Berlokasi di Dusun Cemanggal, Air Terjun Tirto Wening bisa
kamu capai setelah berkendara kurang lebih 1,5 kilometer setelah melalui
perkampungan padat penduduk. Jalanannya memang menanjak cukup ekstrem dan
sempit. 

Tapi, kamu nggak perlu khawatir karena pintu masuk penanda
air terjun ini cukup jelas di pinggir jalan dengan bangunan loket berwarna
cokelat di pinggir jalan. Usai memarkir kendaraan, kamu juga nggak perlu
trekking jauh-jauh untuk mencapai air terjunnya.

“Sayangnya, pas saya ke sana, sepertinya air terjunnya sudah
nggak diurus lagi ya. Jadi beberapa fasilitas seperti musala dan dekorasi
payungnya sudah rusak. Untungnya, air terjunnya bersih dan bagus meski nggak
begitu tinggi,” cerita Beni pada Minggu, (8/6/2025).

Hal lain yang bikin Beni cukup lega adalah toiletnya masih
bisa berfungsi meski sudah terlihat nggak terawat. Ditambah dengan jalur jalan
kakinya yang cenderung masih aman untuk siapa saja, dia pun merasa wisata ke
air terjun ini cukup layak dilakukan.

“Untuk wisata murah meriah dan nggak jauh dari rumah, tentu
saja sudah cukup bikin puas. Apalagi pemandangannya juga cukup asri,” ungkapnya.

Di bawah air terjun, terdapat kolam alami dan beberapa kolam
buatan yang bisa dipakai siapa saja untuk basah-basahan. Aliran airnya nggak
begitu deras sehingga aman untuk digunakan siapa saja, termasuk anak-anak.

Nggak jauh dari Air Terjun Tirto Wening yang segar ini, ada
juga tempat wisata lain yang nggak kalah menarik di Desa Munding, yaitu Bukit
Kembar Cemanggal. Dari bukit ini, terlihat pemandangan perbukitan yang cukup
spektakuler. Tapi, untuk mencapainya, harus berkendara lagi ke atas. Untuk tempat
wisata ini, Beni memilih untuk mengunjunginya lain waktu saja.

“Lain kali saja. Sudah cukup puas kok dengan air terjunnya,”
pungkas Beni.

Hm, jadi pengin melihat sendiri ya, seperti apa keindahan
Air Terjun Tirto Wening yang jarang terjamah wisatawan ini. Kamu sendiri,
apakah juga pengin ke sana, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Hampir setiap hari turun dari Bandungan
ke tempat kerjanya di Kota Semarang, Beni sering penasaran dengan satu gang dengan
gapura khas berwarna abu-abu bertuliskan “Selamat Datang di Desa Munding”. Lokasi
gang tersebut ada di Kecamatan Bergas, Kabupaten Semarang dan berjarak sekitar
200 meter dari SPBU Pakopen di lereng tenggara Gunung Ungaran.

Awalnya, dia mengira jika gang tersebut hanyalah gang menuju
desa pada umumnya. Tapi, dia sempat curiga karena sering banget ada angkutan
umum berhenti di depannya. Banyak pula muda-mudi dengan membawa kendaraan
berpelat luar kota yang masuk ke dalam gang tersebut. Usut punya usut, ternyata
ada beberapa tempat wisata yang menarik di Desa Munding. Salah satunya adalah
Air Terjun Tirto Wening.

Saking jarangnya dikunjungi wisatawan, Air Terjun Tirto Wening kini bahkan nggak lagi diurus dengan serius. Padahal, air terjun ini punya pemandangan yang cukup indah.&nbsp;

Masih Sepi Wisatawan, Air Terjun Tirto Wening Indahnya Kebangetan

Sedikit gambaran, untuk ukuran rata-rata di Indonesia, data center berpendingin air yang mengandalkan menara pendingin memerlukan listrik sebanding 1.000 rumah dan menghabiskan air hingga 26 juta liter per tahun per MW kapasitas .

Ya, di balik layar kecanggihan teknologi AI, terdapat ironi besar dan dampak lingkungan yang tampak menganga: jutaan liter air dan energi diperlukan sebagai tumbal untuk mendinginkan pusat data mereka. Inilah yang acap nggak disadari oleh kita, para pengguna teknologi ini.

Pernahkah kamu iseng menggunakan ChatGPT untuk sekadar lucu-lucuan atau curhat nggak penting, bahkan menambahkan kata "terima kasih" setelah prompt&nbsp;yang kamu berikan mendapatkan respons yang memuaskan? Terlihat sederhana, tapi sejatinya secara nggak langung kamu telah menghamburkan air di bumi.

Perlu kamu tahu bahwa data center AI membutuhkan air dalam volume raksasa. Menurut Investopedia, pelatihan model besar dapat menguapkan hingga 185.000 galon atau sekitar 700.000 liter air per sesi. Angka itu akan lebih besar saat musim panas.

Situasi ini menjadi semakin memprihatinkan jika data center ditempatkan di wilayah yang rawan kekeringan. Virginia, misalnya, tengah menyusun regulasi untuk menuntut estimasi penggunaan air di pusat data karena kekhawatiran tersebut.

Pada 2024 lalu,&nbsp;Times melaporkan, protes dan tekanan hukum sempat muncul Di Texas dan Chile terkait rencana pendirian pusat data sementara krisis air saat itu tengah terjadi. Protes terhadap Google juga sempat dilayangkan oleh para aktivis di Santiago, Ibu Kota Chile, meminta mereka mengubah sistem pendinginan air ke udara.

Pusat data adalah inti dari teknologi digital, termasuk AI; karena di situlah data diproses dan sistem dijalankan. Server di pusat data yang beroperasi terus-menerus bisa membuat suhu ruangan naik. Jika terlalu tinggi, perangkat bisa melambat atau rusak. 

Nah, untuk mencegah overheating,&nbsp;pusat data membutuhkan sistem pendingin yang stabil, efisien, dan beroperasi 24/7. Sistem pendingin ini biasanya menggunakan cooling tower yang berbasis air.&nbsp;Sistem ini bekerja dengan prinsip penguapan.

Air panas dari sistem pendingin server (biasanya berupa cairan yang menyerap panas dari server) dipompa ke bagian atas cooling tower, lalu disiram ke dalam menara melalui nozel hingga menyebar ke area yang lebih luas untuk mendinginkan ruangan.

Karena menguap, air yang digunakan nggak akan sepenuhnya kembali. Maka, pusat data harus terus-menerus menyedot suplai air baru dari sumber-sumber yang ada di sekitar kawasan pusat data. Kebutuhannya pun luar biasa, yang bahkan bisa mengakibatkan kekeringan di wilayah sekitarnya. Inilah yang mengkhawatirkan.

Nggak cuma air, penggunaan listrik dari data center juga menyumbang karbon dioksida (CO₂) yang cukup besar. Perusahaan seperti Amazon, Microsoft, Alphabet, dan Meta mencatat kenaikan emisi nggak langsung hingga 150 persen selama periode 2020–2023, yang diyakini karena meningkatnya aktivitas operasi AI.

Sektor digital, termasuk di dalamnya pusat data, menyumbang 2–4 persen emisi global. Ini belum termasuk emisi dari penggunaan listrik dunia yang tentu saja meningkat. Diperkirakan, emisi AI global akan mencapai 245 juta ton CO₂ per tahun pada 2035.

Lebih jauh dari itu, ekspansi pesat AI berarti perangkat keras seperti chip dan server akan cepat usang. Artinya, akan ada lebih banyak limbah elektronik yang dihasilkan oleh teknologi ini.

