp10 ribu-20 ribuan!

Wah, jadi penasaran ya seperti apa Susu Moeria yang sudah melegenda
di Kudus sejak 1938 ini. Kalau sedang berkunjung ke Kota Kretek, jangan lupa mampir
ke kafe ini, ya! (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Nggak semua kafe zadul terlihat usang dan nggak bisa tampil kekinian. Ada yang telah berdiri sejak
puluhan tahun yang lalu tapi masih eksis hingga sekarang, bahkan tetap digandrungi anak muda. Salah satunya dalah Susu Moeria Kudus yang sudah berdiri sejak 1938.

Berlokasi sekitar 100-an meter saja dari pusat kota, tepatnya di Jalan Pemuda No 64, Desa Panjunan, Kecamatan
Kota, Kabupaten Kudus, kafe Susu Moeria tampak terlihat berkilau meski berdiri di sebuah bangunan bernuansa kolonialisme.

Di Kafe Susu Moeria yang sudah eksis sejak 1938 ini, selain bisa minum susu segar aneka rasa, ada banyak jajanan seperti roti yang lezat.

Berdiri sejak 1938, Susu Moeria Kudus Tetap Eksis hingga Sekarang

Keberadaan sosok bergelar Sunan Kudus ini dalam sejarah Nusantara sejatinya jauh lebih besar dari "sekadar" mendirikan Kudus atau menyebarkan Islam. Hal ini sebagaimana diungkapkan budayawan Irfan Afifi dalam sebuah diskusi yang digelar di Kudus beberapa waktu lalu.

"Peran yang diembannya bukan hanya keagamaan, tetapi juga politik dan hukum,” tuturnya dalam diskusi bertajuk Menyongsong 500 Tahun Kudus: Jejak Laku Syaikh Jafar Shadiq dalam Membentuk Peradaban Kudus yang Sejahtera, Harmoni, dan Takwa&nbsp;itu.

Afifi menyebutkan, sebagaimana dicatat dalam Hikayat Hasanudin Banten, Sunan Kudus adalah Imam ke-5 Masjid Demak dan putra dari Imam ke-4, yaitu Sunan Ngudung. Artinya, dia memiliki tanggung jawab besar dalam tata hukum masyarakat serta stabilitas pemerintahan pada masa awal Kerajaan Demak.&nbsp;

“Tugas utama Sunan Kudus, sebagaimana tertulis dalam manuskrip yang saya pelajari, adalah menciptakan tata hukum masyarakat sekaligus sistem peradilannya," tegas budayawan asal Yogyakarta tersebut. "Beliau dikenal sebagai ulama fikih yang sangat mumpuni!”

Peran Sunan Kudus sebagai ulama fikih, lanjut Afifi, nggak hanya mencakup wilayah Demak. Dia adalah simbol dari tegaknya tata hukum yang mengedepankan syariat Islam dalam pemerintahan untuk cakupan wilayah yang jauh lebih luas.

“Sunan Kudus melihat bahwa stabilitas tata masyarakat hanya bisa dicapai melalui pemerintahan hukum syariat yang sifatnya lahir, bukan pendekatan hakikat dan makrifat semata,” jelasnya.

Menurut Afifi, visi Sunan Kudus semasa hidup benar-benar berhasil membentuk karakter masyarakat Kudus secara umum hingga sekarang. Hal inilah yang menurutnya membuat warga Kudus terlihat "berbeda" dari masyarakat santri lainnya di Jawa.

“Beliau menekankan pentingnya disiplin dalam agama, semangat juang dalam ekonomi, dan sikap menerima budaya lokal tanpa menolak identitas masyarakat yang telah ada,” tuturnya di hadapan para peserta diskusi. "Beliau memadukan nilai-nilai lokal dengan ajaran Islam, misalnya dengan nggak menyembelih sapi yang dihormati masyarakat setempat kala itu."

Afifi merupakan satu dari tiga pemantik diskusi pada hari itu; sementara dua lainnya adalah pemerhati sejarah dan kebudayaan Kudus Moh Aslim Akmal dan Ketua Paguyuban Ketoprak se-Kabupaten Pati Lek Mogol. Diskusi ini diinisiasi Yayasan Almanar Kudus.

Pendiri Yayasan Almanar Kudus Maesah Agni mengatakan, diskusi kebudayaan ini sengaja digelar sebagai langkah awal untuk mengenal lebih detail tentang Jafar Shadiq. Sebab, menurutnya, hingga kini sosok dan sejarah Sunan Kudus tersebut belum cukup digali dan dijelaskan secara mendalam.

