Berlokasi di Dusun Cemanggal, Air Terjun Tirto Wening bisa
kamu capai setelah berkendara kurang lebih 1,5 kilometer setelah melalui
perkampungan padat penduduk. Jalanannya memang menanjak cukup ekstrem dan
sempit. 

Tapi, kamu nggak perlu khawatir karena pintu masuk penanda
air terjun ini cukup jelas di pinggir jalan dengan bangunan loket berwarna
cokelat di pinggir jalan. Usai memarkir kendaraan, kamu juga nggak perlu
trekking jauh-jauh untuk mencapai air terjunnya.

“Sayangnya, pas saya ke sana, sepertinya air terjunnya sudah
nggak diurus lagi ya. Jadi beberapa fasilitas seperti musala dan dekorasi
payungnya sudah rusak. Untungnya, air terjunnya bersih dan bagus meski nggak
begitu tinggi,” cerita Beni pada Minggu, (8/6/2025).

Hal lain yang bikin Beni cukup lega adalah toiletnya masih
bisa berfungsi meski sudah terlihat nggak terawat. Ditambah dengan jalur jalan
kakinya yang cenderung masih aman untuk siapa saja, dia pun merasa wisata ke
air terjun ini cukup layak dilakukan.

“Untuk wisata murah meriah dan nggak jauh dari rumah, tentu
saja sudah cukup bikin puas. Apalagi pemandangannya juga cukup asri,” ungkapnya.

Di bawah air terjun, terdapat kolam alami dan beberapa kolam
buatan yang bisa dipakai siapa saja untuk basah-basahan. Aliran airnya nggak
begitu deras sehingga aman untuk digunakan siapa saja, termasuk anak-anak.

Nggak jauh dari Air Terjun Tirto Wening yang segar ini, ada
juga tempat wisata lain yang nggak kalah menarik di Desa Munding, yaitu Bukit
Kembar Cemanggal. Dari bukit ini, terlihat pemandangan perbukitan yang cukup
spektakuler. Tapi, untuk mencapainya, harus berkendara lagi ke atas. Untuk tempat
wisata ini, Beni memilih untuk mengunjunginya lain waktu saja.

“Lain kali saja. Sudah cukup puas kok dengan air terjunnya,”
pungkas Beni.

Hm, jadi pengin melihat sendiri ya, seperti apa keindahan
Air Terjun Tirto Wening yang jarang terjamah wisatawan ini. Kamu sendiri,
apakah juga pengin ke sana, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Hampir setiap hari turun dari Bandungan
ke tempat kerjanya di Kota Semarang, Beni sering penasaran dengan satu gang dengan
gapura khas berwarna abu-abu bertuliskan “Selamat Datang di Desa Munding”. Lokasi
gang tersebut ada di Kecamatan Bergas, Kabupaten Semarang dan berjarak sekitar
200 meter dari SPBU Pakopen di lereng tenggara Gunung Ungaran.

Awalnya, dia mengira jika gang tersebut hanyalah gang menuju
desa pada umumnya. Tapi, dia sempat curiga karena sering banget ada angkutan
umum berhenti di depannya. Banyak pula muda-mudi dengan membawa kendaraan
berpelat luar kota yang masuk ke dalam gang tersebut. Usut punya usut, ternyata
ada beberapa tempat wisata yang menarik di Desa Munding. Salah satunya adalah
Air Terjun Tirto Wening.

Saking jarangnya dikunjungi wisatawan, Air Terjun Tirto Wening kini bahkan nggak lagi diurus dengan serius. Padahal, air terjun ini punya pemandangan yang cukup indah.&nbsp;

Masih Sepi Wisatawan, Air Terjun Tirto Wening Indahnya Kebangetan

Sedikit gambaran, untuk ukuran rata-rata di Indonesia, data center berpendingin air yang mengandalkan menara pendingin memerlukan listrik sebanding 1.000 rumah dan menghabiskan air hingga 26 juta liter per tahun per MW kapasitas .

Ya, di balik layar kecanggihan teknologi AI, terdapat ironi besar dan dampak lingkungan yang tampak menganga: jutaan liter air dan energi diperlukan sebagai tumbal untuk mendinginkan pusat data mereka. Inilah yang acap nggak disadari oleh kita, para pengguna teknologi ini.

Pernahkah kamu iseng menggunakan ChatGPT untuk sekadar lucu-lucuan atau curhat nggak penting, bahkan menambahkan kata "terima kasih" setelah prompt&nbsp;yang kamu berikan mendapatkan respons yang memuaskan? Terlihat sederhana, tapi sejatinya secara nggak langung kamu telah menghamburkan air di bumi.

Perlu kamu tahu bahwa data center AI membutuhkan air dalam volume raksasa. Menurut Investopedia, pelatihan model besar dapat menguapkan hingga 185.000 galon atau sekitar 700.000 liter air per sesi. Angka itu akan lebih besar saat musim panas.

Situasi ini menjadi semakin memprihatinkan jika data center ditempatkan di wilayah yang rawan kekeringan. Virginia, misalnya, tengah menyusun regulasi untuk menuntut estimasi penggunaan air di pusat data karena kekhawatiran tersebut.

Pada 2024 lalu,&nbsp;Times melaporkan, protes dan tekanan hukum sempat muncul Di Texas dan Chile terkait rencana pendirian pusat data sementara krisis air saat itu tengah terjadi. Protes terhadap Google juga sempat dilayangkan oleh para aktivis di Santiago, Ibu Kota Chile, meminta mereka mengubah sistem pendinginan air ke udara.

Pusat data adalah inti dari teknologi digital, termasuk AI; karena di situlah data diproses dan sistem dijalankan. Server di pusat data yang beroperasi terus-menerus bisa membuat suhu ruangan naik. Jika terlalu tinggi, perangkat bisa melambat atau rusak. 

Nah, untuk mencegah overheating,&nbsp;pusat data membutuhkan sistem pendingin yang stabil, efisien, dan beroperasi 24/7. Sistem pendingin ini biasanya menggunakan cooling tower yang berbasis air.&nbsp;Sistem ini bekerja dengan prinsip penguapan.

Air panas dari sistem pendingin server (biasanya berupa cairan yang menyerap panas dari server) dipompa ke bagian atas cooling tower, lalu disiram ke dalam menara melalui nozel hingga menyebar ke area yang lebih luas untuk mendinginkan ruangan.

Karena menguap, air yang digunakan nggak akan sepenuhnya kembali. Maka, pusat data harus terus-menerus menyedot suplai air baru dari sumber-sumber yang ada di sekitar kawasan pusat data. Kebutuhannya pun luar biasa, yang bahkan bisa mengakibatkan kekeringan di wilayah sekitarnya. Inilah yang mengkhawatirkan.

Nggak cuma air, penggunaan listrik dari data center juga menyumbang karbon dioksida (CO₂) yang cukup besar. Perusahaan seperti Amazon, Microsoft, Alphabet, dan Meta mencatat kenaikan emisi nggak langsung hingga 150 persen selama periode 2020–2023, yang diyakini karena meningkatnya aktivitas operasi AI.

