Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

“Terkait dengan mitos nggak boleh motret di area pepunden. Dulu
ada cerita tukang motret kesasar. Jadinya sekarang daripada kejadian lagi
mending nggak dilakukan. Kalau di kawasan pinggir petilasan masih bisa boleh
motret,” ucap juru kunci Petilasan Mbah Jobeh Noto Sukamto sebagaimana dilansir
dari Detik, Selasa (18/7/2023).

Jika mitos larangan memotret sudah terkuak alasannya, lantas
bagaimana dengan mitos larangan memakai pakaian berwarna hijau? Usut punya
usut, larangan ini ternyata berlaku untuk satu Kalurahan Petir, lo, bukan hanya
di lokasi petilasan saja.

Noto berucap, larangan ini sudah dipercaya masyarakat sejak
zaman dahulu secara turun-temurun. Konon, dayang atau penunggu dari Kalurahan
Petir memang nggak berkenan kalau sampai ada orang yang memakai busana dengan
warna tersebut.

“Sebenarnya kalau di petilasan malah nggak apa-apa memakai pakaian
dengan warna apapun. Tapi, khusus untuk di Kalurahan Petir, memang sebaiknya
nggak memakai pakaian berwana hijau. Kalau cuma orang lewat boleh. Tapi kalau
sampai bertamu atau bahkan menginap, sebaiknya jangan,” lanjutnya.

Memangnya, apa yang bakal terjadi kalau sampai ada orang
yang nekat memakai baju berwarna hijau di Kalurahan Petir? Kalau soal ini, Noto
menceritakan kisah tentang orang yang menyediakan jasa memperbaiki dandang
keliling yang memakai stagen dengan warna hijau. Meski yang dikenakan bukan
baju, tetap saja dia dibikin bingung dan tersesat.

Walau efeknya nggak seekstrem mitos nggak boleh memakai
pakaian berwarna hijau di Pantai Selatan, tetap saja kalau dibikin bingung dan
tersesat di Kalurahan Petir pasti cukup menyeramkan. Jadi, ada baiknya kita
nggak memakai pakaian dengan warna tersebut di sana, ya? Termasuk di Petilasan
Mbah Jobeh yang masuk wilayah kalurahan tersebut. Setuju, Millens? (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Jika membahas tentang larangan memakai pakaian
berwarna hijau, yang teringat biasanya adalah mitos Pantai Selatan yang terkait
dengan legenda Kerajaan Nyi Roro Kidul. Padahal, ada juga tempat lain yang memiliki
mitos serupa, lo. Nama tempatnya adalah Petilasan Mbah Jobeh yang bisa kamu
temui di Kalurahan Petir, Kapanewon Rongkop, Gunungkidul, Daerah Istimewa
Yogyakarta.

Nggak hanya jadi mitos yang dipercaya masyarakat secara
turun-temurun, larangan memakai pakaian berwarna hijau ini bahkan secara jelas ditulis
di Gapura Selamat Datang Petilasan Mbah Jobeh. Di gapura tersebut, tertulis
larangan tentang warna pakaian, berbicara kotor, menembak burung, hingga
mengambil foto atau video di dalam wilayah petilasan, Millens.

Layaknya di Pantai Selatan, di Petilasan Mbah Jobeh Gunungkidul, ada juga larangan memakai pakaian berwarna hijau. Kalau ada yang memakainya, apa dampaknya, ya?

Menguak Mitos Larangan Memakai Pakaian Berwarna Hijau di Petilasan Mbah Jobeh

Dikutip dari IDN Times (13/4/2023), mereka memiliki asal-usul yang berbeda. Kanjeng Ratu Kidul merupakan sosok
penguasa Laut Selatan dalam mitologi Jawa yang populer di masyarakat pulau Jawa
dan Bali. Berdasarkan mitos yang beredar, Kanjeng Ratu Kidul dipercaya sebagai
roh suci yang memiliki sifat dan perilaku mulia dan baik hati.

Mitos lain juga yang mengatakan sosok penguasa Pantai
Selatan itu memang diciptakan dari Dewi Kaping Telu yang kemudian diberikan
peran sebagai Dewi Sri atau juga dikenal sebagai Dewi Padi. 

Nggak hanya diberikan tugas sebagai Dewi Padi, Kanjeng Ratu
Kidul juga diberikan kekuatan untuk menguasai ombak di Samudra Hindia.

Ada juga
yang berpendapat bahwa Kanjeng Ratu Kidul merupakan pasangan spiritual dari
raja-raja Mataram hingga keturunannya yang berkdudukan di Kesunanan Surakarta
dan Kesultanan Yogyakarta. 

Kalau Nyi Roro Kidul lain lagi. Dia dipercaya berasal dari kerajaan di Sunda, Dia merupakan putri kerajaan bernama Putri Kandita atau dikenal juga sebagai Dewi Kandita.

Dari mitos yang beredar, Putri Kandita ini diusir oleh ayahnya akibat wajahnya yang berubah buruk rupa. Menurut cerita, wajah buruk rupanya terjadi akibat diguna-guna oleh pihak kerajaan yang sangat iri dengan kecantikannya.

