Hari itu, Pati memang punya gawe, yakni event lari bertajuk Jelajah Senja Keliling Kota (JSKK). Event ini merupakan kegiatan fun run yang rutin digelar Pergilari Pati, komunitas lari yang cukup dikenal di kabupaten berjuluk Kota Mina Tani tersebut.

Seperti namanya,&nbsp;JSKK
adalah kegiatan lari sore bareng yang mengusung konsep fun run di dalam
kota yang diselenggarakan cuma-cuma alias gratis. Selain untuk mengajak masyarakat berlari, event ini digelar untuk menghidupkan semangat kebersamaan sambil menikmati suasana sore di pusat kota.

“Untuk rute kemarin, kami pakai jalur favorit yang disebut SS LOOP; yakni&nbsp;rute melingkar lewat Jalan Sudirman dan Jalan
Supriyadi. Spot favorit kami ya jelas di seberang tulisan ‘Alun-Alun Pati’. Di
sana senjanya luar biasa cantik,” ungkap Revaldy Desta Valiantza, founder Pergilari sekaligus penggagas JSKK.

Dengan peserta yang datang dari beragam latar belakang, Revaldy meyakini bahwa JSKK telah berhasil menjadi ruang yang inklusif untuk masyarakat. Untuk bergabung, mereka nggak perlu menjadi pelari pro, karena yang dibutuhkan hanyalah semangat bergerak sambil menikmati suasana kota
kelahiran.

Revaldy mengungkapkan, kehadiran JSKK adalah reperentasi dari Komunitas Pergilari Pati yang lahir dari kesamaan visi dari keempat foundernya, yakni Lovy Ikhwal Z, Delimas Arta, Rudy Susanto, dan dirinya. Visi mereka adalah keinginan untuk bergaya hidup sehat dengan berlari, yang lebih baik dilakukan bareng-bareng.

Keinginan untuk berlari secara kelompok menjadi alasan komunitas ini berdiri, karena menurut Revaldy, lebih menyenangkan jika gaya hidup tersebut dilakukan bersama-sama. Dengan berlari bersama, dia menyebutkan, tiap pelari bisa berbagi energi dan saling memotivasi.

"Kami ingin membuka ruang bagi siapa saja yang ingin memulai gaya hidup aktif," aku lelaki asal Tlogowungu, Pati ini. “Sejak awal saya memang ingin punya kegiatan rutin seminggu sekali yang gratis dan terbuka supaya orang bisa punya wadah buat mulai hidup sehat lewat lari. Murah dan nggak repot.”

Kini, dengan rutinitas mingguan yang konsisten dan
event-event tematik seperti JSKK, komunitas Pergilari menjadi tempat berkumpul yang
ramah dan suportif bagi pelari pemula maupun berpengalaman. Sembari berlari, mereka menciptakan ruang interaksi baru yang ramah untuk siapa saja.

"(Pelari) yang pemula atau berpengalaman bisa saling kenal, berbagi cerita, dan menikmati sisi-sisi kota yang saat berkendara mungkin jarang
diperhatikan, secara bersama-sama," jelasnya. "Harapan saya, event ini bisa menguatkan semangat hidup aktif-sehat sekaligus membuat kami mengenal kota lebih dalam."

Seperti maraton, perlu energi besar dan langkah berulang yang panjang untuk mewujudkan visi mulia yang komunitas ini inginkan. Hanya semangat untuk tetap bergerak bersama dengan ritme yang beriringanlah yang akan membuat JSKK tetap ada, sore demi sore.&nbsp;

Kamu juga bisa menjadi bagian dari maraton itu. Nggak perlu takut tertinggal, karena mereka nggak memasang garis finish. Nggak harus berasal dari sana, yang penting ada di kota tersebut saat senja, waktu terbaik untuk berlari di pusat kota Pati. (Rizki Arganingsih/E03)

Inibaru.id - Akhir-akhir ini, senja di sekitar pusat kota di Kabupaten Pati sedang bagus-bagusnya. Semburat jingga yang pekat di sudut barat tampak dramatis seiring dengan sisa-sisa terik yang telah menjadi hangat di kulit. Bagi sekelompok pelari di Pati, inilah waktu terbaik untuk berlari.

Sabtu sore belum lama ini, di tengah bising kendaraan masih terdengar yang berpadu dengan hiruk-pikuk warga setempat beranjak pulang ke peraduan, mereka berlari menyusuri jalanan kota yang mulai teduh, menempuh rute "singkat" mulai dari Jalan Sudirman hingga Supriyadi.

Jelajah Senja Keliling Kota atau disingkat JSKK, adalah&nbsp;cara asyik komunitas Pergilari Pati mengenalkan gaya hidup sehat sambil menyusuri kota Pati.

Senja menjadi Waktu Terbaik untuk Berlari Menikmati Pusat Kota di Pati

Digagas oleh Yayasan Kalimasada, festival ini untuk kali pertama digelar dengan semarak pada tahun ini. Nggak main-main, ada 50 memedi sawah yang dipamerkan sekaligus dilombakan dalam festival tersebut. Bahkan, memedi-memedi tersebut rencananya akan terus berdiri selama sebulan penuh! 

Jika festival ini mendapatkan sambutan positif dari masyarakat lokal ataupun wisatawan, ada kemungkinan bakal dijadikan gelaran tahunan, Millens.

Artha Pararta Dharma, pendiri yayasan sekaligus penggagas festival, mengatakan bahwa tujuan utama kegiatan ini adalah menghidupkan kembali kebudayaan lokal yang nyaris terlupakan.

“Memedi sawah ini bagian dari identitas kita. Sayangnya sekarang makin jarang terlihat di sawah-sawah. Padahal, mereka bukan cuma fungsional, tapi juga sarat nilai seni dan filosofi,” ungkap Artha sebagaimana dinukil dari Radarjogja Minggu (29/6/2025).

Yang menarik, semua memedi dibuat dari barang-barang bekas. Plastik, botol, tali rafia, bahkan potongan kayu tua disulap jadi karya seni penuh karakter. Tema yang diangkat pun tak melulu soal pertanian. Sebagai contoh, ada memedi yang membawa pesan sosial tentang Palestina, ada pula yang memadukan memedi dengan kincir angin, atau menggambarkan aparat keamanan.

“Bisa dibilang ini seni kolase. Barang bekas ternyata punya potensi estetika dan ekonomi,” tambah Artha.

Pesertanya datang dari berbagai daerah di DIY dan lintas usia, dari anak lima tahun sampai seniman senior berusia 62 tahun. Menariknya, banyak di antara peserta yang berasal dari kalangan ekonomi bawah seperti&nbsp; pengemudi ojek daring atau buruh harian.

