Harga kretek daun talas bisa jauh lebih murah dari rokok pada umumnya yang berada pada kisaran belasan hingga puluhan ribu rupiah lantaran belum kena cukai rokok yang terbilang tinggi. Perlu kamu tahu, sejauh ini hanya produk tembakau yang kena cukai rokok.

Berdasarkan UU No 39 Tahun 2007, Cukai Hasil Tembakau (CHT) atau "cukai rokok" adalah cukai yang dikenakan untuk barang hasil tembakau yang meliputi sigaret, cerutu, rokok daun, tembakau iris, dan hasil pengolahan tembakau lainnya (HPTL).

Karena belum terkena cukai, sangat wajar jika kretek daun talas bisa dijual dengan sangat murah. Salah satu produk rokok itu bisa kamu temukan di Kabupaten Kudus, tepatnya di Desa Pedurenan, Kecamatan Gebog.

Kamu tentu tahu bahwa Kudus dengan sederet perusahaan rokoknya telah lama dikenal sebagai Kota Kretek. Perkembangan rokok Nusantara nggak lepas dari kota tersebut, nggak terkecuali inovasi-inovasi terbaru mereka berkaitan dengan "kretek".

Adalah Ulwan Hakim, salah seorang pembuat rokok berbahan dasar daun talas di Kudus. Ide ini muncul saat dia mengetahui informasi tentang ekspor daun talas besar-besaran. Lalu, muncullah keinginan untuk menciptakan rokok dari daun yang masuk keluarga keladi tersebut pada 2022.

Setelah melakukan serangkaian uji coba selama kurang lebih setengah tahun, terciptalah kretek berbahan utama daun talas beneng (Xanthosoma undipes) yang dijual di pasaran sebagai "rokok herbal" dengan jenama Gupolo.

Berbeda dengan kretek daun talas di Jawa Timur yang rata-rata masih mencampurkan tembakau dalam produk buatan mereka, Ulwan Hakim mengaku nggak menambahkan sedikit pun pada Gupolo. Itulah mengapa dia bisa mengklaim rokoknya bebas tembakau dan tanpa cukai.

Namun, bukan perkara mudah bagi lelaki yang tercatat sebagai anggota legislatif di Kudus itu untuk mengembangkan "resep" kretek daun talas yang kini telah menjangkau pasar di Jawa dan Sumatra tersebut. Dia mengaku melakukan riset hingga lebih dari enam bulan.&nbsp;

Uji coba pertama dimulai pada 2022 saat dia mendatangkan talas beneng rajang dari Jawa Barat, Purbalingga, dan Temanggung. Percobaan itu gagal karena rokok terasa getir. Nggak putus asa, Ulwan mengmbinasikan talas beneng dengan daun lain, seperti daun teh, kopi, dan pepaya.

Nggak hanya daun, dia juga menambahkan pelbagai rempah untuk mendapatkan resep yang sesuai. Hasilnya, Gupolo pun tercipta dari 17 bahan rempah dengan bahan baku utama daun talas beneng. Produk ini sudah diuji coba di pasaran dan dikonsultasikan ke pihak Bea Cukai.

Hasilnya, karena nggak mengandung tembakau, Gupolo bebas cukai rokok. Kretek daun talas ini juga cukup berterima di sejumlah wilayah, khususnya di Sumatra dan beberapa daerah di Jawa.

"Respons masyarakat (terkait produk rokok daun talas) variatif, tapi banyak yang memberikan apresiasi dan menjadikannya sebagai alternatif, terutama para perokok berat yang sulit meninggalkan rokok tembakau," aku Ulwan pada pertengahan Januari 2023 lalu.

Buat kamu para perokok berat, berminat menjajal kretek daun talas yang bebas nikotin dan nggak kena cukai rokok ini nggak, nih? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id&nbsp;- Rokok selalu identik dengan tembakau yang mengandung nikotin, yang diyakini berbahaya bagi kesehatan karena mengakibatkan kecanduan. Harga jualnya di pasaran juga cukup tinggi lantaran kena cukai yang lumayan besar.

Namun, rupanya nggak semua rokok mengandung nikotin dan dijual mahal di pasaran. Hanya dibanderol sekitar Rp5.000-an per bungkus, rokok berbahan dasar daun talas ini bisa menjadi alternatif buat kamu yang pengin tetap bisa sebat&nbsp;(merokok) tanpa merogoh kocek dalam-dalam.

Karena bukan dari tembakau, rokok bebas nikotin ini nggak kena cukai; membuat harganya jauh lebih murah dari produk-produk hisap lain di pasaran. Perkenalkan, kretek daun talas!

Kretek Daun Talas, Alternatif Rokok Bebas Nikotin dan Tanpa Cukai

“Konon, tradisi ini sudah eksis sejak Bupati Arungbinang menjabat
pada akhir 1800-an,” ungkap salah seorang warga Desa Bocor, Bulupesantren
bernama Anwar pada Minggu (23/3/2025).

Jadi, ceritanya dulu Bupati Arungbinang menggelar tumpengan
di pantai selatan Jawa seperti Pantai Setrojenar yang ada di Desa Setrojenar, Kecamatan
Bulupesantren. Nah, warga desa kemudian melakukan napak tilas acara tersebut
dengan cara berbondong-bondong pergi ke pantai dengan menggunakan gerobak yang
ditarik kuda sebagai cara untuk menikmati liburan setelah merayakan Idulfitri.

Biar meriah, gerobak-gerobak yang digunakan pun diberi hiasan
warna-warni termasuk umbul-umbul. Vibes-nya pun jadi seperti karnaval
17-an gitu, Millens.

“Selain iring-iringan gerobak yang seru, tradisi grobagan
juga jadi ajang silaturahmi warga dari beberapa desa yang jarang bertemu dalam keseharian. Di pantai tujuan bisa salam-salaman dan bercengkerama
gitu,” ungkap salah seorang warga lain yang juga ikut memeriahkan tradisi ini,
Hasan.

Bisanya, rute iring-iringan tradisi grobakan ini dimulai
dari Desa Indrosari, lalu dilanjutkan ke Desa Ampih, Desa Jogopaten, Desa
Kelapasawit, Desa Sangubanyu, dan kemudian berakhir di Pantai Setrojenar.

Iring-iringannya biasanya dimulai
pukul 09.00 WIB menuju titik-titik desa yang sudah disepakati. Setelah bertemu,
perwakilan dari desa lain kemudian menambah rombongan gerobak yang diarak.
Begitu terus sampai ke tempat tujuan.

“Saking meriahnya tradisi ini,
warga ada yang sukarela mengatur lalu lintas agar nggak macet. Ada juga warga
yang sengaja melatih kudanya agar bisa atraksi seperti menari, agar
iring-iringannya semakin meriah,"&nbsp;ungkap salah satu panitia, Eko Wahyudi.

Warga Desa Ampih itu menambahkan, ujung dari tradisi ini adalah sebagai ajang silaturahmi dan gotong-royong antarwarga dari beberapa desa di Bulupesantren.&nbsp;

Seru banget ya tradisi grobagan di
Kebumen ini. Jadi tertarik untuk melihatnya secara langsung kan, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Di tengah masyarakat yang tengah disibukkan dengan aktivitas halal-bihalal atau menikmati waktu libur lebaran di pelbagai tempat wisata setelah Idulfitri, sebagian warga Kecamatan Bulupesantren, Kabupaten
Kebumen, menggelar tradisi berlebaran yang sangat menarik, yaitu Tradisi Grobagan.