Di tengah kesedihannya, sang putri mendapatkan petunjuk untuk menyatu dengan Laut Selatan supaya wajahnya kembali seperti sediakala.

Tanpa pikir panjang, Putri Kandita benar-benar melakukan petunjuk itu. Kecantikan Putri Kandita kembali seperti sediakala. Nggak hanya itu, dia juga diangkat sebagai ratu oleh para makhluk halus di Pantai Selatan.

Nyi Roro Kidul Pembantu Kanjeng Ratu Kidul

Hari Kuniawan alias Om Hao, seorang pakar retrokognisi juga
mengungkapkan perbedaan Kanjeng Ratu Kidul dan Nyi Roro Kidul. Melalui kanal YouTube Kisah Tanah Jawa, Om Hao menjelaskan
sosok penguasa Pantai Selatan. Saat itu tim sedang berkunjung ke kawasan Cepuri
Di Pantai Parangkusumo, Yogyakata pada 2019. 

“Selama ini kan dikenalnya Nyi Roro Kidul sebagai
Penguasa. Sebenarnya, ada empat utama di sini, yang pertama Gusti Kanjeng Ratu
(Hajjah) Kencono Sari atau beliau lebih dikenal dengan Kanjeng Ibu Ratu Kidul.
Beliau ini ratu, Ratu Pantai Selatan,” Kata Om Hao. 

“Lalu beliau memiliki seorang pepatih luar, atau seperti
menteri luar negeri, yaitu Nyi Roro Kidul. Ini beliau yang paling kita kenal,
semua orang, karena beliau yang paling sering keluar,” sambungnya.

Menurut sumber lain, pada umumnya Kanjeng Ratu
Kidul hanya menampakkan diri saat kejadian penting saja. Sang ratu akan
terlihat muda dan cantik saat menampakkan diri pada bulan purnama. Namun, dia
akan menampakkan diri menjadi wanita tua saat bulan biasa, Millens.&nbsp;(Kharisma Ghana Tawakal/E10)

Inibaru.id - Pantai Selatan Jawa adalah sebuah
kawasan yang dikenal mempunyai tebing batu indah dan ombak yang besar. Konon,
di balik keganasan ombaknya ada penguasa Laut Selatan yang memiliki kendali atas
ombak di sana.

Nah, penguasa Laut Jawa identik dengan nama Nyi Roro Kidul
dan Kanjeng Ratu Kidul. Tapi, kebanyakan masyarakat cenderung menganggap Nyi
Roro Kidul dengan Kanjeng Ratu Kidul itu sama saja. Padahal fakta keduanya berbeda lo, Millens.&nbsp;

Kebanyakan Masyarakat Jawa menganggap Kanjeng Ratu Kidul dan Nyi Roro Kidul sama. Ternyata keduanya adalah dua entitas yang berbeda. Apa perbedaannya, ya?

Sering Dianggap Sama, Ini Perbedaan Kanjeng Ratu Kidul dan Nyi Roro Kidul

Dilansir dari
Boombastis (12/12), dalam Serat Darmogandul dan Serat Centini, diceritakan tentang penguasa Laut Selatan sekaligus penguasa mahluk halus yang ada di lautan dan daratan Pulau Jawa. Namanya adalah Ni Mas Ratu Anginangin.

Konon,&nbsp;Ni Mas Ratu Anginangin hidup sejak abad ke-tujuh dan merupakan ibunda dari Nyi Blorong.

Ratu Pagedongan
adalah putri Raden Panji, Raja Jenggala. Awalnya dia dikenal dengan nama Ratu
Hayu. Namun, kakeknya, yaitu Eyang Sindhula kemudian memberikannya nama Ratu Pagedongan yang berarti harapan agar menjadi wanita tercantik di seluruh alam.

Setelah dewasa,
Ratu Pagedongan meminta kepada kakeknya agar kecantikannya abadi. Nah, agar hal tersebut terwujud, Ratu Pagedongan harus rela mengubah wujud menjadi lelembut. Ternyata, dia benar-benar melakukannya.&nbsp;

Setelah menjadi lelembut,
Raden Panji menyerahkan laut selatan untuk dikuasai putrinya sampai Ratu Pagedongan nantinya bertemu dengan Wong Agung yang memerintah Jawa.

Kanjeng Ratu
Kidul merupakan tokoh legenda populer di Jawa yang dikenal sebagai penguasa
Laut Selatan. Konon, Kanjeng Ratu Kidul merupakan ciptaan dari Dewa Kaping Telu. Ia mengisi
alam kehidupan sebagai Dewi Padi (Dewi Sri) dan dewi-dewi alam yang lain. 

Menurut
cerita yang berkembang di masyarakat, ia merupakan pasangan spiritual para
sultan dari Mataram dan Yogyakara. Cerita ini dimulai dari masa Panembahan Senapati hingga
sekarang. 

Nggak hanya
itu, konon, ia juga menjadi istri spiritual Susuhunan Surakarta. Oleh karena itulah, Keraton Surakarta punya sebutan khusus untuknya, yaitu Kanjeng Ratu Ayu Kencono Sari. &nbsp;

Selama ini
banyak orang beranggapan bahwa Nyi Roro Kidul merupakan satu-satunya penguasa Pantai
Selatan. Bahkan, Masyarakat cenderung
menyamakan Nyi Roro Kidul dengan Kanjeng Ratu Kidul. Padahal, pemahaman tersebut ternyata nggak sepenuhnya betul.

