Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Setelah sang kakak, RA Soelastri menikah dengan Raden Ngabehi Tjokroadisosro dan pindah ke Kendal, Kartini memang menjadi puteri tertua di kabupaten, sehingga mulai memiliki keleluasaan lebih besar. Dia menempati kamar Soelastri yang jauh lebih luas dan mengajak kedua adiknya tinggal sekamar.&nbsp;

Di rumah berpilar kayu jati dengan halaman yang luas itulah sidik jari dan jejak langkah Kartini dan kedua adiknya terpatri; sejak "dipenjara" hingga masa pingitan mulai dikendurkan. Surat-surat untuk Stella yang merupakan bentuk kegelisahannya itu pun di tulis di rumah tersebut.

Maka, ketika bangunan itu resmi dialihfungsikan sebagai bagian dari Museum Kartini pada Sabtu (15/11/2025) lalu, seluruh ingatan tentang penulis Habis Gelap Terbitlah Terang&nbsp;itu seolah pulang ke peraduannya. Kartini telah kembali; tentu saja bukan secara fisik, tapi ide dan jiwanya yang pulang.&nbsp;

Peresmian rumah yang dibangun semasa pemerintahan Adipati Citrosomo III pada ke-18 ini sebagai museum dihadiri oleh Menteri Kebudayaan Fadli Zon yang didampingi Wakil Ketua MPR RI Lestari Moerdijat, Bupati Jepara Witiarso Utomo, serta Wakil Ketua Komisi VIII DPR RI Abdul Wachid.

Bagi warga Jepara, Kartini bukan sekadar tokoh nasional. Dia adalah putri daerah; yang tumbuh, belajar, dan merumuskan pemikiran tentang pendidikan perempuan dari tanah ini. Karena itu, ketika rumah dinas bupati diubah menjadi museum, ruang itu seperti kembali berfungsi sebagaimana dulu, yakni tempat gagasan Kartini mulai bermekaran.

Siapa pun kini bisa menyaksikan bagaimana dokumentasi sejarah, artefak, hingga narasi biologis pemantik emansipasi perempuan ini ditampilkan, termasuk menyelisik surat untuk sahabat Kartini dan ukiran peninggalannya serta mengakses kamar pingit tempat Kartini menghabiskan 4 tahun tanpa banyak keluar.

Bupati Jepara Witiarso Utomo mengatakan, Museum Kartini sudah bisa diakses mulai hari ini, Senin (17/11) hingga awal tahun depan. Museum boleh diakses oleh siapa saja tanpa pungutan biaya alias gratis hingga 1 Januari 2026.&nbsp;

"Dalam rangka promosi, kami gratiskan untuk sementara ini. Terbuka untuk umum mulai pukul 13.00 hingga 17.00 WIB," sebutnya, Senin (17/11).

Membayangkan anak-anak sekolah berjalan di bawah teras pendopo sambil mendengarkan pemandu wisata menjelaskan sejarah Jepara dan sosok pahlawan nasionalnya yang luar biasa ini tentu akan menjadi pemandangan yang menarik di Museum Kartini ini.

Para wisatawan memotret ukiran kayu, sedangkan pengunjung dewasa membaca panel informasi tentang bagaimana Kartini berjuang menembus batas sosial pada zamannya. Museum ini adalah ruang belajar sekaligus jembatan untuk menyambung cerita tentang RA Kartini yang mungkin mulai kabur di masa kini.

Menteri Kebudayaan Fadli Zon yang hadir untuk meresmikan Museum Kartini mengaku memberikan apresiasi tertinggi atas inisiatif Pemkab Jepara untuk mengubah rumah dinas bupati menjadi museum. Menurutnya, ini merupakan wujud komitmen untuk memajukan kebudayaan Tanah Air.

"Saya terkesan dan mengucapkan terima kasih karena telah menjadikan pendopo ini sebagai Museum Kartini," ujar Fadli Zon usai&nbsp;peresmian, Sabtu (15/11). "Bangunan, isi, dan storyline museum sudah baik. Tinggal sentuhan teknologi digital seperti konten imersif atau cuplikan film agar semakin hidup."

Dia mengimbuhi, museum ini adalah ruang belajar untuk generasi muda, karena museum bukan sekadar tempat menyimpan benda, tetapi tempat menyalakan kembali gagasan. Pernyataan itu terasa tepat. karena museum ini memang diciptakan bukan untuk memajang benda mati, tapi menghidupkan pemikiran Kartini.&nbsp;

Kolaborasi Pemkab, Komunitas, dan Pakar Budaya

Sementara itu, Wakil Ketua MPR RI Lestari Moerdijat menilai, berdirinya Museum Kartini di rumah dinas ini berhasil diwujudkan karena adanya kerja bersama antara Pemkab Jepara, Komunitas Rumah Kartini, Sahabat Lestari, serta para pakar budaya.

