Dia mengatakan penyakit korupsi telah membuat Indonesia hancur dan nggak dapat maju. Rakyat, lanjut Lili, juga jadi korban karena terus hidup dalam kemiskinan akibat pemimpin yang korup.&nbsp;



Lili berpendapat, saat ini Indonesia membutuhkan pemimpin yang dapat memberantas korupsi. Bukan mengandalkan pencitraan semata. Oleh karena itu saatnya politik pencitraan harus ditinggalkan.

Dia meminta partai politik menyikapi perubahan preferensi pemilih muda terhadap calon pemimpin nasional tersebut. Terlebih, pemilih muda yang berusia 17-39 tahun dalam kontestasi Pemilu 2024 mendatang diprediksi mencapai 60 persen dari total pemilih.

"Pandangan mereka (pemilih muda) merupakan signal yang harus diperhatikan (partai politik) jika kandidatnya ingin keluar sebagai pemenang," ujar Lili.



Sementara itu, peneliti Saiful Mujani Research Center (SMRC) Saidiman Ahmad mengatakan partai politik harus menyerap aspirasi pemilih muda yang memiliki preferensi lebih khusus terhadap calon pemimpin ketimbang pemilih lebih luas. Meski menilai citra merakyat masih dinilai relevan, dia berpendapat calon pemimpin nasional juga harus memiliki integritas antikorupsi yang baik.&nbsp;

Pemilih muda, kata Saidiman, juga menginginkan calon pemimpin yang memiliki agenda langsung terhadap mereka. Misalnya, isu lapangan kerja dan lingkungan.

"Tapi perlu dicatat, anak muda itu kan kritis. Salah satu cirinya adalah kalau mereka merasa calon-calon yang ada tidak lebih menjanjikan, bisa saja mereka tidak ikut memilih," ujar Saidiman.

Setuju banget dengan hasil riset tersebut ya, Millens? Kamu sebagai anak muda sudah seharusnya memilih pemimpin nggak berdasarkan pencitraan yang dibangun tapi bukti nyata membangun bangsa. Betul nggak? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Pengamat Sebut Politik Pencitraan Harus Ditinggalkan, Sudah Tak Dilirik Pemilih Muda.

Inibaru.id - Anak muda nggak pernah luput dari target kampanye Pemilihan Umum. Kelompok pemilih pemula ini memiliki jumlah yang nggak sedikit sehingga suara yang terhimpun dari mereka sangat berarti. Namun, untuk menggaet suara mereka, calon pemimpin harus menggunakan cara yang cerdas.&nbsp;



Peneliti Pusat Riset Politik Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Lili Romli menilai pemilih muda saat ini telah bersikap kritis dan cerdas. Ini bisa dilihat dari adanya pergeseran preferensi&nbsp;pemilih muda&nbsp;terhadap calon pemimpin nasional, dari semula menyukai yang merakyat dan sederhana, menjadi jujur dan antikorupsi.

"Mereka tampaknya menginginkan bahwa pemimpin ke depan punya concern terhadap pemberantasan korupsi," kata Lili kepada&nbsp;Media Indonesia, Selasa (21/3/2023).

Sudah bukan lagi zamannya mendulang suara dalam Pemilu dengan cara pencitraan. Para pemilih muda kini mendambakan sosok pemimpin yang jujur dan nggak korupsi. Lebih dari itu, mereka mengharapkan presiden yang memiliki agenda yang langsung berpengaruh terhadap mereka.&nbsp;

Pemilih Muda Harapkan Pemimpin yang Nggak Korupsi

Ada yang berpendapat jika puasa dilakukan dengan benar puasa
dapat mengendalikan asam lambung. Apakah hal ini benar?

Puasa Ramadan sebenarnya nggak secara langsung dapat
mengendalikan asam lambung. Namun, beberapa orang yang berpuasa melaporkan
bahwa mereka mengalami peningkatan kesehatan pencernaan dan gejala asam lambung
mereka berkurang selama bulan Ramadan.

Hal ini mungkin disebabkan oleh pola makan yang berubah
selama bulan puasa, di mana seseorang hanya makan saat waktu berbuka dan sahur,
dan kemudian berpuasa sepanjang hari. Pola makan ini dapat membantu
menyeimbangkan kadar asam lambung dan mencegah gejala asam lambung yang terkait
dengan makan berlebihan atau makan terlalu sering.

Sayanngya, bagi orang yang mengalami kondisi asam lambung
yang parah, berpuasa dapat memperburuk gejala mereka. Mereka yang menderita
asam lambung harus berkonsultasi dengan dokter atau ahli gizi untuk mengetahui
apakah mereka dapat berpuasa dan bagaimana cara mengatur pola makan mereka agar
tidak memperburuk kondisi mereka.

Cara mencegah asam lambung naik selama puasa

Berikut adalah beberapa cara yang dapat membantu mencegah
asam lambung naik selama puasa:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari makanan pedas,
asam, dan berlemak

Makanan seperti cabai, jeruk, kopi, minuman berkafein,
makanan berlemak tinggi, dan makanan pedas dapat meningkatkan produksi asam
lambung. Oleh karena itu, sebaiknya hindari makanan tersebut dan beralih ke
makanan yang lebih sehat dan ringan seperti buah-buahan, sayuran, dan protein
nabati.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan dalam
porsi kecil

Hindari makan dalam jumlah besar sekaligus. Sebaiknya makan
dalam porsi kecil dan sering agar tubuh tetap tercukupi nutrisi yang
dibutuhkan.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari merokok dan minum
alkohol

Merokok dan minum alkohol dapat meningkatkan produksi asam
lambung dan merusak lapisan pelindung pada dinding lambung, sehingga sebaiknya
dihindari selama puasa.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Jangan tidur setelah makan

Tidur setelah makan dapat memperburuk gejala asam lambung.
Sebaiknya tunggu minimal 2-3 jam setelah makan sebelum tidur atau melakukan
aktivitas yang memerlukan posisi tidur.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan yang mudah
dicerna

Pilih makanan yang mudah dicerna seperti bubur, sup, atau
makanan ringan yang sehat, serta hindari makanan yang terlalu berat pada perut.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum air putih yang cukup

Pastikan untuk minum air putih yang cukup untuk membantu
mengeluarkan asam lambung dari lambung.

7.&nbsp; &nbsp; &nbsp; Konsultasi dengan dokter

Jika Anda memiliki masalah asam
lambung yang serius, sebaiknya berkonsultasi dengan dokter untuk memperoleh
saran dan pengobatan yang tepat sebelum puasa Ramadan. (Siti
Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Selama satu bulan penuh, umat Islam
diwajibkan menjalani ibadah puasa Ramadan yang melibatkan proses menahan diri
dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti lapar, dahaga, dan hawa
nafsu, mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, bagi sebagian orang yang menderita kondisi asam
lambung atau GERD, puasa dapat memicu kambuhnya penyakit mereka. Asam lambung
sendiri dapat menyebabkan sensasi mulas dan rasa panas di dada akibat naiknya
kandungan asam lambung hingga ke tenggorokan.