Tradisi Grobagan nggak digelar oleh seluruh masyarakat Kecamatan Bulupensantren. Saat ini, warga yang berlokasi di sisi timur dari kecamatan tersebut saja yang menggelar tradisi itu.

Setiap H+2 Lebaran, Warga Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah, menggelar tradisi Grobagan sembari piknik ke pantai.

Kemeriahan Tradisi Grobagan di Kebumen yang Digelar H+2 Lebaran

Hal ini sebagaimana dikatakan ahli kesehatan bidang THT-KL&nbsp;dr Raden Mohamad Krisna Wicaksono Barata. Sedikit informasi, THT-KL adalah kependekan dari telinga-hidung-tenggorokan-kepala-leher. Krisna adalah dokter spesialis THT-KL dari
Rumah Sakit Pusat Otak Nasional (RSPON) Mahar Mardjono Jakarta.

“Saran saya, dalam memakai earphone adalah rumus 60-60; yaitu maksimalnya 60 menit sehari dengan volume maksimal 60 persen," terangnya, dikutip dari Antara (4/3/2025). "Terbiasa lebih dari itu, baik durasi atau volumenya, bisa
menyebabkan gangguan pendengaran.”

Suara dengan volume tinggi dalam rentang waktu yang lama di telinga berpotensi mengganggu aliran pembuluh darah menuju koklea. Kalau sudah begini, sel-sel
rambut yang ada pada telinga bagian dalam bisa rusak.

“Suara keras sebenarnya memberikan tekanan yang besar
juga. Kalau sering terpapar itu, gendang telinga bisa retak atau robek,” jelas dr Krisna.

Selain membatasi volume dan durasi
penggunaan earphone, dia juga memberi saran agar kita memberi waktu satu hari penuh untuk telinga nggak terpapar pelantang telinga. Tujuannya, agar telinga bisa beristirahat dari paparan earphone.

"Dengan melakukannya, kita bisa mengurangi risiko
terkena gangguan pendengaran, telinga berdenging, dan lain-lain," tegasnya.

Meski bermanfaat, ada baiknya kamu mulai membatasi penggunaan earphone agar nggak memberatkan organ pendengaranmu. Boleh pakai, tapi jangan berlebihan ya!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Masyarakat kekinian yang sehari-hari hidup dalam konten-konten audio visual hampir nggak mungkin menjauhkan diri dari earphone. Mendengarkan musik, berkomunikasi, hingga meeting daring merupakan aktivitas yang nggak bisa dilepaskan dari peran pelantang telinga tersebut.

Saking banyaknya hal yang biaa kita lakukan dengan earphone, terkadang kita sampai nggak sadar telah memakainya selama berjam-jam. Padahal, itu nggak bagus. Berlebihan memasang earphone di telinga bisa membahayakan kesehatan kita, lo!

Ternyata, dokter menyarankan kita untuk nggak terlalu lama memakai earphone dalam sehari. Berapa lama ya batas maksimalnya?

Batas Waktu Maksimal Memakai Earphone dalam Sehari

Secara ilmiah, memang ada gen tertentu yang berhubungan dengan aspek-aspek ini. Misalnya, gen ACTN3 sering dikaitkan dengan kemampuan atletik, sedangkan gen tertentu dalam sistem saraf dapat berpengaruh pada kecerdasan atau daya ingat. Namun, genetika bukan satu-satunya faktor yang menentukan potensi anak.  

Meskipun gen memiliki peran penting, faktor lingkungan, pola asuh, dan pengalaman anak juga sangat menentukan perkembangannya. Anak dengan kecenderungan genetik dalam musik, misalnya, tetap memerlukan latihan dan stimulasi yang tepat agar bakatnya berkembang. Begitu pula dengan kecerdasan, yang tidak hanya dipengaruhi oleh DNA, tetapi juga oleh nutrisi, pendidikan, serta lingkungan sosial.

- Membantu orang tua memahami kemungkinan bakat atau kelemahan anak.  

- Dapat digunakan sebagai panduan dalam mendukung minat dan pengembangan anak.  

- Bisa memberikan informasi tentang risiko kesehatan tertentu.

- Hasilnya bukan jaminan pasti mengenai masa depan anak.  

- Dapat menimbulkan ekspektasi berlebihan yang justru membatasi eksplorasi alami anak.  

- Nggak semua aspek potensi manusia dapat diukur melalui genetik.

Tes DNA memang dapat memberikan gambaran awal tentang potensi anak, tetapi bukan satu-satunya faktor yang menentukan keberhasilannya di masa depan. Orang tua tetap perlu mendukung anak melalui stimulasi, pendidikan, dan pengalaman yang beragam. 

Karena itu, daripada terlalu bergantung pada hasil tes DNA, yang lebih penting adalah memberikan ruang bagi anak untuk berkembang sesuai dengan minat dan kemampuannya sendiri. Kalau kamu tertarik melakukan tes ini untuk anakmu juga, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Tes DNA kini semakin populer, nggak hanya untuk mengetahui garis keturunan, tetapi juga untuk mengungkap potensi yang dimiliki seseorang, termasuk anak-anak. Banyak orang tua tertarik melakukan tes ini dengan harapan dapat memahami bakat alami, kecerdasan, hingga kecenderungan kesehatan anak mereka. Namun, benarkah tes DNA dapat memberikan gambaran akurat tentang potensi anak?

Tes DNA menganalisis kode genetik seseorang untuk mencari pola yang berhubungan dengan karakteristik tertentu. Dalam konteks potensi anak, beberapa perusahaan menawarkan tes genetik yang diklaim mampu mengidentifikasi bakat dalam bidang olahraga, musik, kecerdasan kognitif, dan bahkan kepribadian.

Katanya, tes DNA nggak hanya bisa mengungkap asal usul nenek moyang kita, tapi juga potensi diri seseorang. Benarkah?

Bisakah Tes DNA Mengungkap Potensi Anak?

Berikut adalah beberapa langkah yang dapat diambil untuk melindungi kesehatan anak selama bersilaturahmi untuk merayakan Idulfitri:

   Sistem kekebalan tubuh bayi belum sepenuhnya berkembang, sehingga mereka lebih rentan terhadap infeksi virus dan bakteri. Kontak fisik langsung, seperti mencium atau memeluk, dapat menjadi media penularan penyakit.

Mengutip Antara&nbsp;(20/11/2020), dokter spesialis anak Prof Dr dr Soedjatmiko SpA (K) mengingatkan para orang tua agar menghindarkan bayi dari keluarga yang mengalami batuk atau pilek. Hindari sentuhan fisik seperti mencium. Jika nggak diindahkan, bisa jadi bayi akan mengidap pneumonia.

Eits, jangan sekalipun remehkan pneumonia pada bayi dan balita karena sangat berbahaya. Jika nggak segera ditangani, situasi ini dapat berujung pada kondisi yang lebih serius.

2. Minta tamu mencuci tangan sebelum menyentuh bayi

   Penularan penyakit dapat terjadi melalui sentuhan tangan yang terkontaminasi kuman. Meminta tamu mencuci tangan sebelum menyentuh atau menggendong bayi adalah langkah pencegahan yang efektif.

