Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Tapi, dari mana sebenarnya nama "Laweyan" berasal?

Menurut catatan sejarah, Desa Laweyan sudah ada bahkan sebelum berdirinya Kerajaan Pajang. Tapi, popularitasnya baru menanjak saat Kyai Ageng Henis, seorang tokoh spiritual dan bangsawan keturunan Brawijaya V, memilih untuk menetap di sana pada 1546 M.

Dia kala itu tinggal di kawasan yang kini dikenal sebagai Kampung Lor Pasar Mati. Kyai Ageng Henis merupakan tokoh sentral dalam sejarah Islam Jawa dan juga menjadi cikal bakal Dinasti Mataram melalui cucunya, Sutawijaya alias Panembahan Senopati.

Balik lagi soal nama Laweyan. Setidaknya ada tiga versi yang berkembang di masyarakat. Versi pertama menyebut “Laweyan” berasal dari kata "lawe" yang bermakna benang untuk bahan kain. Hal ini masuk akal karena sejak dulu, Laweyan memang menjadi pusat perdagangan lawe dan kain tenun. Pasar Laweyan bahkan menjadi titik pertemuan para pedagang kapas dari wilayah-wilayah sekitar seperti Pedan, Juwiring, dan Gawok.

Versi kedua penamaannya lebih kelam. Dalam Bahasa Sanskerta, kata "laway" berarti jenazah tanpa kepala. Konon, pada masa lampau pernah terjadi hukuman mati kepada sepasang kekasih yang dianggap melanggar norma kerajaan. Setelah dipenggal, jenazah mereka dikubur di Astana Lawiyan. Dari situlah muncul istilah nglawe atau tempat untuk menghukum mati dengan cara pemenggalan kepala. Versi ini memang lebih tragis, tapi tetap jadi bagian dari narasi sejarah Laweyan yang menarik.

Versi ketiga datang dari bahasa lokal. Kata “Lawiyan” diduga berasal dari alih-alihan atau perpindahan. Hal ini merujuk pada migrasi penduduk dari Desa Nusupan, pelabuhan di tepi Bengawan Solo, yang pindah ke Laweyan akibat banjir besar. Kawasan ini kemudian berkembang menjadi hunian nyaman bagi para saudagar dan pengusaha.

O ya, pada awal abad ke-20, Laweyan juga punya peran penting dalam sejarah pergerakan nasional. Di sinilah Sarekat Dagang Islam (SDI) lahir pada 1911, diprakarsai oleh KH Samanhudi. Organisasi ini menjadi cikal bakal gerakan ekonomi rakyat sekaligus simbol kebangkitan kaum pribumi di bidang perdagangan.

Kini, meski zaman terus berubah, Laweyan tetap setia dengan identitasnya sebagai pusat batik Solo. Gang-gang sempit dengan bangunan lawas bergaya kolonial masih berdiri kokoh. Dan di balik setiap motif batik yang dijual, tersimpan kisah panjang tentang budaya, perjuangan, dan perubahan zaman. Makanya, sayang banget kan kalau sudah main ke Solo tapi nggak sempat main ke kawasan ini. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu sedang jalan-jalan ke Solo, mampirlah ke Kampung Batik Laweyan. Kawasan ini bukan cuma terkenal sebagai sentra batik legendaris, tapi juga menyimpan sejarah panjang yang menarik untuk ditelusuri. Salah satunya adalah tentang asal-usul namanya yang ternyata punya banyak versi.

Secara administratif, Laweyan adalah salah satu kecamatan di sisi barat Kota Solo. Sejak ratusan tahun lalu, daerah ini sudah dikenal sebagai pusat kerajinan dan perdagangan batik. Bahkan, Laweyan sempat jadi rumah bagi kalangan elite pengusaha batik pada masa kejayaannya. Nggak heran kalau orang Laweyan dulu dikenal dengan sebutan “wong Nglawiyan”,  simbol kelompok masyarakat makmur yang punya pengaruh besar secara ekonomi maupun sosial.

Setidaknya, ada 3 versi penamaan Laweyan yang kini dikenal sebagai sentra batik di Kota Solo. Seperti apa sih kisah sejarahnya?

Asal-usul Nama Laweyan, Sentra Batik Solo yang Kaya Sejarah

Seru yang dia maksud adalah jika kemudian Surakarta beneran jadi ibu kota provinsi baru. Menurutnya, Surakarta dan sekitarnya bisa mendapatkan dana keistimewaan sebagaimana DIY sehingga ada banyak peninggalan budaya, tradisi, atau tempat-tempat bersejarah yang terawat.