“Lewat festival ini, kami ingin membuka ruang baru bagi para seniman akar rumput untuk unjuk gigi. Kalau ada yang berminat membeli, memedi ini juga bisa dijual,” ujar Artha.

Festival ini pun mendapat apresiasi langsung dari Bupati Sleman Harda Kiswaya. Ia menyatakan komitmen pemerintah daerah dalam mendukung pelestarian budaya lokal.

“Saya senang kalau ada komunitas yang benar-benar menjaga kebudayaan. Apalagi yang mengangkat potensi lokal menjadi daya tarik wisata seperti ini,” tutur Harda.

Tak hanya menyuguhkan kreativitas visual, Festival Memedi Sawah juga menjadi wadah edukasi seni dan peluang ekonomi kreatif. Nah, mengingat memedinya masih akan berdiri hingga beberapa pekan ke depan, nggak ada salahnya yuk kita menyambangi festival ini, Millens? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Ada yang unik dan menarik di tengah hamparan sawah yang ada di Kalurahan Pakembinangun, Kapanewon Pakem, Sleman, DIY, pada penghujung Juni 2025. Sosok-sosok tinggi menjulang dengan wajah lucu, menyeramkan, hingga penuh pesan moral tampak berdiri berjajar, seolah menjaga ladang dari gangguan burung.

Mereka adalah memedi sawah, boneka pengusir burung tradisional yang kini mendapat panggung khusus dalam Festival Memedi Sawah.

Setidaknya, 50 memedi sawah alias orang-orangan pengusir burung tradisional bakal dipajang selama satu bulan di Festival Memedi Sawah yng digelar di Pakembinangun, Pakem, Sleman, DIY.

Festival Memedi Sawah di Sleman, Kala Hantu Pengusir Burung Jadi Karya Seni Bernilai

"Suhunya mencapai 37-38 derajat Celsius, rasanya kayak dipanggang. Beli kipas angin pun tetap terasa panas. Makanya aku mengalami dehidrasi dan nggak pulih-pulih," ucapnya via pesan WhatsApp pada Senin (30/6).

Suhu udara yang kian nggak bersahabat memang sedang melanda Eropa. Nggak cuma dikeluhkan Sarah dan keluarganya di Jerman, warga Spanyol hingga Balkan juga merasakan gelombang panas ekstrem.

Kota El Granado di selatan Spanyol bahkan mencatat suhu 46 derajat Celsius pada Sabtu (28/6), sebuah angka yang menjadi rekor tertinggi untuk bulan Juni, menurut badan meteorologi nasional negara tersebut.

Di Barcelona, kabar duka datang dari seorang penyapu jalan yang meninggal dunia setelah menyelesaikan shiftnya pada hari yang terik. Pemerintah setempat masih menyelidiki penyebab pasti kematiannya, meski banyak menduga hal ini karena heatstroke. Di banyak rumah sakit, lonjakan pasien dengan gejala serupa pun mulai bermunculan.

Bukan hanya Spanyol yang kepanasan. Peringatan merah akibat cuaca panas ekstrem juga dikeluarkan di Portugal, Italia, dan Kroasia. Sementara negara lain seperti Prancis, Belgia, Austria, hingga Serbia tak luput dari peringatan level sedang hingga tinggi. Kondisi ini menjadikan bulan Juni 2025 berpotensi menjadi salah satu bulan terpanas dalam sejarah Eropa modern.

“Korban paling rentan biasanya adalah lansia, pasien dengan penyakit kronis, dan mereka yang hidup di jalan,” ungkap Mario Guarino, Wakil Presiden Perhimpunan Medis Gawat Darurat Italia, kepada AFP, Minggu (29/6).

Mengantisipasi gelombang panas ini, sejumlah kota di Italia melakukan langkah cepat. Napoli menyiapkan unit khusus di rumah sakit untuk menangani korban heatstroke. Bologna membuka tujuh pusat perlindungan berpendingin ruangan dan Roma menggratiskan akses kolam renang bagi warga berusia 70 tahun ke atas.

Langkah serupa diambil di Portugal. Seorang apoteker di Lisbon menyebut pihak Dinas Kesehatan setempat terus memperingatkan warga agar tidak keluar rumah di siang hari. “Sudah ada beberapa kasus heatstroke dan luka bakar,” jelasnya.

Dampak gelombang panas terasa hingga negara-negara Balkan. Slovenia dan Makedonia Utara mencatat suhu tertinggi untuk bulan Juni, masing-masing 42 derajat Celsius. Yang lebih mengerikan, prakiraan cuaca menyebut suhu akan terus melonjak di Prancis, Italia, Jerman, bahkan Inggris, dengan London diperkirakan mencapai 35 derajat pada awal pekan depan.

Fenomena gelombang panas ini disebabkan oleh sistem tekanan tinggi yang membuat udara panas dari atmosfer bagian atas turun ke permukaan bumi, memanas, dan menahan radiasi matahari. Nggak adanya awan sebagaimana langit pada musim panas pada umumnya, bikin negara-negara di Eropa pun nggak lagi punya pelindung dari teriknya sinar matahari.

Para peneliti dari World Weather Attribution menyatakan bahwa kondisi ini nggak bisa dilepaskan dari krisis iklim. Mereka menyebut gelombang panas yang disertai suhu di atas 28 derajat selama tiga hari berturut-turut kini 10 kali lebih mungkin terjadi dibandingkan era pra-industri alias sekitar 1,5 abad yang lalu.

Peringatan ini bukan cuma untuk Eropa. Seluruh negara di dunia harus mulai bersiap. Ketika cuaca ekstrem mulai jadi hal biasa, artinya perubahan iklim bukan lagi ancaman masa depan tapi sejak hari ini. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Rekan saya warga asli Frankfurt, Jerman, bernama Sarah baru saja melahirkan pada Rabu (25/6/2025) lalu. Tapi, hingga Senin (30/6), kondisi tubuhnya belum benar-benar pulih pasca-persalinan karena suhu udara di kota tempat tinggalnya belakangan sangat panas.

Yang jadi masalah, di rumahnya nggak ada AC. Alasannya, biasanya suhu udara saat musim panas nggak bikin Sarah dan suaminya, Andy, kepanasan sebelumnya. Tapi, khusus untuk musim panas 2025, mereka merasa kewalahan dengan hal ini.

Jika di Indonesia, musim kemarau terasa lebih basah dari biasanya, di Eropa, musim panas terasa sangat menyengat dengan suhu udara menembus 30-an sampai 40-an derajat Celsius!

Eropa Dihantam Gelombang Panas, Suhu Tembus Lebih dari 40 Derajat Celsius!

Sebagai penggemar mobile game, perempuan yang akrab disapa Monik itu memang menyukai segala hal yang berbau permainan, termasuk untuk hal-hal di luar gim. Inilah yang membuatnya tertarik berbelanja di supermarket yang sebetulnya agak jauh dari rumahnya tersebut.