Sektor digital, termasuk di dalamnya pusat data, menyumbang 2–4 persen emisi global. Ini belum termasuk emisi dari penggunaan listrik dunia yang tentu saja meningkat. Diperkirakan, emisi AI global akan mencapai 245 juta ton CO₂ per tahun pada 2035.

Lebih jauh dari itu, ekspansi pesat AI berarti perangkat keras seperti chip dan server akan cepat usang. Artinya, akan ada lebih banyak limbah elektronik yang dihasilkan oleh teknologi ini.

Teknologi AI diperkirakan akan menghasilkan 1,2–5 juta ton limbah yang dikenal sebagai e-waste itu pada 2030 atau setara 12 persen dari total e-waste dunia. Ini belum termasuk bahan mentah yang diperlukan dalam proses produksi chip dan perangkat keras lain untuk kebutuhan AI. Wah!

Harus diakui, kecerdasan buatan adalah sebuah lompatan besar dalam dunia teknologi. Namun, perlu dipahami bahwa dalam prosesnya, teknologi ini juga membebani bumi. Menurutmu, adakah hal yang kita bisa lakukan untuk mengurangi beban ini? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sebuah riset di University of California Riverside menemukan bahwa satu sesi tanya jawab atau sekitar 10-50 pertanyaan dalam platform kecerdasan buatan (AI) nyaris menghabiskan 2 liter air. Kebutuhan air ini digunakan untuk&nbsp;mendinginkan pusat data melalui cooling tower.

Pada 2027, kebutuhan air untuk melepas "dahaga" seluruh teknologi berbasis AI di dunia diperkirakan akan mencapai 4,2-6,6 miliar meter kubik per tahunnya. Kurang lebih ini setara dengan kebutuhan air di Denmark selama empat tahun, menurut penelitian yang dipublikasikan Cornell University.

Tanpa langkah antisipasi yang tepat, miliaran meter kubik air per tahun diperkirakan akan diperlukan sebagai 'tumbal' teknologi AI pada 2027; yang nilainya setara dengan kebutuhan air selama empat tahun di Denmark.

'Tumbal' Teknologi AI: Krisis Air dan Ledakan Emisi

“Ini adalah tindakan yang paling kompleks untuk masyarakat, dan RSUP Dr Hasan Sadikin mampu melakukannya. Saya bangga karena tindakan ini berhasil dengan hasil yang luar biasa,” tuturnya.

Sebagai informasi, sejak 2010, RS Hasan Sadikin sudah menangani 33 kasus kembar siam. Dari jumlah itu, 13 berhasil melalui proses pemisahan. Itu bukan sekadar angka, tapi deretan nyawa yang diberi harapan baru, serta cermin dari kemajuan layanan dan kapasitas rumah sakit rujukan tingkat nasional.

Namun, Menkes juga menyentil soal pembiayaan yang kerap jadi tantangan tersendiri. Dia menegaskan bahwa rumah sakit ke depan harus bisa menjalankan model subsidi silang agar layanan semacam ini tetap bisa diberikan tanpa membebani masyarakat.

“Karena itu saya bilang, rumah sakit harus punya model yang bisa subsidi silang, supaya kasus-kasus seperti ini tetap bisa ditangani dan masyarakat tidak terbebani,” tegasnya.

Sementara itu, Direktur Utama RS Hasan Sadikin dr Rachim Dinata Marsidi menekankan bahwa keberhasilan ini lahir dari kerja tim yang sangat solid. Mulai dari dokter berbagai spesialisasi, perawat, farmasi, ahli gizi, radiologi, psikolog, hingga tim manajemen rumah sakit, semuanya punya andil besar.

“Kami menjalankan pendekatan tiga tahap—praoperatif, intraoperatif, dan pascaoperatif—dengan perencanaan matang, simulasi berulang, teknologi terkini, dan pemantauan intensif di masa kritis,” jelasnya.

Tapi, lebih dari sekadar keberhasilan medis, dr Rachim mengingatkan bahwa kisah Nadia dan Nadira adalah alarm bagi pentingnya akses kehamilan yang berkualitas, edukasi yang menyeluruh, serta deteksi dini terhadap kondisi kehamilan khusus.

“Keberhasilan ini adalah simbol bahwa sistem rujukan nasional kita mampu menjawab tantangan medis kompleks dengan hasil optimal,” tambahnya.

Kisah dua bayi ini bukan cuma catatan medis. Ini adalah gambaran nyata bahwa setiap anak Indonesia berhak mendapatkan kesempatan untuk hidup dan tumbuh, apapun kondisi yang mereka bawa sejak lahir.

“Kami berharap kisah Nadia dan Nadira menjadi inspirasi dan harapan bagi banyak keluarga di seluruh Indonesia. Seiring akan dikembalikannya Nadia dan Nadira ke pangkuan keluarga tercinta, kami juga melepaskan harapan bahwa setiap anak Indonesia, betapapun kompleks kondisi medisnya, memiliki kesempatan yang adil untuk hidup, tumbuh, dan berkembang,” pungkas dr Rachim.

Terharu banget ya, Millens? Jika kamu percaya bahwa harapan bisa lahir dari ruang operasi, kisah Nadia dan Nadira adalah buktinya. Bahwa di tengah tantangan, selalu ada secercah cahaya yang mungkin akan terlihat. (Siti Zumrokhatun/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Bandung kembali mencatatkan kisah yang menggetarkan hati dari ruang bedah. Bayi kembar siam asal Jawa Barat, Nadia dan Nadira, akhirnya bisa menatap dunia sebagai dua individu yang terpisah, berkat tangan-tangan hebat di Rumah Sakit Umum Pusat (RSUP) Dr. Hasan Sadikin, Bandung.

Bukan perkara mudah. Pemisahan bayi kembar siam adalah salah satu prosedur medis paling kompleks dalam layanan kesehatan ibu dan anak. Tapi tim medis RS Hasan Sadikin membuktikan bahwa Indonesia bisa. Operasi berjalan sukses, dan kini kedua bayi mungil itu tengah menjalani masa pemulihan dalam kondisi stabil.

Menteri Kesehatan RI Budi Gunadi Sadikin pun memberi apresiasi tinggi. Dalam sambutannya pada acara Kick Off Intervensi Pencegahan dan Penurunan Kematian Ibu dan Bayi, Selasa (10/6), Menkes menegaskan betapa krusialnya capaian ini dalam dunia kesehatan nasional.

Operasi pemisahan bayi kembar siam di RSUP Dr. Hasan Sadikin Bandung nggak hanya menyelamatkan nyawa, tapi juga menegaskan kemajuan layanan medis Indonesia. Kisah Nadia dan Nadira pun jadi simbol harapan baru bagi banyak keluarga.&nbsp;

Kemajuan di Ruang Bedah; Nadia dan Nadira Kini Punya Tubuh Sendiri-Sendiri

Dwi bukanlah satu-satunya UMKM yang mengalami masalah ini. Banyak pelaku UMKM lainnya juga. Satu sisi mereka ingin adil terhadap karyawan, tapi di sisi lain, realitas usaha kecil nggak semulus yang dibayangkan.