Muncul anggapan bahwa puasa dapat mengendalikan asam lambung tetap stabil. Benarkah demikian?

Benarkah Puasa Bisa Mengendalikan Asam Lambung?

“Sudah berapa kali kami di-bully warganet karena angklung kan bukan khas Jogja” ucapnya
sebagaimana dikutip dari Mojok,
Selasa (21/3/2023).

Hal ini langsung mendapatkan tanggapan dari etnomusikolog
alias peneliti musik dari Institut Seni Yogyakarta Aris Setyawan. Dia mengakui
jika banyak kelompok musik angklung berasal dari luar Yogyakarta.

“Angklung dan calung banyak berkembang di wilayah Banyumas,
Purbalingga, dan Cilacap,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Kumparan, Selasa (21/3).

Dulu, daerah-daerah tersebut masuk dalam wilayah kekuasaan
Mataram. Yang berkembang di sana adalah angklung karena pada zaman dahulu,
warga luar keraton kesulitan untuk mengakses gamelan.

Nggak hanya harga gamelan yang mahal, mempelajari ilmu
karawitan untuk memainkan alat musik tersebut juga susah. Oleh karena itu, kemudian warga dari wilayah tersebut memainkan angklung dan calung yang lebih mudah
dibuat dan dimainkan.

Nah, karena adanya irisan sejarah yang kuat antara daerah-daerah Banyumasan dengan
Mataram, Aris pun tetap menyebut angklung dan calung sebagai alat
musik tradisional Jawa, meskipun nggak khas Jogja. Apalagi, laras musik yang
dipakai angklung dan gamelan sama, yaitu laras pelog dan tangga nada pentatonis.
Dia pun menyebut larangan angklung di Malioboro karena nggak khas Jawa sebagai
hal yang kurang tepat.

“Mungkin maksudnya Pemkot Jogja pengin Malioboro itu Jogja
banget. Tapi kan kalau yang dipentaskan gamelan cukup berat ya, malah susah
dibawa ke mana-mana,” sarannya sebagaimana dikutip dari Harian Jogja, Selasa (21/3).

Untungnya, Pemkot Jogja ternyata nggak saklek terkait dengan isu ini. Kabarnya, para pemusik angklung
Malioboro bakal dipindah ke Teras Malioboro 1 dan 2, bukannya benar-benar
dilarang tampil.

Pemindahan ini pun sebenarnya bukan semata-mata karena
angklung dianggap bukan sebagai alat musik khas Jogja, melainkan lebih karena
faktor penataan Malioboro. FYI, Malioboro sedang diajukan menjadi kawasan Sumbu Filosofi
sebagai warisan budaya UNESCO.

Gara-gara hal ini, nggak hanya pemusik angklung
yang dilarang tampil, penjual makanan, rokok, dan lain-lain juga nggak boleh beraktivitas
di sana.

Tapi, jika pemusik angklung ini pengin tetap bisa pentas di
Teras Malioboro, mereka harus mengombinasikan alat musik angklung ini dengan
alat musik khas Jogja seperti gamelan.

“Kami minta kolaborasikan dengan alat musik Jawa seperti bonang,
saron, apapun yang bernuansa Jogja. UPT masih mengurus kurasinya. Semoga Lebaran
mereka sudah bisa tampil,” ucap Ekwanto.

Permintaan Pemkot Jogja pun mendapatkan sambutan dari Grup
Angklung Carekhal Setiadi. 

“Kalau maunya seperti itu, harus dikombinasikan, ya nggak
apa-apa,” ucapnya.

Isu larangan angklung di Malioboro ternyata sudah ada solusi
yang disepakati semua pihak. Semoga saja kemeriahan yang biasanya disajikan
saat musik ini dipentaskan bisa kembali terdengar. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan
ini warga Yogyakarta dihebohkan dengan larangan tampilnya grup musik angklung di
Malioboro. Kabarnya, alasan pelarangan ini karena angklung dianggap bukan alat
musik khas Jogja.

Menurut keterangan Kepala UPT Kawasan Cagar Budaya Malioboro
Ekwanto, keputusan untuk melarang angklung pentas di jalan paling populer di
Kota Gudeg nggak sembarangan diambil. Apalagi, sebelumnya banyak warganet yang
memprotesnya.

Salah satu daya tarik Jogja bagi para wisatawan adalah pementasan angklung di Malioboro. Tapi, belakangan alat musik ini dilarang tampil di sana. Alasannya adalah karena angklung bukan alat musik khas Jogja.

Peneliti Musik Tanggapi Isu Larangan Angklung di Malioboro; Nggak Tepat

Balai Yasa Pengok bisa kamu temui di Jalan Kusbini. Nama Pengok diambil dari nama kampung tempat bengkel kereta api tersebut berada. Di bengkel inilah, lokomotif, gerbong kereta, dan fasilitas kereta api lainnya mendapatkan perawatan atau perbaikan.

Balai Yasa Pengok didirikan pada 1914 oleh&nbsp;Nederland Indische Spooorweg Maatschapij (NIS). Awalnya, nama tempat ini adalah&nbsp;Centraal Werkplaats.

Dikutip dari Good News From Indonesia
(24/12/22), bengkel yang berdiri di atas tanah seluas 12,88 hektare dengan luas bangunan 4,37 hektare ini pernah
dikuasai Jepang pada 1942 dan baru diambil alih oleh pemerintah Indonesia
pada 28 September 1945.

Djawatan Kereta
Api Republik Indonesia (DKARI) kemudian mengubah nama bengkel tersebut menjadi Balai Karya. Barulah pada 1959, namanya diubah menjadi Balai Yasa Traksi.

O ya, ada cerita sejarah unik Indonesia yang melibatkan Balai Yasa Pengok, Millens. Begini, pada 1946 sampai akhir 1949, Ibu Kota Indonesia sempat dipindah dari Jakarta ke Yogyakarta. Keputusan itu dilakukan atas saran Sultan Hamengkubuwono IX saat melihat situasi yang nggak kondusif setelah proklamasi kemerdekaan.

Disadur dari Kesbangpol Kulon Progo
(30/01/23), pada 3 Januari 1946 malam, sebuah gerbong kereta dengan lokomotif C 2849 tiba di jalur kereta api yang ada di dekat kediaman Bung karno, yaitu Jalan Pegangsaan Timur, Menteng, Jakarta Pusat. Kedatangan gerbong kereta api ini dilakukan diam-diam. Lampu kereta bahkan sengaja dimatikan demi menghindari kecurigaan pihak NICA.

