Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Pemberian zakat fitrah ini bertujuan untuk membantu
masyarakat yang kurang mampu dalam memenuhi kebutuhan makanan mereka di bulan
Ramadan dan menjadikan mereka merasa gembira saat merayakan hari raya Idul
Fitri.

Saat itu, pengumpulan zakat fitrah dilakukan secara langsung
oleh Nabi Muhammad SAW, yang membentuk kelompok-kelompok yang bertugas untuk
mengumpulkan dan mendistribusikan zakat fitrah. Kelompok-kelompok ini terdiri
dari para sahabat Nabi dan dipimpin oleh para tokoh masyarakat yang terpercaya.

Pada masa pemerintahan Umar bin Khattab, zakat fitrah diubah
menjadi dikeluarkan dalam bentuk uang karena lebih mudah untuk didistribusikan.
Umar bin Khattab juga menetapkan besarnya zakat fitrah yang harus dikeluarkan
oleh setiap orang, yaitu setara dengan satu sha' atau sekitar 2,7 kg makanan
pokok pada masa itu.

Sejak zaman Nabi Muhammad SAW, zakat fitrah terus menjadi
salah satu amalan yang penting dalam agama Islam. Saat ini, pengumpulan dan
distribusi zakat fitrah dikelola oleh lembaga-lembaga zakat yang ada di setiap
negara, seperti Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) di Indonesia.

Menurut ajaran Islam, zakat hanya dapat diberikan kepada
delapan golongan penerima zakat yang telah dijelaskan dalam Alquran Surat
At-Taubah ayat 60, yaitu:

Fakir: orang yang sangat membutuhkan, hingga nggak mampu
memenuhi kebutuhan hidup dasar seperti makan, minum, dan pakaian.

Miskin: orang yang membutuhkan bantuan untuk memenuhi
kebutuhan hidupnya, tetapi masih mampu memenuhi kebutuhan dasarnya seperti
makan, minum, dan pakaian.

Amil: orang yang ditugaskan untuk mengumpulkan dan
mendistribusikan zakat.

Mu'allaf: orang yang baru memeluk agama Islam dan perlu
dibantu dalam mengatasi masalah-masalah yang muncul saat peralihan agama.

Riqab: budak yang ingin memerdekakan diri dan membutuhkan
biaya untuk membebaskan diri.

Gharim: orang yang terlilit hutang untuk memenuhi kebutuhan
dasarnya seperti makan, minum, dan pakaian.

Fisabilillah: orang yang sedang berjuang di jalan Allah,
seperti para pejuang kemerdekaan, mujahidin, dan orang-orang yang berjuang
untuk kemaslahatan umat Islam.

Ibnu Sabil: orang yang dalam perjalanan jauh dan kehabisan
biaya, sehingga membutuhkan bantuan untuk melanjutkan perjalanannya.

Yuk ah siapin zakat mulai sekarang biar nggak kelupaan, Millens!
(Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Zakat fitrah merupakan salah satu jenis
zakat yang wajib dikeluarkan oleh setiap muslim pada bulan Ramadan. Pengumpulan
zakat fitrah telah dilakukan sejak zaman Nabi Muhammad SAW dan diwajibkan pada
tahun kedua setelah hijrah ke Madinah.

Menurut sejarah, pada awalnya zakat fitrah dikeluarkan dalam
bentuk makanan pokok seperti gandum, kismis, kacang hijau, dan kurma. Pada
zaman Nabi Muhammad SAW, zakat fitrah diberikan kepada kaum fakir, miskin, dan
orang-orang yang membutuhkan.

Dulu zakat fitrah berupa bahan makanan kemudian berbentuk uang agar mudah didistribusikan. Zakat menjadi sarana pembersihan diri serta harta.

Sejarah Zakat Fitrah, Diwajibkan Sejak Tahun Kedua Hijrah

Orang
fakir atau melarat merupakan orang yang hidupnya amat sengsara, nggak
memiliki harta dan nggak memiliki tenaga untuk menutupi kebutuhan diri dan
keluarganya. Mereka pun berhak untuk mendapatkan zakat fitrah.

Berbeda
dengan orang fakir, orang miskin nggak melarat. Orang miskin mempunyai penghasilan dan pekerjaan tetap, tapi hidup dalam keadaan yang serba kekurangan. Mereka kesulitan untuk mencukupi kebutuhan diri dan keluarganya.

Al’amilin
atau panitia zakat merupakan orang yang dipilih oleh imam untuk mengumpulkan
dan membagikan zakat kepada golongan yang berhak untuk menerimanya. Menjadi amil
zakat ternyata nggak sembarangan lo, Millens, ada syarat yang harus dipenuhi. Selain
laki-laki, Muslim, akil baligh dan adil, seorang amil zakat harus mengerti
tentang hukum agama, Millens. Mereka juga berhak menerima zakat tersebut.

