Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Johan menjelaskan bahwa salah satu faktor yang menyebabkan penurunan harga beras adalah operasi pasar dan pasar murah yang rutin diadakan oleh Pemerintah Kabupaten Purbalingga.

“Kita sudah menggelontorkan hampir 200 ton sejak Januari, baik itu di pasar, di toko-toko pedesaan, maupun di perusahaan-perusahaan. (Upaya) yang kedua, dalam dua minggu ini Pemkab Purbalingga juga menggencarkan Pasar Murah Ramadan di lima kecamatan. Itu saya kira juga berdampak. Stok beras di tingkat pasar juga sudah cukup memadai,” ungkapnya.

Meskipun harga beras mengalami penurunan, beberapa bahan kebutuhan pokok lainnya mengalami kenaikan harga, seperti sayuran, cabai, tomat, bawang merah, gula pasir, dan minyak goreng.

“Bawang merah naik cukup signifikan di harga Rp50 ribu, cabai Rp30 ribu sampai Rp40 ribu, daging sapi Rp147 ribu, daging ayam Rp40 ribu,” ujar Johan.

Disinggung menganai ketersediaan bahan bakar minyak (BBM) dan LPG 3 kilogram, Johan menyatakan bahwa stoknya mencukupi. Kabupaten Purbalingga bahkan mendapatkan tambahan kuota LPG 3 kilogram sebesar dua persen. Selain itu, pihaknya juga telah menunjuk pangkalan dan agen siaga.

“Yang penting lagi kita memastikan tidak ada indikasi kecurangan dalam pelayanan BBM. Kemarin melalui metrologi legal dan Polres Purbalingga mengadakan sidak terhadap kualitas pompa ukur di semua SPBU. Alhamdulillah, berdasarkan hasil sidak bersama polres, tidak ditemukan adanya indikasi kecurangan para pengelola SPBU,” terangnya.

Akhirnya harga beras turun juga ya, Millens. Eh, di tempatmu harganya ikutan turun apa malah naik nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Jelang perayaan Hari Raya Idulfitri, sejumlah harga bahan kebutuhan pokok di pasaran mulai menurun. Salah satunya adalah harga beras yang kini berkisar antara Rp14.000 hingga Rp14.300 per kilogram. Sebelumnya, harga beras sempat mencapai Rp17.000 hingga Rp18.000 per kilogram.

Kepala Dinas Perindustrian dan Perdagangan (Dinperindag) Kabupaten Purbalingga, Johan Arifin, mengonfirmasi penurunan harga tersebut saat diwawancara di sela-sela kegiatan sidak Bupati Purbalingga di Pasar Segamas Purbalingga, pada Jumat (5/4/2024).

“Yang membahagiakan kita dan masyarakat adalah bahwa harga beras sekarang sudah mulai turun. Dari awal tahun kemarin, sempat di angka Rp17.000-Rp18.000 untuk beras medium. Tadi hasil cek di lapangan oleh Ibu Bupati beserta tim, harganya sudah di angka Rp14 ribu sampai Rp14.300. Jadi, (harganya) sudah turun cukup signifikan,” bebernya.

Di Kabupaten Purbalingga, menjelang Lebaran harga beras berangsur turun. Kini harga beras berkisar Rp14.000-Rp14.300/kg. Namun, harga komoditi seperti bawang merah justru mengalami kenaikan.

Di Purbalingga Harga Beras Turun, Bawang Merah Naik

Pengelola kedai tersebut, Muji Setiarini, mengaku kedainya
memang sering didatangi selebritas ataupun tokoh-tokoh terkenal. Alasannya, es
durian yang dia sajikan selalu memakai bahan-bahan segar sehingga selalu
memuaskan pelanggan.

“Duriannya tidak kami bekukan. Makanya saat kami sajikan
masih memiliki aroma dan rasa yang kuat. Santan yang kami pakai juga perasan
santan kelapa murni,” terang Muji yang merupakan anak dari Pak Kasdi
sebagaimana dilansir dari Serayunews,
Minggu (11/12/2022).

Mengingat durian adalah buah musiman, bagaimana mereka bisa
memastikan durian yang disajikan tetap segar tanpa dibekukan? Ternyata, mereka
terus mencari durian dari berbagai daerah.

“Kalau di kawasan Banyumas, Purbalingga, Banjarnegara,
Cilacap, atau Kebumen sedang nggak musim, kami akan cari durian di daerah lain.
Makanya, kami selalu sedia durian segar setiap hari,” ucap anak Pak Kasdi
lainnya yang juga mengelola kedai tersebut, Ridho.

