Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Situs Patiayam menyimpan warisan paleontologis dan arkeologis luar biasa. Fosil vertebrata besar seperti Stegodon trigonocephalus dan Elephas menjadi saksi hidup (atau tepatnya, saksi fosil) bahwa wilayah ini pernah menjadi rumah bagi makhluk purba raksasa. Lapisan stratigrafi di situs ini menyambungkan narasi keberadaan manusia dan lingkungan di Asia Tenggara tropis—jejak pengetahuan yang tak ternilai.

Peneliti dari Center of Prehistory Austronesian Studies menyebutnya sebagai salah satu situs prasejarah paling lengkap di Indonesia. Namun ironisnya, warisan ini belum mendapatkan status sebagai Cagar Budaya Nasional. Padahal, perlindungan bukan hanya soal hukum, melainkan cara sebuah bangsa menghargai dirinya sendiri.

Saya meyakini, mempercepat penetapan status cagar budaya bukan hanya soal menjaga masa lalu, tapi menegaskan siapa kita di panggung dunia.

“Bangsa yang menjaga situs purbakalanya bukan terperangkap masa lalu—ia sedang menyiapkan masa depannya.”

Sebagai legislator yang lahir dan tumbuh di wilayah ini, saya melihat urgensi kolaborasi antara Pemerintah Kabupaten Kudus dan Pemerintah Kabupaten Pati dalam membentuk satuan kerja lintas wilayah untuk pengelolaan Patiayam. Situs ini berada dalam dua yurisdiksi, dan hanya koordinasi yang kuat yang akan menyelamatkannya.

Upaya pelestarian seperti pembuatan replika fosil Elephas adalah langkah baik, tapi langkah kecil tak akan cukup tanpa keberanian politik dan kesadaran publik. Dunia telah membuktikan: Lascaux di Prancis dan Zhoukoudian di Tiongkok menjadi simpul diplomasi pengetahuan dan kebanggaan nasional. Indonesia pun mampu—jika kita berani.

Saya membayangkan anak-anak dari seluruh penjuru Indonesia datang ke Patiayam. Menyentuh tanah yang pernah dilalui mamalia raksasa jutaan tahun lalu. Mendengar pelajaran yang tidak diucapkan guru, tapi dibisikkan oleh bumi itu sendiri.

“Mereka yang belajar dari tanahnya, akan berdiri lebih tegak di atas panggung dunia.”

Patiayam bukan sekadar masa lalu. Ia adalah lentera yang menuntun langkah bangsa. Jika kita gagal merawatnya, kita kehilangan lebih dari artefak—kita kehilangan jati diri. Tapi jika kita melindunginya, kita tak sekadar menjaga masa lalu, kita sedang membangun masa depan.

Inibaru.id - Bayangkan sebuah bangsa yang berjalan cepat menuju masa depan—membangun gedung tinggi, mengibarkan jargon teknologi, dan memuja kemajuan digital—namun lupa membaca peta masa lalunya sendiri. Bagaimana mungkin kita tahu ke mana arah kita melangkah jika kita bahkan tak tahu dari mana kita berasal?

Di antara bukit-bukit tenang di Kudus dan Pati, tersembunyi narasi peradaban purba yang tak bersuara namun berbicara dalam cara yang paling dalam: fosil, tanah, dan waktu. Situs Patiayam bukan sekadar tumpukan batu dan tulang. Ia adalah cermin masa lalu, guru masa kini, dan penuntun masa depan.

“Mereka yang lupa masa lalunya akan berjalan dalam gelap, meski jalan mereka diterangi lampu kemajuan.”

Kolom khusus Lestari Moerdijat di Inibaru.id. Kolom ini ditulis oleh Lestari Moerdijat, Wakil Ketua MPR RI dan anggota DPR RI dari Dapil II Jawa Tengah. Dalam tulisannya kali ini, ia mengajak kita membaca masa depan Indonesia melalui jejak purba Situs Patiayam, menegaskan pentingnya pelestarian sejarah sebagai fondasi peradaban dan kekuatan diplomasi budaya bangsa.