"Kalau sampai terjadi, Solo bisa jadi tempat yang jauh lebih menarik dan terkenal karena budayanya yang masih terjaga," harap Jaya.

Apa yang diharapkan Jaya juga diungkap oleh Pengageng Sasana Wilapa Keraton Surakarta Hadiningrat KPA.H Dany Nur Adiningrat. Dia mengaku usulan ini sudah ada sejak lama dan memang datang dari Keraton Surakarta.

"Sudah sejak lama wacana ini dibicarakan. Tapi, memang usulan ini harus dicermati dengan betul karena terkait dengan kesejarahan Surakarta," ucap Dany pada Jumat (25/4).

Alasan mengapa Surakarta dia anggap perlu dijadikan daerah istimewa adalah karena Keraton Surakarta jadi salah satu pihak yang pertama kali mengakui kedaulatan Republik Indonesia pada masa proklamasi kemerdekaan. Harapannya, dengan dijadikan daerah istimewa, hak-hal dan aset Keraton Kasunanan Surakarta maupun Pura Mangkunegaran bisa dikembalikan seperti semula.

Meski begitu, bukan berarti pihak Keraton langsung pengin status ini dikukuhkan dalam waktu dekat. Mereka pengin dilakukan kajian mendalam dulu agar jika sampai perubahan status ini disetujui, bisa memberikan manfaat bagi semua pihak, termasuk warga Solo.

Untungnya, saran ini diamini Menteri Sekretaris Negara (Mensesneg) Prasetyo Hadi. Dia memastikan pihaknya masih mempelajari dulu usulan ini.

"Nggak bisa gegabah (membuat Daerah Istimewa Surakarta). Usulan dipelajari dulu dan kita cari jalan terbaik. Soalnya, kalau ada pemekaran daerah otonomi baru (DOB), tentu harus ada pengadaan perangkat dan kelengkapan pemerintahan," ungkap Prasetyo Hadi pada Jumat (25/4) malam.

Hm, meski andai benar-benar terwujud, ada kemungkinan baru terjadi di masa depan, kamu sendiri setuju nggak jika Daerah Istimewa Surakarta terbentuk, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id - Sebagai warga asli Kota Solo yang tinggal di Kota Semarang, Pramudya Wijaya cukup terkejut dengan adanya isu bakal adanya provinsi baru di Jawa Tengah, yaitu Daerah Istimewa Surakarta. Meski nggak begitu mempermasalahkan andai provinsi tersebut benar-benar terwujud, dia jadi kepikiran bakal sedikit kerepotan mengurus sejumlah surat administrasi ke depannya.

Maklum, selama ini Solo masuk wilayah Provinsi Jawa Tengah. Di KTP atau surat-surat lainnya, masih tertulis provinsi tersebut.

"Kepikiran nanti apakah harus ganti KTP juga atau nggak biar tulisan di kartunya sesuai dengan provinsi yang baru. Tapi, sebenarnya kayaknya seru juga kalau Daerah Istimewa Surakarta beneran terwujud," kata Jaya pada Sabtu (26/4/2025).

Apakah nantinya jika Daerah Istimewa Surakarta benar-benar terwujud, bisa memberikan banyak manfaat bagi warganya? 'Wong' asli Kota Solo memberikan pendapatnya terkait hal ini.

Tanggapan Warga Solo tentang Wacana Pembentukan Daerah Istimewa Surakarta

“Ada dugaan karena lokasinya ada di Kampung Panggungrejo
Jebres, namanya kemudian disebut jadi Perempatan Panggung. Padahal, seingat
saya, pada 1970-an namanya bukan Perempatan Panggung, melainkan Perempatan Sendeng,”
ungkap salah seorang warga Kelurahan Jebres bernama Prasetyo sebagaimana
dilansir dari dari Espos, Senin (14/4/2025).

Soal nama Sendeng ini, berasal dari kontur jalan
perempatannya yang sedikit lebih tinggi alias miring dari ruas jalan di
sekitarnya.

Yang lebih menarik, konon Perempatan Panggung alias Sendeng
ini punya riwayat panjang tepatnya saat Indonesia masih
belum merdeka dari penjajahan Belanda. Jadi, ceritanya, dulu saat Keraton Solo
dipindah dari Kartasura ke Surakarta (1745), bangsawan keraton banyak yang mencari
hiburan dengan berburu hewan di Hutan Mojosongo.