“Kalau selama
ini kan dikenalnya Nyi Roro Kidul ya sebagai penguasa. Sebenarnya, ada empat
utama di sini. Yang pertama Gusti Kanjeng Ratu Kencono sari atau beliau lebih
dikenal dengan Kanjeng Ibu Ratu Kidul. Beliau ini ratu, Ratu Pantai Selatan,” kata
Om Hao di kanal Youtube Kisah Tanah Jawa sebagaimana dikutip dari Suara Jogja,
Senin (12/12/2022).

“Nah, beliau
memiliki seorang pepatih luar, atau seperti menteri luar negeri, yaitu Nyai Roro
Kidul. Ini beliau yang paling kita kenal, ” sambung Om Hao. 

Lara Kidul
Dewi Nawangwulan adalah ratu sebuah kerajaan kecil pada masa Majapahit. Suaminya
adalah Jaka Tarub. Yap, ini adalah Dewi Nawangwulan yang sama dengan cerita salah seorang dari tujuh bidadari yang mandi di telaga dan kehilangan selendangnya.

Gara-gara hal ini, dia nggak bisa lagi terbang ke khayangan hingga akhirnya menjadi pasangan dari Jaka Tarub, Millens.

Di Laut Selatan, Dewi Nawangwulan berperang dengan Nyi Roro Kidul dan memperoleh
kemenangan. Sejak saat itu pula, ia menguasai Laut Selatan.

Kalau di tempat tinggalmu, siapa nih tokoh yang dipercaya menguasai Laut Selatan, Millens. (Fatkha Karinda
Putri/E07)

Inibaru.id – Siapa yang pernah mendengar mitos nggak boleh menggunakan pakaian berwarna hijau saat berkunjung ke Laut Selatan? Konon, orang-orang yang mengenakan pakaian hijau bakal hilang karena diambil dan dijadikan pelayan atau pasukan Ratu Kidul, Millens.

Ratu Kidul merupakan tokoh mitologi populer di masyarakat
pulau Jawa dan Bali. Karena diyakini menjadi penguasa Laut Selatan, dia pun dipercaya bisa mengendalikan ombak atau bahkan arus laut di sana.

Meski begitu, ternyata Ratu Kidul bukanlah satu-satunya penguasa Laut Selatan. Berdasarkan Urban Jabar (12/12/2022), setidaknya ada lima penguasa Laut Selatan dalam Mitologi Jawa. Siapa saja mereka?

Dalam mitologi Jawa, Kanjeng Ratu Kidul dikenal sebagai penguasa Laut Selatan. Tapi, kamu tahu nggak kalau ternyata dia bukanlah satu-satunya penguasa wilayah tersebut? Berikut adalah 5 tokoh yang diyakini menjadi penguasa Laut Selatan.

5 Penguasa Laut Selatan Dalam Mitologi Jawa

Dewi Lanjar memiliki nama asli Rara Kuning. Dalam bahasa
Jawa, Lanjar berarti perempuan yang sudah bercerai dan belum punya anak. 

Penamaan ini ada kaitannya dengan kisah hidupnya yang berat.
Melansir buku Kanjeng Ratu Kidul dalam Perspektif Islam Jawa karangan
Muhammad Sholikhin melalui GNFI (3/11), kala itu, Rara Kuning merupakan
seorang putri yang sangat cantik. Ia sempat menikah dengan seseorang.

Tapi sayangnya, ia harus menjadi janda usai suaminya
meninggal. Padahal usia pernikahan mereka baru seumur jagung. Rara Kuning selalu
mengingat suaminya. Untuk terlepas dari beban hidup, ia memutuskan untuk pergi
ke daerah lain dan terus berjalan ke selatan. 

Tibalah ia di tepian Sungai Opak dan secara kebetulan bertemu
dengan Raja Mataram Panembahan Senopati serta Mahapatih Singoranu. Mereka kemudian
berbincang. Rara Kuning disarankan untuk pergi ke pantai selatan untuk bertemu
dengan Ratu Kidul.

Sampai di pantai selatan, Rara Kuning bertapa hingga moksa. Ia
pun berhasil bertemu dengan Ratu Kidul dan meminta agar diangkat menjadi
bawahannya.

Sang Ratu Kidul menyetujuinya. Ia bersama dengan para jin
diberi tugas untuk mengadang Raden Bahu yang tengah membuka wilayah di daerah
Gambiran.

Sayangnya, Rara Kuning gagal melaksanakan tugasnya dan angkat kaki dari pantai
selatan. Akhirnya, ia pun kembali ke kampung halamannya atas izin dari Raden
Bahu. Sejak itulah ia menjadi penjaga pantai utara dengan nama Dewi Lanjar.

Bersumber dari situs Warisan Budaya Takbenda Indonesia Kemdikbud,
wilayah kekuasannya bukan cuma sebatas Pekalongan, tapi dari pesisir Cirebon
sampai ke Rembang. Namun, ada pula kabar yang mengatakan bahwa ia berkuasa
pada seluruh pantai utara Jawa, mulai dari Cirebon hingga Banyuwangi.

