Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

“Anggota Wali Songo sepakat untuk
mencari kayu hutan hingga ke selatan, yaitu Wonogiri untuk dipakai sebagai
bahan pembangunan Masjid Agung Demak. Mereka lantas menemukannya di Hutan
Donoloyo yang masuk wilayah Desa Watusomo,” cerita Takmir Masjid Tiban
Wonokerjo Wonogiri menceritakan kisah Sunan Kalijaga sebagaimana dinukil dari Jatengprov,
(15/4/2024).

Jadi begini, Sunan Kalijaga yang
memakai rakit tiba di sebuah hutan yang dulu masih bernama Hutan Gung
Liwang-Liwung yang lokasinya persis di tepian Sungai Keduang. Tatkala mengecek
pohon-pohon apa saja yang ada di hutan tersebut, Sunan Kalijaga menemukan sejumlah
pohon jati cempurung yang berusia cukup tua.

“Kayu jati cempurung itu kemudian
dijadikan tiang Masjid Agung Demak yang masih berdiri kokoh sampai sekarang,”
ucap Kepala Desa Watusomo, Suparmo.

Tatkala sudah menebang pohon jati
cempurung yang cukup besar tersebut, Sunan Kalijaga kembali mengalami kesulitan
untuk membawanya ke Demak. Kalau memakai perjalanan darat dengan kontur medan
naik-turun, tentu bakal sulit dilakukan. Akhirnya dia memutuskan untuk menghanyutkannya
di aliran Sungai Keduang.

Tapi, nggak lama setelah
diletakkan di aliran sungai, kayu jati tersebut kemudian tersangkut di batu kembar.
Peristiwa itulah yang kemudian mengilhami penamaan Desa Watusomo.

“Watu itu bermakna batu, sementara
Somo artinya kembar. Makanya desa ini bernama Watusomo,” lanjut Suparmo.

Sayangnya, nggak ada kejelasan bagaimana kemudian Sunan Kalijaga mampu membebaskan kayu jati yang sempat nyangkut tersebut dan membawanya sampai ke Demak. Batu kembar bersejarah tersebut juga sudah nggak bisa lagi dilacak jejaknya karena tergerus aliran Sungai Keduang yang
deras. Meski begitu, hutan jati yang dulu konon jadi lokasi Sunan Kalijaga
mencari kayu masih ada hingga sekarang.

Di hutan jati itu pun kemudian didirikan petilasan
Sunan Kalijaga yang kerap didatangi orang dari berbagai daerah untuk berziarah
atau melakukan ritual tertentu pada Jumat Pon atau Jumat Kliwon.

Siapa sangka, nama Desa Watusomo
di Wonogiri ternyata terkait dengan cerita sejarah yang semenarik ini, ya, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Meski berjarak sekitar 150 kilometer
dengan pusat kabupaten Demak, Desa Watusomo yang ada di Kecamatan Slogohimo, Kabupaten
Wonogiri, Jawa Tengah, punya cerita tentang Sunan Kalijaga. Konon, salah
seorang anggota Wali Songo tersebut pernah menyambangi desa ini, Millens.

Ceritanya, Sunan Kalijaga berkelana
jauh sampai ke Wonogiri demi mencari kayu yang kemudian digunakan untuk membangun
Masjid Agung Demak. Dia berkelana dengan memakai rakit untuk
menyusuri sungai dan juga berjalan kaki.

Nama Desa Watusomo di Wonogiri disebut-sebut berasal dari sebuah peristiwa yang terjadi saat Sunan Kalijaga mencari kayu sebagai bahan pembangunan Masjid Agung Demak.

Cerita Sunan Kalijaga Mencari Kayu di Desa Watusomo Wonogiri

Dari namanya saja, sudah jelas kalau pasar ini hanya buka pada
Jumat Pahing saja, ya? Tapi, bagaimana bisa sih sebuah pasar buka dengan
frekuensi sejarang itu namun sekalinya buka tetap diramaikan pembeli? Kalau
soal ini, terkait dengan cerita turun-temurun yang dipercaya warga setempat.

Konon, pada zaman dahulu, Sunan Kalijaga yang sedang
mengembara singgah ke Dusun Kramat pada Jumat Pahing. Dia mampir ke rumah dari
salah seorang warga setempat untuk memotong rambut dan kuku. Di rumah itu pula,
jubahnya dia tinggalkan. 

Nah, rumah tersebut kemudian dijadikan petilasan yang disambangi
orang yang pengin punya nazar tertentu. Mereka mendatanginya pada Jumat Pahing,
hari yang sama layaknya Sunan Kalijaga dulu mampir ke dusun tersebut. Biasanya
sih, setelah berdoa, warga melempar uang logam di petilasan tersebut agar
nazarnya dikabulkan.