Sejumlah pejabat negara kemudian masuk ke dalam Kereta Luar Biasa (KLB) tersebut untuk menuju Stasiun Yogyakarta. Nah, setelah menurunkan rombongan pejabat tersebut di stasiun, KLB langsung mendapatkan pemeriksaan dan perawatan di Balai Yasa Pengok.

Tanpa adanya perawatan dan perbaikan kereta api yang baik di Balai Yasa Pengok, bisa jadi proses pemindahan Ibu Kota dari Jakarta ke Yogyakarta tidak berjalan dengan baik. Jadi, secara tidak langsung, tempat ini memiliki peran besar dalam sejarah Indonesia.

Cerita tentang kereta api dan sejarah Indonesia memang menarik, ya, Millens. Termasuk kisah tentang Balai Yasa Pengok ini. Omong-omong, kamu pernah melihat tempat ini belum?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Puluhan tahun sebelum merdeka, tepatnya sejak 1867, kereta api sudah beroperasi di Indonesia. Pada tahun tersebut, si ular besi sudah melayani rute Semarang - Tanggung (salah satu wilayah di Grobogan). Melihat fakta ini, wajar jika ada banyak stasiun atau tempat-tempat yang terkait dengan kereta api jadi saksi bisu perjuangan kemerdekaan hingga berbagai peristiwa penting di Tanah Air.

Salah satu tempat tersebut adalah Balai Yasa Pengok, tempat perawatan dan perbaikan kereta api yang ada di Yogyakarta. Bengkel kereta api ini jadi saksi Yogyakarta sempat jadi Ibu Kota Indonesia untuk sementara waktu.

Di Yogyakarta, ada tempat di mana kereta api bisa diperbaiki atau mendapatkan perawatan secara berkala. Nama tempatnya adalah Balai Yasa Pengok. Seperti apa sih tempat ini?

Balai Yasa Pengok, Saksi Bisu Pemindahan Ibu Kota Negara

Informasi tentang keakuratan obat sirop ini sangat penting bagi masyarakat. Agar nggak lagi muncul keresahan, Gabungan Perusahaan Farmasi Indonesia (GPFI) menyelenggarakan "Dialog Interaktif Kesehatan: Sirop Obat Aman Untuk Anak" yang diadakan di Royal Kuningan Hotel, Jakarta, pada Selasa (21/3/2023).



Acara ini didukung Kementerian Kesehatan (Kemenkes), Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Ikatan Apoteker Indonesia (IAI) dan Pakar Farmakologi.

Dalam acara tersebut disampaikan, kamu bisa melihat daftar produk obat sirop yang aman untuk dikonsumsi selama mengikuti aturan pakai di website atau sosial media BPOM serta melalui kanal publikasi resmi BPOM lainnya.

"Masyarakat, pasien, fasilitas layanan kesehatan dan dokter diminta untuk tidak lagi khawatir dan ragu," kata&nbsp;Direktur Standardisasi Obat, Narkotika, Psikotropika, Prekursor &amp; Zat Adiktif (ONPPZA), Tri Asti Isnariani.



Kini, produk sirop obat yang sudah dirilis kembali oleh BPOM bisa diresepkan kembali oleh dokter dan bisa dikonsumsi masyarakat dengan tenang selama mengikuti aturan pakai.

Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan Apoteker Indonesia Noffrendi Roestram mengemukakan ada banyak pengalaman apoteker&nbsp; menerima keluhan masyarakat yang kesulitan mendapatkan akses sirop obat yang belum boleh beredar.

Selain itu, lamanya proses mendapatkan obat puyer, selama periode penarikan sementara sirop obat tahun lalu juga jadi masalah. Namun dengan nggak adanya lagi kasus GGAPA masal sejak dirilisnya produk sirop obat oleh BPOM bulan Desember tahun lalu membuktikan keamanan produk tersebut.

Wah, ini kabar bagus ya, Millens. Sekarang para orang tua nggak perlu khawatir untuk membeli obat sirop di apotek resmi, baik berdasarkan resep dokter maupun membeli obat bebas. (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Semenjak heboh tentang obat sirop anak disinyalir jadi penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), kita sebagai orang dewasa merasa takut dan khawatir untuk memberikan obat dalam bentuk sirop.

Namun,&nbsp;seluruh instansi dan organisasi terkait telah melakukan investigasi dan evaluasi ulang secara menyeluruh. Kesimpulannya adalah&nbsp;satu-satunya penyebab kasus GGAPA yang terjadi adalah karena adanya cemaran bahan pelarut Propilen Glikol (PG)/Propilen Etilen Glikol (PEG) yang diganti dengan Etilen Glikol (EG)/Dietilen Glikol (DEG) oleh satu oknum perusahaan penyuplai kimia.

Setelah distop peredarannya karena sedang diteliti, kini obat sirop sudah boleh diresepkan dan dikonsumsi kembali. Terkait penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), para ahli menyatakan bahan yang membahayakan nggak ada dalam kandungan obat sirop yang dinyatakan aman.

Nggak Khawatir Lagi, Obat Sirop Sudah Bisa Dikonsumsi Anak

Dilansir dari&nbsp;Sejarah Cirebon (05/01/19), sebuah buku berjudul Kerajaan-Kerajaan Islam di Jawa karya H.J. de Graaf mengungkap kisah pada abad ke-16 saat ulama-ulama dan raja Demak melakukan musyawarah jelang Ramadan.

Kala itu, Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga memakai perhitungan yang berbeda. Sayangnya, buku tersebut nggak mengungkap seperti apa detail perbedaan metode perhitungan tersebut. Satu hal yang pasti, Sultan
Trenggono yang kala itu masih menjabat sebagai Raja Demak lebih memilih metode Sunan Kalijaga.

Ternyata, keputusan ini berbuntut panjang dengan ketersinggungan Sunan Kudus. Dia memilih untuk hengkang dari Demak dan mendirikan Kota Kudus pada 1549. Padahal, dia masih berstatus Imam Masjid Agung Demak. Karena jabatan tersebut kosong, Sunan Kalijaga kemudian mengisinya dan diberi tanah perdikan oleh Kerajaan Demak di Kadilangu.

Tapi, ternyata gesekan antar-keduanya sudah berlangsung sejak lama. Semua bermula dari dua murid Sunan Kudus yang memilih untuk pindah haluan dan berguru ke Sunan Kalijaga.