Karena ketersediaan durian yang melimpah, jangan heran kalau
pada setiap mangkuk es durian yang disajikan di sana, ada tiga sampai empat biji
durian yang disajikan. Banyaknya durian yang disajikan ini juga jadi alasan
lain mengapa pelanggan terus berdatangan.

Selain itu, harga minuman di Kedai Es Duren Pak Kasdi juga
terjangkau, lo. Selain es durian biasa, ada menu-menu minuman lain yang nggak
kalah menggoda seperti es durian campur dan es durian dengan kelapa kopyor.
Harganya dibanderol dari Rp 19 ribu hingga Rp28 ribu.

Layaknya kota-kota lain di Indonesia, Purbalingga juga
cenderung memiliki suhu udara yang panas sepanjang waktu. Oleh karena itulah,
jangan heran kalau Es Duren Pak Kasdi terus disesaki pelanggan. Banyak dari
mereka yang pengin mengatasi hawa gerah tersebut dengan minun es durian menyegarkan di sana.

Gara-gara hal ini, warung es duren ini hanya buka
enam jam saja setiap hari, yaitu dari pukul 10.00 WIB sampai 16.00 WIB. Terkadang sebelum pukul 16.00, mereka sudah kehabisan. Oleh karena itu, ada
baiknya kalau kamu pengin mencicipi kesegaran es durian di sana, datangnya agak
pagi, Millens. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kuliner
Purbalingga lebih dari sekadar mendoan atau buntil. Di sana, kamu juga bisa
mencicipi sejumlah kuliner lain yang nggak kalah nikmat. Salah satu yang cukup
legendaris adalah Es Duren Pak Kasdi yang sudah eksis sejak 1969.

Selain dikenal dengan nama Es Duren Pak Kasdi, terkadang
kedai ini juga disebut dengan Es Duren Tugu Bancar Purbalingga. Alasannya,
lokasinya nggak jauh dari Tugu Bancar yang hanya berjarak kurang lebih 1
kilometer ke arah timur dari Alun-Alun Purbalingga.

Seperti kebanyakan kota di Indonesia, Purbalingga juga mengalami hawa gerah. Untuk mengatasinya, kamu bisa menyejukkan tenggorokan dengan menikmati segarnya es duren Pak Kasdi. Di sana, sajian esnya mantap karena duriannya melimpah.

Atasi Hawa Gerah dengan Segarnya Es Duren Pak Kasdi Purbalingga

Yang menjadi ciri khas soto ini adalah adanya
sensasi ‘kriyik’ yang berasal dari renyahnya tulang daging di dalamnya. Yap,
soto ini memakai tulang dada ayam lunak yang sebenarnya adalah sisa dari
suwiran daging ayam yang juga dipakai pada soto tersebut. Tapi, tulang dada
ayam ini dilaburi tepung beras dulu dan digoreng hingga kering sebelum
dicampurkan ke soto. Teksturnya yang krispi inilah yang membuatnya diberi nama ‘kriyik’.

Oh ya, soto kriyik bisa kamu temui di pasar-pasar
tradisional yang ada di Purbalingga. Tapi, kalau kamu pengin mencoba soto
kriyik yang sudah melegenda, bisa kok mendatangi kedai Soto Kriyik Bu Karsini yang
ada di Karangsentul, tepatnya di Jalan MT Haryono, Kota Purbalingga. Konon,
kedai ini sudah eksis sejak 75 tahun yang lalu, lo.

Hal ini dibenarkan oleh Julastri, putri Bu Karsini yang kini
mengelola kedai tersebut. Dia pun nggak segan untuk menceritakan sejarah dari
tempat makan yang selalu ramai oleh pembeli itu.

“Yang mengawali ibu saya. Tapi dulu di pasar Purbalingga.
Karena ramai terus, banyak pembeli yang sampai datang ke rumah sebelum dagangan
dibawa ke pasar, akhirnya diputuskan membuka warung di rumah,” ungkapnya
sebagaimana dilansir dari Tvonenews,
Minggu (9/1/2022)

Keunikan soto kriyik yang dijual di Kedai Bu Karsini adalah
kriyiknya yang terbuat dari kentang. Bentuknya pun mirip dengan perkedel namun
dengan tekstur yang jauh lebih kering. Selain itu, di sini juga tersedia ayam goreng
kering yang bikin pelanggan ketagihan.