Teknologi AI diperkirakan akan menghasilkan 1,2–5 juta ton limbah yang dikenal sebagai e-waste itu pada 2030 atau setara 12 persen dari total e-waste dunia. Ini belum termasuk bahan mentah yang diperlukan dalam proses produksi chip dan perangkat keras lain untuk kebutuhan AI. Wah!

Harus diakui, kecerdasan buatan adalah sebuah lompatan besar dalam dunia teknologi. Namun, perlu dipahami bahwa dalam prosesnya, teknologi ini juga membebani bumi. Menurutmu, adakah hal yang kita bisa lakukan untuk mengurangi beban ini? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sebuah riset di University of California Riverside menemukan bahwa satu sesi tanya jawab atau sekitar 10-50 pertanyaan dalam platform kecerdasan buatan (AI) nyaris menghabiskan 2 liter air. Kebutuhan air ini digunakan untuk&nbsp;mendinginkan pusat data melalui cooling tower.

Pada 2027, kebutuhan air untuk melepas "dahaga" seluruh teknologi berbasis AI di dunia diperkirakan akan mencapai 4,2-6,6 miliar meter kubik per tahunnya. Kurang lebih ini setara dengan kebutuhan air di Denmark selama empat tahun, menurut penelitian yang dipublikasikan Cornell University.

Tanpa langkah antisipasi yang tepat, miliaran meter kubik air per tahun diperkirakan akan diperlukan sebagai 'tumbal' teknologi AI pada 2027; yang nilainya setara dengan kebutuhan air selama empat tahun di Denmark.

'Tumbal' Teknologi AI: Krisis Air dan Ledakan Emisi

“Ini adalah tindakan yang paling kompleks untuk masyarakat, dan RSUP Dr Hasan Sadikin mampu melakukannya. Saya bangga karena tindakan ini berhasil dengan hasil yang luar biasa,” tuturnya.

Sebagai informasi, sejak 2010, RS Hasan Sadikin sudah menangani 33 kasus kembar siam. Dari jumlah itu, 13 berhasil melalui proses pemisahan. Itu bukan sekadar angka, tapi deretan nyawa yang diberi harapan baru, serta cermin dari kemajuan layanan dan kapasitas rumah sakit rujukan tingkat nasional.

Namun, Menkes juga menyentil soal pembiayaan yang kerap jadi tantangan tersendiri. Dia menegaskan bahwa rumah sakit ke depan harus bisa menjalankan model subsidi silang agar layanan semacam ini tetap bisa diberikan tanpa membebani masyarakat.

“Karena itu saya bilang, rumah sakit harus punya model yang bisa subsidi silang, supaya kasus-kasus seperti ini tetap bisa ditangani dan masyarakat tidak terbebani,” tegasnya.

Sementara itu, Direktur Utama RS Hasan Sadikin dr Rachim Dinata Marsidi menekankan bahwa keberhasilan ini lahir dari kerja tim yang sangat solid. Mulai dari dokter berbagai spesialisasi, perawat, farmasi, ahli gizi, radiologi, psikolog, hingga tim manajemen rumah sakit, semuanya punya andil besar.

“Kami menjalankan pendekatan tiga tahap—praoperatif, intraoperatif, dan pascaoperatif—dengan perencanaan matang, simulasi berulang, teknologi terkini, dan pemantauan intensif di masa kritis,” jelasnya.

Tapi, lebih dari sekadar keberhasilan medis, dr Rachim mengingatkan bahwa kisah Nadia dan Nadira adalah alarm bagi pentingnya akses kehamilan yang berkualitas, edukasi yang menyeluruh, serta deteksi dini terhadap kondisi kehamilan khusus.

“Keberhasilan ini adalah simbol bahwa sistem rujukan nasional kita mampu menjawab tantangan medis kompleks dengan hasil optimal,” tambahnya.

Kisah dua bayi ini bukan cuma catatan medis. Ini adalah gambaran nyata bahwa setiap anak Indonesia berhak mendapatkan kesempatan untuk hidup dan tumbuh, apapun kondisi yang mereka bawa sejak lahir.

“Kami berharap kisah Nadia dan Nadira menjadi inspirasi dan harapan bagi banyak keluarga di seluruh Indonesia. Seiring akan dikembalikannya Nadia dan Nadira ke pangkuan keluarga tercinta, kami juga melepaskan harapan bahwa setiap anak Indonesia, betapapun kompleks kondisi medisnya, memiliki kesempatan yang adil untuk hidup, tumbuh, dan berkembang,” pungkas dr Rachim.

Terharu banget ya, Millens? Jika kamu percaya bahwa harapan bisa lahir dari ruang operasi, kisah Nadia dan Nadira adalah buktinya. Bahwa di tengah tantangan, selalu ada secercah cahaya yang mungkin akan terlihat. (Siti Zumrokhatun/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Bandung kembali mencatatkan kisah yang menggetarkan hati dari ruang bedah. Bayi kembar siam asal Jawa Barat, Nadia dan Nadira, akhirnya bisa menatap dunia sebagai dua individu yang terpisah, berkat tangan-tangan hebat di Rumah Sakit Umum Pusat (RSUP) Dr. Hasan Sadikin, Bandung.

Bukan perkara mudah. Pemisahan bayi kembar siam adalah salah satu prosedur medis paling kompleks dalam layanan kesehatan ibu dan anak. Tapi tim medis RS Hasan Sadikin membuktikan bahwa Indonesia bisa. Operasi berjalan sukses, dan kini kedua bayi mungil itu tengah menjalani masa pemulihan dalam kondisi stabil.

Menteri Kesehatan RI Budi Gunadi Sadikin pun memberi apresiasi tinggi. Dalam sambutannya pada acara Kick Off Intervensi Pencegahan dan Penurunan Kematian Ibu dan Bayi, Selasa (10/6), Menkes menegaskan betapa krusialnya capaian ini dalam dunia kesehatan nasional.

Operasi pemisahan bayi kembar siam di RSUP Dr. Hasan Sadikin Bandung nggak hanya menyelamatkan nyawa, tapi juga menegaskan kemajuan layanan medis Indonesia. Kisah Nadia dan Nadira pun jadi simbol harapan baru bagi banyak keluarga.&nbsp;

Kemajuan di Ruang Bedah; Nadia dan Nadira Kini Punya Tubuh Sendiri-Sendiri

“Moderasi beragama adalah fondasi hidup berbangsa di tengah keragaman. Sikap ini mengajarkan kita untuk tidak ekstrem ke kanan maupun ke kiri. Kita berdiri di tengah, saling menghormati, bekerja sama, dan hidup rukun dalam perbedaan,” tegasnya.

Pesan ini terasa semakin penting mengingat siswa SMK hari ini adalah calon pemimpin masa depan. Sumanto pun mengingatkan bahwa tanggung jawab menjaga keberagaman bukan hanya tugas tokoh agama atau pemerintah semata.

“Anak-anak muda harus paham bahwa Indonesia ini berdiri bukan karena kesamaan, tapi karena perbedaan yang dijaga dengan rasa hormat dan semangat persatuan. Tugas kita semua menjaga warisan ini,” lanjutnya.

Sekolah adalah Ruang Aman untuk Tumbuh Jadi Toleran

Menurut Sumanto, sekolah punya peran penting dalam membentuk karakter inklusif dan terbuka sejak dini. Saat ruang kelas nggak hanya jadi tempat belajar mata pelajaran, tapi juga menjadi laboratorium sosial, maka karakter toleran bisa tumbuh lebih kuat.

“Kalau sekolah bisa menjadi tempat tumbuhnya karakter moderat, maka kita sedang menyiapkan pemimpin masa depan yang tidak mudah terpecah belah oleh isu SARA,” katanya.

