Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Pihak Bank Indonesia menerima laporan terkait penukaran uang
rupiah emisi terbaru, namun dengan metode transfer. Oknum ini meminta sejumlah
biaya. 

"Waspada ya #SobatRupiah, menjelang Idulfitri semakin
marak tindakan penipuan!" tulis Bank Indonesia dalam laman Instagram
dikutip Selasa, 18 April 2023.&nbsp;

Sebagai informasi, Bank Indonesia nggak pernah memungut
biaya layanan dan untuk penukaran uang nggak melayani melalui metode transfer.

Kamu pun nggak perlu bingung untuk menemukan tempat
penukaran resmi Bank Indonesia karena tersebar di &nbsp;5.066 titik. Ada pula mobil kas keliling dan penukaran
pada program BI Peduli Mudik di jalur-jalur mudik. 

Untuk itu, jika ada pihak-pihak yang mengutip biaya, itu
hanyalah modus penipuan.

"Modus di atas sudah pasti penipuan ya, Sobat!"
imbuhnya.

Selain itu, Bank Indonesia nggak pernah bekerja sama dengan
perorangan terkait penukaran uang. Jadi, kalau ada orang yang mengaku-aku dari
pihak bank, sebaiknya kamu nggak gampang percaya.

Jika masyarakat memperoleh informasi atau modus serupa, bisa
kok segera menghubungi BICARA atau nomor WhatsApp 081 131 131 131. Buat kamu yang
pengin menukar uang dengan pecahan baru, sebaiknya datangi saja titik-titik
resmi dari Bank Indonesia saja ya. Gratis dan no tipu-tipu. (Siti
Zumrokhatun/E10)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Hati-hati
Ada Penipuan Penukaran Uang Baru.

Inibaru.id – Bagi oknum-oknum yang nggak
bertanggungjawab, momen seperti lebaran bisa digunakan untuk meraup keuntungan.
Salah satu kebiasaan orang menjelang Lebaran adalah menukarkan pecahan uang
baru. Namun, nggak semua jasa penukaran bisa dipercaya. Inilah yang harus
diwaspadai masyarakat.

Bank Indonesia mengimbau masyarakat untuk semakin waspada
terhadap maraknya aksi penipuan jasa penukaran uang baru. Ada oknum-oknum yang
mengatasnamakan Bank Indonesia namun hanya berniat menipu.

Bank Indonesia mewanti-wanti masyarakat agar nggak tertipu dengan modus jasa penukaran uang baru. Oknum tersebut mengatasnamakan Bank Indonesia namun hanya berniat mengambil keuntungan. Mereka mengajukan sejumlah biaya untuk jasa melalui metode transfer.&nbsp;

Melalui Transfer, Modus Penipuan Penukaran Uang Pecahan Baru

Sementara itu, masyarakat Nusantara pada zaman kerajaan juga sudah lama mengenal perak sebagai alat tukar. Oleh karena itu, sampai sekarang masyarakat kita sering menyebut uang dengan embel-embel "perak" di belakangnya, kan?

Pemerintah akhirnya memilih nama Rupiah karena masyarakat Indonesia sudah akrab dengan istilah "perak" sebagai penyebutan alat tukar. Dalam Bahasa Sansekerta, perak disebut dengan "rupyakam".

Itulah alasan yang membuat mata uang kita dengan mata uang negaranya Sarukh Khan terdengar sama. Keduanya mendapatkan pengaruh kebudayaan dari agama Hindu dan Budha.

Eratnya Rupiah dan Rupee nggak berhenti di situ. Akhir-akhir ini politikus India menyorot selembar Rp20.000 milik negara kita.&nbsp;

Hal itu dilaporkan oleh&nbsp;BBC, Kamis (27/10/2022) lalu. Uang yang dimaksud oleh mereka adalah pecahan Rp 20 ribu yang diedarkan pada 1998. Pada uang berwarna hijau muda itu ada gambar patung Ganesha yang bersanding dengan Ki Hajar Dewantara.&nbsp;

Menteri Besar Delhi Arvind Kejriwal memakai uang tersebut sebagai contoh untuk mendesak Pemerintah Pusat India. Dia mengharapkan pemerintah pusat menempatkan gambar Dewa Ganesha dan Dewi Lakshmi di mata uang Rupee sebagaimana yang dilakukan Pemerintah Indonesia di pecahan uang Rp20 ribu tersebut.