Pada masa tersebut, Perempatan Panggung belum eksis ya.
Tapi, di lokasi yang sama, terdapat tempat yang lebih tinggi dari sekitarnya
sehingga dianggap cocok dijadikan tempat pengintaian hewan buruan tersebut.

“Mojosongo pada kala itu masih rimbun. Hewan-hewan masih
banyak berkeliaran. Makanya dijadikan lokasi perburuan hewan,” ungkap Mufti
Raharjo yang menulis buku berjudul Asale yang diterbitkan pada 2016
lalu.

Mufti juga yakin jika nama Panggung yang kemudian jadi nama kampung tersebut terkait dengan kontur
tanah yang sedikit tinggi untuk berburu tersebut. Mirip-mirip panggung gitu. Apalagi,
ada yang menyebut warga Solo juga banyak yang menikmati pemandangan matahari
terbenam dan sapi-sapi dari peternakan milik pabrik susu Yeppers pada sore
hari.&nbsp;

Wah, menarik juga ya, Millens, kisah tentang
Perempatan Panggung di Kota Solo ini? Kamu sendiri,
sering lewat perempatan tersebut, nggak, nih? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Salah satu perempatan jalan yang paling
terkenal di Kota Solo adalah Perempatan Panggung. Perempatan di tengah kota ini sibuk dengan lalu-lalang kendaraan dan berukuran besar. Nah, yang mungkin banyak orang nggak menyangka adalah,
Perempatan Panggung ini punya nilai sejarah yang tinggi, Millens.

Lantas, dari mana nama Panggung tersebut berasal, ya? Meski
nggak ada bukti sejarah otentik, ada dugaan bahwa nama Panggung ini berasal
dari kampung tempat perempatan itu berdiri, yaitu Panggungrejo. Kampung ini termasuk dalam wilayah Kelurahan Jebres.

Perempatan Panggung yang selalu ramai oleh kendaraan ini ternyata punya nilai sejarah yang cukup tinggi. Seperti apa ya kisahnya?

Mengenang Perempatan Panggung Solo saat Jadi Lokasi Pengintaian Hewan Buruan

Kok bisa sendang ini menjadi tempat pelarian Dyah Sri
Widyawati? Jadi, ceritanya sang putri diusir dari keraton lantaran dituding
berselingkuh dengan salah seorang abdi dalem. Tindakan ini dianggap mencoreng
nama baik keraton.

“Tapi Dyah Sri Widyawati sebenarnya nggak keluar dari keraton
seorang diri. Ibunya nggak tega dia harus menjalani kehidupan sebatang kara di
luar istana dan akhirnya ikut keluar mendampinginya,” ungkap salah seorang tokoh
masyarakat Kampung Bibis Kulon bernama Dwi Harsanto sebagaimana dinukil dari Espos&nbsp;(27/7/2023).

Selama pelarian tersebut, Dyah dan ibunya memakai gethek
alias rakit dari bambu untuk mengarungi Kali Pepe. Sayangnya, meski keduanya
sudah mengalah untuk menepi dari ingar-bingar keraton, Sultan Hadiwijaya masih
belum reda amarahnya. Dia mengutus sejumlah prajurit untuk membuntuti keduanya.

Sayangnya, di saat para prajurit itu melakukan tugasnya, hujan
lebat dan petir tiba-tiba menyambar. Para prajurit yang mengintai dari
tepian sungai bisa melarikan diri, tapi nggak demikian dengan Dyah Sri
Widyawati dan ibunya.

Rakit yang mereka gunakan tersambar petir hingga hancur
atau dalam Bahasa Jawa disebut "meyek". Beruntung, keduanya nggak tersambar atau tenggelam. Mereka bisa
menyelamatkan diri ke tepi sungai. Nah, di situlah keduanya menemukan mata air.

Di dekat mata air tersebut, Dyah Sri Widyawati dan ibunya memutuskan untuk membangun rumah. Mata air itulah yng
kemudian diberi nama Sendang Mbah Meyek, terinspirasi dari peristiwa hancurnya
rakit karena tersambar petir.

“Cerita legenda itu masih bertahan hingga sekarang. Makanya,
warga juga punya tradisi bersih-bersih Sendang Mbah Meyek sampai sekarang.
Intinya demi menjaga kelestarian sendang ini,” lanjut Dwi.

