Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Penemuan ini mengingatkan kita bahwa hutan Indonesia masih menyimpan misteri yang bahkan teknologi modern pun tak bisa memaksakan diri untuk membuka. Rafflesia hasseltii, salah satu dari sekitar 40 spesies Rafflesia, dikenal sebagai tumbuhan parasit obligat. Ia nggak punya daun, batang, atau akar. Ia hidup menumpang sepenuhnya pada inang dari genus Tetrastigma. Karena itu, keberadaannya sangat bergantung pada kesehatan ekosistem hutan yang menjadi rumahnya.

Dari penampilannya, Rafflesia hasseltii mudah dibedakan dari kerabatnya. Warnanya merah darah cerah, dengan bintik-bintik putih bulat yang tersebar rapi di permukaan tenda bunga. Dibandingkan Rafflesia arnoldii yang lebih oranye kecoklatan, R. hasseltii tampil lebih dramatis. Ia seolah tahu bahwa kemunculannya sangat jarang, maka setiap mekar harus mencuri perhatian. Bagian diafragmanya, dengan warna dan pola khas, membuatnya semakin mudah dikenali oleh peneliti maupun pemburu foto alam.

Kelangkaan bunga ini bukan sekadar mitos. Habitatnya hanya di hutan hujan tropis Sumatra, pada lingkungan yang masih utuh. Ketergantungan total pada inang tertentu membuatnya sulit dibudidayakan, bahkan oleh kebun raya. Siklus hidupnya panjang, pemekarannya singkat, sekitar 5 hingga 7 hari dan peluang penyerbukannya sangat kecil. Deforestasi, fragmentasi hutan, serta hilangnya inang Tetrastigma membuat keberadaannya makin terancam. Setiap satu bunga mekar yang ditemukan sesungguhnya adalah kemenangan kecil melawan laju kerusakan alam.

Lalu, apakah bunga ini juga berbau busuk? Ya, seperti kebanyakan Rafflesia lainnya, R. hasseltii mengeluarkan aroma daging membusuk. Bau ini bukan cacat; ini strategi. Senyawa volatil yang diproduksinya meniru aroma bangkai untuk menarik lalat Calliphoridae dan Sarcophagidae, penyerbuk alami yang menyukai tempat seperti itu untuk bertelur. Lalat yang masuk ke dalam bunga membawa serbuk sari dan secara nggak sengaja membantu kelangsungan hidup spesies ini.

Penemuan Rafflesia hasseltii bukan hanya pencapaian ilmiah. Ia adalah pengingat bahwa alam Indonesia masih penuh keajaiban, namun juga rapuh. Deki butuh 13 tahun untuk menemukannya. Semoga kita nggak butuh waktu selama itu untuk menyadari pentingnya menjaga hutan tempatnya bernaung.

Ikut senang ya dengan penemuan flora istimewa ini, Gez?! (Siti Zumrokhatun/E05)&nbsp;

Inibaru.id - Di tengah rimbunnya hutan Hiring Batang Somi, Sumpur Kudus, Sumatra Barat, sebuah momen langka akhirnya terwujud pada 18 November 2025. Setelah 13 tahun pencarian tanpa henti, tim ilmuwan yang dipimpin Dr. Chris Thorogood dari Universitas Oxford berhasil menemukan Rafflesia hasseltii, salah satu spesies bunga paling sulit dijumpai di dunia. Tangis haru Deki, pemandu lokal yang selama ini menjadi penggerak pencarian, terekam jelas dalam unggahan Instagram @oxford_uni.

“Selama 13 tahun. Saya sangat beruntung,” katanya lirih, menandai keberhasilan yang terasa lebih sebagai kemenangan emosional daripada sekadar penemuan ilmiah.

Penantian panjang selama 13 tahun akhirnya terbayar ketika tim ilmuwan Universitas Oxford bersama pemandu lokal menemukan Rafflesia hasseltii di pedalaman hutan Sumatra.

Rafflesia hasseltii, Hadiah dari Hutan Sumatra Setelah 13 Tahun Penantian

FYI, setidaknya ada 75 orang
pendaki saat erupsi Gunung Marapi berlangsung pada Minggu (3/12) sekitar pukul
15.00 WIB. Minggu malam, 49 pendaki dipastikan terevakuasi dan selamat.
Sebagian dari mereka langsung dilarikan ke rumah sakit yang ada di dua wilayah,
yakni Padang Panjang dan Bukittinggi.

