Hari itu, Pati memang punya gawe, yakni event lari bertajuk Jelajah Senja Keliling Kota (JSKK). Event ini merupakan kegiatan fun run yang rutin digelar Pergilari Pati, komunitas lari yang cukup dikenal di kabupaten berjuluk Kota Mina Tani tersebut.

Seperti namanya,&nbsp;JSKK
adalah kegiatan lari sore bareng yang mengusung konsep fun run di dalam
kota yang diselenggarakan cuma-cuma alias gratis. Selain untuk mengajak masyarakat berlari, event ini digelar untuk menghidupkan semangat kebersamaan sambil menikmati suasana sore di pusat kota.

“Untuk rute kemarin, kami pakai jalur favorit yang disebut SS LOOP; yakni&nbsp;rute melingkar lewat Jalan Sudirman dan Jalan
Supriyadi. Spot favorit kami ya jelas di seberang tulisan ‘Alun-Alun Pati’. Di
sana senjanya luar biasa cantik,” ungkap Revaldy Desta Valiantza, founder Pergilari sekaligus penggagas JSKK.

Dengan peserta yang datang dari beragam latar belakang, Revaldy meyakini bahwa JSKK telah berhasil menjadi ruang yang inklusif untuk masyarakat. Untuk bergabung, mereka nggak perlu menjadi pelari pro, karena yang dibutuhkan hanyalah semangat bergerak sambil menikmati suasana kota
kelahiran.

Revaldy mengungkapkan, kehadiran JSKK adalah reperentasi dari Komunitas Pergilari Pati yang lahir dari kesamaan visi dari keempat foundernya, yakni Lovy Ikhwal Z, Delimas Arta, Rudy Susanto, dan dirinya. Visi mereka adalah keinginan untuk bergaya hidup sehat dengan berlari, yang lebih baik dilakukan bareng-bareng.

Keinginan untuk berlari secara kelompok menjadi alasan komunitas ini berdiri, karena menurut Revaldy, lebih menyenangkan jika gaya hidup tersebut dilakukan bersama-sama. Dengan berlari bersama, dia menyebutkan, tiap pelari bisa berbagi energi dan saling memotivasi.

"Kami ingin membuka ruang bagi siapa saja yang ingin memulai gaya hidup aktif," aku lelaki asal Tlogowungu, Pati ini. “Sejak awal saya memang ingin punya kegiatan rutin seminggu sekali yang gratis dan terbuka supaya orang bisa punya wadah buat mulai hidup sehat lewat lari. Murah dan nggak repot.”

Kini, dengan rutinitas mingguan yang konsisten dan
event-event tematik seperti JSKK, komunitas Pergilari menjadi tempat berkumpul yang
ramah dan suportif bagi pelari pemula maupun berpengalaman. Sembari berlari, mereka menciptakan ruang interaksi baru yang ramah untuk siapa saja.

"(Pelari) yang pemula atau berpengalaman bisa saling kenal, berbagi cerita, dan menikmati sisi-sisi kota yang saat berkendara mungkin jarang
diperhatikan, secara bersama-sama," jelasnya. "Harapan saya, event ini bisa menguatkan semangat hidup aktif-sehat sekaligus membuat kami mengenal kota lebih dalam."

Seperti maraton, perlu energi besar dan langkah berulang yang panjang untuk mewujudkan visi mulia yang komunitas ini inginkan. Hanya semangat untuk tetap bergerak bersama dengan ritme yang beriringanlah yang akan membuat JSKK tetap ada, sore demi sore.&nbsp;

Kamu juga bisa menjadi bagian dari maraton itu. Nggak perlu takut tertinggal, karena mereka nggak memasang garis finish. Nggak harus berasal dari sana, yang penting ada di kota tersebut saat senja, waktu terbaik untuk berlari di pusat kota Pati. (Rizki Arganingsih/E03)

Inibaru.id - Akhir-akhir ini, senja di sekitar pusat kota di Kabupaten Pati sedang bagus-bagusnya. Semburat jingga yang pekat di sudut barat tampak dramatis seiring dengan sisa-sisa terik yang telah menjadi hangat di kulit. Bagi sekelompok pelari di Pati, inilah waktu terbaik untuk berlari.

Sabtu sore belum lama ini, di tengah bising kendaraan masih terdengar yang berpadu dengan hiruk-pikuk warga setempat beranjak pulang ke peraduan, mereka berlari menyusuri jalanan kota yang mulai teduh, menempuh rute "singkat" mulai dari Jalan Sudirman hingga Supriyadi.

Jelajah Senja Keliling Kota atau disingkat JSKK, adalah&nbsp;cara asyik komunitas Pergilari Pati mengenalkan gaya hidup sehat sambil menyusuri kota Pati.

Senja menjadi Waktu Terbaik untuk Berlari Menikmati Pusat Kota di Pati

Digagas oleh Yayasan Kalimasada, festival ini untuk kali pertama digelar dengan semarak pada tahun ini. Nggak main-main, ada 50 memedi sawah yang dipamerkan sekaligus dilombakan dalam festival tersebut. Bahkan, memedi-memedi tersebut rencananya akan terus berdiri selama sebulan penuh! 

Jika festival ini mendapatkan sambutan positif dari masyarakat lokal ataupun wisatawan, ada kemungkinan bakal dijadikan gelaran tahunan, Millens.

Artha Pararta Dharma, pendiri yayasan sekaligus penggagas festival, mengatakan bahwa tujuan utama kegiatan ini adalah menghidupkan kembali kebudayaan lokal yang nyaris terlupakan.

“Memedi sawah ini bagian dari identitas kita. Sayangnya sekarang makin jarang terlihat di sawah-sawah. Padahal, mereka bukan cuma fungsional, tapi juga sarat nilai seni dan filosofi,” ungkap Artha sebagaimana dinukil dari Radarjogja Minggu (29/6/2025).

Yang menarik, semua memedi dibuat dari barang-barang bekas. Plastik, botol, tali rafia, bahkan potongan kayu tua disulap jadi karya seni penuh karakter. Tema yang diangkat pun tak melulu soal pertanian. Sebagai contoh, ada memedi yang membawa pesan sosial tentang Palestina, ada pula yang memadukan memedi dengan kincir angin, atau menggambarkan aparat keamanan.

“Bisa dibilang ini seni kolase. Barang bekas ternyata punya potensi estetika dan ekonomi,” tambah Artha.

Pesertanya datang dari berbagai daerah di DIY dan lintas usia, dari anak lima tahun sampai seniman senior berusia 62 tahun. Menariknya, banyak di antara peserta yang berasal dari kalangan ekonomi bawah seperti&nbsp; pengemudi ojek daring atau buruh harian.

“Lewat festival ini, kami ingin membuka ruang baru bagi para seniman akar rumput untuk unjuk gigi. Kalau ada yang berminat membeli, memedi ini juga bisa dijual,” ujar Artha.

Festival ini pun mendapat apresiasi langsung dari Bupati Sleman Harda Kiswaya. Ia menyatakan komitmen pemerintah daerah dalam mendukung pelestarian budaya lokal.

“Saya senang kalau ada komunitas yang benar-benar menjaga kebudayaan. Apalagi yang mengangkat potensi lokal menjadi daya tarik wisata seperti ini,” tutur Harda.