Meski keberadaan Dewi Lanjar hanya dianggap mitos bagi sebagian orang, tapi legenda ini menarik banget ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Kamu mungkin pernah mendengar nama Nyi
Roro Kidul atau Ratu Pantai Selatan. Konon, ialah yang memegang seluruh garis
pantai selatan di pulau Jawa ini. Lalu adakah penguasa Pantai Utara?

Ternyata, ada legenda yang menyebutkan bahwa ada penguasa
Pantai Utara bernama Dewi Lanjar. Sosok ini sangat melekat dalam kehidupan
budaya masyarakat Pekalongan, Jawa Tengah. Katanya, kalau ada anak yang hilang
di pantai utara kemungkinan dibawa Dewi Lanjar. Ia dipercaya mendirikan kerajaan di Pantai Slamaran, Pekalongan.

Bagi masyarakat Pekalongan, Jawa Tengah, nama Dewi Lanjar sangat melekat. Mereka percaya jika ada anak yang tenggelam, kemungkinan dibawa oleh Sang Penguasa Pantai Utara ini. Konon, Dewi Lanjar merupakan eks bawahan Nyi Roro Kidul, lo. Seperti apa legenda sosok ini?

Kisah Dewi Lanjar, Penguasa Pantai Utara Mantan Anak Buah Nyi Roro Kidul

Penasaran nggak siapa saja penguasa laut yang melegenda itu?
Yuk, simak!

Kalau kamu
sering melihat kartun Spongebob Squarepants, pasti bakal sering melihat sang
legenda hantu The Flying Dutchman, Millens.
Bedanya, kalau di Spongebob si Flying Dutchman ini dianggap sebagai legenda
lautan yang sering apes, kalau di aslinya sih, The Flying Dutchman malah
dianggap sebagai legenda yang sangat menakutkan.

Kalau
menurut sejumlah cerita, The Flying Dutchman sebenarnya adalah seorang kapten
bajak laut asal Belanda dengan nama asli Bernard Focca. Nah, dia dikenal
sebagai bajak laut yang mampu menaklukkan kapal lainnya dengan mudah karena
punya perjanjian dengan iblis.

Nah,
gara-gara perjanjian ini pula, kapalnya hancur dihantam oleh badai di lautan.
Dia yang mati tenggelam kemudian berubah menjadi hantu. Karena aslinya dari
Belanda, maka sebutan Dutchman alias orang Belanda pun melekat. Jadi deh
julukan The Flying Dutchman.

Sebenarnya
sih, Poseidon bisa diperdebatkan apakah sebenarnya dia legenda lautan atau
justru seorang dewa yang dianggap menguasai lautan di masa Yunani Kuno. Yang
menarik, hingga sekarang, mitologi tentang Poseidon masih sering muncul di
berbagai karya sastra.

Gambaran
paling jelas tentang Poseidon adalah kebiasaannya membawa tombak berbentuk
trisula, dan bentuknya yang unik, yakni seorang pria berjenggot kekar dengan
kaki seperti sirip ikan atau duyung. Dia pun dianggap sebagai Raja Duyung,
bukan putri duyung, ya?

Pernah
melihat gambar gurita berukuran super raksasa dan sulur-sulurnya seperti
mengitari kapal dan akan menghancurkannya? Nah, sang gurita ini dikenal dengan
nama Kraken. Dia dianggap sebagai salah satu penguasa lautan di masa Yunani
kuno.

Meski
gurita memang bisa tumbuh hingga ukurannya sangat besar, namun sepertinya kalau
benar-benar berukuran seperti kraken yang berkali-kali lipat ukurannya dari
kapal, sepertinya mustahil, sih.

Kalau Nyi
Roro Kidul menguasai Laut Selatan, maka Dewi Lanjar dianggap sebagai penguasa
Pantai Utara Jawa. Hingga saat ini, khususnya di wilayah-wilayah pesisir utara
seperti Pekalongan, banyak orang yang mempercayai keberadaannya. 

Kalau di
tempat kamu, ada nggak legenda tentang penguasa lautan yang unik untuk
dibicarakan, Millens? (Gri/IB09/E05)

Inibaru.id – Kalau membahas soal legenda penguasa laut, yang
pertama kali terpikir oleh masyarakat Indonesia pastilah Nyi Roro Kidul.
Maklum, Nyi Roro Kidul dianggap sebagai penguasa Laut Selatan Jawa.

Kerajaan
Mistis ini bahkan disebut-sebut sudah banyak memakan korban bagi yang nggak
menghormati keberadaannya, lo.

Meski
begitu, ternyata ada juga lo legenda penguasa laut lain. Penguasa-penguasa laut
ini nggak hanya “berkeliaran” di sekitar Indonesia, melainkan di berbagai
penjuru dunia. 

Penguasa lautan di Indonesia yang paling terkenal adalah Nyi Roro Kidul. Namun, kalau soal legenda penguasa laut, ternyata ada banyak, lo. Kamu pernah mendengar nggak daftar-nama-nama penguasa lautan ini?

Nggak Hanya Nyi Roro Kidul, Ada Juga Legenda Penguasa Laut Lain, lo!