“Contohnya ada yang anaknya sakit, lalu sembuh setelah
datang ke Pasar Kramat. Makanya banyak orang datang yang punya hajat atau nazar
mampir ke sini setiap Jumat Pahing,” ucap Kepala Desa Congkrang Kastoni
sebagaimana dinukil dari Jatengprov, Jumat (10/1/2025).

Maka dari itu, kini, setiap Jumat Pahing, jalanan kampung
yang biasanya hanya jadi tempat lalu-lalang warga berubah jadi pasar
tradisional. Banyak yang datang ke sana untuk mampir ke petilasan Sunan
Kalijaga. Tapi, banyak pula yang datang untuk berbelanja atau wisata kuliner.
Maklum, saat berubah jadi pasar, lokasi tersebut jadi surga kuliner tradisional!

Jajanan tradisional yang tersedia di sini, beragam,&nbsp;Millens. Sebagai contoh, kamu bisa mencicipi bubur opor, ketan
kinco, tiwul, wajik, jadah, cenil dan lain-lain. Dijamin kenyang!

Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan biasanya buka dari pukul
05.00 WIB sampai 10.00 WIB. Tapi, jam ramainya biasanya adalah dari pukul 06.00
WIB sampai 07.30 WIB. Yap, di jam-jam itulah, banyak orang mulai keroncongan
dan butuh sarapan.

Unik banget ya Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan? Cek dulu
deh pasaran Jawa di kalendermu untuk menentukan jadwal yang pas kalau memang
pengin wisata kuliner di sana!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Pasar tradisional di Indonesia ada yang
buka setiap hari, ada juga yang buka menurut hari pasaran Jawa. Tapi, biasanya
sih yang buka pada hari pasaran Jawa tertentu frekuensi bukanya masih beberapa kali
dalam seminggu. Hal berbeda berlaku di Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan,
Kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Pasar ini buka sekali dalam 35 hari, lo!

Lokasinya ada di Dusun Kramat, Desa Congkrang, Kecamatan Muntilan.
Kalau dari Alun-alun Kota Magelang, jaraknya sekitar 18 kilometer ke arah
selatan. Kalau dari Candi Borobudur, jaraknya hanya 8 kilometer ke arah timur, Millens.

Meski buka hanya sekali dalam 35 hari, Pasar Kramat Jumat Pahing Magelang selalu dibanjiri pengunjung. Maklum, di sana kita bisa berwisata kuliner jajanan tradisional yang sudah sulit dicari.

Hanya Buka Sekali dalam 35 hari, Begini Keunikan Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan

Lantas, apa sejarah yang sampai-sampai membuat desa ini
menyandang nama tersebut? Kalau menurut warga desa setempat sih, karena terkait
dengan kisah perjalanan Sunan Kalijaga, salah seorang anggota Wali Songo dan
tokoh penyebar agama Islam di Tanah Jawa.

Kontur Desa Kawengen memang unik. Meski nggak jauh dari
Mranggen yang sudah dataran rendah, di sana tanahnya berbukit-bukit. Oleh
karena itulah, pemandangan sawah di sana cukup menarik dengan sistem
terasering. Di Kawengen juga masih ada banyak perkebunan sehingga membuatnya
terlihat cukup asri.

Nah kontur naik turun desa ini ternyata menyulitkan Sunan
Kalijaga saat melakukan perjalanan menuju Ungaran.

“Jadi dulu Sunan Kalijaga melakukan perjalanan dari Demak
Bintoro ke Ungaran. Tapi, saat sudah sampai di sini, beliau urung melanjutkan
perjalanan karena langit sudah gelap. Padahal, Ungaran nggak jauh lagi. Tapi,
beliau memilih untuk menginap saja di sini,” ujar Kepala Desa Kawengen Marjani
sebagaimana dinukil dari Tribunnews,
Senin (15/7/2024).

Keesokan harinya, tatkala langit sudah kembali cerah, Sunan
Kalijaga melanjutkan perjalanan ke Ungaran dan menyelesaikan urusannya. Tapi,
saat melakukan perjalanan balik ke Demak Bintoro, lagi-lagi Sunan Kalijaga
memilih untuk menginap di Kawengen karena kemalaman.

“Karena sampai dua kali kemalaman dan memutuskan untuk
menginap di sini, akhirnya tempat ini diberi nama Kawengen,” lanjut Marjani.

Hm, menarik juga ya,&nbsp;cerita tentang penamaan Desa Kawengen yang jika diartikan dari Bahasa Jawa
bermakna “desa kemalaman”. Omong-omong, selain jalannya yang dipenuhi
pemandangan alam yang cantik, sebenarnya Desa Kawengen juga dipenuhi dengan
banyak peninggalan bersejarah unik seperti sendang kuno, arca, hingga lingga
yoni. Semoga saja nantinya desa ini bisa dikenal sebagai desa wisata ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu sering melewati jalur alternatif Kabupaten Semarang menuju Kecamatan
Mranggen, Kabupaten Demak, pasti akan melewati sebuah desa bernama Kawengen.
Lokasinya masuk wilayah Kecamatan Ungaran Timur.