"Mereka ada keluarga yang harus dibiayai; saya juga. Sementara, penghasilan nggak tetap. Sulit," keluhnya.

Layaknya keluhan Dwi terkait dengan menurunnya penjualan, sebenarnya dia nggak diwajibkan untuk memberikan upah UMR bagi karyawannya. Nggak percaya? Dalam Undang-undang Cipta Kerja Pasal 90B, ada ketentuan yang memungkinkan pelaku UMKM untuk memberikan upah di bawah upah minimum dalam kondisi tertentu. Regulasi ini memang menuai pro-kontra, namun dimaksudkan untuk memberi kelonggaran bagi pelaku UMKM agar tetap bisa bertahan.

Syaratnya, UMKM harus mempertimbangkan kemampuan usaha dan harus ada kesepakatan dengan pekerja. Jadi, bukan serta-merta menggaji rendah tanpa persetujuan.

Lebih dari itu, mereka harus memenuhi syarat sebagai UMKM sesuai dengan UU Nomor 20 Tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah. 

Nah, berikut adalah klasifikasi UMKM dibagi berdasarkan jumlah kekayaan bersih dan hasil penjualan tahunan.

"Kalau dari aturan itu, saya hitungannya masuk usaha mikro," ungkap Dwi.

Sejauh ini, karyawannya mengerti alasan mengapa dia hanya bisa menggaji mereka dengan upah di bawah UMR. Apalagi, keduanya sama-sama tahu sebanyak apa pemasukan bulanan dari lapak es durian yang mereka gelar.

"Karyawan saya ngerti kok kondisinya. Tapi ya tetap saja, rasanya berat bagi saya. Penginnya ya penjualan melimpah dan mereka bisa saya gaji dengan layak," pungkasnya.

Harapan Dwi juga jadi harapan semua pelaku UMKM di seluruh negeri. Semoga kondisi ekonomi Tanah Air membaik sehingga pelaku UMKM dan karyawannya bisa sejahtera. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Sudah sekitar satu 8 tahun Dwi Kurnianto berjualan es durian di Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah. Tapi, dalam tiga tahun belakangan, bisnisnya semakin berat untuk dijalani, seiring dengan semakin lesunya roda ekonomi.

Makanya, pas ada perdebatan sengit di media sosial terkait gaji karyawan usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) yang masih di bawah upah minimum regional (UMR) dia bingung menanggapinya.

“Saya ini sebenarnya pengin banget ngegaji anak-anak sesuai UMR. Tapi ya gimana, penjualan makin sepi. Terkadang buat nutup modal saja ngos-ngosan. Tahun ini lapak saya bahkan hanya nyisa 2. Jadi penghasilan satu lapak buat karyawan, sisanya buat saya,” ucap laki-laki berusia 40 tahun tersebut pada Jumat (13/6/2025).

Sudah jadi rahasia umum kalau banyak karyawan UMKM nggak digaji setara UMR. Apakah berarti mereka melanggar aturan? Yuk simak sejumlah fakta-faktanya.

Dilema Pelaku UMKM; Pengin Menggaji Karyawan sesuai UMR, tapi Omzet Mepet

Tapi, apa sih yang dimaksud dengan transit bebas visa?

Jadi begini, semisal kamu bepergian dengan pesawat ke suatu negara yang dalam perjalanannya transit dulu di Tiongkok, kamu diperbolehkan keluar bandara untuk sekadar jalan-jalan, berwisata kuliner, atau melakukan hal lain di negeri tersebut untuk sementara sebelum melanjutkan perjalanan ke negara tujuan.

Saat transit, kamu nggak perlu mengurus visa lagi, dengan batas maksimal 10 hari. Namun, karena sifatnya adalah hanya bebas visa transit, kamu harus memastikan diri untuk melanjutkan perjalanan ke negara tujuan alih-alih kembali ke Tanah Air.&nbsp;

Lebih dari itu, hal ini juga hanya berlaku kalau kamu memasuki Tiongkok lewat 60 pelabuhan laut ataupun bandara yang memang masuk dalam program ini. Kalau soal di mana saja daftarnya, bisa kamu cari kok di internet.

Kalau kamu pengin mencoba menggunakan program transit bebas visa di Tiongkok, pastikan dulu memenuhi persyaratan berikut ini ya. Simak baik-baik!

Kalau semua persyaratan sudah siap, petugas imigrasi bakal memperbolehkanmu masuk ke Tiongkok dan melakukan aktivitas apa pun baik itu jalan-jalan, bisnis ringan, hingga mengunjungi rekan atau keluarga.

"Sebagai orang yang sering ada urusan bisnis ke luar negeri, kabar ini bagus buat saya karena berarti saya punya kesempatan jalan-jalan ke Tiongkok sembari transit di sana. Sudah lama saya pengin main ke Shanghai atau Beijing," ucap salah seorang pebisnis furniture dari Kota Semarang, Wisnu, menanggapi program baru ini pada Kamis (12/6/2025).

Yap, program transit bebas visa di Tiongkok ini memang cukup menarik, ya, meski baru bisa didapat kalau kita transit di sana sebelum ke negara lain. Tapi, kepikiran nggak untuk mencobanya agar bisa jalan-jalan di sana, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Mulai Kamis, 12 Juni 2025 kemarin, pemerintah Tiongkok resmi memasukkan Indonesia dalam daftar negara yang mendapatkan fasilitas transit bebas visa selama maksimal 240 jam (10 hari).

Aturan baru ini berlaku di 60 pelabuhan laut dan bandara di 24 provinsi Negeri Tirai Bambu, termasuk Beijing, Shanghai, Yunnan, Sichuan, dan provinsi strategis lainnya.&nbsp;

Menurut kantor berita setempat,&nbsp;Xinhua, kebijakan ini didukung oleh National Immigration Administration (NIA) Tiongkok dan bertujuan untuk meningkatkan arus turis, budaya, serta mempererat hubungan antarnegara.&nbsp;

Kalau kebetulan penerbanganmu transit di Tiongkok, kamu bisa lo memaksimalkan transit bebas visa di negara tersebut dan jalan-jalan di sana sampai 10 hari. Bagaimana cara agar bisa mendapatkannya, ya?

Begini Cara Mendapatkan Transit Bebas Visa ke Tiongkok

“Pemerintah perlu menindak tegas
menangani permasalahan aksi premanisme ormas. Jangan sampai investor jadi ogah
datang ke Indonesia gara-gara nggak ada jaminan keamanannya,” ucap Eddy pada
Minggu (20/4/2025).

Beberapa hari kemudian, muncul aksi
pembakaran mobil polisi oleh anggota ormas yang diberitakan mengalami bentrokan
sebelumnya. Berita terakhir ini pun seperti melengkap banyaknya informasi
negatif terkait dengan ormas-ormas di Indonesia.