Berbagai
peristiwa nggak biasa itu membuat keinginannya untuk melukis sosok ini makin
nggak tertahankan. Tapi, Basuki bingung bagaimana menggambarkan wajah sang
Ratu. Meskipun kerap didatangi, Basuki nggak pernah bisa melihat wajahnya
dengan jelas. 

Basuki
hanya berpegang pada satu hal yaitu cantik. Akhirnya, Basuki mulai “berburu”
model untuk lukisannya itu. Pilihannya jatuh pada seorang istri dokter bernama
Nyonya Harahap.

“Tante
Harahap itu amat cantik sehingga menjadi model pelukis Basoeki Abdullah. Nyi
Roro Kidul yang dibuat Basuki Abdullah wajahnya merupakan duplikat wajah Tante
Harahap,” kata Soebronto Laras dalam otobiografinya, Meretas Dunia Otomotif
Indonesia.

Setelah
selesai, lukisan Nyi Roro Kidul dengan model Nyonya Harahap menjadi koleksi
Presiden Sukarno. Lukisan tersebut disimpan di Istana Presiden Yogyakarta.
Sayangnya, sang model nggak berumur panjang. Dia meninggal dunia setelah kanker
ganas menyerang tubuhnya.

Tentu
saja nggak ada yang aneh pada nasib tragis yang dialami Nyonya Harahap, begitu
pikir Basuki. Dia kembali melukis Nyi Roro Kidul dengan model lain. Anehnya,
musibah kembali menimpa modelnya. Hal itu bahkan berulang sampai tiga kali. 

Basuki
makin waspada. “Semua model yang memerankan Nyi Roro Kidul menderita sakit
parah. Bahkan sebagian tak tertolong jiwanya,” tulis Agus Dermawan T dalam
biografi R Basoeki Abdullah RA: Duta Seni Lukis Indonesia.

Nggak
ingin lukisannya “memakan” korban, Basuki memutuskan untuk nggak lagi memakai
model ketika mendapat ilham melukis Nyi Roro Kidul. Hanya dengan modal
imajinasi, dia melukis tokoh legenda itu.

“Sampai
sekarang ada enam lukisan Nyi Roro Kidul yang diciptakan Basoeki. Semua dalam
versi yang berlainan. Dan versi bentuk serta pengadeganan itu ditentukan dari
bagaimana Basoeki menangkap ‘petunjuk dari sana’,” tulis Dermawan.

Lukisan
Nyi Roro Kidul dengan model Nyonya Harahap hingga sekarang menjadi koleksi
Istana Kepresidenan. Sementara lukisan dengan model sama di kamar 308 Hotel Inna
Samudera merupakan versi KW.

Hm,
dari 6 lukisan Nyi Roro Kidul karya Basuki Abdullah, versi mana yang paling
kamu suka, Millens? (His,Tri,Bis/IB21/E03)

Inibaru.id
– Lukisan Nyi Roro Kidul yang mengenakan kemben berwarna hijau dengan rambut
terurai tanpa mahkota merupakan salah satu karya Basuki Abdullah yang
fenomenal. Basuki pernah mengaku sebelumnya, dia merasa bertemu dengan sosok
penguasa Laut Selatan itu. Pelukis ini memang sering menyendiri di Pantai
Parangtritis, Yogyakarta.

Dia
juga pernah mengalami hal yang lebih mistis lagi ketika menginap di Hotel Samudra
Beach (kini Inna Samudera Beach) di Pelabuhan Ratu. Menurut Cicilia Sidhawati,
putri Basuki, ayahnya itu “dipanggil” dan “diajak bicara.” Nggak cuma sampai di
situ, pengalaman Basuki semakin menjadi-jadi sampai membuat bulu kuduk berdiri.
Dan dilantuni suara-suara yang memanggil dan mengajaknya bercakap-cakap.

Salah satu lukisan Nyi Roro Kidul yang paling terkenal adalah karya Basuki Abdullah. Perempuan yang dijadikan model kali pertama oleh Basuki adalah Nyonya Harahap. Sayang, dia meninggal karena kanker. Nasib nahas juga menimpa tiga model lainnya.

Nyonya Harahap, Wajah Dalam Lukisan Nyi Roro Kidul Karya Basuki Abdullah

Kisah kemunculan penguasa laut selatan tersebut dikisahkan orang Jawa secara turun-temurun. Kesaksian orang-orang membuat legenda itu lekang hingga sekarang, bahwa pantai selatan diyakini berpenghuni.

Sekurangnya ada sembilan pantai di Jawa yang sering dikaitkan dengan ratu laut selatan tersebut. Kalau bukan karena kesaksian akan kemunculan sosok gaib itu, cerita kejanggalan dan kejadian mistis selalu menghiasinya. Di mana saja?

Pantai ini memang jarang dikunjungi wisatawan karena belum benar-benar terkenal. Di tempat ini, ada sebuah batu karang berukuran besar yang bentuknya mirip dengan kursi di tepi pantai. Konon, karang itu merupakan singgasana Nyi Roro Kidul. Hm, benar nggak, ya?

Dari namanya saja kamu tentu tahu kaitan erat pantai ini dengan Nyi Roro Kidul, sang ratu penguasa laut selatan. Konon, di Pantai
Pelabuhan Ratu terdapat pintu gaib yang langsung mengarah ke Kerajaan Laut Selatan.