Ceritanya begini, Sunan Kudus memiliki tiga murid dari
Kerajaan Demak, yaitu Jaka Tingkir, Sunan Prawata, dan Arya Penangsang. Tiba-tiba Sunan Prawata dan Jaka Tingkir memilih untuk membelot dan berguru ke Sunan Kalijaga. Sunan Kudus pun merasa wibawanya tercoreng akibat hal ini.

Hal lain yang membuat Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga nggak begitu akur adalah perbedaan pandangan politik. Sunan Kalijaga dikenal selalu ada di pihak Sultan Trenggono dan keluarganya, kontras dengan tindakan Sunan Kudus yang sering menjadi oposisi sang raja.

Alasannya, Sultan Trenggono menjadi raja usai memenangi perebutan tahta dengan saudara tirinya, Raden Kikin. Perpindahan kekuasaan dengan cara kekerasan ini ternyata nggak disukai oleh Sunan Kudus.

Meski ada banyak hal yang bikin Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga berbeda pandangan, cukup unik juga ya, Millens&nbsp;saat mengetahui salah satu masalahnya adalah soal perhitungan penentuan awal Ramadan. (Kharisma Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Kalau kamu pikir perbedaan cara penentuan awal Ramadan hanya terjadi pada beberapa tahun belakangan, tampaknya pendapat kamu harus direvisi. Ternyata, hal ini sudah terjadi sejak zaman Kerajaan Demak. Hal ini bahkan sampai membuat dua sunan, yaitu Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga, sampai berseteru.

Sebagaimana yang digunakan pada masa kini, dulu, perhitungan awal Ramadan juga memakai dua metode, yaitu hisab dan rukyatul hilal. Nah, ternyata, kedua anggota Wali Songo tersebut memiliki alasan masing-masing untuk memilih salah satu dari kedua metode tersebut.

Perbedaan penentuan awal Ramadan nggak hanya terjadi pada masa sekarang. Pada saat Kerajaan Demak masih eksis, Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga sempat berbeda pendapat terkait dengan hal ini. Seperti apa ya ceritanya?

Kala Sunan Kudus dan Sunan Kalijaga Berbeda Pendapat Saat Menentukan Awal Ramadan

Dulu, Empu Supo juga menjadi pandai besi
kesayangan Sunan Kalijaga lo, sebab dia dapat membuat pesanan pusaka yang
sangat baik.

“Empu Supo tidak mau terikat, kalau ada yang ingin dibuatkan
pusaka ya langsung datang ke beliau, tetapi tidak mau ikut ke keraton atau ke
mana,” ungkap Penjaga Makam Empu Supo, Mbah Petrus sebagaimana dikutip Solopos,
Jumat (4/11/2022).

Dilansir&nbsp;Sindonews, Sabtu (29/10/2022) dari cerita turun-temurun, Sunan Kalijaga pernah meminta tolong kepada Empu Supo
untuk dibuatkan keris coten-sembelih. Namun, Sunan Kalijaga hanya memberikan
calon besi yang ukurannya sebesar biji asam jawa.

Empu Supo sedikit terkejut saat mengetahui besarnya calon
besi yang diberikan oleh Sunan Kalijaga. Ia berkata besi ini bobotnya berat
sekali, nggak sebanding dengan besar wujudnya. Lalu, Sunan Kalijaga berkata
kalau besi itu nggak hanya sebesar biji asam jawa, tapi besarnya seperti
gunung. 

Setelah calon besinya berubah menjadi keris, gantian Sunan Kalijaga
yang kaget lantaran kagum. Hasil jadi keris itu berbeda jauh sekali dengan apa
yang dimaksud.

Penjaga makam, Mbah Petrus, mengaku ada beberapa makam yang
diyakini sebagai makam Empu Supo. Selain di Pengging, menurutnya makam Empu Supo juga
ada di Gresik, Tuban, dan beberapa tempat lainnya. 

“Makamnya ada banyak, sebab cerita sejarah kan terputus-putus
saya tidak berani bercerita banyak dan mana yang pasti, karena saya bukan pelaku
sejarah dan hanya mendengarkan dari yang sudah-sudah,” aku Mbah Petrus. 

Lebih lanjut, Mbah Petrus mengungkapkan bahwa pernikahan Empu
Supo dengan adik Sunan Kalijaga tersebut nggak menghasilkan keturunan sehingga
sulit untuk dilacak keberadaan trahnya. 

Meskipun begitu, makam Empu Supo tetap ramai dikunjungi para
peziarah mulai dari Demak hingga Gresik. Sebagian datang untuk meminta petunjuk
atas permasalahan yang mereka hadapi.

“Yang penting kalau ke sana harus dengan niat yang baik. Kalau
meminta itu kepada Tuhan, Empu Sipo hanya perantara,” sambung Mbah Petrus. 

Kalau kamu, sudah pernah mampir ke makam Empu Supo belum, Millens?
(Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id – Empu Supo Madrangi adalah saudara
kandung dari Empu Tumenggung Supodriyo. Empu Supo menikah dengan Dewi Rasawulan,
adik Sunan Kalijaga. Sebelum menikah, Empu Supo beragama Hindu. Kemudian, ia
memeluk agama Islam setelah berdialog dengan Sunan Kalijaga.

Di Boyolali, kamu bisa menemukan makam Empu Supo, saudara
ipar Sunan Kalijaga. Lokasi makam milik Empu Supo cukup mudah untuk kamu
temukan. Lokasinya juga nggak jauh, hanya 4 menit dari Umbul Kendat kalau menggunakan
kendaraan bermotor. Makam itu memiliki papan nama yang cukup besar bertuliskan “MAKAM
EMPU SUPO”. 

Empu Supo merupakan pandai besi yang memiliki sejumlah karya
yang termasyhur, antara lain Keris Kiai Nagasasra milik Kerajaan Majapahit yang
kesaktiannya mampu meredam seribu bencana, Kiai Sengkelat yang bisa mengusir
wabah penyakit dari Majapahit, dan Kiai Carubuk yang mampu kalahkan brongot
setan kober Arya Penangsang. 

Kalau pas berwisata ke Boyolali, coba deh melipir sejenak ke Desa Gurung, Dusun 2, Desa Dukuh, Kecamatan Banyudono, Kabupaten Boyolali,&nbsp;Millens.&nbsp;Di sana, ada satu makam milik Empu Supo, ahli keris kerajaan Majapahit yang hidup di sekitar abad ke-150.&nbsp; &nbsp;

Melawat Saudara Ipar Sunan Kalijaga di Boyolali; Empu Supo

“Dari turun-temurun, dari bapak saya, dari kakek saya,
semuanya kan juga Abdi Dalem. Di buku sejarah singkat Makam Kotagede ini juga
ditulis kalau yang menanam itu Kanjeng Sunan Kalijaga,” ungkap Budi,
(14/8/2020).