Erupsi yang terjadi secara tiba-tiba tanpa adanya
tanda-tanda sebelumnya ini cukup besar karena mampu memengaruhi radius 3
kilometer dari puncak. Lebih dari itu, muncul aliran piroklasik kea rah utara
dengan jarak luncur mencapai tiga kilometer.

Karena letusan yang cukup besar inilah, sejumlah pendaki
yang mengunggah video dengan tujuan meminta tolong terlihat diselimuti oleh abu
erupsi. Salah seorang di antaranya adalah seorang mahasiswi bernama Zhafirah
Zahrim Febrina. Untungnya, yang bersangkutan sudah dievakuasi dan kini dirawat
di Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Padang Panjang, Millens.

“Barang-barang dia hilang semua. Dia kirim lewat ponsel
pendaki lain. Tangannya patah, luka-luka. Kondisinya lemah, tapi sudah bisa
ngomong sedikit-sedikit,” ungkap ibu Zhafirah, Rani Radelani.

Rani juga mengungkap seperti apa kondisi Gunung Marapi
tatkala putrinya mau mendaki. Menurutnya, saat melakukan pendaftaran pendakian ke
petugas setempat, memang belum ada informasi soal kenaikan status gunung
ataupun larangan mendaki.

“Saat mendaftar memang nggak ada informasi atau larangan
itu. Ini erupsi mendadak. Nggak bisa berkata-kata apa lagi saya, namanya
musibah,” ceritanya.

Asal kamu tahu saja, PVMBG sudah
menetapkan Gunung Marapi dalam Level II (Waspada) semenjak 16 November 2023
lalu. Sementara itu, kali terakhir gunung ini meletus adalah pada 7 Januari
2023 pukul 06.11 WIB. Kala itu, terdapat sejumlah pendaki yang juga dikabarkan terjebak
dalam situasi genting.

Kini, PVMG pun meminta masyarakat
di sekitar Gunung Marapi serta para pengunjung untuk nggak melakukan aktivitas
dalam radius 3 kilometer dari puncak.

Yap, cukup mengejutkan ya, Millens
erupsi Gunung Marapi di Sumatera Barat ini. Semoga saja 12 pendaki lainnya bisa
ditemukan dalam kondisi selamat, ya? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Erupsi Gunung Marapi di Sumatera Barat mengejutkan
banyak pihak karena nggak adanya tanda-tanda terjadi peningkatan aktivitas
sebelumnya. Dampaknya, menurut laporan Basarnas pada Senin (4/12/2023) per
pukul 07.00 WIB, 11 pendaki ditemukan meninggal dunia. Sementara itu, 12
pendaki lainnya masih dicari.

Kepala basarnas Padang Abdul Malik menyebut identitas korban
meninggal dunia belum diketahui. Soalnya, pihaknya masih fokus melakukan evakuasi korban.

“Iya, per pukul 07.00 WIB sudah ditemukan 11 pendaki dalam
keadaan meninggal dunia, sedangkan 3 orang ditemukan selamat. Untuk proses
pencarian ditangguhkan sementara karena pada hari ini ada erupsi lagi,” ujar
Humas Basarnas Arief Pratama sebagaimana dilansir dari Bbc, Senin (14/12).

Dari 75 pendaki yang dilaporkan terjebak saat Erupsi Gunung Marapi di Sumatera Barat berlangsung, 11 ditemukan meninggal dan 12 masih dicari. Sisanya sudah berhasil dievakuasi dan sebagian di antaranya dirawat di rumah sakit.

Erupsi Gunung Marapi Sumatera Barat, 11 Pendaki Meninggal, 12 Masih Dicari

Meski diprakarsai orang Belanda, arsitek yang ditunjuk
sebagai penanggung jawab dari proyek pembangunan Jam Gadang adalah orang lokal.
Namanya adalah Yazid Rajo Mangkuto, laki-laki asli Koto Gadang, sebuah nagari (desa)
yang nggak jauh dari Bukittinggi. 

Konon, pembangunan bangunan ini menghabiskan dana 15 ribu
Gulden dengan tambahan dana bagi upah para pekerja sebanyak 6 ribu Gulden. Dana
ini diambil dari pajak yang diambil dari pasar-pasar yang ada di sekitar
Bukittinggi.