   Membawa bayi ke tempat keramaian atau pertemuan besar meningkatkan risiko terpapar berbagai penyakit. Usahakan untuk mengatur kunjungan dalam kelompok kecil dan di lingkungan yang terkontrol untuk meminimalisasi risiko infeksi.

   Vaksinasi sesuai jadwal membantu meningkatkan sistem kekebalan tubuh anak terhadap berbagai penyakit. Pastikan si kecil mendapatkan imunisasi yang diperlukan sebelum menghadiri acara kumpul keluarga.

   ASI mengandung antibodi yang dapat membantu melindungi bayi dari berbagai infeksi. Terus memberikan ASI selama periode lebaran dapat membantu meningkatkan daya tahan tubuh bayi.

   Pastikan lingkungan tempat berkumpul bersih dan memiliki ventilasi yang baik. Hindari paparan asap rokok dan pastikan area tersebut bebas dari sumber infeksi potensial.

Dengan menerapkan langkah-langkah di atas, kamu dapat membantu melindungi si kecil dari risiko tertular penyakit selama perayaan lebaran, sehingga momen kebersamaan dapat dinikmati dengan aman dan nyaman.

Gimana, kamu sudah siap berlebaran bersama si Kecil dengan aman, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Lebaran adalah momen istimewa untuk bersilaturahmi dengan keluarga dan kerabat. Namun, bagi yang memiliki bayi atau anak kecil, penting untuk mewaspadai bahaya mengajak bayi bersilaturahmi yang memungkinkannya berinteraksi dengan tamu dan kerabat.

Sedikit informasi, sudah banyak kasus bayi yang tertular penyakit dari kerabat yang menciumnya. Hal ini mungkin terjadi karena si kecil rentan tertular penyakit; termasuk pneumonia.

Bisa jadi Lebaran kali ini anggota keluargamu bertambah dan kamu pengin mengajaknya eksis di depan keluarga dan tamu. Tapi, kamu perlu mewaspadai mengajak bayi bersilaturahmi karena si kecil rentan tertular penyakit.

Rentan Tertular Penyakit, Waspadai Bahaya Mengajak Bayi Bersilaturahmi

“Terkait dengan mitos nggak boleh motret di area pepunden. Dulu
ada cerita tukang motret kesasar. Jadinya sekarang daripada kejadian lagi
mending nggak dilakukan. Kalau di kawasan pinggir petilasan masih bisa boleh
motret,” ucap juru kunci Petilasan Mbah Jobeh Noto Sukamto sebagaimana dilansir
dari Detik, Selasa (18/7/2023).

Jika mitos larangan memotret sudah terkuak alasannya, lantas
bagaimana dengan mitos larangan memakai pakaian berwarna hijau? Usut punya
usut, larangan ini ternyata berlaku untuk satu Kalurahan Petir, lo, bukan hanya
di lokasi petilasan saja.

Noto berucap, larangan ini sudah dipercaya masyarakat sejak
zaman dahulu secara turun-temurun. Konon, dayang atau penunggu dari Kalurahan
Petir memang nggak berkenan kalau sampai ada orang yang memakai busana dengan
warna tersebut.

“Sebenarnya kalau di petilasan malah nggak apa-apa memakai pakaian
dengan warna apapun. Tapi, khusus untuk di Kalurahan Petir, memang sebaiknya
nggak memakai pakaian berwana hijau. Kalau cuma orang lewat boleh. Tapi kalau
sampai bertamu atau bahkan menginap, sebaiknya jangan,” lanjutnya.

Memangnya, apa yang bakal terjadi kalau sampai ada orang
yang nekat memakai baju berwarna hijau di Kalurahan Petir? Kalau soal ini, Noto
menceritakan kisah tentang orang yang menyediakan jasa memperbaiki dandang
keliling yang memakai stagen dengan warna hijau. Meski yang dikenakan bukan
baju, tetap saja dia dibikin bingung dan tersesat.

Walau efeknya nggak seekstrem mitos nggak boleh memakai
pakaian berwarna hijau di Pantai Selatan, tetap saja kalau dibikin bingung dan
tersesat di Kalurahan Petir pasti cukup menyeramkan. Jadi, ada baiknya kita
nggak memakai pakaian dengan warna tersebut di sana, ya? Termasuk di Petilasan
Mbah Jobeh yang masuk wilayah kalurahan tersebut. Setuju, Millens? (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Jika membahas tentang larangan memakai pakaian
berwarna hijau, yang teringat biasanya adalah mitos Pantai Selatan yang terkait
dengan legenda Kerajaan Nyi Roro Kidul. Padahal, ada juga tempat lain yang memiliki
mitos serupa, lo. Nama tempatnya adalah Petilasan Mbah Jobeh yang bisa kamu
temui di Kalurahan Petir, Kapanewon Rongkop, Gunungkidul, Daerah Istimewa
Yogyakarta.

Nggak hanya jadi mitos yang dipercaya masyarakat secara
turun-temurun, larangan memakai pakaian berwarna hijau ini bahkan secara jelas ditulis
di Gapura Selamat Datang Petilasan Mbah Jobeh. Di gapura tersebut, tertulis
larangan tentang warna pakaian, berbicara kotor, menembak burung, hingga
mengambil foto atau video di dalam wilayah petilasan, Millens.

Layaknya di Pantai Selatan, di Petilasan Mbah Jobeh Gunungkidul, ada juga larangan memakai pakaian berwarna hijau. Kalau ada yang memakainya, apa dampaknya, ya?

Menguak Mitos Larangan Memakai Pakaian Berwarna Hijau di Petilasan Mbah Jobeh

Dikutip dari IDN Times (13/4/2023), mereka memiliki asal-usul yang berbeda. Kanjeng Ratu Kidul merupakan sosok
penguasa Laut Selatan dalam mitologi Jawa yang populer di masyarakat pulau Jawa
dan Bali. Berdasarkan mitos yang beredar, Kanjeng Ratu Kidul dipercaya sebagai
roh suci yang memiliki sifat dan perilaku mulia dan baik hati.

Mitos lain juga yang mengatakan sosok penguasa Pantai
Selatan itu memang diciptakan dari Dewi Kaping Telu yang kemudian diberikan
peran sebagai Dewi Sri atau juga dikenal sebagai Dewi Padi. 

Nggak hanya diberikan tugas sebagai Dewi Padi, Kanjeng Ratu
Kidul juga diberikan kekuatan untuk menguasai ombak di Samudra Hindia.

Ada juga
yang berpendapat bahwa Kanjeng Ratu Kidul merupakan pasangan spiritual dari
raja-raja Mataram hingga keturunannya yang berkdudukan di Kesunanan Surakarta
dan Kesultanan Yogyakarta. 

Kalau Nyi Roro Kidul lain lagi. Dia dipercaya berasal dari kerajaan di Sunda, Dia merupakan putri kerajaan bernama Putri Kandita atau dikenal juga sebagai Dewi Kandita.

Dari mitos yang beredar, Putri Kandita ini diusir oleh ayahnya akibat wajahnya yang berubah buruk rupa. Menurut cerita, wajah buruk rupanya terjadi akibat diguna-guna oleh pihak kerajaan yang sangat iri dengan kecantikannya.

