Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Mbah Kiai Kusnan berpesan dulu agar masjid nggak usah
diapa-apakan. Bahkan tidak usah diwakafkan,” ungkap Dalmuji, Sabtu (5/3/2022).

Sang kiai sudah wafat pada 2012. Sebelum tutup usia, dia
sudah meminta pengurus masjid untuk nggak banyak mengubah tempat ibadah
tersebut. Dia juga menunjuk langsung siapa yang bakal jadi imam masjid usai
dirinya menghadap ke Sang Pencipta.

Lantas, kalau nggak memakai pengeras suara, bagaimana warga
sekitar tahu ada adzan atau sudah memasuki waktu salat? Kalau ini, marbot
masjid masih memakai kearifan lokal orang Indonesia, yakni memakai kentongan
dan bedug. Suara kedua alat ini cukup lantang sehingga warga sekitar pasti bisa
mendengar dan kemudian berduyun-duyun datang ke masjid.

Dalmuji menjelaskan soal alasan mengapa Kiai Kusnan melarang
pemakaian pengeras suara. Jadi, bagi sang Kyai, dia mengikuti cara Nabi
Muhammad SAW. Waktu Rasulullah masih hidup, tentu saja belum ada pengeras
suara.

“Zaman sahabat kan juga tidak pakai speaker,” cerita Dalmuji.

Masjid di Purwakarta Juga Nggak Memakai Pengeras Suara

Nggak hanya Masjid Al Quswah di Magelang yang bersikukuh
memakai kearifan lokal tanpa pengeras suara untuk memanggil warga untuk salat,
masjid di Purwakarta, Jawa Barat, juga masih mempertahankannya. Masjid tersebut
adalah Masjid Al-Karomah yang ada di Desa Cibogo Girang, Kecamatan Pleret.

Alasan nggak memakainya juga mirip dengan yang dilakukan
pengurus Masjid Al Quswah, yakni menuruti permintaan dari para leluhur.

“Sudah ada wasiat dari para sesepuh yang mendirikan masjid
ini,” ungkap pengurus masjid Arif Ghozali (April 2021).

Menariknya, meski tanpa pengeras suara, jemaah masjid tetap
datang tepat waktu begitu salat tiba.

“Insya Allah taat waktu ibadah. Mereka datang di waktu yang
tepat meski tanpa pengeras suara. Suara imam juga masih terdengar jelas hingga
ke makmum paling belakang,” lanjut Arif.

Di tempatmu, apakah juga ada masjid yang nggak memakai
pengeras suara seperti kedua masjid di atas, Millens? (Det, Sua/IB09/E05)

Inibaru.id – Aturan
soal pengeras suara masjid memang masih jadi kontroversi. Namun, sejumlah
masjid di Indonesia justru memilih untuk nggak memakainya. Salah satunya adalah
Masjid Al Quswah Sawitan di Magelang, Jawa Tengah. Alasan mereka nggak pakai
pengeras suara juga menarik, karena mengikuti cara Nabi Muhammad SAW.

Masjid ini ada di Dusun Biyetan, Kelurahan Sawitan, Mungkid,
Kabupaten Magelang. Menurut keterangan marbot masjid ini, Dalmuji. Sejak
dibangun pada 1980 sampai sekarang, nggak pernah sekalipun masjid ini memakai
pengeras suara. Hal ini disebabkan oleh adanya amanat yang dikeluarkan sang
pendiri masjid, Kiai Kusnan.

Heboh soal aturan pengeras suara masjid yang dikeluarkan Kemenag ditanggapi santai oleh pengurus Masjid Al Quswah di Mungkid, Magelang, Jawa Tengah. Sejak berdiri, masjid ini memang nggak pernah memakai pengeras suara. Alasannya, ada amanat dari pendiri masjid untuk mengikuti tata cara nabi dalam beribadah.