"Apa pun yang berhubungan dengan mengumpulkan poin, mendapatkan lencana, atau level up seperti dalam gim, aku suka; termasuk dalam hal belanja, bahkan pekerjaan," tutur perempuan yang bekerja di sebuah perusahaan teknologi ini.

Dalam dunia pemasaran, menerapkan elemen permainan seperti memberikan poin, lencana, atau kenaikan level ini dikenal dengan istilah gamifikasi. Selain marketing, istilah tersebut juga biasa diaplikasikan dalam konteks non-permainan lain.

Tujuannya, untuk meningkatkan motivasi, keterlibatan, dan hasil dalam berbagai bidang, yang selain pemasaran dan pengembangan produk juga berkaitan dengan pembelajaran, pendidikan, bahkan pekerjaan yang "serius" dan jauh dari kata main-main.

Memanfaatkan naluri kompetitif dan keinginan untuk mendapatkan penghargaan, penerapan elemen permainan dalam aktivitas non-permainan kini menjadi senjata rahasia di banyak bidang, dengan harapan menjadikan hal tersebut lebih menyenangkan dan bikin ketagihan.

Selain marketing, dunia pendidikan menjadi ranah yang paling terpapar strategi gamifikasi. Di sejumlah sekolah, nggak sulit menemukan istilah&nbsp;"menyelesaikan misi", "naik level", atau "mengumpulkan poin" saat berhasil menjawab soal, misalnya.

Esensi gamifikasi adalah menyulap proses membosankan jadi seru seperti main game. Menurut Dr Karl Kapp dalam The Gamification of Learning and Instruction, gamifikasi bisa meningkatkan motivasi intrinsik lewat tantangan, feedback instan, dan perasaan mencapai sesuatu.

Beberapa sekolah di Eropa dan Asia mulai menggunakan platform seperti Classcraft, yang mengubah ruang kelas menjadi dunia role-playing game (RPG). Murid bisa membentuk tim, menyelesaikan quest akademik, dan mendapatkan experience point (XP) karena datang tepat waktu atau membantu temannya belajar.

Di Indonesia, pendekatan serupa mulai muncul lewat aplikasi belajar seperti Ruangguru dan Zenius yang memberikan lencana, daftar peringkat (leaderboard), hingga sistem reward. Hasilnya? Banyak siswa merasa lebih tertantang dan bersemangat.

“Saya kurang tahu kalau Ruangguru atau Zenius, tapi di Duolingo dan Strava&nbsp;ada sistem peringkat dan reward semacam itu. Bagi saya yang suka berkompetisi, ini menarik karena jadi termotivasi parah," tutur Hana, mahasiswa di sebuah kampus negeri di Kota Semarang, Senin (30/6).

Dua aplikasi yang disebut Hana itu bukanlah platform pendidikan seperti Ruangguru atau Zenius. Duolingo merupakan aplikasi pembelajaran bahasa asing, sedangkan Strava adalah aplikasi pencatat aktivitas olahraga. Keduanya cukup familiar di kalangan anak muda, termasuk gen-Z.

Ini membuktikan bahwa gamifikasi telah menjadi strategi yang jitu untuk lintas sektor. Di dunia kesehatan, ada Habitica yang berupaya membentuk kebiasaan baik penggunanya memakai sistem gamifikasi ini agar mereka betah, termotivikasi, dan nggak merasa bosan.

Hm, terlihat menarik, ya? Namun, apakah sistem kompetisi ini nggak punya efek samping? Sebuah riset dari Universitas Helsinki mengingatkan, sistem reward yang terlalu berlebihan akan membuat motivasi intrinsik seseorang hilang.

"Kita menjadi semangat bukan karena suka, tapi lantaran pengin mendapatkan poin," tulis hasil riset tersebut.&nbsp;&nbsp;

Deloitte, perusahaan layanan jasa profesional multinasional mengatakan, sekitar 89 persen orang menyatakan bahwa gamifikasi membuat mereka lebih produktif di tempat kerja. Namun, perlu diingat bahwa sistem reward atau peringkat yang dibuat tanpa empati akan memunculkan kompetisi yang toksik.

Dalam dunia pendidikan, kompetisi tanpa empati akan membuat murid minder atau malah saling menjatuhkan. Jadi, apakah gamifikasi bisa diterapkan? Tentu saja bisa, asalkan tepat guna. Gamifikasi bukanlah solusi ajaib untuk semua hal yang dianggap membosankan.

Jika dirancang menggunakan empati, misalnya dengan menerapkan beberapa leaderboard sesuai dengan kategori tertentu (contoh: paling konsisten, paling berkembang, paling suportif), sistem gamifikasi&nbsp;akan menghubungkan dunia digital yang digemari anak muda dan dunia nyata yang menuntut tanggung jawab.

Hidup akan tetap berjalan dengan atau tanpa mendapat reward. Tapi, seperti Monik, akan lebih menyenangkan jika tiba-tiba ada yang bilang kita dapat hadiah dari hasil kumpulin poin, kan? Ehm, nggak jauh beda dengan konsep pahala dalam Islam, kan? (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Menjadi sosok yang nggak suka coba-coba rupanya menjadi berkah tersendiri bagi Berlian Manikam. Belum lama ini, kebiasaannya berbelanja bulanan di satu supermarket membuatnya menang undian. Meski bukan grand prize, dia senang dengan hadiah nggak terduga tersebut.

"Aku suka belanja di sana karena murah dan dapat poin tiap pembelian dalam jumlah tertentu. Poin-poin itu bisa ditukar dengan hadiah langsung atau ikut undian. Nah, aku pilih ikut undian. Eh, nggak nyangka bisa menang," tuturnya belum lama ini.

Dengan sistem gamifikasi, kegiatan sehari-hari seperti di tempat kerja dan sekolah yang acap dianggap membosankan bisa terasa lebih seru, yang tentu saja akan disukai anak muda seperti gen-Z.

Gamifikasi; Bagaimana Menerapkan 'Permainan' dalam Keseharian Gen-Z

Risma, sapaan akrabnya, mengaku hanya bisa tersenyum kecut menyaksikan rekan-rekan kerjanya yang bilang sudah mendapatkan BSU. Dari 15 orang yang diajukan pihak personalia, dia mengungkapkan, hanya dua orang yang belum menerima, termasuk dirinya.

"Diajukan sama-sama, kenapa ada yang belum dapat? Ini kan jadi ada kesenjangan. Aku tuh sampai berpikiran negatif ke pihak HRD, lo! Kenapa aku yang belum dapat? Apa salahku?" ketusnya, tapi kemudian diiringi tawa.