Di sekitar pantai tersebut, ada kamar hotel yang dikhususkan bagi Nyi Rodo Kidul dan nggak pernah disewakan bagi pelanggan, lo. Berani menginap?

Kalau tempat ini, nggak perlu ditanya lagi, ya! Konon, banyak orang yang mengaku melihat Nyi Roro Kidul di Parangtritis. Bahkan, ada legenda yang menyebut, orang yang bermain di pantai ini dengan mengenakan baju hijau akan hilang karena dibawa ke Kerajaan Laut Selatan.

Selain Parangtritis, pantai sebelahnya yakni Parangkusumo, juga memiliki cerita mistis yang kurang lebih sama.

Di
tengah laut Pantai Ngliyep, Malang, disebut-sebut ada gunung mistis bernama Gunung Kumbang, salah satu tempat favorit Nyi Roro Kidul untuk bertapa.

Seorang
juru kunci pantai ini bahkan mengaku pernah bertemu Nyi Roro Kidul. Sosoknya
muncul berpakaian serba hijau sembari tersenyum. Gara-gara hal ini, Pantai Watu Ulo pun ikut-ikutan dianggap terkait dengan Sang Ratu Kidul.

Kabarnya, di Pantai Karang Hawu Sukabumi ada tebing yang digunakan Nyi Roro Kidul untuk
menceburkan diri. Setelah itu, ia kembali lagi ke daratan.

Di
sini, sering ada wisatawan hilang terbawa ombak secara misterius. Menurut warga,
wisatawan yang hilang ini menjadi tumbal untuk Nyi Roro Kidul. Seram juga, ya Millens.

Di
Sembukan pun kabarnya ada pintu gaib ke-13 menuju kerajaan Nyi Roro Kidul. Pintu gaib ini kabarnya dipakai untuk bertemu penguasa Kesunanan Surakarta.

Ada
seorang pedagang di Rajegwesi yang mengaku pernah didatangi perempuan
berpakaian kebaya yang dia anggap sebagai Nyi Roro Kidul. Banyak orang yang kemudian percaya jika Sang Ratu Selatan sering mengunjungi pantai ini.

Dari 9 pantai di Jawa yang sering dikaitkan dengan Ratu Laut Selatan ini, adakah yang pernah kamu kunjungi? Meski mistis, deretan pantai tersebut menawan, kok! (Idn/IB28/E03)&nbsp;

Inibaru.id - Kisah mistis agaknya telah mendarah daging di kehidupan masyarakat Jawa sejak lama. Konon, raja-raja di Jawa zaman dulu, khususnya wangsa Mataram, kerap melegitimasi kekuasaannya dengan kisah mistis tersebut, salah satunya melalui keberadaan Ratu Laut Selatan.

Dalam budaya kejawen, penguasa laut selatan adalah Kanjeng Ratu Kidul, sosok ruh suci yang baik hati dan dimuliakan. Ia diyakini merupakan ciptaan dari Dewa Kaping Telu, yang memiliki tiga kekuatan utama, yakni Nyi Blorong, Nyi Roro Kidul, dan Lara Kidul Dewi Nawangwulan.

Di Jawa dan Bali, sosok Kanjeng Ratu Kidul memiliki berbagai ragam versi. Nggak sedikit yang menyamakannya dengan Nyi Roro Kidul, sosok dewi yang sering muncul menyerupai sosok molek dengan kebaya hijaunya. Ia diyakini sebagai istri spiritual para raja di Jawa.

Cukup banyak pantai di Jawa yang sering dikaitkan dengan hal mistis. Salah satunya, tentu saja&nbsp;terkait legenda Nyi Roro Kidul. Mana saja pantai yang sering dikaitkan dengan Ratu Laut Selatan itu?

9 Pantai di Jawa yang Sering Dikaitkan dengan Ratu Laut Selatan, Mistis tapi Menawan!

Tarian sakral tentu memiliki asal usul yang nggak biasa. Konon,
raja ketiga Mataram yaitu Sultan Agung Hanyakrakusuma (1613-1645), sayup-sayup
mendengar suara tembang dari arah langit ketika bersemedi. Kejadian itu
membuatnya terkesima.

Usai semedi, Sultan menceritakan pengalamannya kepada empat
petinggi setia keraton, yaitu Panembahan Purbaya, Kyai Panjang Mas, Pangeran
Karang Gayam II, dan Tumenggung Alap-Alap. Mereka lantas meminta Sultan Agung
untuk menciptakan tarian. Kelak, tarian ini disebut Bedhaya Ketawang.

Versi lainnya, tarian ini muncul pada masa pemerintahan raja
sebelum Sultan Agung, yaitu Panembahan Senapati. Konon ketika bertapa,
Panembahan Senapati bersenggama dengan Ratu Kencanasari yang kemudian
memunculkan tarian ini. Namun kenyataannya, syair tembang pengiring Bedhaya Ketawang
berisi curahan hati Kanjeng Ratu Kidul kepada sang raja.