Dia pun memberi apresiasi pada SMK Negeri 1 Karanganyar yang membuka ruang dialog semacam ini. Bahkan, dia berharap diskusi seputar moderasi beragama bisa terus dilakukan secara berkala, agar siswa bisa mengenal banyak nilai dan tradisi berbeda.

“Saya harap kegiatan seperti ini bisa digelar rutin. Jangan berhenti di sini. Bangun dialog lintas agama, ajak siswa mengenal tradisi yang berbeda, agar mereka bisa tumbuh sebagai pribadi yang bijak dan toleran,” tambahnya.

Nggak cuma soal keberagaman secara fisik, Sumanto juga menyoroti bagaimana dunia digital jadi tantangan baru. Di sinilah, menurutnya, moderasi beragama dan literasi digital harus berjalan beriringan.

“Kalau tidak dibentengi dengan pemahaman moderasi, anak-anak muda mudah sekali terprovokasi. Media sosial jangan dijadikan tempat menyebar kebencian, tapi ruang untuk menyuarakan perdamaian dan persatuan,” tegasnya.

Sumanto menutup pertemuan itu dengan harapan agar Jawa Tengah bisa menjadi contoh daerah yang tangguh dalam menjaga toleransi dan harmoni di tengah keberagaman. Yap, semuanya dimulai dari anak muda.

Yuk mulai dari hal kecil, Millens! Tahan jempol sebelum posting, kenali perbedaan sebagai kekuatan, dan jadilah bagian dari generasi yang menebar damai, bukan benci. Toleransi itu keren, dan kamu bisa mulai jadi teladan dari sekarang! (Siti Zumrokhatun/E01)&nbsp;

Inibaru.id - Di tengah derasnya arus informasi dan tantangan keberagaman di era digital, ratusan siswa SMK Negeri 1 Karanganyar justru mendapat siraman semangat baru soal pentingnya hidup berdampingan dalam damai. Hal itu datang dari Ketua DPRD Jawa Tengah Sumanto yang hadir langsung dalam kegiatan bertema “Penguatan Moderasi Beragama dalam Kebhinnekaan”, Kamis (5/6/2025).

Di hadapan para siswa dan guru, Sumanto menekankan bahwa sikap moderat dalam beragama adalah salah satu kunci utama menjaga Indonesia tetap utuh dan damai.

Ketua DPRD Jawa Tengah, Sumanto, ajak siswa SMK Karanganyar jadi generasi toleran lewat penguatan moderasi beragama. Ia tekankan pentingnya peran anak muda dalam menjaga keberagaman dan menangkal ujaran kebencian di era digital.

Tumbuh Jadi Generasi Toleran, SMK Karanganyar Dapat Suntikan Semangat Moderasi Beragama

Dwi bukanlah satu-satunya UMKM yang mengalami masalah ini. Banyak pelaku UMKM lainnya juga. Satu sisi mereka ingin adil terhadap karyawan, tapi di sisi lain, realitas usaha kecil nggak semulus yang dibayangkan.

"Mereka ada keluarga yang harus dibiayai; saya juga. Sementara, penghasilan nggak tetap. Sulit," keluhnya.

Layaknya keluhan Dwi terkait dengan menurunnya penjualan, sebenarnya dia nggak diwajibkan untuk memberikan upah UMR bagi karyawannya. Nggak percaya? Dalam Undang-undang Cipta Kerja Pasal 90B, ada ketentuan yang memungkinkan pelaku UMKM untuk memberikan upah di bawah upah minimum dalam kondisi tertentu. Regulasi ini memang menuai pro-kontra, namun dimaksudkan untuk memberi kelonggaran bagi pelaku UMKM agar tetap bisa bertahan.

Syaratnya, UMKM harus mempertimbangkan kemampuan usaha dan harus ada kesepakatan dengan pekerja. Jadi, bukan serta-merta menggaji rendah tanpa persetujuan.

Lebih dari itu, mereka harus memenuhi syarat sebagai UMKM sesuai dengan UU Nomor 20 Tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah. 

Nah, berikut adalah klasifikasi UMKM dibagi berdasarkan jumlah kekayaan bersih dan hasil penjualan tahunan.

"Kalau dari aturan itu, saya hitungannya masuk usaha mikro," ungkap Dwi.

Sejauh ini, karyawannya mengerti alasan mengapa dia hanya bisa menggaji mereka dengan upah di bawah UMR. Apalagi, keduanya sama-sama tahu sebanyak apa pemasukan bulanan dari lapak es durian yang mereka gelar.

"Karyawan saya ngerti kok kondisinya. Tapi ya tetap saja, rasanya berat bagi saya. Penginnya ya penjualan melimpah dan mereka bisa saya gaji dengan layak," pungkasnya.

Harapan Dwi juga jadi harapan semua pelaku UMKM di seluruh negeri. Semoga kondisi ekonomi Tanah Air membaik sehingga pelaku UMKM dan karyawannya bisa sejahtera. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Sudah sekitar satu 8 tahun Dwi Kurnianto berjualan es durian di Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah. Tapi, dalam tiga tahun belakangan, bisnisnya semakin berat untuk dijalani, seiring dengan semakin lesunya roda ekonomi.

Makanya, pas ada perdebatan sengit di media sosial terkait gaji karyawan usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) yang masih di bawah upah minimum regional (UMR) dia bingung menanggapinya.

“Saya ini sebenarnya pengin banget ngegaji anak-anak sesuai UMR. Tapi ya gimana, penjualan makin sepi. Terkadang buat nutup modal saja ngos-ngosan. Tahun ini lapak saya bahkan hanya nyisa 2. Jadi penghasilan satu lapak buat karyawan, sisanya buat saya,” ucap laki-laki berusia 40 tahun tersebut pada Jumat (13/6/2025).

Sudah jadi rahasia umum kalau banyak karyawan UMKM nggak digaji setara UMR. Apakah berarti mereka melanggar aturan? Yuk simak sejumlah fakta-faktanya.

Dilema Pelaku UMKM; Pengin Menggaji Karyawan sesuai UMR, tapi Omzet Mepet

Hal inilah yang ternyata diperingati oleh Warga Kalurahan
Tegalrejo, Kota Yogyakarta. Mereka sengaja memperingati pecahnya Perang Jawa
tersebut dengan mengeglar kirab Tongkat Kiai Cokro. Buat kamu yang nggak tahu,
Tongkat Kiai Cokro adalah pusaka peninggalan Pangeran Diponegoro. Memang, yang
dikirab dalam acara tersebut hanya replikanya. Tapi, hal itu nggak membuat
kemeriahan acara jadi berkurang, Millens.

“Kami ubah format acaranya nya dari memerti seperti
membuat gapura atau patung menjadi pengetan atau peringatan. Intinya,
acara ini kami gelar agar warga nggak melupakan perjuangan Pangeran Diponegoro,”
ungkap salah satu panitia acara Kirab Tongkat Kiai Cokro ini Priyagung Dhemi
Widiakongko sebagaimana dilansir dari Radarjogja, Minggu (8/12/2024).

Buat kamu tahu, Tongkat Kiai Cokro dirampas dari tangan
Diponegoro pada saat penangkapannya dan kemudian terus disimpan di Belanda,
tepatnya jadi warisan turun-temurun keluarga mantan Gubernur Jenderal Hindia
Belanda Jean Chretien Baud. Keturunannya, Michiel Baud, kemudian terpikir untuk
mengembalikan tongkat tersebut ke Indonesia pada Februari 2015 dan kini disimpan
di Galeri Nasional.

Nah, yang dipakai dalam acara kirab yang dilangsungkan
sejauh 3,2 kilometer di sekitar Kampung Tegalrejo ke Pendopo Diponegoro ini
adalah replika yang dimiliki keturunan Pangeran Diponegoro. Yang melakukan
kirabnya adalah pasukan Bregada Manggolo Yudho.