“Belum ada yang mendetailkan sosok beliau,&nbsp;sehingga ketika ada yang mengusulkan revisi Hari Jadi Kudus dengan berpijak pada sejarah Sunan
Kudus saja banyak yang masih gagap,” ujarnya saat membuka diskusi.

Revisi yang dimaksud Maesah mengacu pada&nbsp;wacana merevisi Peraturan Daerah (Perda) Nomor 11 Tahun 1990 tentang Hari Jadi Kudus. Isu yang mencuat, Hari Jadi Kudus yang diperingati
tiap 23 September dinilai rancu dan kurang
memiliki dasar keilmuan yang kuat.

Sebelum nama Kudus muncul, wilayah di lereng Muria ini dikenal sebagai "Tajug". Singkat cerita,&nbsp;Jafar Shadiq mendirikan Masjid Menara Kudus yang kemudian jadi acuan "Hari Lahir" Kudus. Sayangnya, menurut Maesah, penetapan tanggal kelahiran Kudus berdasarkan perda yang sekarang kurang tepat.

“Ketika saya membaca naskah akademis
yang melatarbelakangi perda tersebut, seharusnya jika dikonversi ke penanggalan
Masehi, Hari Jadi Kudus jatuh pada 2 Oktober,” ungkap Maesah.

Bahkan, dia menambahkan, berdasarkan pembacaan prasasti batu di mihrab masjid, tanggal yang lebih relevan
adalah 19 Rajab 956 Hijriyah, yang jika dikonversi ke Masehi menjadi 23 Agustus 1549. Maka, dia berharap diskusi yang diinisiasinya tersebut bisa menjadi momentum untuk meluruskan sejarah.

"Sejarah Hari Jadi Kudus perlu diluruskan. Masyarakat perlu memiliki
pemahaman yang lebih mendalam tentang akar peradaban mereka. Jadi, usulan ini perlu
ditindaklanjuti secara serius oleh Pemkab Kudus,” tutup Maesah dengan penuh ketegasan.

Dalam diskusi, Maesah dkk tentu nggak sekadar menyoal angka dan tanggal, tapi juga upaya untuk melestarikan warisan sejarah di wilayah yang kini telah berusia hampir setengah milenium, sembari mengenang ulang Jafar Shadiq sebagai pendirinya. (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id – Nama besar Jafar Shadiq nggak lepas dari sejarah berdirinya Kabupaten Kudus. Anak dari Imam Masjid Demak Sunan Ngundung ini memang tercatat sebagai pendiri kabupaten yang terletak di lereng Muria itu. Namun, seberapa banyak kamu mengenal sosok tersebut?

Sebagai salah seorang ulama Walisongo yang menjadi perintis penyebaran Islam di Tanah Jawa, Jafar Shadiq dikenal luas sebagai figur spiritual besar. Namun, nggak sedikit yang mengenalnya sebatas itu tanpa mengetahui&nbsp;kedalaman jejak hidupnya secara mendetail.

Jafar Shadiq dikenal sebagai pendiri Kudus. Namun, hingga kota itu berusia hampir setengah milenium, masih banyak yang belum mengenal sosok bergelar Sunan Kudus ini secara mendetail.

Setengah Milenium Kota Kretek; Mari Mengenang Ulang Pendiri Kudus Jafar Shadiq!

Keberadaan makam yang menyatu dengan kompleks Masjid Al Aqsa menjadi daya tarik tersendiri, terutama karena bangunan Menara Kudus-nya yang merupakan perpaduan budaya Hindu-Buddha dan Islam, yang dimaknai sebagai perlambang toleransi antarumat beragama.&nbsp;

Nggak jauh dari lokasi tersebut, ada peninggalan Sunan Kudus yang juga masih terawat dengan baik, yakni bangunan bekas kediaman Ja'far Shadiq yang kini menjadi Masjid Langgardalem. Seperti namanya, bangunan dominan putih ini berada di Desa Langgardalem, Kecamatan Kota.

Dari Makam Sunan Kudus, kamu bisa berjalan kaki sejauh sekitar 200 meter menuju Masjid Langgardalem. Namun, jangan terkecoh, ya! Nggak seperti kebanyakan masjid yang mudah dikenali dari kubah setengah lingkarannya, Masjid Langgardalem nggak memilikinya.

