Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Kok bekas kantor pemerintahan Rongkop kini berlokasi di
kecamatan lain? Hal ini disebabkan oleh Kapanewon Girisubo dulu masuk wilayah
Kecamatan Rongkop sejak zaman Belanda sampai Maret 2020. Sejak saat itu,
delapan wilayah, termasuk Kalurahan Jerukwudel tempat bekas kantor bersejarah
itu berdiri berada di bawah pemerintahan Kapanewon Girisubo, Millens.

Bangunan ini berbentuk joglo limasan dengan bahan kayu.
Nggak ada yang tahu pasti kapan tanggal pembangunannya. Yang pasti, bangunan
tersebut dipakai sebagai kantor pemerintahan setara dengan kecamatan dari 1926
sampai 1932 alias selama enam tahun.

Setelah nggak lagi dipakai sebagai Kantor Onderdistrict,
bangunannya diwariskan Ronodirjo ke salah seorang abdi dalemnya, Karyodimejo.
Sejak saat itulah, keturunan keluarga tersebut merawat bangunan tersebut hingga
awet selama hampir 1 abad lamanya.

“Dulu bagian depan bangunannya dipakai sebagai kantor,
sementara bagian belakangnya dipakai sebagai tempat tinggal. Kini sepenuhnya
dipakai sebagai tempat tinggal oleh keluarga ahli waris,” ucap Penanggungjawab
Kajian Warisan Kundha Kabupaten Gunungkidul Hadi Rismanto sebagaimana dinukil
dari Pidjar, (13/9/2023).

Warna cat bangunannya memang sudah terlihat pudar
menunjukkan betapa tua usia bangunan tersebut. Tapi, bentuk bangunan dan
dindingnya masih asli sejak dipakai sebagai kantor pemerintahan Hindia Belanda.
Meski begitu, sudah terlihat ada bangunan yang mulai keropos karena dimakan
usia.

Lantai bangunannya masih berupa tegel batu klasik yang kini
sudah jarang ditemukan. Plafon di beberapa ruangan juga masih terbuat dari
anyaman bambu. Menarik banget, kan?

Kamu juga bakal menemukan sejumlah kursi dan meja khas zaman
dahulu di ruangan utamanya. Ada juga lincak
yang mirip dipan kamar tidur dan satu set gamelan yang masih bisa digunakan
oleh grup kesenian setempat.

Menarik banget ya bangunan bekas kantor Onderdistrict
Rongkop peninggalan zaman Belanda yang masih berdiri ini. Kalau kebetulan kamu
sedang main atau melintas ke sana, nggak ada salahnya mampir untuk nostalgia
ke masa lalu.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Nggak
semua bangunan pemerintahan yang berdiri sejak zaman kolonial Belanda memakai
arsitektur Eropa. Cukup banyak yang memakai arsitektur khas daerah setempat.
Salah satunya adalah bekas kantor Onderdistrict Rongkop alias bekas kantor
Kecamatan Rongkop pada zaman penjajahan.

Bekas kantor Onderdistrict Rongkop berdiri di Padukuhan
Jerukwudel, Kalurahan Jerukwudel, Kapanewon Girisubo, Kabupaten Gunungkidul,
Daerah Istimewa Yogyakarta. Bangunan yang kini berstatus cagar budaya ini
berjarak kurang lebih 36 kilometer ke arah tenggara dari Kota Wonosari.
Lokasinya persis di pinggir jalan utama Rongkop-Girisubo. Tepatnya di
seberang Bank BPD DIY.

Bekas kantor Onderdistrict Rongkop peninggalan zaman Belanda ini masih eksis hampir 1 abad. Bangunan berbentuk joglo limasan dengan bahan kayu ini tetap kokoh meski sudah ada bagian yang keropos.

Masih Berdiri, Begini Keindahan Bekas Kantor Onderdistrict Rongkop Peninggalan Zaman Belanda

“Bukan untuk dipamerkan. Itu adalah cara untuk mengeringkan
jagung. Kalau ditempatkan di lantai malah nanti tumbuh tunasnya dan nggak awet.
Tapi, teknik yang sudah eksis sejak puluhan tahun lalu ini sudah semakin jarang
digunakan,” tutur salah seorang anggota Kelompok Tani Dadi Makmur Padukuhan
Gedong, Waino, sebagaimana dilansir dari Pidjar,
Kamis, (9/2/2023).

Nggak hanya Waino yang menyebut teknik penyimpanan jagung di
Padukuhan Gedong sebenarnya cukup visioner. Kepala Dinas Pertanian dan Pangan
Gunungkidul Rismiyadi juga. Menurutnya, teknik ini juga bisa jadi daya tarik
wisata khas di Padukuhan Gedong karena sulit ditemukan di tempat lain.