Lestari Moerdijat: Membaca Masa Depan dari Patiayam

Kita sering menyalahkan murid karena tak memiliki keterampilan, padahal sistem pendidikan nasional lah yang gagal menjembatani kebutuhan industri dengan isi kurikulum. Dunia kerja menuntut literasi digital, komunikasi, kerja tim, dan daya adaptasi. Sementara sekolah masih sibuk dengan hafalan dan ujian kertas.

Ironisnya, akses pendidikan memang meluas, tapi kualitasnya rapuh. Rata-rata lama sekolah penduduk Indonesia hanya 9,22 tahun—setara SMP. Bahkan yang menempuh SMK sekalipun, banyak yang akhirnya menjadi bagian dari statistik pengangguran terbuka.

“Ijazah bisa memberi status, tapi hanya keterampilan hidup yang memberi masa depan.”

Kita butuh perubahan yang sistemik. Pendidikan vokasi tidak bisa lagi dipandang sebagai jalur kedua yang asal-asalan. Ia harus terhubung dengan industri, memiliki kurikulum yang hidup, praktik magang yang bermakna, serta sertifikasi kompetensi yang diakui. Tujuannya bukan sekadar menyiapkan pencari kerja, melainkan pencipta peluang.

Program sporadis seperti Gerakan 1.000 Anak Putus Sekolah SMK Berdaya patut diapresiasi. Namun tanpa pembaruan dari hulu ke hilir, semua itu hanya tambalan kecil di kapal yang sudah bocor.

“Bangsa yang gagal menata pendidikannya sedang menyiapkan generasi untuk menjadi penonton, bukan pelaku masa depan.”

Pendidikan bukan urusan satu lembaga. Ia menuntut dialog strategis antara pemerintah, legislatif, akademisi, dunia usaha, dan masyarakat. Sinergi inilah yang akan melahirkan lulusan siap kerja dan siap hidup, yang tidak sekadar menunggu, tetapi mampu menentukan arah masa depannya.

Mari hentikan siklus pendidikan yang hanya menghasilkan lulusan di atas kertas. Kita harus menata ulang tujuan pendidikan: bukan sekadar lulus, tetapi benar-benar siap hidup.&nbsp;

Inibaru.id - Bayangkan sebuah bangsa yang bangga mencetak ijazah, tapi gagal melahirkan manusia yang siap hidup. Kita merayakan kelulusan dengan toga, tapi lupa bertanya: apa yang sebenarnya mereka bawa ke medan kehidupan?

Data mengungkapkan kenyataan pahit. Di sektor vokasi, khususnya pendidikan SMK, angka pengangguran justru paling tinggi—7,28 juta orang pada Februari 2025, dengan dominasi lulusan SMK. Di Karawang, jantung industri besar, 9,48% lulusan SMK tetap menganggur meski ribuan perusahaan berdiri di sana. Apa artinya ijazah bila dunia kerja menolak mengetuk pintunya?

“Pendidikan tanpa arah ibarat kapal berlayar tanpa bintang penunjuk: ia bergerak, tapi tak pernah sampai.”

Kolom khusus Lestari Moerdijat di Inibaru.id. Kolom ini ditulis oleh Lestari Moerdijat, Wakil Ketua MPR RI dan anggota DPR RI dari Dapil II Jawa Tengah.&nbsp;Dalam tulisannya kali ini, dia menyampaikan gagasan visioner tentang&nbsp;masa depan sekolah Indonesia yang seharusnya lebih fokus pada bekal kesiapan hidup, bukan semata-mata ijazah saja.

Lestari Moerdijat: Revolusi Pendidikan Indonesia, Dari Ijazah Menuju Kesiapan Hidup

“Bangsa
yang mengabaikan setengah kekuatannya ibarat pelaut yang membuang separuh
layarnya, lalu mengeluh angin tak memihak.”