“Jujur sebagai masyarakat, saya
malah bingung mengapa ada pihak yang mengatasnamakan organisasi masyarakat
malah jadi bikin resah warga ini. Apakah pemerintah nggak melakukan tindakan
tegas ke mereka,”? ungkap Harry pada Senin (28/4).

Setali tiga uang dengan Harry yang hanyalah
warga biasa, me begitu banyak pemberitaan negatif terkait dengan ormas-ormas
yang meresahkan tersebut, ormas Islam terbesar di dunia, Nahdlatul Ulama pun
sampai ikut mengeluarkan protes. Ketua Pengurus Besar NU Ahmad Fahrur Rozi
bahkan dengan tegas menyebut ormas yang sampai melakukan aksi kekerasan sipil
dan nggak lagi bisa dibina, sebaiknya dibubarkan saja.

“Kalau sampai ada yang sudah
melakukan kekerasan sipil, bahkan sampai mengambil alih fungsi tugas keamanan
negara, saya sepakat kalau dibubarkan saja. Premanisme harus dihentikan dan
negara nggak boleh kalah dengan preman, ”ucap laki-laki yang akrab disapa
dengan sebutan Gus Fahrur tersebut sebagaimana dilansir dari Kompas,
Senin (28/4).

Di sisi lain, ormas Islam lain Muhammadiyah
lebih menyoroti ke anggota-anggota ormas yang bikin resah tersebut. PP
Muhammadiyah meminta pemerintah untuk mengecek apakah anggota-anggota ormas ini
nggak punya pekerjaan yang layak sampai bikin keresahan kepada masyarakat.

“Salah satu penyebabnya kan mereka
nggak atau belum punya pekerjaan layak. Kalau punya, nggak meresahkan kelompok
masyarakat lainnya,” ucap Ketua PP Muhammadiyah Anwar Abbas, Minggu (27/4).

Makanya, alih-alih mendorong revisi
Undang-undang Ormas, Anwar lebih condong meminta pemerintah memastikan anggota
ormas tersebut punya pekerjaan yang layak agar nggak menimbulkan masalah.

Sebelumnya, Menteri Dalam Negeri
(Mendagri) Tito Karnavian memang mengungkap wacana revisi UU Ormas demi memastikan
pengawasan terhadap ormas jadi lebih ketat. Alasannya tentu saja karena semakin
banyaknya kasus ormas yang bikin masyarakat resah dalam beberapa waktu
belakangan.

Hm, baik itu warga setempat, ormas
Islam terbesar di Tanah air, sampai Mendagri sekalipun ternyata menyadari
adanya ormas yang bikin resah. Kalau kamu sendiri, apakah juga mengalami
keresahan yang sama, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Pada Pertengahan
Januari 2025 lalu, Harry Irwanto yang merupakan warga Kecamatan Ngawen, Blora,
Jawa Tengah, dibikin khawatir dengan kabar bentrokan antara dua organisasi masyarakat
(ormas) dengan massa yang cukup besar. Dia nggak pengin bentrok ini sampai
memakan korban warga sipil yang nggak tahu apa-apa.

Sekitar tiga bulan setelah
bentrokan tersebut, lagi-lagi berita negatif tentang ormas muncul di media.
Kali ini, Wakil Ketua MPR Eddy Soeparno menuding ormas melakukan aksi
premanisme saat proses pembangunan pabrik mobil listrik yang ada di Subang, Jawa
Barat.

Saking seringnya pemberitaan negatif terkait ormas yang bikin resah dalam beberapa waktu belakangan, dua ormas Islam terbesar Indonesia, NU dan Muhammadiyah sampai angkat bicara. Seperti apa pendapat mereka?

PBNU dan Muhammadiyah Angkat Bicara terkait Ormas yang Meresahkan

“Lumayan kaget; ngebut banget tarawihnya, imamnya juga ‘spam
kulhu’ (sering membaca surat Al Ikhlas). Memang sama-sama tarawih 23 rakaat.
Tapi jadi sebelum pukul 20.00 sudah selesai,” ucapnya pada Rabu (19/3/2025).

Saking cepatnya salat tarawih di sana, Soleh sampai
memutuskan untuk berbuka puasa dengan kudapan secukupnya saja untuk beradaptasi. Tujuannya, untuk mengantisipasi agar perutnya
nggak bergejolak karena terus bergerak dengan cepat selama salat tarawih.

“Kali pertama salat tarawih dengan perut penuh, langsung
begah rasanya. Jadi, akhirnya saya putuskan makan jajanan saja. Setelah
tarawih baru saya makan nasi,” tuturnya diikuti dengan tawa.

Beda dengan Soleh yang tetap mengikuti salat tarawih supercepat,
rekannya yakni Lukman yang terbiasa salat tarawih 8 rakaat sebagaimana yang biasa
dia lakukan di Purbalingga, memilih untuk mencari masjid lain. Bukan karena beda "aliran", tapi karena nggak kuat dengan kecepatan salat itu.

Ketimbang capai saat menjalankan salat mode ngebut, dia memilih berjalan 500 meter lebih jauh dari
masjid tempat Soleh salat. Masjid yang dituju Lukman hanya 8 rakaat dengan waktu selesai lebih malam. Artinya, tiap rakaatnya memakan waktu jauh lebih lama.

“Badan saya nggak terbiasa dan jadi mudah capai kalau ikut
salat tarawih 23 rakaat yang cepat. Kebetulan ada masjid yang menggelar tarawih 8 rakaat
dan lebih pelan, yang badan jompo saya masih bisa ngikuti," ungkap
Lukman.

Nggak ada yang tahu pasti sejarah yang bikin banyak masjid
di Karangawen, Demak terbiasa menggelar salat tarawih super cepat. Tapi, bisa
jadi hal ini terinspirasi dari tarawih supercepat di Pesantren Mambaul Hikmah
Blitar yang sudah dilakukan sejak 1907.

Konon, alasan dari terciptanya tradisi salat tarawih ini adalah di sana ada banyak kaum pekerja yang butuh
beristirahat pada malam hari setelah bekerja keras seharian. Mereka nggak mampu
jika harus mengikuti salat tarawih yang lama.

Karena durasi salat tarawihnya yang cepat, wajar jika banyak
warga tertarik melakukan salat berjemaah di masjid yang berlokasi di Kecamatan
Udanawu tersebut. Makmumnya bisa sampai ribuan, lo!

Yap, meski jadi pro dan kontra, ada alasan yang bikin salat tarawih
super cepat eksis di banyak tempat di Indonesia. Kalau di tempat tinggalmu
sendiri, apakah juga ada masjid yang menggelarnya, Millens? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Lahir dan besar lingkungan yang sebagian besar warganya orang Nahdlatul
Ulama (NU) di Kabupaten Semarang, Soleh Sugiyanto terbiasa menjalankan salat tarawih 23 rakaat tiap Ramadan. Dengan jumlah rakaat sebanyak itu, salat tarawih biasanya berlangsung sekitar satu jam.