Tak hanya menyuguhkan kreativitas visual, Festival Memedi Sawah juga menjadi wadah edukasi seni dan peluang ekonomi kreatif. Nah, mengingat memedinya masih akan berdiri hingga beberapa pekan ke depan, nggak ada salahnya yuk kita menyambangi festival ini, Millens? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Ada yang unik dan menarik di tengah hamparan sawah yang ada di Kalurahan Pakembinangun, Kapanewon Pakem, Sleman, DIY, pada penghujung Juni 2025. Sosok-sosok tinggi menjulang dengan wajah lucu, menyeramkan, hingga penuh pesan moral tampak berdiri berjajar, seolah menjaga ladang dari gangguan burung.

Mereka adalah memedi sawah, boneka pengusir burung tradisional yang kini mendapat panggung khusus dalam Festival Memedi Sawah.

Setidaknya, 50 memedi sawah alias orang-orangan pengusir burung tradisional bakal dipajang selama satu bulan di Festival Memedi Sawah yng digelar di Pakembinangun, Pakem, Sleman, DIY.

Festival Memedi Sawah di Sleman, Kala Hantu Pengusir Burung Jadi Karya Seni Bernilai

"Suhunya mencapai 37-38 derajat Celsius, rasanya kayak dipanggang. Beli kipas angin pun tetap terasa panas. Makanya aku mengalami dehidrasi dan nggak pulih-pulih," ucapnya via pesan WhatsApp pada Senin (30/6).

Suhu udara yang kian nggak bersahabat memang sedang melanda Eropa. Nggak cuma dikeluhkan Sarah dan keluarganya di Jerman, warga Spanyol hingga Balkan juga merasakan gelombang panas ekstrem.

Kota El Granado di selatan Spanyol bahkan mencatat suhu 46 derajat Celsius pada Sabtu (28/6), sebuah angka yang menjadi rekor tertinggi untuk bulan Juni, menurut badan meteorologi nasional negara tersebut.

Di Barcelona, kabar duka datang dari seorang penyapu jalan yang meninggal dunia setelah menyelesaikan shiftnya pada hari yang terik. Pemerintah setempat masih menyelidiki penyebab pasti kematiannya, meski banyak menduga hal ini karena heatstroke. Di banyak rumah sakit, lonjakan pasien dengan gejala serupa pun mulai bermunculan.

Bukan hanya Spanyol yang kepanasan. Peringatan merah akibat cuaca panas ekstrem juga dikeluarkan di Portugal, Italia, dan Kroasia. Sementara negara lain seperti Prancis, Belgia, Austria, hingga Serbia tak luput dari peringatan level sedang hingga tinggi. Kondisi ini menjadikan bulan Juni 2025 berpotensi menjadi salah satu bulan terpanas dalam sejarah Eropa modern.

“Korban paling rentan biasanya adalah lansia, pasien dengan penyakit kronis, dan mereka yang hidup di jalan,” ungkap Mario Guarino, Wakil Presiden Perhimpunan Medis Gawat Darurat Italia, kepada AFP, Minggu (29/6).

Mengantisipasi gelombang panas ini, sejumlah kota di Italia melakukan langkah cepat. Napoli menyiapkan unit khusus di rumah sakit untuk menangani korban heatstroke. Bologna membuka tujuh pusat perlindungan berpendingin ruangan dan Roma menggratiskan akses kolam renang bagi warga berusia 70 tahun ke atas.

Langkah serupa diambil di Portugal. Seorang apoteker di Lisbon menyebut pihak Dinas Kesehatan setempat terus memperingatkan warga agar tidak keluar rumah di siang hari. “Sudah ada beberapa kasus heatstroke dan luka bakar,” jelasnya.

Dampak gelombang panas terasa hingga negara-negara Balkan. Slovenia dan Makedonia Utara mencatat suhu tertinggi untuk bulan Juni, masing-masing 42 derajat Celsius. Yang lebih mengerikan, prakiraan cuaca menyebut suhu akan terus melonjak di Prancis, Italia, Jerman, bahkan Inggris, dengan London diperkirakan mencapai 35 derajat pada awal pekan depan.

Fenomena gelombang panas ini disebabkan oleh sistem tekanan tinggi yang membuat udara panas dari atmosfer bagian atas turun ke permukaan bumi, memanas, dan menahan radiasi matahari. Nggak adanya awan sebagaimana langit pada musim panas pada umumnya, bikin negara-negara di Eropa pun nggak lagi punya pelindung dari teriknya sinar matahari.

Para peneliti dari World Weather Attribution menyatakan bahwa kondisi ini nggak bisa dilepaskan dari krisis iklim. Mereka menyebut gelombang panas yang disertai suhu di atas 28 derajat selama tiga hari berturut-turut kini 10 kali lebih mungkin terjadi dibandingkan era pra-industri alias sekitar 1,5 abad yang lalu.

Peringatan ini bukan cuma untuk Eropa. Seluruh negara di dunia harus mulai bersiap. Ketika cuaca ekstrem mulai jadi hal biasa, artinya perubahan iklim bukan lagi ancaman masa depan tapi sejak hari ini. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Rekan saya warga asli Frankfurt, Jerman, bernama Sarah baru saja melahirkan pada Rabu (25/6/2025) lalu. Tapi, hingga Senin (30/6), kondisi tubuhnya belum benar-benar pulih pasca-persalinan karena suhu udara di kota tempat tinggalnya belakangan sangat panas.

Yang jadi masalah, di rumahnya nggak ada AC. Alasannya, biasanya suhu udara saat musim panas nggak bikin Sarah dan suaminya, Andy, kepanasan sebelumnya. Tapi, khusus untuk musim panas 2025, mereka merasa kewalahan dengan hal ini.

Jika di Indonesia, musim kemarau terasa lebih basah dari biasanya, di Eropa, musim panas terasa sangat menyengat dengan suhu udara menembus 30-an sampai 40-an derajat Celsius!

Eropa Dihantam Gelombang Panas, Suhu Tembus Lebih dari 40 Derajat Celsius!

Sebagai penggemar mobile game, perempuan yang akrab disapa Monik itu memang menyukai segala hal yang berbau permainan, termasuk untuk hal-hal di luar gim. Inilah yang membuatnya tertarik berbelanja di supermarket yang sebetulnya agak jauh dari rumahnya tersebut.

"Apa pun yang berhubungan dengan mengumpulkan poin, mendapatkan lencana, atau level up seperti dalam gim, aku suka; termasuk dalam hal belanja, bahkan pekerjaan," tutur perempuan yang bekerja di sebuah perusahaan teknologi ini.

Dalam dunia pemasaran, menerapkan elemen permainan seperti memberikan poin, lencana, atau kenaikan level ini dikenal dengan istilah gamifikasi. Selain marketing, istilah tersebut juga biasa diaplikasikan dalam konteks non-permainan lain.

Tujuannya, untuk meningkatkan motivasi, keterlibatan, dan hasil dalam berbagai bidang, yang selain pemasaran dan pengembangan produk juga berkaitan dengan pembelajaran, pendidikan, bahkan pekerjaan yang "serius" dan jauh dari kata main-main.