"Dukungan ini membuat pengerjaan museum rampung dalam waktu relatif singkat. Saya berharap bentuk kolaborasi semacam ini menjadi standar baru bagi pembangunan sektor kebudayaan nasional," sebutnya dalam keterangan resmi, Minggu (16/11).

Di dalam museum, instalasi sejarah Kartini ditata dengan alur cerita yang utuh. Surat-suratnya, foto-foto lama, hingga narasi perjuangan pendidikan perempuan ditampilkan dalam ruang yang lapang dan ramah pengunjung.

Suasananya membuat pengunjung merasa seperti berjalan di antara jejak pemikiran Kartini, baik sebagai perempuan Jawa, pembelajar, maupun pemikir modern pada masanya. Bangunan yang mempertahankan atmosfer rumah membuat pengunjung merasakan kedekatan emosional dengan figur Kartini.

Dalam banyak suratnya, Kartini sering menulis tentang harapan agar pengetahuan bisa menjadi cahaya bagi perempuan dan bangsanya. Kini, rumah tempat sebagian dari harapan itu tumbuh telah kembali membuka pintunya.

Seperti bermetamorfosis, alih fungsi bangunan ini memuat satu pernyataan penting, bahwa sejarah butuh rumah, dan rumah harus hidup bersama masyarakatnya. Seperti kata Rerie, sapaan akrab Lestari Moerdijat, ia harus dibangun dan dirawat lewat kolaborasi. Mari lestarikan bersama ya, Gez! (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Lulus dari pendidikan sekolah dasar di&nbsp;Europese Lagere School (ELS) pada usia 12 tahun, RA Kartini mulai menjalani masa pingitan di sebuah bangunan mewah di Jepara pada awal 1892. Pendopo inilah yang kemudian dipakai sebagai Rumah Dinas Bupati Jepara.&nbsp;&nbsp;

Di rumah itulah surat-suratnya yang legendaris mulai ditulis; termasuk menularkan kebiasaan membaca kepada kedua adiknya yakni&nbsp;Roekmini dan Kardinah. Bertiga mereka menekuni kegemaran yang sama, yakni membaca, melukis, menulis, dan main piano.

Menjadi rumah pingitan pertama, tapi justru di sinilah gagasan tentang emansipasi perempuan mulai tumbuh, bermekaran, dan ditularkan ke Kardinah dan Roekmini. Dari rumah dinas, kini ia resmi beralih fungsi jadi Museum Kartini, menandai kepulangan sang pahlawan nasional ke peraduan.

Peresmian Museum Kartini dan Kepulangan sang Pahlawan ke Peraduan

Sayangnya, nggak ada kejelasan mengapa 17 Oktober dipilih sebagai Hari Kebudayaan Nasional. Hingga berita ini ditulis, belum ada keterangan tambahan yang menegaskan dasar dari penetapan tangal tersebut.

Dalam SK, Kementerian Kebudayaan (Kemenbud) hanya mengatakan bahwa kebudayaan adalah bagian dari fondasi, pilar utama, dan instrumen untuk menguatkan karakter bangsa, sekaligus memperteguh jati diri dan meningkatkan citra bangsa untuk mendukung pembangunan yang berkelanjutan.

Berdasarkan keterangan dalam SK, mereka menilai bahwa penetapan Hari Kebudayaan Nasionnal diperlukan karena pelestarian kebudayaan penting salah satunya untuk&nbsp;memantapkan peran dan posisi Indonesia dalam memengaruhi arah perkembangan peradaban dunia.

Namun, dari sekian banyak keterangan yang menyebutkan pentingnya menetapkan 17 Oktober sebagai hari Kebudayaan Nasional, nggak ada satu informasi pun yang menyatakan mengapa tanggal tersebut "dipaksakan" sebagai hari yang dimaksudkan untuk melindungi dan melestarikan kebudayaan Tanah Air ini.

Hal itu tampak kontras dengan penetapan hari kebudayaan di tingkat internasional yang saat ini dikenal dengan Universal Day of Culture. Perlu kamu tahu, hari perayaan sekaligus perlindungan budaya yang ditetapkan pada 15 April ini&nbsp;lahir dari perjalanan panjang diplomasi budaya.