Nggak bisa dibilang cepat, tapi nggak lambat juga. Nah, suatu hari dia yang harus mengurus pekerjaan di pinggiran Kabupaten Demak merasa terkejut karena di masjid dekat kontrakannya, salat tarawih bisa selesai dalam waktu kurang dari 30 menit. Itu pun sudah termasuk salat Isya.

Dengan jumlah rakaat yang sama, mengingat sebagian besar warga di masjid yang ada di Kecamatan Karangawen itu juga anggota NU, para jemaah bisa ngebut 23 rakaat plus salat Isya. Soleh yang biasanya turun dari masjid selepas pukul 20.30 WIB pun bisa pulang lebih gasik lebih.

Saat 'terjebak' dalam tarawih supercepat 23 rakaat untuk kali pertama, apa yang akan kamu lakukan? Menyerah atau beradaptasi?

Kali Pertama 'Terjebak' dalam Tarawih Supercepat; Menyerah atau Beradaptasi?

Lantas, kapankah jadwal pasti Nisfu Syakban untuk tahun ini? Berkaitan dengan hal tersebut, kamu bisa mengecek hitungan dari Nahdlatul Ulama (NU), Muhammadiyah, atau Kementerian Agama (Kemenag) yang sama-sama mengeluarkan kalender Hijriah versi Indonesia.

Sebelum membahas tentang hitungan NU dan Muhammadiyah, ada baiknya hitungan di Kalender Hijriah Indonesia 2025 yang
dikeluarkan Kemenag, ya! Menurut kalender tersebut, tanggal 15 Syakban 1446 Hijriah jatuh pada Jumat (14/2) besok. Artinya, malam
Nisfu Syakban adalah Kamis (13/2) sehabis Magrib.

“Iya, malam Nisfu Syaban adalah Kamis malam bakda Magrib,”
ucap Ketua Tim Falakiyah Kemenag Aceh Alfirdaus Putra sebagaimana dinukil dari
situs Kemenag, Kamis (30/1).

2. Berdasarkan hitungan NU dan Muhammadiyah

Jika pemerintah sudah menyebutkan kapan malam Nisfu Syakban berlangsung,
bagaimana dengan dua organisasi kemasyarakatan (ormas) Islam terbesar di
Indonesia, yaitu NU dan Muhammadiyah?

Menurut NU, penentuan awal Syakban 1446 sudah dilakukan
oleh Lembaga Falakiyah PBNU dan menghasilkan Surat Penjelasan Rukyah Sya’ban
1446 H yang dirilis pada Rabu (29/1) lalu. Dalam surat tersebut, terungkap
bahwa Jumat (31/1) adalah 1 Syaban 1446 H jatuh pada 31 Januari 2025.

Artinya, 15 Syaban untuk tahun ini jatuh pada Jumat (14/2) atau sama dengan kalender Kemenag.

Setali tiga uang, Muhammadiyah yang memakai pedoman Kalender
Hijriah Global Tunggal (KHGT) juga menjatuhkan Nisfu Syakban pada Jumat. Kalender ini dihitung menggunakan metode hisab atau perhitungan astronomi yang baku. Pedoman ini juga dipakai untuk menentukan awal Ramadan dan Idulfitri.

Nah, setelah tahu kapan malam Nisfu Syakban bakal berlangsung, saatnya bersiap ya, Millens! Semoga segala niat dan ibadah kita sejalan ya!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Dalam kalender Hijriah, bulan sebelum Ramadan
adalah Syakban. Nah, pada pertengahan bulan tersebut, terdapat malam Nisfu
Syakban yang dinanti-nantikan umat muslim di seluruh dunia. Nisfu Syakban jatuh pada 15 Syakban tiap tahunnya.

Pada hari itu, Allah WT berjanji bakal mengabulkan
doa orang-orang yang mau menghidupkan malam dengan beribadah serta menjalani puasa sehari sebelumnya.

Biar bisa segera bersiap diri untuk beribadah dan melakukan banyak amalan, ketahui dulu deh kapan malam Nisfu Syakban 2025.

Sudah Dekat, Kapan Malam Nisfu Syakban 2025?

Jika sebelumnya Muhammadiyah menolak tawaran tersebut,
mengapa sekarang kemudian berganti haluan? Kalau menurut Abbas, hal ini
disebabkan oleh adanya berbagai macam pertimbangan yang dibahas pada rapat yang
digelar di Gedung PP Muhammadiyah Jakarta pada Sabtu (13/7). Dalam rapat
itulah, pengurus Muhammadiyah mempelajari tawaran pemerintah terkait izin
kelola tambang tersebut dan memberikan keputusan untuk mengiyakan atau
menolaknya.

Sebelumnya, meski dikabarkan menolak, Muhammadiyah memang
belum memberikan keputusan resmi terkait dengan tawaran tersebut. Mereka
memilih untuk membahasnya dalam forum pengurus dulu sebelum memberikan keputusan.

“Iya, kami bahas lagi dalam pleno yang diperluas dengan
mengundang pimpinan-pimpinan wilayah Muhammadiyah dari seluruh Tanah Air,”
jelas Sekeretaris Umum PP Muhammadiyah Abdul Mu’ti dua hari sebelum rapat
tersebut digelar.

Alasan mengapa mereka sampai harus menggelar rapat demi
mengiyakan tawaran kelola tambang pemerintah adalah agar nggak mengambil
langkah gegabah. Muhammadiyah juga pengin keputusan yang diambil disetujui
sekaligus dilakukan semua pengurus di setiap daerah.

Alasannya, agar keputusan
ini nggak sampai bikin perpecahan di dalam tubuh Muhammadiyah. Apalagi,
pengelolaan tambang nggak hanya akan berlangsung sehari dua hari, melainkan
bisa sampai bertahun-tahun lamanya.

Selain memastikan keputusan untuk mengiyakan tawaran, ada
hal lain yang jadi catatan Muhammadiyah, yaitu jika memang pengin mengelola
tambang, mereka bertekad untuk menjaga lingkungan sekitar sekaligus menjaga
hubungan baik dengan warga setempat.

Hal ini penting agar pengelolaan tambang
justru nggak menimbulkan masalah baru bagi warga yang selama ini tinggal di
wilayah tersebut.

Yap, kita hargai keputusan Muhammadiyah yang menerima tawaran
izin kelola tambang dari pemerintah ini. Tapi, kalau menurut kamu,
apakah keputusan ini etis atau nggak jika melihat kondisi pertambangan yang ada
di daerah-daerah selama ini, Millens?&nbsp; (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Setelah
sebelumnya hanya Nahdlatul Ulama yang terang-terang menerima izin kelola
tambang yang ditawarkan pemerintah, kini organisasi kemasyarakatan Muhammadiyah
juga mengiyakan tawaran tersebut. Pro dan kontra pun langsung bermunculan
terkait dengan keputusan ini.