Dalam Kitab Wedhapradagna tertulis bahwa Bedhaya Ketawang
diciptakan oleh Sultan Agung. Sultan meminta bantuan Kanjeng Ratu Kidul untuk
mengajarkan gerakan tarian kepada para penari kerajaan secara langsung. Diceritakan
bahwa setiap malam Anggoro Kasih (Selasa Kliwon), para penari berlatih menarikan
Bedhaya Ketawang. Katanya lagi, salah seorang dari sembilan penari itu adalah Nyi Roro Kidul. Hmm!&nbsp;

Secara turun-temurun, tarian ini dibawakan setiap acara Tingalan
Jemenengan atau peringatan raja naik tahta di Keraton Mataram. Pasca-Perjanjian
Giyanti pada 1755 yang membelah Kerajaan Mataram, tarian ini jatuh ke tangan Keraton
Kasunanan Surakarta.

FYI, Bedhaya
Ketawang memang beda banget dari tari tradisional Jawa lain, Millens. Alur
gerakan terasa lambat diiringi irama gamelan yang terdengar halus. Musik
pengiringnya adalah Gending Ketawang Ageng berdana pelog dengan instrumen
gambang, rebab, gender, seruling, kethuk, kenok, gong, kendhang, dan kemanak.

Selain berisi gending, pada babak-babak awal tarian ini terdapat
pula tembang durma. Kemudian dilanjutkan dengan tembang ratnamulya. Pada babak
kedua, Bedhaya Ketawang berkisah tentang pernikahan raja dan Nyi Loro Kidul.
Nggak heran jika menampilkan gerakan sensual. Babak terakhir mengisahkan
perpisahan raja dengan Kanjeng Ratu Kidul karena berbeda dunia.

Kamu mungkin bertanya-tanya kenapa Raja-raja Mataram, terutama pada
masa Panembahan Senopati dan Sultan Agung sering dikaitkan dengan Ratu Pantai
Selatan dalam cerita lisan maupun babad. Sangat dimungkinkan hal ini nggak lepas
dari upaya legitimasi kekuasaan para raja.

Jadi begini, dengan menghubungkan dunia nyata dengan dunia gaib,
seorang raja bakal mendapatkan legitimasi yang kuat. Keuntungannya mengurangi
kemungkinan munculnya pemberontakan. Rakyat juga merasa tenang karena negaranya
dilindungi kekuatan yang besar.

Nggak heran jika tarian ini dipertahankan Paku Buwono III agar
tetap di Kasunanan Surakarta ketika Giyanti. Sebagai tandingan, Kasultanan
Yogyakarta menciptakan tarian Bedhaya Semang. Hm, benar-benar perang budaya ya?

Seperti yang sudah disinggung sebelumnya, jumlah penari Bedhaya
Ketawang berjumlah sembilan. Angka ini dipercaya sebagai simbol 9 arah mata
angin. Orang Jawa klasik meyakini ada 9 dewa yang menguasai sembilan arah mata
angin tersebut (Nawasanga).

Kesembilan dewa tersebut adalah Wisnu (Utara), Sambu (Timur Laut),
Iswara (Timur), Mahesora (Tenggara), Brahma (Selatan), Rudra (Barat Daya),
Mahadewa (Barat), Sengkara (Barat Laut), dan Siwa (Tengah).

Nah, para penari mewakili masing-masing dewa yang menjaga keseimbangan
alam mikrokosmos (jagat kecil) dan makrokosmos (jagat besar). Seperti itulah
pemahaman kosmologi masyarakat Jawa sejak ratusan tahun silam.

Eits, masih ada pemaknaan lainnya, lo. Para penari Bedhaya Ketawang
yang memakai pakaian pengantin basahan Surakarta menjadi simbol bahwa manusia
harus bisa menutup 9 lubang di tubuhnya. Angka sembilan juga menggambrkan alam
semesta dan isinya yaitu matahari, bintang, bulan, angkasa (langit), bumi
(tanah), air, angin, api, dan seluruh makhluk hidup yang ada di dunia. 

Gimana, menarik banget ya Tari Bedhaya Ketawang ini. Kamu penasaran
nggak dengan tarian ini, Millens? (Tumpi/IB21/E03)

Inibaru.id – Kalau diblejeti dari namanya, bedhaya artinya perempuan
penari, sementara ketawang berasal dari kata tawang yang memiliki arti langit. Nah, Tari
Bedhaya Ketawang kerap disebut sebagai tarian dari langit.

Tapi ada versi lain lagi, Millens. Ada yang menyebut bahwa
bedhaya merupakan bahasa Sansekerta budh yang berarti pikiran atau budi.
Kata ini kemudian berubah menjadi budaya. Tarian ini diciptakan melalui proses
olah pikir dan rasa sebagaimana produk budaya lainnya.

O ya, tarian ini dianggap sakral sehingga nggak sembarang penari
bisa membawakannya. Ada syarat yang nggak bisa ditawar oleh sembilan gadis yang
membawakannya yaitu masih perawan dan nggak sedang datang bulan. Bukan cuma
itu, mereka juga harus puasa beberapa hari sebelum pentas.

Setahun sekali, tepatnya pada peringatan penobatan Raja Paku Buwono, Tari Bedhaya Ketawang ditampilkan. Tari ini merupakan yang paling sakral dari Trah Mataram. Konon, Bedhaya Ketawang sering dikaitkan dengan Nyi Roro Kidul.