Memanfaatkan naluri kompetitif dan keinginan untuk mendapatkan penghargaan, penerapan elemen permainan dalam aktivitas non-permainan kini menjadi senjata rahasia di banyak bidang, dengan harapan menjadikan hal tersebut lebih menyenangkan dan bikin ketagihan.

Selain marketing, dunia pendidikan menjadi ranah yang paling terpapar strategi gamifikasi. Di sejumlah sekolah, nggak sulit menemukan istilah&nbsp;"menyelesaikan misi", "naik level", atau "mengumpulkan poin" saat berhasil menjawab soal, misalnya.

Esensi gamifikasi adalah menyulap proses membosankan jadi seru seperti main game. Menurut Dr Karl Kapp dalam The Gamification of Learning and Instruction, gamifikasi bisa meningkatkan motivasi intrinsik lewat tantangan, feedback instan, dan perasaan mencapai sesuatu.

Beberapa sekolah di Eropa dan Asia mulai menggunakan platform seperti Classcraft, yang mengubah ruang kelas menjadi dunia role-playing game (RPG). Murid bisa membentuk tim, menyelesaikan quest akademik, dan mendapatkan experience point (XP) karena datang tepat waktu atau membantu temannya belajar.

Di Indonesia, pendekatan serupa mulai muncul lewat aplikasi belajar seperti Ruangguru dan Zenius yang memberikan lencana, daftar peringkat (leaderboard), hingga sistem reward. Hasilnya? Banyak siswa merasa lebih tertantang dan bersemangat.

“Saya kurang tahu kalau Ruangguru atau Zenius, tapi di Duolingo dan Strava&nbsp;ada sistem peringkat dan reward semacam itu. Bagi saya yang suka berkompetisi, ini menarik karena jadi termotivasi parah," tutur Hana, mahasiswa di sebuah kampus negeri di Kota Semarang, Senin (30/6).

Dua aplikasi yang disebut Hana itu bukanlah platform pendidikan seperti Ruangguru atau Zenius. Duolingo merupakan aplikasi pembelajaran bahasa asing, sedangkan Strava adalah aplikasi pencatat aktivitas olahraga. Keduanya cukup familiar di kalangan anak muda, termasuk gen-Z.

Ini membuktikan bahwa gamifikasi telah menjadi strategi yang jitu untuk lintas sektor. Di dunia kesehatan, ada Habitica yang berupaya membentuk kebiasaan baik penggunanya memakai sistem gamifikasi ini agar mereka betah, termotivikasi, dan nggak merasa bosan.

Hm, terlihat menarik, ya? Namun, apakah sistem kompetisi ini nggak punya efek samping? Sebuah riset dari Universitas Helsinki mengingatkan, sistem reward yang terlalu berlebihan akan membuat motivasi intrinsik seseorang hilang.

"Kita menjadi semangat bukan karena suka, tapi lantaran pengin mendapatkan poin," tulis hasil riset tersebut.&nbsp;&nbsp;

Deloitte, perusahaan layanan jasa profesional multinasional mengatakan, sekitar 89 persen orang menyatakan bahwa gamifikasi membuat mereka lebih produktif di tempat kerja. Namun, perlu diingat bahwa sistem reward atau peringkat yang dibuat tanpa empati akan memunculkan kompetisi yang toksik.

Dalam dunia pendidikan, kompetisi tanpa empati akan membuat murid minder atau malah saling menjatuhkan. Jadi, apakah gamifikasi bisa diterapkan? Tentu saja bisa, asalkan tepat guna. Gamifikasi bukanlah solusi ajaib untuk semua hal yang dianggap membosankan.

Jika dirancang menggunakan empati, misalnya dengan menerapkan beberapa leaderboard sesuai dengan kategori tertentu (contoh: paling konsisten, paling berkembang, paling suportif), sistem gamifikasi&nbsp;akan menghubungkan dunia digital yang digemari anak muda dan dunia nyata yang menuntut tanggung jawab.

Hidup akan tetap berjalan dengan atau tanpa mendapat reward. Tapi, seperti Monik, akan lebih menyenangkan jika tiba-tiba ada yang bilang kita dapat hadiah dari hasil kumpulin poin, kan? Ehm, nggak jauh beda dengan konsep pahala dalam Islam, kan? (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Menjadi sosok yang nggak suka coba-coba rupanya menjadi berkah tersendiri bagi Berlian Manikam. Belum lama ini, kebiasaannya berbelanja bulanan di satu supermarket membuatnya menang undian. Meski bukan grand prize, dia senang dengan hadiah nggak terduga tersebut.

"Aku suka belanja di sana karena murah dan dapat poin tiap pembelian dalam jumlah tertentu. Poin-poin itu bisa ditukar dengan hadiah langsung atau ikut undian. Nah, aku pilih ikut undian. Eh, nggak nyangka bisa menang," tuturnya belum lama ini.

Dengan sistem gamifikasi, kegiatan sehari-hari seperti di tempat kerja dan sekolah yang acap dianggap membosankan bisa terasa lebih seru, yang tentu saja akan disukai anak muda seperti gen-Z.

Gamifikasi; Bagaimana Menerapkan 'Permainan' dalam Keseharian Gen-Z

Risma, sapaan akrabnya, mengaku hanya bisa tersenyum kecut menyaksikan rekan-rekan kerjanya yang bilang sudah mendapatkan BSU. Dari 15 orang yang diajukan pihak personalia, dia mengungkapkan, hanya dua orang yang belum menerima, termasuk dirinya.

"Diajukan sama-sama, kenapa ada yang belum dapat? Ini kan jadi ada kesenjangan. Aku tuh sampai berpikiran negatif ke pihak HRD, lo! Kenapa aku yang belum dapat? Apa salahku?" ketusnya, tapi kemudian diiringi tawa.

Nggak hanya Karisma, penyaluran BSU yang terkesan "pilih-pilih" juga menjadi perhatian sebagian pekerja di Indonesia. Sedikit informasi, program bantuan ini diberikan oleh pemerintah sebagai bagian dari program stimulus ekonomi pada Juni-Juli 2025 yang disalurkan melalui Kementerian Ketenagakerjaan (Kemnaker).

Bekerja sama dengan BPJS Ketenagakerjaan sebagaimana diatur dalam Permenaker RI Nomor 5 Tahun 2025, penyaluran BSU diklaim telah menjangkau sekitar&nbsp;2,45 juta pekerja atau buruh hingga 24 Juni lalu. Namun, itu belum mencakup semuanya.

Kemnaker mengakui, ada sekitar 1,2 juta&nbsp;pekerja, yang telah dinyatakan lolos verifikasi, yang&nbsp;belum menerima bantuan. BSU yang belum masuk ke rekening para penerima yang memenuhi syarat atau eligile itu bisa disebabkan oleh sejumlah faktor. Salah satunya karena ada proses verifikasi dan validasi lanjutan.

"Peserta dengan status eligible pada website bpjsketenagakerjaan.go.id akan dilakukan verifikasi dan validasi kembali oleh Kementerian Ketenagakerjaan sesuai dengan Permenaker Nomor 5 Tahun 2025," tulis BPJS Ketenagakerjaan, mengutip dari laman FAQ mereka, Selasa (1/7).