“Pendopo Diponegoro jadi tempat mengakhiri kirab karena di
sinilah, Pangeran Diponegoro ini memulai perjuangannya,” lanjut Priyagung.

Usai kirab digelar, pentas seni diadakan. Setidaknya, 629
warga yang berasal dari 16 RT Kalurahan Tegalrejo memeriahkan acara ini.
Kompaknya warga dalam memeriahkan acara ini sampai mendapatkan sambutan positif
dari perwakilan Trah Pangeran Diponegoro, Roni Sodewo.

“Kami mengapresiasi semangat warga. Apalagi, dulu Pangeran
Diponegoro juga nggak berjuang sendirian, melainkan juga dibantu warga
Tegalrejo,” ucap Roni.

Wah, seru juga ya acara Kirab Tongkat Kiai Cokro di
Kalurahan Tegalrejo, Kota Yogyakarta untuk mengenang perjuangan Pangeran
Diponegoro ini. Kisah perjuangannya memang layak untuk terus diperingati, ya, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Salah satu perang melawan penjajah yang
paling populer adalah Perang Diponegoro. Berlangsung dari 21 Juli 1825 sampai 28
Maret 1830, perang yang juga dikenal dengan Perang Jawa atau De Java Oorlog
dalam Bahasa Belanda ini disebut-sebut sebagai perang yang paling bikin
penjajah Belanda pusing bukan main. Apalagi, di pihak Belanda, disebut-sebut 8
ribu tentara Eropa dan 7 ribu tentara pribumi sampai tewas akibat perang ini.

Perang Diponegoro memang berakhir antiklimaks dengan
ditangkapnya Pangeran Diponegoro setelah ditipu Jenderal De Kock yang
mengundangnya untuk berunding. Tapi, tetap saja, kisah peperangan ini terus
melegenda hingga 199 tahun kemudian semenjak perang kali perang tersebut kali
pertama pecah.

Memperingati 199 tahun pecahnya Perang Diponegoro (1825-1830), Warga Kalurahan Tegalrejo, Kota Yogyakarta menggelar Kirab Tongkat Kiai Cokro yang merupakan pusaka peninggalan Pangeran Diponegoro. Seperti apa ya keseruan acara ini?

Peringati Perang Diponegoro, Warga Yogyakarta Gelar Kirab Tongkat Kiai Cokro

Tatkala pasukannya terlihat sudah melepas lelahnya, Pangeran
Diponegoro kemudian bertanya kepada mereka terkait dengan kesanggupan mereka untuk
kembali bergerilya dalam Bahasa Jawa.

“Sedulurku kabeh, isih
purun berjuang perang karo Londo? (saudaraku semua, masih bersedia
berperang melawan Belanda?” tanya Diponegoro.

Semua pasukannya ternyata menjawab “purun!” yang berarti “siap bersedia”. Nggak disangka, seruan “purun”
ini ternyata sangat membekas bagi warga desa hingga akhirnya membuat wilayah
tersebut dikenal sebagai Desa Kepurun.

Menariknya, sendang di mana pasukan Pangeran DIponegoro
beristirahat juga diberi nama sesuai dengan peristiwa tersebut, yaitu Sendang
Kuwanen. Kalau diartikan dalam Bahasa Indonesia, “kuwanen” bermakna “keberanian”. Nama ini cocok ya untuk menggambarkan tekad prajurit Diponegoro yang siap berjuang sampai titik darah penghabisan
melawan Belanda?

O ya, lebih dari seabad usai peristiwa Pangeran Diponegoro
tersebut, Desa Kepurun juga kembali jadi saksi bisu perjuangan melawan penjajah
Belanda. Tatkala Agresi Militer II Belanda digelar pada 19 Desember 1948 ke Ibu
Kota Indonesia pada masa itu, Yogyakarta, Desa Kepurun ikut mendapatkan
serangan dari tentara Belanda.

Wah siapa sangka ya, Millens,
di balik ketenangan Desa Kepurun di Klaten, ternyata menyimpan sejarah besar
perjuangan bangsa Indonesia dari masa Pangeran Diponegoro hingga masa
proklamasi kemerdekaan. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Perang
Jawa/De Java Oorlog atau yang juga
dikenal sebagai Perang Diponegoro berlangsung hampir dua abad lalu dari
1825-1830. Tapi, cerita tentang perang ini masih melegenda hingga sekarang. Bahkan,
di Kabupaten Klaten, Jawa Tengah, kabarnya ada sebuah desa yang diberi nama
oleh Pangeran Diponegoro tatkala masa peperangan ini. Nama desa tersebut adalah
Desa Kepurun yang ada di Kecamatan Manisrenggo.

Desa ini berjarak sekitar 20 kilometer ke arah barat daya
dari Alun-alun Klaten. Siapa sangka, di desa yang masih dipenuhi dengan banyak
area persawahan ini dulu pernah jadi tempat di mana Pangeran Diponegoro
bergerilya melawan penjajah Belanda.

Melansir situs resmi dari desa tersebut, kala itu Diponegoro
dan pasukannya melarikan diri dari kejaran tentara Belanda yang jumlahnya jauh
lebih banyak. Sesampainya di lokasi yang kini jadi Desa Kepurun, mereka
beristirahat karena kelelahan. Kala itu, mereka beristirahat di dekat dengan sendang
atau sumber air yang bisa diminum atau dijadikan bekal.

Saat Pangeran Diponegoro dan pasukannya bergerilya melawan tentara Belanda, mereka sempat beristirahat sejenak di Sendang Kuwanen yang ada di Desa Kepurun.

Nama Desa Kepurun Terinspirasi dari Masa Perang Diponegoro

Pada saat itu, Raja Medang Mpu Sindok memberikan titah
kepada Mpu Supo untuk mendirikan tempat peristirahatan bagi keluarga kerajaan. Petinggi
kerajaan tersebut kemudian menemukan lokasi yang dianggap cocok sebagai tempat
peristirahatan tersebut yang dekat dengan mata air. Kini, lokasi itu lebih dikenal
sebagai Songgoriti.

Meski begitu, nama Kota Batu nggak berasal dari cerita sejarah
dari kerajaan tersebut. Kisah tentang penamaan wilayah ini berasal dari abad
ke-19. Konon, namanya terpinspirasi dari ulama yang jadi pengikut Pangeran
Diponegoro bernama Abu Ghonaim atau Kyai Gubug Angin. Dia juga dikenal dengan
sebutan lain, Mbah Wastu.

Dilansir dari buku berjudul Asal-usul Kota-kota di Indonesia Tempo Doeloe yang dibuat Zaenuddin
HM, Abu Ghonaim jadi salah seorang pemimpin pasukan tatkala Diponegoro menjalankan
taktik gerilya saat Perang Jawa berkecamuk dari 1825-1830.

Setelah perang tersebut berakhir dan Diponegoro tertangkap, Abu
Ghonaim yang bergerilya sampai ke Gunung Panderman akhirnya memutuskan untuk
menetap di lereng gunung tersebut. Di sana, dia pun berdakwah dan mampu
beradaptasi dengan budaya dan kultur masyarakat setempat.

Lambat laun, warga lereng Gunung Panderman semakin akrab
dengannya dan memanggilnya dengan julukannya, yaitu Mbah Wastu. Tapi,
kebanyakan orang Jawa memilih untuk menyingkat namanya saat memanggil. Mbah
Wastu pun berubah menjadi Mbah Tu.

Orang-orang di luar wilayah tersebut kemudian menyebut
tempat di mana Mbah Tu berada sebagai Mbahtu atau Batu. Sejak saat itulah, nama
Kota Batu pun terlahir.