O ya, kalau kamu cermati, angka pada Jam Gadang ditulis
dengan aksara Romawi. Tapi, angka 4-nya nggak ditulis sesuai dengan aksara
Romawi semestinya, yaitu IIII, bukannya IV. Mengapa begitu, ya?

Kalau menurut Sindonews,
Minggu (28/10/2018), ada tiga versi alasan penulisan angka tersebut. Yang pertama
adalah adanya empat orang pekerja yang meninggal dalam proses pembangunan Jam
Gadang. Angka 4 yang ditulis berupa jajaran angka 1 dianggap mewakili setiap
pekerja yang mengalami kecelakaan kerja tersebut.

Selain itu, ada versi lain yang menyebut pihak Belanda
menganggap angka 4 dalam aksara Romawi (IV) bisa diartikan sebagai “I Victory”
yang berarti “Aku Menang”. Pemerintah Belanda nggak ingin masyarakat
terinspirasi dengan simbol tersebut dan melakukan pemberontakan. Oleh karena
itulah, angkanya kemudian ditulis dengan IIII saja.

Nah, versi terakhir menyebut pada zaman dahulu, sebelum
ditulis dengan IV, angka 4 aksara Romawi memang ditulis IIII. Tapi, hal ini
terjadi sebelum Prancis dipimpin Louis XIV (1638-1715), jauh sebelum Jam Gadang
dibangun.

O ya, selain misteri tentang angka 4-nya, Jam Gadang juga
punya keunikan lain, yaitu mesin jamnya yang dibuat oleh pabrikan Jerman,
Vortman Relinghousen. Tahu nggak, mesin jam ini hanya bisa ditemui di dua tempat
di dunia? Selain di Jam Gadang, yang satu lagi ada di Big Ben, London.

Omong-omong, kamu pernah melihat langsung Jam Gadang belum,
nih, Millens? Kalau ada kesempatan
main ke Sumatera Barat, jangan ragu ya untuk mengunjunginya. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Jam Gadang dikenal sebagai salah satu ikon wisata Sumatera Barat. Menara jam dengan
tinggi 27 meter yang ada di Kota Bukittinggi ini nggak hanya megah dan keren,
melainkan juga penuh sejarah. Maklum, bangunan tersebut diresmikan saat
Indonesia masih dijajah Belanda, tepatnya pada 25 Juli 1927 lalu, Millens.

Pembangunan Jam Gadang diprakarsai oleh Hendrik Roelof Rookmaker,
sekretaris pemerintahan Kota Fort de Kock, nama Bukittinggi pada masa kolonial.
Jamnya yang berjumlah empat dengan diameter masing-masing 80 cm tersebut
merupakan hadiah langsung dari Ratu Belanda kala itu, Wilhelmina, dan dikirim
dari Pelabuhan Rotterdam, Belanda sampai ke Teluk Bayur.

Sadar nggak kalau angka 4 di Jam Gadang ditulis IIII bukannya IV? Apa sih penulisan angka yang sangat nggak biasa ini?

Misteri Angka 4 di Jam Gadang, Mengapa Ditulis IIII?

Sebenarnya,
di Kabupaten Padang Pariaman ada sejumlah kecamatan lain yang juga memakai
angka sebagai namanya. Di persis sebelah utara 2 x 11 Enam Lingkung, ada
Kecamatan 2 x 11 Kayu Tanam. Ada juga Kecamatan V Koto Timur, V Koto Kp. Dalam,
VII Koto, dan IV Koto Aur Malintang.

Jadi gini,
kalau kamu merasa asing dengan penulisan “2 x 11”, sebenarnya angka dua
melambangkan daerah hilir dan daerah mudik. Yang rumit adalah adanya angka 11
karena terkait dengan jumlah nagari (desa) dan suku yang mendiami daerah hilir
dan daerah mudik tersebut.

Enam suku
yang mendiami daerah tersebut adalah Sikumbang, Guci, Jambak, Panyalai, Koto,
dan Tanjuang. Mereka bisa ditemukan di nagari (desa) seperti Pakan Baru,
Pakandangan, Parit Maintang, dan Koto Tinggi yang ada di daerah hilir. Selain
itu, mereka juga mendiami nagari-nagari yang ada di daerah mudik layaknya
Guguak, Kayu Tanam, Kepala Hilalang, Sicincin, serta Induriang.