“Teknik penyimpanan jagung ini nggak ada duanya dan sangat
menarik. Semoga saja bisa dipertahankan bahkan dikembangkan karena murah
dan bisa bikin jagung jadi lebih tahan penyakit. Secara visual juga sangat unik
dan bisa jadi daya tarik wisatawan dari luar wilayah untuk datang,” terang
Rismiyadi.

Layaknya daerah-daerah di Gunungkidul pada umumnya, sumber
daya air bukanlah hal yang mudah didapatkan di Padukuhan Gedong. Hal ini
membuat petani di sana harus benar-benar cermat dalam memilih tanaman yang
bisa ditanam agar mampu menghasilkan saat musim panen.

Padahal, di sana sebenarnya ada dua mata air yang bisa
digunakan oleh warga 6 dusun. Tapi, pengelolaan sumber mata airnya yang masih
kurang merata membuat pengairan jadi salah satu kendala yang dihadapi dunia
pertanian di sana.

Meski mengalami kendala pengairan, peralatan, serta pupuk,
nyatanya warga Padukuhan Gedong masih mampu memroduksi jagung pipil kering
dalam jumlah yang cukup banyak. Mereka pun berharap pemerintah setempat bisa
memberikan perhatian lebih kepada mereka agar hasil panen pada musim-musim
berikutnya juga tetap melimpah.

Jika benar begitu, maka tradisi penyimpanan jagung di Padukuhan
Gedong pun bakal tetap lestari, deh. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kebanyakan
petani jagung di Indonesia menyimpan jagung hasil panenan di dalam karung dan
kemudian menempatkannya di gudang atau tempat lainnya. Cara berbeda dilakukan
petani dari Padukuhan Gedong, Kalurahan Sawahan, Kapanewon Ponjong, GunungKidul,
Daerah Istimewa Yogyakarta. Jagung hasil panen justru dipamerkan di depan rumah. Apa alasan dari cara penyimpanan jagung yang nggak biasa ini, ya?

Usut punya usut, nggak ada maksud untuk memamerkan hasil
panenan jagung di depan rumah, para petani ini memakai tradisi penyimpanan
jagung yang sudah dilakukan secara turun-temurun sejak puluhan tahun lalu.
Dengan menyisakan sedikit klobot jagung pada pangkalnya dan menempatkannya dengan rapi di
dinding depan rumah, jagung dipercaya bisa lebih awet. Lebih dari itu,
keberadaan jagung ini bisa jadi cadangan pangan bagi para petani jika
sewaktu-waktu terjadi paceklik.

Bukannya ditempatkan di karung dan disimpan di gudang, jagung justru dijejerkan di sebuah dinding di depan rumah. Apa alasannya, ya?

Tradisi Penyimpanan Jagung yang Unik di Gedong Gunungkidul

Lebih dari
itu, Pantai Ngobaran juga disebut-sebut terkait dengan sejarah Brawijaya V,
salah seorang raja dari Majapahit yang sampai sekarang masih simpang siur
kematiannya. Setidaknya, ada tiga versi kematian sang raja. Nah, salah satu
dari versi tersebut adalah sang raja memutuskan untuk mengakhiri hidupnya di
Pantai Ngobaran, Millens.

Selain
versi tersebut, ada versi lain yang menyebut Brawijaya V moksa di Gunung Lawu.
Selain itu, ada juga yang menyebut Brawijaya sempat menemui Sunan Kalijaga
sebelum tutup usia dan dikebumikan di Trowulan. Tapi, khusus untuk versi
kematian di Pantai Ngobaran ceritanya jadi ikin banyak perdebatan di
kalangan ahli sejarah.

Pada masa
kepemimpinannya, Majapahit memang sudah meredup. Kekacauan juga mulai terjadi
di pemerintahan. Brawijaya yang nggak pengin memperebutkan kekuasaan dengan
anaknya, Raden Patah, memutuskan untuk mengasingkan diri ke Pantai Ngobaran
bersama dengan dua istrinya, Bondan Surati serta Dewi Lowati.

Sayangnya,
Raden Patah dan pasukannya tetap bisa menyusulnya. Karena terdesak, Brawijaya V
dan salah seorang istrinya akhirnya melakukan ritual pati obong alias bakar diri untuk moksa. Nah, lokasi yang diyakini
jadi tempatnya melakukan ritual tersebut kemudian jadi tempat berdirinya
bangunan Pura Segara Wukir. Kobaran api saat ritual ikemudian
jadi inspirasi penamaan Pantai Ngobaran.

Meski
begitu, menurut Andi Putranto dalam jurnal berjudul Pandangan Masyarakat Gunungkidul Terhadap Pelarian Majapahit Sebagai
Leluhurnya (Kajian Atas Data Arkeologi dan Antropologi), sejumlah sejarawan
justru menyebut ritual pati obong ini
bukanlah cara Brawijaya V untuk moksa, melainkan siasat agar dia bisa kembali
melarikan diri ke tempat lain. Setelah Brawijaya melakukannya, dia baru
melakukan moksa ke Goa Langse.