Soto kriyik yang tersedia di Kedai Bu Karsini tersedia
dalam dua varian, yaitu kuah santan dan kuah bening.

“Soalnya ada banyak orang yang punya pantangan santan. Jadi
kita sediakan yang bening. Rasanya tetap sama kok,” ujarnya.

O ya, soto kriyik memang paling cocok untuk dijadikan sarapan.
Oleh karena itulah, Kedai Bu Karsini sudah buka sejak pukul 06.30 WIB. Biasanya
sih, warung ini baru tutup sekitar pukul 17.00 WIB. Jadi, kamu juga bisa kok
mencicipinya saat makan siang atau waktu lainnya.

Bagaimana dengan harganya? Seporsi Soto Kriyik Bu Karsini
lengkap dengan ayam goreng kering hanya dibanderol Rp15 ribu. Kalau kamu pengin
memesan soto komplit, harganya hanya Rp21 ribu.

Jangan ngaku penggemar soto jika belum mencoba soto purbalingga yang kriuk ini ya, Millens. Jadi, silakan mencoba dan berapa nilainya?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Di Indonesia, ada banyak
sekali varian soto yang bisa kamu cicipi. Tapi, soto kriyik purbalingga bisa jadi memiliki rasa yang unik. Pasalnya, soto ini berbeda dari
soto-soto populer lainnya seperti soto lamongan atau soto betawi.

Sekilas, soto kriyik mirip dengan soto sokaraja. Soalnya
soto yang terdiri atas kuah kaldu, sambal kacang, suwiran daging, dan remasan
kerupuk ini juga memiliki rasa pedas dan manis. Nggak hanya itu, soto ini juga
dimakan dengan ketupat, bukannya nasi.

Di Purbalingga, ada satu varian soto yang beda dari biasanya. Namanya adalah soto kriyik. Seperti apa sih kuliner andalan Kota Perwira ini?

Menikmati Kriuknya Soto Kriyik Purbalingga

Saat ditemui di lokasinya berjualan, yaitu
Jalan Sersan Sayun, Rushadi mengaku terbiasa mulai berjualan sejak 19.00 WIB di
emperan toko yang sudah tutup. 

“Rasbun yang saya jual dicari banyak orang,
dari pedagang pasar, anak muda, sampai orang tua yang lapar di malam hari,”
jelasnya sambil tertawa sebagaimana dilansir dari Serayunews, Rabu
(4/1/2023).

Meski hanya terdiri atas nasi sekepalan tangan
dan orek tempe, nyatanya nasi rames yang dibungkus dengan daun pisang ini
selalu dinanti pelanggannya karena memiliki rasa yang enak. Apalagi, tersedia
juga lauk seperti keripik tempe dan teh tawar hangat. Harganya juga murah meriah
sehingga mampu dibeli siapa saja.

“Sebungkus rasbun cuma Rp6.000. Kalau
nambah keripik tempe Rp2.000,” lanjutnya.

Saking nikmatnya, banyak pelanggan yang
nggak cukup kalau hanya makan sebungkus nasi rames yang dibuat oleh istri
Rushadi tersebut.

“Kebanyakan bakal beli lebih dari satu. Katanya
kurang kenyang,” terangnya.

Rushadi mengaku sudah berjualan rames
bungkus sejak tahun 2000. Lokasinya berjualan nggak banyak berubah, hanya
di sekitar emperan jalan Sersan Sayun saja. Dia juga selalu berjualan meski
cuaca sedang hujan deras.

“Saya biasanya buka sejak maghrib sampai
pukul 02.00 WIB. Asalkan badan masih sehat, hujan deras pun saya tetap buka,”
ucapnya sebagaimana dilansir dari Lensa Purbalingga, Rabu (4/1).

Karena sudah berjualan lama, banyak
pelanggannya dari luar kota yang sengaja mampir hanya karena kangen dengan kenikmatan
nasi rames bungkus tersebut. Salah satunya adalah Dosen Universitas Jenderal
Soedirman Purwokerto Indaru Setyo.

“Kalau saya mudik ke rumah orang tua saya
di Bobotsari, pasti nyempatin ke sini. Kangen sama rasanya,” kata Indaru.

Wah jadi tertarik nih mencicipi kenikmatan
nasi rames bungkus legendaris yang ada di Bobotsari, Purbalingga. Apalagi
makannya sambil ngobrol dengan penjual dan pelanggan lain. Pasti bakal tambah
asyik, ya, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau kamu mampir ke Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah, sempatkan
diri untuk mencicipi penganan unik yang ada di sana. Salah satunya adalah rames
bungkus alias rasbun yang banyak dicari di Kecamatan Bobotsari.