Hari yang juga dikenal luas sebagai World Day of Culture ini ditetapkan berdasarkan hari penandatanganan Roerich Pact, sebuah pakta untuk perlindungan lembaga seni dan ilmiah serta monumen bersejarah, di Washington pada 15 April 1935 di bawah inisiatif seniman Rusia Nicholas Roerich.

Penetapan Hari Kebudayaan Universal dimulai ketika Roerich mendesak agar budaya dan warisan manusia dilindungi, bahkan lebih tinggi kedudukannya daripada kepentingan militer konflik.

Ide ini diperkuat lewat kampanye “Prayer for Peace and Culture” pada 1933 yang mempromosikan apresiasi terhadap kekayaan budaya universal. Perjuangan panjang ini terus bergulir dan masyarakat mulai memakai tanggal tersebut sebagai dasar peringatan dan event budaya di berbagai negara.

Lithuania menjadi negara pertama yang merayakan Universal Day of Culture pada 2006 dengan menjadikan tanggal 15 April sebagai "hari raya budaya" yang diperingati lewat acara budaya, dialog antar-budaya, dan penggunaan Banner of Peace dengan simbol tiga lingkaran sebagai lambang perlindungan budaya.

Puncaknya, pada 2008 organisasi-organisasi dari berbagai negara membentuk gerakan internasional untuk mengafirmasi tanggal 15 April sebagai Universal Day of Culture (IMAUDC), dengan ribuan individu dan belasan organisasi sebagai anggota aktifnya.

Kembali ke penetapan Hari Kebudayaan Nasional di Indonesia. Sedikitnya informasi terkait dasar penetapan 15 Oktober sebagai hari perayaan budaya di Tanah Air baru-baru ini tentu saja memunculkan sejumlah spekulasi, karena nggak ada penjelasan resmi mengenai urgensinya.

Pemberitahuan publik pun minim data latar belakang atau konsultasi publik. Salah satu informasi yang mungkin bisa menjadi dasar adalah usulan Tim Garuda Sembilan Yogyakarta&nbsp;saat Menbud Fadli Zon berkunjung ke Sekar Wangi Resto di&nbsp;Yogyakarta pada 18 Januari 2025.

Dikutip dari Krjogja (19/1/2025), tim yang diinisiasi maestro ketoprak Nano Asmorodono itu mengusulkan 17 Oktober sebagai Hari Kebudayaan Nasional karena tanggal itu bertepatan dengan hari ketika Presiden Sukarno dan Perdana Menteri Muhammad Natsir menetapkan Bhineka Tunggal Ika sebagai slogan bangsa.

"Kebudayaan adalah jati diri bangsa. Dengan mengatasi perbedaan (melalui slogan Bhineka Tunggal Ika), kita menjadi bangsa yang besar," tutur budayawan sekaligus anggota Tim Garuda Sembilan Yogyakarta, Achmad Charris Zubair, yang hari itu menjadi salah seorang pembicara utama.

Selain Nano Nano Asmorodono dan Achmad Charris Zubair, Tim Garuda Sembilan Yogyakarta juga diperkuat oleh Rahadi Saptata Abra (pemerhati keris), Bimo Wiwohatmo (maestro keris), Isti Sri Rahayu (koreografer), Arya Ariyanto (pemerhati seni budaya), Yani Saptohoedojo (pemerhati seni rupa), Yati Pesek (maestro seniman tradisi) dan Oni Wantara (pemerhati budaya).

Nano Asmorodono menyebut, kekuatan bangsa Indonesia terletak pada kebudayaan. Maka, dengan semangat Bhineka Tunggal Ika, masyarakat di Tanah Air harus mampu menjadikan kebudayaan sebagai identitas dan kekuatan yang menyatukan.

Usulan itu pun disambut baik Fadli Zon yang berjanji akan menindaklanjutinya dengan kajian yang lebih serius, hingga muncullah SK penetapan Hari Kebudayaan Nasional pada 17 Oktober. Sayangnya, karena nggak dibarengi dengan publikasi kajian akademis atau diskusi terbuka, penetapan SK ini jadi terkesan terburu-buru.

Penetapan Hari Kebudayaan Nasional bukan hanya tentang penerbitan SK, tapi kesediaan masyarakat untuk menjadikan hari itu sebagai perayaan sekaligus komitmen untuk menjaga serta melindungi kebudayaan yang ada di Indonesia.