Hm, meski
cerita rakyat terkait dengan Pantai Ngobaran ini masih jadi perdebatan, hal ini
justru menjadi nilai tambah bagi daya tarik tempat wisata tersebut. Gimana,
tertarik nggak datang ke sana untuk menikmati keindahan pantainya yang
membuatmu jadi teringat pada Bali, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Soal pantai dengan pemandangan indah,
Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) adalah gudangnya. Di sana, ada
puluhan pantai cantik baik itu yang sudah dikelola dengan baik maupun yang
aksesnya masih sulit. Tapi, dari sekian banyak pantai yang indah itu, ada satu
yang sangat berbeda. Pantai Ngobaran namanya.

Lokasinya
berjarak kurang lebih 52 kilometer dari pusat kota Yogyakarta, tepatnya di Desa
Kanigoro, Kecamatan Saptosari. Selain ada pantai tempat untuk bermain air atau
pasir, Pantai Ngobaran punya keunikan lain, yaitu adanya bangunan pura yang
membuatnya terkesan mirip dengan pantai-pantai di Pulau Bali.

Pantai Ngobaran di Gunungkidul, DIY, dianggap punya pemandangan unik karena punya vibes seperti pantai di Bali. Tapi, kamu tahu nggak kalau kabarnya di tempat inilah, Raja Brawijaya dari Majapahit moksa?

Cerita Pantai Ngobaran yang Diduga Jadi Tempat Moksa Raja Brawijaya V

Ngawu-awu merupakan istilah untuk aktivitas
petani mempersiapkan tanah untuk musim tanam berikutnya. Dilansir dari Kumparan, (1/11/2019), Kepala Dinas
Pertanian dan Pangan Kabupaten Gunungkidul Bambang Wisnu Broto menyebut ngawu-awu masih sering dilakukan di lahan kering yang ada di zona selatan
Gunungkidul. Selain mengolah tanah, para petani juga menebar benih saat
melakukannya.

“Nanti petani tinggal menunggu
hujan turun kemudian tanaman padi akan tumbuh,” ucap Bambang, Jumat (1/11/2019).

Hal yang serupa juga diungkap
petani dari Dusun Gunungrejo, Desa Girisubo, Kecamatan Panggang bernama
Maryadi. Menurutnya, ngawu-awu bisa dilakukan secara manual dengan cangkul atau
memakai alat pertanian lainnya.

“Memang kalau hasil tumbuhnya
tidak serapi dengan menanam padi yang langsung bibit. Tapi hasilnya sama saja,”
ucap Maryadi sebagaimana dilansir dari Suara,
Selasa (12/11/2019).

Dia juga menjelaskan jika proses
menanam ini bakal berhasil jika hujan memang datang tepat waktu. Untuk
memastikannya, para petani memakai patokan penanggalan Jawa.

“Hitungannya pas hasil ngawu-awu
itu tumbuh. Tapi jangan sampai telat hujan datang, karena bisa rusak benihnya,”
lanjut Maryadi.

Menariknya, para petani juga
nggak pengin hujan turun terlalu deras. Kalau sampai begitu, maka hasil
ngawu-awu juga bakal gagal. Pasalnya, derasnya air akan membuat benih hanyut
dan tembok-tembok penahan batu roboh. Hal ini tentu membuat padi yang ditanam
nggak banyak yang berhasil tumbuh.

Petani yang melakukan tradisi ini
bisa kamu temui di Kecamatan Nglipar, Wonosari, Ngawen, Patuk, Tepus,
Tanjungsari, Girisubo, serta Rongkop. Total, lahan kering tadah hujan yang ada
di Gunungkidul mencapai 42 ribu hektare. Sebagian dari lahan kering tersebut
diolah dengan tradisi ini begitu musim hujan tiba.

Omong-omong ya, Millens, bertani di Gunungkidul memang
nggak mudah untuk dilakukan. Hal ini disebabkan oleh kondisi struktur geologis
tanah di sana yang berupa karst. Struktur tanah ini sulit untuk menyimpan air.
Ditambah dengan musim kemarau yang bisa saja berlangsung lama, lahan-lahan
pertanian di sana pun rentan mengalami kekeringan parah.

Semoga saja ngawu-awu
tahun ini berhasil dan para petani di Gunungkidul bisa panen dengan hasil yang
baik, ya Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Di sejumlah daerah, musim hujan sudah mulai datang.
Hal ini ditandai dengan frekuensi turunnya hujan yang lebih sering. Bagi para petani di Gunungkidul, Yogyakarta, musim hujan dimaknai sebagai rezeki.