Selain itu, proses pencairan BSU dilakukan secara bertahap. Dari total 3.697.836 penerima BSU tahap pertama, baru 2.450.068 yang telah menerima bantuan. Artinya, masih tersisa 1.247.768 pekerja yang harus mengantre untuk proses penyaluran berikutnya.

"Jumlah penerima BSU tahap satu yang ditetapkan sebanyak 3.697.836 penerima, sudah tersalurkan ke rekening penerima sebanyak 2.450.068 dan sisanya 1.247.768 masih dalam proses,"
tutur Menaker Yassierli dalam konferensi pers di Jakarta Selatan, 24 Juni lalu.

Jika kamu termasuk yang belum menerima BSU meski berhak mendapatkannya, berikut adalah sejumlah cara yang bisa kamu lakukan:

Kunjungi laman resmi BSU milik Kemnaker. Jika status masih verifikasi, berarti data masih diproses. Jika bantuan sudah cair, status akan berubah menjadi tersalurkan.

Periksa notifikasi dari bank himbara (bank pemerintah) tempat kamu mendaftarkan rekening seperti BRI, BNI, Mandiri, atau BTN. Pastikan notifikasi aplikasi bank aktif agar nggak ketinggalan informasi pencairan.

Beberapa perusahaan membantu pengajuan BSU karyawan melalui BPJS Ketenagakerjaan. Kamu bisa menanyakan langsung ke HRD untuk memastikan status pencairan.

Selalu ikuti update resmi dari laman atau media sosial Kemnaker untuk mendapatkan informasi terkini seputar penyaluran BSU.

Kamu bisa mengecek status penerimaan BSU melalui dua cara berikut:

Apabila BSU 2025 belum cair meski sudah dinyatakan lolos, kemungkinan besar kamu termasuk bagian dari pekerja yang masih dalam tahap verifikasi atau menunggu giliran pencairan. Pantau status secara berkala melalui situs resmi sembari tetap berhati-hati terhadap penipuan, ya! (Siti Khatijah/E10)

Inibaru.id - Setelah menunggu sekitar sebulan lamanya, harapan Karisma untuk mendapatkan asupan dana yang dijanjikan pemerintah melalui Bantuan Subsidi Upah (BSU) 2025 akhirnya pupus juga. Tahun ajaran baru sudah di depan mata dan dia yang terlalu mengandalkan BSU pun terpaksa gigit jari.

"Salahku terlalu mengandalkan negara. Sampai sekarang aku belum ada dana khusus untuk peralatan sekolah anak, karena kemarin kan katanya ada BSU," keluh ibu tiga anak tersebut, Selasa (1/7/2025). "Kalau nggak salah sebelum libur panjang (Tahun Baru Muharam) kemarin sempat ada yang turun, tapi aku nggak termasuk."

BSU 2025 sudah cair untuk sebagian pekerja, namun masih banyak yang menunggu meski telah lolos verifikasi. Simak alasan BSU belum cair, cara mengecek status, dan syarat lengkap penerimanya di sini.

Lolos Verifikasi tapi Pekerja Belum Terima BSU 2025; Mengapa?

Dia mengatakan, caos dahar hanya akan disajikan pada sejumlah tradisi sakral di Demak seperti gelaran jamas pusaka dan syukuran seperti Suronan. Selain itu, masyarakat Kadilangu, tempat Sunan Kalijaga dikebumikan, juga menjadikan hidangan ini sebagai menu syukuran atas penebusan nazar.

“Caos dahar hanya disajikan pada momen spesial, misalnya setelah nazar terlaksana; masyarakat Kadilangu menggelar
selamatan dengan menyajikan hidangan kesukanan Kanjeng Sunan Kalijaga itu,” tuturnya pada acara Suronan, pekan lalu. "Ini menjadi bentuk syukur dan harapan keberkahan."

Agus menuturkan, kemunculan Caos Dahar dipercaya masyarakat bermula dari keprihatinan
Sunan Kalijaga saat menyaksikan kelaparan yang melanda masyarakat pada masa itu. Banyak orang mengalami busung lapar karena kurang makan atau mengonsumsi masakan yang nggak bernutrisi.

"Kanjeng Sunan Kalijaga kemudian memberikan hidangan bergizi berupa nasi dengan lauk ikan kepada
masyarakat yang kekurangan tersebut," terangnya.

Dari tahun ke tahun, keberadaan hidangan ini terus diturunkan kepada trah Sunan Kalijaga. Karena itulah Caos Dahar hanya bisa ditemukan di Kadilangu yang merupakan "rumah" salah seorang ulama paling berpengaruh di Jawa yang lahir di Tuban tersebut.

"Caos Dahar hanya dibuat oleh trah Sunan Kalijaga dan
tidak diperjualbelikan untuk membertahankan autentisitas sekaligus melestarikan tradisi leluhur agar tidak
punah dan tetap terjaga nilainya," paparnya. "Namun, masyarakat tetap bisa menikmatinya saat ada acara keluarga Kadilangu."

Karena hanya boleh dibuat oleh trah Sunan Kalijaga di Kadilangu, Caos Dahar bisa dibilang sebagai hidangan eksklusif. Namun, hidangan ini menjadi inklusif karena disajikan untuk masyarakat luas. Siapa pun boleh menikmatinya.

Oya, meski termasuk "hidangan ningrat", jangan berpikir bahwa masakan yang tersaji dalam caos dahar adalah menu-menu premium yang berbanderol luar biasa mahal. Menunya justru sangat merakyat, seperti ikan lele, urap daun mengkudu, nasi
golong, trancam, sayur bening daun kelor, dan bubuk kedelai.

Nggak sekadar hidangan, Agus memaparkan, semua kondimen dalam caos bakar mempunyai manfaat yang baik untuk tubuh. Misalnya, ikan lele punya asam amino yang tinggi yang baik untuk pertumbuhan otot anak. Terus, ada daun mengkudu dan kelor yang punya banyak manfaat untuk kesehatan.&nbsp;

Wah, tampak menggiurkan ya? Kalau pengin menjajal hidangan caos dahar, kamu harus mantengin agenda rutin di Kadilangu, tuh! (Sekarwati/E03)

Inibaru.id – Menjadi kebanggaan warga Demak, masih eksis hingga sekarang, tapi nggak bisa ditemukan di sembarang tempat. Itulah Caos Dahar. Konon, menu kuliner zadul ini merupakan kegemaran Sunan Kalijaga; yang artinya telah menjadi bagian dari masyarakat Kota Wali sejak era Walisongo.

Meski menjadi menu legendaris yang menjadi ciri khas Demak, kamu nggak akan bisa menemukan menu ini di sembarang tempat makan pada hari-hari biasa karena ia dikeluarkan hanya pada acara-acara tertentu, sebagaimana diungkapkan Ketua Lembaga Adat Kadilangu, Raden Agus
Supriyanto.

Dimasak dengan cara dibakar, Caos Dahar adalah menu kegemaran Sunan Kalijaga yang saat ini hanya disajikan pada momen sakral di Kadilangu, yang membuatnya disebut sebagai hidangan ningrat yang merakyat.