Keputusan untuk menerima tawaran izin usaha
pertambangan (IUP) ini dibenarkan oleh Pimpinan Pusat Pengurus Muhammadiyah
Anwar Abbas. 

“Iya, sudah diputuskan dalam rapat pleno PP Muhammadiyah,
sudah disetujui,” ucap Anwar Abbas sebagaimana dilansir dari Pikiranrakyat, Kamis (25/7/2024).

Setelah Nahdlatul Ulama, PP Muhammadiyah kini ikut menerima izin kelola tambang dari pemerintah. Padahal, sebelumnya mereka menolaknya. Apa alasan mereka berubah pikiran?

Apa Alasan Muhammadiyah Memilih Merima Izin Kelola Tambang?

“Alih-alih demonstrasi
di jalanan, saya lebih suka berdiskusi dan mengungkap gagasan. Terkait konflik
antara Hamas – Israel, dan relasi Indonesia – Israel. Saya bersama rombongan
berdialog langsung dengan Presiden Israel, Isaac Herzog,” tulis takarir
foto tersebut di akun yang kini dikunci dan pemiliknya belum bisa dihubungi.

Buat kamu yang nggak tahu, Zen Maarif diketahui adalah
seorang dosen yang mengajar di sejumlah kampus serpeti Universitas Nadhlatul
Ulama Indonesia (UNUSIA) serta Ciganjur Islamic Boarding School. Nah, tokoh
lain yang diketahui ada dalam foto tersebut adalah Gus Syukron Makmun, Izza
Annafisah Dania, Nurul Bahrul lum, dan Munawar Aziz.

Pihak Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) sudah mengetahui
tentang foto tersebut. Ketua PBNU Savic Ali menyesalkan pertemuan tersebut dan
masih belum mengetahui siapa yang mensponsori pertemuan tersebut.

“Lima orang itu setahu saya memang anggota NU. Kita nggak
tahu tujuannya apa dan siapa yang mensponsorinya. Kemungkinan kunjungan mereka
atas nama pribadi. Yang pasti itu sangat disesalkan. Untuk saat ini, kami nggak
tahu apakah mereka masih di Israel atau sudah balik ke Indonesia. Untuk yang
berstatus pengurus NU nanti akan kami panggil untuk dimintai penjelasan,”
ungkapnya sebagaimana dilansir dari Tempo,
Senin (15/7/2024).

Savic juga nggak ragu untuk menyebut pertemuan tersebut bikin
citra NU jadi buruk. Padahal, selama ini NU berada di posisi yang sama dengan
Palestina dan selalu mengecam aksi brutal Israel.

“Israel masih menjatuhkan bom dan peluru ke warga Palestina.
Korbannya, warga sipil, sangat banyak. Yang pasti keberangkatan mereka sullit
diterima karena melukai perasaan warga Nahdliyin. Nggak semestinya warga NU
berkunjung ke Israel,” sesal Savic sebagaimana dinukil dari Nu Online, Minggu (14/7).

Nggak hanya PBNU yang sampai angkat bicara, pihak
Kementerian Luar Negeri (Kemenlu) juga. Mereka memastikan kalau pertemuan 5
nahdliyin tersebut sama sekali nggak merepresentasikan sikap pemerintah
Indonesia terhadap aksi genosida Israel selama ini.

“Kemlu nggak dalam posisi untuk memberikan komentar terkait
kunjungan tersebut, yang memang nggak terkait dalam bentuk apapun dalam posisi
resmi Pemerintah RI,” tegas juru bicara Kemlu Roy Soemirat sebagaimana dinukil
dari Detik, Senin (15/7).

Kalau kamu juga menyayangkan pertemuan 5 nahdliyin
dengan Presiden Israel tersebut, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Setelah
mendapatkan banyak kritik terkait dengan izin organisasi kemasyarakatan (ormas)
untuk mengelola tambang, Nahdlatul Ulama (NU) kembali jadi sorotan banyak
pihak. Kali ini, lima nahdliyin diketahui bertemu dengan Presiden Israel Isaac
Herzog. Padahal, sebagaimana kita ketahui, Indonesia ada di sisi berseberangan
dengan Israel sejak dulu, dan mengecam keras agresi militer Israel ke Gaza,
Palestina yang sudah berlangsung sekitar 10 bulan.

Pertemuan tersebut terungkap dalam unggahan foto akun X
(dulu Twitter) @ismailfahmi yang menunjukkan tangkapan layar dari akun
instagram salah seorang nahdliyin @zenmaarif. Di foto tersebut, juga terlihat
takarir yang isinya adalah pertemuan mereka dengan Presiden Israel.

Foto yang menunjukkan lima nahdliyin temui Presiden Israel Isaac Herzog viral di media sosial. Pihak PBNU menyesalkan pertemuan tersebut dan menganggapnya menyakiti perasaan warga nahdliyin.

PBNU Sesalkan 5 Nahdliyin Muda Temui Presiden Israel: Itu Sulit Diterima

“Kalau pemerintah memberi peluang, ya kami tangkap. Kan kami
sebagai organisasi kemasyarakatan dan keagamaan butuh untuk mengelola, mengurus
berbagai hajat agama dan hajat kemasyarakatan di bidang ekonomi, pendidikan,
kesehatan, pertanian, dan lain-lain,” ucap Yahya sebagaimana dinukil dari Kompas, Kamis, (6/6/2024).

Di sisi lain, ormas Islam Muhammadiyah justru memilih untuk
nggak tergesa-gesa menerima kebijakan pemerintah tersebut. Mereka masih pengin
melihat sisi positif dan negatifnya. 

“Ini kan persoalan yang krusial ya, tentu Muhammadiyah nggak
pengin tergesa-gesa. Kami mau lihat dulu dari sisi positif dan negatifnya
sekaligus kemampuan kami dalam bidang itu,” ungap Ketua PP Muhammadiyah Saad
Ibrahim sebagaimana dinukil dari Kompas,
Rabu (5/6).

Meski begitu banyak pihak memprediksi Muhammadiyah nggak
akan sejalan dengan NU terkait kebijakan ini. Apalagi, mantan ketua umum PP
Muhammadiyah Din Syamsudin dengan tegas meminta Muhammadiyah menolaknya.
Menurutnya, lebih banyak hal mudharat (negatif) yang akan didapat Muhammadiyah
jika ikutan mengelola pertambangan.

Hal serupa diungkap Persekutuan Gereja Indonesia (PGI),
Konferensi wali gereja Indonesia (KWI), dan Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik
Indonesia (PMKRI). Mereka bahkan lebih tegas menolak tawaran tersebut karena
menganggap pengelolaan tambah berisiko menyebabkan konflik agraria dengan masyarakat.
Khusus untuk PGI, mereka hanya pengin fokus pada pembinaan umat saja.

“KWI nggak berminat untuk mengambil tawaran tersebut, karena
Gereja Katolik setia dengan prinsip bahwa pertumbuhan ekonomi nggak boleh
mengorbankan hidup masyarakat dan kelestarian lingkungan hidup,” ucap penurus
KWI Marthen Jenarut.

Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) juga dengan tegas
memilih untuk nggak mengajukan izin kelola tambang. Alasannya, sejak Konfensi 1996,
HKBP bertanggungjawab menjaga lingkungan agar nggak dieksploitasi manusia atas
nama pembangunan.

Sejauh ini, lebih banyak ormas agama yang menolak
pengelolaan tambang ya. Kalau menurut kamu sendiri, baiknya ditolak apa
diterima saja nih, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Peraturan
Pemerintah (PP) Nomor 25 Tahun 2024 tentang Perubahan atas PP Nomor 96 Tahun
2021 tentang Pelaksanaan Kegiatan Usaha Pertambangan Mineral dan Batu Bara yang
baru saja diluncurkan bikin kontroversi. Pasalnya, dalam aturan tersebut, ormas
keagamaan bakal dapat prioritas jika meminta izin untuk mengelola Wilayah Izin
Usaha Pertambangan Khusus (WIUPK). Singkatnya, lewat aturan tersebut, ormas
agama boleh kelola tambang di Indonesia, Millens.

Meski punya maksud baik agar ormas keagamaan jadi punya
pemasukan, nyatanya ide ini justru jadi kontroversi. Banyak yang menolak,
bahkan dari pihak ormas agama sendiri. Satu-satunya ormas agama yang sudah
mengajukan izin kelola tambang barulah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU).

Hal ini dikonfirmasi langsung oleh Ketua Umum PBNU Yahya
Cholil. Alasan utamanya sederhana, yaitu mereka membutuhkannya untuk
operasional ormas.

Sejauh ini hanya Nahdlatul Ulama (NU) yang mengajukan izin kelola tambang ke pemerintah, sementara ormas-ormas keagamaan lain justru menolak. Apa alasannya, ya?

Terbagi Dua Kubu, Apa Alasan Ormas Agama Menerima dan Menolak Izin Kelola Tambang?

Siang itu, anak-anak tampak riang berlarian di atas titian kayu yang setelah saya ikuti ternyata menuju satu bangunan di ujung jembatan. Bangunan seluas 12x8 meter persegi itu merupakan sebuah sekolah muslim atau madrasah diniah (madin) yang baru diresmikan sekitar awal September lalu.

Madin Apung Nahdlatul Ulama Majelis Pangeran Diponegoro namanya.

Menurut saya, sekolah berwarna dominan hijau berbahan papan ini terbilang unik karena benar-benar terapung. Bangunan ini mengapung lantaran ditopang rangkaian drum plastik (tong blung). Tujuannya, agar saat air laut pasang, madin otomatis menyesuaikan diri sehingga bangunan nggak tenggelam.

Madin apung yang merupakan hibah dari PWNU Jateng itu berkapasitas 250 orang. Berlokasi di pusat permukiman warga, posisinya tepat berada di seberang Masjid Dukuh Timbulsloko. Keduannya terhubung oleh titian kayu sehingga warga nggak mengalami kesulitan mengaksesnya.

Kasi Perencanaan Desa Timbulsloko Mukhtar mengaku sangat terbantu oleh keberadaan madin apung tersebut. Madin itu merupakan inisiatif Nahdlatul Ulama yang diresmikan Rais PWNU Jawa Tengah KH Ubaidillah Shadaqah awal September ini.

"Madin ini dibikin untuk sedikit meredakan keresahan masyarakat Timbulsloko atas kondisi rob di sini," ungkap Mukhtar yang saya temui di rumahnya. "Sekarang, madin kami gunakan untuk mengaji anak-anak, latihan hadroh, dan kegiatan majelis."

Memasuki bangunan madin, saya melihat sejumlah anak tengah belajar mengaji. Di sekeliling mereka, ada sejumlah fasilitas penunjang sekolah yang menurut saya lumayan lengkap, mulai dari papan tulis, meja, kipas angin, sound system, serta toilet. Di luar, saya juga menemukan tempat wudu yang memadai.

Oya, di samping bangunan terapung ini juga tertambat sebuah perahu hibah PWNU Jateng sebagai alat transportasi masyarakat dari dukuh ke daratan.

Mukhtar mengatakan, bangunan madin apung itu telah menelan anggaran hingga ratusan juta rupiah. Meskipun begitu, dana tersebut belum cukup. Dia mengaku masih mencari tambahan bantuan dana untuk melengkapi fasilitas yang kurang di madin.

Sebelumnya, para anak belajar mengaji di masjid, lalu di rumah seorang ustadz. Setelah mendengar&nbsp; tempat belajar baru didirikan, sontak masyarakat Dukuh Timbulsloko menyambutnya antusias. Anak-anak telah menanti ruang mengaji yang nyaman dan leluasa.&nbsp;

Wisnu, seorang anak berusia 12 tahun mengaku semenjak ada madin apung menjadi lebih bersemangat untuk pergi mengaji. Berbeda dengan saat masih di masjid, harus berdesak-desakan dengan teman-teman.

"Saya senang bisa mengaji di sini setiap habis salat magrib berjamaah," ujarnya girang.&nbsp;

Perasaan senang Wisnu membuat saya terharu. Rupanya kondisi pemukiman warga yang dikepung rob nggak melunturkan semangat Wisnu dan kawan-kawannya melanjutkan aktivitas keagamaan. Ya, beribadah memang bisa di mana saja dan dalam kondisi susah maupun nyaman. (Ayu Sasmita/E10)

Inibaru.id - Bertahun-tahun didera banjir rob, warga Dukuh Timbulsloko, Desa Timbulsloko, Kecamatan Sayung, Kabupaten Demak, terpaksa membuat titian dari kayu sebagai akses jalan menuju daratan. Mereka juga harus terus-menerus meninggikan bangunan, termasuk fasilitas umum.&nbsp;

Hal ini tentu melelahkan. Namun, hidup dalam keterbatasan agaknya nggak membuat mereka menyerah. Tetap terlihat bersahaja. Begitulah yang saya lihat saat menyambangi permukiman tersebut beberapa waktu lalu.

Bantuan Madin Apung Nahdlatul Ulama Majelis Pangeran Diponegoro dari PWNU Jawa Tengah menjadi harapan baru dalam kegiatan keagamaan bagi warga Timbulsloko yang selama ini selalu didera banjir rob.

Madin Apung Nahdlatul Ulama dan Harapan Baru Warga Timbulsloko

Meski angka pernikahan tergolong tinggi, angka mereka yang belum menikah dan sedang mencari jodoh juga nggak kalah tinggi. Menurut data
Badan Pusat Statistik (BPS) 2021 yang dirilis 6 Januari 2022 lalu, persentase
anak muda (16 sampai 30 tahun) yang melajang terus meningkat setiap tahun. 