Unik juga ya sejarah nama Kota Batu. Omong-omong, kamu sudah
pernah datang ke sana belum, nih, Milens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Dari
sekian banyak wilayah yang jadi jujugan wisata favorit di Jawa Timur, Kota Batu
pasti masuk dalam daftar tersebut. Maklum, di sana ada banyak sekali lokasi
wisata alam yang menarik di tengah suhu udara yang cukup sejuk.

Tapi, di balik kepopulerannya sebagai kota wisata, pernah
terpikir nggak dengan asal mula nama Kota Batu? Apakah namanya memang terkait
dengan bebatuan? Terkait dengan hal ini, kita ulas dulu yuk sejarah Kota Batu
berikut ini.

Berlokasi kurang lebih 20 kilometer ke arah barat laut dari
Malang, kota yang secara administratif sudah berdiri sendiri setelah terpisah
dari Kabupaten Malang per 2001 ini memiliki penduduk lebih dari 221 ribu per
sensus 2023. Meski secara administratif usianya nggak lama dibandingkan dengan
kota atau kabupaten lain di Jawa Timur, sejarah tentang kota yang ada di
ketinggian 900-an meter di atas permukaan laut (mdpl) ini jauh lebih lama dari
itu, tepatnya sejak abad ke-10 alias saat Kerajaan Medang masih berjaya di
Tanah Jawa.

Jika diartikan, nama Kota Batu bermakna bebatuan. Apakah memang dari situ inspirasi namanya? Yuk simak dulu ulasan sejarah Kota Batu berikut ini.

Asal Mula Nama Kota Batu

Untuk mencapai titik tertinggi yang bisa didaki manusia di
Puncak Widosari, sudah tersedia 240 anak tangga yang bisa didaki para
wisatawan. Begitu sampai di tempat tujuan, kamu bisa foto-foto atau sekadar
melihat pemandangan alam dari ketinggian yang sangat indah, Millens.

Terkait dengan sejarah Puncak Widosari, salah seorang pegiat
sejarah setempat bernama Sukiyono atau yang lebih akrab dikenal dengan Mbah
Suki menceritakan kisah tentang para pengikut Diponegoro.

“Waktu Pangeran Diponegoro ditangkap Belanda pada 1830,
pengikutnya diminta untuk menyelamatkan diri. Nah, mereka berkumpul di sini,
Puncak Widosari. Tatkala Pangeran Diponegoro diasingkan ke luar Jawa nggak lama
kemudian, para pengikutnya tetap setia menunggu di sini. Mereka mengira Pangeran
Diponegoro sedang umrah dan nantinya bakal kembali,” ungkap Sukiyono sebagaimana
dilansir dari Radarjogja, Minggu (18/2/2024).

Sayangnya, harapan para pengikut setianya bahwa Pangeran
Diponegoro bakal kembali nggak pernah terwujud. Semenjak diasingkan ke Manado,
Sulawesi Utara pada 3 Mei 1830, Diponegoro kemudian dipindah ke Makassar untuk
ditawan di Benteng Rotterdam. Dia terus mendekam di sana sampai 8 Januari 1855,
hari terakhirnya melihat dunia.&nbsp;

Kalau kamu pengin napak tilas sejarah para pengikut Pangeran
Diponegoro atau sekadar pengin healing menikmati pemandangan alam di
sana, bisa datang ke lokasi yang ada di ketinggian 900 meter di atas
permukaan laut tersebut. Tapi, kamu lebih disarankan untuk datang pada pagi
buta atau jelang matahari terbenam.

Saat pagi buta, kamu bisa melihat matahari terbit dengan
kabut tipis di sekitar Puncak Widosari. Kalau datang pas sore hari, kamu bisa
melihat sunset yang sangat cantik. Nah, demi memenuhi keinginan
wisatawan melihat kedua hal tersebut, tempat wisata ini buka setiap hari dari
pukul 05.00 WIB sampai 18.00 WIB, Millens.

Yang pasti, tiket masuk Puncak Widosari cukup terjangkau,
lo, yaitu hanya Rp6 ribu per orang. Murah banget jika dibandingkan dengan
pemandangan alam menakjubkan yang ditawarkan.

Gimana, sudah siap untuk healing di akhir pekan di
Puncak Widosari, Millens? Yuk kita ke sana! (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Salah satu tempat wisata alam yang cukup
populer di Kulon Progo, Yogyakarta adalah Puncak Widosari. Maklum, bukitnya
memiliki bentuk yang cukup menarik. Tapi, di balik keindahan alam yang
ditawarkan Puncak Widosari, tersimpan sejarah besar terkait dengan kisah para
pengikut Pangeran Diponegoro yang setia.

Puncak Widosari bisa kamu temui di Tritis, Kelurahan
Ngargosari, Kecamatan Samigaluh. Kalau dari pusat kota Yogyakarta, jaraknya
kurang lebih 40 kilometer ke arah barat laut, nggak jauh dari perbatasan Jawa Tengah,
tepatnya Kabupaten Magelang. Karena lokasinya ada di Perbukitan Menoreh, wajar
kalau suasana alam Puncak Widosari masih asri dan sejuk.

Di balik keindahan Puncak Widosari, terdapat kisah sejarah tentang kesetiaan pengikut Pangeran Diponegoro yang terus menanti kepulangannya setelah ditangkap Belanda. Seperti apa ya ceritanya?

Puncak Widosari, Saksi Sejarah Kesetiaan Pengikut Pangeran Diponegoro

Masjid tersebut adalah Masjid Pajimatan Imogiri atau juga
dikenal dengan nama lain Masjid Kagungan Dalem. Sejarah masjid ini dan
kaitannya dengan pihak Keraton Yogyakarta diungkap dalam penelitian Endah
Tisnawati dan Dita Ayu Rani Natalia dari Program Studi Arsitektur, Fakultas
Sains dan Teknologi, Universitas Teknologi Yogyakarta berjudul Tipologi Masjid Kagungan Dalem di Imogiri,
Bantul. Penelitian ini dirilis oleh Seminar Ikatan Peneliti Binaan
Indonesia (IPLBI) pada 2017 lalu.

Dalam penelitian tersebut, terungkap bahwa Masjid ini
dibangun oleh Sultan Agung pada 1650. Nama ‘kagungan dalem’ untuk masjid
tersebut berasal dari abdi dalem kompleks permakaman raja-raja Jawa di Imogiri.
Masjid ini memang diperuntukkan bagi mereka untuk beribadah.

“Masjid Kagungan Ndalem memang dimiliki raja Mataram,”
ungkap penelitian tersebut sebagaimana dikutip dari Nationalgeographic, Kamis (30/3/2023)

O ya, di lingkungan dekat dengan masjid tersebut, Pangeran
Diponegoro disebut-sebut tumbuh dari usia anak-anak hingga remaja. Di masjid
itu pula, dia mempelajari agama Islam.

Itikaf Ramadan yang Berujung Pada Pengobaran Perang

Sebagaimana Ramadan-Ramadan sebelumnya, Diponegoro memang
terbiasa untuk melakukan itikaf. Tapi, sebelum melakukannya di Masjid Kagungan
Ndalem pada 1825, dia sempat menyendiri di Gua Song Kamal yang ada di
Pajimatan, Imogiri.

Saat berzikir, Pangeran Diponegoro bermimpi didatangi Sunan
Kalijaga dan disebut-sebut akan menjadi raja di masa depan. Gusar dengan hal
ini, dia pun memindah itikafnya ke Masjid Kagungan Ndalem.