Konstitusi telah menuliskan kesetaraan sebagai
janji. Regulasi pun mengakuinya sebagai prinsip.

Tapi janji yang tidak dihidupi hanyalah catatan
indah di kertas, sementara kenyataan berjalan ke arah sebaliknya.

Kita bersorak untuk segelintir nama perempuan
yang berhasil menembus panggung publik, sementara jutaan lainnya terkurung di
lorong pasar, pabrik rumahan, dan pekerjaan domestik yang tak pernah masuk
statistik ekonomi.

Jika kita sungguh menginginkan percepatan,
membiarkan ketimpangan ini bukan sekadar kekeliruan moral—itu kelalaian
strategis.

Partisipasi perempuan dalam perumusan
kebijakan publik bukanlah hadiah belas kasihan. Itu adalah kebutuhan logis
bangsa yang ingin bertahan.

“Keadilan bukanlah memberi ruang bagi yang
lemah, melainkan mengakui bahwa kekuatan bangsa berasal dari semua yang sanggup
berdiri.”

Pengalaman perempuan membawa pandangan yang
lebih utuh—menyentuh pendidikan, kebudayaan, kesejahteraan keluarga—dan
mengakar pada realitas hidup.

Mengabaikan suara ini sama dengan membuang
separuh layar kapal, lalu bertanya mengapa kapal tak kunjung bergerak cepat.

Kita tak bisa lagi mengandalkan inisiatif
sporadis yang lahir dan mati tanpa arah.

Kita membutuhkan peta jalan yang jelas,
terukur, dan terintegrasi di semua sektor—ekonomi, sosial, politik, bahkan
teknologi—yang memastikan perempuan hadir di pusat pengaruh.

Sebab pembangunan berkelanjutan mustahil
berjalan ketika setengah bangsa ini dibiarkan di luar ruang pengambilan
keputusan.

“Negara yang bijak bukan hanya memberi panggung, tapi memberi kendali
kepada mereka yang mampu mengubah arah.”

Perempuan bukan beban pembangunan. Mereka
adalah energi yang menggerakkannya.

Dan bangsa yang terus membungkam separuh
instrumennya tak akan pernah memainkan simfoni penuh yang bisa mengguncang
dunia.
Saatnya kita membiarkan seluruh harmoni bekerja—atau kita akan selamanya
bermain lagu setengah hati.

Inibaru.id - Bayangkan sebuah orkestra yang
sengaja membungkam separuh instrumennya. Musiknya tetap
terdengar, tapi kehilangan harmoni. Itulah suara bangsa ketika perempuan tak
diberi ruang penuh.

Data sudah bicara. Di sektor usaha mikro, kecil,
dan menengah—tulang punggung ekonomi nasional—hampir dua dari tiga pelakunya
adalah perempuan. Mereka bukan pelengkap. Mereka adalah pondasi.

Namun, dari sepuluh kursi manajerial dan
pengambilan keputusan strategis, hanya tiga yang diisi perempuan.

Kolom khusus Lestari Moerdijat di Inibaru.id. Kolom ini ditulis oleh Lestari Moerdijat, Wakil Ketua MPR RI dan anggota DPR RI dari Dapil II Jawa Tengah. Dalam tulisannya kali ini, beliau menyoroti&nbsp;pentingnya keterwakilan perempuan di ruang politik.

Lestari Moerdijat: Perempuan di Garis Depan Akselerasi Bangsa

Menurut Rerie, sapaan akrab Lestari, perhelatan ini bukan sekadar pameran, tapi juga jendela sejarah yang ditarik lebar agar
generasi kini bisa menatap jauh ke masa ketika Jepara menjadi episentrum
kekuatan maritim Nusantara.

“Ini bukan
sekadar mengenang, tapi merawat ingatan, membumikan semangat seorang
pemimpin yang dalam diamnya mampu menaklukkan sejarah,” tutur perempuan yang menginisiasi pameran ini bersama Yayasan
Dharma Bakti Lestari tersebut.