Wah, menarik banget ya cerita legenda tentang Sendang Mbah
Meyek yang ada di Solo ini. Omong-omong, kamu sudah pernah melihat sendang ini
secara langsung belum, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Ada sebuah
kolam yang dikeramatkan oleh warga setempat di Kota Solo. Berada di pusat kota, kolam tersebut dikenal sebagai Sendang Mbah Meyek.
Konon, di tempat ini, tersimpan cerita legenda tentang pelarian putri Keraton
Pajang pada masa lalu.

Kamu bisa menemukan Sendang Mbah Meyek di Kampung Bibis
Kulon, Kelurahan Gilingan, Kecamatan Banjarsari. Masyarakat sekitar meyakini, cerita tentang sendang
ini berkaitan dengan Dyah Sri Widyawati, putri dari Sultan Hadiwijaya, Raja Pajang kala itu.

Cerita legenda Sendang Mbah Meyek kabarnya terkait dengan putri Kerajaan Pajang pada zaman dahulu. Seperti apa ya kisahnya?

Cerita Legenda Putri Keraton Pajang yang Masih Eksis di Sendang Mbah Meyek

Yang pasti, stasiun yang berlokasi di Kelurahan
Purwodiningratan, Kecamatan Jebres ini berdiri sejak 24 Mei 1884. Nah,
kabarnya, nama dari stasiun ini terinspirasi dari nama orang Belanda.

Hal inilah yang diungkap seorang warga Solo bernama Galih Priambodo.
Dia menyebut ada cerita rakyat pada zaman dahulu tentang seorang Meneer Belanda
yang tinggal nggak jauh dari Rumah Sakit Dr Moewardi bernama van der Jeep Reic.


“Kalau kata warga sekitar, karena lidah orang Solo susah
melafalkan Jeep Reic, akhirnya jadi Jebres,” ucap Galih, Rabu (11/12/2024).

Beda dengan cerita rakyat yang diungkap Galih, di situs kec-jebres.surakarta.go.id,
disebutkan bahwa pada majalah Dharma Kandha edisi Februari 1972, Tahun
III, nomor 117, nama Jebres terinspirasi dari nama orang Belanda yang jadi
pengusaha kaleng susu bernama J. Pressen.

Nah, J. Pressen ini tinggal di
sebelah utara Stasiun Jebres, nggak jauh dari rumah pengusaha susu sapi perah
bernama M. Ming. Nama pengusaha tersebut kemudian jadi inspirasi bagi penamaan Kampung
Ngemingan yang ada di Kelurahan Jebres.

Meski begitu, di situs yang sama pula, ada versi lain yang
menyebut nama Jebres terinspirasi dari nama seorang abdi dalem yang bertugas
sebagai kusir bernama Ki Jebres. Dia mengabdi ke Sunan Pakubuwono IV, Susuhunan
Surakarta ketiga yang memerintah dari 1788 sampai 1820. Lokasi tempat tinggal
Ki Jebres itulah yang kemudian dikenal warga Solo sebagai kawasan Jebres pada
masa sekarang.

Wah, ternyata versi dari penamaan Kecamatan Jebres di Kota
Solo ada beberapa ya?&nbsp;Meski berbeda-beda dan setiap versinya
seperti meyakinkan, satu hal yang pasti, Jebres jadi salah satu kecamatan
terpenting di Kota Solo dengan sejarah yang menarik.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sering main ke Kota Solo, Jawa Tengah, Millens?
Kalau iya, pasti nggak asing dengan Stasiun Jebres. Selain nama stasiunnya yang
unik, kabarnya nama Jebres yang juga jadi nama kecamatan di mana stasiun ini
berdiri juga punya sejarah menarik. Konon, asalnya dari nama orang Belanda, lo.

Stasiun dengan nama resmi Stasiun Solo Jebres ini masuk
dalam jalur Commuter Line Yogyakarta yang menghubungkan Kota Solo serta Kota
Jogja dan jalur kereta Bandara Internasional Adi Sumarmo (KA BIAS) yang
menghubungkan bandara tersebut sampai Stasiun Madiun di Jawa Timur.

Ada yang menyebut nama Jebres berasal dari nama orang Belanda Jeep Reic atau J. Pressen. Mana yang benar, ya?

Benarkah Nama Kecamatan Jebres di Kota Solo Terinspirasi dari Nama Orang Belanda?