Sunan Kalijaga memang dikenal suka berkelana ke berbagai daerah untuk melakukan syiar agama. Ia tercatat pernah tinggal di Alas Mentaok yang
kini jadi lokasi tempat Kotagede berada. Di sinilah, ia menanam pohon beringin
yang kemudian dikenal dengan nama Ringin Sepuh.

“Beliau menaman sambil berkata bahwa besok tempat ini akan
menjadi rejo (makmur),” lanjut Budi.

Alas Mentaok kemudian diserahkan kepengurusannya kepada Ki Ageng
Pamanahan. Nah, waktu itu, Sunan Kalijaga berpesan kepadanya untuk membangun
pemerintahan di dekat pohon tersebut. Saran itu dipenuhi sehingga Kotagede jadi lokasi
pendirian Kerajaan Mataram pada 1556, Millens.

Masyarakat Kotagede modern merasakan betul manfaat dari
keberadaan Ringin Sepuh. Mata air di sekitarnya selalu melimpah, nggak terkecuali saat
kemarau panjang. Karena alasan inilah, nggak ada satupun warga yang mau
mengusik keberadaan pohon yang kerap dikeramatkan orang Jawa ini. 

“Kalau sampai ditebang, saya jamin mata air di sekitar sini
mati semua. Akarnya kan ke mana-mana. Pas musim hujan banyak menyerap air dan
disimpan sehingga saat kemarau ketersediaan air tetap aman,” kata Budi.

Di dekat pohon ini, ada dua sendang besar dengan air yang
melimpah, yaitu Sendang Seliran dan Sendang Kemuning. Menurut juru kunci
Sendang Seliran Pujohastono, Sunan Kalijaga dulu sengaja menanamnya sebagai
penjaga mata air.

“(Ringin Sepuh) memang ditanam istilahnya untuk sumber mata
air di sekitar sini,” jelasnya.

Di Sendang Seliran, ada Sendang Putri dan Sendang Kakung
yang dulu hanya dipakai keluarga kerajaan. Tapi, kini masyarakat umum bisa
menggunakannya. Sementara itu, Sendang Kemuning berada di luar benteng. Airnya
dipakai masyarakat sekitar untuk kebutuhan harian.

Rimbunnya dedaunan Ringin Sepuh membuatnya jadi tempat hewan
seperti burung, tupai, dan bunglon tinggal. Saat malam hari, banyak juga
kelelawar pemakan buah yang singgah. Budi pun percaya jika kehadiran pohon
beringin ini memang memberi berkah bagi manusia, hewan, dan alam sekitarnya.

Duh, jadi pengin menikmati rindangnya suasana di bawah
Ringin Sepuh Kotagede, ya Millens?&nbsp;(Kum/IB09/E05)

Inibaru.id – Di
mana pohon beringin berdiri, di situ pula sumber air melimpah. Agaknya, hal ini memang benar adanya. Realitanya pohon
beringin memang dikenal sebagai penahan air yang sangat baik.

Pengetahuan ini pun telah diterapkan Sunan Kalijaga. Menurut cerita yang dipercaya masyarakat, ialah yang menanam Ringin Sepuh yang ada di
dekat pintu masuk utama Masjid Ageng Kotagede, Yogyakarta.

Budi Raharjo atau Mas Panewu Hastono menjelaskan kalau nggak
ada catatan resmi kapan pohon beringin berukuran raksasa ini ditanam. Namun, ada cerita turun-temurun kalau pohon ini ditanam Sunan Kalijaga
sebelum Kerajaan Mataram Islam berdiri.

Kalau mampir ke Kotagede Yogyakarta, pasti kamu bakal melihat pohon raksasa. Pohon ini adalah Ringin Sepuh yang konon ditanam Sunan Kalijaga. Berkat pohon inilah, mata air di sekitarnya terus melimpah meski di musim kemarau.

Ringin Sepuh, Penjaga Mata Air Kotagede yang Ditanam Sunan Kalijaga

Setelahnya, tampuk kepemimpinan dilanjutkan Pati Unus. Joko Darmawan dan Rita Wigira Astuti dalam Sandyakala: Kejayaan &amp; Kemashyuran Kerajaan Nusantara (2018) menuliskan, ada dua versi terkait Pati Unus. Ada yang menyebut Pati Unus atau Pangeran Sabrang Lor ini adalah putra Raden Patah, namun sebagian menduga Pati Unus merupakan menantu Raden Patah. Meski begitu, kedua versi ini menyebut dia berkuasa pada&nbsp;1518 hingga 1521.

Selanjutnya, tahta Kerajaan Demak dipegang adiknya, Sultan Trenggono dari 1521
hingga 1546. Di sini, Demak menjadi kerajaan yang meraih masa jaya cukup gemilang. Sultan
Trenggono juga dikenal sebagai pemimpin bijaksana dan bernyali besar dalam urusan ekspansi wilayah.

Sepeninggal Sultan Trenggono, muncullah masalah baru terkait siapa pewaris selanjutnya. Tak lama usai pemakaman Raja ketiga Demak ini, Sultan Hadiwijaya atau Jaka Tingkir mengumumkan dirinya sebagai penguasa Demak di wilayah Pajang. Dia adalah menantu Sultan Trenggono.

Self proclaim yang
dilakukan Jaka Tingkir ini rupanya nggak bisa ditolak. Pasalnya, semua orang takut akan kesaktian Jaka Tingkir. Lagi pula, Jaka Tingkir juga masih mewarisi darah Majapahit sebagaimana pendiri Demak, Raden Patah.&nbsp;

Walaupun secara trah Jaka Tingkir cukup berhak, tapi bukan berarti nggak ada saingan. Ada Pangeran Arya Panangsang atau Adipati Jipang yang juga menginginkan tahta. Dia adalah cucu Raden Patah dari putranya, Surowiyoto atau Pangeran Sekar Seda Lepen. Sebelum meninggal, ayahnya merupakan kandidat kedua pengganti Raden Patah. Namun, Sultan Trenggono sudah lebih cepat melangkah dan berhasil menjadi raja.

Sebenarnya, dibanding Jaka Tingkir atau Arya Jipang, Sunan Prawata dinilai lebih tepat menggantikan Sultan
Trenggana, ayahnya. Awalnya, laki-laki yang bernama lahir Raden Mukmin ini lebih senang menjadi seorang ulama di wilayah Prawata. Oleh Sunan Kalijaga, dia dibujuk untuk naik tahta.

Terseretnya Dua Wali Dalam
Kisruh Internal

Konflik antara Jipang dan Pajang yang kian memanas, meresahkan rakyat. Demi meredam semua itu, Sunan
Kudus didapuk menjadi penengah kedua raja yang berselisih. Dia lantas mengangkat Jaka Tingkir, Arya Panangsang, dan Sunan Prawata menjadi
muridnya.