Pada abad
ke-16, saat Eropa sedang sibuk berebut wilayah kekuasaan dan Portugis berupaya keras menaklukan seluruh penjuru samudra, muncul sosok perempuan dari Jepara yang mungkin keberadaannya nggak pernah dipertimbangkan sebelumnya.

Dialah Ratu Kalinyamat, perempuan yang nggak hanya memahami gelombang, Perempuan
berdarah bangsawan ini berdiri tegak sebagai pemimpin dengan visi lintas samudra.
Dia tidak hanya memimpin, tetapi juga memelihara semangat kebangsaan yang melampaui
sekat-sekat primordial.

Hisyam Zamroni, salah seorang tokoh Nahdlatul Ulama di Jepara mengungkapkan, ada satu sisi kepemimpinan sang ratu yang jarang disentuh narasi populer.

“Beliau memiliki
talenta historis yang luar biasa. Komposisi kabinetnya sangat heterogen; ada
dari Bali, Nusantara Timur, Tiongkok, dan Arab. Tidak ada sekat, hanya kepercayaan
pada kompetensi,” ungkapnya.

Bayangkanlah
sebuah kerajaan yang membuka pelabuhannya untuk saudagar Gujarat, Johor, hingga
Malaka. Sebuah negeri pesisir yang menyambut pengrajin dari Tiongkok, mubalig dari
Arab, hingga pedagang rempah dari Eropa.

Di pelabuhan Jepara, perbedaan
bukan ancaman, melainkan peluang. Islam berkembang dalam wajahnya yang
inklusif di sana, berpadu dengan pelbagai budaya yang menyatu.

Masjid yang didirikan Ratu Kalinyamat adalah buktinya. Tak hanya menjadi rumah ibadah, bangunan itu juga merupakan simbol akulturasi dengan bentuk menyerupai pagoda dan hiasan khas
Tiongkok yang terukir di dinding tempat ibadah bernama resmi Masjid Astana Sultan Hadlirin Mantingan ini.

Inilah
potret Islam yang moderat dari masa silam: hidup berdampingan, saling mengisi,
dan menyatu dalam iklim maritim yang hangat oleh pertukaran budaya.

Nggak hanya di bidang ekonomi dan kebudayaan, Ratu
Kalinyamat juga dikenal sebagai jenderal sekaligus ahli perang yang pemberani. Sejarawan menyebutnya sebagai satu dari sedikit perempuan yang
memimpin armada laut besar untuk menjadi "sang juru selamat" menantang Portugis di Malaka.

Sedikit informasi, Ratu Kalinyamat setidaknya tercatat dua kali mengirimkan armada perangnya, membuat dunia tercengang mengetahui bahwa Jepara bukanlah wilayah
kecil yang bisa ditundukkan dengan meriam dan kolonisasi.

Kini, lebih
dari 400 tahun berlalu, semangat itu digores ulang dalam bentuk lukisan, peta
kuno, fragmen catatan dari arsip Portugal, dan miniatur kapal-kapal Jepara yang menjadi gambaran armada perang yang pernah mengarungi Laut Jawa hingga Selat Malaka.

“Pameran ini
bukan akhir. Ini awal dari perjuangan kolektif kita untuk memastikan nilai
nasionalisme dan semangat juang Ratu Kalinyamat tidak sekadar jadi cerita di
buku pelajaran,” tegas Nur Hidayat dari Yayasan Dharma Bakti Lestari.

Pada 2023,
Ratu Kalinyamat akhirnya diakui negara sebagai Pahlawan Nasional. Namun,
sebagaimana disampaikan Rerie dalam sambutannya di Universitas NU Jepara,
pengakuan itu bukanlah puncak.

“Ini baru permulaan dari tanggung jawab besar kita
bersama. Kita harus menyebarkan nilai-nilai perjuangan itu, terutama kepada
generasi muda,” tegasnya kala itu.