Hj Sipon mengaku baru memulai kedai ini pada awal 2006,
tepatnya setelah melakukan ibadah haji pada tahun sebelumnya. Makanya, dia
nggak lupa menempel embel-embel Hajjah di nama kedainya. Sebelumnya, dia
menjajakan sayuran dan bumbu dapur, Millens.

Sejak awal berjualan, banyak pembeli yang mengaku puas dan
ketagihan dengan dawet telasih yang disediakan di sana. Saat Hj Sipon mulai
menambahkan varian-varian lain seperti dawet telasih durian, popularitasnya
terus melebar. Dari yang awalnya hanya dikenal pelanggan di pasar, lambat laun
warga Kota Solo juga mengenalnya. Bahkan, kini kedainya jadi jujugan pelaku wisata
kuliner dari luar daerah.

Apalagi, harga dawet telasih yang dia banderol juga murah
meriah, yaitu dari Rp8 ribu sampai Rp15 ribu saja. Kombinasi harga murah dan
rasa yang mewah membuat Hj Sipon mudah menjual 100 mangkuk minuman per hari.

“Ada banyak pedagang
dawet telasih lain di Pasar Gede. Tapi yang paling populer adalah Bu Hj. Sipon.
Di semangkuk dawetnya ada santan, dawet, cairan gula aren, ketan hitam, tapai
ketan, bubur sumsum, dan biji selasih. Terkadang juga kita ditawari tambahan
durian,” tulis salah seorang pengulas di Google bernama Eko Narwoyo yang
bertandang ke kedai ini pada September 2024 dan memberikan bintang lima.

“Wajib datang kalau
sedang di Solo. Apalagi pas cuacanya panas. Segar banget. Rasanya pas, nggak
terlalu manis. Kita juga bisa minta gulanya sedikit. Pelayanannya ramah.
Pembayarannya juga bisa cash dan QRIS,” tulis pengulas lainnya di Google
Shark Oks yang datang ke sana pada Juli 2024.

Wah, jadi penasaran nih seperti apa kesegaran dawet telasih
Bu Hj Sipon yang ada di Pasar Gede Solo. Yuk kapan kita ke sana, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau
kamu mau mampir ke pasar tradisional, pasti bakal menemukan banyak hidden gem yang sayang untuk dilewatkan.
Hal inilah yang terjadi kalau kamu masuk ke Pasar Gede Solo. Di sana, ada satu
tempat kuliner yang sangat menarik. Dawet Telasih Bu Hj Sipon namanya.

Lokasi tempat kuliner ini ada di Los Makanan Nomor 9, Gedung
Timur Pasar Gede Solo yang ada di Jalan Urip Sumoharjo. Kalau menurut sang
pemilik kedai, tempat ini buka dari pagi sampai sore.

“Saya buka dari pukul 07.00 WIB sampai 17.00 WIB.
Bahan-bahan dawetnya saya buat sendiri sejak pukul 02.00 WIB agar kualitas dan
kesegarannya tetap terjaga,” terang Hj Sipon sebagaimana dilansir dari Rri, Senin (27/11/2023).

Dawet telasih Bu Hj Sipon di Pasar Gede Solo selalu dijejali warga lokal dan kerap dijadikan jujugan pelaku wisata kuliner dari luar daerah.

Segarnya Dawet Telasih Bu Hj Sipon, Melegenda di Pasar Gede Solo

Fasichah Tia Nur, pendiri Gang Gowes menyebut trip ini sudah
dia buka semenjak Agustus 2023. Bertema urban bike, nyatanya peminat
trip ini sangatlah banyak, khususnya dari kalangan generasi muda. Saking
banyaknya peminat, sampai masuk waiting list, lo.

Lebih dari itu, Gang Gowes juga menyediakan dokumentasi
estetik berupa foto-foto estetik, video reels yang cantik, serta paket
sarapan di sebuah kafe yang juga dimiliki oleh Fasichah. Lokasi kafe ini juga
jadi titik kumpul orang yang pengin gowes dengan paket trip ini. Nggak lupa,
ada juga oleh-oleh berupa kembang tahu instan yang bisa dibawa pulang. Lengkap
banget, ya?

“Semua berawal dari keinginan untuk mendokumentasikan
keiatan pribadi saya gowes di dalam gang-gang Kota Solo. Tapi ternyata banyak
yang minat ikutan. Akhirnya saya seriusin jadi Gang Gowes. Ternyata memang
peminatnya cukup banyak,” jelas Fasichah sebagaimana dilansir dari Radarsolo,
Kamis (22/2/2024).