Bagi yang nggak fasih Bahasa Jawa, nama Kawengen tentu
terlihat seperti nama desa khas Jawa pada umumnya. Beda cerita jika kamu fasih
Bahasa Jawa. Desa yang berjarak kurang lebih 11 kilometer ke arah timur ini
memiliki nama yang bermakna “kemalaman”. Yap, kata “kawengen” kerap disebut
jika kita pengin ke suatu tempat namun urung melakukannya karena waktu sudah
malam hari.

Jika diartikan dari Bahasa Jawa, Desa Kawengen Kabupaten Semarang bermakna "desa kemalaman". Seperti apa sih sejarah penamaan dari desa ini?

Desa Kawengen di Kabupaten Semarang, Mendapatkan Nama Gara-gara Sunan Kalijaga Kemalaman

Menariknya, janur manten disebut-sebut muncul berkat
kepawaian Sunan Kalijaga. Jadi, ceritanya janur manten mulai dikenal masyarakat
setelah sang Sunan dimintai tolong Ki Ageng Tarub membantu mengurus acara
pernikahan putranya di Dusun Tarub. Asal kamu tahu saja, Ki Ageng Tarub itu
bukan orang biasa. Dia adalah anak dari Syekh Maulana Maghribi, salah seorang
sahabat dekat Sunan Kalijaga.

“Jadi Sunan Kalijaga lalu memakai janur, daun kelapa yang
masih muda dan berwarna kuning, untuk hiasan pernikahan putra Ki Ageng Tarub,”
terangnya sebagaimana dilansir dari Radarjogja,
Minggu (21/1/2024).

Ki Ageng Tarub dan masyarakat terkesan dengan keberadaan
hiasan janur ini. Apalagi, setiap hiasan seperti kembar mayang misalnya, punya
makna simbolik tersendiri. 

“Janur kuning dianggap sebagai simbol kejayaan dari Yang
Maha Kuasa. Ada kata ‘jan’ yang bermakna ‘sejatinya’, ‘nur’ yang bermakna
cahaya dari Allah SWT, dan warna kuning yang melambangkan kejayaan,” terang
Wusarna.

Pada akhirnya kebiasaan memakai janur manten ini diteruskan
dan bahkan semakin populer di masa Kerajaan Mataram Islam. Bahkan, saat tentara
Indonesia menyelesaikan misi Serangan Umum 1 Maret pada masa perang
mempertahankan kemerdekaan, Letkol Soeharto dan rekan-rekannya juga memakai kalung
janur kuning untuk alasan yang sama, yaitu melambangkan kejayaan dari Allah
SWT.

“Penggunaan janur manten terus bertahan sampai sekarang.
Nggak hanya di acara pernikahan yang ada di kampung atau desa-desa, di tempat
resepsi modern seperti hotel, auditorium, restoran, dan lain-lain, juga tetap
melibatkan janur manten,” lanjut Wusarna.

Memang, kini dekorasi pernikahan modern mulai lebih banyak
memakai bunga atau hiasan modern lainnya. Tapi, biasanya janur masih tetap
dilibatkan meski nggak banyak, Millens.
Hm, menarik banget ya sejarah tentang janur manten ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu datang ke acara pernikahan dengan adat Jawa, pasti ada satu benda yang
nggak akan pernah tertinggal untuk dijadikan aksesoris, yaitu janur. Orang Jawa
sendiri menyebutnya sebagai janur manten yang bermakna sebagai janur yang
dipakai untuk acara pernikahan. Tapi, kamu pernah kepikiran nggak sejarah
tentang janur manten ini?

Nah, pakar budaya Jawa dari Yogyakarta Profesor Dr Wusarna
Dwijonagoro MPd tahu benar tentang sejarah janur manten ini. Di provinsi tempat
dia tinggal, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), tradisi menggunakan janur
sebagai hiasan dalam acara pernikahan masih bertahan hingga sekarang.
Alasannya, karena secara kultur dan sejarah, DIY masih termasuk dalam trah
Mataram sehingga warganya tetap memegang teguh budaya khas Mataram hingga
sekarang, termasuk dalam hal memakai janur manten.

Di Indonesia, khususnya di Jawa, biasanya janur manten dilibatkan sebagai dekorasi pernikahan. Kepikiran nggak seperti apa sih sejarahnya?