Dulu, Ratu
Kalinyamat kerap dikaburkan dalam sejarah. Narasi kolonial seringkali
bernada negatif, bahkan melecehkannya sebagai pemimpin “emosional”.
Padahal, di balik tiap keputusan politik dan keberaniannya mengangkat senjata,
ada visi panjang, yakni menjaga martabat bangsa dan kemerdekaan Tanah Air.

Kini, dengan
semangat moderasi, nasionalisme, dan keberanian yang telah ditorehkan Ratu
Kalinyamat, Jepara kembali menjadi pusat narasi. Bukan narasi militeristik yang
keras, tapi kasih sayang kepada negeri, rakyat, dan masa depan.

Moderasi nasionalisme ala Ratu Kalinyamat bukanlah kompromi,
melainkan keberanian untuk memimpin dengan kasih, kecerdasan, dan keterbukaan pada
dunia.

Dan di
antara napas-napas masa lalu itu, di halaman Masjid Mantingan yang sejuk oleh
bayang-bayang pepohonan, sejarah berbisik, mengatakan bahwa sang Ratu tak pernah benar-benar pergi; ia menunggu siapapun yang berani menjadikannya sumber inspirasi alih-alih semata memori. (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id -&nbsp;Sore yang syahdu. Jejak sejarah itu kembali dikenang setelah sekian lama hanya menjadi mitos dan cerita rakyat. Rakyat berkerumun, anak-anak sekolah duduk di depan para penggiat sejarah merapatkan barisan, menghadiri Pameran Ratu Kalinyamat.

Di
antara mereka, turut hadir Wakil Ketua MPR RI Lestari Moerdijat, salah seorang sosok penting di balik penyematan gelar "Pahlawan Nasional" kepada penguasa Jepara sekitar awal abad ke-16 tersebut, yang hari itu juga didapuk sebagai pembuka acara.

Jepara kembali menggugah sejarah lama yang nyaris tertimbun gelombang waktu melalui museum pop-up Ratu Kalinyamat di halaman Masjid Mantingan—tempat yang seakan masih menyimpan gema langkah sang pahlawan nasional itu.

Melawat Ratu Kalinyamat, Merawat Memori sang Juru Selamat

Di halaman masjid itu, sejarah bukan
hanya dikenang. tapi juga dibangkitkan. Bukan dari batu nisan atau lembaran buku,
tetapi dari ingatan kolektif yang mulai dijahit kembali lewat tangan-tangan
yang rindu akan jejak peradaban; disatukan dalam Museum Pop-up Ratu Kalinyamat: Pejuang Bahari Nusantara.

Sedikit informasi, museum pop-up adalah sebuah pameran sementara yang biasanya fokus pada pengalaman unik dan interaktif. Tema pameran ini biasanya relevan dengan tren terkini, lokasi yang nggak biasa, dan acap menekankan pada aspek pengalaman pengunjung.

Dari berbagai penjuru, orang-orang berjejal seperti ditarik oleh magnet
sejarah bagitu museum tersebut dibuka pada akhir April lalu. Anak-anak dengan orang tua mereka, remaja dengan kamera di tangan, dan para ibu
yang masih menenteng mukena selepas berjemaah di Masjid Mantingan, menyeruak masuk.

Mereka disatukan dalam rasa penasaran sama; penasaran pada bentuk museum dan Ratu Kalinyamat yang menjadi subjek utamanya. Sebagai orang Jepara, mereka tahu sosok pahlawan tangguh yang namanya menggema di seluruh Nusantara itu, tapi hampir nggak pernah membayangkan bagaimana wujudnya.

Museum mungil di samping masjid itu mendadak menjadi jendela besar yang membuat pengunjung bisa melongok ke masa lalu, menjangkau masa keemasan sang Ratu yang semula hanya didengar dari cerita rakyat atau legenda tanpa tahu kebenaran kisahnya.