Menurutmu, sudah tepatkah Hari Kebudayaan Nasional diperingati pada 17 Oktober? Adakah diskusi, kajian, atau mekanisme tertentu yang seharusnya mengawali penetapan sebuah peringatan nasional? (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Tanpa perdebatan atau bahan apa pun untuk didiskusikan sebelumnya, Menteri Kebudayaan (Menbud) Fadli Zon mendadak melontarkan pernyataan bahwa 17 Oktober adalah&nbsp;Hari Kebudayaan Nasional. Hal itu dipertegas dengan Surat Keputusan Menteri Kebudayaan Nomor 162/M/2025.

SK yang diterbitkan pada 7 Juli 2025 lalu itu resmi menegaskan bahwa penetapan hari yang kebetulan bertepatan dengan hari lahir Presiden RI Prabowo Subianto tersebut akan mulai berlaku sejak keputusan ditetapkan.

Penetapan Hari Kebudayaan Nasional pada 17 Oktober menuai kritik karena minim partisipasi publik dan dianggap politis karena bertepatan dengan hari lahir Prabowo Subianto. Apakah menetapkan hari kebudayaan sesederhana menerbitkan SK?

Menetapkan 'Hari Kebudayaan'; Apakah Sesederhana Menerbitkan SK?

“Yang benar adalah pemasangan chairlift,” ungkap Fadli
sebagaimana dinukil dari Antara, Senin (26/5/2025).

Dia juga memastikan bahwa peralatan yang satu ini nggak akan
merusak bangunan candi. Bahkan, akan bisa memberikan banyak manfaat karna
membantu penyandang disabilitas atau lansia yang pengin menjelajah situs
sejarah seperti Candi Borobudur.

Hal senada diungkap Kepala Kantor Komunikasi Kepresidenan
Hasan Nasbi. Tapi, alih-alih menyebut alat yang dipasang adalah chairlift,
dia menyebutnya dengan jalur ramp serta stairlift. Alasannya,
agar Presiden Macron maupun Presiden Prabowo nggak kesulitan saat mendaki Candi
Borobudur yang dikenal punya anak tangga yang cukup curam dan menjulang.

“Waktu kunjungan Presiden Prancis kan terbatas. Jadi, kami siapkan peralatan ini agar bisa menapaki setiap tingkat yang ada di Borobudur
ini dengan mudah,” ungkap Hasan, Senin (26/5).

Nantinya, dengan peralatan tersebut, kedua presiden bisa menggunakan
semacam jalan setapak untuk mencapai tingkat keempat Candi Borobudur. Setelah
itu, mereka bisa memakai stair lift untuk mencapai tingkat paling atas
dari candi terbesar di dunia tersebut.

Lantas, apakah ramp dan stairlift tersebut
nggak akan merusak bangunan candi? Layaknya yang sebelumnya diungkap Fadli Zon,
Hasan juga menjamin bangunan candi tetap aman kok.

“Pemasangannya tentu diawasi Kementerian Kebudayaan. Nggak
ada paku, nggak ada bor. Jadi hanya didudukkan, ditaruh. Jadi setelah selesai keperluannya,
bisa dibongkar dengan mudah. Nggak akan merusak bangunan candi.

Yap, dua pihak dari pemerintah sudah memberikan jawaban yang
pasti. Jadi, kita nggak perlu lagi khawatir bangunan Candi Borobudur bakal
rusak akibat pemasangan ramp dan stairlift ini.

Namun, karena cagar budaya ini adalah legasi dari nenek moyang yang menjadi kewajiban kita sebagai pewarisnya untuk menjaga, pengawasan tetap perlu terus kita lakukan. Stay sharp ya, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan ini di media sosial viral pemberitaan
yang menyebut ada pemasangan eskalator di Candi Borobudur. Dalam berita-berita
tersebut, disebutkan bahwa pemasangan peralatan tersebut dilakukan untuk menyambut kunjungan Presiden Prancis Emmanuel Macron.

Mengingat berita tersebut disertai dengan foto-foto dan
video yang menunjukkan seperti ada pelat yang harus dipasang di lantai tangga
Candi Borobudur, banyak pihak yang khawatir jika bagian candi tersebut bakal
mengalami kerusakan.

Nah, untuk meredam kekhawatiran tersebut, Menteri Kebudayaan
Fadli Zon pun menegaskan bahwa nggak benar jika ada informasi pemasangan eskalator
di Candi Borobudur.

Isu pemasangan eskalator di Candi Borobudur mendapatkan kritikan banyak pihak yang khawatir hal tersebut bisa memicu kerusakan pada bangunan candi.

Isu Pembuatan Eskalator di Candi Borobudur, Pemerintah: Nggak Benar!