Nggak hanya Karisma, penyaluran BSU yang terkesan "pilih-pilih" juga menjadi perhatian sebagian pekerja di Indonesia. Sedikit informasi, program bantuan ini diberikan oleh pemerintah sebagai bagian dari program stimulus ekonomi pada Juni-Juli 2025 yang disalurkan melalui Kementerian Ketenagakerjaan (Kemnaker).

Bekerja sama dengan BPJS Ketenagakerjaan sebagaimana diatur dalam Permenaker RI Nomor 5 Tahun 2025, penyaluran BSU diklaim telah menjangkau sekitar&nbsp;2,45 juta pekerja atau buruh hingga 24 Juni lalu. Namun, itu belum mencakup semuanya.

Kemnaker mengakui, ada sekitar 1,2 juta&nbsp;pekerja, yang telah dinyatakan lolos verifikasi, yang&nbsp;belum menerima bantuan. BSU yang belum masuk ke rekening para penerima yang memenuhi syarat atau eligile itu bisa disebabkan oleh sejumlah faktor. Salah satunya karena ada proses verifikasi dan validasi lanjutan.

"Peserta dengan status eligible pada website bpjsketenagakerjaan.go.id akan dilakukan verifikasi dan validasi kembali oleh Kementerian Ketenagakerjaan sesuai dengan Permenaker Nomor 5 Tahun 2025," tulis BPJS Ketenagakerjaan, mengutip dari laman FAQ mereka, Selasa (1/7).

Selain itu, proses pencairan BSU dilakukan secara bertahap. Dari total 3.697.836 penerima BSU tahap pertama, baru 2.450.068 yang telah menerima bantuan. Artinya, masih tersisa 1.247.768 pekerja yang harus mengantre untuk proses penyaluran berikutnya.

"Jumlah penerima BSU tahap satu yang ditetapkan sebanyak 3.697.836 penerima, sudah tersalurkan ke rekening penerima sebanyak 2.450.068 dan sisanya 1.247.768 masih dalam proses,"
tutur Menaker Yassierli dalam konferensi pers di Jakarta Selatan, 24 Juni lalu.

Jika kamu termasuk yang belum menerima BSU meski berhak mendapatkannya, berikut adalah sejumlah cara yang bisa kamu lakukan:

Kunjungi laman resmi BSU milik Kemnaker. Jika status masih verifikasi, berarti data masih diproses. Jika bantuan sudah cair, status akan berubah menjadi tersalurkan.

Periksa notifikasi dari bank himbara (bank pemerintah) tempat kamu mendaftarkan rekening seperti BRI, BNI, Mandiri, atau BTN. Pastikan notifikasi aplikasi bank aktif agar nggak ketinggalan informasi pencairan.

Beberapa perusahaan membantu pengajuan BSU karyawan melalui BPJS Ketenagakerjaan. Kamu bisa menanyakan langsung ke HRD untuk memastikan status pencairan.

Selalu ikuti update resmi dari laman atau media sosial Kemnaker untuk mendapatkan informasi terkini seputar penyaluran BSU.

Kamu bisa mengecek status penerimaan BSU melalui dua cara berikut:

Apabila BSU 2025 belum cair meski sudah dinyatakan lolos, kemungkinan besar kamu termasuk bagian dari pekerja yang masih dalam tahap verifikasi atau menunggu giliran pencairan. Pantau status secara berkala melalui situs resmi sembari tetap berhati-hati terhadap penipuan, ya! (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Setelah menunggu sekitar sebulan lamanya, harapan Karisma untuk mendapatkan asupan dana yang dijanjikan pemerintah melalui Bantuan Subsidi Upah (BSU) 2025 akhirnya pupus juga. Tahun ajaran baru sudah di depan mata dan dia yang terlalu mengandalkan BSU pun terpaksa gigit jari.

"Salahku terlalu mengandalkan negara. Sampai sekarang aku belum ada dana khusus untuk peralatan sekolah anak, karena kemarin kan katanya ada BSU," keluh ibu tiga anak tersebut, Selasa (1/7/2025). "Kalau nggak salah sebelum libur panjang (Tahun Baru Muharam) kemarin sempat ada yang turun, tapi aku nggak termasuk."

BSU 2025 sudah cair untuk sebagian pekerja, namun masih banyak yang menunggu meski telah lolos verifikasi. Simak alasan BSU belum cair, cara mengecek status, dan syarat lengkap penerimanya di sini.

Lolos Verifikasi tapi Pekerja Belum Terima BSU 2025; Mengapa?

Beruntung di tengah minimnya peninggalan Kesultanan Demak,
ada satu peninggalan yang masih tersisa. Gentong Kong namanya. Kamu bisa
menemukannya di Masjid Agung Demak, Millens.

Konon, Gentong Kong yang berfungsi sebagai wadah air ini
adalah hadiah yang berasal dari Putri Campa (kini masuk wilayah Kamboja) yang
merupakan ibunda dari Raden Patah, salah seorang Sultan Demak yang paling
tersohor kepada kerajaan.

Dua gentong kini disimpan rapi di dalam etalase kaca yang
ada di Museum Masjid Agung Demak. Sementara itu, satu gentong masih dipakai
sebagai wadah air minum yang kerap disambangi peziarah yang datang ke kompleks
makam masjid tersebut.

Yang menarik, selain kaya akan nilai sejarah, banyak
peziarah yang percaya jika air minum yang disimpan di dalam Gentong Kong
memiliki banyak berkah. Makanya, banyak yang rela mengantre lama hanya demi
bisa minum air dari wadah tersebut.

“Banyak peziarah rela antre lama untuk minum. Ada pula yang
bawa botol yang diisi air lalu dibawa pulang,” ucap salah seorang pekerja dari
Museum Masjid Agung Demak Khusni Mubarok, Sabtu (22/3/2025).

Dia pun mengungkap kalau ketiga gentong tersebut memang di
masa Kesultanan Demak eksis dipakai sebagai wadah air minum bagi jemaah yang
pengin beribadah di Masjid Agung Demak. Bisa dikatakan, gentong ini memang jadi
simbol keramahan, saling berbagi, dan keberkahan.

Karena faktor usia gentong yang sudah berusia ratusan tahun,
kini yang masih bisa dipakai hanya satu gentong. Dua gentong lainnya
dimuseumkan agar bisa jadi saksi bisu kejayaan Kesultanan Demak pada masa
silam.

Hm, jadi penasaran seperti apa ya sensasi minum langsung
dari Gentong Kong yang ada di Masjid Agung Demak. Tertarik mencobanya juga, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Meski tercatat dalam sejarah sebagai
kerajaan Islam yang berjaya pada abad ke-14, peninggalan Kesultanan Demak
cenderung nggak banyak. Memang, masih ada Masjid Agung Demak dan sejumlah makam
sultan atau para wali yang rutin dikunjungi jutaan peziarah setiap tahun. Tapi,
nggak ada peninggalan lainnya yang cukup populer.