Arvind Kejriwal takjub karena meski mayoritas penduduk Indonesia adalah muslim dan pemeluk agama Hindu hanya 2 persen , tapi pemerintahnya tetap menghargai budaya Hindu yang dulu pernah berjaya di Nusantara.

Gara-gara ucapan dari politisi Partai Aam Aadmi tersebut, warganet India langsung penasaran dengan pecahan Rp20 ribu yang sudah lama ditarik dari peredaran tersebut. Nggak hanya menemukan gambar uang Rp20 ribu, banyak dari mereka&nbsp;menemukan fakta lain, yaitu pecahan uang Rp50 ribu yang masih beredar sampai sekarang terpampang gambar pura Hindu khas Bali.

Menurut salah seorang jurnalis BBC Astudestra Ajengrastri, ada alasan gambar Ganesha disandingkan dengan gambar Ki Hadjar Dewantara di salah satu desain alat tukar di Indonesia.&nbsp; Keduanya dianggap sebagai simbol dunia pendidikan.

“Ganesha dianggap sebagai dewa seni, kebijaksanaan, dan pendidikan di Indonesia. Gambar ganesha juga sering dipakai di lembaga-lembaga pendidikan di Indonesia,” ucap Astudestra.

Kamu tahu lembaga pendidikan yang menggunakan Ganesha sebagai simbolnya kan, Millens? Yap, ada&nbsp;

Institut Teknologi Bandung, salah satu perguruan tinggi terbaik dan populer di Indonesia.&nbsp;&nbsp;

Dari kejadian ini kita jadi tahu bahwa Indonesia masih menjaga rasa toleransi sekaligus melestarikan akar budaya bangsa sendiri ya? Semoga hal ini nggak bakal hilang sampai kapan pun.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Berdasarkan letak geografis, Indonesia dan India memang sangat jauh. Tapi, kenapa nama mata uang kedua negara itu hampir mirip, yaitu Rupiah dan Rupee?

Rupee, mata uang yang juga dipakai di negera-negara Asia Selatan itu awal dikenal pada 1860. Menurut Suara, (16/7/2022), saat India masih dikuasai Inggris di bawah pemerintahan Ratu Victoria, pecahan One Rupee sudah cukup populer di India. Uang tersebut berbahan dasar perak 90 persen.

Gambar Ganesha yang bersanding dengan Ki Hajar Dewantara di selembar uang Rp20 ribu membuat politikus dan warga India heboh. Apa alasannya?&nbsp;&nbsp;

Kala Gambar Ganesha di Mata Uang Rupiah Bikin Heboh India

Menariknya,
tujuan awal dari penggunaan Gulden ternyata bukan murni sebagai alat pertukaran
masyarakat Hindia Belanda. Justru, mata uang ini lebih diperuntukkan bagi para
pedagang dari luar Hindia Belanda. Saat itu, banyak pedagang dari Belanda,
Inggris, Portugis, Tiongkok, Gujarat, dan lain-lain. Semuanya memakai mata uang
yang berbeda.

Biar nggak
bingung, Belanda akhirnya menunjuk De Javasche Bank untuk memproduksi uang
Gulden yang kemudian jadi mata uang resmi di wilayah Hindia Belanda.
Pedagang-pedagang dari luar pun harus memakai mata uang ini untuk bertransaksi.

Sayangnya,
penggunaan mata uang ini berhenti saat VOC bangkrut dan Belanda terusir dari
Indonesia.

De Javasche
Bank Diganti De Japansche Regeering

Sebenarnya
sih, ya, semenjak Jepang menguasai Indonesia pada 1942, mereka nggak mengganti
mata uang Gulden yang sudah kadung menyebar ke seantero Nusantara. Saat itu, De
Javasche Bank dan bank-bank lainnya dilikuidasi. Setelahnya, uang di Indonesia
diproduksi oleh De Japansche Regeering.

Sayangnya,
percetakan uang nggak terkontrol sampai memicu hiperinflasi. Nilai tukar mata
uang pun jadi sangat rendah dan seperti nggak berharga untuk membeli
barang-barang. Menariknya, hingga Indonesia merdeka, tepatnya sampai 1946, mata
uang ini masih dipakai, Millens.