Kalau dipikir-pikir, narasi sejarah yang ada saat ini memang agak janggal. Sedikit informasi, Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) yang menjadi jalan masuk Belanda ke Nusantara baru berdiri pada 1602. Hampir mustahil membayangkan Belanda langsung bisa menguasai negeri ini saat itu juga.

Kita pun tahu bahwa buku-buku sejarah yang kita baca menyebutkan bahwa perlawanan para bumiputera masih berlangsung hingga abad ke-19. Maka, fakta bahwa Indonesia merdeka pada 1945 menunjukkan bahwa penjajahan di negeri ini nggak mungkin dilakukan Belanda selama 350 tahun.

“Nggak ada itu Indonesia dijajah Belanda 350 tahun. Banyak
daerah melakukan perlawanan seperti Aceh, Sumatera Utara, Sumatera Barat, Perang
Jawa Diponegoro. Ada yang perlawanannya puluhan, sampai ratusan tahun," tuturnya pada Selasa (6/5/2025).

Dalam revisi narasi sejarah yang tengah digodok Kementerian Kebudayaan itu, Fadli mengaku ingin lebih menonjolkan bentuk perlawanan yang dilakukan masyarakat alih-alih lamanya waktu penjajahan. Nantinya, revisi itu akan dibukukan.

Sementara itu, berkaitan dengan kontroversi narasi sejarah berkaitan dengan "pemberontakan" Partai Komunis Indonesia (PKI), Fadli mengungkapkan nggak akan ada narasi apa pun yang akan direvisi, baik untuk insiden G30S PKI pada 1965 maupun Pemberontakan Madiun pada 1948.

“Yang Madiun 48 kan memang jelas pemberontakan dan difasilitasi
Belanda. Korban-korbannya banyak kiai dari pihak Nahdlatul Ulama. Kalau yang
1965 juga sudah jelas, dinyatakan sendiri oleh mereka, kok. Jadi nggak perlu
diubah. Justru jangan membelokkan sejarah,” terang Fadli.

Yang pasti, biar buku sejarah yang direvisi nantinya akurat,
pengerjaannya melibatkan 100 sejarawan, Millens. Proyek ini dipimpin
oleh Guru Besar Ilmu Sejarah Fakultas Ilmu
Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia (UI) Profesor Susanto Zuhdi.

Buku sejarah edisi revisi diperkirakan
bakal selesai pada Agustus atau September 2025. Setelah itu, buku-buku tersebut
bakal didistribusikan ke sekolah-sekolah di Tanah Air.

Meski melibatkan banyak pihak yang memang kompeten di bidang
sejarah, tentu saja hal ini memicu kontroversi. Kalau menurut kamu, adakah narasi sejarah lain yang seharusnya juga direvisi?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Selama puluhan tahun guru sejarah mengajari para muridnya tentang Belanda yang menjajah
Nusantara selama 350 tahun. Namun, agaknya narasi ini akan segera direvisi, sebagaimana disebutkan Menteri Kebudayaan
Fadli Zon. Menurutnya, sejarah itu keliru.

Fadli mengatakan, saat ini Kementerian Kebudayaan tengah menggodok perubahan sejarah, khususnya berkaitan dengan lamanya waktu penjajahan Belanda di
Tanah Air. Menurutnya, nggak benar kalau seluruh wilayah Indonesia dijajah hingga selama itu.

Fadli Zon menyebut Belanda nggak benar-benar menjajah Indonesia sampai 350 tahun sehingga narasi sejarah terkait hal ini perlu direvisi. Tapi, hal sebaliknya dia ungkap terkait dengan sejarah PKI.

Revisi Narasi Sejarah ala Fadli Zon; Dari PKI hingga Penjajahan Belanda

"Sudah layak. Namun, kendala administratif dan teknis masih menjadi tantangan besar di sana," terang lelaki yang pada 2004 atau 2005 mengaku pernah menjelajahi gua-gua dan lokasi penemuan artefak di Situs Patiayam yang dijaga masyarakat setempat itu.

Dia menambahkan, memberikan status Cagar Budaya Nasional untuk Situs Patiayam sangat penting guna menjaga keamanan situs, melestarikan kekayaan arkeologis, serta memperkenalkannya kepada masyarakat lokal dan dunia internasional.