Mualaf
merupakan orang yang ada harapan untuk masuk Islam atau orang yang baru masuk
Islam namun kemungkinan imannya masih lemah. Mereka juga termasuk golongan yang
berhak menerima zakat.

Dzur
Riqab merupakan budak yang ingin memerdekakan dirinya dari majikannya dengan
tebusan uang. Seorang Muslim yang ditawan oleh orang kafir juga termasuk dalam hitungan orang yang berhak mendapatkan zakat.

Seorang
Muslim yang berhutang atau gharim termasuk dalam golongan orang yang berhak
menerima zakat. Jumhur ulama berpendapat, gharim dapat dibedakan menjadi dua
kelompok. Pertama, orang yang berhutang untuk kepentingan diri sendiri atau
keluarga dan yang kedua adalah orang yang berhutang untuk kemaslahatan orang banyak,
misalnya berhutang untuk mendamaikan orang-orang yang bersengketa.

Golongan
selanjutnya yang berhak mendapatkan zakat adalah golongan ibnu sabil. Ibnu sabil
yang dimaksud adalah orang yang sedang dalam perjalanan namun bukan yang
menderita atau dalam perjalanan dengan tujuan bermaksiat ya, Millens.

Nah,
itu dia 7 golongan yang berhak mendapatkan zakat. Kalau kamu sudah membayar
zakat fitrah belum, nih? (Tirto/IB24/E07)

Inibaru.id - Zakat Fitrah&nbsp;merupakan
salah satu amalan yang bermanfaat bagi yang memberi dan yang menerima. Tak memandang
umur, mulai dari orang tua, muda, besar, kecil, lelaki, hingga perempuan
diwajibkan untuk membayarnya jika mampu. Orang yang membayar zakat fitrah akan
menyempurnakan ibadah puasanya, sementara yang menerima akan mendapat rezeki.

Namun
ternyata, nggak semua orang berhak menerima zakat fitrah lo Millens. Berikut adalah tujuh golongan yang pantas dan berhak untuk menerimanya.

Membayar zakat fitrah merupakan kewajiban bagi semua umat Muslim yang mampu. Sebaliknya, bagi umat Muslim yang nggak mampu, mereka berhak menerima zakat. Golongan mana saja ya yang pantas mendapatkannya? Yuk, simak!

Berikut 7 Golongan yang Berhak Menerima Zakat Fitrah

“Sepertinya (corona) cukup berpengaruh, tahun ini agak turun
grafiknya dari tahun sebelumnya,” kata ketua remaja masjid yang tiap tahun
terlibat menjadi panitia penerimaan zakat fitrah ini.

Meskipun warga banyak yang nggak mudik, menurutnya hal
tersebut juga nggak membuat penerimaan zakat fitrah menjadi tinggi. Padahal masjid
tersebut juga menerima pembayaran zakat dari warga di luar lingkungan Karonsih
yang terdiri dari 12 RT tersebut.

“Rata-rata dari Karonsih, ada juga yang dari luar,” tambahnya.

Situasi yang sama juga terlihat di Unit penerima Zakat
Lazizmas Permata Puri Ngaliyan. Berlokasi di perumahan dengan ribuan penghuni
dengan kelas ekonomi menengah ke atas, panitia zakat fitrah di sini juga mengaku bahwa
penerimaan zakat fitrah pada tahun ini mengalami penurunan. Padahal panitia sudah
mulai membuka pembayaran dari awal Ramadan.

“Jika acuannya tahun kemarin, sampai saat ini sudah 70 persen dan
jumlahnya memang mengalami penurunan,” kata Slamet Riyanto Selasa (19/5) sore.

Menurut data tahun lalu, Lazizmas Permata Puri menerima
1700-an zakat fitrah dari para muzakki (golongan yang wajib mengeluarkan zakat). Per hari Selasa, Slamet mengaku baru
menerima Rp 31.595.000 uang tunai dan 1.274 Kg beras. Angka yang cukup kontras
dibanding pendapatan tahun lalu yang mencapai lebih dari Rp 50 juta.

Riyanto menduga penurunan terjadi karena banyak masyarakat yang sedang susah akibat corona. Itu juga yang menjadi alasan pihaknya mempercepat pendistribusian zakat kepada para mustahik (golongan penerima zakat).

“Pendistribusiannya sudah kita mulai sejak pertengahan
Ramadan mengacu pada peraturan pemerintah untuk mendistribusikan zakat fitrah
secepatnya,” tambahnya.