Namun kemudian muncul masalah
baru ketika Jaka Tingkir dan Sunan Prawata justru membelot dan berguru
juga kepada Sunan Kalijaga. Berdasarkan buku Awal Kebangkitan
Mataram: Masa Pemerintahan Senopati ciptaan De Graaf, situasi ini membuat Sunan Kudus merasa wibawanya tercoreng.

Hanya Arya Panangsang yang masih setia menjadi murid Sunan
Kudus. Kondisi ini membuat hubungan Sunan Kudus dan Kalijaga menjadi tegang. Sebenarnya, sebelum terseret dalam konflik politik Demak, kedua wali sanga ini kerap berseberangan sudut pandang termasuk ketika penentuan bulan
Ramadan.

Konon, perbedaan pandangan ini membuat Sunan Kudus mundur sebagai Imam Masjid
Demak dan digantikan Sunan Kalijaga.

Meski sempat "tersingkir" dari Demak, Sunan Kudus tetap memberikan dukungan untuk Arya Panangsang. Saking getolnya dukungan sang Sunan kepada muridnya ini, banyak yang menganggap pembunuhan Sunan Prawata setelah menjadi raja oleh Arya Panangsang merupakan "bisikan" darinya.

Meski tuduhan ini masih diragukan, namun lain halnya dengan Ratu Kalinyamat. Janda Sultan Hadlirin yang juga adik Sunan Prawata ini percaya ada peran Sunan Kudus di balik pembunuhan suami dan kakaknya. Dia lantas meminta keadilan pada Sunan Kudus. Sayangnya, jawaban yang diterima Ratu Kalinyamat nggak disangka. 

Sunan Kudus berkata bahwa sudah menjadi hal wajar jika nyawa
dibalas nyawa. Perkataan ini seolah mengingatkan ratu pada pembunuhan yang juga pernah dilakukan Sunan Prawoto kepada ayah Arya Panangsang. Juga, diduga ada keterlibatan suaminya, Pangeran Kalinyamat atau Sultan Hadlirin. Pembunuhan ini dilakukan untuk memuluskan jalan Trenggono menjadi raja.&nbsp;&nbsp;

Hm, bisa saja sih perkataan Sunan Kudus itu sengaja dilontarkan agar perseteruan internal Demak usai sampai di situ, mengingat tangan-tangan berdarah telah menerima hukumannya. Tapi memang mengenai keterlibatan Sunan Kudus dalam pembunuhan Sunan Prawoto masih belum menemui titik terang.&nbsp;

Sepenginggal Sunan Prawoto beserta permaisurinya, otomatis Jaka Tingkir yang menjadi raja dengan gelar Sultan Hadiwijaya. Dia lantas memindahkan ibu kota ke Pajang dan menjadi raja pertama di sana. Dengan berdirinya Kerajaan Pajang pada 1568, berakhirlah Kesultanan Demak. Lalu, bagaimana dengan Arya Panangsang? Dia tewas usai adu kesaktian dengan putra Ki Ageng Pemanahan.&nbsp;

Duh, perang saudara memang memiliki efek yang sangat mengerikan ya, Millens? Sungguh disayangkan ada begitu banyak darah yang harus tumpah demi sebuah tahta. Gimana menurutmu?&nbsp;(Tir,Kom,His,Voi,Gem/IB31/E05)

Inibaru.id – Runtuhnya Kerajaan
Majapahit yang berpusat di Jawa Timur, membuat daerah-daerah lain ikut
melepaskan diri dan membangun kerajaan mereka masing-masing. Salah satu pecahan kerajaan bercorak Hindu-Buddha itu adalah Kesultanan Demak. Memilih landasan yang berbeda dengan leluhur, Demak merupakan kerajaan Islam pertama di Jawa.

Kesultanan Demak didirikan pada awal abad ke-15 oleh Raden Patah. Dia merupakan putra Brawijaya V, raja Majapahit dengan istri selir bernama Siu Ban Ci. Dirinya memimpin Demak Bintoro pada 1500 hingga 1518.

Perebutan kekuasaan Kesultanan Demak setelah meninggalnya Pati Unus telah memakan begitu banyak korban. Perang saudara yang panjang ini bahkan menyeret Sunan Kudus dan Kalijaga. Masing-masing memiliki jagoan untuk menduduki kursi Kesultanan Demak.&nbsp;

Pertikaian di Demak yang Melibatkan Dua Wali

Khusus untuk tari Lengger Wonosobo, asalnya dari Dusun
Giyanti, Kecamatan Selomerto. Orang yang mengembangkannya adalah Gondowinangun pada
1910 lalu. Meski begitu, kalau soal siapa yang kali pertama menggubah tarian
ini, jawabannya adalah Sunan Kalijaga. Sementara versi Tari Wanasaban yang
paling modern, dikembangkan Ki Hadi Soewarna pada 1970-an.

Omong-omong ya, Lengger berasal dari dua kata Bahasa Jawa “eling ngger”. Eling bisa diartikan sebagai ‘ingat’ atau ‘tidak mudah lupa’,
sementara ngger bisa diartikan
sebagai anak laki-laki. Jadi, sebenarnya tarian ini dibuat Sunan Kali Jaga
awalnya untuk selalu meminta sang anak laki-laki mengingat kebesaran Tuhan dan
menjalankan kewajibannya.

Menariknya, tari Lengger juga memiliki unsur asmaranya, lo.
Yang diceritakan adalah pasangan Panji Asmoro Bangun serta Galuh Candra Kirana.
Meski begitu, inti dari tarian ini sebenarnya adalah penyebaran agama Islam
yang ada di Jawa Tengah, sebagaimana yang dilakukan Sunan Kalijaga dengan
karya-karya seni lainnya.

Sebutan lain dari tari Lengger adalah Lengger Lanang. Kalau
yang ini sih karena penarinya adalah laki-laki. Tapi, agar nggak terlihat
seperti menonjolkan sisi transgender, kini banyak penari lelaki yang memakai topeng. Meski begitu,
dalam perkembangannya, penari perempuan kini juga bisa ambil bagian dalam
tarian ini.

Keunikan lain dari tarian ini adalah adanya mitos yang nggak
boleh dilanggar, khususnya dalam hal pemilihan warna pakaian tradisional Jawa
yang dikenakan. Kalau dilanggar, dikhawatirkan sang penari bisa sampai kerasukan
dan akhirnya merepotkan orang lain deh.