Memang, daerah yang berada di Pegunungan Sewu bagian selatan ini terkenal tandus dan gersang. Karena itu, kedatangan musim hujan adalah hal istimewa. Mereka pun menyambut musim ini dengan menggelar tradisi yang disebut ngawu-awu.

Petani Gunungkidul punya tradisi unik menyambut datangnya musim hujan. Tradisi tersebut adalah ngawu-awu. Dengan adanya musim hujan yang membuat air melimpah, mereka siap untuk menanam.

Ngawu-Awu, Tradisi Petani Gunungkidul Menyambut Datangnya Musim Hujan

Omong-omong ya, aliran Sungai Bengawan Solo Purba beda
dengan Bengawan Solo yang kamu kenal sekarang. Hulunya memang masih sama, yakni
di Wonogiri, Jawa Tengah. Tapi, Bengawan Solo Purba dulu bermuara di Pantai
Sadeng, Gunungkidul. Usai terjadinya pengangkatan tektonik yang terjadi pada
jutaan tahun yang lalu, aliran sungainya berubah ke timur dan kini bermuara jauh
di Gresik, Jawa Timur.

Dusun yang ada di perbatasan dengan Wonogiri, Jawa Tengah ini
masih sangat asri. Warga yang tinggal di sana pun menerapkan gaya hidup
sederhana, sangat jauh dari ingar bingar gaya hidup perkotaan. Kalau menurut
Kepala Dukuh Wotawati Robby Sugihastanto, dulu ada satu orang yang memulai
permukiman di sini.

“Dulunya di Wotawati ini ada seseorang yang bercocok tanam
di sini, sehingga dia bikin gubuk,” terangnya, Kamis (24/3/2022).

Lama-lama, orang tersebut memborong keluarganya. Orang-orang
lain juga mulai banyak yang ikut datang. Nah, keturunan dari orang-orang inilah
yang kemudian mengawali munculnya Kampung Wotawati yang kini dihuni 82 Kepala
Keluarga (KK) yang terbagi dalam 4 RT yang berbeda.

Karena diapit oleh bukit-bukit yang menjulang, otomatis
sinar matahari nggak langsung mencapai desa ini meski langit sudah mulai cerah.


“Untuk pagi hari, sinar matahari di sini agak terlambat.
Ibaratnya di lain dusun pukul 06.30 WIB atau pukul 07.00 WIB sudah kena sinar
matahari. Nah, kalau di sini belum. Baru kena sinar matahari sekitar jam 08.00,
08.30 WIB. Itu kalau tidak mendung,” ceritanya.

Saat sore, pukul 16.30 WIB pun sudah mulai gelap seperti
akan menjelang magrib. Maklum, sinar matahari sore sudah terhalang perbukitan.

Sayangnya, meski berada di bekas aliran Sungai Bengawan Solo
Purba, warga Dukuh Wotawati kesulitan mendapatkan air bersih. Mereka selama ini
hanya bisa mengandalkan air tadah hujan. Ada juga solusi lain, yakni dengan
membeli air bersih meski harganya cukup mahal, yakni Rp 130 ribu untuk setiap
tangki.

Hanya ada 4 buah sumur dengan kedalaman mencapai 4-5 meter. Tapi,
hanya itu sumber air yang bisa dimanfaatkan karena sumur-sumur lain tidak
mengeluarkan mata air. Mereka juga belum bisa mendapatkan sambungan air PDM
karena kendala jarak dan sambungan pipa.

Sebagaimana di tempat-tempat yang jauh dari perkotaan
lainnya, warga Dukuh Wotawati juga terbiasa dengan masalah sinyal telepon dan
internet, hingga televisi. Mereka bahkan harus memakai parabola di mana
sinyalnya terkadang diacak dan tidak bisa memakai antena Tv biasa.

Hm, tertarik melihat fenomena alam matahari ‘terbit’ dan ‘tenggelam’
yang nggak biasa di Dukuh Wotawati, Millens? (Kom, Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Beda
dengan di negara-negara empat musim, Indonesia memiliki waktu matahari terbit
dan tenggelam yang cenderung sama sepanjang tahun. Biasanya sih matahari terbit
sekitar pukul 05.00 sampai 05.30 WIB. Intinya, mulai pukul 06.00, matahari
sudah mulai cerah. Tapi, di sebuah dusun di Jogja, matahari ‘terbit’ pukul
08.00 WIB lo. Kok, bisa?

Dusun tersebut adalah Dusun Wotawati, Kalurahan Pucung, Kapanewon
Girisubo, Gunungkidul, Yogyakarta. Lokasinya sekitar 74 km dari pusat Kota
Yogyakarta. Pada zaman dahulu, dusun ini sebenarnya adalah aliran sungai
Bengawan Solo Purba. Karena alasan inilah lokasinya seperti berada di dalam
ceruk dan diapit oleh dua bukit besar.