Mimpi itu justru terus berulang. Dia gusar karena seperti
mendapatkan wangsit untuk menjadi pemimpin di masa depan, namun sudah nggak
kerasan dengan budaya keraton yang semakin banyak mengadopsi budaya Barat.
Kegusaran ini semakin menjadi dan membuatnya memilih untuk keluar dari
lingkungan keraton.

Di luar lingkungan keraton, dia pun melihat kenyataan
sebenarnya tentang kekejaman Belanda yang selama ini nggak pernah dia ketahui
selama di dalam lingkungan keraton. Diponegoro pun semakin yakin untuk
melakukan perlawanan terhadap kompeni. Perang Jawa pun dia kobarkan pada Juli
1825. Perang ini kelak tercatat dalam sejarah sebagai perang terbesar yang
pernah terjadi di Tanah Jawa.

Sayangnya, berbeda dengan mimpi-mimpinya, Pangeran Diponegoro nggak pernah menjadi raja hingga akhir hayat setelah Perang Jawa padam. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Perang
Jawa atau Java Oorlog yang
berlangsung pada 1825 sampai 1830 masih dianggap sebagai salah satu perang
paling epik dan penting dalam sejarah kemerdekaan Indonesia. Sayangnya, perang
ini berakhir dengan tewasnya sekitar 200 ribu masyarakat Jawa dan kemenangan
Belanda.

Karena dianggap penting bagi sejarah perjuangan Tanah Air,
cerita-cerita sampingan terkait dengan perang ini pun cukup banyak. Salah
satunya adalah kisah Pangeran Diponegoro yang melakukan itikaf di sebuah masjid
di Imogiri, Bantul, sebelum memantapkan diri mengobarkan perang tersebut.

Salah satu kejadian yang membuat Pangeran Diponegoro mantap mengobarkan Perang Jawa adalah itikaf Ramadan di sebuah masjid yang ada di Imogiri, Bantul. Seperti apa ya cerita tentang ini?

Itikaf Ramadan, Awal Diponegoro Mantapkan Diri Kobarkan Perang Jawa

Lukisan pertama berjudul 'Penakulkan Diponegoro' dibuat oleh seniman Belanda terkemuka bernama Nicolas Pieneman pada tahun 1830 –
1835. Kemudian, lukisan kedua dibuat pada 1857 oleh Raden Saleh seorang pelukis asli Nusantara. Judul lukisannya adalah ‘Penangkapan
Pangeran Diponegoro’.

Karena temanya sama, sekilas, lukisan ini pun seperti sama. Apalagi, keduanya juga dilukis dengan cat minyak. Tapi, kalau kamu melihat lebih teliti, ada perbedaan di antara keduanya.

Kali aja
kamu nggak tahu, Pieneman diperintah Belanda untuk membuat lukisan tersebut sebagai simbol keberhasilan menghentikan Perang Jawa. Hal ini tentu berbeda dengan lukisan karya Raden Saleh yang dibuat tanpa pesanan siapapun. Singkat kata, Raden Saleh melakukan perlawanan dengan membuat lukisan tandingan karena karya Pieneman dianggap merendahkan derajat Pangeran
Diponegoro.

Meskipun
lama tinggal di Eropa, Raden Saleh masih mengikuti perkembangan yang terjadi di
Hindia Belanda. Salah satunya adalah kabar penangkapan Pangeran Diponegoro oleh Pasukan de
Kock. Setelah
melihat lukisan Pieneman, Raden Saleh merasa ada yang nggak benar dengan lukisan tersebut . 

Dia mulai
membuat sketsa lukisan pada 1856 dan menyelesaikannya setahun kemudian. Tujuan
utama pembuatan lukisan 'Penangkapan Pangeran Diponegoro' ini untuk mengungkapkan
kejujurannya secara puitis dan dramatis.

Kedua lukisan
ini menggambarkan perbedaan pandangan dan pikiran antara bangsa penjajah dengan
bangsa yang dijajah. Meski menceritakan peristiwa yang sama, simbol-simbol pada karya milik
Raden Saleh dengan Pieneman berbeda.

Kalau kamu
cermat, selain judul yang berbeda, perbedaan kedua lukisan ini terlihat jelas
pada raut wajah Pangeran Diponegoro. Pieneman menggambarkan Diponegoro dengan
wajah lesu dan pasrah, sedangkan Raden Saleh menggambarkan Diponegoro dengan
raut tegas dan menahan amarah. 

O ya, Saleh juga menggambarkan Diponegoro dan de
Kock pada posisi setara, berbeda dengan lukisan Pieneman yang jelas-jelas menggambarkan de Kock seperti di pihak yang lebih tinggi dan berkuasa.

Nggak hanya
itu, Pieneman melukis dari angle sebelah kanan gedung, sedangkan Raden
Saleh memilih untuk &nbsp;melukis dari angle
kiri. Tujuanya sih untuk membuat bendera Belanda yang berkibar pada lukisan
Pieneman menjadi nggak terlihat pada lukisan Raden Saleh.

Setelah
lukisannya rampung, Raden Saleh kemudian memberikan lukisan ini kepada pemimpin Belanda kala itu, Raja
Willem III. Dari lukisan itulah Raden Saleh mengungkap pendapatnya terkait Penangkapan
Diponegoro yang berbeda dengan pandangan Pieneman. 

Meski dulu dihadiahkan kepada Raja Willem III, nyatanya Belanda memilih untuk mengembalikan lukisan karya Raden Saleh ke Indonesia pada 1978. Kini, lukisan tersebut disimpan di Istana Kepresidenan Yogyakarta,&nbsp;Millens. (His, Goo,
Rep/IB32)

Inibaru.id
– Pada 28 Maret 1830, Pangeran Diponegoro ditangkap dan dipisahkan dari pengikutnya di Magelang. Penangkapan yang dilakukan pada hari kedua Lebaran tersebut terwujud berkat siasat licik Letnan Jenderal Hendrick Markus de Kock. Ditangkapnya Diponegoro pun menandakan berakhirnya Perang Jawa yang berkobar selama sekitar lima tahun.

Saking fenomenalnya penangkapan Pangeran Diponegoro, ada dua lukisan yang menggambarkan prosesnya. Masing-masing dibuat oleh seniman hebat yang diakui dunia pada masanya.

Lukisan Penangkapan Diponegoro lebih dari sekadar karya besar yang dibuat Raden Saleh. Lukisan ini adalah wujud perlawanannya terhadap lukisan serupa yang dibuat Nicolas Pieneman. Seperti apa ya ceritanya?

Lukisan Penangkapan Diponegoro, Wujud Perlawanan Raden Saleh

Meski begitu, popularitas masjid tertua di Sukoharjo ini justru muncul dari
kisah Pangeran Diponegoro. Jadi, ya di masa kolonial, Raja Keraton Solo Paku
Buwono VI sering mengadakan pertemuan dengan Pangeran Diponegoro di masjid
tersebut. Intinya sih, selain dijadikan tempat ibadah, masjid ini juga dipakai
sebagai markas perjuangan.

Sayangnya, lambat laun Belanda tahu soal masjid ini. Mereka
pun melancarkan serangan ke Karanggudel. Masjid ini pun nggak ketinggalan jadi
sasaran. Meski dibombardir meriam habis-habisan, masjid ini sama sekali nggak
hancur.

“Masjid dibombardir tembakan meriam namun tidak hancur.
Hanya bangunan bagian depan yang hancur. Ini mukjizat Allah,” terang takmir
Masjid Darussalam Sehono, Selasa (6/6/2017).

Tujuh tahun usai Perang Diponegoro berakhir, yakni 1837,
Paku Buwono VII yang menjabat akhirnya melakukan renovasi terhadap masjid ini
bersama dengan warga setempat dan para alim ulama. Hasil renovasi ini pun
bertahan hingga sekarang.