Di tengah kesedihannya, sang putri mendapatkan petunjuk untuk menyatu dengan Laut Selatan supaya wajahnya kembali seperti sediakala.

Tanpa pikir panjang, Putri Kandita benar-benar melakukan petunjuk itu. Kecantikan Putri Kandita kembali seperti sediakala. Nggak hanya itu, dia juga diangkat sebagai ratu oleh para makhluk halus di Pantai Selatan.

Nyi Roro Kidul Pembantu Kanjeng Ratu Kidul

Hari Kuniawan alias Om Hao, seorang pakar retrokognisi juga
mengungkapkan perbedaan Kanjeng Ratu Kidul dan Nyi Roro Kidul. Melalui kanal YouTube Kisah Tanah Jawa, Om Hao menjelaskan
sosok penguasa Pantai Selatan. Saat itu tim sedang berkunjung ke kawasan Cepuri
Di Pantai Parangkusumo, Yogyakata pada 2019. 

“Selama ini kan dikenalnya Nyi Roro Kidul sebagai
Penguasa. Sebenarnya, ada empat utama di sini, yang pertama Gusti Kanjeng Ratu
(Hajjah) Kencono Sari atau beliau lebih dikenal dengan Kanjeng Ibu Ratu Kidul.
Beliau ini ratu, Ratu Pantai Selatan,” Kata Om Hao. 

“Lalu beliau memiliki seorang pepatih luar, atau seperti
menteri luar negeri, yaitu Nyi Roro Kidul. Ini beliau yang paling kita kenal,
semua orang, karena beliau yang paling sering keluar,” sambungnya.

Menurut sumber lain, pada umumnya Kanjeng Ratu
Kidul hanya menampakkan diri saat kejadian penting saja. Sang ratu akan
terlihat muda dan cantik saat menampakkan diri pada bulan purnama. Namun, dia
akan menampakkan diri menjadi wanita tua saat bulan biasa, Millens.&nbsp;(Kharisma Ghana Tawakal/E10)

Inibaru.id - Pantai Selatan Jawa adalah sebuah
kawasan yang dikenal mempunyai tebing batu indah dan ombak yang besar. Konon,
di balik keganasan ombaknya ada penguasa Laut Selatan yang memiliki kendali atas
ombak di sana.

Nah, penguasa Laut Jawa identik dengan nama Nyi Roro Kidul
dan Kanjeng Ratu Kidul. Tapi, kebanyakan masyarakat cenderung menganggap Nyi
Roro Kidul dengan Kanjeng Ratu Kidul itu sama saja. Padahal fakta keduanya berbeda lo, Millens.&nbsp;

Kebanyakan Masyarakat Jawa menganggap Kanjeng Ratu Kidul dan Nyi Roro Kidul sama. Ternyata keduanya adalah dua entitas yang berbeda. Apa perbedaannya, ya?

Sering Dianggap Sama, Ini Perbedaan Kanjeng Ratu Kidul dan Nyi Roro Kidul

Dilansir dari
Boombastis (12/12), dalam Serat Darmogandul dan Serat Centini, diceritakan tentang penguasa Laut Selatan sekaligus penguasa mahluk halus yang ada di lautan dan daratan Pulau Jawa. Namanya adalah Ni Mas Ratu Anginangin.

Konon,&nbsp;Ni Mas Ratu Anginangin hidup sejak abad ke-tujuh dan merupakan ibunda dari Nyi Blorong.

Ratu Pagedongan
adalah putri Raden Panji, Raja Jenggala. Awalnya dia dikenal dengan nama Ratu
Hayu. Namun, kakeknya, yaitu Eyang Sindhula kemudian memberikannya nama Ratu Pagedongan yang berarti harapan agar menjadi wanita tercantik di seluruh alam.

Setelah dewasa,
Ratu Pagedongan meminta kepada kakeknya agar kecantikannya abadi. Nah, agar hal tersebut terwujud, Ratu Pagedongan harus rela mengubah wujud menjadi lelembut. Ternyata, dia benar-benar melakukannya.&nbsp;

Setelah menjadi lelembut,
Raden Panji menyerahkan laut selatan untuk dikuasai putrinya sampai Ratu Pagedongan nantinya bertemu dengan Wong Agung yang memerintah Jawa.

Kanjeng Ratu
Kidul merupakan tokoh legenda populer di Jawa yang dikenal sebagai penguasa
Laut Selatan. Konon, Kanjeng Ratu Kidul merupakan ciptaan dari Dewa Kaping Telu. Ia mengisi
alam kehidupan sebagai Dewi Padi (Dewi Sri) dan dewi-dewi alam yang lain. 

Menurut
cerita yang berkembang di masyarakat, ia merupakan pasangan spiritual para
sultan dari Mataram dan Yogyakara. Cerita ini dimulai dari masa Panembahan Senapati hingga
sekarang. 

Nggak hanya
itu, konon, ia juga menjadi istri spiritual Susuhunan Surakarta. Oleh karena itulah, Keraton Surakarta punya sebutan khusus untuknya, yaitu Kanjeng Ratu Ayu Kencono Sari. &nbsp;

Selama ini
banyak orang beranggapan bahwa Nyi Roro Kidul merupakan satu-satunya penguasa Pantai
Selatan. Bahkan, Masyarakat cenderung
menyamakan Nyi Roro Kidul dengan Kanjeng Ratu Kidul. Padahal, pemahaman tersebut ternyata nggak sepenuhnya betul.

“Kalau selama
ini kan dikenalnya Nyi Roro Kidul ya sebagai penguasa. Sebenarnya, ada empat
utama di sini. Yang pertama Gusti Kanjeng Ratu Kencono sari atau beliau lebih
dikenal dengan Kanjeng Ibu Ratu Kidul. Beliau ini ratu, Ratu Pantai Selatan,” kata
Om Hao di kanal Youtube Kisah Tanah Jawa sebagaimana dikutip dari Suara Jogja,
Senin (12/12/2022).

“Nah, beliau
memiliki seorang pepatih luar, atau seperti menteri luar negeri, yaitu Nyai Roro
Kidul. Ini beliau yang paling kita kenal, ” sambung Om Hao. 

Lara Kidul
Dewi Nawangwulan adalah ratu sebuah kerajaan kecil pada masa Majapahit. Suaminya
adalah Jaka Tarub. Yap, ini adalah Dewi Nawangwulan yang sama dengan cerita salah seorang dari tujuh bidadari yang mandi di telaga dan kehilangan selendangnya.

Gara-gara hal ini, dia nggak bisa lagi terbang ke khayangan hingga akhirnya menjadi pasangan dari Jaka Tarub, Millens.

Di Laut Selatan, Dewi Nawangwulan berperang dengan Nyi Roro Kidul dan memperoleh
kemenangan. Sejak saat itu pula, ia menguasai Laut Selatan.

Kalau di tempat tinggalmu, siapa nih tokoh yang dipercaya menguasai Laut Selatan, Millens. (Fatkha Karinda
Putri/E07)

Inibaru.id – Siapa yang pernah mendengar mitos nggak boleh menggunakan pakaian berwarna hijau saat berkunjung ke Laut Selatan? Konon, orang-orang yang mengenakan pakaian hijau bakal hilang karena diambil dan dijadikan pelayan atau pasukan Ratu Kidul, Millens.