Buatmu yang masih diberikan rezeki yang cukup, jangan lupa
untuk membayar fitrah supaya bisa turut membantu saudara yang membutuhkan ya, Millens! (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id - Beberapa
bulan terakhir corona menjadi wabah nasional, beberapa bulan itu pula berbagai sektor
terdampak. Menjelang lebaran ini, salah satu bidang yang terdampak pandemi
adalah pembayaran zakat fitrah. Ekonomi yang melemah serta pendapatan menurun
berpotensi pada menurunnya jumlah zakat fitrah.

Benar saja, dari dua unit penerima zakat yang berada di
Ngaliyan, Semarang, pengurusnya mengaku penerimaan zakat hingga H-6 Lebaran
masih tergolong rendah. Situasi ini terjadi di Masjid At-Taqwa karonsih Utara
Ngaliyan. Menurut Ridho Maulana Zulfikar, panitia penerima zakat fitrah yang
hari itu bertugas, grafik penerimaan zakat
fitrah masih tergolong rendah.

Akankah melemahnya ekonomi di tengah pandemi berpengaruh terhadap pendapatan zakat fitrah? Ini adalah fakta yang Inibaru.id dapatkan di berbagai masjid sekitar Semarang.

Benarkah Penerimaan Zakat Fitrah Menurun Akibat Pandemi? Ini Faktanya!

“Pendistribusiannya sudah kita mulai sejak pertengahan
Ramadan,” tutur Slamet, Selasa (19/5).

Menurutnya, hal tersebut mengacu pada imbauan pemerintah
untuk membagikan zakat lebih awal akibat pandemi corona. Untuk itu, panitia
zakat fitrah Lazizmas Permata Puri yang telah menerima pembayaran zakat fitrah
dari awal Ramadan telah membagikan ratusan paket sembako. Ratusan mustahik (golongan penerima zakat) yang
menjadi sasaran pembagian zakat ini adalah pekerja lepas di sekitar perumahan
serta warga desa di sekitar perumahan mewah tersebut.

“Target para pekerja pocokan, tukang taman, satpam dan warga
di Beringin. Untuk warga permata puri dibagikan menjelang lebaran,” tuturnya.

Riyanto mengaku dalam pembagiannya pun dilakukan dengan
menerapkan protokol kesehatan yang berlaku. Setiap mustahik bakal mendapatkan
kupon dengan waktu pengambilan yang berbeda satu dengan lainnya sehingga nggak
menimbulkan kerumunan.

Zakat yang dibagikan kepada masyarakat berupa paket sembako
serta uang tunai. Riyanto menyebutkan besaran zakat yang dibagikan ini memang
tak besar, tapi dia berharap bisa membantu kebutuhan warga yang benar-benar
membutuhkan.

“Memang dalam pembagian zakat seperti itu jangan sampai
dilihat dari nilainya,” tuturnya.

Mengacu data yang panitia zakat Lazizmas Permata Puri, ada
sekitar 1700-an muzakki yang membayarkan fitrah pada Ramadan tahun lalu. Angka
ini pula yang menjadi acuan penerimaan zakat di tahun ini. Sayangnya hingga
kurang dari seminggu lebaran, penerimaan zakat fitrah di UPZ ini dirasa menurun
dari tahun lalu.

“Tahun kemarin penerimaan zakat terkumpul Rp 56 juta, tahun
ini sampai hari ini H-6 masih Rp 30-an juta,” tutur Slamet.

Fenomena ini dirasakannya sebagai dampak corona yang membuat
ekonomi masyarakat menjadi menurun.

Kalau suasana penerimaan dan pembagian zakat fitrah di
daerahmu gimana nih, Millens? (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id - Salah satu yang kewajiban umat muslim menjelang Hari Raya Idulfitri adalah membayarkan zakat fitrah. Di Indonesia, zakat fitrah biasa
dibayar dengan uang tunai atau beras sebagai makanan pokok sehari-hari. Menurut
pengurus Unit Penerima Zakat (UPZ) Lazizmas Permata Puri, Slamet Riyanto, besaran uang zakat fitrah untuk
satu orang di tahun ini adalah sebesar Rp 35 ribu.

Beberapa hari menjelang Lebaran, saya sempat
berkunjung ke salah satu lembaga zakat di perumahan di sekitar Semarang. Dalam ruangan
kecil yang sehari-harinya digunakan oleh pengurus untuk mengurus administrasi
zakat tersebut. Ada pula tumpukan sembako yang masih tersisa. Rencananya
sembako tersebut bakal dibagikan ke warga perumahan dan sekitar perumahan Permata Puri.