Dari namanya saja, kita sudah mahfum
kalau penganan ini hanyalah nasi rames biasa. Tapi, rames ini dijual sudah dalam
bentuk dibungkus. Salah satu penjualnya yang cukup legendaris adalah Rushadi,
laki-laki berusia 75 tahun yang berasal dari Desa Kalapacung.

Siapa sangka, banyak orang yang kangen dengan nikmatnya rames bungkus yang dijual di depan emperan toko di Kecamatan Bobotsari, Purbalingga. Rames bungkus ini bahkan dianggap sebagai salah satu kuliner legendaris di sana, lo.

Rames Bungkus Bobotsari, Makanan Sederhana dari Purbalingga yang Bikin Kangen

Jelas saja kelas ini nggak muat menampung ratusan
siswa. Para siswa yang nggak kebagian kelas terpaksa menggunakan kios pasar
sebagai lokasi belajar mengajar.

"Sudah 14 tahun sejak 2008 kami tidak punya gedung. Karena sedang rehab, kami diberi
empat ruang di SMPN 1 Karangjambu, jadi anak-anak belajar di rumah
warga," kata Kepala Sekolah SMKN 1 Karangjambu Muhammad Mumfasil, dikutip dari Detik, Senin
(26/9/2022).

Lantaran ada ratusan siswa yang nggak kebagian kelas,
mereka kemudian diberi pinjaman untuk menempati 22 kios di Pasar Purbasari milik desa. Dengan
membawa kursi dan meja sekolah sendiri, ratusan siswa tersebut mulai menempati kios tersebut. 

"Siswa kami 183, kelas X tiga kelas, kelas XI dua
kelas, dan kelas XII satu kelas. Hari ini pindah ke kios Pasar Desa Purbasari,
ada 22 kios yang dipinjamkan, lebarnya masing-masing 3x3 meter," jelas Mumfasil.

Meski serba terbatas, pihaknya bersyukur semangat warga Purbasari
sangat tinggi untuk memperhatikan pendidikan dengan menjadikan ruko desa sebagai
sekolah sementara.

"Sekolah ini memang untuk mengakomodasi warga yang
kesulitan akses untuk mencapai sekolah di luar wilayah Kecamatan Karangjambu
yang kondisinya di wilayah pegunungan yang jauh dari kota," lanjut dia.

Dia berharap pemerintah memberi perhatian agar para pelajar SMKN 1 Karangjambu bisa belajar lebih nyaman. 

"Jangan sampai anak-anak dari Karangjambu yang semangatnya luar biasa itu tidak mendapatkan fasilitas akses layanan pendidikan yang
optimal seperti yang lainnya, karena mereka juga anak bangsa punya masa depan
yang sama," pungkasnya.

Bagaimana pun, belajar di pasar bagi sebagian siswa bukanlah
hal yang menyenangkan. Justru, ramainya kondisi pasar sebagai tempat transaksi
jual-beli bisa mengganggu konsentrasi.

Salah seorang siswi, Titin mengungkapkan kesulitannya untuk
belajar di kios pasar yang dijadikan tempat belajar darurat itu.

“Di kios pasar ruangannya sempit dan bising sehingga cukup
mengganggu dan susah untuk konsentrasi dalam belajar,” ujar Titin dikutip dari Media
Indonesia, Senin (26/9).

Untungnya, Pemkab Purbalingga sudah menyiapkan lahan seluas 1 hektare (ha) untuk pembangunan gedung SMKN 1 Karangjambu, Kecamatan Karangjambu, Millens. Tanah tersebut merupakan tanah kas desa. Pembangunan ini bakal dimulai tahun depan jika nggak ada hambatan.

“Kami sudah siapkan lahan untuk dihibahkan untuk pembangunan sekolah tersebut,"&nbsp;

kata Bupati Purbalingga Dyah Hayuning Pratiwi, mengutip&nbsp;Serayunews, Selasa (27/9).&nbsp;&nbsp;

Tiwi, begitu dia biasa disapa, mengaku saat ini pemkab tengah membahas bagaimana ketentuan secara yuridis untuk hibah tanah kas desa tersebut. Hal ini mengacu Peraturan Menteri Dalam Negeri (Permendagri) Nomor 1 Tahun 2018.