Ratu Kidul merupakan tokoh mitologi populer di masyarakat
pulau Jawa dan Bali. Karena diyakini menjadi penguasa Laut Selatan, dia pun dipercaya bisa mengendalikan ombak atau bahkan arus laut di sana.

Meski begitu, ternyata Ratu Kidul bukanlah satu-satunya penguasa Laut Selatan. Berdasarkan Urban Jabar (12/12/2022), setidaknya ada lima penguasa Laut Selatan dalam Mitologi Jawa. Siapa saja mereka?

Dalam mitologi Jawa, Kanjeng Ratu Kidul dikenal sebagai penguasa Laut Selatan. Tapi, kamu tahu nggak kalau ternyata dia bukanlah satu-satunya penguasa wilayah tersebut? Berikut adalah 5 tokoh yang diyakini menjadi penguasa Laut Selatan.

5 Penguasa Laut Selatan Dalam Mitologi Jawa

Dewi Lanjar memiliki nama asli Rara Kuning. Dalam bahasa
Jawa, Lanjar berarti perempuan yang sudah bercerai dan belum punya anak. 

Penamaan ini ada kaitannya dengan kisah hidupnya yang berat.
Melansir buku Kanjeng Ratu Kidul dalam Perspektif Islam Jawa karangan
Muhammad Sholikhin melalui GNFI (3/11), kala itu, Rara Kuning merupakan
seorang putri yang sangat cantik. Ia sempat menikah dengan seseorang.

Tapi sayangnya, ia harus menjadi janda usai suaminya
meninggal. Padahal usia pernikahan mereka baru seumur jagung. Rara Kuning selalu
mengingat suaminya. Untuk terlepas dari beban hidup, ia memutuskan untuk pergi
ke daerah lain dan terus berjalan ke selatan. 

Tibalah ia di tepian Sungai Opak dan secara kebetulan bertemu
dengan Raja Mataram Panembahan Senopati serta Mahapatih Singoranu. Mereka kemudian
berbincang. Rara Kuning disarankan untuk pergi ke pantai selatan untuk bertemu
dengan Ratu Kidul.

Sampai di pantai selatan, Rara Kuning bertapa hingga moksa. Ia
pun berhasil bertemu dengan Ratu Kidul dan meminta agar diangkat menjadi
bawahannya.

Sang Ratu Kidul menyetujuinya. Ia bersama dengan para jin
diberi tugas untuk mengadang Raden Bahu yang tengah membuka wilayah di daerah
Gambiran.

Sayangnya, Rara Kuning gagal melaksanakan tugasnya dan angkat kaki dari pantai
selatan. Akhirnya, ia pun kembali ke kampung halamannya atas izin dari Raden
Bahu. Sejak itulah ia menjadi penjaga pantai utara dengan nama Dewi Lanjar.

Bersumber dari situs Warisan Budaya Takbenda Indonesia Kemdikbud,
wilayah kekuasannya bukan cuma sebatas Pekalongan, tapi dari pesisir Cirebon
sampai ke Rembang. Namun, ada pula kabar yang mengatakan bahwa ia berkuasa
pada seluruh pantai utara Jawa, mulai dari Cirebon hingga Banyuwangi.

Meski keberadaan Dewi Lanjar hanya dianggap mitos bagi sebagian orang, tapi legenda ini menarik banget ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Kamu mungkin pernah mendengar nama Nyi
Roro Kidul atau Ratu Pantai Selatan. Konon, ialah yang memegang seluruh garis
pantai selatan di pulau Jawa ini. Lalu adakah penguasa Pantai Utara?

Ternyata, ada legenda yang menyebutkan bahwa ada penguasa
Pantai Utara bernama Dewi Lanjar. Sosok ini sangat melekat dalam kehidupan
budaya masyarakat Pekalongan, Jawa Tengah. Katanya, kalau ada anak yang hilang
di pantai utara kemungkinan dibawa Dewi Lanjar. Ia dipercaya mendirikan kerajaan di Pantai Slamaran, Pekalongan.

Bagi masyarakat Pekalongan, Jawa Tengah, nama Dewi Lanjar sangat melekat. Mereka percaya jika ada anak yang tenggelam, kemungkinan dibawa oleh Sang Penguasa Pantai Utara ini. Konon, Dewi Lanjar merupakan eks bawahan Nyi Roro Kidul, lo. Seperti apa legenda sosok ini?

Kisah Dewi Lanjar, Penguasa Pantai Utara Mantan Anak Buah Nyi Roro Kidul

Penasaran nggak siapa saja penguasa laut yang melegenda itu?
Yuk, simak!

Kalau kamu
sering melihat kartun Spongebob Squarepants, pasti bakal sering melihat sang
legenda hantu The Flying Dutchman, Millens.
Bedanya, kalau di Spongebob si Flying Dutchman ini dianggap sebagai legenda
lautan yang sering apes, kalau di aslinya sih, The Flying Dutchman malah
dianggap sebagai legenda yang sangat menakutkan.

Kalau
menurut sejumlah cerita, The Flying Dutchman sebenarnya adalah seorang kapten
bajak laut asal Belanda dengan nama asli Bernard Focca. Nah, dia dikenal
sebagai bajak laut yang mampu menaklukkan kapal lainnya dengan mudah karena
punya perjanjian dengan iblis.

Nah,
gara-gara perjanjian ini pula, kapalnya hancur dihantam oleh badai di lautan.
Dia yang mati tenggelam kemudian berubah menjadi hantu. Karena aslinya dari
Belanda, maka sebutan Dutchman alias orang Belanda pun melekat. Jadi deh
julukan The Flying Dutchman.

Sebenarnya
sih, Poseidon bisa diperdebatkan apakah sebenarnya dia legenda lautan atau
justru seorang dewa yang dianggap menguasai lautan di masa Yunani Kuno. Yang
menarik, hingga sekarang, mitologi tentang Poseidon masih sering muncul di
berbagai karya sastra.

Gambaran
paling jelas tentang Poseidon adalah kebiasaannya membawa tombak berbentuk
trisula, dan bentuknya yang unik, yakni seorang pria berjenggot kekar dengan
kaki seperti sirip ikan atau duyung. Dia pun dianggap sebagai Raja Duyung,
bukan putri duyung, ya?

Pernah
melihat gambar gurita berukuran super raksasa dan sulur-sulurnya seperti
mengitari kapal dan akan menghancurkannya? Nah, sang gurita ini dikenal dengan
nama Kraken. Dia dianggap sebagai salah satu penguasa lautan di masa Yunani
kuno.

Meski
gurita memang bisa tumbuh hingga ukurannya sangat besar, namun sepertinya kalau
benar-benar berukuran seperti kraken yang berkali-kali lipat ukurannya dari
kapal, sepertinya mustahil, sih.

Kalau Nyi
Roro Kidul menguasai Laut Selatan, maka Dewi Lanjar dianggap sebagai penguasa
Pantai Utara Jawa. Hingga saat ini, khususnya di wilayah-wilayah pesisir utara
seperti Pekalongan, banyak orang yang mempercayai keberadaannya. 