Diskusi yang berlangsung di Ruang Delegasi Gedung MPR/DPR/DPD RI ini diselenggarakan oleh MPR RI bekerja sama dengan Pusat Studi Prasejarah dan Austronesia (CPAS) dan Forum Diskusi Denpasar 12 (FDD12); dengan peserta terarah yang merupakan para pemangku kepentingan.&nbsp;&nbsp;

Dalam diskusi,&nbsp;Fadli menyoroti perlunya
penyelesaian prosedur administratif yang melibatkan berbagai tingkat
pemerintahan, mulai dari daerah hingga nasional. Dia menegaskan, Kementerian Kebudayaan siap memberikan dukungan, termasuk penyelesaian aspek administratif dan zonasi yang acap jadi hambatan.

“Penemuan fosil hewan purba seperti Stegodon,
Bubalus, hingga Sondaicus menunjukkan bahwa Situs Patiayam memiliki kesamaan
nilai ilmiah dengan situs-situs lain seperti Sangiran, Semedo, dan situs di
Sulawesi Selatan. Ini memperkuat urgensi penetapan Patiayam sebagai Cagar Budaya
Nasional,” jelasnya.

Fadli menambahkan, keseimbangan antara
pelestarian budaya dengan pemanfaatannya bagi masyarakat juga penting untuk diperhatikan. Dia pun mengusulkan adanya pendekatan lintas sektor untuk mengatasi berbagai kendala, termasuk kebijakan
terkait penelitian dan pelestarian budaya.

Sebagai langkah konkret, Kementerian Kebudayaan
berencana mengadakan pameran pada Desember 2024 di Museum Nasional. Pameran ini
akan menampilkan fosil Homo erectus asli, stegodon, dan temuan lainnya dari
Situs Patiayam, sebagai bagian dari upaya meningkatkan literasi budaya
masyarakat.

Dalam upaya menyederhanakan regulasi terkait
pelestarian budaya, Fadli mengusulkan pembentukan omnibus law di bidang
kebudayaan. Kumpulan undang-undang ini diharapkan dapat mencakup perlindungan cagar
budaya, permuseuman, hingga musik, sehingga proses pelestarian dapat berjalan
lebih efektif.

“Kami ingin memastikan bahwa semua elemen
kebudayaan, termasuk Situs Patiayam, dapat dilestarikan dan dimanfaatkan secara
optimal untuk membangun karakter bangsa,” tegas Fadli.

Dia mengimbuhi, penetapan Situs Patiayam sebagai Cagar Budaya
Nasional bukan hanya langkah strategis untuk pelestarian sejarah, tetapi juga
menjadi bagian penting dalam memperkuat identitas budaya Indonesia di kancah
global.

Sedikit informasi,&nbsp;Situs Patiayam merupakan lokasi penemuan benda purba yang berlokasi di sisi tenggara Gunung Muria, tepatnya di perbatasan antara Kabupaten Kudus dan Pati. Saat ini, situs tersebut telah berstatus cagar budaya, tapi baru tingkat Jateng. Nah, forum ini dibuat untuk menaikkan statusnya ke tingkat nasional.

Dalam upaya ini, Kepala Pusat Riset Arkeologi, Lingkungan, Maritim,
dan Budaya Berkelanjutan dari Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Marlon
Ramon Nicolay Ririmase menilai, kunci utamanya adalah pada kolaborasi riset. Hal tersebut diperlukan untuk menjawab tantangan yang akan dihadapi ke depannya.

"Kolaborasi riset menjadi catatan penting bagi kami. Sebagaimana pelestarian situs-situs sejarah lain, kami menilai, sinergi antara berbagai pihak diperlukan untuk&nbsp;memaksimalkan pengelolaan situs purbakala (Patiayam) ini,“ usulnya.

Menurut Marlon, kolaborasi riset yang melibatkan berbagai pemangku
kepentingan, termasuk pemerintah, akademisi, komunitas, hingga sektor swasta,
memiliki peran strategis. Dia pun kemudian mencontohkan keberhasilan
pemulihan situs warisan dunia di Kota Paris, Prancis, yang melibatkan sektor
privat.

"Pendekatan serupa dapat diterapkan di Situs Patiayam untuk mempercepat
pengusulan statusnya sebagai Cagar Budaya Nasional," jelasnya.

Marlon mengungkapkan, kolaborasi riset yang telah dilakukan BRIN sejauh ini antara lain, menjalankan
skema riset multi-tahun dan kerja sama dengan berbagai universitas di Indonesia; kemudian terus membuka peluang kolaborasi riset internasional untuk pelestarian sekaligus pengembangan keilmuan.

Selain kolaborasi, menurut Marlon, pelestarian situs sejarah seperti Patiayam juga perlu menerapkan edukasi publik. Edukasi yang baik, lanjutnya, dapat meningkatkan kesadaran masyarakat akan pentingnya menjaga warisan sejarah
dan budaya.