Sementara, anggaran pembangunan nantinya akan diambil dari Pemerintah Provinsi (Pemprov) Jateng, karena sekolah menengah dan kejuruan berada di bawah naungan pemprov. Saat ini, Pemkab Purbalingga sedang melakukan komunikasi intens dengan pihak Pemprov Jateng.

Mm, memang nggak enak sih belajar di tengah hiruk-pikuk pasar yang ramai. Semoga pembangunan gedung SMKN 1 Karangjambu ini bisa lekas dilaksanakan ya, Millens!&nbsp;(Siti
Zumrokhatun/E03)

Inibaru.id – Karena pendidikan merupakan hal yang penting, sudah seharusnya para siswa belajar dengan nyaman. Sayangnya, hal ini nggak
dialami para siswa SMKN 1 Karangjambu Purbalingga yang nggak punya gedung atau tanah untuk tempat belajar.&nbsp;Selama 14 tahun terakhir, mereka menginduk pada SMPN 1 Karangjambu.

Semula, ini nggak menjadi masalah. Namun, mulai berjalannya kegiatan pembelajaran tatap muka yang bertepatan dengan rehabilitasi gedung SMPN 1 Karangjambu membuat para siswa SMKN 1 Karangjambu
hanya dapat "jatah" dua ruangan.

Ratusan siswa SMKN 1 Karangjambu terpaksa mengangkat meja dan kursinya ke Pasar Purbasari untuk belajar. Ada puluhan kios milik pemerintah desa yang digunakan untuk kegiatan belajar mengajar sementara.&nbsp;

14 Tahun Takpunya Gedung, Ratusan Siswa SMKN 1 Karangjambu 'Belok' ke Pasar

Beda dengan zaman dahulu, kain yang lebih halus dari karung goni ini semakin nggak diminati masyarakat Purbalingga yang lebih memilih pakaian modern dengan bahan yang lebih halus seperti katun, linen, dan drill. Meski begitu, perajin kain tenun ini masih eksis di Desa Tajug, Kecamatan Karangmoncol.&nbsp;

Memang, jika dibandingkan dengan saat zaman penjajahan, jumlah perajin kain tenun ini semakin sedikit. Kini, yang tersisa hanya sepuluh orang. Itu pun hanya enam orang yang masih aktif mengerjakan kain tenun kluwung berdasarkan pesanan saja.

Tenun Kluwung Beralih Fungsi Jadi Alat Gendong

Ada banyak alasan yang membuat kain tenun kluwung semakin nggak diminati. Yang pertama adalah proses pengerjaannya yang cenderung lama. Untuk kain berukuran standar 60 cm x 120 cm saja, pengerjaannya bisa memakan waktu satu hingga dua minggu. Maklum, prosesnya masih serba manual.

Sayangnya, proses pembuatan kain yang lama ini nggak sebanding dengan harga jualnya yang murah. Per lembarnya, harganya hanya Rp 100 ribu sampai Rp 200 ribu.

Padahal, kalau dicermati, proses pembuatan kain tenun kluwung beda dari kain tenun pada umumnya. Soalnya, serat atau benang yang akan ditenun ternyata dicelupkan terlebih dahulu ke bahan pewarna. Hal ini tentu membuat kombinasi warna kain tenun ini sangat unik.

Alih-alih menjadi pakaian, kain tenun kluwung kini lebih sering dijadikan alat untuk menggendong. Yang digendong nggak hanya bayi, ya, Millens, melainkan juga sejumlah perkakas atau barang dagangan yang dijual keliling. Meski begitu, ada sejumlah orang yang sengaja membeli kain tenun kluwung sebagai syal penghangat atau oleh-oleh dari Purbalingga.

Hm, semoga saja kain tenun kluwung asli Purbalingga nggak sampai punah, ya Millens!
(Lip, Jat/IB31/E07)

Inibaru.id – Kain tenun Kluwung Gendong adalah kain tenun khas Purbalingga, Jawa Tengah. Kain ini sempat mengalami masa jaya dan dipakai banyak orang pada masa kolonial Belanda hingga penjajahan Jepang. Sayangnya, kini semakin jarang orang mau memakainya.

Saat masyarakat di daerah lain masih menggunakan
karung goni sebagai baju, masyarakat Purbalingga sedikit lebih maju dan kreatif. Mereka membuat kain
tenun kluwung yang berasal dari serat kapas. Padahal, pada masa itu, kain identik dengan pakaian kaum bangsawan
dan priyayi.