Warga Dukuh Wotawati, Gunungkidul, Yogyakarta baru bisa merasakan sinar matahari pagi pada pukul delapan pagi, beda jauh dari wilayah lain di Indonesia yang biasanya sudah bisa merasakannya sejak pukul 06.00 WIB. Kenapa bisa begitu?

Di Dukuh Wotawati, Matahari 'Terbit' Pukul Delapan Pagi

Nah, cerita soal rumah di Ngluweng ini cukup menarik. Soalnya, ada kabar kalau rumah dengan
ukuran 8 x 12 meter ini jadi makin menyeramkan dan kini bakal dijual dengan
harga yang cukup murah, yakni Rp 60 juta.

“Sekitar dua tahun lalu syutingnya, sebelum Covid-19,
November 2019. Syuting di sini sekitar sebulan,” jelas warga Ngluweng, Danuri,
Rabu (18/5/2022).

Saat itu, Mbah Ngadiyo dan istrinya masih tinggal di rumah
berdinding kayu dan bambu tersebut. Tapi, beberapa bulan setelahnya, keduanya
pindah ke Kelurahan Banaran, Playen.

“(Ngadiyo) pindah sekitar 1,5 tahun. Ya kemungkinan itu
(rumahnya jadi seram) setelah syuting. Yang punya rumah sakit kemudian tinggal
bersama anaknya di Kelurahan Banaran, Playen,” lanjut Danuri.

Setelah itu, Mbah Ngadiyo meninggal. Istrinya pun enggan
untuk tinggal di rumah tersebut karena mengaku rumahnya jadi lebih menakutkan
usai dijadikan tempat syuting. Untungnya, uang sewa dari kru film ternyata
cukup banyak sehingga istri Mbah Ngadiyo sampai bisa membeli properti lain berupa tanah.

Nggak hanya cerita soal rumah bekas syuting film KKN di Desa Penari yang bikin heboh,
pengakuan warga yang jadi figuran film ini juga cukup menarik. Salah satunya
adalah cerita laki-lai berusia 51 tahun bernama Subardo yang dibayar Rp 75 ribu
sekali syuting.

“Saya itu didapuk jadi hantu,” jelas Subardo.

Lucunya, dia nggak boleh menghapus make-up hingga 24 jam.
Bersama dengan figuran lainnya, mereka harus menunggu giliran syuting di dalam
bus dengan AC yang terus menyala agar make-up-nya nggak luntur.

“Kasihan yang make-up-nya separuh wajah. Honornya sama tapi
lebih susah,” jelasnya.

Keluarganya juga ada yang ikut main di film tersebut. Kedua
mertuanya dan ayahnya juga mendapatkan peran hantu. Sementara itu, ibunya
berperan sebagai nenek yang menjemur kain. Tetangga-tetangga lain juga
mendapatkan peran yang berbeda. Total, ada 20 orang yang dilibatkan.

Yang menarik, Sukardi mendapatkan tugas ganda dalam
pembuatan film ini. Nggak hanya ikut berakting sebagai warga pengumpul kayu dan
harus melakukan pengambilan gambar tiga kali. Dia juga diminta untuk menjaga
alat-alat syuting film pada malam hari dengan warga lainnya. Untungnya, honor
tugasnya cukup besar, yakni Rp 2 juta per orang.

Sisi lain dari film KKN
di Desa Penari memang semakin menarik untuk dibahas ya, Millens. Kamu sudah nonton belum nih,
betewe? (Sua, Det, idx/IB09/E05)

Inibaru.id – Film
KKN di Desa Penari sukses besar
karena ditonton lebih dari 6 juta penonton sejak kali pertama tayang. Bahkan,
film ini juga sukses bikin kehebohan yang sama di negara tetangga seperti
Malaysia dan Singapura. Banyak orang yang bahkan sampai penasaran dengan bekas
lokasi syuting dari film ini.

Meski kabarnya kejadian nyata dari KKN di Desa Penari ada di Jawa Timur, nyatanya pengambilan gambar
film ini dilakukan di Daerah Istimewa Yogyakarta. Yang paling terkenal adalah
di Jembatan Plunyon Kali Kuning Sleman, Batu Kapal Bantul, hingga Rumah yang
ada di perkebunan yang berlokasi di Pedukuhan Ngluweng, Kelurahan Ngleri,
Kapanewon Playen, Gunungkidul.

Rumah bekas lokasi syuting film KKN di Desa Penari dijual oleh pemiliknya karena dianggap semakin menyeramkan. Bahkan, harga jualnya juga cukup murah, Millens, yakni Rp 60 juta!

Dianggap Jadi Menyeramkan, Rumah Bekas Lokasi Syuting KKN di Desa Penari Dijual!

Sudah bisa dibayangkan kan rasanya? Ya, jenang dawet terasa
gurih, manis, kenyal, dan lembut. Karena alasan ini, semua kalangan, dari yang
tua ataupun yang muda suka dengan kuliner ini.