Oya, tarian ini juga memiliki empat babak. Babak pertama dan
kedua adalah Gamyongan dan Lenggeran. Di babak ini, penari-penari perempuan
atau laki-laki yang menyerupai perempuan menonjolkan keanggunan perempuan Jawa
sehingga bisa memikat para pemuda. Sementara itu, di babak ketiga, yakni
Badhutan/Bodhoran, ditampilkan dua penari yang menunjukkan adegan-adegan lucu
dan menghibur. Babak terakhir yang jadi penutup tari Lengger adalah
Baladewan

Kamu pernah melihat tari Lengger Wonosobo belum nih, Millens? (Tem/IB09/E05)

Inibaru.id – Bukan
Indonesia namanya kalau nggak kaya akan budaya. Nah, salah satu wujud dari
budaya ini adalah tari Lengger Wonosobo. Nama lain dari tarian ini adalah
Tarian Wanasaban.

Sebenarnya, tari lengger aslinya berasal dari Banyumas, Jawa
Tengah. Penarinya dua sampai empat orang laki-laki
yang berdandan menyerupai perempuan. Cukup unik ya, melihat laki-laki harus
menari dengan gemulai layaknya perempuan?

Tari Lengger khas Jawa Tengah memiliki keunikannya tersendiri. Ratusan tahun usai kali pertama dikembangkan oleh Sunan Kalijaga, tarian ini masih dimainkan oleh laki-laki yang menyerupai perempuan. Hm, unik ya?

Uniknya Tari Lengger, Ratusan Tahun Dimainkan Laki-laki yang Berdandan Menyerupai Perempuan

Dalam artikel "Menelusuri Jejak dan Warisan
Walisongo" yang terbit di jurnal Wawasan, Wawan Hernawan menuliskan bahwa
Raden Umar Said termasuk tokoh penting dalam Kesultanan Demak.

&nbsp;Sunan Muria terlibat
dalam pemilihan Raden Patah sebagai pemimpin perdana kerajaan Islam pertama di
Jawa tersebut, Millens. Meskipun termasuk sosok yang berpengaruh di
Kesultanan Demak, Sunan Muria lebih suka tinggal di daerah terpencil untuk
menjalankan dakwahnya.

Sunan Muria lebih memilih bergaul dengan rakyat jelata
sambil mengajarkan keterampilan bercocok tanam, berdagang, dan kesenian. Dijuluki
Sunan Muria karena ia menetap di Gunung Muria. Gunung ini berada di pantai
utara Jawa Tengah, sebelah timur laut Kota Semarang. Gunung Muria termasuk ke
dalam wilayah Kabupaten Kudus, Kabupaten Jepara, dan wilayah Kabupaten Pati. 

Sama seperti dakwah ulama Wali Songo lainnya, Sunan Muria
juga merangkul tradisi dan budaya masyarakat setempat, kemudian menyesuaikannya
dengan ajaran Islam. Nah, salah satu tradisi yang diubah Sunan Muria adalah
tradisi bancakan. Fungsi tumpeng diubah menjadi kenduri untuk mengirim doa
kepada leluhur dengan doa-doa Islam di rumah orang yang punya hajat. 

Selain itu, ia juga mengikuti jejak dakwah ayahnya, Sunan
Kalijaga, yang menyiarkan Islam melalui seni-budaya. Ia mengembangkan penulisan
tembang cilik (sekar alit) jenis Sinom dan Kinanthi. Tembang tersebut masih
populer hingga sekarang di kalangan masyarakat Jawa. Hayo, masih ingat nggak
nih?

Dalam buku Atlas Wali Songo (2013), Agus Sunyoto
menyebutkan Sunan Muria serng mengadakan pertunjukan wayang gubahan ayahnya,
seperti Dewa Ruci, Dewa Srani, Jamus Kalimasada, Begawan Ciptaning, Semar
Ambarang, dan sebagainya. Dari cerita-cerita wayang itulah, Sunan Muria menyebarkan
ajaran Islam kepada masyarakat setempat.

Pengaruh Raden Umar Said nggak cuma di sekitar Muria tapi
juga meluas hingga Jepara, Tayu, Juwana, hingga sekitar Kudus. Sebagai seseorang
yang turut berjasa pada pendirian Kesultanan Demak, pihak kesultanan memberikan
pengawalan khusus kepadanya. Sunan Muria wafat pada 1551 dan dimakamkan di
lereng Gunung Muria, Kecamatan Colo, 18 kilometer utara Kota Kudus. Di sekitar makamnya,
&nbsp;terdapat 17 makam prajurit dan abdi
dalem Kesultanan Demak yang menjadi bodyguard khusus sang ulama.

Hm, betewe, kamu sudah pernah ziarah ke makam Sunan Muria
belum, Millens? (Tir/IB21/E03)

Inibaru.id – Dalam jajaran Wali songo, Sunan Muria merupakan
yang termuda. Ia adalah putra Sunan Kalijaga. Melanjutkan strategi dakwah sang
ayah, Sunan Muria menyebarkan ajaran Islam di Jawa melalui media seni dan
budaya.

Sunan Muria merupakan anak sulung Sunan Kalijaga dari
pernikahannya dengan Dewi Sarah, putri Maulana Ishak. Nama kecilnya, Raden Umar
Said atau ada juga yang menyebutnya Raden Prawoto.

Sejak kecil ia belajar agama dari sang ayah. Begitu beranjak
remaja, ia berguru kepada Ki Ageng Ngerang bersama Sunan Kudus dan Adipati
Pathak. 

Sebagai Wali Songo yang sangat berpengaruh dalam pendirian Kesultanan Demak, nggak sulit bagi Sunan Muria untuk mendapatkan imbalan setimpal. Tapi, ia justru memilih hidup terpencil untuk melanjutkan dakwah.&nbsp; Melalui seni budaya, Sunan Muria menyebarkan ajaran Islam di Gunung Muria.

Sunan Muria, Walisongo Termuda yang Sebarkan Islam dengan Seni Budaya

Macapat
merupakan produk budaya yang sarat makna. Kamu tahu nggak kalau 11 tembang ini
menggambarkan perjalanan keramat manusia dari berwujud ruh hingga kembali
menjadi ruh? Yuk, mengingat kembali pelajaran di bangku SMP ini!

Tembang
Maskumambang menceritakan manusia ketika masih berada di alam ruh, kemudian
ditanamkan dalam rahim seorang ibu. Tembang yang dimaknai “emas terapung” ini
memiliki karakter kesedihan dan nelangsa.

Tembang
Mijil berasal dari kata wijil yang artinya keluar. Yap, tembang ini melambangkan
bentuk sebuah biji atau benih yang terlahir ke dunia. Pada masa ini, manusia
masih membutuhkan perlindungan.