Dua daerah
(hilir dan mudik), enam suku, dan di masing-masing ada lima nagari (6+5 = 11),
maka jadilah sebutan 2 x 11 untuk nama kecamatan ini.

Nah,
sekarang kita membahas nama Enam Lingkung. Jadi, dulu ada sembilan toboh,
sebutan wilayah setingkat desa sebelum kemudian diganti jadi nagari. Hanya,
sembilan toboh ini kemudian berkurang jadi enam nagari saja, yakni Toboh Kecek,
Koto Tinggi, Gadue, Parit Malintang, Labuak Pandan, serta Sungai Asam.

Angka “enam
“sudah ditemukan, nah kalau kata “lingkung” ini adalah sebutan lokal untuk
menyebut posisi keenam nagari ini yang mengelilingi Pakandangan, nagari
induknya. Ketemu deh sebutan Enam Lingkung.

Setidaknya,
lebih dari 17 ribu jiwa mendiami Kecamatan 2 x 11 Enam Lingkung. Menariknya,
ada kecamatan lain hasil pemekaran dari kecamatan ini, yakni Kecamatan 2 x 11
Kayu Tanam dengan memiliki penduduk lebih banyak, yakni lebih dari 25 ribu
jiwa.

Sangat
menarik ya sejarah nama Kecamatan 2 x 11 Enam Lingkung di Sumatera Barat. Kalau
di tempatmu, apakah juga ada daerah dengan nama yang nggak biasa seperti ini, Millens? (Ris/IB09/E05)

Inibaru.id – Saking luasnya wilayah Indonesia, kamu bisa
menemukan wilayah dengan nama-nama yang sangat unik dan nggak biasa. Sebagai
contoh, di Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat, ada lo nama
kecamatan yang isinya kombinasi kata, angka, dan perkalian. Kecamatan tersebut
adalah 2 x 11 Enam Lingkung. Nama yang sangat unik, ya?

Tebak,
berapa jumlah kecamatan di Indonesia? Jumlahnya adalah 7.094 kecamatan, lo. Nah,
di setiap kecamatan, pasti ada sejarah atau fakta-fakta unik yang membuatnya
memiliki nama tersebut. Hal inilah yang juga terjadi di Kecamatan 2 x 11 Enam
Lingkung ini.

Di Padang Pariaman, Sumatera Barat, ada nama kecamatan unik bernama 2 x 11 Enam Lingkung. Bagaimana ya sejarah penamaan kecamatan ini sehingga ada kombinasi kata, angka, dan perkalian?

Kecamatan 2 x 11 Enam Lingkung, Kok Bisa Ada Daerah Namanya Kombinasi Angka dan Perkalian?

Nah, soal
namanya yang menyeramkan ini, ternyata juga gara-gara berasal dari kelakar.
Yap, nama asli dari Pulau Setan ternyata adalah Pulau Sultan. Nama yang awalnya
terlihat keren ini berubah gara-gara warga sekitar sering memelesetkannya jadi
Pulau Setan. Wah, wah, kok jadi begitu, ya?

Kalau kamu
berkunjung ke Pulau Setan, bakal bisa menikmati keindahan laut yang biru dan
pasir putih yang memanjakan mata. Air laut di pinggiran pantainya juga
cenderung dangkal sehingga aman untuk dijadikan tempat bermain anak-anak.

Yang
menarik, di Pulau Setan sudah ada penghuni yang membuka warung-warung kecil,
lo. Jadi, kalau kamu lelah bermain air dan ingin makan atau minum, tinggal
membelinya di sana. Di warung-warung ini, kamu juga bisa kok menyewa tikar
untuk menikmati suara deburan ombak atau angin semilir pantai yang menenangkan.

Menariknya,
di sana sudah ada persewaan banana boat
serta donut boat yang tentu bisa
bikin liburanmu jadi semakin menyenangkan. Kalau kamu mau menyewanya, cukup
menyiapkan duit sebanyak Rp 25 ribu sampai Rp 30 ribu. Nggak mahal, kok.