O ya, yang membuat kuliner ini adalah almarhum Karto
Yatinah. Dia punya julukan Mbah Dawet gara-gara sudah menjual jenang dawet
sejak 1965, Millens.

“Jenang dawet itu dibuat ibu saya sejak tahun 1965 dan
memiliki banyak penggemar dan pelanggan setia hingga saat ini,” jelas Karti,
anak keempat dari Karto Yatinah sembari menjual jenang dawet di kios yang ada
di Taman Bunga Kota Wonosari, Gunungkidul, Yogyakarta, Jumat (18/10/2019).

Ada alasan lain mengapa jenang dawet buatannya masih diburu
pelanggan. Jadi, Karti masih memakai bahan alami tanpa pemanis buatan sebagaimana
yang dipesankan ibunya. Rasa asli inilah yang membuat pelanggan terus kembali
untuk menikmati jenang dawet.

“Semua dibuat sendiri tanpa pengawet dan pemanis buatan.
Saya membantu ibu sejak usia 9 tahun hingga saat ini,” lanjut Karti.

Omong-omong, Karto Yatinah sudah tutup usia pada 2016 lalu
karena faktor usia. Untungnya, dia sudah mewariskan semua pengetahuan soal jenang
dawet kepada putra-putrinya. Kini, anak ketiga Mbah Dawet, yakni Parti dan
adiknya, Karti, yang dibantu oleh cucu-cucunya meneruskan usaha legendaris ini.

Selain di kios yang ada di Taman Bunga Wonosari, kamu juga
bisa menemukan jenang dawet khas Mbah Dawet di Siono, Semanu, serta Siraman.
Semua dikelola oleh keluarga Mbah Dawet.

Soal harga, murah meriah, kok. Cuma Rp 3.500 per porsi, lo. Sudah enak, murah pula, ya?
Selain itu, kamu bisa ngemil gorengan, baceman, tape, dan lauk lainnya sembari
nongkrong di sana.

Kalau kamu tertarik mencicipi jenang dawet langsung di
tempatnya yang legendaris, jangan siang-siang ya. Soalnya, jualannya buka pada
07.30 WIB dan biasanya sudah tutup pada pukul 11.00 WIB karena habis.

Tertarik main ke Gunungkidul buat mencicipinya, Millens? (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Nggak
ada habisnya kalau kita membahas kuliner khas Yogyakarta. Kalau kamu mampir ke
Gunungkidul, coba deh jenang dawet yang unik dan nggak ada duanya di Indonesia.
Seperti apa sih?

Mungkin, sebutan jenang dawet terkesan bikin bingung karena namanya merupakan
kombinasi dari camilan tradisional jenang dan minuman dawet. Jadi, ini camilan
padat apa minuman sih? Kalau melihat dari tampilannya sih lebih mirip seperti
bubur.&nbsp;Maklum, jenang
dawet terbuat dari bahan santan, gula jawa yang dicairkan, jenang sumsum,
jenang ngangrang, serta dawet.

Kalau main ke Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta, jangan lewatkan kuliner khas bernama jenang dawet. Kabarnya, resepnya masih sama dengan saat kali pertama dijajakan pada 1965 lo.

Mampir ke Gunungkidul, Jangan Lupa Cicipi Jenang Dawet

Sayangnya, sejumlah warga menganggap mereka sebagai ‘penyembah
pohon’ atau bahkan ‘merawat setan’. Hal ini disebabkan oleh aksi mereka yang
juga mengedepankan kearifan lokal. Ketika beraksi, mereka juga melilitkan kain ‘langse’
pada pohon besar yang ada di tepi Kali Gowang, mirip dengan yang dilakukan
orang Bali.

Ritual nglangse
dikenal warga Yogyakarta sebagai cara untuk memuliakan pohon-pohon berusia tua
dan berukuran besar. Biasanya sih, pohon-pohon ini dikeramatkan dan dianggap
punya penunggu. Meski begitu, sebenarnya cara mengeramatkan pohon bisa membuat
nggak ada orang berani menebangnya dan akhirnya kondisi alam di sekitarnya
terjaga, Millens.

Selain nglangse dua
pohon besar di tepi Kali Gowang dan Petilasan Gunung Bagus, pada 20 Maret 2022,
Komunitas Resan Gunungkidul melakukan ritual memule leluhur. Ritual ini bernuansa&nbsp;kejawen karena melibatkan sesaji, membakar dupa dan menyan, serta
merapalkan doa. Usai ritual ini dilakukan, anggota komunitas konservasi ini
kemudian menanam bibit pohon.

“Ini bentuk kula nuwun
ke penunggu tempat yang tidak terlihat. Bahwa kita mau nanam pohon, titip anak
pohon ke ibu bumi di sini supaya dijaga dan tumbuh,” ungkap Sigit Nurwanto yang
merupakan dalang berusia muda dan pemimpin ritual doa dari Komunitas Resan.