"Dengan melibatkan masyarakat luas, pelestarian Situs
Patiayam akan menjadi upaya kolektif yang berkelanjutan," tandasnya.

Situs Patiayam bukan hanya milik segelintir masyarakat, tetapi aset nasional yang berharga untuk kita semua. Maka, menjadikan situs yang acap disebut "kebun binatang purba" ini sebagai cagar budaya sekelas Candi Borobudur merupakan upaya bersama yang kita juga harus andil di dalamnya. Sepakat? (Imam
Khanafi/E03)

Inibaru.id
–
Menteri Kebudayaan Fadli Zon menegaskan komitmen pemerintah untuk mempercepat
proses penetapan Situs Patiayam sebagai Cagar Budaya Nasional. Menurutnya, situs ini punya nilai historis dan arkeologis yang sangat penting
untuk memahami sejarah panjang peradaban manusia di Nusantara.

Berbicara di hadapan peserta diskusi bertajuk Situs Patiayam Menuju Cagar Budaya Nasional pada Rabu (04/12/2024) sore, Fadli mengungkapkan, secara substansi&nbsp;situs ini sudah sangat layak menjadi cagar budaya nasional.

Berpotensi menyimpan pelbagai benda purbakala penting yang berguna untuk penelitian dan edukasi sejarah, pelestarian Situs Patiayam memerlukan upaya kolektif yang berkelanjutan dari banyak pihak, termasuk pemerintah, swasta, hingga masyarakat.&nbsp;

Pelestarian Situs Patiayam Butuh Upaya Kolektif yang Berkelanjutan

Inibaru.id &ndash; Wakil Ketua DPR RI Fadli Zon menulis puisi berjudul &ldquo;Doa yang Ditukar&rdquo; pada Minggu, (3/2/2019). Nggak sedikit warganet yang menduga puisi itu ditulis Fadli untuk Kiai Maimoen Zubair. Fadli diduga menyindir pimpinan Pondok Pesantren Al-Anwar Sarang, Rembang, Jawa Tengah itu lantaran salah menyebut nama Presiden Joko Widodo dengan nama Prabowo Subianto. Bahkan, Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin dan putri Gus Dur, Alissa Wahid pun sempat mempertanyakan dimaksud puisi Fadli tersebut.
Kamu juga penasaran dengan puisi yang bikin heboh ini? Seperti ini bait puisinya;
"doa sakral 
seenaknya kau begal
disulam tambal
tak punya moral
agama diobral
&nbsp;
doa sakral
kenapa kau tukar
direvisi sang bandar
dibisiki kacung makelar
skenario berantakan bubar
pertunjukan dagelan vulgar
&nbsp;
doa yang ditukar
bukan doa otentik
produk rezim intrik
penuh cara-cara licik
kau penguasa tengik
&nbsp;
ya Allah
dengarlah doa-doa kami
dari hati pasrah berserah
memohon pertolonganMu
kuatkanlah para pejuangan istiqomah
di jalan amanah
&nbsp;
Fadli Zon
Parung, Bogor, 3 Februari 2019
&nbsp;
Nggak sedikit warganet yang menulis puisi balasan untuk politikus Partai Gerindra itu, lo. Empat puisi balasan ini bakal bikin kamu senyum-senyum bahkan ketawa. Seperti apa, ya?
1. Narasi Basi
<img src="/nuploads/62/Puisi%20Fadli%20Zon%20%282%29.jpg" alt="" width="579" height="794" />
@simkuringporsea pedas banget ya kalau bikin puisi.
&nbsp;
2. Kebenaran yang Kau Tukar
<img src="/nuploads/62/Puisi%20Fadli%20Zon.jpg" alt="" width="524" height="800" />
Givie Zastra sepertinya juga bukan orang yang mendukung Fadli Zon ya, Millens.
&nbsp;
3. Doa untuk Babi
<img src="/nuploads/62/puisi.jpg" alt="" width="567" height="800" />
Selain dari Maldives, ada pula warganet bernama Mumamad Zazuli yang sedang berada di Oklahoma, Amerika Serikat ikut menyindir Fadli mirip babi. Hm, ada-ada saja.
4. Doa yang Direbut
<img src="/nuploads/62/IMG_20190207_142958.jpg" alt="" width="800" height="800" />
Kalau yang ini gimana, Millens? Hm, ini sih jadi serangan yang berbalik ke diri sendri, ya.
Menurutmu puisi balasan mana yang paling mengena? Atau, kamu justru lebih suka puisi Fadli Zon? He-he. (IB15/E05)

Fadli Zon lagi-lagi mengunggah puisinya ke media sosial. Alih-alih mendapat pujian, nggak sedikit warganet yang berbalik menulis puisi balasan untuknya. 