Purbalingga ternyata punya kain tenun khas. Kluwung Gendong namanya. Proses pembuatannya juga unik karena beda dari kain tenun biasa. Sayangnya, kain ini semakin kurang diminati.

Melirik Nasib Kain Tenun Kluwung Purbalingga yang Semakin Merana

Para penambang ini bisa kamu temukan di Desa Penaruban,
Kecamatan Kaligondang atau di Desa Toyareja, Kecamatan Purbalingga. Mereka
hanya bermodalkan sekop, cangkul, serta alat sorong. Mereka bahkan terkadang
sampai menyelam ke dasar sungai hanya demi bisa mengambil pasir.

Pasir-pasir ini kemudian dikumpulkan di pinggir sungai atau
di lokasi yang terdekat dengan jalan yang bisa diakses kendaraan. Nah, para
penambang ini bisa menjualnya secara eceran.

Per 23 Mei 2022 lalu, harga pasir yang dijual bisa mencapai
140 ribu per perahu. Kalau sedang musim hujan, setidaknya lima sampai tujuh
kali perahu bisa bolak balik melakukan bongkar muat pasir. Beda cerita dengan
saat kemarau, biasanya hanya dua atau tiga kali saja perahu bisa terisi penuh.

“Kalau musim kemarau seperti ini, pasir suit dicari. Jadi
pendapatan para penambang juga turun,” keluh Paryono, penambang dari Desa
Tejasari, Kecamatan Kaligondang, Jumat (30/8/2019).

Selisih pendapatan ini terjadi karena saat musim hujan, aliran air sungai
yang deras bisa membawa material vulkanik seperti pasir dalam jumlah banyak. Apalagi jika sampai terjadi banjir, dijamin pasir akan melimpah di Sungai Klawing.
Di musim kemarau, aliran air yang lebih kecil membuat pasir seperti tertahan di
hulu.

Dampaknya, saat musim kemarau, para penambang membutuhkan
waktu dua atau tiga jam hanya untuk mengisi penuh satu perahu dengan pasir. Sementara, kalau di musim hujan, 30 menit saja sudah cukup.

Tudingan bahwa para penambang pasir di Sungai Klawing ini merusak
alam muncul dari Aktivis KPMD Indah Pamuji. Pada 15 Mei 2019, dia
menganggap mereka jadi penyebab tergerusnya sekitar 20 hektare tanah di Desa
Majasem, Kecamatan Kemangkon.

“Kami khawatir kalau tidak ada tindakan dari pemerintah
daerah, maka tanah kas desa akan habis. Lebih parah lagi sampai ke tanah
permukiman,” ungkap Indah.

Yuli, salah seorang penambang dari Desa Penaruban sudah
kebal dengan julukan perusak lingkungan yang disematkan kepadanya dan rekan-rekannya. Padahal, proses penambangan dilakukannya hanyalah secara manual biar nggak merusak.

“Penambangan manual bisa berlangsung lama karena material
tidak pernah habis total. Saat terjadi banjir, keesokan harinya material batu
dan pasir sudah banyak lagi,” ungkapnya, (29/7/2019).

Mereka juga patuh dengan imbauan pemerintah, yaitu nggak
menambang dekat dengan jembatan agar nggak merusak konstruksinya. Minimal,
mereka mengambil jarak 500 meter. Kalau di sekitar hilir, jaraknya minimal
1.000 meter.

&nbsp;“Warga tidak pernah
melanggar (imbauan pemerintah) karena mereka menyadari Sungai Klawing sebagai
sumber mata pencaharian,” terangnya.

Pendapatan para penambang pasir memang tak tentu. Pada akhir
Mei 2022 lalu, Poniman, penambang dari Desa Toyareja mengaku bisa membawa uang
Rp 110 ribu - 200 ribu per hari. Tapi, jika kemarau panjang tiba dan pasir
nggak lagi melimpah di Sungai Klawing, bisa jadi pendapatannya berkurang. (Law, Tim, Rad, Mat/IB09/E05)

Inibaru.id – Nama
Sungai Klawing mungkin nggak sepopuler Sungai Serayu di eks-Karesidenan Banyumas. Meski
ukurannya besar, sering banjir, dan kerap memakan korban jiwa tenggelam,
nyatanya banyak orang yang menganggapnya sebagai ‘anak sungai’ Serayu. Maklum,
di Banyumas, sungai ini memang bergabung dengan sungai yang lebih besar
tersebut.