Nama Resan dipilih dari dua kata Bahasa Jawa Kawi, yakni reksa yang berarti menjaga serta wreksa yang berarti pohon besar.
Sebagaimana namanya, anggota komunitas ini merawat pohon-pohon besar yang
dianggap sebagai penjaga mata air dan tanah sekaligus menjaga sumber air agar
nggak tercemar dan tetap lestari.

Nah, pohon-pohon resan juga bisa dianggap sebagai pohon
berukuran raksasa yang ada di dekat mata air, telaga, sungai, dan sumber air
lainnya. Pohon ini punya akar yang bisa memastikan air tetap terikat di tanah
sehingga saat kemarau panjang, dedaunan pohon ini tetap hijau dan tanah di
sekitar akarnya tetap gembur.

Di Indonesia, pohon resan bisa berupa beringin, bambu,
trembesi, jambu alas, randu, timaha, asem, gayam, bulu, kepuh, serta gandhok.

“Menanam adalah budaya yang sangat tua, sebab, dari dulu
manusia hidup dari apa-apa yang tumbuh di bumi. Hampir semua mitos dan sejarah
peradaban bermula dari pohon. Pohon itu saudara tua manusia,” terang Edi Padmo,
anggota komunitas lainnya.

Belajar dari kekeringan parah yang terjadi di Gunungkidul
pada musim kemarau 2021 yang membuat 16 dari 18 kapanewon di sana mengalami krisis
air, komunitas ini pun semakin giat menanam pohon setiap pekan sejak awal 2022.
Tercatat, mereka sudah menanam pohon di Paliyan, tebing Pantai Nggunggap, dan
Gunung Sumilir.

Meski begitu, sejak 2018, komunitas ini sudah menanam lebih
dari 13 ribu bibit pohon, lo.

“Kalau dulu pohon-pohon resan secara alami menjaga kita,
sekarang karena banyak ancaman, ‘simbah-simbah’ (pohon tersebut) harus kita
jaga. Dengan kita jaga mereka, mereka menjaga kita,” pungkas Edi.

Sungguh aksi menjaga alam yang luar biasa dari komunitas 'penyembah pohon' ini ya, Millens?&nbsp;(Vic/IB09/E05)

Inibaru.id – Selain
dikenal dengan tempat wisata alam yang indah, Kabupaten Gunungkidul di Daerah
Istimewa Yogyakarta juga dikenal rentan mengalami kekeringan, khususnya di
musim kemarau. Demi mencegah masalah kekeringan ini semakin parah, Kelompok
Resan yang sering dikenal sebagai para ‘penyembah pohon’ pun melakukan aksinya.

Apa yang dilakukan Kelompok Resan ini sebenarnya sederhana,
yakni menanam pohon, menjaga mata air, dan menjaga keseimbangan alam. Meski
begitu, dampaknya bisa sangat besar karena bisa memberikan manfaat bagi banyak
orang.

Pada 2021, 16 dari 18 Kapanewon di Gunungkidul mengalami kekeringan parah di musim kemarau. Nah, ada satu komunitas 'penyembah pohon' yang berusaha mengatasi masalah ini. Mereka adalah Komunitas Resan. Seperti apa ya aksinya?

Ketika 'Penyembah Pohon' Berusaha Selamatkan Gunungkidul dari Kekeringan

Inibaru.id &ndash; Warga Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) dan pesisir selatan Jawa Tengah dikejutkan dengan gempa bumi tektonik pada Rabu dini hari (29/8/2018) pukul 01.36.36 WIB. Gempa berkekuatan 5,8 SR itu diketahui berpusat di Samudera Hindia, selatan Pulau Jawa.
Dilansir dari akun Facebook resmi Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) Jawa Tengah, Kepala Pusat Gempa Bumi dan Tsunami BMKG Rahmat Triyono menyebut titik episenter gempa bumi berada di koordinat 8,93 LS dan 110,22 BT, tepatnya di tengah laut dengan jarak 114 km selatan Kota Wonosari, Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta. Gempa tersebut berpusat di kedalaman sekitar 62 km.
Berdasarkan lokasi episenter dan kedalaman hiposenter, BMKG menyebut gempa ini berkedalaman dangkal. Aktivitas subduksi Lempeng Indo-Australia yang menyusup di bagian bawah lempeng Eurasia diduga kuat sebagai penyebab terjadinya gempa.
Shakemap BMKG dan laporan masyarakat, termasuk di berbagai media sosial menyebut guncangan gempa dirasakan di daerah Yogyakarta yakni Gunungkidul, Bantul, Kota Yogyakarta; Jawa Tengah yakni Karanganyar, Purworejo, Wonogiri, Magelang, Banjarnegara; hingga Trenggalek, Jawa Timur.
Hingga saat ini, belum ada laporan dampak kerusakan yang diakibatkan gempa tersebut. BMKG juga memastikan gempa itu tidak berpotensi tsunami.
Hingga pukul 02.00 WIB, BMKG menyebut belum ada aktivitas gempa bumi susulan. Masyarakat pun diminta untuk tetap tenang dan tidak mudah percaya dengan adanya isu-isu yang menyebut akan ada gempa bumi dengan kekuatan yang lebih besar karena tidak bisa dipertanggungjawabkan kebenarannya.
Semoga tidak ada kerusakan yang berarti yang ditimbulkan gempa ini ya, Millens. Masyarakat Yogyakarta dan sekitarnya juga lebih baik tenang dan tetap waspada. (IB09/E04)