Bisa dikatakan, kita bahkan nggak tahu di mana Istana
Kesultanan Demak dulu berdiri. Proses pencarian jejaknya juga sulit dilakukan
karena di sekitar Alun-alun Demak, sudah dipenuhi bangunan dan dijejali
permukiman penduduk yang padat.

Gentong Kong di Masjid Agung Demak disebut-sebut sudah eksis sejak abad ke-15.&nbsp;

Mengenal Gentong Kong, Peninggalan Kesultanan Demak yang Masih Eksis

Lebih dari itu, Ki Ageng Selo juga diketahui punya kegemaran
yang unik di sisi kuliner. Kabarnya, dia sangat suka makan sego golong pecel
ayam. Seperti apa sih kuliner yang satu ini?

Kalau menurut Badiatul Muchlisin Asti yang menulis buku
berjudul Riwayat Kuliner Indonesia, sego golong juga dikenal dengan
istilah sego kepelan yang bermakna nasi kepal. Mirip-mirip dengan nasi kepal
khas Jepang, tapi yang ini khas Indonesia, ya? Nah, pada sego golong pecel ayam, nasi
kepal ini disajikan dengan sejumlah sayuran seperti menir bayam, bumbu
gudangan, dan trancam terong.

“Trancam itu sayuran mentah yang diurap dengan bumbu kelapa,”
ucap Badiatul sebagaimana dinukil dari Murianews, Selasa (3/12/2024).

Selain itu, ada juga daging ayam yang sudah diolah dengan
bumbu dan santan. Hm, kebayang ya senikmat apa kuliner yang satu ini?

Kabarnya sih, sego golong pecel ayam kerap hadir tatkala KI
Ageng Selo menggelar selamatan atau hajatan lain di Desa Selo, Kecamatan
Tawangharjo, Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah. Tradisi ini kemudian terus
dilakukan di sejumlah wilayah di Jawa Tengah.

“Sego golong pecel ayam isinya lengkap dan dianggap sesuai
dengan filosofi Jawa yang kaya simbolisme,” lanjut Badiatul.

Memangnya, apa sih filosofi dari kuliner yang satu ini? Kalau
soal sego golong alias nasi kepalnya yang berbentuk bulatan, dianggap jadi
simbol kebulatan tekad dalam mencari rezeki. Sementara itu, sayur menir bayam
dianggap sebagai simbol bersihnya hati dan pikiran. Sementara, daging ayam dan
trancam diangap sebagai lambang manunggalnya jiwa manusia dengan alam sekitar.

Hm, menarik juga ya cerita tentang kuliner kegemaran Ki
Ageng Selo ini. Kamu pernah nggak mencicipi sego golong pecel ayam, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Salah satu tokoh sejarah yang sangat
dihormati di Kabupaten Grobogan adalah Ki Ageng Selo. Maklum, tokoh yang hidup
pada saat Kesultanan Demak eksis pada akhir abad ke-15 ini disebut-sebut sakti
mandraguna. Saking saktinya, dia bahkan diyakini bisa menangkap petir!

Kesaktian Ki Ageng Selo sampai diabadikan dalam sebuah
ukiran megah di pintu Masjid Agung Demak. Nama ukiran tersebut dikenal sebagai Lawang
Bledheg yang jika diartikan dari Bahasa Jawa bermakna Pintu Petir, Millens!

Tapi, warisan Ki Ageng Selo bukanlah hanya tentang kesaktiannya. Dia mewariskan sekumpulan tulisan bernama Papali Ki Ageng Selo
yang isinya adalah nasihat dari guru ke murid-muridnya terkait dengan berbagai
hal yang sebaiknya dihindari di dunia. Tulisan-tulisan tersebut dikemas dalam
bentuk tembang macapat.

Konon, Ki Ageng Selo kerap menghidangkan sego golong pecel ayam saat ada acara hajatan atau selamatan.

Cerita Ki Ageng Selo yang Gemar Makan Sego Golong Pecel Ayam

Nggak hanya Masjid Agung Demak, makam Raden Patah, hingga
kompleks Makam Sunan Kalijaga di Kadilangu yang selalu dibanjiri jutaan
wisatawan setiap tahun. Ada banyak peninggalan seni atau cerita-cerita rakyat
terkait dengan kesultanan ini yang masih dibicarakan hingga sekarang.

Tapi, di balik berbagai banyak sejarah dari Kesultanan
Demak, mengapa nggak ada sisa dari keratonnya yang tersisa? Hal inilah yang
ternyata jadi hal yang masih dicari tahu sejumlah arkeolog, termasuk pakar dari
Balai Arkeologi Yogyakarta bernama Siswanto yang melakukan penelitian akan hal
ini sejak 1990-an.

Meski begitu, jika menilik kecenderungan bangunan-bangunan
di sekitar kawasan Alun-alun yang ada di sejumlah kerajaan khas Indonesia pada
zaman dahulu, besar kemungkinan lokasi keraton Kesultanan Demak nggak jauh dari
Masjid Agung Demak.

“Letak keraton biasanya berdekatan dengan alun-alun, masjid,
dan pasar. Jadi seharusnya keraton Demak nggak jauh dari masjid,” ucap Siswanto
sebagaimana dilansir dari Kompas,
Senin (18/8/2014).

Yang menarik, di daerah nggak jauh dari alun-alun tersebut,
ada sebuah kampung yang bernama Kampung Kedaton. Ada kemungkinan, nama itu
berasal dari lokasi keraton pada zaman dahulu yang ada di sebelah selatan
alun-alun.

Terkait dengan alasan mengapa keratonnya lenyap nggak
tersisa, arkeolog Isman Pratama dari Universitas Islam Indonesia menyebut pada
abad ke-15 atau ke-16, terjadi pergolakan politik yang cukup mengerikan di
Tanah Jawa. Ada pula dugaan jika penjajah melakukan adu domba terhadap
masyarakat dan anggota keluarga kerajaan yang berujung pada penghancuran
keraton Kesultanan Demak.

Yang pasti, di lokasi yang kini diduga jadi tempat di mana
keraton tersebut dulu eksis kini sudah berubah jadi permukiman penduduk yang cukup
padat. Para arkeolog pun nggak mungkin membongkar rumah warga hanya untuk
mencari peninggalan dari keraton tersebut yang belum tentu masih ada.

Wah, ternyata itu alasan mengapa kita nggak bisa menemukan
Keraton Kesultanan Demak, ya? Hm, semoga saja ditemukan petunjuk terkait
peninggalan keraton ini dalam waktu dekat, ya, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Keraton
Kesultanan Yogyakarta dan Surakarta jadi lokasi wisata populer. Keraton Cirebon
juga cukup terkenal. Tapi, hal berbeda terjadi di Demak, Jawa Tengah. Meski Masjid
Agung Demak sangat populer, nyatanya bekas atau bahkan lokasi Keraton
Kesultanan Demak masih jadi misteri.