Tegaskan Ikuti Cara Nabi, Masjid di Magelang Ini Nggak Pakai Pengeras Suara

Sebenarnya, Menteri Yaqut nggak melarang masjid atau musala
memakai pengeras suara atau toa. Yang diatur hanyalah penggunaannya agar
nggak mengganggu umat agama lainnya. Bagi dia, peraturan ini diperlukan karena
di banyak tempat di Indonesia, di setiap jarak 100-200 meter bisa ditemukan
masjid atau musala.

Aturan yang ada dalam Surat Edaran (SE) Nomor 5 tahun 2022
ini mengatur waktu penggunaan pengeras suara masjid dan volume dari pengeras
suara tersebut. Jadi, suara yang dikeluarkan nggak boleh lebih dari 100
desibel. Selain itu, aturan ini juga membahas seperti apa pengaturan pengeras
suara di dalam dan luar masjid.

“Aturan ini dibuat semata-mata hanya untuk membuat
masyarakat kita semakin harmonis,” tegas Yaqut, Rabu (23/2).

Dilaporkan dengan Tuduhan Penistaan Agama

Adanya omongan soal gonggongan anjing ternyata membuat
sejumlah orang meradang. Salah satunya adalah mantan Menteri Pemuda dan
Olahraga Roy Suryo. Dia melaporkan Menag Yaqut ke Polda Metro Jaya pada hari
ini, Kamis (24/2).

Roy menuding Menag Yaqut sudah melanggar Pasal 28 Ayat (2)
Jo Pasal 45 ayat 2 UU Nomor 19 Tahun 2016 tentang Perubahan atas UU Nomor 11
Tahun 2008 tentang ITE. Dia juga melaporkan Menag Yaqut dengan Pasal Penistaan
Agama, yakni 156 A KUHP.

“Hari ini, KRMT Roy Suryo bersama Kongres Pemuda Indonesia
akan membuat laporan polisi terhadap (Menag) YCQ yang diduga membandingkan
suara azan dengan gonggongan anjing,” ujar Roy, Kamis (24/2).

Kalau kamu terganggu nggak dengan suara toa masjid selama ini,&nbsp;Millens? (Cnn/IB09/E05)

Inibaru.id – Aturan
pengeras suara masjid yang dikeluarkan Menag Yaqut Cholil Qoumas masih bikin
heboh. Kali ini kehebohannya bertambah gara-gara ada istilah gonggongan
anjing sebagai perbandingan. Sejumlah tokoh bahkan sampai menyamakannya dengan
penistaan agama.

“Misalkan tetangga kiri kanan depan belakang pelihara anjing
semua, misalnya menggonggong di waktu yang bersamaan, kita terganggu tidak?
Artinya, semua suara-suara harus kita atur agar tidak menjadi gangguan,” ungkap
Menteri Yaqut saat berada di Pekanbaru, Riau, Rabu (23/2/2022).

Sejumlah pihak memprotes omongan Menag Yaqut Cholil Qoumas yang memperbandingkan suara pengeras suara masjid dengan gonggongan anjing. Bahkan, Roy Suryo sampai melaporkannya ke polisi atas tuduhan penistaan agama.

Heboh Bandingkan Pengeras Suara Masjid dengan Gonggongan Anjing, Menag Yaqut Dipolisikan

Selain itu, itu, diatur pula soal pemasangan pengeras suara
yang mengarah ke luar serta ke dalam masjid. Pengurus masjid juga diminta untuk
lebih memperhatikan kualitas rekaman jika ingin memutar rekaman, kapan waktu
pemutaran, bacaan akhir ayat dari rekaman, hingga selawat atau tarhim.

Hal ini sempat memicu kontroversi. Namun, Menag Yaqut Cholil
Qoumas memastikan aturan ini dibuat bukan untuk melarang pengeras suara atau TOA masjid.

“Surat edaran yang diterbitkan adalah pedoman penggunaan
pengeras suara, bukan pelarangan. Penggunaannya perlu diatur sebagai upaya
meningkatkan ketenteraman dan ketertiban serta keharmonisan antar warga
masyarakat,” ungkap Yaqut, Senin (21/2/2022).