Awalnya, dia memakai sepeda-sepedanya sendiri untuk dipakai
para goweser yang berminat. Tapi, kemudian ada jenama sepeda yang ikut
menyediakan sepeda sebagai ajang promosi. Karena jumlah sepeda yang melimpah,
perempuan yang lebih sering dipanggil Vava pun jadi lebih berani untuk membuka
trip ke lebih banyak orang.

“Ke depannya bisa saja kami membuka rute lebih dari sekitar
Keraton Kasunanan dan Pura Mangkunegaran. Soalnya, di Kota Solo banyak tempat
lain yang nggak kalah menarik untuk di-eksplore,” lanjutnya.

Gimana, tertarik untuk ikut trip sepedaan dengan biaya mulai
Rp300 ribu ini, Millens? Nggak perlu bingung cek aja langsung di akun
Instagram resminya Gang Gowes, ya? Bakal asyik menikmati sepedaan asyik menyusuri
gang-gang estetik di Kota Solo. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Solo atau Surakarta telah berkembang
menjadi salah satu destinasi wisata lokal yang menarik. Banyak orang yang
pengin berwisata di kota dengan banyak bangunan bersejarah yang telah eksis
sejak zaman kerajaan tersebut. Nah, belakangan, ada pihak yang membuka layanan trip
bersepeda keliling Kota Solo dengan cara yang beda dari biasanya. Namanya
adalah Gang Gowes.

Jika kebanyakan orang yang mengadakan trip keliling kota
bakal mengajak wisatawan jalan-jalan di pusat kota atau ke lokasi-lokasi wisata
terkenal, Gang Gowes justru menyediakan trip menyusuri gang-gang yang dipenuhi
dengan rumah-rumah warga. 

Meski rumah-rumah di gang tersebut nggak istimewa dan terkesan
biasa saja, justru di situ keunikannya. Banyak warga lokal maupun dari luar
kota yang justru tertarik untuk menikmati kesederhanaan yang bisa mereka lihat
selama bersepeda, Millens.

Kamu bisa lo bersepeda keliling Kota Solo menyusuri gang-gangnya yang estetik. Kalau tertarik, ikutan saja trip Gang Gowes di sana.

Gang Gowes, Cara Asyik dan Unik Menikmati Keindahan Kota Solo

Sebenarnya, jika melihat langsung bentuk candi dengan tinggi
sekitar 3 meter tersebut, yang terpikir kali pertama adalah bangunan tersebut
lebih cocok disebut sebagai tugu. Menariknya, bentuk tugunya mirip dengan tiang
gereja atau nisan-nisan makam orang Eropa yang ada di Nusantara. Yang lebih
unik, bangunan yang dikelilingi pagar itu juga dilengkapi dengan tempat dupa,
mirip dengan candi pada umumnya, ya?

Usut punya usut, ternyata Candi Mangkubumen dibangun sebagai
penanda tempat dikuburnya tali pusar atau ari-ari dari Patih Sasranegara. Asal
kamu tahu saja, jabatan patih setara dengan menteri negara pada zaman sekarang.
Tapi, Patih Sasranegara punya kelebihan yang membuatnya jauh lebih istimewa dari
patih-patih Kesultanan Mataram lainnya karena banyak kebijakan dalam hal
pembangunan.

Lebih dari itu, Patih Sasranegara juga punya kemampuan hebat
dalam bernegosiasi dengan penjajah Belanda pada kala itu. Nggak selalu mengamini
permintaan Belanda yang terkadang sewenang-wenang, Sasranegara mampu melakukan
lobi-lobi yang menguntungkan kedaulatan dan ketenangan masyarakat Mataram.

Meski Candi Mangkubumen dibangun pada 1840, Patih Sasranegara
sudah lahir pada 1811. Tapi, tetap saja pembangunan candi ini dianggap cocok
untuk dijadikan penghormatan baginya.

“Candi Mangkubumen memang dibangun sebagai bentuk
penghormatan atas kelahiran Patih Sasranegara. Candi ini adalah satu-satunya di Solo yang berisi ari-ari,” terang pegiat sejarah Solo KRMT Nuky Mahendranata
Nagoro sebagaimana dilansir dari Tribunnews, Selasa (1/2/2022).