Janur Manten, Dekorasi Pernikahan yang Diciptakan Sunan Kalijaga

Memangnya, siapa sih Kiai Singkil sampai makamnya ada di
posisi yang nggak biasa? Plt Kasi Sejarah dan Cagar Budaya
Dinas Pendidikan dan Kebudayaan (Dindikbud) Kabupaten Demak Ahmad Widodo menerangkan, Kiai Singkil hidup pada saat Kasultanan Demak masih
berjaya.

“Sebenarnya ada dua versi cerita tentang makam ini. Versi pertama
adalah makamnya memang benar milik Kiai Singkil yang pernah membantu Demak
melepaskan diri dari cengkeraman Majapahit. Tapi, ada versi lain yang menyebut
makam ini sebenarnya adalah tempat pusaka Syekh Singkil yang ditanam di sana.
Apalagi, di sebelahnya kan ada Kali Tuntang yang ditanggul cukup panjang.
Konon, pusaka ini bisa mencegah air agar nggak masuk ke dalam keraton,” terangnya
sebagaimana dilansir dari Demakkab,
(12/8/2020).

Menurut yang dia ketahui pula, Kiai Singkil bukanlah orang asli Demak, melainkan seorang ulama yang berasal dari Aceh. Nah, pada zaman
dahulu, di Aceh sudah ada kerajaan Islam sehingga ikut mendukung Demak yang
pengin melepaskan diri dari Majapahit.

Selain lokasinya yang cukup aneh, adanya anggapan bahwa Makam
Kiai Singkil ini nggak berisi jasad manusia, melainkan pusaka dari Kiai Singkil
disebabkan oleh posisinya yang nggak biasa. Kebanyakan makam menghadap lurus ke
arah utara. Tapi, makam yang satu ini justru diposisikan sejajar dengan Masjid
Agung demak yang berjarak kurang lebih 500 meter di sisi selatan.

“Coba saja urutkan sendiri, Masjid Agung Demak menghadap ke
mana dan makam tersebut ke mana. Oleh karena itulah, ada kepercayaan kalau di
dalam makam ini adalah pusaka,” lanjut Ahmad.

Nah, terkait posisinya yang hanya sendirian tanpa ditemani
makam lain, Ahmad menyebut hal ini disebabkan pada zaman dahulu, tokoh
masyarakat seperti ulama jika meninggal bakal dimakamkan di sisi tempat
tinggalnya. Nah, kabarnya, dulu Kiai Singkil memang berdomisili di pinggir Kali
Tuntang.

Meski sudah mendapatkan perhatian dari pemerintah kabupaten
(Pemkab) Demak, nyatanya makam tersebut dikeramik dan diberi pagar karena inisiatif
dari orang yang peduli. Alasannya, makam tersebut masuk cagar budaya yang harus
dilestarikan.

Hm, menarik banget ya kisah Makam Kiai Singkil yang ada di
depan Kantor Bupati Demak ini. Kamu pernah melihatnya secara langsung makam ini, Millens?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Ada sejumlah
makam yang dianggap penting di Kabupaten Demak, Jawa Tengah. Sebagai contoh,
kompleks Makam Sunan Kalijaga di Kadilangu yang dikunjungi ribuan orang setiap
tahunnya. Tapi, selain makam-makam para wali, ada satu makam lain yang cukup nyeleneh lokasinya, yaitu Makam Kiai
Singkil.

Lokasinya ada di seberang kantor Bupati Demak. Makamnya juga
persis ada di pinggir jalan, tepatnya di sisi trotoar Jalan Kiai Singkil dan di
antara pohon peneduh berukuran besar. Karena ada di pinggir jalan pusat
pemerintahan Kota Wali, tentu siapa saja bakal ngeh dengan keberadaan makam yang diberi tegel warna biru dan pagar
kecil tersebut.

Ada sebuah makam yang berada di pinggir jalan, depan Kantor Bupati Demak. Warga Demak percaya itu makam Kiai Singkil. Lalu, kenapa makam itu hanya sendirian dan berada di pinggir jalan?

Tentang Makam Kiai Singkil yang Ada di Depan Kantor Bupati Demak

Menurut salah seorang warga
setempat yang terbiasa mengambil air dari Tuk Dungsono untuk konsumsi
sehari-hari bernama Gunawan, masyarakat percaya kalau mata air ini dulu adalah
tempat wudu Sunan Kalijaga.

“Kalau soal bagaimana cerita
lengkapnya saya kurang tahu. Tapi warga sini yakin kalau dulu Sunan Kalijaga
pernah wudu di sini,” ujar laki-laki berusia 41 tahun tersebut sebagaimana
dilansir dari Detik, Minggu (4/2/2024).