Caos Dahar, Hidangan Sakral di Kadilangu yang Digemari Sunan Kalijaga

Acara
dimulai dengan tahlil, kemudian doa untuk para leluhur. Setelah itu, bupati
diikuti jajarannya menaburkan bunga di atas makam para Raja Demak terdahulu. Makam yang dikunjungi termasuk di dalamnya Sultan Fatah, Raden Patiunus, dan Dewi Murthosimah.

Bupati Demak
Eistianah mengatakan, ziarah ke makam Raja Demak dan Sunan Kalijaga sudah
menjadi tradisi yang nggak bisa ditinggalkan. Menurutnya, sejarah berdirinya
Demak dimulai dari kiprah para leluhur; sehingga, penting untuk meminta restu
kepada mereka.

Selain itu,
ziarah juga mengajarkan untuk tawakal kepada Tuhan yang Maha Esa atas ikhtiar
dari kelancaran acara Grebeg Besar yang akan diselenggarakan pada 7 Juni
mendatang. Grebeg Besar adalah tradisi yang digelar sebagai bagian dari perayaan Iduladha.

“Kami tadi meminta
doa restu agar acara Gebeg Besar berjalan lancar, begitu juga mendoakan masyarakat
makmur sejahtera,” katanya beberapa waktu lalu.

Eisti menerangkan, sebelum ziarah jajaran pejabat daerah Kabupaten Demak telah menggelar
acara pisowanan. Kegiatan ini berupa kunjungan atau bertamu ke Ndalem Kadilangu
trah Sunan Kalijaga.

Setelah itu,
mereka juga menerima pisowanan balik dari pihak Kadilangu sebagai makna
menerima dan keselarasan dalam menjaga tradisi Grebeg Besar.

“Kami juga
meminta restu kepada mereka agar Grebeg Besar berjalan lancar,” imbuhnya.

Grebeg Besar
menjadi momentum paling ditunggu oleh seluruh masyarakat Demak. Eisti
menjelaskan akan ada serangkaian acara menarik dalam tradisi tersebut.
Di antaranya Abon-abon, Ancaan, Tumpeng Songo, hingga Prajurit Patang Puluhan. 

Dia berharap, acara itu bisa menjadi daya tarik wisatawan untuk berkunjung ke Demak.
Selain itu, ritual tahunan ini juga bisa menjadi upaya pemerintah Demak dalam menjaga dan mendukung kelestarian
budaya lokal.

“Kami juga
memberikan inovasi acara yang menarik agar bisa menjadi magnet untuk wisatawan supaya berkunjung ke Demak,” ungkapnya.

Momen yang cukup menarik ya, Millens?&nbsp;Di tempatmu, adakah tradisi serupa menjelang Iduladha? Kalau ada, jangan lupa ramaikan ya, biar tradisi di daerahmu tetap lestari. (Sekarwati/E03)

Inibaru.id –
Pemimpin dan pejabat daerah di Kabupaten Demak terbiasa melakukan ziarah kubur ke Makam
Raja Demak Sultan Fatah dan Sunan Kalijaga sebelum acara Grebeg Besar. Tradisi
ini dilakukan setiap tahun dengan harapan agar mendapatkan restu dari para
leluhur dan keberkahan selama berlangsungnya acara.

Ziarah kubur
dimulai dengan mengunjungi Makam Raja Demak Sultan Fatah yang berada di sebelah
utara Masjid Agung Demak. Para pejabat daerah, mulai dari bupati, wakil bupati,
kapolres, dandim, dan kepala dinas mengikuti kegiatan tersebut.

Para pejabat daerah Kabupaten Demak melakukan ziarah kubur ke makam Raja Demak Sultan Fatah dan Sunan Kalijaga untuk meminta restu sebelum acara Grebeg Besar.

Tradisi Ziarah Kubur, Upaya Para Pejabat Daerah Meminta Restu jelang Grebeg Besar Demak

Menurut Juru
Kunci Sunan Kalijaga Edi Mursalin, para lansia tersebut dipilih karena dianggap sebagai orang suci yang telah
menghadap kiblat. Inilah alasan kenapa minyak jamas ini disebut sebagai "lisah sepuh". Dalam bahasa Jawa, lisah&nbsp;berarti minyak, sedangkan sepuh&nbsp;berarti tua.

“Ini
menggambarkan orang-orang yang suci dan mengarah ke kiblat, sehingga ketika
meninggal dihadapkan lor kidul (membujur dari utara ke selatan),” katanya belum lama ini.

Sebelum
membuat lisah sepuh, para lansia yang bertugas harus menjalani ritual puasa sunah seperti puasa Senin-Kamis terlebih dahulu. Edi menurutkan, hal tersebut dimaknai sebagai bentuk ikhtiar penyucian jiwa.

“Nggak harus semua petugas, tapi paling tidak ada yang melakukan puasa sunah sebelumnya," tuturnya.

Minyak lisah
sepuh dibuat menggunakan kelapa yang jumlahnya ganjil. Boleh 5, 7, atau 11. Untuk tahun ini, Edi mengungkapkan, pembuatan lisah sepuh menggunakan 11 kelapa. Kelapa yang dipilih nggak boleh jatuh dan harus menghadap lor-kulon (utara-barat, barat laut, atau arah kiblat).

Membuat lisah sepuh biasanya akan memakan waktu hingga tiga hari. Minyak yang sudah
jadi nantinya disimpan dan dicampur dengan wewangingan khusus untuk digunakan saat prosesi penjamasan pusaka warisan Sunan Kalijaga, yakni Kiai Carubuk dan Kotang Ontokusumo.

Tradisi
pembuatan lisah sepuh sudah dilakukan sejak ratusan tahun lalu, diwariskan turun-turun di antara keturunan Sunan Kalijaga hingga sekarang. Hal ini sebagaimana pesan yang telah diwasiatkan oleh tokoh sentral dalam perkembangan Islam di Jawa bernama asli Raden Said tersebut.

Ketua Adat Kadilangu
Raden Agus Supriyanto menjelaskan, wasiat itu sudah diajarkan secara turun-temurun.
Pada saat itu, Sunan Kalijaga berpesan agar keturunannya rajin menjamasi kedua
pusakanya setelah ulama yang hidup pada abad ke-15 itu meninggal dunia.

Pesan itu
berbunyai, ”Anakku, keris ini simpan dan jamasi; taruhlah di atas perisai lampu. Kamu dan seluruh
keturunanmu jangan coba-coba melihat bentuk dan asal usulnya. Jika melanggar, pasti mengalami kebutaan”.

Berdasarkan wejangan tersebut, nantinya prosesi penjamasan memang dilakukan dengan mata tertutup, karena nggak ada keturunan Sunan
Kalijaga yang berani melanggar. Hal ini juga dilakukan agar tradisi pembuatan
lisah sepuh tetap terjaga dan sesuai tuntunan terdahulu.

Oya, penjamasan
dua pusaka Sunan Kalijaga ini nantinya dibarengi dengan penggantian kain penutup
makam atau luwur yang juga digelar pada 10 Zulhijah. (Sekarwati/E03)

Inibaru.id –
Pembuatan minyak jamas menjadi salah satu bagian penting dari prosesi Penjamasan Dua Pusaka Sunan Kalijaga yang akan digelar tiap 10 Zulhijah atau saat Iduladha. Tahun ini, prosesi tersebut kemungkinan akan jatuh pada 6 Juni 2025.