Dari luar, bangunan masjid ini justru lebih
mirip rumah zaman kolonial dengan tembok-temboknya yang tebal dan tegas. Yang membuatnya tampak seperti masjid hanyalah mustaka yang diletakkan di puncak atapnya yang berundak seperti Masjid Agung Demak.

Sebagaimana kebanyakan masjid kuno di Jawa, bangunan seluas 400 meter persegi juga ditopang empat saka utama yang terbuat dari kayu dengan umpak batu di bawahnya. Keempat tiang ini menyangga atap dari gedek (anyaman bilah bambu) berwarna coklat yang tampak rapi dan terawat.&nbsp;&nbsp;

Interior masjid yang kini dikelola ahli waris atau keturunan Sunan
Kudus ini kebanyakan berbahan kayu dan bergaya klasik. Di beberapa titik, ada ukiran berornamen&nbsp;Hindu-Buddha yang sarat nilai akulturasi budaya yang selalu diajarkan Ja’far
Shadiq.

Berdasarkan ukiran sengkalan berbentuk "Trisula" di depan Masjid Langgardalem, juru pelihara masjid Muhammad Rizka memperkirakan, masjid ini didirikan sekitar 863 H atau 1458 Masehi (sumber lain: 885 H atau 1480 Masehi). Masjid tersebut, lanjutnya, telah beberapa kali mengalami peremajaan.

"Beberapa kali renovasi, tapi tetap mempertahankan bentuk aslinya," tutur sosok yang masih keturunan Sunan Kudus ini kepada Inibaru.id,&nbsp;beberapa waktu silam.

Hari itu, pagi belum beranjak, tapi Rizka tampak telah sibuk membersihkan masjid bersama sang istri. Dia bilang, mereka melakukannya untuk persiapan salat Zuhur. Menurutnya, hal ini sudah biasa mereka lakukan, karena luas bangunannya mencapai ratusan meter persegi.&nbsp;

"Masjid ini cukup luas, mencapai 400 meter persegi dan bisa menampung hingga lebih dari 200 jemaah tiap salat," sahutnya.

Selain bentuk bangunan yang terus dipertahankan, sumber air yang dipakai bersuci di masjid ini juga tetap terjaga bentuk dan kualitasnya. Rizka mengungkapkan, masyarakat bahkan meyakini bahwa sumber air tersebut mendatangkan keberkahan.

"Nggak sedikit pengunjung sengaja datang untuk mengambil air dengan
harapan (mendapatkan) kesembuhan," akunya sembari menunjukkan kolam air setinggi pinggang orang dewasa di samping masjid. "Tapi, fungsi utamanya adalah untuk berwudu para jemaah."

Rizka melanjutkan, ada keyakinan bahwa Masjid Langgardalem sejatinya memiliki dua sumber air. Namun, hanya satu sumber yang bisa dilihat oleh masyarakat awam, sedangkan sumber satunya hanya bisa dilihat oleh orang-orang tertentu.

"Sumber air rahasia ini ada di dekat masjid, terpendam di dasar bangunan; tidak boleh dibongkar," ungkapnya. "Saya nggak tahu alasannya (tidak boleh dibongkar); cuma dibilang, 'Gak oleh
dibongkar (tidak boleh dibongkar)!' Ya, berarti tidak boleh ada yang tahu."

Perlu kamu tahu, Masjid Langgardalem didirikan lebih dulu dari Kompleks Menara Kudus. Jadi, bisa dikatakan masjid ini merupakan yang tertua di Kota Kretek. Kalau kamu punya waktu, sempatkan berkunjung ke sini ya, Millens! (Sekarwati/E03)

Inibaru.id – Keberadaan&nbsp;Ja'far Shadiq sangatlah berarti bagi masyarakat Kudus. Karenanya, segala hal yang berkaitan dengan sosok yang juga dikenal sebagai Sunan Kudus ini terus terawat dengan baik hingga sekarang, termasuk makam dan kediaman ulama cum panglima perang Kesultanan Demak itu.

Orang Kudus selalu bilang, belum ke kota ini kalau belum berkunjung ke&nbsp;Makam Sunan Kudus. Sebagai salah satu lokawisata religi paling ramai di Jateng, tempat ini memang hampir nggak pernah sepi pengunjung. Ada yang datang untuk berziarah, tapi nggak sedikit pula yang sekadar berfoto.

Diyakini sebagai pusat penyebaran Islam tertua di Kota Kretek, Masjid Langgardalem adalah 'rumah' bergaya kolonial yang merupakan milik Sunan Kudus.