Padahal, Kesultanan Demak dikenal sebagai kerajaan Islam
pertama di Indonesia. Sayangnya, eksistensi kesultanan ini nggak begitu lama,
yaitu dari 1481 sampai 1554 alias hanya sekitar 73 tahun saja. Meski begitu,
ada banyak peninggalan dari kesultanan ini yang masih eksis sampai sekarang.

Masjid Agung Demak masih berdiri. Makam Sunan Kalijaga di Kadilangu juga selalu dijejali peziarah. Tapi peninggalan keraton Kesultanan Demak kok nggak ada, ya?

Jadi Misteri, Di Mana Kira-kira Lokasi Keraton Kesultanan Demak?

“Banyak masyarakat berasumsi kalau Raden Sawunggaling adalah
seorang negarawan dan ahli pemerintahan militer. Nggak hanya calon kepala desa,
ada juga calon bupati atau orang yang mencalonkan diri di posisi pemerintahan lain yang berziarah ke sini.
Intinya, mereka berdoa kepada Allah agar hajatnya dikabulkan,” ceritanya
sebagaimana dilansir dari Betanews,
Kamis (19/7/2023).

Yang datang nggak hanya orang-orang dari kawasan sekitar
Demak, lo. Banyak orang dari daerah lain yang datang ke kompleks makam tersebut
dengan tujuan serupa.

“Yang berziarah bisa dari Solo, Pekalongan, Kendal, sampai
kota-kota lain di Jawa Timur. Kebanyakan memakai kendaraan pribadi. Pokoknya
kalau musim pilkades seperti sekarang, banyak yang datang,” lanjutnya.

Lantas, siapa sih Raden Sawunggaling sampai makamnya selalu
ramai diziarahi banyak orang yang pengin memegang jabatan? Beliau adalah adik
Raden Patah yang memerintah Kesultanan Demak pada masa 1478-1518. Karena
dikenal cerdas, keturunan dari Prabu Brawijaya V (salah satu Raja Majapahit)
ke-80 ini dipercaya mengurus bidang pemerintahan, militer, dan intelijen.

Karena dianggap sebagai orang penting di pemerintahan
Kesultanan Demak, makam Raden Sawunggaling pun dibuat spesial dengan ukiran
khas.

“Ciri-ciri makam dari orang penting pemerintahan Kesultanan
Demak itu bisa dicek pada batu nisannya. Di makam Raden Sawunggaling, ukirannya
berbentuk gajahan yang menandakan kalau beliau berasal dari kalangan bangsawan.
Itu ahli sejarah yang bisa baca ukirannya ada tanggal kapan beliau meninggal,”
jelas Solikhin.

Sayangnya, meski sering didatangi peziarah dan setiap malam
Jumat Wage selalu dijadikan tempat warga menggelar doa bersama, sampai sekarang
Makam Raden Sawunggaling belum dijadikan salah satu destinasi wisata religi
resmi dari Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Demak.

“Padahal ini kan adiknya Raden Patah, harusnya bisa lah
dijadikan objek wisata resmi,” saran Solikhin.

Yap, semoga saja statusnya bisa diubah jadi objek wisata
resmi sehingga kompleks Makam Raden Sawunggaling bisa tetap terawat dan
lestari, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Masyarakat
sekitar kompleks Makam Raden Sawunggaling yang bisa ditemui di Kelurahan
Bintoro, Kecamatan Demak, Kabupaten Demak sampai hapal dengan fenomena ini.
Tatkala musim pilihan kepala desa (Pilkades) tiba, kompleks makam tiba-tiba
ramai didatangi banyak peziarah.

Mengapa begitu? Ternyata banyak calon kepala desa yang
percaya jika dengan berziarah ke makam Raden Sawunggaling, mereka bisa
mendapatkan keberuntungan dan memenangi pemilihan umum.

Hal ini diamini pengurus makam Solikhin. Menurut
keterangannya, cukup banyak orang yang mencalonkan diri sebagai kepala desa
berziarah ke maka tersebut karena mengetahui sepak terjang Raden Sawunggaling
pada masa kejayaan Kesultanan Demak.

Warga sekitar kompleks Makam Raden Sawunggaling tahu kalau saat musim pilkades tiba, pasti banyak peziarah datang. Apa alasannya?

Musim Pilkades dan Makam Raden Sawunggaling yang Dijejali Peziarah

Kalau menurut keterangan situs Pariwisata Kabupaten Demak di
demakkab.go.id, (28/2/2023), minuman
ini dulu dijadikan jamuan saat ada pertemuan resmi atau acara keraton lainnya.
Minuman dengan kombinasi rasa pedas, manis, ini dianggap mampu menghangatkan
badan sehingga cocok untuk disajikan kepada tamu-tamu penting.

Kini, minuman tradisional ini bisa dengan mudah ditemui di
Desa Rejosari, Kecamatan Karangtengah. Di sana memang sentra produksi dari minuman yang
terbuat dari bahan jahe, kayu manis, santan kelapa, gula merah, dan serai
tersebut.

Biasanya, jamu coro dijajakan secara keliling oleh
penjualnya pada pagi hari. Beda dengan penjual jamu pada umumnya yang memakai
botol-botol besar, minuman ini dibawa dengan wadah berbentuk kendil yang
terbuat dari tanah. Biasanya, tutup dari wadah tersebut adalah sepotong kain yang dibungkus
dengan kain.

Alat yang dipakai penjual jamu coro untuk mengambil minuman
tersebut juga unik. Sebutannya adalah klenting dan terbuat dari potongan bambu
dengan gagang dari bahan kayu.

“Jamu coro memang disimpan di kendil dan ditutup kain agar
tetap hangat. Sudah seperti itu cara penyimpannya sejak zaman nenek moyang,”
jelas warga Rejosari, Kiswanto.

Salah seorang penjual minuman tersebut, Sri Arumi, mengaku
sudah 30 tahun berjualan jamu coro secara keliling di sekitar Demak. Dia punya
trik khusus agar minuman ini bisa tetap menghangatkan badan pembelinya.

“Iya, saya sudah 30 tahun jualan jamu coro. Biasanya saya
kasih sedikit cabai agar rasanya sedikit pedas tapi nggak merusak rasa aslinya,”
jelasnya.

Karena dianggap sebagai minuman tradisional dan warisan berharga
dari zaman Kesultanan Demak Bintoro, Pemerintah Kabupaten Demak pun terus
mendukung sentra jamu coro agar tetap bertahan di tengah gempuran
minuman-minuman kekinian yang lebih digandrungi generasi muda.