Minyak yang dikenal sebagai Lisah Sepuh ini memiliki keunikan tersendiri karena proses pembuatannya hanya boleh dilakukan oleh para perempuan lansia atau yang telah memasuki siklus manepouse. Mereka juga harus merupakan keturunan atau trah Sunan Kalijaga.

Keunikan dalam proses pembuatan minyak lisah sepuh, yakni hanya boleh dilakukan oleh wanita manepouse dari trah Sunan Kalijaga.

Minyak Jamas Pusaka Sunan Kalijaga 'Lisah Sepuh' Dibuat Perempuan Lansia, Mengapa?

Pembuatan lisah sepuh dimulai dengan ritus berdoa bersama di Makam Sunan Kalijaga, yang ditujukan untuk
memohon doa restu dan keberkahan. Sebelum itu, bahan-bahan pembuatan lisah sepuh
diarak oleh pasukan pengiring dari Gedung Pangeran Widjil, Desa Kadilangu, Kecamatan Demak, menuju makam.

Salah satu bahan terpenting yang diarak ini adalah 11 butir kelapa yang telah dipersiapkan sebelumnya. Setelah berdoa,
petugas pembuat lisah sepuh memasuki dapur untuk memproses kelapa-kelapa tersebut.

Juru Makam
Sunan Kalijaga Edi Mursalin mengatakan, kelapa yang digunakan dalam pembuatan minyak lisah sepuh harus berjumlah ganjil. Menurutnya, hal ini merupakan perlambang dari keesaan Tuhan
yang Tunggal.

“Jumlah buah
kelapa harus ganjil. Tujuh, sembilan, sebelas, dan tiga belas; menggambarkan bilangan yang disukai Allah,” kata dia.

Nggak hanya
itu, kelapa yang diambil juga nggak boleh jatuh ke tanah. Selain itu, kelapa tersebut juga harus
mengadap lor kulon atau utara ke barat. Kata lor diibaratkan orang
tua, sedangkan kulon diartikan menghadap kiblat.

“Jadi, digambarkan sebagai orang tua yang menghadap kiblat,” terangnya.

Selama proses
pembuatan lisah sepuh, para petugas nggak berhenti membaca selawat dengan tujuan untukmengarapkan
doa dan keberkahan. Mula-mula kelapa dipisahkan dari kulitnya, lalu diparut dan diperas untuk diambil
santannya.

Santan kemudian dimasak hingga mengeluarkan minyak. Edi mengungkapkan, proses
ini memakan waktu tiga hari hingga lisah sepuh siap digunakan.

“Minyak yang
sudah jadi diserahkan secara simbolis dari Ketua Lembaga Adat Kadilangu Raden
Agus Supriyanto kepada Panembahan Kadilangu Raden Krisniadi, sebagai ketua tim
penjamasan,” jelasnya.

Minyak lisah
sepuh nantinya dicampur dengan wewangian, di antaranya dari kayu cendana, bunga melati, dan kenanga. Setelah itu, minyak disimpan
untuk penjamasan dua pusaka Sunan Kalijaga pada
10 Zulhijah nanti.

Prosesi yang cukup menarik ya, Millens?&nbsp;Kalau di tempatmu, adakah tradisi serupa yang juga menarik untuk diulik? (Sekarwati/E03)

Inibaru.id –
Sejak ratusan tahun yang lalu, rangkaian tradisi penjamasan dua pusaka Sunan Kalijaga yakni Kiai Carubuk dan
Kotang Ontokusumo selalu diawali dengan prosesi pembuatan minyak jamas atau yang dikenal sebagai Lisah
Sepuh.

Secara turun-temurun, proses pembuatan lisah sepuh dilakukan oleh trah Sunan Kalijaga, khususnya para perempuan lanjut usia (lansia) atau yang
sudah mengalami manepouse. Pembuatan lisah sepuh juga dilakukan dalam rangkaian prosesi yang cukup panjang.

Trah Sunan Kalijaga membuat minyak jamas atau lisah sepuh, untuk digunakan penjamasan dua pusaka Sunan Kalijaga pada 10 Zulhijah.

Lisah Sepuh dalam Tradisi Penjamasan Dua Pusaka Sunan Kalijaga

“Anggota Wali Songo sepakat untuk
mencari kayu hutan hingga ke selatan, yaitu Wonogiri untuk dipakai sebagai
bahan pembangunan Masjid Agung Demak. Mereka lantas menemukannya di Hutan
Donoloyo yang masuk wilayah Desa Watusomo,” cerita Takmir Masjid Tiban
Wonokerjo Wonogiri menceritakan kisah Sunan Kalijaga sebagaimana dinukil dari Jatengprov,
(15/4/2024).

Jadi begini, Sunan Kalijaga yang
memakai rakit tiba di sebuah hutan yang dulu masih bernama Hutan Gung
Liwang-Liwung yang lokasinya persis di tepian Sungai Keduang. Tatkala mengecek
pohon-pohon apa saja yang ada di hutan tersebut, Sunan Kalijaga menemukan sejumlah
pohon jati cempurung yang berusia cukup tua.

“Kayu jati cempurung itu kemudian
dijadikan tiang Masjid Agung Demak yang masih berdiri kokoh sampai sekarang,”
ucap Kepala Desa Watusomo, Suparmo.

Tatkala sudah menebang pohon jati
cempurung yang cukup besar tersebut, Sunan Kalijaga kembali mengalami kesulitan
untuk membawanya ke Demak. Kalau memakai perjalanan darat dengan kontur medan
naik-turun, tentu bakal sulit dilakukan. Akhirnya dia memutuskan untuk menghanyutkannya
di aliran Sungai Keduang.

Tapi, nggak lama setelah
diletakkan di aliran sungai, kayu jati tersebut kemudian tersangkut di batu kembar.
Peristiwa itulah yang kemudian mengilhami penamaan Desa Watusomo.

“Watu itu bermakna batu, sementara
Somo artinya kembar. Makanya desa ini bernama Watusomo,” lanjut Suparmo.

Sayangnya, nggak ada kejelasan bagaimana kemudian Sunan Kalijaga mampu membebaskan kayu jati yang sempat nyangkut tersebut dan membawanya sampai ke Demak. Batu kembar bersejarah tersebut juga sudah nggak bisa lagi dilacak jejaknya karena tergerus aliran Sungai Keduang yang
deras. Meski begitu, hutan jati yang dulu konon jadi lokasi Sunan Kalijaga
mencari kayu masih ada hingga sekarang.

Di hutan jati itu pun kemudian didirikan petilasan
Sunan Kalijaga yang kerap didatangi orang dari berbagai daerah untuk berziarah
atau melakukan ritual tertentu pada Jumat Pon atau Jumat Kliwon.

Siapa sangka, nama Desa Watusomo
di Wonogiri ternyata terkait dengan cerita sejarah yang semenarik ini, ya, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Meski berjarak sekitar 150 kilometer
dengan pusat kabupaten Demak, Desa Watusomo yang ada di Kecamatan Slogohimo, Kabupaten
Wonogiri, Jawa Tengah, punya cerita tentang Sunan Kalijaga. Konon, salah
seorang anggota Wali Songo tersebut pernah menyambangi desa ini, Millens.