Masjid Langgardalem, 'Rumah' Bergaya Kolonial Milik Sunan Kudus

O ya, Warung Lontong Tahu Bu Sujad sudah eksis sejak 1972. Kamu
bisa menemukan tempat ini di seberang Balai Desa Cendono yang masuk wilayah
Kecamatan Dawe. Kalau dari Alun-alun Kudus, jaraknya kurang lebih 8,4 kilometer
ke arah utara.

Cholifah adalah pengelola warung tersebut sejak 2018. Dia meneruskan
usaha ini dari orang tuanya. Yang pasti, dia meneruskan kebiasaan Bu Sujad
sejak dulu, yaitu selalu meracik bumbu lontong tahunya sendiri. Dia juga
memastikan beras yang dipakai untuk membuat lontong adalah yang beras nomor
wahid. Pantas saja rasa lontong tahu di sana istimewa ya, Millens?

“Di sini saya menyediakan lontong tahu dan mi rebus. Tingkat
kepedasannya bisa disesuaikan sesuai dengan keinginan pembeli. Ada juga
beberapa lauk yang bisa dinikmati seperti tempe mendoan, bakwan, satai telur,
satai bakso, dan lain-lain,” ungkap Cholifah pada Rabu (10/7/2024).

Soal rasa, nggak perlu ditanya lagi. Ada alasan mengapa
pembeli selalu menjejali warung yang selalu buka setelah pukul 18.00 WIB
tersebut. Meski ada banyak penjual lontong tahu, rasa lontong tahu di sini
memang istimewa.

“Rasa lontong tahu di sini mantap. Bumbunya juga kaya.
Terkadang saya request dengan nasi,
bukannya lontong. Rasanya tetap bikin puas,” kata salah seorang pelanggan
bernama Hendro.

Meski lontong tahu yang disediakan levelnya istimewa, bukan
berarti harganya mahal, ya. Per porsinya hanya Rp7.500. Kalau kamu pengin
lontong tahu plus telur, harganya jadi Rp13 ribu. Harganya juga nggak berubah
meski kamu request lontongnya diganti
nasi. Murah meriah!

Warung Lontong Tahu Bu Sujad buka setiap hari kecuali pada
Kamis Wage. So, buat kamu yang pengin
wisata kuliner di Kudus ke tempat yang legendaris, datang saja ke sana, Millens! (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kamu
suka lontong tahu nggak, Millens? Kalau
kamu adalah warga Kudus, Jawa Tengah atau berasal dari daerah lain namun
kebetulan sedang ada di Kudus, cobain deh Lontong Tahu Bu Sujad. Soalnya,
tempat makan ini sudah eksis sejak 1972 dan dikenal sebagai salah satu penyedia
lontong tahu terenak di Kota Kretek.

Buat kamu yang nggak tahu soal kuliner ini, lontong tahu
terdiri atas bahan utama berupa potongan lontong yang bikin kenyang, tahu yang
mantap, dan tauge yang disiram dengan bumbu khusus yang dibuat dari kecap
tengiri, kacang tanah, cabai, serta bawang putih. Kamu pun bisa menikmati
kombinasi rasa manis, pedas, dan gurih secara bersamaan saat mengonsumsinya.

Pengin wisata kuliner di Kudus yang unik? Datang saja ke Lontong Tahu Bu Sujad. Memangnya, seistimewa apa sih makanan yang disediakan di sana?

Lontong Tahu Bu Sujad Manjakan Lidah Warga Kudus Sejak 1972

Menjadi kusir bukanlah
satu-satunya pekerjaan yang dilakoni
Roesdi, dia juga berjualan tembakau sebagai usaha sampingan. Dari usaha inilah Roesdi bertemu dengan Nasilah, perempuan pemilik warung tembakau yang sering didatangi Roesdi dan kawan-kawan
kusirnya.

Keduanya saling jatuh cinta dan kemudian menikah. Lalu, Roesdi mengganti namanya dengan nama Jawa Nitisemito. Meski begitu, ada versi sejarah lain yang mengatakan bahwa penggantian nama ini dilakukan pada umur 17 tahun sebelum
keduanya menikah.

Perjalanan Nitisemito dalam
menjual rokok kretek nggak mudah. Awalnya, dia dan sang istri
menitipkan pengerjaan rokok ke sejumlah pengrajin di kampung-kampung. Namun,
karena kualitas rokok yang dibuat kurang baik, mereka memutuskan untuk membangun pabrik sendiri di Jati, Kudus. 