Pada aliran sungai yang sering keruh ini, kamu bisa
menemukan perahu atau rakit yang berisi beberapa orang. Mereka adalah penambang
pasir tradisional yang sudah bertahun-tahun menjalankan profesinya. Pasir ini
adalah pasir vulkanik yang berasal dari Gunung Slamet yang masih aktif, Millens.

Pendapatan para penambang pasir di Sungai Klawing, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah nggak tentu setiap harinya. Padahal, pekerjaan mereka berisiko karena terkadang harus menyelam ke dasar sungai. Seperti apa ya kisah hidup mereka?

Nestapa Penambang Pasir Sungai Klawing; Penghasilan Tak Tentu, Dituding Rusak Lingkungan

Tercatat, setidaknya sudah ada 146
industri kecil menengah (IKM) dengan jumlah tenaga kerja lebih dari seribu
orang di Kota Perwira ini.

Berawal dari Industri Peralatan Rumah Tangga

Industri knalpot di Purbalingga diawali dari
industri pembuatan peralatan rumah tangga dari bahan logam dan seng yang ada di
Dusun Sayangan, Kelurahan Purbalingga Lor. Industri ini sudah berkembang
pada dekade 1970-an. Tapi, pada 1980-an, salah seorang warga bernama Sultoni
memiliki ide untuk mengembangkan pembuatan logam ini. Dia mulai memproduksi
knalpot untuk sepeda motor serta kendaraan roda empat.

Karena menguntungkan dan peminatnya ternyata cukup
banyak, warga Purbalingga lain pun mengikuti jejak Sultoni pada dekade 1990-an.
Pada saat itu, knalpot dibuat secara handmade.
Seiring perkembangan zaman, kini pelaku usaha knalpot pun mulai memakai mesin
untuk produksi sehingga membuat kualitas knalpot yang dibuat pun semakin
meningkat.

Kini, pemesan knalpot dari pelaku IKM di Purbalingga semakin
banyak. Nggak hanya pemilik onderdil kendaraan atau bengkel-bengkel yang ada di
Ibu Kota Jakarta, knalpot ini juga dipesan dari luar negeri seperti Malaysia
dan Lebanon. Bahkan, perusahaan otomotif terkemuka seperti Suzuki, Toyota,
Daihatsu, sampai Mercedes-Benz ikut memesannya, lo.

Saking populernya knalpot Purbalingga, produsen peralatan militer
Indonesia, PT Perindustrian TNI AD (Pindad) juga nggak ketinggalan memesan knalpot di
kabupaten yang dikenal dengan lokasi wisata alamnya ini. Benar-benar laris, ya?

Pemerintah Kabupaten Purbalingga tahu betul berkembangnya
industri knalpot di sana. Mereka pun memberikan dukungan kepada para pelaku
industri sehingga kualitas produksi semakin membaik dan penjualan knalpot semakin
menguntungkan.

“Peningkatan manajemen produksi sehingga terdapat link and match IKM knalpot dengan
industri otomotif atau Agen Tunggal Pemegang Merek (ATPM),” jelas Kepala Dinas
Perindustrian dan Perdagangan Kabupaten Purbalingga Sidik Purwanto terkait
peran pemerintah dalam mendukung industri knalpot di sana, Kamis (28/11/2019).

Keren ya Millens
industri knalpot di Purbalingga? Omong-omong, kamu pernah membeli knalpot di
sana, nggak, nih? (Tri, Sol/IB09/E05)

Inibaru.id – Salah
satu tugu yang menarik perhatian di Purbalingga, Jawa Tengah, adalah tugu
knalpot.

Yap, selain terkenal akan sentra industri rambut dan bulu mata palsu, Purbalingga juga dikenal sebagai pusat industri knalpot.

Di Purbalingga, ada tugu knalpot yang cukup unik di tengah kota. Tugu ini dibuat sebagai tanda kesuksesan industri knalpot Purbalingga yang semakin mendunia. Hm, jadi penasaran ya sejak kapan industri ini dimulai?

Sejak Kapan Industri Knalpot Purbalingga Dimulai?

Lingga adalah lambang kesuburan, yang juga berarti&nbsp;purusa atau jiwa,&nbsp;sang penyebab sesuatu. Nah, lawannya adalah yoni, simbol alat kelamin perempuan yang berarti&nbsp;pradana atau&nbsp;raga. Dalam Hindu, yoni merupakan wadah, perwujudan dari istri (sakti) Batara Siwa.&nbsp;

Di Purbalingga, bukan hal yang sulit untuk menemukan situs lingga-yoni itu, di antaranya di Kecamatan Karangmoncol, Kutasari, dan Kemangkon. Kota kelahiran Jenderal Soedirman itu bahkan diduga menjadi tempat tinggal manusia purba, yakni hunian pertama ras Austronesia.