“Ya memang membutuhkan dukungan seluruh pihak, baik itu dari
pemerintah kabupaten ataupun masyarakat," jelas Kepala Dinas Pariwisata
Kabupaten Demak Agus Kriyanto.

Hm, jadi penasaran ya seperti apa kenikmatan dari wedang
jamu coro ini. Yuk main ke Desa Rejosari untuk mencicipi nikmatnya minuman
tradisional ini di tempat aslinya, Millens.
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nggak
hanya mewariskan Masjid Agung Demak dan sejumlah bangunan bersejarah lain,
Kesultanan Demak Bintoro juga meninggalkan minuman yang bisa dinikmati
masyarakat Demak dan sekitarnya hingga sekarang. Minuman tersebut adalah wedang jamu coro.

Meski dalam Bahasa Jawa ‘coro’ berarti kecoak, bukan berarti
minuman ini terbuat dari kecoak ya, Millens.
Itu hanyalah sebutan lain dari minuman yang juga dikenal dengan istilah wedang blung tersebut.

Di Demak, ada minuman tradisional yang dikenal sejak era Kesultanan Demak Bintoro. Minuman tersebut adalah wedang blung atau lebih populer dengan sebutan wedang coro.

Wedang Jamu Coro, Warisan Berharga Kesultanan Demak Bintoro

Aturan ini dibuat saat Kesultanan Demak dipimpin oleh Sultan Fatah. Saat itu, proses pembuatan aturan hukum ini dibantu oleh Wali Songo yang memahami hukum Islam.

Solokantoro berisi tentang peraturan pemerintah dan struktur organisasi pemerintahan di Kesultanan Demak.
Kitab ini mengatur tentang bagaimana kewajiban dan hak para pejabat dan pegawai kerajaan, Millens.

Sebagai contoh, dalam kitab ini, peran para Wali di Kesultanan Demak dijabarkan. Mereka bisa berperan sebagai pujangga, ngiras, kinarya, pepunden,
jaksa yang mengku perdata, atau sebagai karyawan terhormat. Intinya, para Wali selalu mengawasi raja dalam menjalankan roda kepemimpinannya.

Kalau dibandingkan dengan struktur
pemerintahan sekarang, peran para Wali mirip dengan Dewan Pertimbangan Agung,
Jaksa Agung atau Majelis Permusyawaratan Rakyat.

Sementara itu, Angger-Angger Suryangalam merupakan
undang-undang resmi Kesultanan Demak yang berisi tentang ketentuan perdata,
pidana, dan hukum acara. Dalam naskah Serat
Angger-Angger Suryangalam, dijelaskan bahwa hukum yang berlaku di Kesultanan Demak
berdasarkan hukum Islam dengan berpegang pada Al-Qur’an dan Hadis. 

Setidaknya ada 19 pasal dalam Serat Angger-Angger Suryangalam
ini. Berikut adalah rinciannya:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Peraturan umum tentang bebasnya anak dibawah
umur 10 tahun atau yang belum baligh dari hukum dan ketentuan tentang hal-hal
yang berkaitan dengan denda. 

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Astodusto, hukuman yang menyangkut
delapan jenis tindakan melukai dan membunuh orang.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Kawula, hukum tentang aturan hamba sahaya
(budak) yang menyangkut asal-usul dan perlakuannya.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Astocorah, hukum yang berhubungan dengan
delapan jenis pencurian dengan hukuman mulai denda, potong tangan, potong kaki, sampai hukum mati (hudud).

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Sahaso, hukum yang menyakut penistaan
dengan sanksi berupa denda, hukuman badan, penjara, hingga hukuman mati.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Adol Tinukum, hukum yang menyangkut jual
beli.

7.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Sando, hukum yang berhubungan dengan
masalah pegadaian.

8.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Ahutang-phihutang, hukum masalah utang
piutang.

9.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Titipan, hukum yang menyangkut masalah barang
titipan baik berupa perkakas, harta benda maupun hewan peliharaan.

10.&nbsp;&nbsp;
Tukon, hukum yang mengatur masalah mas
kawin yang dinilai dari jumlah, pengembalian oleh pihak wanita apabila terjadi
pembatalan.

11.&nbsp;&nbsp;
Kawarangan, hukum yang mengatur masalah
perkawinan,

12.&nbsp;&nbsp;
Paradoro, hukum yang mengatur perbuatan mesum,
pelecehan seksual, dan pemerkosaan, dengan sanksi yang rendah hingga hukuman mati.

13.&nbsp;&nbsp;
Dwere kaliliran, hukum masalah pembagian
harta waris.

14.&nbsp;&nbsp;
Wakporusyo, hukum tentang masalah caci
maki dan penghinaan sesama penduduk.

15.&nbsp;&nbsp;
Dandoparusyo, hukum tentang tindak kekerasan
terhadap manusia dan hewan.

16.&nbsp;&nbsp;
Kagelalehan, hukum yang mengatur tentang
kelalaian yang mengakibatkan orang lain celaka.

17.&nbsp;&nbsp;
Atukaran, hukum tentang perselisihan dan perkelahian
secara terbuka.

18.&nbsp;&nbsp;
Bhumi, hukum yang mengatur tentang kepemilikan
dan penggarapan sawah, perkebunan perikanan, dan sewa menyewa.

19.&nbsp;&nbsp;
Duwilatek, hukum tentang fitnah menfitnah.

Ternyata hukum di Kesultanan Demak cukup menarik ya, Millens?
(Isl, Alm/IB32/E07)

Inibaru.id –&nbsp;Jauh sebelum Indonesia menggunakan UUD 1945 sebagai dasar hukum negara, Indonesia sudah mengenal berbagai macam hukum. Aturan-aturan ini diterapkan pada setiap kerajaan atau kesultanan yang eksis di masanya.

Salah satu aturan negara yang cukup populer adalah yang diterapkan oleh Kesultanan Demak. Pada saat kerajaan yang ada di Pantura ini berjaya, ada dua kitab hukum yang digunakan, yaitu Solokantoro dan Angger-Angger Surya Alam. Keduanya memakai dasar aturan Islam.

Aturan hukum yang berlaku di Kesultanan Demak pada masa lalu bertumpu pada hukum Islam. Kira-kira, seperti apa ya aturan tersebut?

Dua Hukum yang Berlaku di Kesultanan Demak

Setelahnya, tampuk kepemimpinan dilanjutkan Pati Unus. Joko Darmawan dan Rita Wigira Astuti dalam Sandyakala: Kejayaan &amp; Kemashyuran Kerajaan Nusantara (2018) menuliskan, ada dua versi terkait Pati Unus. Ada yang menyebut Pati Unus atau Pangeran Sabrang Lor ini adalah putra Raden Patah, namun sebagian menduga Pati Unus merupakan menantu Raden Patah. Meski begitu, kedua versi ini menyebut dia berkuasa pada&nbsp;1518 hingga 1521.