Pada 30
Oktober 1946, Gulden secara resmi nggak dipakai lagi di Indonesia. Mata uangnya
jadi Oeang Republik Indonesia (ORI). Sayangnya, di banya daerah, belum ada
percetakan uang sehingga pendistribusian uang baru ini pun jadi nggak lancar.

Demi
menyiasatinya, muncul Oeang Republik Indonesia Daerah (ORIDA) sebagai uang
sementara di daerah-daerah tersebut. Hanya, karena inflasi di Indonesia masih
cukup parah, nilai mata uang ini pun sangat rendah, Millens.

Nah, Rupiah
baru benar-benar dipakai sebagai mata uang resmi Indonesia sejak 2 November 1949.
Nah, pada Desember 1951, De Javasche bank kemudian dinasionalisasi dan diubah
namanya jadi Bank Indonesia. Sejak 1 Juli 1953, hanya Bank Indonesia yang
berhak menerbitkan Rupiah.

Hm, jadi
penasaran ya, Millens. Seperti apa
mata uang Gulden di Indonesia sebelum memakai Rupiah. (Men,Bri/IB09/E05)

Inibaru.id – Mata uang Indonesia adalah Rupiah. Meski begitu,
terkadang kita juga menyebutnya dengan “perak”. Contohlah, Rp 5000 disebut
dengan lima ribu perak. Nah, kamu tahu nggak kalau sebelum pakai Rupiah,
Indonesia juga memakai mata uang lainnya, lo.

Sebenarnya
sih, ya, kalau kita mundur ke belakang saat Nusantara masih dijajah oleh Belanda,
juga bakal menemukan kalau Nusantara pernah memakai mata uang Gulden. Iyap,
sebelum Belanda memakai mata uang Euro, mereka juga menggunakan mata uang ini, Millens.

Di masa
itu, Nusantara dikenal dengan sebutan Hindia Belanda. Nah, mata uang Gulden ini
diproduksi oleh De Javasche Bank. Bentuknya sih lembaran alias uang kertas, Millens.

Ternyata, sebelum memakai Rupiah, Indonesia juga memakai mata uang lain, termasuk Gulden yang merupakan warisan Belanda. Hm, seperti apa ya rupanya?

Sebelum Rupiah, Indonesia Pakai Mata Uang Ini

Kalau soal penyebutan "uang" dan "duit, ada sejarahnya, lo, Millens. Ada versi yang menyebut kita mengenal sebutan "uang" dari kata "wang" yang artinya pembayaran dari emas. Hal ini disebabkan karena di zaman kerajaan, alat tukarnya adalah emas atau perak.

Barang murah bisa dibayar dengan perak. Kalau lebih murah, bisa dibayar dengan tembaga, kuningan, atau besi. Sementara emas dipakai sebagai alat tukar untuk barang dengan nilai yang lebih mahal.

Hanya, ada versi lain yang menyebut ungkapan ini berasal dari kata dari Bahasa Tiongkok "Wang An Shi". Artinya juga nggak jauh-jauh dari uang. Konon, uang emas Tiongkok dibawa para imigran dari wilayah tersebut ke sini dan sempat dijadikan alat pembayaran yang sah.

Meski begitu, ada juga orang yang percaya kalau uang berasal dari kata "daluwang" yang artinya adalah kertas yang dibuat dari kulit pohon. Di Jawa, masih banyak orang tua yang biasa menyebut uang kertas dengan sebutan ini.

Sementara, sebutan “duit” yang lebih nggak baku dibandingkan dengan uang berasal dari kata 'duit' atau 'doit' yang merupakan uang koin kuno Eropa buatan abad ke-14. Di Eropa, duit berupa koin perak dan dipakai sebagai alat pembayaran
yang sah.

Kalau di Belanda, duit adalah satuan mata uang terkecil. Kalau yang lebih besar, sebutannya Gulden. Dulu, satu Gulden punya nilai yang setara dengan 160 duit.