Kalau di
tempat kamu, ada nggak legenda tentang penguasa lautan yang unik untuk
dibicarakan, Millens? (Gri/IB09/E05)

Inibaru.id – Kalau membahas soal legenda penguasa laut, yang
pertama kali terpikir oleh masyarakat Indonesia pastilah Nyi Roro Kidul.
Maklum, Nyi Roro Kidul dianggap sebagai penguasa Laut Selatan Jawa.

Kerajaan
Mistis ini bahkan disebut-sebut sudah banyak memakan korban bagi yang nggak
menghormati keberadaannya, lo.

Meski
begitu, ternyata ada juga lo legenda penguasa laut lain. Penguasa-penguasa laut
ini nggak hanya “berkeliaran” di sekitar Indonesia, melainkan di berbagai
penjuru dunia. 

Penguasa lautan di Indonesia yang paling terkenal adalah Nyi Roro Kidul. Namun, kalau soal legenda penguasa laut, ternyata ada banyak, lo. Kamu pernah mendengar nggak daftar-nama-nama penguasa lautan ini?

Nggak Hanya Nyi Roro Kidul, Ada Juga Legenda Penguasa Laut Lain, lo!

Berbagai
peristiwa nggak biasa itu membuat keinginannya untuk melukis sosok ini makin
nggak tertahankan. Tapi, Basuki bingung bagaimana menggambarkan wajah sang
Ratu. Meskipun kerap didatangi, Basuki nggak pernah bisa melihat wajahnya
dengan jelas. 

Basuki
hanya berpegang pada satu hal yaitu cantik. Akhirnya, Basuki mulai “berburu”
model untuk lukisannya itu. Pilihannya jatuh pada seorang istri dokter bernama
Nyonya Harahap.

“Tante
Harahap itu amat cantik sehingga menjadi model pelukis Basoeki Abdullah. Nyi
Roro Kidul yang dibuat Basuki Abdullah wajahnya merupakan duplikat wajah Tante
Harahap,” kata Soebronto Laras dalam otobiografinya, Meretas Dunia Otomotif
Indonesia.

Setelah
selesai, lukisan Nyi Roro Kidul dengan model Nyonya Harahap menjadi koleksi
Presiden Sukarno. Lukisan tersebut disimpan di Istana Presiden Yogyakarta.
Sayangnya, sang model nggak berumur panjang. Dia meninggal dunia setelah kanker
ganas menyerang tubuhnya.

Tentu
saja nggak ada yang aneh pada nasib tragis yang dialami Nyonya Harahap, begitu
pikir Basuki. Dia kembali melukis Nyi Roro Kidul dengan model lain. Anehnya,
musibah kembali menimpa modelnya. Hal itu bahkan berulang sampai tiga kali. 

Basuki
makin waspada. “Semua model yang memerankan Nyi Roro Kidul menderita sakit
parah. Bahkan sebagian tak tertolong jiwanya,” tulis Agus Dermawan T dalam
biografi R Basoeki Abdullah RA: Duta Seni Lukis Indonesia.

Nggak
ingin lukisannya “memakan” korban, Basuki memutuskan untuk nggak lagi memakai
model ketika mendapat ilham melukis Nyi Roro Kidul. Hanya dengan modal
imajinasi, dia melukis tokoh legenda itu.

“Sampai
sekarang ada enam lukisan Nyi Roro Kidul yang diciptakan Basoeki. Semua dalam
versi yang berlainan. Dan versi bentuk serta pengadeganan itu ditentukan dari
bagaimana Basoeki menangkap ‘petunjuk dari sana’,” tulis Dermawan.

Lukisan
Nyi Roro Kidul dengan model Nyonya Harahap hingga sekarang menjadi koleksi
Istana Kepresidenan. Sementara lukisan dengan model sama di kamar 308 Hotel Inna
Samudera merupakan versi KW.

Hm,
dari 6 lukisan Nyi Roro Kidul karya Basuki Abdullah, versi mana yang paling
kamu suka, Millens? (His,Tri,Bis/IB21/E03)

Inibaru.id
– Lukisan Nyi Roro Kidul yang mengenakan kemben berwarna hijau dengan rambut
terurai tanpa mahkota merupakan salah satu karya Basuki Abdullah yang
fenomenal. Basuki pernah mengaku sebelumnya, dia merasa bertemu dengan sosok
penguasa Laut Selatan itu. Pelukis ini memang sering menyendiri di Pantai
Parangtritis, Yogyakarta.

Dia
juga pernah mengalami hal yang lebih mistis lagi ketika menginap di Hotel Samudra
Beach (kini Inna Samudera Beach) di Pelabuhan Ratu. Menurut Cicilia Sidhawati,
putri Basuki, ayahnya itu “dipanggil” dan “diajak bicara.” Nggak cuma sampai di
situ, pengalaman Basuki semakin menjadi-jadi sampai membuat bulu kuduk berdiri.
Dan dilantuni suara-suara yang memanggil dan mengajaknya bercakap-cakap.

Salah satu lukisan Nyi Roro Kidul yang paling terkenal adalah karya Basuki Abdullah. Perempuan yang dijadikan model kali pertama oleh Basuki adalah Nyonya Harahap. Sayang, dia meninggal karena kanker. Nasib nahas juga menimpa tiga model lainnya.

Nyonya Harahap, Wajah Dalam Lukisan Nyi Roro Kidul Karya Basuki Abdullah

Kisah kemunculan penguasa laut selatan tersebut dikisahkan orang Jawa secara turun-temurun. Kesaksian orang-orang membuat legenda itu lekang hingga sekarang, bahwa pantai selatan diyakini berpenghuni.

Sekurangnya ada sembilan pantai di Jawa yang sering dikaitkan dengan ratu laut selatan tersebut. Kalau bukan karena kesaksian akan kemunculan sosok gaib itu, cerita kejanggalan dan kejadian mistis selalu menghiasinya. Di mana saja?

Pantai ini memang jarang dikunjungi wisatawan karena belum benar-benar terkenal. Di tempat ini, ada sebuah batu karang berukuran besar yang bentuknya mirip dengan kursi di tepi pantai. Konon, karang itu merupakan singgasana Nyi Roro Kidul. Hm, benar nggak, ya?

Dari namanya saja kamu tentu tahu kaitan erat pantai ini dengan Nyi Roro Kidul, sang ratu penguasa laut selatan. Konon, di Pantai
Pelabuhan Ratu terdapat pintu gaib yang langsung mengarah ke Kerajaan Laut Selatan.

Di sekitar pantai tersebut, ada kamar hotel yang dikhususkan bagi Nyi Rodo Kidul dan nggak pernah disewakan bagi pelanggan, lo. Berani menginap?

Kalau tempat ini, nggak perlu ditanya lagi, ya! Konon, banyak orang yang mengaku melihat Nyi Roro Kidul di Parangtritis. Bahkan, ada legenda yang menyebut, orang yang bermain di pantai ini dengan mengenakan baju hijau akan hilang karena dibawa ke Kerajaan Laut Selatan.

Selain Parangtritis, pantai sebelahnya yakni Parangkusumo, juga memiliki cerita mistis yang kurang lebih sama.

Di
tengah laut Pantai Ngliyep, Malang, disebut-sebut ada gunung mistis bernama Gunung Kumbang, salah satu tempat favorit Nyi Roro Kidul untuk bertapa.