Arab Saudi Juga Sudah Mengeluarkan Aturan Serupa

Menurut keterangan Gulf
News pada Selasa (25/5/2021), Arab Saudi juga sudah mengeluarkan aturan
pengeras suara masjid melalui Surat Edaran yang dikeluarkan Menteri Urusan
Islam Saudi Arabia Abdul Latif Al Sheikh yang ditujukan ke seluruh masjid yang
ada di negara tersebut.

Isi dari surat tersebut adalah membatasi penggunaan pengeras
suara masjid hanya untuk azan dan iqamah saja. Bahkan, masjid sampai diimbau
untuk memasang pengeras suara di tingkat sepertiga dari volume maksimal saja.
Kalau dilanggar, bahkan kementerian bakal mengancam adanya sanksi, lo.

Kalau menurut pemerintah Arab Saudi, aturan ini dibuat agar
nggak mengganggu orang yang sedang sakit atau lanjut usia yang berada di
sekitar masjid. Selain itu, aturan ini dibuat berdasarkan fatwa yang
dikeluarkan oleh Dewan Cendikiawan Senior serta Anggota Komisi Permanen Saudi
Dr Saleh Al-Fowzan dan rekan-rekan cendikiawan lainnya.

SE Menag Yaqut mendapatkan kritik dari sejumlah tokoh.
Contohlah, anggota Komisi VIII DPR Fraksi Partai Keadilan Sejahtera (PKS)
Bukhori Yusuf menyebut seharusnya masyarakat sendiri yang mengaturnya melalui
tradisi dan musyawarah. Dia pun menyebut SE Menag sebagai sesuatu yang nggak
perlu dikeluarkan.

“Kemenag nggak perlu mengatur hal-hal yang sangat teknis
tentang masalah ibadah, utamanya penggunaan speaker untuk azan, pengajian, dan
lainnya,”ungkap Bukhori, Senin (21/2).

Sementara itu, Umar Hasibuan atau yang juga dikenal sebagai
Gus Umar lewat akun Twitter-nya @UmarHasibuan777 menyebut sejak Indonesia
merdeka, baru kali ini urusan pengeras suara masjid diatur oleh pemerintah. Namun, hal ini kemudian dibantah oleh tokoh muda Nahdliyin – Gusdurian Rumail
Abbas.

Lewat akun Twitternya @Stakof, Rumail menyebut pada 17 Juli
1978, pemerintah juga sempat mengeluarkan aturan serupa, yakni Instruksi Dirjen
Bimbingan Masyarakat Islam Nomor KEP.D.101/78 tentang Tuntunan Penggunaan
Pengeras Suara di Masjid, Langgar, dan Mushalla.

Kalau kamu, setuju nggak dengan SE Menag terkait dengan
pengaturan pengeras suara masjid, Millens?
(Pik, Jpn, Det, Kom /IB09/E05)

Inibaru.id – Menteri
Agama (Menag) mengeluarkan Surat Edaran yang isinya mengatur volume pengeras
suara masjid dan musala. Jadi, surat tersebut dibuat demi mengatur kualitas
suara dari tempat ibadah tersebut. Hal ini mengikuti langkah Arab Saudi yang
sudah memberlakukannya beberapa saat sebelumnya.

Dalam Surat Edaran (SE) Nomor 5 Tahun 2022 tentang Pedoman
Penggunaan Pengeras Suara di masjid dan musala ini, disebutkan bahwa maksimal,
volume pengeras suaranya harus 100 desibel. Selain itu, kualitas suaranya juga
harus baik dan nggak sumbang. Hal ini tercantum dalam poin 2C.

Menteri Agama (Menag) Yaqut Cholil Qoumas mengeluarkan surat edaran (SE) yang isinya mengatur pengeras suara masjid (TOA masjid). Hal ini mengikuti langkah Arab Saudi setahun sebelumnya. Kebijakan ini pun direspons sejumlah kalangan.

Ikuti Arab Saudi, Menag Atur Pengeras Suara Masjid Tuai Respons Begini

Hal ini sangat berbeda dengan fungsi masjid di zaman
sekarang yang lebih banyak untuk urusan peribadatan atau berkumpulnya warga. Meski
begitu, JK menyebut masjid tetap bisa dianggap sebagai tempat untuk
meningkatkan peradaban dan kemajuan.