Nah, pada 1726, duit masuk ke Indonesia di masa penjajahan Belanda. Karena sering memegang duit sebagai alat pembayaran, hingga kini kita pun terbiasa menyebut duit, khususnya untuk uang bernilai kecil atau sedang.&nbsp;

Asal usul uang, duit, dan sebutannya ternyata cukup unik dan kaya akan nilai sejarah, ya? Hanya, meski uang memang penting buat kehidupan sehari-hari, jangan sampai jadi orang yang mata duitan, ya Millens. Ha ha. (Ind/IB28/E07)

Inibaru.id - Asal usul uang bisa kita runtut jauh ke masa Romawi Kuno. Usai terbiasa melakukan barter, masyarakat Romawi kemudian menjadikan garam sebagai alat tukar. Hanya, seiring perkembangan zaman, alat tukar pun berubah-ubah menjadi emas, perak, hingga kertas bukti kepemilikan emas. Nah, kertas inilah yang kemudian jadi cikal bakal uang modern.

Kalau di Indonesia, uang modern ditetapkan pada 29 Oktober 1946 dengan nama Oeang Republik Indonesia (ORI). Setelah itu, Rupiah kemudian ditetapkan jadi mata uang kita. Hanya,&nbsp;dalam aktivitas sehari-hari, kita biasanya hanya menyebut nominal dari "uang" atau "duit" yang kita pakai.

Pernah terpikir nggak asal usul uang dari mana? Penyebutan uang dan duit di Indonesia ternyata juga ada sejarahnya, lo. Yuk, simak!

Asal Usul Uang Disebut Duit oleh Orang Indonesia

Banyak orang Indonesia yang kaget saat tahu kalau Rupiah juga
masih bisa dipakai di Arab Saudi. Ada banyak faktor yang menyebabkan hal ini, salah satunya karena orang Indonesia termasuk yang paling banyak menjadi jemaah haji di sana.

Untuk alasan kemudahan, para pedagang di Arab pun kemudian menerima pembelian barang dengan mata uang negeri kita. Selain itu, untuk alasan yang sama, nggak sedikit pedagang di Arab yang
bisa berbahasa Indonesia.

Memang, nggak semua wilayah di Thailand mau menerima Rupiah sebagai alat
pembayaran. Namun, kalau kamu ke tempat wisata yang umum dikunjungi orang Indonesia, mata uang kita bisa dipakai, kok. Jadi, kamu nggak perlu menukar uangmu menjadi Baht kalau cuma mau liburan di sana.

Selain Belanda, mungkin Timor Leste adalah negara dengan sejarah paling
erat dengan Indonesia. Meski sudah resmi bercerai dengan Indonesia dua dekade lalu, banyak orang Timor Leste yang masih fasih berbahasa Indonesia, termasuk menjadikan&nbsp;Rupiah sebagai alat jual-beli.

Yap, di negara yang dipimpin Francisco Guterres itu, Rupiah memang dipakai mereka, bersanding dengan Dolar AS juga merupakan mata uang resmi di sana.

Kalau kamu ke Kuala Lumpur atau kota-kota besar lainnya di Malaysia,
tentu Rupiah nggak akan berlaku. Namun, kalau kamu berada di wilayah yang berbatasan dengan Indonesia, misalnya di Pulau Sebatik, mata uang kita bisa dipakai.

Alih-alih berbelanja ke kota, warga di perbatasan memang kerap memilih membeli barang di toko-toko yang ada di Malaysia. Nah, sebagai alat transaksinya, mereka tetap menggunakan Rupiah.

Papua Nugini berlokasi di sebelah timur Provinsi Papua, Indonesia.&nbsp;Di negara tersebut, kasusnya mungkin agak mirip dengan Malaysia. Kamu bisa bertransaksi menggunakan Rupiah di negara yang beribukota di Port Moresby ini.

Kamu bahkan bisa bertransaksi menggunakan Rupiah di mana saja di Papua Nugini karena sudah mendapatkan lampu hijau dari bank sentral di kedua negara. Ini berarti, kamu juga bisa bertransaksi menggunakan Kina, mata uang Papua Nugini, di Indonesia, khususnya di Papua.

Wah, wah, Rupiah ternyata nggak selemah yang kita kira, ya Millens!&nbsp;(Boo/IB09/E03)

Inibaru.id – Rupiah selama ini cukup diremehkan dunia lantaran mata uang itu cukup inferior dibanding mata uang lain, misalnya dengan Dolar AS atau Paun Inggris. Namun, bukan berarti nggak ada negara lain yang mau memakai mata uang yang resmi kita pakai sejak 2 November 1949 tersebut.