Maka, bukan nggak mungkin kalau Purbalingga diambil dari kata "lingga purba" lantaran di kota tersebut banyak terdapat lingga yang berusia purba.

Selain versi lingga purba, ada pula cerita lain tentang penamaan Purbalingga, yang berkaitan dengan kisah rakyat yang cukup melegenda di sana, yakni Kiai Purbasena dan Linggasena. Masyarakat percaya, kedua kiai itulah pendiri Purbalingga.

Kendati nggak terdapat sumber yang cukup meyakinkan, warga setempat sangat percaya bahwa nama Purbalingga diambil dari penggabungan nama Purbasena dan Linggasena lantaran merekalah yang membabat alas dan menjadikannya sebagai cikal bakal tanah Purbalingga.

Tiap tahun, pada perayaan hari jadi Kabupaten Purbalingga yang jatuh pada 19 Desember, pemkab setempat selalu melakukan kirab pusaka berupa tiga bilah tombak dan keris yang diyakini merupakan gaman dari kedua kiai tersebut.

Kemudian, dari bukti tertulis, Purbalingga telah disebutkan dalam empat kitab, yakni pada Babad Onje, Babad Purbalingga, Babad Banyumas, dan Babad Jambukarang. Nama Purbalingga sudah dikenal sejak abad ke-18, seiring dengan Perang Mangkubumen antara Mangkubumi dengan Pakubuwono II.

Perang Jenar, bagian dari Perang Mangkubumen, memunculkan satu sosok bernama Kiai Arsantaka, anak Bupati Onje II yang semasa muda bernama Arsakusuma. Tokoh yang nantinya menurunkan para bupati Purbalingga itu berperang di bawah kadipaten Banyumas yang masuk kekuasaan Surakarta, yang dipimpin Pakubuwono II.

Lantaran dianggap berjasa,&nbsp;Adipati Banyumas R Tumenggung Yudanegara mengangkat&nbsp;Kiai Arsayuda, anak Kiai Arsantaka, sebagai menantu. Arsayuda lalu diangkat menjadi Tumenggung Karangwelas, wilayah kekuasaan Banyumas, dan bergelar Raden Ngabehi Dipoyudo III.

Atas saran&nbsp;Kiai Arsantaka yang menjadi penasehat, pusat pemerintahan Karangwelas dipindahkan ke Desa Purbalingga. Pasca-Perang Diponegoro 1830, seluruh wilayah mancanegara (yang belum masuk kekuasaan Belanda) Surakarta, mengalami "penataan" dan menjadi bagian dari Hindia-Belanda, termasuk Purbalingga.

Purbalingga di bawah kekuasaan Belanda dipimpin oleh Raden Tumenggung Dipokusumo II. Tampuk kekuasaan kemudian berpindah sebanyak enam kali hingga Indonesia merdeka.

Wah, sejarah yang panjang ya, Millens! Kamu sudah tahu tentang sejarah di kotamu sendiri belum, nih?&nbsp;(Pur/IB09)

Inibaru.id – Sebagian masyarakat Jawa Tengah, khususnya yang tinggal di bagian selatan kerap menjadikan Purbalingga, salah satu kabupaten yang bersebelahan dengan Banyumas, sebagai guyonan. Mereka bilang, kota penghasil knalpot dan bulu mata itu berarti "alat kelamin lelaki zaman bahela".&nbsp; &nbsp;&nbsp;

Dalam bahasa Sanskerta, "purba" berarti kuno atau bahela, sedangkan lingga adalah alat kelamin laki-laki. Kalau digabungkan, guyonan itu memang ada benarnya. Namun, jika menilik lebih jauh, tentu saja penamaan tersebut tentu saja nggak cuma "alat kelamin purba".

Perlu kamu tahu, dalam ajaran Hindu, lingga adalah objek pemujaan berbentuk tegak yang biasanya disebut siwalingga atau alat kelamin Batara Siwa, satu dari tiga dewa utama.

Dalam Hindu, 'lingga' adalah simbol kesuburan berbentuk objek tegak berdiri yang merupakan perwujudan alat kelamin Dewa Siwa. Sementara, dalam bahasa Sanskerta, 'purba' berarti kuno atau lampau. Namun, apakah Purbalingga berkaitan dengan istilah itu?