Seorang
juru kunci pantai ini bahkan mengaku pernah bertemu Nyi Roro Kidul. Sosoknya
muncul berpakaian serba hijau sembari tersenyum. Gara-gara hal ini, Pantai Watu Ulo pun ikut-ikutan dianggap terkait dengan Sang Ratu Kidul.

Kabarnya, di Pantai Karang Hawu Sukabumi ada tebing yang digunakan Nyi Roro Kidul untuk
menceburkan diri. Setelah itu, ia kembali lagi ke daratan.

Di
sini, sering ada wisatawan hilang terbawa ombak secara misterius. Menurut warga,
wisatawan yang hilang ini menjadi tumbal untuk Nyi Roro Kidul. Seram juga, ya Millens.

Di
Sembukan pun kabarnya ada pintu gaib ke-13 menuju kerajaan Nyi Roro Kidul. Pintu gaib ini kabarnya dipakai untuk bertemu penguasa Kesunanan Surakarta.

Ada
seorang pedagang di Rajegwesi yang mengaku pernah didatangi perempuan
berpakaian kebaya yang dia anggap sebagai Nyi Roro Kidul. Banyak orang yang kemudian percaya jika Sang Ratu Selatan sering mengunjungi pantai ini.

Dari 9 pantai di Jawa yang sering dikaitkan dengan Ratu Laut Selatan ini, adakah yang pernah kamu kunjungi? Meski mistis, deretan pantai tersebut menawan, kok! (Idn/IB28/E03)&nbsp;

Inibaru.id - Kisah mistis agaknya telah mendarah daging di kehidupan masyarakat Jawa sejak lama. Konon, raja-raja di Jawa zaman dulu, khususnya wangsa Mataram, kerap melegitimasi kekuasaannya dengan kisah mistis tersebut, salah satunya melalui keberadaan Ratu Laut Selatan.

Dalam budaya kejawen, penguasa laut selatan adalah Kanjeng Ratu Kidul, sosok ruh suci yang baik hati dan dimuliakan. Ia diyakini merupakan ciptaan dari Dewa Kaping Telu, yang memiliki tiga kekuatan utama, yakni Nyi Blorong, Nyi Roro Kidul, dan Lara Kidul Dewi Nawangwulan.

Di Jawa dan Bali, sosok Kanjeng Ratu Kidul memiliki berbagai ragam versi. Nggak sedikit yang menyamakannya dengan Nyi Roro Kidul, sosok dewi yang sering muncul menyerupai sosok molek dengan kebaya hijaunya. Ia diyakini sebagai istri spiritual para raja di Jawa.

Cukup banyak pantai di Jawa yang sering dikaitkan dengan hal mistis. Salah satunya, tentu saja&nbsp;terkait legenda Nyi Roro Kidul. Mana saja pantai yang sering dikaitkan dengan Ratu Laut Selatan itu?

9 Pantai di Jawa yang Sering Dikaitkan dengan Ratu Laut Selatan, Mistis tapi Menawan!

Tarian sakral tentu memiliki asal usul yang nggak biasa. Konon,
raja ketiga Mataram yaitu Sultan Agung Hanyakrakusuma (1613-1645), sayup-sayup
mendengar suara tembang dari arah langit ketika bersemedi. Kejadian itu
membuatnya terkesima.

Usai semedi, Sultan menceritakan pengalamannya kepada empat
petinggi setia keraton, yaitu Panembahan Purbaya, Kyai Panjang Mas, Pangeran
Karang Gayam II, dan Tumenggung Alap-Alap. Mereka lantas meminta Sultan Agung
untuk menciptakan tarian. Kelak, tarian ini disebut Bedhaya Ketawang.

Versi lainnya, tarian ini muncul pada masa pemerintahan raja
sebelum Sultan Agung, yaitu Panembahan Senapati. Konon ketika bertapa,
Panembahan Senapati bersenggama dengan Ratu Kencanasari yang kemudian
memunculkan tarian ini. Namun kenyataannya, syair tembang pengiring Bedhaya Ketawang
berisi curahan hati Kanjeng Ratu Kidul kepada sang raja.

Dalam Kitab Wedhapradagna tertulis bahwa Bedhaya Ketawang
diciptakan oleh Sultan Agung. Sultan meminta bantuan Kanjeng Ratu Kidul untuk
mengajarkan gerakan tarian kepada para penari kerajaan secara langsung. Diceritakan
bahwa setiap malam Anggoro Kasih (Selasa Kliwon), para penari berlatih menarikan
Bedhaya Ketawang. Katanya lagi, salah seorang dari sembilan penari itu adalah Nyi Roro Kidul. Hmm!&nbsp;

Secara turun-temurun, tarian ini dibawakan setiap acara Tingalan
Jemenengan atau peringatan raja naik tahta di Keraton Mataram. Pasca-Perjanjian
Giyanti pada 1755 yang membelah Kerajaan Mataram, tarian ini jatuh ke tangan Keraton
Kasunanan Surakarta.

FYI, Bedhaya
Ketawang memang beda banget dari tari tradisional Jawa lain, Millens. Alur
gerakan terasa lambat diiringi irama gamelan yang terdengar halus. Musik
pengiringnya adalah Gending Ketawang Ageng berdana pelog dengan instrumen
gambang, rebab, gender, seruling, kethuk, kenok, gong, kendhang, dan kemanak.

Selain berisi gending, pada babak-babak awal tarian ini terdapat
pula tembang durma. Kemudian dilanjutkan dengan tembang ratnamulya. Pada babak
kedua, Bedhaya Ketawang berkisah tentang pernikahan raja dan Nyi Loro Kidul.
Nggak heran jika menampilkan gerakan sensual. Babak terakhir mengisahkan
perpisahan raja dengan Kanjeng Ratu Kidul karena berbeda dunia.

Kamu mungkin bertanya-tanya kenapa Raja-raja Mataram, terutama pada
masa Panembahan Senopati dan Sultan Agung sering dikaitkan dengan Ratu Pantai
Selatan dalam cerita lisan maupun babad. Sangat dimungkinkan hal ini nggak lepas
dari upaya legitimasi kekuasaan para raja.

Jadi begini, dengan menghubungkan dunia nyata dengan dunia gaib,
seorang raja bakal mendapatkan legitimasi yang kuat. Keuntungannya mengurangi
kemungkinan munculnya pemberontakan. Rakyat juga merasa tenang karena negaranya
dilindungi kekuatan yang besar.

Nggak heran jika tarian ini dipertahankan Paku Buwono III agar
tetap di Kasunanan Surakarta ketika Giyanti. Sebagai tandingan, Kasultanan
Yogyakarta menciptakan tarian Bedhaya Semang. Hm, benar-benar perang budaya ya?

Seperti yang sudah disinggung sebelumnya, jumlah penari Bedhaya
Ketawang berjumlah sembilan. Angka ini dipercaya sebagai simbol 9 arah mata
angin. Orang Jawa klasik meyakini ada 9 dewa yang menguasai sembilan arah mata
angin tersebut (Nawasanga).

Kesembilan dewa tersebut adalah Wisnu (Utara), Sambu (Timur Laut),
Iswara (Timur), Mahesora (Tenggara), Brahma (Selatan), Rudra (Barat Daya),
Mahadewa (Barat), Sengkara (Barat Laut), dan Siwa (Tengah).