Selain mata uang resmi mereka, sejumlah negara di Indonesia memang menggunakan Rupiah sebagai alat pembayaran sehari-hari. Di mana saja, ya?

Rupiah, mata uang negeri ini, rupanya nggak hanya berlaku di Indonesia. Di beberapa negara, kamu bisa kok berbelanja dengan uang yang mulai dipakai pada 2 November 1949 itu.

Nggak Hanya Indonesia, 5 Negara Ini Menggunakan Rupiah Juga, lo!

&nbsp;Inibaru.id - Praktik rentenir terjadi dalam penyelenggaraan haji di Tanah Suci. Hal itu diungkapkan Wakil Ketua Komisi VIII DPR, Iskan Qolba Lubis, yang melakukan inspeksi mendadak (sidak) penyelenggaraan haji di sektor 5 Kota Mekah bersama Tim Pengawasan (Timwas) Persiapan Haji yang beranggotakan anggota DPR RI.
"Kami kaget, ternyata selama ini terjadi praktik rentenir bagi jemaah haji yang ingin menukarkan uang Riyal,&rdquo; ungkap Iskan dalam keterangan tertulisnya, di Mekah, dilansir dari Viva, baru-baru ini.
Ia mengungkapkan, kasus tersebut terjadi di kloter 47 JKS, bagi yang ingin menukarkan uang Riyal pecahan 500.
&ldquo;Untuk satu pecahan saja terkena potongan 80 Riyal, berarti kalau tiga pecahan akan terpotong 240 Riyal," terangnya.
Menurut Iskan, ternyata praktik rentenir itu juga terjadi di embarkasi lainnya, seperti yang terjadi di embarkasi Medan, sesuai pengakuan salah seorang jemaah.
"Penukaran pecahan 500 hanya menerima 450 Riyal. Bahkan, praktik semacam itu disinyalir atas sepengetahuan petugas di embarkasi tersebut," ujar dia.
Iskan menegaskan praktik rentenir tidak diperbolehkan apalagi dalam penyelenggaraan haji, selain dilarang agama karena bersifat ribawi, juga sangat menzalimi jemaah haji sendiri.
Menyikapi hal itu, Komisi VIII DPR akan meminta Bank Indonesia untuk menyiapkan pecahan 100 Riyal, sehingga memudahkan jemaah haji menukarkan uangnya.
Selain itu, DPR akan meminta Kementerian Agama melakukan investigasi di semua embarkasi sekaligus menindak para oknum pelaku.
Dalam sidak juga ditemukan beberapa kekurangan pelayanan terhadap jemaah haji, seperti kasus makanan basi di Madinah dengan jumlah yang sangat banyak, sekitar 6.400 kotak nasi.
"Kasus basinya makanan jemaah haji dalam jumlah banyak menandakan lemahnya pengawasan makanan yang akan disajikan, terutama jenis sayuran berkuah sehingga mudah basi," katanya.
Selain itu, tim pengawasan juga menemukan rendahnya kualitas tas yang dibagikan kepada jemaah. Padahal tas merupakan identitas yang dilihat jemaah seluruh dunia.
"Jemaah dari Bandung mengeluh tas yang dibagikan kualitas rendah, sehingga cepat sobek. Padahal tas terpampang identitas jemaah, dan membuat dipertaruhkan martabatnya di tengah jemaah lain seluruh dunia," pungkas dia.
Sebagai informasi, Timwas Haji berkunjung ke Arab Saudi untuk memantau langsung persiapan dan pelaksanaan haji tahun 2017 ini. Di Madinah, Timwas mengunjungi Daerah Kerja Madinah, melihat langsung kantor Daker, pemondokan, dan tempat katering yang bermasalah.
Sementara di Mekah, Timwas sidak ke Kantor Kesehatan Haji Indonesia (KKHI) dan bertemu dengan beberapa jemaah haji dari berbagai kloter.
Dalam pertemuan itu, Timwas mendapat masukan dari jemaah haji di beberapa maktab dalam pertemuan dadakan. Ada 15 kloter yang ditemui. Umumnya masukan-masukan yang diterima adalah untuk perbaikan haji. (GIL/IB)

Mengejutkan sekali, praktik rentenir bagi jemaah haji yang ingin menukarkan uang Riyal ini ditemukan saat proses sidak Timwas Persiapan Haji. 