Patih Sasranegara pensiun dari jabatannya pada 1887. Sepuluh
tahun kemudian, dia tutup usia dan dimakamkan di Pesarean Ageng Manang,
Sukoharjo. Layaknya tokoh-tokoh penting pada umumnya, makamnya diziarahi banyak
orang hingga sekarang. Hal serupa juga berlaku bagi Candi Mangkubumen, tempat dikuburnya
tali pusarnya.

Kalau kamu penyuka candi-candi, perlu untuk berkunjung ke candi dengan bentuk istimewa ini, Millens.&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau kita menyebut istilah candi, yang
terpikir pasti adalah bangunan dengan arsitektur khas Hindu Buddha kuno yang
terbuat dari tumpukan batu. Tapi, Candi Mangkubumen di Solo, Jawa Tengah, beda.
Meski disebut sebagai candi, bangunannya justru memiliki gaya arsitektur Eropa.

Kamu bisa menemui Candi Mangkubumen di Jalan Dr Cipto
Mangunkusumo, Mangkubumen, Kecamatan Banjarsari. Bangunan ini berdiri pada
1840, tepatnya saat Kesultanan Mataram dipimpin oleh Sri Susuhunan Pakubuwono IV.
Jika menilik masa pembangunannya, bisa dipastikan bahwa Belanda sedang
menguasai Nusantara. Saat itu pula, cukup banyak bangunan dengan gaya
arsitektur Eropa dibangun di Tanah Air.

Sebutannya candi, tapi jika ditilik, Candi Mangkubumen di Solo justru lebih mirip seperti tugu. Bentuknya nggak seperti candi pada umumnya karena mirip tiang gereja dengan gaya arsitektur Eropa. Penasaran nggak sih dengan bangunan nggak biasa ini?

Candi Mangkubumen; Unik karena Arsitekturnya Bergaya Eropa

Warga setempat yang pernah hidup di Kampung Teposan pada
dekade 1970-an Sutiman mengaku makam tersebut sudah eksis sejak masa dia
tinggal di sana. 

Meski begitu, menurut laki-laki yang kini berusia 76 tahun
tersebut, dulu Makam Mbah Pracet lokasinya ada di sebelah kompleks permakaman
umum.

“Yang sekarang jadi SD Sriwedari dan Puskesmas Pembantu
Sriwedari itu dulu kompleks permakaman umum. Tapi Makam Mbah Pracet ada di sisi
luar makam, di pinggir jalan. Pada 1980-an, satu per satu makamnya dipindah ke
tempat lain, kecuali Makam Mbah Pracet itu” ungkap Sutiman sebagaimana dilansir
dari Detik, Minggu, (27/2/2022).

Kok bisa ada sebuah makam yang sengaja ditempatkan di sisi
luar dari kompleks permakaman umum? Kalau menurut cerita rakyat setempat, hal
ini disebabkan oleh reputasi Mbah Pracet pada masa penjajahan Belanda. Dia dulu
dikenal sebagai bromocorah alias pelaku kriminal tapi dihargai warga
pribumi.

“Dia itu pencuri, tapi targetnya para kompeni. Setelah itu
hasil curiannya diberikan ke warga setkitar yang kekurangan,” lanjut Sutiman.

Karena reputasi itulah, makamnya pun berada di lokasi yang nggak
biasa. Walaupun sudah puluhan tahun tutup usia, warga sekitar pun tetap banyak
yang mendoakannya sampai sekarang. Bahkan, warga setempat juga nggak pernah
lupa berziarah dan menggelar doa bersama di lokasi makam sebelum mengadakan
hajatan.

“Kalau nggak dilakukan, nantinya pasti ada hajatan yang
terkena halangan. Entah makanan yang nggak matang atau masalah lain,” jelas pasangan
Sutiman, Saliyanti.

Makanya, bukan hal aneh melihat Makam Mbah Pracet tetap
ditaburi bunga sampai sekarang, Millens. Bunga-bunga itu biasanya
ditabur oleh warga setempat setiap Selasa atau Jumat malam. Bisa jadi, itulah
cara warga untuk memberikan penghormatan kepada sang Robin Hood pada masanya. (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Ada banyak hal yang bisa kamu lihat di
Kota Solo, Jawa Tengah. Tapi, ada sebuah tempat yang sebenarnya bukan tempat
wisata yang menarik perhatian banyak orang, baik itu warga setempat atau orang
luar kota. Tempat tersebut adalah sebuah makam di pinggir jalan yang
disebut-sebut sebagai Makam Mbah Precet.