Di antara pengunjung, ada Bupati Jepara Witiarso Utomo yang tampak berdiri dengan senyum lebar di sisi Wakil Ketua MPR RI Lestari Moerdijat. Bersama keduanya, ada Wakil Ketua DPRD Jepara Pratikno dan perwakilan Yayasan Dharma Bakti Lestari, Nurhidayat.

Bersama-sama, keempat sosok tersebut secara bergantian menyambut pengunjung sekaligus membuka pameran. Dengan penuh kekaguman, mereka membaur bersama masyarakat, menikmati keindahan sejarah dari sosok perempuan perkasa yang pernah memimpin Jepara pada abad ke-16.

Rainha de
Japora Senhora Poderosa e Rica&nbsp;atau "Ratu Jepara yang kaya dan berkuasa", begitu orang-orang Portugis menyebut Ratu Kalinyamat dalam
naskah pelayaran yang kini turut dipamerkan di museum yang akan dibuka hingga 24 Juni 2025 tersebut.

Oya, jangan bayangkan tempat ini sebagaimana kebanyakan museum yang berupa bangunan tua berkubah tinggi yang di dalamnya tersimpan pelbagai artefak dan benda tua yang diam. Sebaliknya, ia hidup;&nbsp;bergerak, bercerita, dan bersuara.

Ilustrasi-ilustrasi karya Nano Warsono, seniman asal Jepara yang juga
akademisi, menyajikan kisah Ratu Kalinyamat dalam visual yang menggugah. Dengan
riset yang dalam, Nano mengkaji bentuk kapal, pakaian, dan ornamen dari abad
ke-16, lalu merakit ulang imajinasi pertempuran Jepara
melawan Portugis di Selat Malaka. Hasilnya, gambar-gambar yang bukan sekadar
menarik mata, tapi menggugah batin.

“Ini baru
permulaan,” ujar Wiwit, sapaan akrab Bupati Jepara Witiarso, dalam sambutannya, yang kemudian mengungkapkan bahwa sudah ada
diskusi dengan Wakil Menteri Kebudayaan untuk membuat film tentang Ratu
Kalinyamat; sebuah langkah lanjutan agar sosok tersebut juga menjangkau lebih
banyak kaum muda.

Kisah Sejarah dalam 'Bahasa' Sederhana&nbsp;

Lestari
Moerdijat, tokoh di balik proses panjang pengusulan Ratu Kalinyamat sebagai Pahlawan Nasional, yang kemudian resmi disahkan pada 2023, berharap pameran ini bisa
menjadi jembatan emosional antara masa lalu dengan masa depan.

Bersama Yayasan
Dharma Bakti Lestari, dia menginisiasi pameran bertajuk Inspirasi Sejarah
Bahari Ratu Kalinyamat, menggandeng berbagai pihak seperti Sahabat Lestari
dan Suar Bahri Kultura.

Pameran yang
dirancang untuk berlangsung selama dua bulan itu menghadirkan kombinasi antara
sejarah primer, yakni naskah Portugis asli, buku sejarah, dan artefak bahari; dengan
pendekatan kekinian. Ada layar interaktif, sudut ilustrasi anak-anak, hingga
cerita sejarah yang dituturkan ulang dalam bahasa sederhana. 

Semuanya merujuk pada satu tujuan: membuat sejarah terasa dekat, bahkan akrab. Sekelompok anak
SD yang mendatangi pameran pun tampak betah dan nyaman menikmatinya. Mata mereka menyisir pelan lukisan dan salinan
dokumen dengan rasa ingin tahu yang menyala.

Anak-anak yang bertandang ada yang mencatat, ada yang bertanya kepada guru mereka tentang siapa sebenarnya Ratu Kalinyamat. Dalam
tawa mereka, dalam kerutan kening karena berpikir, semacam benih telah
ditanam, yang mungkin kelak akan tumbuh sebagai kesadaran sejarah yang lebat dan berbuah.

Nurhidayat dari Yayasan Dharma Bakti Lestari mengungkapkan, kehadiran pameran ini bukanlah semata bentuk bentuk penghormatan terhadap Ratu Kalinyamat, tetapi juga langkah awal menuju kehadiran museum permanen di area makam Ratu Kalinyamat.