Hal serupa diungkap Kepala Dukuh
Plumbungan Sulistyo. Dia mengetahui cerita tentang Sunan Kalijaga yang sempat
singgah ke Gunungkidul. Jadi, ceritanya pada zaman dahulu, salah satu anggota Wali
Songo datang pada musim kemarau, saat air di Gunungkidul memang cenderung susah
dicari.

“Sunan Kalijaga dan muridnya memang
sedang mencari air untuk wudu. Tapi karena musim kemarau, sulit. Beliau lalu
memasukkan jari telunjukknya ke sebuah lubang batu, lalu muncullah mata air
tersebut,” ungkap Sulistyo, Minggu (4/2).

Terkait dengan nama Dungsono,
disebabkan oleh banyaknya pohon sonokeling di sekitar mata air tersebut. Nah, kedung
bisa bermakna kolam di mana air berkumpul. JAdilah nama Kedungsono atau
disingkan jadi Dungsono saja.

O ya, setelah berwudu, Sunan Kalijaga
dan muridnya kemudian salat di bekas aliran Sungai Kedungsono yang saat itu
sedang kering akibat musim kemarau. Sunan Kalijaga melihat posisi aliran sungai pas dengan
arah kiblat dan saat itu dasar sungai yang kering juga cukup bersih.

Selain dianggap punya sejarah dengan
salah seorang penyebar agama Islam di Tanah Jawa, Tuk Dungsono juga dianggap
istimewa karena airnya nggak pernah habis meski musim kemarau berlangsung cukup
lama.

“Bahkan saat Jogja dilanda gempa
pada 2006, saat itu banyak mata air yang mati. Tuk Dungsono tetap mengalir. Di
musim kemarau juga debit airnya tetap stabil,” lanjut Sulistyo.

Nggak jauh dari mata air tersebut,
tepatnya kurang lebih 500 meter, kamu juga bisa menemui Petilasan Mbah Santri.
Kabarnya, dialah murid Sunan Kalijaga yang salat bareng setelah mendapatkan air
wudu di Tuk Dungsono. Mbah Santri ini pulalah yang kemudian ditugaskan Sunan
Kalijaga untuk menyebarkan agama Islam di kawasan tesebut.

“Dulu petilasan itu adalah tempat
mengajar Mbah Santri. Di tempat itu pula, peninggalannya, yaitu tongkat dan
sorban dikubur,” pungkas Sulistyo.

Nggak disangka ya, Millens,
ternyata cerita dari Tuk Dungsono di Gunungkidul ternyata cukup menarik. Kapan
yuk kita main dan melihat sendiri mata air yang unik, ini! (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Sunan Kalijaga dikenal luas sebagai
salah satu orang terpenting dalam sejarah Kesultanan Demak yang ada di Pantai Utara
Jawa. Tapi, jejak-jejaknya bisa ditemui di banyak tempat, termasuk di sisi
selatan Pulau Jawa. Nah, salah satu dari jejak petualangannya bisa kamu temui
di Tuk Dungsono yang bisa kamu temui di Gunungkidul, Daerah Istimewa
Yogyakarta.

Kamu bisa menemui mata air ini di
Padukuhan Plumbungan, Kalurahan Putat, Patuk, Gunungkidul. Lokasinya nggak jauh dari aliran sungai
Kedungsono. Meski lokasinya berdekatan, mata air yang yang muncul dari tebing
dengan tinggi kurang lebih 2 meter itu cenderung bening, sangat jauh dari warna
sungai Kedungsono yang terlihat keruh.

Lokasi mata air Tuk Dungsono hanya beberapa meter dari sungai. Tapi, kejernihan aliran sungai dan air yang keluar dari Tuk Dungsono sangat kontras. Kok bisa, ya?

Kisah Mata Air Tuk Dungsono yang Kabarnya Dulu Jadi Tempat Wudu Sunan Kalijaga

Sendang ini bisa kamu temui di Dusun Kasihan, Kelurahan
Tamantirto. Pengurus sendang ini, Yudaryanto menyebut Sendang Kasihan memiliki
kaitan sejarah dengan Sunan Kalijaga.

“Ada cerita rakyat yang menyebut Sendang Kasihan ini
ditemukan oleh Sunan Kalijaga. Nah, warga setempat percaya sendang ini ada
karamahnya. Ada yang mandi ke sini agar mudah mendapatkan jodoh. Ada juga yang ke
sini karena pengin awet muda,” terang laki-laki berusia 53 tahun tersebut
sebagaimana dilansir dari Detik, Selasa (30/1/2024).

Yang pasti, air yang keluar dari sendang ini memang istimewa.
Yudaryanto mengungkap hasil penelitian yang dilakukan tim gabungan dari UGM dan
UIN mengungkap kalau pH air di Sendang Kasihan adalah 7. Artinya, kandungan
mineralnya tinggi lalu tingkat keasamannya rendah.