Balas Puisi Fadli Zon, Warganet Bikin Balasan Menohok 

Inibaru.id &ndash;&nbsp;Masyarakat Indonesia harus bangga dengan pencapaian salah satu talenta terbaiknya dalam bidang ekonomi. Sri Mulyani Indrawati, Menteri Keuangan kita, baru-baru ini didapuk sebagai menteri terbaik di dunia lo,&nbsp;Millens. Penghargaan ini diperolehnya dalam World Government Summit&nbsp;yang diadakan di Uni Emirat Arab beberapa waktu lalu.
Detik.com (12/2/2018) menulis, prestasi ini segera disambut Presiden RI Joko Widodo (Jokowi) dengan semringah. Kegembiraan itu disampaikannya dengan memberikan selamat saat membuka sidang kabinet paripurna yang diadakan di Istana Negara Jakarta, Senin (12/2) kemarin.
&ldquo;Sebelum memulai, saya ucapkan selamat terlebih dahulu kepada Menteri Keuangan, Ibu Sri Mulyani Indrawati, yang mendapatkan penghargaan sebagai menteri terbaik dunia,&rdquo; ucap Jokowi, yang segera disambut tepuk tangan meriah seisi ruangan.
Baca juga: <a href="/hits/gus-mus-ucapkan-selamat-kepada-sri-mulyani" target="_blank">Gus Mus (Juga) Beri Selamat Sri Mulyani</a> <a href="/hits/go-jek-terima-kucuran-dana-lebih-dari-dua-triliun" target="_blank">Yang Dilakukan Go-Jek dengan Investasi dari ASII dan GDN</a>
&ldquo;Tak salami dulu,&rdquo; ucap Jokowi sembari menyelamati Ani, sapaan akrab Sri Mulyani.
Kendati mendapat apresiasi Jokowi, tanggapan negatif justru datang dari salah seorang Wakil Ketua DPR RI, Fadli Zon via Twitter. Politikus Partai Gerindra yang memang kerap melontarkan komentar kontroversial pada pemerintah ini mengaku nggak bangga dengan pencapaian Ani.
&ldquo;Kok bisa jadi menteri terbaik padahal targetnya tidak ada yang tercapai,&rdquo; tulis Fadli di akun Twitter pribadinya, Senin (12/2).
Seperti yang sudah-sudah, cuitan ini pun segera memicu reaksi warganet dan viral di dunia maya. Mendapatkan reaksi negatif tersebut, Sri Mulyani hanya menanggapinya dengan santai. Dia bahkan mengaku nggak tahu dengan cuitan Fadli Zon tersebut.
Sementara, terkait target APBN yang juga dianggap Fadli nggak sesuai target, Sri Mulyani juga mengaku nggak mau ambil pusing.
&ldquo;Nggak usah ditanggepin!&rdquo; ujarnya santai.
Baca juga: <a href="/hits/mengintip-sajian-tok-panjang-pada-pasar-imlek-semawis-2018" target="_blank">Mengintip Sajian Tok Panjang pada Pasar Imlek Semawis 2018</a> <a href="/hits/mahasiswa-penyandang-disabilitas-ini-berhasil-raih-gelar-sarjana-di-universitas-brawijaya" target="_blank">Ingat Yohanna X Factor? Penyandang Disabilitas Bersuara Merdu Itu Kini Resmi Sandang Gelar Sarjana</a>
World Government Summit&nbsp;adalah pertemuan tahunan yang digelar di Dubai, Uni Emirat Arab. Pertemuan ini melibatkan sejumlah pemimpin pemerintahan dari seluruh dunia sebagai forum dialog global untuk membahas kebijakan publik dan pemerintahan dalam hal teknologi, inovasi, dan berbagai hal penting lainnya.
Penghargaan Menteri Terbaik di Dunia yang didapatkan Sri Mulyani diserahkan langsung Pemimpin Dubai, Sheikh Mohammad bin Rashid Al Maktoum. Ini adalah untuk kali pertama menteri dari Asia mendapatkan penghargaan tersebut. (AW/GIL)

Sri Mulyani adalah menteri pertama dari Asia yang didapuk sebagai Menteri Terbaik Dunia versi World Government Summit. Ada yang menyukai, tapi ada juga yang masih nyinyir dengan pencapaian tersebut.