Nah, kalau
kamu ingin mencapai pulau ini, nggak sulit. Dari Padang, kamu tinggal memakai kendaraan
darat untuk menuju Kabupaten Pesisir Selatan. Nah, lokasi pulau ini dekat
dengan Carocok, Tarusan. Setelah itu, kamu bisa menyewa perahu untuk mendatangi
Pulau Setan dan pulau-pulau indah lain di sekitarnya. Biaya persewaan perahu
ini biasanya sekitar Rp 500 ribu hingga Rp 700 ribu.

Jadi, kapan
nih kita main-main ke Pulau Setan yang namanya seram tapi penuh keindahan ini? (Ind/IB09/E05)

Inibaru.id – Ternyata, ada lo tempat di Indonesia yang
diberi nama Pulau Setan. Pulau ini ada di Kabupaten Pesisir Selatan, Sumatera
Barat. Nah, karena namanya cukup menyeramkan, tentu kamu pasti berpikir nggak
bakal ada orang yang berani mendekat. Siapa sangka banyak orang yang justru mendatanginya untuk berwisata!

Kok
bisa-bisanya ya ada orang yang datang ke Pulau Setan? Usut punya usut, di balik
namanya yang seram, Pulau Setan ternyata penuh dengan keindahan. Ada yang
bahkan menyamakan pulau yang masuk dalam Kawasan Objek Wisata Mandeh Kecamatam
Koto XI ini mirip dengan Raja Ampat.

Namanya Pulau Setan membuatnya terkesan menyeramkan. Tapi, di Sumatera Barat, banyak warga yang justru mendatanginya untuk berwisata. Kok bisa?

Dikira Seram, Ternyata Pulau Setan di Sumatera Barat Ini Penuh Keindahan

Menurut keterangan Pengendali Ekosistem Hutan BKSDA Sumatera Barat Resor Aga Ade Putra, pohon medang ini berdiameter sekitar 4,5 meter, dengan keliling sekitar 14 meter. Jadi, kira-kira butuh 10 orang dewasa yang merentangkan tangannya untuk bisa memeluk pohon tersebut.

Dengan tinggi lebih dari 35 meter dari permukaan tanah, pohon yang masuk dalam suku kamfer ini bisa dikategorikan sebagai salah satu pohon terbesar di dunia. Kendati nggak ada separuh dari ukuran General Sherman, tumbuhan ini cukup besar untuk disebut sebagai pohon raksasa.

Sebagai gambaran,&nbsp;Tane Mahuta, salah satu pohon tertua di dunia yang tumbuh di&nbsp;Hutan Waipoua, Pulau Utara, Selandia Baru, berdiameter 4,4 meter. Kauri setinggi 50-an meter berusia 1.250 tahun dianggap sebagai salah satu pohon terbesar di dunia.

Berdasarkan ukurannya, Tane Mahuta tentu saja nggak jauh berbeda dengan pohon medang di Nagari Malintang. Namun, dari segi usia, keduanya terpaut cukup banyak. Dari cerita turun-temurun, pohon medang ini berusia 150 tahun, tapi menurut Ade, berdasarkan penelitian, pohon ini berusia 560 tahun.

Berbeda dengan manusia yang mempunyai keterbatasan usia, beberapa pohon memang bisa menjelma menjadi "makhluk abadi". Ia akan terus tumbuh dan nggak mati, kecuali ditebang, kurang nutrisi, atau terkena bencana. Maka, nggak mengherankan kalau tumbuhan bisa berusia ribuan tahun.

Ade memastikan, pohon medang raksasa itu bakal terus dirawat dan dilindungi masyarakat setempat. Kemudian, agar pohon yang tumbuh nggak jauh dari Danau Maninjau bertahan dan tambah besar, pihaknya juga bakal mengupayakan agar lingkungan di sekitar pohon ini tetap terjaga.

Oya, untuk kamu yang pengin melihat pohon ini secara langsung, silakan datang ke Nagari Malintang. Lokasinya berada sekitar satu kilometer dari permukiman warga. Kamu hanya perlu berjalan kaki sekitar 20 menit setelah melalui perkebunan warga setempat.

Hm, akan sangat menyenangkan kalau bisa melihat pohon ini secara langsung, lalu menunjukkannya ke anak cucu. Sembari bercerita, mungkin kita bisa berharap mereka akan melihatnya sendiri, kemudian menceritakan pohon tua itu ke keturunan mereka, begitu seterusnya. Ha-ha.&nbsp;(Rri/IB09/E03)

Inibaru.id – General Sherman, sebuah sequioia raksasa berusia lebih dari 2.000 tahun dikenal sebagai salah satu pohon terbesar di dunia. Berlokasi di Taman Nasional Sequioia, pohon yang masuk jenis tumbuhan runjung itu tingginya mencapai 80 meter, dengan diameter 11 meter.