Di masa kejayaannya, rata-rata produksi harian pabrik rokok kretek Nitisemito mencapai 8 juta batang. Selain itu, industri produksi rokok dengan jenama Tjap Bal Tiga itu mampu menyerap 10 ribu buruh pada 1834. Jumlah yang sangat luar biasa di masa itu.

Meski buta huruf, Nitisemito menjalankan bisnisnya dengan cara yang modern. Salah satu ide teruniknya adalah dengan menyewa pesawat terbang berjenis Fokker seharga 150-250 Gulden untuk menyebar pamflet promosi produknya di sekitar Jawa Barat dan Jakarta.

Nggak sampai situ, Nitisemito
juga aktif dalam pameran perniagaan di pelbagai daerah. Dalam pameran tersebut,
Nitisemito memberikan hadiah lotere bagai orang-orang yang membeli rokok Tjap Bal
Tiga. Hadiahnya sepeda, kendaraan mewah
pada zaman tersebut.

Kesuksesan bisnisnya membuat Nitisemito mendapatkan koneksi berskala nasional. Dia sampai mengenal Soekarno, tokoh pergerakan Kemerdekaan Indonesia yang sangat populer di masanya. Bahkan, Sri Susuhan Pakubuwana
X datang menyambanginya pada 1936. Nitisemo sampai ikut mendukung kaum pergerakan nasional dengan menyediakan tempat-tempat rahasia bagi mereka mengadakan pertemuan merencanakan kemerdekaan.

Sayangnya, saat dunia mengalami depresi ekonomi, industri kretek Nitisemoto ikut terkena dampaknya. Pemerintah kolonial Hindia Belanda meminta pajak ke bisnisnya dengan nilai fantastis, 350 ribu Gulden. Dia bahkan dituding menggelapkan pajak senilai 160 ribu Gulden.

Sejumlah harian seperti koran Nieuwsblad voor Sumatra&nbsp;pada 27 November 1939 memberitakan
bahwa perusahaan Nitisemito berutang pajak sebesar 75 ribu Gulden. Untungnya,
perusahaan Nitisemito nggak sampai gulung tikar demi membayar pajak ini meski mereka harus mencicilnya sampai lunas.

Nggak lama kemudian, Perang Dunia II pecah dan rokok kretek Nitisemoto semakin merana. Kala itu, Indonesia diduduki oleh Jepang. Bisnisnya pun nggak bisa leluasa beroperasi. Ditambah dengan usianya yang sudah tua, Nitisemoto pun hanya bisa berdiam di rumahnya.

Menantunya, Kasmani, yang semula jadi manajer kepercayaannya, justru meninggal terlebih dahulu usai dituduh mengorupsi pajak perusahaan. Sementara itu, putranya, Sumadji, justru lebih aktif di politik dengan Partai Masyumi. Barulah pada 1950 usai Belanda benar-benar angkat kaki dari Tanah Air, bisnis kretek Nitisemoto bisa kembali bangkit.

Sayangnya, rokok Tjap Bal Tiga mulai kalah pamor dari pesaing-pesaingnya. Rokok ini pun ikut tutup usia setelah Nitisemoto meninggal pada 7 Maret 1953.&nbsp;

Kini, rumah peninggalan Nitisemoto di Jalan Sunan Kudus, Desa Demangan, Kecamatan Kota, Kudus dinamai Omah Kembar. Rumah inilah yang jadi saksi bisu kesuksesan sang taipan di Kota Kretek.&nbsp;(Sol/Tir/Cnb/IB31/E07)

Inibaru.id – Dikenal
dengan produksi rokok tembakaunya, Kabupaten Kudus pernah jadi saksi bisu lokasi legenda taipan
kretek. Dialah Nitisemito atau yang lahir dengan nama
asli Roesdi, putra dari pasangan Sulaiman dan Markanah yang lahir
pada tahun 1863.

Meski ayahnya cukup terpandang karena menjabat sebagai kepala desa, Roesdi kecil sama sekali nggak tertarik meneruskan jejaknya. Jiwanya lebih tertarik untuk berdagang. Bahkan, di usia muda, dia sudah mencoba untuk menjual daging kerbau dan minyak
kelapa sampai menjadi kusir dokar.

Ada sejarah panjang dibalik julukan Kota Kretek yang disandang Kudus. Salah satunya adalah cerita Roesdi alias Nitisemito, taipan kretek dari Kudus yang menjual rokok hingga ke luar negeri pada zamannya.