Setelahnya, JK mulai menceritakan pengalamannya saat
berkunjung di Bandung serta Semarang. Di dua tempat inilah dia merasa ada yang
kurang sreg dengan suara speaker
masjid.

“Dalam waktu tiga hari untuk melihat apa yang dilakukan atau
apa yang terjadi di masjid-masjid besar itu. Ada hal yang paling bersamaan
ialah kalau orang bicara ada khotibnya bisa mendengar cuma tidak mengerti,
sistem yang semuanya keliru. Didengar membisingkan telinga,” keluh JK.

Wajar jika JK merasa suara speaker masjid kurang nyaman bagi banyak orang. Hal ini disebabkan
oleh selama satu dekade terakhir, organisasi yang dipimpinnya, Dewan Masjid
Indonesia (DMI) punya program untuk memperbaiki speker masjid yang mengeluarkan suara jelek.

“Sejak 10 tahun dewan masjid sudah punya program untuk
perbaikan sound system jelek, masjid
di Indonesia jelek suaranya,” ungkap JK.

Nggak hanya JK yang angkat bicara terkait suara speaker masjid. Salah satu Ormas Islam
terbesar di Indonesia, Muhammadiyah juga mengeluarkan pendapatnya. Bahkan, Ketua PP Muhammadiyah
Profesor Syafiq Mughni meminta speaker
masjid nggak dipasang atau dinyalakan dengan sembarangan.

“Jangan keras-keras, suaranya jangan tumpang tindih
bersahutan, dan jangan menghadap ke rumah orang,” saran Syafiq, Senin (18/10).

Meski tujuan pemasangan speaker
ini baik. Syafiq berpesan kalau syiar agama juga masih membutuhkan estetika.
Dia juga mengingatkan kalau suara azan adalah panggilan bagi masyarakat di
sekitar masjid untuk salat, bukannya untuk menyebarkan agama.

“Di luar soal azan, seringkali dijumpai keberisikan yang
lebih mengganggu, seperti suara musik yang memekakkan telinga ketika ada
hajatan di kampung,” ungkap Syafiq.

Kamu setuju dengan pendapat Muhammadiyah dan JK soal suara speaker masjid ini nggak, Millens? (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Mantan Wakil Presiden RI yang kini menjabat
sebagai Ketua Umum Dewan Masjid Indonesia (DMI) Jusuf Kalla ikut mengeluarkan
pendapat terkait dengan polemik pengeras suara masjid yang kontroversial.
Menurut laki-laki yang akrab disapa dengan sebutan JK ini, 75 persen suara speaker masjid di Indonesia jelek
dan nggak bisa dimengerti.

Hal ini dia ungkap saat mengikuti Tablig Akbar Maulid Nabi
Muhammad SAW yang disiarkan di kanal YouTube Masjid Istiqlal TV pada Selasa
(19/10/2021).

Sebelum mengeluarkan pendapatnya soal speaker masjid di Indonesia, JK sempat membicarakan tentang peran
masjid di masa Rasulullah. Saat itu, masjid juga berperan sebagai tempat
pemerintahan, pendidikan, pengadilan, penentuan strategi, dan lain-lain.
Bahkan, dalam beberapa kasus, masjid juga dijadikan tempat pengobatan.

Jusuf Kalla menyebut 75 persen suara speaker di masjid-masjid Indonesia masih jelek. Saking jeleknya, dia bahkan mengaku nggak mengerti apa saja yang dia dengar dari suara speaker tersebut.

Jusuf Kalla: 75 Persen Suara Speaker Masjid di Indonesia Jelek

“Nggak ada
yang berani untuk komplain soal itu di sini,” ungkap Rina.

Bukan soal azan
yang dikeluhkan Rina, tapi kebisingan pengeras suara dari masjid yang sering
muncul di saat-saat yang baginya nggak tepat. Sebagai contoh, sekitar pukul
03.00 dini hari, pengeras suara sudah dinyalakan sehingga mengganggu waktu
tidurnya.