Dari data tersebut, disebutkan kalau anak muda yang melajang
pada 2021 mencapai 61,09 persen atau naik dari 59,82 persen pada 2020. Alasannya
bermacam-macam.&nbsp;Tapi, di antara mereka yang masih sendiri itu banyak yang pengin segera menikah.

Nah, Lembaga Kemaslahatan Keluarga Nahdlatul Ulama (LKKNU) Kabupaten
Batang berusaha memberikan solusi bagi mereka yang pengin segera menikah yaitu dengan membuat program pelayanan biro jodoh Baitul Taaruf. Bukan aplikasi dating, Baitul Taaruf merupakan pelayanan yang mengharuskan kamu untuk datang ke sana.

“Datanglah ke Baitul Taaruf LKKNU Kabupaten Batang jika
masyarakat Kabupaten Batang ingin serius mendapatkan pasangan hidup,” ujar Ketua
PCNU Kabupaten Batang Achmad Taufik, Minggu (17/7) lalu.

Alasan utama PCNU Batang membuat program ini adalah membantu para pencari jodoh menemukan jodohnya.

“Ada sunah nabi yang menyatakan bahwa cukup mulia pahala bagi
orang yang berhasil menjadi penyalur antara lelaki dan perempuan menuju ke
pernikahan,” lanjut Achmad.

Lalu, siapa saja yang kira-kira bisa memanfaatkan layanan ini?&nbsp;Baitul Taaruf ini terbuka bagi siapa saja. Nggak hanya orang yaang belum mendapatkan pasangan, para janda dan duda juga boleh berusaha mengupayakan jodohnya di Baitul Taaruf.

“Janda atau duda yang ditinggal mati oleh pasangnnya, atau
yang menjadi single parent, biro jodoh siap menjadi solusi terbaik,” pungkas
Achmad.

Hm, jadi penasaran ya, Millens.
Apakah biro jodoh konvensional ini bisa tetap memberikan manfaat bagi
banyak orang di tengah gempuran aplikasi dating? Kalau menurut pendapatmu, bagaimana nih? &nbsp;(Kat,Sua,Tri/IB09/E10)

Inibaru.id – Menurut
keterangan Kementerian Agama RI, ada dua juta pernikahan dilangsungkan setiap tahun di
Indonesia. Hal ini berarti, ada empat juta orang yang mengakhiri masa lajangnya
per tahun. Jumlah yang cukup banyak, ya.

“Pernikahan dua juta peristiwa setiap tahunnya, tersebar di 5.901 KUA di seluruh Indonesia,” terang Menteri Agama Yaqut Cholil
Qoumas, Senin (24/1).

Kita banyak mengenal aplikasi pencari jodoh , bahkan beberapa ada yang sangat populer. Namun, jika kamu ingin mencari jodoh di lingkup yang lebih sempit sehingga latar belakang bisa diketahui dengan akurat, cobalah ke layanan biro jodoh Baitul Taaruf.

PCNU Batang Kenalkan Layanan Biro Jodoh Baitul Taaruf

Inibaru.id &ndash; Di antara banyak tokoh Islam di Jawa Tengah, kamu perlu mengenal Kiai Musbihin dari Kecamatan Majenang, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah ini. Dia tokoh yang memberikan banyak pengaruh terhadap kehidupan keberagaman, khususnya Islam, di daerah tersebut.
Sebagai pemuka agama dan tokoh yang dihormati, Kiai Musbihin dikenal hingga ke berbagai daerah. Banyak tokoh Islam mengganggap kiai tersebut sebagai guru yang dituakan. Dia mampu mempertemukan beragam aktivis organisasi masyarakat dan partai politik Islam seperti Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama, Dewan Dakwah Islam Indonesia, Majelis Ulama Indonesia, Partai Keadilan Sejahtera, dan Partai Bulan Bintang untuk membahas permasalahan umat Islam.
Baca juga: <a href="/islampedia/geliat-islam-dalam-pendirian-kabupaten-kendal" target="_blank">Geliat Islam dalam Pendirian Kabupaten Kendal</a> <a href="/islampedia/jejak-akulturasi-di-masjid-agung-demak" target="_blank">Jejak Akulturasi di Masjid Agung Demak</a>
Mengutip kompasiana.com, bersama 10 orang lainnya, Kiai Musbihin mengumpulkan para aktivis Islam dan membentuk Forum Advokasi Umat Islam Cilacap (Formaci) pada 2012. Mereka membentuk susunan organisasi dan memakai penyebutan Dewan Pembina atau Dewan Penasihat alih-alih Dewan Pelindung yang merupakan warisan Orde Baru. Kiai Musbihin menjadi Ketua Dewan Pembina sementara Ustaz Khalimi menjabat sebagai Ketua Umum Formaci.
Siapakah kiai tersebut? Sosok yang mampu merangkul semua golongan ini tercatat pernah bergabung dengan Pelajar Islam Indonesia (PII), Kesatuan Aksi Pemuda Pelajar Indonesia (KAPPI), dan Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia (KAMI) dan terlibat dalam aksi demonstrasi pada masa Orde Baru.
Kiai Musbihin sempat menjabat sebagai Ketua Dewan Dakwah Islam Indonesia Majenang, anggota Majelis Mujahidin Indonesia, dan Komite Sekolah SMP Muhammadiyah Majenang.
Laman nu.or.id menulis, Kiai Musbihin hingga kini memimpin Majelis Wakil Cabang NU Majenang bersama Kiai Agus Salim. Kiai Agus Salim menduduki posisi sebagai Rais Syuriyah, sementara Kiai Musbihin menjabat sebagai Ketua Tanfidziyah untuk periode 2013-2018.
Baca juga: <a href="/islampedia/masjid-sekayu-masjid-tertua-di-jawa-tengah" target="_blank">Sebelum Masjid Agung Demak, Berdirilah Masjid Sekayu</a> <a href="/islampedia/jejak-tokoh-islam-ki-pandan-jati-di-bantarbolang-pemalang" target="_blank">Mbah Bantarbolang, Ki Pandan Jati, dan Jejak Islam di Pemalang</a>
Luasnya pengaruh Kiai Musbihin dan kemampuannya untuk menjadi pemersatu umat Islam mendorong berbagai partai politik untuk meminta Kiai Musbihin aktif dalam politik praktis. Namun, dia menolak tawaran-tawaran tersebut lantaran enggan memasuki ingar-bingar politik pada usia tuanya.
Prinsip Kiai Musbihin agar tidak terlibat dalam keriuhan politik merupakan bentuk kehati-hatian agar umat Islam nggak sekadar dimanfaatkan untuk mendukung salah satu tokoh politik.
&ldquo;Umat Islam Cilacap harus bersatu agar memiliki daya tawar lebih baik dan tidak mudah dimanfaatkan oleh para politikus,&rdquo; tuturnya.
Singkatnya, kita patut meneladani tokoh satu ini. (IB08/E02)

Kiai Musbihin dari Majenang, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, dikenal sebagai sosok pemersatu umat Islam di tengah beragam kelompok yang ada. Yuk, kita mengenal lebih jauh tokoh ini.