Ceritanya, Sunan Kalijaga berkelana
jauh sampai ke Wonogiri demi mencari kayu yang kemudian digunakan untuk membangun
Masjid Agung Demak. Dia berkelana dengan memakai rakit untuk
menyusuri sungai dan juga berjalan kaki.

Nama Desa Watusomo di Wonogiri disebut-sebut berasal dari sebuah peristiwa yang terjadi saat Sunan Kalijaga mencari kayu sebagai bahan pembangunan Masjid Agung Demak.

Cerita Sunan Kalijaga Mencari Kayu di Desa Watusomo Wonogiri

Dari namanya saja, sudah jelas kalau pasar ini hanya buka pada
Jumat Pahing saja, ya? Tapi, bagaimana bisa sih sebuah pasar buka dengan
frekuensi sejarang itu namun sekalinya buka tetap diramaikan pembeli? Kalau
soal ini, terkait dengan cerita turun-temurun yang dipercaya warga setempat.

Konon, pada zaman dahulu, Sunan Kalijaga yang sedang
mengembara singgah ke Dusun Kramat pada Jumat Pahing. Dia mampir ke rumah dari
salah seorang warga setempat untuk memotong rambut dan kuku. Di rumah itu pula,
jubahnya dia tinggalkan. 

Nah, rumah tersebut kemudian dijadikan petilasan yang disambangi
orang yang pengin punya nazar tertentu. Mereka mendatanginya pada Jumat Pahing,
hari yang sama layaknya Sunan Kalijaga dulu mampir ke dusun tersebut. Biasanya
sih, setelah berdoa, warga melempar uang logam di petilasan tersebut agar
nazarnya dikabulkan.

“Contohnya ada yang anaknya sakit, lalu sembuh setelah
datang ke Pasar Kramat. Makanya banyak orang datang yang punya hajat atau nazar
mampir ke sini setiap Jumat Pahing,” ucap Kepala Desa Congkrang Kastoni
sebagaimana dinukil dari Jatengprov, Jumat (10/1/2025).

Maka dari itu, kini, setiap Jumat Pahing, jalanan kampung
yang biasanya hanya jadi tempat lalu-lalang warga berubah jadi pasar
tradisional. Banyak yang datang ke sana untuk mampir ke petilasan Sunan
Kalijaga. Tapi, banyak pula yang datang untuk berbelanja atau wisata kuliner.
Maklum, saat berubah jadi pasar, lokasi tersebut jadi surga kuliner tradisional!

Jajanan tradisional yang tersedia di sini, beragam,&nbsp;Millens. Sebagai contoh, kamu bisa mencicipi bubur opor, ketan
kinco, tiwul, wajik, jadah, cenil dan lain-lain. Dijamin kenyang!

Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan biasanya buka dari pukul
05.00 WIB sampai 10.00 WIB. Tapi, jam ramainya biasanya adalah dari pukul 06.00
WIB sampai 07.30 WIB. Yap, di jam-jam itulah, banyak orang mulai keroncongan
dan butuh sarapan.

Unik banget ya Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan? Cek dulu
deh pasaran Jawa di kalendermu untuk menentukan jadwal yang pas kalau memang
pengin wisata kuliner di sana!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Pasar tradisional di Indonesia ada yang
buka setiap hari, ada juga yang buka menurut hari pasaran Jawa. Tapi, biasanya
sih yang buka pada hari pasaran Jawa tertentu frekuensi bukanya masih beberapa kali
dalam seminggu. Hal berbeda berlaku di Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan,
Kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Pasar ini buka sekali dalam 35 hari, lo!

Lokasinya ada di Dusun Kramat, Desa Congkrang, Kecamatan Muntilan.
Kalau dari Alun-alun Kota Magelang, jaraknya sekitar 18 kilometer ke arah
selatan. Kalau dari Candi Borobudur, jaraknya hanya 8 kilometer ke arah timur, Millens.

Meski buka hanya sekali dalam 35 hari, Pasar Kramat Jumat Pahing Magelang selalu dibanjiri pengunjung. Maklum, di sana kita bisa berwisata kuliner jajanan tradisional yang sudah sulit dicari.

Hanya Buka Sekali dalam 35 hari, Begini Keunikan Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan

Lantas, apa sejarah yang sampai-sampai membuat desa ini
menyandang nama tersebut? Kalau menurut warga desa setempat sih, karena terkait
dengan kisah perjalanan Sunan Kalijaga, salah seorang anggota Wali Songo dan
tokoh penyebar agama Islam di Tanah Jawa.

Kontur Desa Kawengen memang unik. Meski nggak jauh dari
Mranggen yang sudah dataran rendah, di sana tanahnya berbukit-bukit. Oleh
karena itulah, pemandangan sawah di sana cukup menarik dengan sistem
terasering. Di Kawengen juga masih ada banyak perkebunan sehingga membuatnya
terlihat cukup asri.

Nah kontur naik turun desa ini ternyata menyulitkan Sunan
Kalijaga saat melakukan perjalanan menuju Ungaran.

“Jadi dulu Sunan Kalijaga melakukan perjalanan dari Demak
Bintoro ke Ungaran. Tapi, saat sudah sampai di sini, beliau urung melanjutkan
perjalanan karena langit sudah gelap. Padahal, Ungaran nggak jauh lagi. Tapi,
beliau memilih untuk menginap saja di sini,” ujar Kepala Desa Kawengen Marjani
sebagaimana dinukil dari Tribunnews,
Senin (15/7/2024).

Keesokan harinya, tatkala langit sudah kembali cerah, Sunan
Kalijaga melanjutkan perjalanan ke Ungaran dan menyelesaikan urusannya. Tapi,
saat melakukan perjalanan balik ke Demak Bintoro, lagi-lagi Sunan Kalijaga
memilih untuk menginap di Kawengen karena kemalaman.

“Karena sampai dua kali kemalaman dan memutuskan untuk
menginap di sini, akhirnya tempat ini diberi nama Kawengen,” lanjut Marjani.

Hm, menarik juga ya,&nbsp;cerita tentang penamaan Desa Kawengen yang jika diartikan dari Bahasa Jawa
bermakna “desa kemalaman”. Omong-omong, selain jalannya yang dipenuhi
pemandangan alam yang cantik, sebenarnya Desa Kawengen juga dipenuhi dengan
banyak peninggalan bersejarah unik seperti sendang kuno, arca, hingga lingga
yoni. Semoga saja nantinya desa ini bisa dikenal sebagai desa wisata ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu sering melewati jalur alternatif Kabupaten Semarang menuju Kecamatan
Mranggen, Kabupaten Demak, pasti akan melewati sebuah desa bernama Kawengen.
Lokasinya masuk wilayah Kecamatan Ungaran Timur.

Bagi yang nggak fasih Bahasa Jawa, nama Kawengen tentu
terlihat seperti nama desa khas Jawa pada umumnya. Beda cerita jika kamu fasih
Bahasa Jawa. Desa yang berjarak kurang lebih 11 kilometer ke arah timur ini
memiliki nama yang bermakna “kemalaman”. Yap, kata “kawengen” kerap disebut
jika kita pengin ke suatu tempat namun urung melakukannya karena waktu sudah
malam hari.