Di Indonesia, pohon berukuran luar biasa juga bisa kamu temukan di&nbsp;Nagari Malintang, Kecamatan Tanjung Raya, Kabupaten Agam, Sumatera Barat.

Pohon Medang di Kabupaten Agam diyakini sebagai salah satu yang terbesar di dunia. Berumur ratusan tahun, butuh sekitar 10 orang dewasa yang merentangkan tangannya untuk bisa memeluk pohon bediameter 4,5 meter ini.

Pohon Medang di Kabupaten Agam, Berumur Ratusan Tahun, Terbesar di Dunia

&nbsp;"Apakah ini memang direncanakan sebagai
danau buatan? Dan apakah sengaja menghilangkan Batu Malin Kundang yang
merupakan objek utama di Pantai Air Manis?” begitu keterangan yang dibuat dalam
postingan @infosumbar itu.

Kepala
Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kota Padang Arfian akhirnya angkat bicara terkait fenomena yang sangat nggak biasa ini. Dia membantah adanya proyek baru danau buatan yang membuat Batu Malin Kundang tenggelam. Arfian juga memastikan bahwa Batu Maling
Kundang tenggelam karena air pasang.

"Betul,
batu tersebut tidak kelihatan lagi karena digenangi air. Ini karena hujan deras
ditambah gelombang pasang sehingga menutupi batu itu," kata Arfian .

Arfian
juga menyebut tenggelamnya Batu Malin Kundang sudah dialami beberapa hari terakhir. Tepatnya sejak Jumat (9/10). Sejak saat itu, Kota Padang memang dilanda hujan deras.


Kini, genangan air di lokasi tersebut sudah dikeringkan oleh anggota dari Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Padang dan Dinas
Pariwisata setempat.

"Sudah
kita keringkan hari ini dengan minta bantu BPBD," kata Arfian.

Wah,
semoga monumen ikonik tersebut nggak sampai tenggelam dan akhirnya lenyap, ya Millens?&nbsp;(Kom/IB28/E07)

Inibaru.id - Dunia maya diramaikan dengan kabar
tenggelamnya Batu Malin Kundang. Monumen yang ikonik di objek wisata Pantai Air
Manis, Padang, Sumatera Barat ini tenggelam akibat genangan air pasang laut.

Hal itu
terekam dalam sebuah video yang diunggah akun Instagram @infosumbar pada Minggu
(11/10/2020). Video berdurasi 50 detik itu kemudian viral di media sosial. Dalam video
itu, terlihat jelas Batu Malin Kundang sudah benar-benar tenggelam.

Batu Malin Kundang yang menjadi ikon Kota Padang tenggelam. Masyarakat geger dan mengaitkannya dengan kesalahan proyek baru. Namun, Kepala Dinas Pariwisata Kota Padang memberikan klarifikasi. Apa sih penyebabnya?

Warga Geger Batu Malin Kundang Tenggelam, Begini Penjelasan Kepala Dinas Pariwisata Padang

Pada 8
September 2020, Puan sempat membuat masyarakat Sumatera Barat tersinggung. Saat
itu, dia menilai masyarakat provinsi yang dikenal dengan makanan lezatnya itu
nggak mendukung negara pancasila.

“Untuk
Provinsi Sumatera Barat, rekomendasi diberikan kepada Mulyadi dan Ali Mukhni.
Semoga Sumatera Barat menjadi provinsi yang mendukung negara Pancasila,” ucap
Puan saat itu.

Dituduh Mematikan Mikrofon Saat Rapat
Pengesahan RUU Omnibus Law

Belakangan
ini video yang menunjukkan Puan Maharani ikut dalam rapat pengesahan RUU
Omnibus Law viral di media sosial. Dalam video yang keluar pada Senin
(5/10/2020) ini, Puan dituduh mematikan mikrofon yang sedang dipakai oleh
politikus Fraksi Demokrat Irwan Fecho. Padahal, Irwan belum selesai
menyelesaikan pendapatnya.