Selanjutnya, tahta Kerajaan Demak dipegang adiknya, Sultan Trenggono dari 1521
hingga 1546. Di sini, Demak menjadi kerajaan yang meraih masa jaya cukup gemilang. Sultan
Trenggono juga dikenal sebagai pemimpin bijaksana dan bernyali besar dalam urusan ekspansi wilayah.

Sepeninggal Sultan Trenggono, muncullah masalah baru terkait siapa pewaris selanjutnya. Tak lama usai pemakaman Raja ketiga Demak ini, Sultan Hadiwijaya atau Jaka Tingkir mengumumkan dirinya sebagai penguasa Demak di wilayah Pajang. Dia adalah menantu Sultan Trenggono.

Self proclaim yang
dilakukan Jaka Tingkir ini rupanya nggak bisa ditolak. Pasalnya, semua orang takut akan kesaktian Jaka Tingkir. Lagi pula, Jaka Tingkir juga masih mewarisi darah Majapahit sebagaimana pendiri Demak, Raden Patah.&nbsp;

Walaupun secara trah Jaka Tingkir cukup berhak, tapi bukan berarti nggak ada saingan. Ada Pangeran Arya Panangsang atau Adipati Jipang yang juga menginginkan tahta. Dia adalah cucu Raden Patah dari putranya, Surowiyoto atau Pangeran Sekar Seda Lepen. Sebelum meninggal, ayahnya merupakan kandidat kedua pengganti Raden Patah. Namun, Sultan Trenggono sudah lebih cepat melangkah dan berhasil menjadi raja.

Sebenarnya, dibanding Jaka Tingkir atau Arya Jipang, Sunan Prawata dinilai lebih tepat menggantikan Sultan
Trenggana, ayahnya. Awalnya, laki-laki yang bernama lahir Raden Mukmin ini lebih senang menjadi seorang ulama di wilayah Prawata. Oleh Sunan Kalijaga, dia dibujuk untuk naik tahta.

Terseretnya Dua Wali Dalam
Kisruh Internal

Konflik antara Jipang dan Pajang yang kian memanas, meresahkan rakyat. Demi meredam semua itu, Sunan
Kudus didapuk menjadi penengah kedua raja yang berselisih. Dia lantas mengangkat Jaka Tingkir, Arya Panangsang, dan Sunan Prawata menjadi
muridnya.

Namun kemudian muncul masalah
baru ketika Jaka Tingkir dan Sunan Prawata justru membelot dan berguru
juga kepada Sunan Kalijaga. Berdasarkan buku Awal Kebangkitan
Mataram: Masa Pemerintahan Senopati ciptaan De Graaf, situasi ini membuat Sunan Kudus merasa wibawanya tercoreng.

Hanya Arya Panangsang yang masih setia menjadi murid Sunan
Kudus. Kondisi ini membuat hubungan Sunan Kudus dan Kalijaga menjadi tegang. Sebenarnya, sebelum terseret dalam konflik politik Demak, kedua wali sanga ini kerap berseberangan sudut pandang termasuk ketika penentuan bulan
Ramadan.

Konon, perbedaan pandangan ini membuat Sunan Kudus mundur sebagai Imam Masjid
Demak dan digantikan Sunan Kalijaga.

Meski sempat "tersingkir" dari Demak, Sunan Kudus tetap memberikan dukungan untuk Arya Panangsang. Saking getolnya dukungan sang Sunan kepada muridnya ini, banyak yang menganggap pembunuhan Sunan Prawata setelah menjadi raja oleh Arya Panangsang merupakan "bisikan" darinya.

Meski tuduhan ini masih diragukan, namun lain halnya dengan Ratu Kalinyamat. Janda Sultan Hadlirin yang juga adik Sunan Prawata ini percaya ada peran Sunan Kudus di balik pembunuhan suami dan kakaknya. Dia lantas meminta keadilan pada Sunan Kudus. Sayangnya, jawaban yang diterima Ratu Kalinyamat nggak disangka. 

Sunan Kudus berkata bahwa sudah menjadi hal wajar jika nyawa
dibalas nyawa. Perkataan ini seolah mengingatkan ratu pada pembunuhan yang juga pernah dilakukan Sunan Prawoto kepada ayah Arya Panangsang. Juga, diduga ada keterlibatan suaminya, Pangeran Kalinyamat atau Sultan Hadlirin. Pembunuhan ini dilakukan untuk memuluskan jalan Trenggono menjadi raja.&nbsp;&nbsp;

Hm, bisa saja sih perkataan Sunan Kudus itu sengaja dilontarkan agar perseteruan internal Demak usai sampai di situ, mengingat tangan-tangan berdarah telah menerima hukumannya. Tapi memang mengenai keterlibatan Sunan Kudus dalam pembunuhan Sunan Prawoto masih belum menemui titik terang.&nbsp;

Sepenginggal Sunan Prawoto beserta permaisurinya, otomatis Jaka Tingkir yang menjadi raja dengan gelar Sultan Hadiwijaya. Dia lantas memindahkan ibu kota ke Pajang dan menjadi raja pertama di sana. Dengan berdirinya Kerajaan Pajang pada 1568, berakhirlah Kesultanan Demak. Lalu, bagaimana dengan Arya Panangsang? Dia tewas usai adu kesaktian dengan putra Ki Ageng Pemanahan.&nbsp;

Duh, perang saudara memang memiliki efek yang sangat mengerikan ya, Millens? Sungguh disayangkan ada begitu banyak darah yang harus tumpah demi sebuah tahta. Gimana menurutmu?&nbsp;(Tir,Kom,His,Voi,Gem/IB31/E05)

Inibaru.id – Runtuhnya Kerajaan
Majapahit yang berpusat di Jawa Timur, membuat daerah-daerah lain ikut
melepaskan diri dan membangun kerajaan mereka masing-masing. Salah satu pecahan kerajaan bercorak Hindu-Buddha itu adalah Kesultanan Demak. Memilih landasan yang berbeda dengan leluhur, Demak merupakan kerajaan Islam pertama di Jawa.

Kesultanan Demak didirikan pada awal abad ke-15 oleh Raden Patah. Dia merupakan putra Brawijaya V, raja Majapahit dengan istri selir bernama Siu Ban Ci. Dirinya memimpin Demak Bintoro pada 1500 hingga 1518.

Perebutan kekuasaan Kesultanan Demak setelah meninggalnya Pati Unus telah memakan begitu banyak korban. Perang saudara yang panjang ini bahkan menyeret Sunan Kudus dan Kalijaga. Masing-masing memiliki jagoan untuk menduduki kursi Kesultanan Demak.&nbsp;