“Kami ingin
sejarah tidak hanya jadi cerita, tapi jadi inspirasi,” tuturnya sesaat setelah museum resmi dibuka. “Sejarah bukan hanya milik masa lalu, tapi juga jalan kita melangkah ke depan.”

Maka, begitulah Museum itu mulai dibuka. Selama dua bulan ke depan, Ratu Kalinyamat akan menyambutmu di pelataran masjid tua di Mantingan untuk membuaimu dalam kisah Jepara masa lalu dengan kekuatan maritimnya yang ditakuti hingga daratan Eropa. (Imam Khanafi/E03)

Inibaru.id -&nbsp;Jepara sore itu seperti menahan napasnya. Langkah-langkah kecil mulai mengalir pelan di pelataran Masjid Astana Sultan Hadlirin, seolah bumi turut bersiap menyambut sesuatu yang telah lama tertidur.

Matahari tergantung malas di balik tirai awan tipis, menebar cahaya keemasan yang jatuh hangat di antara harum kayu jati dan tanah basah; aroma masa lalu yang diam-diam menyelinap ke hidung siapa pun yang lewat.

Dengan mengunjungi Museum Pop-up 'Pejuang Bahari Nusantara' di Masjid Mantingan, kamu akan punya gambaran lebih detail sosok Pahlawan Nasional dari Jepara, Ratu Kalinyamat yang sebelumnya hanya dikenal lewat cerita rakyat.

Berinteraksi dengan Ratu Kalinyamat di Museum Pop-up 'Pejuang Bahari Nusantara' di Jepara

Turut hadir dalam pertemuan tersebut, Prof Ismunandar (Duta Besar Indonesia untuk UNESCO periode 2021–2024), Dr Usman Kansong (Staf Khusus Wakil Ketua MPR RI), dan Dr Radityo Fajar Arianto (Tenaga Ahli Wakil Ketua MPR RI).

Rerie, yang juga merupakan anggota Komisi X DPR RI dari Dapil II Jawa Tengah meliputi Kabupaten Jepara, Demak, dan Kudus, berharap kerja sama dengan Bosnia-Herzegovina bisa mempercepat proses ini melalui mekanisme ekstensi inskripsi.

"Melalui mekanisme ekstensi inskripsi&nbsp;sebagaimana yang pernah dilakukan Bosnia-Herzegovina saat mendaftarkan seni ukir Konjic ke UNESCO pada 2017, kami berharap proses kami (mendaftarkan seni ukir Jepara) lebih cepat melalui kerja sama ini," tutur Rerie.&nbsp;

Dengan tercatatnya seni ukir Jepara sebagai WBTB UNESCO, Rerie berharap eksistensi dan upaya pelestarian seni yang sudah menjadi bagian nggak terpisahkan dari kabupaten yang berada di pesisir utara Jawa itu dapat semakin kuat.

Menanggapi hal ini, Armin Limo mengatakan siap membantu masyarakat Jepara melalui tahapan-tahapan yang diperlukan untuk pengajuan tersebut, termasuk membuka komunikasi dengan berbagai kementerian di negaranya.

Armin Limo menjanjikan akan menjalin komunikasi dengan Kementerian Luar Negeri, Kementerian Urusan Sipil, dan Kementerian Kebudayaan&nbsp;Bosnia-Herzegovina.

Khusus untuk yang disebut terakhir, Armin mengungkapkan, Kementerian Kebudayaan  akan berkoordinasi dengan Pemerintah Kota Konjic untuk membahas permintaan dari masyarakat Jepara tersebut.

Untuk memperkuat upaya ini, dia berharap Duta Besar Republik Indonesia untuk Bosnia-Herzegovina juga dapat turut melakukan pendekatan kepada pemerintah Konjic untuk memperkuat upaya ini.