Saat
Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) menjabat, Fraksi PDI-P yang saat itu
menjadi oposisi menentang usulan pencabutan subsidi yang berimbas pada kenaikan
harga BBM. Saat Sidang Paripurna DPR yang diadakan 31 Maret 2012 ini, fraksi
ini pun memilih untuk walk-out. Saat
itu, Puan juga terlihat menangis karena nggak setuju dengan pencabutan
tersebut.

Perayaan Hari
Ulang Tahun (HUT) PGRI ke-70 di Stadion Gelora Bung Karno (GBK), Puan
menyampaikan sambutan. Hanya, dia justru mendapatkan cemoohan dan sorakan dari
orang yang hadir di acara tersebut. Semakin lama Puan membaca sambutannya, semakin
keras sorakan yang dia dapat.

Ternyata,
ada banyak sekali kontroversi yang pernah dialami oleh Puan Maharani, ya Millens? Kira-kira, kontroversi apa lagi
yang paling kamu ingat dari politikus yang cukup senior ini, Millens? (Boo/IB09/E05)

Inibaru.id – Politikus PDI-P yang juga menjabat sebagai
Ketua Dewan Perwakilan Rakyat (DPR-RI) Puan Maharani belakangan ini menjadi
sorotan publik. Tak hanya karena pengesahan UU Omnibus Law Cipta Kerja yang
kontroversial dan mendapatkan penolakan banyak pihak, Puan ternyata juga
menjadi sorotan akibat beberapa hal lainnya.

Berikut
adalah daftar-daftar kontroversi yang terkait dengan putri mantan Presiden
Megawati Soekarnoputri tersebut.

Nggak hanya sekali ini Puan Maharani mendapat sorotan publik. Dulu, dia juga memicu kontroversi karena menyinggung masyarakat Sumatera Barat. Apa saja ya deretan aksi kontroversinya?

Momen-Momen Kontroversial Puan Maharani, Dituduh Matikan Mikrofon Hingga Singgung Sumatera Barat

“Apa yang
dilakukan pelaku doxing sudah masuk
dalam bentuk kekerasan. Bagaimana tidak, pelaku mempublikasikan data pribadi
jurnalis termasuk foto, alamat rumah, nomor telepon, hingga identitas keluarganya.
Ini sudah mencederai kebebasan pers,” ungkap Ketua Umum FJA Muhammad Saleh saat
menggelar konferensi pers di Banda Aceh, Minggu (13/9).

Nggak hanya
mengecam, FJA juga meminta polisi untuk mengusut hal ini karena dianggap telah
melanggar Pasal 18 Undang-Undang No.40 tahun 1999 tentang Pers.

“Kami meminta
kepolisian dapat mengusut kasus doxing
kepada jurnalis. Jelas ini pidana. Seharusnya kerja jurnalis dilindungi oleh UU
Pers,” tegas Shaleh.

Sementara
itu, AJI Jakarta juga mengutuk teror terhadap jurnalis dan media massa yang
menjalankan kerja dengan mengedepankan etik jurnalistik.

“AJI Jakarta
mengecam aksi doxing dengan tujuan
menyerang atau melemahkan seseorang dan persekusi secara daring,” tegas Ketua
AJI Jakarta Asnil Bambani.

Sebagai
informasi, teror ini mulai dialami Cakrayuni usai menulis sebuah artikel di
bagian Cek Fakta di Liputan6.com. Artikel ini berisi tentang penjelasan klaim
yang menyebut politikus PDI-Perjuangan Arteria Dahlan sebagai cucu pendiri
Partai Komunis Indonesia (PKI) Sumatera Barat, Bachtaroeddin.

Artikel
tersebut terbit pada Kamis (10/9). Namun, keesokan harinya akun Instagram
@d34th.5kull mengunggah foto Cakrayuni dan disusul dengan unggahan teror dari
akun-akun lainnya.