Kabupaten Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta diguncang gempa pada Rabu (29/8/2018) dini hari. Gempa itu juga dirasakan di Yogyakarta, Magelang, Banjarnegara, hingga Trenggalek.

Gempa Bumi 5,8 SR Guncang Gunungkidul, Yogyakarta

Inibaru.id &ndash; Pekan ini, gelombang tinggi menghantam perairan Pantai Selatan Pulau Jawa. Sejumlah pantai yang ada di Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta pun turut mengalami gelombang tinggi ini. Beberapa bangunan yang ada di pinggir pantai juga dilaporkan rusak parah akibat terjangan gelombang tinggi.
Sindonews.com, Rabu (25/7/2018) menulis, Data Satlinmas Rescue Istimewa Wilayah II atau SAR Baron menyebut ratusan bangunan seperti rumah makan, pos SAR, lapak pedagang, hingga gazebo di sejumlah pantai di Kabupaten Gunungkidul rusak berat.
<img src="/nuploads/5/pantai%20ngobaran.jpg" alt="" width="1200" height="675" />
<code>Kondisi Pantai Ngobaran saat diterjang gelombang tinggi. (Twitter/SARSATLINMAS)</code>
Salah satu contoh adalah gelombang tinggi yang terjadi sejak Selasa (24/7) malam hingga Rabu (25/7) di Pantai Nguyahan yang ada di Desa Kanigoro, Kecamatan Saptosari. Tingginya gelombang membuat bangunan pos pemantauan SAR roboh. Sementara itu, satu gazebo dan dua lapak pedagang ikan hias yang ada di Pantai Kukup, Kecamatan Tanjungsari juga disapu ombak.
Di Pantai Ngandong yang ada di Kecamatan Tepus, sebuah penginapan bahkan dikabarkan roboh. Gelombang tinggi juga membuat satu warung makan dan delapan gazebo lenyap ditelan ombak. Sementara itu, Pantai Watu Lawang yang ada di kecamatan yang sama, dikabarkan ada enam rumah makan dan enam gazebo yang lenyap dihantam ombak. Selain itu, sepuluh rumah makan dan sepuluh gazebo juga mengalami kerusakan parah.
<img src="/nuploads/5/pantai%20sepanjang.jpg" alt="" width="1040" height="780" />
<code>Kerusakan di Pantai Sepanjang. (Twitter/SARSATLINMAS)</code>
Pantai Sepanjang dan Drini yang ada di Kecamatan Tanjungsari mengalami kerusakan yang paling parah. Di Pantai Sepanjang saja sebanyak 115 gazebo mengalami kerusakan parah dan 25 lainnya lenyap. Sementara itu, di Pantai Drini, 12 rumah makan rusak parah, sedangkan 12 gazebo, lima rumah makan, dan satu bangunan posko SAR ditelan ombak.
&ldquo;Ombaknya sampai delapan meter. Kami tak bisa berbuat apa-apa,&rdquo; ucap Koordinator SAR Pantai Baron, Kecamatan Tanjungsari, Gunungkidul Marjono.
Nggak hanya bangunan di tepi pantai, kapal nelayan juga menjadi korban gelombang tinggi. Di Pantai Sadeng, Kecamatan Girisubo tercatat beberapa kapal berbenturan hingga pecah atau karam.
Koordinator SAR di Pantai Sadeng Sunu Handoko Bayu Sagara menyebut tim SAR masih mendata kerusakan akibat gelombang tinggi. Besar kemungkinan angka-angka bangunan yang rusak atau hilang jauh lebih banyak.
Gelombang tinggi sepertinya masih menerjang kawasan Pantai Selatan Pulau Jawa beberapa hari ke depan. Ada baiknya kamu nggak main di pantai dulu ya, Millens. (IB09/E04)

Gelombang tinggi terjadi hampir di seluruh pantai di Pantai Selatan yang ada di Kabupaten Gunungkidul, Yogyakarta. Akibat gelombang tinggi tersebut, sejumlah bangunan rusak.