AFP
menyebut protes dari warganet Indonesia secara daring sudah cukup banyak bermunculan. Meski
begitu, di sisi lain, ada ancaman penistaan agama dari protes ini bisa saja
berujung pada 5 tahun penjara. Media ini juga mengungkap kasus pada 2018 lalu
di mana seorang perempuan beragama Buddha sampai dipenjara gara-gara memprotes
suara azan dari masjid dekat rumahnya yang membuat telinganya sakit.

Selain itu,
selebritas Zaskia Mecca juga mendapatkan banyak kritik dari warganet gara-gara
melakukan protes yang sama di bulan Ramadan 2021.

Menariknya,
Dewan Masjid Indonesia sebenarnya sudah mengeluarkan rekomendasi tata suara di
masjid-masjid Indonesia. Bahkan, negara yang dianggap sebagai kiblat muslim
dunia, Arab Saudi, sudah membatasi volume pengeras suara yang mengarah ke luar
maksimal sepertiganya saja demi mencegah polusi suara.

Nah, di
Indonesia yang kabarnya memiliki 750 ribu masjid ini, suara pengeras suara
masjid yang lantang masih dianggap sebagai hal yang biasa. Nggak hanya
dinyalakan saat azan lima kali sehari, terkadang pengeras suara ini juga
dinyalakan untuk hal-hal lainnya yang bisa saja berlangsung hingga berjam-jam
lamanya.

Ketua Dewan
Masjid Indonesia Jusuf Kalla sebenarnya pernah mengungkap kalau tata akustik
masjid di Indonesia lumayan buruk yang mempengaruhi bisingnya suara pengeras suara. Selain itu, masih ada anggapan bahwa suara
azan harus terdengar dari jauh.

Di sisi
lain, Ketua Masjid Al Ikhwan Jakarta Ahmad Taufik menyebut kini semakin banyak
suara pengeras suara masjid di Jakarta yang semakin pelan agar nggak mengganggu warga
sekitar. Apalagi jika masjid berada di dekat rumah sakit.

Soal
komplain terhadap pengeras suara masjid yang kemudian mendapatkan kecaman,
pengamat UIN Syarif Hidayatullah Ali Munhanif menyebut ada kesalahpahaman pada
sebagian masyarakat Indonesia yang menganggap suara dari pengeras suara masjid
sebagai syarat keagamaan, bukannya ekspresi budaya.

Kalau kamu
sendiri, merasa terganggu dengan pengeras suara masjid, nggak, Millens? (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Agence France-Presse (AFP), media internasional yang
berkantor di Paris, Prancis mengunggah berita tentang “bisingnya” suara azan di
Jakarta. Sontak, berita ini pun memicu kehebohan warganet di Indonesia.
Apalagi, media ini mengunggahnya dengan judul yang cukup kontroversial.

“Piety or noice nuisance? Indonesia tackles
call to prayer volume backlash” adalah judul dari artikel tersebut. Kalau diartikan sih, mempertanyakan
apakah suara azan dari masjid-masjid itu sebagai tanda ketakwaan atau
kebisingan. Menariknya, disebutkan bahwa ada warga yang komplain dengan hal itu
meskipun dirinya adalah muslim.

Salah
seorang di antaranya adalah warga Jakarta berusia 31 tahun bernama Rina yang disebut sebagai
muslimah oleh AFP. Rina adalah penderita anxiety disorder alias gangguan kecemasan. Suara azan di dekat rumahnya membuatnya kesulitan tidur hingga mual-mual
saat makan. Sayangnya, dia nggak berani mengeluarkan protes soal kebisingan
suara pengeras suara masjid ini.

AFP, media internasional dari Prancis menyoroti bisingnya suara azan dari masjid-masjid Jakarta. Mereka bahkan menyebut banyak warga yang terganggu dengan suara pengeras suara masjid ini yang dianggap sudah seperti polusi suara. Meski begitu, mereka takut untuk memprotesnya.