Bayi
yang keluar tadi telah menjelma menjadi pemuda. Tembang Sinom memiliki arti
pucuk yang baru tumbuh atau bersemi. Sinom berasal dari kata “enom” atau muda.
Tembang ini berisi kesabaran dan keramahtamahan.

Tembang
Kinanti berasal dari kata “kanti” yang artinya menggandeng atau menuntun.
Kehidupan seorang anak yang masih muda tadi belum bisa dilepaskan orang tuanya.
Ia masih memerlukan tuntunan.

Tembang
Asmarandana berisi tentang perjalanan hidup manusia yang memasuki masa memadu
cinta kasih bersama pasangan hidup. Gambaran dari tembang ini adalah cinta
kasih, asmara, sekaligus juga rasa pilu dan sedih karena rasa cinta.

Tembang
Gambuh menceritakan manusia saat menemukan pasangan hidup yang cocok, keramah-tamahan, dan persahabatan. Dalam tembang ini juga disinggung mengenai sikap
bijaksana, nasihat hidup, persaudaraan, toleransi, dan kebersamaan.

Dhandhanggula berasal dari kata dhang-dhang yang
berarti berharap. Pada tahapan ini manusia mencapai kemapanan secara sosial, cukup sandang, pangan, dan papan.

Durma
berasal dari kata darma. Pola metrum ini menggambarkan bahwa seseorang sedianya
harus melakukan sedekah dan berbagi kepada sesama. Sayangnya, manusia lebih
banyak sombong, angkuh dan serakah. Durma juga mengandung unsur keberanian
dalam perang.

Tembang
Pangkur berasal dari kata mungkur. Tembang ini menggambarkan kehidupan yang sudah nggak lagi dikuasai hawa nafsu dan angkara murka.

Berasal
dari kata megat dan roh, tembang Megatruh berarti
terlepasnya roh. Perjalanan hidup manusia telah usai. Tembang ini bercerita tentang
kesedihan dan kedukaan.

Tembang
Pucung menceritakan kondisi manusia yang sudah meninggal. Namun, ada pula yang
mengatakan, pucung berasal dari kudhuping
gegodhongan atau kuncup dedaunan yang
masih segar. Tembang ini menceritakan hal-hal lucu dan tebak-tebakan.

Hm,
gimana menurutmu, Millens? Makna
filosofis Tembang Macapat memang nggak kaleng-kaleng kan? (GNFI,Tum,Lip/IB21/E03)

Inibaru.id
- &nbsp;Dalam budaya Jawa dikenal 11 Tembang
Macapat, yaitu Maskumambang, Mijil, Sinom, Kinanthi, Asmaradana, Gambuh, Dhandanggula, Durma, Pangkur, Megatruh, dan Pucung. Meskipun berbentuk puisi,
Macapat memiliki pakem harus ditembangkan.

Prabu Dewawasesa atau Prabu Banjaran
Saru Sigaluh disebut-sebut sebagai pencipta tembang ini pada 1279. Namun, ada pula yang mengatakan kalau nggak cuma satu orang yang
menciptakannya. Para wali dan sultan dipercaya juga sebagai penciptanya.

Mengingat tembang ini juga digunakan sebagai sarana dakwah, sepertinya masuk
akal juga ya, Millens?

Macapat merupakan puisi Jawa yang ditembangkan. Berjumlah sebelas, tembang ini berisi perjalanan keramat manusia dari wujud ruh hingga kembali menjadi ruh.

Dari Tiada ke Tiada, 11 Tahapan Hidup Manusia Dalam Tembang Macapat

Awalnya,
Suhadi yang kala itu berusia 102 tahun bermimpi didatangi seseorang yang
diyakini Sunan Kalijaga. Lelaki yang tinggal sekitar 40 km dari pusat Kota
Demak itu kemudian membuat lukisannya. Lukisan yang dibuat berdasarkan mimpi
itu dia tunjukkan kepada R Akhmad Mulyadi. Dia adalah sesepuh sekaligus juru
kunci makan dan masjid Sunan Kalijaga. 

Mulyadi
terperanjat. Wajah dalam lukisan itu benar-benar mirip dengan orang yang hampir
sepuluh kali datang dalam mimpinya.

&nbsp;“Dilakukanlah kompromi apa yang dilihat mereka
dalam mimpi adalah wajah Sunan Kalijaga. Kemudian diminta kepada salah seorang
mahasiswa Akademi Seni Rupa Yogyakarta untuk membuatkan lukisannya berdasarkan
hasil mimpi itu,” tulis Wasif Yafhisam dalam majalah Selecta, No 780, 30 Agustus 1978.

Usai
merampungkan lukisannya, Joko, nama pelukis itu mengalami nasib nahas. Dia mengalami
kecelakaan dan meninggal dunia. Kemudian, lukisan asli bikinan mahasiswa
Yogyakarta itu dipinjam oleh Bardosono, ketua umum PSSI (1975-1977). Sementara Akhmad
Mulyadi hanya menyimpan duplikatnya.

Bukan
cuma duplikat lukisan Sunan Kalijaga, Akhmad Mulyadi juga menyimpan beberapa
peninggalan Sunan Kalijaga lain, seperti Kiai Sirikan dan Kiai Panatas. Kedua
merupakan senjata berwujud tombak yang ujungnya terbuat dari emas.

“Lukisan
Sunan Kalijaga dipajang di sebuah ruangan dalam rumah sesepuh yang berada di
desa Kadilangu,” tulis Wasif. 

Wasif
juga bercerita jika masyarakat percaya dengan tuah lukisan. Contohnya ketika
wartawan hendak mengambil foto lukisan tersebut, seorang pegawai Departemen
Agama Kabupaten Demak, yang menemaninya kala itu berulang membisikkan agar
membaca bismillah.

Hm,
kalau menurutmu gimana, Millens? (His/IB21/E03)

Inibaru.id –
Ketika melakukan ziarah, sangat lazim dijumpai penjual lukisan Wali Sanga.
Kalau diperhatikan, hanya gambar Sunan Kalijaga yang tampil beda. Ia mengenakan
surjan, blangkon, dan berkumis tanpa jenggot, sementara delapan wali lain
mengenakan jubah dan sorban.

Kamu
sudah tahu belum kalau ada gambar lain Sunan Kalijaga. Gambar yang lebih lama
dibuat sekitar 1970-an. Kisah lahirnya gambar ini juga nggak biasa.

Di antara Sembilan Wali, hanya gambar Sunan Kalijaga yang tampak berbeda. Bukan tampil dengan sorban dan baju putih, Sunan Kaljaga digambarkan dengan blangkon dan surjan. Konon, pelukis pertama, seorang mahasiswa Yogyakarta meninggal akibat kecelakaan usai lukisannya rampung.&nbsp;