Wah, semoga upaya masyarakat Jepara menjadikan seni ukir sebagai warisan budaya bisa segera terwujud ya. Agar lebih mendunia! Kita juga bakal bangga kan kalau banyak budaya Indonesia yang dipatenkan?&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Duta Besar Bosnia-Herzegovina untuk Indonesia Armin Limo menyatakan kesiapannya membantu pengajuan Seni Ukir Jepara agar diakui sebagai Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) UNESCO. Hal itu dinyatakannya saat bertemu Wakil Ketua&nbsp;MPR RI&nbsp;Lestari Moerdijat, Senin&nbsp;(28/4/2025).

Menerima Armin Limo di ruang kerjanya, Lestari Moerdijat mengawali diskusi dengan menyampaikan alasan mengapa seni ukir Jepara layak mendapat pengakuan dunia. Menurutnya, seni ukir di Jepara memiliki sejarah panjang karena merupakan bagian dari kehidupan masyarakat.

"Pencatatan seni ukir sebagai bagian WBTB UNESCO sangat diharapkan oleh masyarakat Jepara," kata Rerie, sapaan akrab Lestari di Lantai 9 Gedung Nusantara III Kompleks DPR, MPR, dan DPR RI Senayan, Jakarta.

Wakil Ketua MPR RI, Lestari Moerdijat, menerima komitmen bantuan dari Dubes Bosnia-Herzegovina untuk mendorong pengakuan internasional terhadap seni ukir Jepara.

Bertemu Lestari Moerdijat, Dubes Bosnia-Herzegovina Siap Dukung Seni Ukir Jepara ke UNESCO

Wakil Ketua
MPR RI Lestari Moerdijat yang hadir lebih awal tampak berada di tengah mereka, duduk bersama para budayawan, tokoh masyarakat, dan pejabat daerah. Mereka sepertinya membawa semangat yang sama, yakni merawat jejak bahari Jepara dan menjadikannya sumber inspirasi.

Nggak lama kemudian, Pameran Ratu Kalinyamat pun resmi dibuka. Dalam
sambutannya, Lestari Moerdijat menyampaikan bahwa&nbsp;pameran ini bukan sekadar mengenang masa lalu.

"Ini juga upaya untuk membangun kesadaran baru akan potensi besar Jepara sebagai kawasan maritim yang
kaya akan sejarah dan budaya," seru perempuan yang akrab disapa Rerie tersebut, yang sejurus kemudian diikuti dengan pemotongan pita penanda pameran resmi dibuka.

Rombongan tamu undangan pun segera bergerak perlahan menyusuri
ruang-ruang pameran. Di dinding, terpajang karya-karya seniman Nano Warsono yang menangkap
keberanian dan determinasi Ratu Kalinyamat dalam ekspedisi lautnya yang
legendaris ke Malaka.

Tak hanya gambar, ruang pamer juga dihiasi dengan catatan
sejarah, buku-buku langka, dan dokumen arsip yang baru tiba dari luar
negeri, yang telah sekian lama menjadi saksi bisu betapa pengaruh Kalinyamat menjangkau lintas batas dan waktu.

“Melalui
visual yang disajikan, kita disadarkan bahwa kekuatan maritim bukan hanya milik
masa lalu. Ini adalah identitas dan kekuatan masa depan bangsa, yang perlu kita
rawat dan aktualisasikan,” ujar Lestari sambil menunjuk pada salah satu lukisan
besar yang menggambarkan armada Jepara berlayar ke utara.

Apa yang dikatakan Rerie sejalan dengan pidato yang sempat disampaikan Bupati
Jepara Witiarso Utomo. Berbicara di hadapan pengunjung dan tamu undangan, dia menegaskan pentingnya revitalisasi
kebudayaan berbasis maritim.

&nbsp;Pameran Inspirasi Sejarah Bahari Ratu Kalinyamat yang akan berlangsung dua bulan di Masjid Mantingan Jepara menjadi upaya&nbsp;merawat jejak bahari Jepara dan menjadikannya sumber inspirasi masyarakat.