Nah, para penari mewakili masing-masing dewa yang menjaga keseimbangan
alam mikrokosmos (jagat kecil) dan makrokosmos (jagat besar). Seperti itulah
pemahaman kosmologi masyarakat Jawa sejak ratusan tahun silam.

Eits, masih ada pemaknaan lainnya, lo. Para penari Bedhaya Ketawang
yang memakai pakaian pengantin basahan Surakarta menjadi simbol bahwa manusia
harus bisa menutup 9 lubang di tubuhnya. Angka sembilan juga menggambrkan alam
semesta dan isinya yaitu matahari, bintang, bulan, angkasa (langit), bumi
(tanah), air, angin, api, dan seluruh makhluk hidup yang ada di dunia. 

Gimana, menarik banget ya Tari Bedhaya Ketawang ini. Kamu penasaran
nggak dengan tarian ini, Millens? (Tumpi/IB21/E03)

Inibaru.id – Kalau diblejeti dari namanya, bedhaya artinya perempuan
penari, sementara ketawang berasal dari kata tawang yang memiliki arti langit. Nah, Tari
Bedhaya Ketawang kerap disebut sebagai tarian dari langit.

Tapi ada versi lain lagi, Millens. Ada yang menyebut bahwa
bedhaya merupakan bahasa Sansekerta budh yang berarti pikiran atau budi.
Kata ini kemudian berubah menjadi budaya. Tarian ini diciptakan melalui proses
olah pikir dan rasa sebagaimana produk budaya lainnya.

O ya, tarian ini dianggap sakral sehingga nggak sembarang penari
bisa membawakannya. Ada syarat yang nggak bisa ditawar oleh sembilan gadis yang
membawakannya yaitu masih perawan dan nggak sedang datang bulan. Bukan cuma
itu, mereka juga harus puasa beberapa hari sebelum pentas.

Setahun sekali, tepatnya pada peringatan penobatan Raja Paku Buwono, Tari Bedhaya Ketawang ditampilkan. Tari ini merupakan yang paling sakral dari Trah Mataram. Konon, Bedhaya Ketawang sering dikaitkan dengan Nyi Roro Kidul.

Bedhaya Ketawang, Tarian Sembilan Gadis yang Sakral bagi Wangsa Mataram

Inibaru.id &ndash; Birunya laut serta cantiknya bukit-bukit karang Pantai Sembukan adalah penawar paling pas untuk para pemburu pantai. Berada di Dusun Sembukan, Kecamatan Paranggupito, Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah, pantai menawan ini memadukan&nbsp;eksotisme dan mitos yang berpadu di balik karang.
Kendati jauh dari pusat kota, mencapai Sembukan tidaklah sulit karena jalannya telah diaspal. Dari pusat kota Wonogiri, kamu butuh waktu sekitar&nbsp;dua&nbsp;jam untuk sampai di sana. Nah, sekadar saran, ada baiknya kamu membawa&nbsp;bekal makanan dan minuman menuju pantai indah itu. Oya, pastikan juga bahan bakar kendaraanmu terisi penuh ya, Millens.
<img src="/nuploads/1/pantai-sembukan-5.jpg" alt="" width="1080" height="810" />
<code>Tangga menuju bukit karang Pantai Sembukan. (Twitter/Asliwonogiri)</code>
Untuk bisa masuk ke kawasan Pantai Sembukan, kamu harus membayar biaya tiket sebesar Rp 5.000 per orang. Namun, berbeda dengan pantai utara yang relatif landai, sebaiknya kamu nggak berenang di pantai tersebut karena ombaknya terkenal ganas. Namun, sebagai&nbsp;gantinya, kamu bisa menikmati gemuruhnya ombak yang pecah di&nbsp;bukit-bukit karang.
<img src="https://4.bp.blogspot.com/-5nqsAncYCmw/WPqqDpPRm3I/AAAAAAAADCA/5BhMvZM8By4eayZ7wCr723__qUvQjEbGACLcB/s1600/Pantai%2BSembukan.jpg" alt="" />
<code>Pantai Sembukan Wonogiri. (Instagram.com/kartikafitrii)</code>
Ada sekurangnya tiga bukit karang yang biasa digunakan pengunjung untuk berfoto-foto di Sembukan. Kamu bisa mencapainya dengan menaiki tangga permanen yang dibuat pengelola. Nah, tariklah napas dalam-dalam sebelum menaikinya, karena bakal butuh tenaga berlebih untuk menggapai ujung ratusan anak tangga itu.
Begitu sampai di puncak, panorama laut lepas Samudera Hindia pasti akan langsung membuatmu takjub. Siapkan kamera dan silakan abadikan momen menarik itu sepuas-puasnya. Harganya juga cukup terjangkau.
<img src="https://scontent-sin6-1.cdninstagram.com/vp/3b522c44c52ed499ccc2d3a0b03fc14e/5BA7ADE1/t51.2885-15/e35/30841987_162059831143439_2381998431548735488_n.jpg?se=7&amp;ig_cache_key=MTc2MTUzNDY4NTI5NjM4NTYyOQ%3D%3D.2" alt="" />
<code>Bukit Sembukan. (Instagram.com/kabwonogiri)</code>
Kamu nggak perlu takut kelaparan di Pantai Sembukan. Kawasan wisata tersebut telah dilengkapi pendapa, musala, dan kantin. Jadi, sembari&nbsp;menikmati keindahan laut luasnya dari ketinggian, kamu juga bisa sekalian mengisi perut dengan meminum es kelapa muda atau makan gorengan.
<img src="/nuploads/1/pantai-sembukan-4.jpg" alt="" width="1080" height="761" />
<code>Pemandangan Pantai Sembukan di sore hari. Cantik kan? (Backpackerjakarta.com)</code>
Mitos
Sebagian masyarakat setempat meyakini, Pantai Sembukan konon merupakan akses pintu ke-13 bagi Nyi Roro Kidul, sang Ratu Laut Selatan. Menurut kepercayaan masyarakat setempat, Nyi Roro Kidul menggunakan pintu ini untuk menghadiri pertemuan penting bersama raja-raja Kasunan Surakarta.
Karena mitos itu pula, nggak sedikit orang ke sana untuk melakukan ritual-ritual tertentu guna melancarkan urusan mereka. Bahkan, Kasunanan Surakarta juga mengadakan Larung Agung tiap perayaan 1 Suro. Ritual&nbsp;itu digelar untuk menghormati&nbsp;Nyi Roro Kidul.
<img src="https://sofianiyulaika.files.wordpress.com/2012/10/sembukan1.jpg" alt="" />
<code>Ritual di Pantai Sembukan Wonogiri. (sofianiyulaika.wordpress.com)</code>
Yang perlu diingat jika kamu mengunjungi pantai ini adalah selalu ikuti peraturan yang telah dibuat pengelola. Selamat bersenang-senang, Millens! (IB15/E03)

Butuh usaha keras menapaki anak tangga hingga sampai ke puncak bukit yang berbatasan langsung dengan tebing Pantai Sembukan ini. Namun, semua itu terbayar tuntas dengan pemandangan lanskap laut lepas Samudera Hindia yang seolah tanpa batas.