Bedhaya Ketawang, Tarian Sembilan Gadis yang Sakral bagi Wangsa Mataram

Inibaru.id &ndash; Birunya laut serta cantiknya bukit-bukit karang Pantai Sembukan adalah penawar paling pas untuk para pemburu pantai. Berada di Dusun Sembukan, Kecamatan Paranggupito, Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah, pantai menawan ini memadukan&nbsp;eksotisme dan mitos yang berpadu di balik karang.
Kendati jauh dari pusat kota, mencapai Sembukan tidaklah sulit karena jalannya telah diaspal. Dari pusat kota Wonogiri, kamu butuh waktu sekitar&nbsp;dua&nbsp;jam untuk sampai di sana. Nah, sekadar saran, ada baiknya kamu membawa&nbsp;bekal makanan dan minuman menuju pantai indah itu. Oya, pastikan juga bahan bakar kendaraanmu terisi penuh ya, Millens.
<img src="/nuploads/1/pantai-sembukan-5.jpg" alt="" width="1080" height="810" />
<code>Tangga menuju bukit karang Pantai Sembukan. (Twitter/Asliwonogiri)</code>
Untuk bisa masuk ke kawasan Pantai Sembukan, kamu harus membayar biaya tiket sebesar Rp 5.000 per orang. Namun, berbeda dengan pantai utara yang relatif landai, sebaiknya kamu nggak berenang di pantai tersebut karena ombaknya terkenal ganas. Namun, sebagai&nbsp;gantinya, kamu bisa menikmati gemuruhnya ombak yang pecah di&nbsp;bukit-bukit karang.
<img src="https://4.bp.blogspot.com/-5nqsAncYCmw/WPqqDpPRm3I/AAAAAAAADCA/5BhMvZM8By4eayZ7wCr723__qUvQjEbGACLcB/s1600/Pantai%2BSembukan.jpg" alt="" />
<code>Pantai Sembukan Wonogiri. (Instagram.com/kartikafitrii)</code>
Ada sekurangnya tiga bukit karang yang biasa digunakan pengunjung untuk berfoto-foto di Sembukan. Kamu bisa mencapainya dengan menaiki tangga permanen yang dibuat pengelola. Nah, tariklah napas dalam-dalam sebelum menaikinya, karena bakal butuh tenaga berlebih untuk menggapai ujung ratusan anak tangga itu.
Begitu sampai di puncak, panorama laut lepas Samudera Hindia pasti akan langsung membuatmu takjub. Siapkan kamera dan silakan abadikan momen menarik itu sepuas-puasnya. Harganya juga cukup terjangkau.
<img src="https://scontent-sin6-1.cdninstagram.com/vp/3b522c44c52ed499ccc2d3a0b03fc14e/5BA7ADE1/t51.2885-15/e35/30841987_162059831143439_2381998431548735488_n.jpg?se=7&amp;ig_cache_key=MTc2MTUzNDY4NTI5NjM4NTYyOQ%3D%3D.2" alt="" />
<code>Bukit Sembukan. (Instagram.com/kabwonogiri)</code>
Kamu nggak perlu takut kelaparan di Pantai Sembukan. Kawasan wisata tersebut telah dilengkapi pendapa, musala, dan kantin. Jadi, sembari&nbsp;menikmati keindahan laut luasnya dari ketinggian, kamu juga bisa sekalian mengisi perut dengan meminum es kelapa muda atau makan gorengan.
<img src="/nuploads/1/pantai-sembukan-4.jpg" alt="" width="1080" height="761" />
<code>Pemandangan Pantai Sembukan di sore hari. Cantik kan? (Backpackerjakarta.com)</code>
Mitos
Sebagian masyarakat setempat meyakini, Pantai Sembukan konon merupakan akses pintu ke-13 bagi Nyi Roro Kidul, sang Ratu Laut Selatan. Menurut kepercayaan masyarakat setempat, Nyi Roro Kidul menggunakan pintu ini untuk menghadiri pertemuan penting bersama raja-raja Kasunan Surakarta.
Karena mitos itu pula, nggak sedikit orang ke sana untuk melakukan ritual-ritual tertentu guna melancarkan urusan mereka. Bahkan, Kasunanan Surakarta juga mengadakan Larung Agung tiap perayaan 1 Suro. Ritual&nbsp;itu digelar untuk menghormati&nbsp;Nyi Roro Kidul.
<img src="https://sofianiyulaika.files.wordpress.com/2012/10/sembukan1.jpg" alt="" />
<code>Ritual di Pantai Sembukan Wonogiri. (sofianiyulaika.wordpress.com)</code>
Yang perlu diingat jika kamu mengunjungi pantai ini adalah selalu ikuti peraturan yang telah dibuat pengelola. Selamat bersenang-senang, Millens! (IB15/E03)

Butuh usaha keras menapaki anak tangga hingga sampai ke puncak bukit yang berbatasan langsung dengan tebing Pantai Sembukan ini. Namun, semua itu terbayar tuntas dengan pemandangan lanskap laut lepas Samudera Hindia yang seolah tanpa batas.