Terkait dengan penamaan Sendang Kasihan, kabarnya berasal
dari rasa iba Sunan Kalijaga terhadap seorang perempuan paruh baya yang berdoa
karena kesusahan mencari sumber air.

“Nama Sendang Kasihan itu berasal dari cerita Sunan Kalijaga
kasihan melihat Mbok Rondo yang pengin mencari sumber air karena sudah capek
selalu mencari air dari sungai yang jaraknya jauh. Apalagi Mbok Rondo membawa
kendi cukup besar sehingga setelah diisi air tentu cukup berat. Sunan Kalijaga
lalu ikut berdoa dengan Mbok Rondo sembari menancapkan tongkat. Nah, setelah
tongkat itu dicabut, ternyata timbul sumber mata air,” lanjut Yudaryanto.

Selain adanya cerita rakyat yang dipercaya selama
berabad-abad tersebut, di dekat dengan Sendang Kasihan juga ada Pohon Soko
Penganten yang berukuran cukup besar. Kabarnya sih, pohon ini sudah cukup
langka dan sulit ditemui di mana-mana.

“Pohon Soko Temanten ini sangat tua. Kalau menurut simbah saya,
yang menanam itu sultan pertama Jogja,” pungkas Yudaryanto.

Menarik juga ya kisah tentang Sendang Kasihan yang ada di
Bantul, Yogyakarta ini? Setidaknya, kita jadi tahu dari mana asal nama Kasihan
di sana, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nggak jauh dari Kota Yogyakarta,
tepatnya di sisi barat daya dari Ibu Kota Provinsi DIY tersebut, kamu bakal
menemui Kapanewon (kecamatan) Kasihan. Kecamatan ini masuk wilayah Kabupaten
Bantul.

Cukup banyak orang yang penasaran dengan asal mula dari
penamaan kapanewon ini. Maklum, jika diartikan dalam Bahasa Indonesia, “kasihan”
bisa dimaknai sebagai ungkapan rasa iba terhadap seseorang atau sesuatu yang
berada dalam kondisi kurang baik. Tapi, kalau menurut warga setempat, nama
kasihan berasal dari sebuah sendang yang cukup populer di sana, yaitu Sendang
Kasihan atau Sendang Pengasihan.

Sendang Kasihan lebih dari sekadar tempat pemandian yang ramai didatangi banyak orang. Sendang ini kabarnya terkait dengan kisah Sunan Kalijaga, lo. Seperti apa ya ceritanya?

Sendang Kasihan Bantul, Muncul Setelah Sunan Kalijaga Unjuk Kesaktian

Saat kali pertama dibuat oleh Sunan Kalijaga, surjan yang juga memiliki nama lain pengageman takwa&nbsp;ini memakai
motif lurik. Kata lurik sendiri berasal dari kata Bahasa Jawa ‘lorek’ yang berarti motif garis-garis.
Motif ini dianggap sebagai simbol kesederhanaan. Menariknya, menurut KRJogja, (23/6/2016), garis-garis ini
juga bisa menandakan jabatan penggunanya.

Jadi begini, semakin besar garis lurik, semakin tinggi
jabatan pemakainya. Selain itu, ada juga motif kombinasi garis vertikal dan horisontal
sehingga membuat motifnya jadi terlihat seperti kotak-kotak.

Selain motifnya yang khas, surjan juga punya desain yang
unik, yaitu berupa atasan dengan lengan panjang dan bagian ujung bawah
meruncing. Pada bagian leher, kamu bisa menemukan tiga pasang kancing. Filosofi dari enam buah kancing tersebut adalah melambangkan Rukun Iman
yang juga berjumlah enam, Millens.

Kamu juga bisa menemukan dua buah kancing di bagian dada
kanan dan kiri. Kalau yang ini adalah lambang dari dua kalimat syahadat.
Sementara itu, tiga buah kancing yang tertutup kain dan berada di dada bagian
bawah menggambarkan nafsu manusia yang harus dikendalikan.

Baju ini populer di kalangan keluarga Kesultanan Mataram
Islam. Bahkan, setelah Perjanjian Gianti memecah kesultanan tersebut menjadi
Kasultanan Ngayogyakarta dan Kasunanan Surakarta, pakaian ini tetap
dipertahankan.

Selain di lingkup keraton, surjan juga banyak dikenakan
masyarakat umum. Nah, untuk membedakan surjan yang dikenakan keluarga keraton
dan warga biasa, terciptalah sebuah surjan khusus yang nggak boleh dipakai
orang biasa, yaitu surjan ontokusuma. Surjan ini terbuat dari bahan spesial,
yaitu sutera dan memiliki motif hiasan bunga yang khas.