Jika diartikan dari Bahasa Jawa, Desa Kawengen Kabupaten Semarang bermakna "desa kemalaman". Seperti apa sih sejarah penamaan dari desa ini?

Desa Kawengen di Kabupaten Semarang, Mendapatkan Nama Gara-gara Sunan Kalijaga Kemalaman

Menariknya, janur manten disebut-sebut muncul berkat
kepawaian Sunan Kalijaga. Jadi, ceritanya janur manten mulai dikenal masyarakat
setelah sang Sunan dimintai tolong Ki Ageng Tarub membantu mengurus acara
pernikahan putranya di Dusun Tarub. Asal kamu tahu saja, Ki Ageng Tarub itu
bukan orang biasa. Dia adalah anak dari Syekh Maulana Maghribi, salah seorang
sahabat dekat Sunan Kalijaga.

“Jadi Sunan Kalijaga lalu memakai janur, daun kelapa yang
masih muda dan berwarna kuning, untuk hiasan pernikahan putra Ki Ageng Tarub,”
terangnya sebagaimana dilansir dari Radarjogja,
Minggu (21/1/2024).

Ki Ageng Tarub dan masyarakat terkesan dengan keberadaan
hiasan janur ini. Apalagi, setiap hiasan seperti kembar mayang misalnya, punya
makna simbolik tersendiri. 

“Janur kuning dianggap sebagai simbol kejayaan dari Yang
Maha Kuasa. Ada kata ‘jan’ yang bermakna ‘sejatinya’, ‘nur’ yang bermakna
cahaya dari Allah SWT, dan warna kuning yang melambangkan kejayaan,” terang
Wusarna.

Pada akhirnya kebiasaan memakai janur manten ini diteruskan
dan bahkan semakin populer di masa Kerajaan Mataram Islam. Bahkan, saat tentara
Indonesia menyelesaikan misi Serangan Umum 1 Maret pada masa perang
mempertahankan kemerdekaan, Letkol Soeharto dan rekan-rekannya juga memakai kalung
janur kuning untuk alasan yang sama, yaitu melambangkan kejayaan dari Allah
SWT.

“Penggunaan janur manten terus bertahan sampai sekarang.
Nggak hanya di acara pernikahan yang ada di kampung atau desa-desa, di tempat
resepsi modern seperti hotel, auditorium, restoran, dan lain-lain, juga tetap
melibatkan janur manten,” lanjut Wusarna.

Memang, kini dekorasi pernikahan modern mulai lebih banyak
memakai bunga atau hiasan modern lainnya. Tapi, biasanya janur masih tetap
dilibatkan meski nggak banyak, Millens.
Hm, menarik banget ya sejarah tentang janur manten ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu datang ke acara pernikahan dengan adat Jawa, pasti ada satu benda yang
nggak akan pernah tertinggal untuk dijadikan aksesoris, yaitu janur. Orang Jawa
sendiri menyebutnya sebagai janur manten yang bermakna sebagai janur yang
dipakai untuk acara pernikahan. Tapi, kamu pernah kepikiran nggak sejarah
tentang janur manten ini?

Nah, pakar budaya Jawa dari Yogyakarta Profesor Dr Wusarna
Dwijonagoro MPd tahu benar tentang sejarah janur manten ini. Di provinsi tempat
dia tinggal, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), tradisi menggunakan janur
sebagai hiasan dalam acara pernikahan masih bertahan hingga sekarang.
Alasannya, karena secara kultur dan sejarah, DIY masih termasuk dalam trah
Mataram sehingga warganya tetap memegang teguh budaya khas Mataram hingga
sekarang, termasuk dalam hal memakai janur manten.

Di Indonesia, khususnya di Jawa, biasanya janur manten dilibatkan sebagai dekorasi pernikahan. Kepikiran nggak seperti apa sih sejarahnya?

Janur Manten, Dekorasi Pernikahan yang Diciptakan Sunan Kalijaga

Memangnya, siapa sih Kiai Singkil sampai makamnya ada di
posisi yang nggak biasa? Plt Kasi Sejarah dan Cagar Budaya
Dinas Pendidikan dan Kebudayaan (Dindikbud) Kabupaten Demak Ahmad Widodo menerangkan, Kiai Singkil hidup pada saat Kasultanan Demak masih
berjaya.

“Sebenarnya ada dua versi cerita tentang makam ini. Versi pertama
adalah makamnya memang benar milik Kiai Singkil yang pernah membantu Demak
melepaskan diri dari cengkeraman Majapahit. Tapi, ada versi lain yang menyebut
makam ini sebenarnya adalah tempat pusaka Syekh Singkil yang ditanam di sana.
Apalagi, di sebelahnya kan ada Kali Tuntang yang ditanggul cukup panjang.
Konon, pusaka ini bisa mencegah air agar nggak masuk ke dalam keraton,” terangnya
sebagaimana dilansir dari Demakkab,
(12/8/2020).

Menurut yang dia ketahui pula, Kiai Singkil bukanlah orang asli Demak, melainkan seorang ulama yang berasal dari Aceh. Nah, pada zaman
dahulu, di Aceh sudah ada kerajaan Islam sehingga ikut mendukung Demak yang
pengin melepaskan diri dari Majapahit.

Selain lokasinya yang cukup aneh, adanya anggapan bahwa Makam
Kiai Singkil ini nggak berisi jasad manusia, melainkan pusaka dari Kiai Singkil
disebabkan oleh posisinya yang nggak biasa. Kebanyakan makam menghadap lurus ke
arah utara. Tapi, makam yang satu ini justru diposisikan sejajar dengan Masjid
Agung demak yang berjarak kurang lebih 500 meter di sisi selatan.

“Coba saja urutkan sendiri, Masjid Agung Demak menghadap ke
mana dan makam tersebut ke mana. Oleh karena itulah, ada kepercayaan kalau di
dalam makam ini adalah pusaka,” lanjut Ahmad.

Nah, terkait posisinya yang hanya sendirian tanpa ditemani
makam lain, Ahmad menyebut hal ini disebabkan pada zaman dahulu, tokoh
masyarakat seperti ulama jika meninggal bakal dimakamkan di sisi tempat
tinggalnya. Nah, kabarnya, dulu Kiai Singkil memang berdomisili di pinggir Kali
Tuntang.

Meski sudah mendapatkan perhatian dari pemerintah kabupaten
(Pemkab) Demak, nyatanya makam tersebut dikeramik dan diberi pagar karena inisiatif
dari orang yang peduli. Alasannya, makam tersebut masuk cagar budaya yang harus
dilestarikan.

Hm, menarik banget ya kisah Makam Kiai Singkil yang ada di
depan Kantor Bupati Demak ini. Kamu pernah melihatnya secara langsung makam ini, Millens?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Ada sebuah makam yang berada di pinggir jalan, depan Kantor Bupati Demak. Warga Demak percaya itu makam Kiai Singkil. Lalu, kenapa makam itu hanya sendirian dan berada di pinggir jalan?