Pemerintah mengimbau agar pembagian zakat fitrah dilakukan lebih awal akibat pandemi corona agar bisa membantu memenuhi kebutuhan masyarakat. Salah satu unit pengumpulan zakat yang membagikan zakat fitrah adalah Lazismas Permata Puri Ngaliyan. Mereka telah membagikan zakat sejak pertengahan Ramadan lalu.

Corona, Lazizmas Permata Puri Kumpulkan dan Salurkan Zakat Fitrah Lebih Awal

"Jika ada pemotongan gaji sampai
batas nisab zakat tidak dicapai, maka tidak wajib berzakat," katanya.

Guna mengetahui apakah kamu mencapai nisab atau enggak,
terlebih dulu pahamilah karakteristik dari masing-masing zakat. Zakat fitrah
merupakan zakat wajib bagi umat Muslim di bulan Ramadan. Menurut Arifin, zakat
fitrah ini bisa diberikan dalam bentuk bahan makanan pokok bagi golongan yang
membutuhkan. 

Zakat jenis ini umumnya dibayarkan dalam bentuk beras dan harus
diberikan sebelum khatib naik ke mimbar khotbah saat Salat Id pada Hari Raya Idulfitri. Biasanya, beras yang dibayarkan per orang seberat
2,5 kilogram atau setara 3,5 liter. Jika diuangkan, beras tersebut senilai Rp 40 ribu-Rp 50
ribu.

Sementara itu, zakat mal atau harta merupakan zakat yang wajib
dikeluarkan bagi umat Islam yang memiliki uang, emas, surat berharga,
penghasilan profesi, dan lain-lainnya yang mencapai batasan nisab dan haul
(Batas waktu). &nbsp;

Umat Muslim yang diwajibkan membayar zakat mal adalah yang minimal memiliki harta sebesar 85 gram emas 24 karat dalam haul satu tahun.
Berat 85 gram emas ini jika diuangkan setara dengan uang Rp 77,18 juta, berdasarkan asumsi harga satu gram emas Rp 908 ribu.&nbsp;

Zakat mal yang sering dibayar umat muslim berupa zakat
penghasilan. Arifin menerangkan nisab zakat penghasilan dianologikan setara
dengan hasil pertanian sebesar 500 kilogram beras. Apabila harga beras Rp
12.500 per kilogram, maka nisab zakat penghasilan sebesar Rp 6,25 juta per
bulan. Orang yang gajinya melebihi angka ini wajib mengeluarkan zakat mal.

"Besar zakat mal adalah 2,5 persen," ujarnya. 

FYI, untuk mempelajari lebih lanjut,
kamu bisa cek Peraturan Menteri Agama Nomor 52 Tahun 2014 Tentang Syariat dan
Tata Cara Perhitungan Zakat Mal dan Zakat Fitrah serta Pendayagunaan Zakat
untuk Usaha Produktif. Kamu juga bisa mengeceknya di internet atau aplikasi-aplikasi zakat. Bahkan, platform pembayaran seperti Bukalapak, Shopee, Gojek, Tokopedia, dan lain-lain juga bisa dijadikan media untuk membayar zakat.

Bagaimana Millens, sudah tahu mau membayar zakat ke mana nggak nih?&nbsp;(Cnn/MG26/E07)

Inibaru.id – Salah satu kewajiban yang harus dipenuhi umat Islam setiap kali menjelang Lebaran adalah membayar zakat. Terdapat dua jenis zakat yang harus dibayarkan, yaitu zakat fitrah dan zakat mal. Namun, di masa pandemi
Covid-19 seperti sekarang ini, proses pelaksanaan pembayaran kedua zakat
tersebut jadi berbeda dari tahun-tahun sebelumnya.

Pandemi Covid-19 yang masih sulit dikendalikan di Indonesia berefek pada jutaan orang yang mengalami pemotongan gaji atau Pemutusan Hubungan Kerja (PHK). Hal ini berarti, besar kemungkinan jumlah pemberi zakat akan berkurang dibandingkan dengan tahun-tahun sebelumnya. 

Menurut Direktur Utama
Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) Muhammad Arifin Purwakananta, umat Muslim yang nggak mencapai batas nisab (batas minimum membayar zakat), nggak
wajib membayar zakat. Wajib zakat hanya berlaku
pada umat Muslim yang memiliki pendapatan cukup, memadai, dan mencapai nisab
meski mengalami pemotongan gaji atau PHK. 

Mengeluarkan zakat fitrah dan zakat mal menjadi kewajiban bagi setiap Muslim yang mencapai nisab. Namun, di masa pandemi Covid-19 seperti sekarang ini, bagaimana cara menghitungnya ya? 