Yang menarik, renovasi membuat masjid ini memiliki kubah
yang unik karena berbentuk seperti bunga wijaya kusuma.

“Bunga wijaya kusuma merupakan pusaka Bathara Kresna. Wijaya
bermakna kemenangan sementara Kusuma berarti bunga. Filosofinya yakni bunga
kemenangan terhadap lawan dan diri sendiri melawan nafsu duniawi,” lanjut
Sehono.

Di dalam Masjid Darussalam Sukoharjo, ada sebuah sumur yang
tertutup kaca bernama Sumur Kyai Pleret. Isunya sih, sumur ini adalah tempat
harta karun yang digunakan untuk keperluan perang di masa kolonial. Namun,
Sehono memastikan isu tersebut hanyalah cerita turun-temurun yang belum bisa
dipastikan kebenarannya.

“Sumber sejarah mengenai Masjid Darussaalam sampai saat ini
masih terbatas,” terangnya.

Hm, menarik juga ya kisah Masjid Darussalam Sukoharjo ini, Millens. (Jpnn, Sol/IB09/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia,
ada banyak masjid dengan cerita yang nggak biasa. Salah satunya adalah Masjid
Darussalam Sukoharjo, Jawa Tengah. Masjid ini kabarnya pernah dibombardir Belanda di masa
penjajahan namun sama sekali nggak hancur lo.

Masjid Darussalam bisa kamu temukan di Kampung Kedunggudel,
Kelurahan Kenep, Kecamatan Sukoharjo. Usia masjid ini cukup tua karena kabarnya
didirikan pada abad ke-14. Bisa dikatakan, masjid ini sudah ada di masa awal
penyebaran Islam di Jawa.

Masjid Darussalam Sukoharjo adalah saksi bisu perang Diponegoro. Kabarnya, di masa penjajahan, masjid ini pernah dibombardir Belanda dengan meriam tapi sama sekali nggak hancur. Keren juga, ya?

Masjid Darussalam Sukoharjo, Pernah Dibombardir Belanda Tapi Nggak Hancur

Semua bermula dari perlawanan Pangeran Diponegoro dalam Perang Jawa. Perang melawan Belanda ini berlangsung kurang lebih lima tahun. Sepak terjang sang Pangeran sukses membuat Belanda kelabakan. Mereka pun memakai siasat lain yaitu dengan berunding.

Sayangnya, Pangeran
Diponegoro enggan melakukan diskusi dengan Belanda. Baginya, melakukan diskusi berarti menerima kehadiran Belanda sebagai penjajah.

Nggak
kehabisan akal, Belanda meminta raja-raja dan para kiai agar Pangeran Diponegoro mau bertemu. Pangeran Diponegoro menyetujuinya dengan syarat nggak ada senjata. Maklum, waktu pertemuan ini diadakan pada Hari Raya Idulfitri, sehingga agendanya murni bersilaturahmi.

Pertemuan berakhir dengan pihak Belanda
yang ingkar, mereka datang dengan senjata yang lengkap. Pangeran Diponegoro
yang nggak ingin ada perang saat momen sakral, menghadapi dengan tenang tanpa perlawanan.

Kepada Kiai Badrudin, Pangeran
Diponegoro berbisik agar setelah ini untuk menanam sawo sebagai simbol jaringan
mereka. Dari sini, Kiai Badrudin menyampaikannya kepada kiai lain, sehingga
tersebar di pelbagai daerah di Jawa.

Pohon sawo ada dua macam, pohon sawo kecik dan sawo biasa. Yang menjadi simbol para loyalis ini adalah sawo kecik. Dengan adanya pohon tersebut,
pejuang lebih mudah melakukan perlawanan serentak dan tahu mana sekutunya.

Perintah ini menyebar dengan
cepat ke semua pelosok daerah dan pesantren, dalam waktu dekat pohon sawo
ditanam di pesantren dan masjid-masjid. Menanam sawo kala itu sebagai lambang melawan penjajah.

Kini, sawo hanyalah pohon, bukan lagi simbol perlawanan terhadap penjajah. Bahkan, banyak pohon sawo di pesantren yang akhirnya ditebang.&nbsp;

Duh, sayang banget ya, pohon bersejarah ini hilang begitu saja, Millens?&nbsp;(Rep/IB31/E05)

Inibaru.id – Jaringan
ulama dan santri yang loyal pada Gerakan Pangeran Diponegoro melawan penjajahan
Belanda lahir di banyak pesantren yang tersebar di Jawa. Nggak hanya itu, pesan
tersirat juga ditanam oleh Pangeran Diponegoro dengan meminta kiai menanam
pohon sawo.

Pohon sawo merupakan tanda jaringan
Pangeran Diponegoro. Jika ditemukan pohon sawo di dekat rumah atau tempat tertentu, bisa dipastikan mereka adalah pendukungnya.

Sawo yang ditanam di pelbagai rumah, pesantren, dan masjid, ternyata nggak hanya berfungsi sebagai peneduh. Ini merupakan simbol jaringan loyalis Pangeran Diponegoro.

Pohon Sawo dan Jaringan Loyalis Pangeran Diponegoro

Omong-omong ya, rokok cukup populer karena sering diisap oleh sejumlah tokoh di masa kemerdekan. Sebagai contoh, Ir. Soekarno, Haji Agus Salim, dan Jenderal Soedirman, dikenal sebagai perokok aktif. Hanya, jauh sebelum itu, Pangeran Diponegoro sudah terbiasa mengisap rokok dan menjadikan tembakau sebagai teman perjuangannya.

Lahir di Yogyakarta pada 11 November 1785, Pangeran Diponegoro adalah anak dari Sultan Hamengkubuwono III. Ibunya adalah salah seorang selir dari sang sultan. Karena alasan inilah, dia menolak jadi penerus pemegang kekuasaan Kesultanan Yogyakarta kala itu.

Penjajahan Belanda di Jawa yang membuat rakyat menderita membuat Pangeran Diponegoro melakukan perlawanan terbuka. Sejarah pun mencatat Perang Diponegoro yang berlangsung dari 1825 sampai 1830 sebagai salah satu perang tersengit melawan kompeni.

Pangeran Diponegoro punya kebiasaan unik, yakni merokok kretek dengan klobot bersama kunyahan sirih di mulut. Kali aja kamu belum tahu, rokok klobot adalah rokok yang terbuat dari rajangan tembakau dan gulungannya nggak menggunakan kertas papir, melainkan daun jagung yang dikeringkan.

Bersamaan tembakau, berbagai rempah lain seperti cengkeh biasa ditambahkan pada rokok kretek tersebut. Menariknya, kebiasaan mengisap rokok Pangeran Diponegoro yang unik ini dianggap sebagai simbol perlawanan melawan penjajah.

Di zaman itu, orang-orang Belanda terbiasa merokok dengan pipa. Bahkan, para penjajah mengangap kebiasaan merokok kretek atau mengunyah sirih sebagai hal yang kuno dan jorok.&nbsp;Bagi mereka, kebiasaan tersebut merusak visualisasi merokok yang seharusnya tenang dan nikmat. Masalahnya, mereka bahkan sampai melakukan kampanye besar-besaran untuk meninggalkan kebiasaan merokok kretek atau mengunyah sirih, Millens.

Karena sudah kadung jadi tradisi, orang Nusantara pun jengkel dengan anggapan tersebut dan akhirnya justru menjadikan aktivitas ini sebagai simbol perlawanan. Contohlah, di Bali sana, I Gusti Ketut Jelantik sampai meludahkan sirih ke surat izin berlayar Belanda. Hal ini tentu bikin Belanda marah besar.