Lambat laun, fungsi surjan yang awalnya dipakai sebagai baju
takwa akhirnya berubah karena dianggap sebagai baju resmi. Fungsi baju takwa
pun kini diganti dengan baju koko yang biasa dipakai masyarakat saat akan pergi
ke masjid.

Menarik juga ya sejarah tentang surjan ini, Millens. Omong-omong, kamu punya baju
ini di rumah, nggak? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Ada
banyak jenis pakaian tradisional yang masih mudah ditemui di tengah-tengah
masyarakat. Salah satunya adalah surjan. Biasanya, pakaian ini dikenakan saat
ada acara resmi atau budaya. Bahkan, ada yang menyebut pakaian ini dikenakan saat tradisi-tradisi Kejawen digelar. Padahal, sebenarnya pakaian ini dibuat
oleh Sunan Kalijaga sebagai pakaian takwa alias untuk beribadah, lo.

Terkait dengan sejarah pakaian ini, bisa kamu temui dalam
jurnal berjudul Invensi yang terbit
pada edisi Juni 2017. Dalam jurnal tersebut, diungkap bahwa pakaian yang
biasanya dikombinasikan dengan jarik dan blangkon ini dibuat Sunan Kalijaga
dengan inspirasi ayat-ayat Suci Alquran. Jadi, diharapkan orang yang
menggunakannya akan selalu ingat dengan Yang Maha Kuasa.

Kini lebih dikenal sebagai pakaian tradisional yang dikenakan saat ada acara resmi atau saat budaya Kejawen. Padahal, Surjan aslinya adalah pakaian takwa yang didesain oleh Sunan Kalijaga. Seperti apa ya sejarah dari busana ini?

Mengenal Surjan, Pakaian yang Didesain Sunan Kalijaga

Omong-omong, sejak kapan sih Grebeg Besar dilakukan di
Demak? Kalau soal ini, kita bisa menilik sebuah jurnal berjudul Perayaan Grebeg Besar Demak Sebagai Sarana
Religi dalam Komunikasi Dakwah yang dibuat oleh Nur Ahmad, dosen Jurusan
Dakwah dan Komunikasi IAIN Kudus.

Menurut jurnal tersebut, tradisi ini dilakukan
sebagai peringatan hari jadi Masjid Agung Demak. FYI, masjid ini selesai dibangun oleh Sunan Kalijaga, Sunan Ampel,
Sunan Bonang, dan Sunan Gunung Jati pada 1479, Millens.

Selain sebagai peringatan hari jadi masjid, tradisi ini
dilakukan sebagai cara untuk menarik perhatian warga sekitar yang belum mau
memeluk Islam. Dengan menggelar Grebeg Demak yang penuh dengan permainan dan
kesenian tradisional, diharapkan banyak orang yang tertarik datang mengunjungi
Masjid Agung Demak.

Dalam jurnal tersebut, diungkap bahwa grebeg sudah dikenal
masyarakat Jawa sejak 1506. Istilah grebeg sendiri berasal dari Bahasa Jawa
yang punya makna suara angin yang cukup keras atau acara yang bisa mengumpulkan
banyak orang dalam suatu tempat.

Nah, grebeg inilah yang kemudian diadopsi oleh pemimpin
Demak Sultan Fatah dan Sunan Kalijaga sebagai cara untuk berdakwah. Sebelum
menggelar Grebeg Besar setiap kali Iduladha, dulu Sunan Kalijaga juga menggelar
Grebeg Maulid, Grebeg Syawal, serta Grebeg Dal untuk menarik perhatian
masyarakat.

Omong-omong, kok namanya Grebeg Besar? Apakah artinya adalah
pengumpulan orang dalam jumlah banyak? Ternyata bukan begitu Millens. Dalam kalender Jawa, bulan
Dzulhijah dikenal dengan bulan Besar. Nah, Grebeg Besar pun bisa diartikan
sebagai Grebeg yang diadakan pada bulan Besar, deh.

Jadi, begitulah sejarah Grebeg Besar di Kabupaten Demak, Millens. Apakah kamu pernah melihat
tradisi ini secara langsung, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Sekitar
satu sampai dua hari menjelang Hari Raya Iduladha, jalan alternatif Karangawen –
Buyaran yang biasanya sepi tiba-tiba menjadi sangat ramai. Nggak hanya
kendaraan pribadi seperti sepeda motor atau mobil yang memenuhi jalanan,
transportasi umum berupa bus berukuran sedang dan kecil juga meramaikan jalan
pedesaan tersebut. Sebagian besar kendaraan tersebut mengarah ke utara, tepatnya
ke Kota Demak.

Pengguna kendaraan tersebut meramaikan Grebeg Besar atau
Besaran yang memang selalu dirayakan di Demak pada 10 Dzulhijjah atau pada
perayaan Iduladha. Di sana, mereka bisa ikut berjualan atau membeli berbagai
macam di pasar rakyat yang memang selalu muncul saat tradisi ini dilakukan.