Bagaimana nggak, jika makam pada umumnya berlokasi di
kompleks permakaman atau setidaknya ada di dalam lingkungan rumah keluarga,
makam ini persis ada di pinggir Jalan Abiyoso yang selalu ramai dilalui orang
di Kampung Teposanan, Kelurahan Sriwedari. Makamnya juga cukup mencolok karena dihiasi
dengan ubin bercorak dengan warna putih dan krem. Selain itu, makam tersebut
nggak diberi pembatas apa pun sehingga semua orang yang lewat pasti bisa
melihatnya.

Di pinggir pagar GOR Sritex Kota Solo, tepatnya di Jalan Abiyoso, ada Makam Mbah Pracet yang sangat mencolok karena lokasinya yang nggak biasa. Bagaimana bisa ada orang dimakamkan di pinggir jalan, ya?

Uniknya Makam Mbah Precet di Pinggir Jalan Kota Solo, Siapa Dia?

Inibaru.id &ndash; Millens, Kota Solo atau Surakarta nggak salah kalau disebut sebagai kota budaya. Salah satu tradisi yang sampai sekarang tetap dilestarikan oleh warga Solo adalah Ritual Budaya Kalahayu untuk menyambut gerhana matahari total.
Nah, berkat upacara ini, gerhana yang dulunya menakutkan karena berbagai mitos hilang sudah. Kini, semua bersuka cita menyambut gerhana. Cara yang mereka lakukan juga unik.
Sesuai tulisan ulinulin.com, (7/11/2016), adanya ritual adalah untuk menghindarkan matahari dari ancaman Sang Dewa Waktu. Biasanya masyarakat bakal membuat keributan dengan cara memukul lesung atau dalam istilah Jawa disebut klothekan. Selain itu, tradisi ini mewajibkan wanita hamil memukul pohon kelapa menggunakan bantal supaya nggak terkena bala.
<img src="/nuploads/78/KALAHAYU6.jpg" alt="" width="689" height="460" />
<code>Ritual Budaya Kalahayu berupaya memberi kesadaran kepada masyarakat agar menyikapi fenomena alam nggak perlu didasari oleh rasa takut. (ulinulin.com)</code>
Orang-orang yang berjasa merubah stigma seram gerhana matahari adalah para seniman Kota Bengawan. Ritual Kalahayu atau momentum indah merupakan bentuk perkawinan alam raya, yaitu matahari, bulan dan bumi dalam satu garis dihadirkan dalam sebuah simbol Nyawiji. Nah, simbol tersebut dimaksudkan untuk melahirkan kesuburan dan merupakan bukti kebesaran Sang Mahapencipta yang kudu disyukuri dan nggak ditakuti.
Ritual yang dimulai dari mengarak sesaji yang dibentuk menyerupai gunungan terbuat dari bermacam-macam jenis hasil bumi, seperti buah, kacang, padi, pala kependhem, rempah-rempah, dan sebagainya. Jika melihat ritual ini, kamu seolah dibawa ke zaman lalu karena pembawa sesaji bakal mengenakan kostum laiknya empu zaman kuno.
<img src="/nuploads/78/KALAHAYU7.jpg" alt="" width="687" height="458" />
<code>Ritual adang-adeng sedang dimulai yang kemudian umbarampe dibagikan ke masyarakat dan para wisatawan. (ulinulin.com)</code>
Kalau ritual sudah sampai di tempat pelaksanaan, di Halaman Balai Soedjatmoko, digelar ritual adang-adeng menggunakan alat masak kenceng dan kukusan. Jika ritual selesai, semua umbarampe sesaji bakal dibagikan ke masyarakat dan para wisatawan sebagai simbol rasa bersyukur atas anugerah Tuhan Yang Mahakuasa.
Setelah itu, kamu bakal menyaksikan pembuatan keris Kyai Singkir Plastik atau Kebo Awu Bumi Sembah, pertunjukan wayang tandur, serta klothekan lesung.
Gimana? Seru kan? (MG10/E05)

Ritual Kalahayu ini sangat meriah dan menjadi daya tarik bagi wisatawan yang sempat berkunjung ke Kota Solo. Oh iya, ritual budaya ini diselenggarakan untuk menyambut gerhana matahari total yang hadir hanya 300 tahun sekali, lo, Millens!