Sebelumnya,
kasus doxing dan teror terhadap
jurnalis dan media telah beberapa kali terjadi. Pada 2018 lalu misalnya, doxing menimpa jurnalis dari Detik.com,
Kumparan.com, serta CNNIndonesia.com. Setahun setelahnya, kasus yang sama
dialami jurnalis Tabolid Jubi dan Aljazeera terkait dengan pemberitaan tentang
Papua. Sementara itu, pada tahun ini, doxing
telah dialami jurnalis dari Tempo dan Detik.com

Apapun
alasannya, doxing adalah tindakan
yang nggak bisa dibenarkan ya, Millens?
(Har/IB09/E05)

Inibaru.id – Buntut dari aksi doxing dan teror terhadap jurnalis Liputan6.com bernama Cakrayuni
Nuralam, asosiasi jurnalis seperti Asosiasi Media Siber Indonesia (AMSI),
Aliansi Jurnalis Independen (AJI) Jakarta, serta Forum Jurnalis Aceh (FJA)
mendesak polisi untuk segera mengusutnya.

Sebagai
informasi, aksi doxing dilakukan pada
Jumat (11/9/2020) lalu.

Usai merilis berita cek fakta tentang isu Arteria Dahlan dan kaitannya dengan PKI, jurnalis Liputan6.com justru menjadi korban doxing sejumlah akun. Asosiasi jurnalis pun mengecam tindakan kriminal ini.

Asosiasi Jurnalis Desak Polisi Usut Kasus Doxing Jurnalis Liputan6

Orang yang
datang dari Padang ini disebut-sebut memengaruhi warga agar mau mendalami
Agama Muslim di Padang. Selain itu, ada juga sebagian pengikut yang mempelajari
Agama Muslim dari Pulau Jawa. Mereka berkumpul di Kabupaten Solok karena tahu
memiliki kepercayaan yang sama.

“Mereka
hanya berkumpul dan mengobrol begitu saja di rumah salah satu pengikut. Tidak ada
kegiatan ibadah berjemaah. Mereka juga nggak menyebarkan paham mereka kepada
orang lain. Selama ini perkembangan ajaran ini hanya di lingkup keluarga
sendiri,” jelas Elyunus.

Setelah
mendapatkan laporan dari masyarakat, MUI pun turun tangan. Pertemuan dengan
pengikut Agama Muslim pun dilakukan di Kantor Urusan Agama (KUI) X Koto
Singkarak pada 4 Mei 2020. 

Hasilnya, pengikut Agama Muslim justru mengaku agama
mereka bukanlah Islam. Hal ini membuat MUI nggak bisa memberikan cap sesat pada
agama tersebut.

“Soal agama
baru di Indonesia, kami serahkan ke Badan Koordinasi Pengawas Aliran Keagamaan
dan Kepercayaan Masyarakat (Bakorpakem),” ucap Elyunus.

Dua orang
pengikut Agama Muslim, DK (39) dan MS (45) menjelaskan tentang ajaran Agama
Muslim.

“Meyakini
Agama Muslim itu bukan Islam. Meyakini tidak bertuhan kepada Allah, melainkan
ke Rabbi. Meyakini Nabi Muhammad itu nggak ada, karena hanya ada sosok Muhammad.
Kami meyakini Nabi Ibrahim, bukan Muhammad,” ucap kedua orang tersebut.

Mereka juga
nggak diwajibkan untuk salat lima waktu, tapi diminta untuk selalu mengigat
Rabbi. Puasa Ramadan nggak wajib dan justru lebih merekomendasikan puasa tiap
hari demi menahan diri.

Kalau
menurut kamu, apakah perlu Indonesia menampung kepercayaan baru ini juga, Millens? Ehm, asal nggak saling mengganggu, sebetulnya nggak ada masalah juga. Iya nggak, sih?&nbsp;(Cnn/IB09/E03)

Inibaru.id – Belakangan ini masyarakat Sumatera Barat
dihebohkan dengan kemunculan kepercayaan baru bernama Agama Muslim. Agama ini
berkembang di Kabupaten Solok. Pengikut agama tersebut mencapai 20 orang dan telah
berkembang sejak empat tahun lalu.

Meski
namanya "muslim", MUI memastikan agama
ini berbeda dengan Islam. Sekretaris Umum MUI Solok Elyunus Asmara menyebut
agama yang berkembang di Nagari Koto Sani dan Nagari Sumani, Kecamatan X Koto
Singkarak, ini nggak meminta pengikutnya mengimani Allah serta Nabi
Muhammad. 

Di Kabupaten Solok, Sumatera Barat, muncul agama baru bernama Agama Muslim. MUI telah melakukan pertemuan dengan pengikut agama tersebut. Hasilnya, pengikut Agama Muslim justru mengaku agamanya berbeda dari Islam.