Meski begitu, Grebeg Besar lebih dari sekadar pasar rakyat.
Realitanya, ada sejumlah acara yang dilakukan seperti ziarah ke makam Sunan
Kalijaga dan pemimpin Kerajaan Demak, Penjamasan pusaka warisan Sunan Kalijaga,
kirab budaya, hingga Selamatan Tumpeng Sanga. Berbagai acara ini dilakukan
dengan meriah.

Setiap kali Iduladha dirayakan, tradisi Grebeg Besar pasti digelar di Kabupaten Demak. Tradisi ini cukup meriah dan pasti menarik perhatian banyak orang. Omong-omong, sejak kapan ya tradisi ini diadakan?

Sejak Kapan Grebeg Besar Diadakan di Demak?

Menurut keterangan Kepala Kanwil Kementerian Agama Provinsi
Jateng Musta’in Ahmad, Lebaran Ketupat memang biasanya digelar persis sepekan
setelah perayaan Idulfitri.

Lantas, apa sih makna dan sejarah tradisi yang juga dikenal
dengan istilah Syawalan atau Bakda Kupat ini?

Kalau mengutip situs NUOnline,
tradisi Lebaran Ketupat diyakini eksis sejak zaman Sunan Kalijaga. Kala itu,
masyarakat Nusantara memang cukup sering mengadakan selamatan.

Sunan Kalijaga yang mengetahui hal ini kemudian memperkenalkan
dua kegiatan yang bisa dilakukan saat Idulfitri dengan tetap mengadopsi budaya
selamatan tersebut.

Yang pertama adalah silturahmi atau saling bermaaf-maafan yang
bisa dilakukan setelah salat Idulfitri dilaksanakan. Setelah itu, masyarakat
bisa melakukan Bakda Kupat yang dilakukan sepekan setelah Idulfitri.

Selain memungkinkan masyarakat tetap melakukan tradisi
selamatan, Bakda Kupat juga dianggap sebagai perayaan kemenangan mini bagi
masyarakat yang melakukan enam hari puasa sunnah pada bulan Syawal, Millens. Puasa ini dianggap sebagai
pelengkap dari puasa Ramadan sebelumnya.

Hal lain yang membuat Lebaran Ketupat istimewa sehingga tetap
dilestarikan masyarakat Jawa adalah maknanya yang dalam.&nbsp;

Dalam buku Fenomena
Sosial Keagamaan Masyarakat Jawa dalam Kajian Sosiologi karya Lilik
Setiawan yang diterbitkan pada 2021 lalu, masyarakat Jawa menganggap ketupat
lebih dari sekadar penganan. Ketupat dianggap bisa membawa keberkahan dan
menjadi simbol bermaaf-maafan.

Nasi yang ada di dalam ketupat dianggap sebagai simbol hawa
nafsu. Tapi, nasi ini dibungkus oleh daun kelapa muda. Dalam Bahasa Jawa, daun
ini dikenal dengan sebutan ‘janur’ yang bisa diartikan sebagai ‘jati ning nur’
atau hati nurani. Makanan ini pun melambangkan manusia yang bisa menahan hawa
nafsu.

Nama dari ketupat juga bisa diartikan sebagai ‘ngaku lepat’
alias mengakui kesalahan. Oleh karena itu, penganan ini dianggap sebagai
simbol maaf.

Selain itu, bentuk segi empat dari ketupat dianggap sebagai
perwujudan prinsip kehidupan “kiblat papat lima pancer” yang bermakna manusia
akan kembali ke Yang Maha Kuasa.

Karena adanya makna mendalam, wajar jika tradisi Lebaran
Ketupat tetap digelar masyarakat Jawa meski pada seminggu sebelumnya, mereka
juga menggelar perayaan Idulfitri dengan meriah. Kalau di tempatmu, apakah
tradisi ini juga masih dilakukan, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Setelah
merayakan Hari Raya Idulfitri seminggu yang lalu, masyarakat Jawa juga
merayakan Lebaran Ketupat pada hari ini, Sabtu (29/4/2023).

Sebagaimana saat Idulfitri,
pada Lebaran Ketupat, masyarakat kembali membuat ketupat. Tapi, kali ini
ketupat tersebut nggak hanya dimakan bersama dengan anggota keluarga, melainkan
dikonsumsi bersama warga lain pada sebuah acara kenduri.

Hari ini, Sabtu (29/4/2023), masyarakat Jawa merayakan Lebaran Ketupat. Tradisi yang juga dikenal dengan istilah lain Bakda Kupat atau Syawalan ini punya makna dan sejarah yang dalam, lo.