Pangeran Diponegoro yang tahu akan hal ini akhirnya juga melakukan perlawanan dengan cara yang mirip. Selama melakukan perang, dia nggak bakal lupa dengan kebiasaan mengisap rokok klobot dan mengunyah sirih seperti ingin menunjukkan kalau tradisi ini nggak bakal bisa hilang.

Kebiasaan Pangeran Diponegoro ini ternyata jadi warisan hingga sekarang. Masyarakat Indonesia terbiasa merokok tanpa memakai pipa. Sayangnya, kebiasaan mengunyah sirih sudah hampir punah karena semakin sedikit orang yang melakukannya.

Kalau kamu, apakah juga suka mengisap rokok kretek sebagaimana Pangeran Diponegoro, Millens?(BOL/IB31/E07)

Inibaru.id – Rokok nggak hanya ada dalam beberapa puluh tahun belakangan, lo, Millens. Masyarakat Indonesia bahkan sudah mengenal rokok sejak masa kerajaan. Kabarnya, rokok kretek bahkan jadi isapan favorit Pangeran Diponegoro.

Ada banyak jenis varian rokok yang bisa kamu temui di pasaran. Namun, yang cukup populer adalah rokok filter dan kretek. Khusus untuk rokok filter, seringkali dianggap rokok lebih 'sehat' karena jumlah tar dan nikotin di dalamnya lebih rendah dari rokok kretek. Tapi, kalau sering diisap, ya sama saja nggak sehat, Millens.

Kebiasaan mengisap rokok kretek ternyata sudah ada sejak masa perlawanan Pangeran Diponegoro, lo. Kala itu, merokok kretek juga dianggap sebagai simbol perlawanan melawan penjajahan Belanda.

Rokok Kretek, Simbol Perlawanan Diponegoro di Jawa

Inibaru.id &ndash; Memasuki pintu Benteng Willem II Ungaran saya disambut sebuah tulisan di marmer berisi peresmian pemugaran benteng oleh Kepala Kepolisian Daerah Jawa Tengah Edward Aritonang pada 1 Juli 2011.
Di salah satu bangunan benteng sebelah kanan dekat panggung, saya bertemu dengan Santoso dan istrinya Acik selaku perawat dan pengunggu benteng. Mereka tinggal di benteng tersebut sejak 2012, setelah usai dipugar. Sebab Santoso tengah sibuk membuat minuman bagi bintara, saya pun ngobrol dengan Acik.
<img src="/nuploads/101/Sejarah_Willem2_Isma%20%285%29.jpg" alt="" width="1069" height="800" />
<code>Replika museum. (Inibaru.id/ Isma Swastiningrum)</code>
Perempuan itu memberi saya buku tipis (booklet) dari Kepolisian Negara Republik Indonesia Daerah Jawa Tengah Resor Semarang berjudul Beteng Willem II Ungaran. 
Di dalamnya tertulis Benteng Willem II diperkirakan dibangun pada 1743-1746. Lalu pada zaman penjajahan, benteng direnovasi dan diperbarui untuk garnisun (tempat kedudukan tentara) VOC di Ungaran rentang waktu 1784-1786.
<img src="/nuploads/101/Sejarah_Willem2_Isma%20%286%29.jpg" alt="" width="1069" height="800" />
<code>Lonceng tertanggal 1784 koleksi benteng. (Inibaru.id/ Isma Swastiningrum)</code>
Saya membaca lebih lanjut di abad 19 teryata benteng diduduki oleh berbagai penguasa. Seperti jatuh di tangan Republik Batavia (1800-1807), Prancis (1807-1811), kerajaan Inggris (1811-1816), Belanda (1816-1942), hingga jatuh pada tentara Jepang (1942-1945).
Pada masa Belanda, juga sempat digunakan sebagai kamp milier Belanda (1918-1919). Lalu berlanjut pada masa Jepang (1942-1945) sebagai penjara bagi orang Indonesia yang membangkang. Hingga pada September 1945 benteng tersebut dikosongkan dan para tahanan dibebaskan.
<img src="/nuploads/101/Sejarah_Willem2_Isma%20%284%29.jpg" alt="" width="1069" height="800" />
<code>Bagian tengah benteng. (Inibaru.id/ Isma Swastiningrum)</code>
Pasca-kemerdekaan, pada 1950-1951 benteng sempat diduduki oleh Tentara Nasional Indonesia (TNI). Kemudian benteng di bawah pengawasan POLRI dan dijadikan tempat tinggal atau asrama (1951-2007), meski karena suatu hal&nbsp; pada 2007-2011 Pemda mengosongkan benteng. Hingga pada 2011 Polda mengurus sertifikat dan resmi menjadi milik Polri pada Maret 2011.
"Sejarahnya benteng ini digunakan sebagai rapat-rapat, Polres, kegiatan kepolisian, kalau mau menggunakan untuk masyarakat juga bisa. Untuk acara apa sekolah atau lainnya. Kalau sekolah untuk sejarahnya," kata Acik.
<img src="/nuploads/101/Sejarah_Willem2_Isma%20%281%29.jpg" alt="" width="1069" height="800" />
<code>Sumur telah dihubungkan dengan pompa air. (Inibaru.id/ Isma Swastiningrum)</code>
O ya, kisah terkenal dari Benteng Willem II adalah pernah menjadi petilasan Pangeran Diponegoro sebelum dibawa ke Makassar. Tepatnya pada Agustus 1830 menjadi penjara bagi putra sulung dari Sultan Hamengkubuwana III tersebut.
&ldquo;Diponergoro kalau di sini itu cuma transit. Seperti itu, di ruangan sana. Di panggung itu ada sumurnya yang ditutup, jamannya Diponegoro,&rdquo; lanjut Acik menunjuk letak area sumur.
Sayangnya, saat saya berkunjung sumur telah ditutup. Meski begitu sumber airnya masih terus mengalir, dan airnya didistribusikan menggunakan pompa air. Kata Acik, air dari sumur itu bagi orang yang percaya ketika digunakan untuk mandi bisa menyembuhkan berbagai macam penyakit. Aih, jadi pengin cuci muka. Kali saja jerawat di wajah saya hilang, ha-ha.
<img src="/nuploads/101/Sejarah_Willem2_Isma%20%283%29.jpg" alt="" width="1069" height="800" />
<code>Bagian klinik di benteng terdapat ruang menyusui. (Inibaru.id/ Isma Swastiningrum)</code>
Menjelajahi lokasi benteng lebih jauh, saat ini selain digunakan untuk kamp bintara, ternyata benteng juga menjadi balai pertemuan polisi dan masyarakat. Pantas saja saya menemukan ada ruang menyusui di sana.
Acik bilang memang benteng digunakan pula untuk klinik, juga kegiatan bertema pendidikan lainnya. &ldquo;Kemarin juga ada pameran sejarah itu bagus diceritakan semua kisahya,&rdquo; ujar Acik. Wah, sayang juga melewatkan pameran ini.
<img src="/nuploads/101/Sejarah_Willem2_Isma%20%282%29.jpg" alt="" width="1069" height="800" />
<code>Tempat yang juga menjadi balai pertemuan polisi dan masyarakat. (Inibaru.id/ Isma Swastiningrum)</code>
Puas mengetahui sejarah benteng, saya pun pamit dan undur diri dari Acik dan suaminya. Sungguh liburan sejarah yang mengasyikkan. Millens tertarik mengunjunginya juga? (Isma Swastiningrum/E05)

Benteng Willem II atau yang kerap disebut Benteng Ungaran merupakan tempat pertahanan perang di masa kolonial Belanda. Juga pernah menjadi tempat penjara Pangeran Diponegoro ketika dirinya hendak diasingkan ke Makassar, Sulawesi Selatan.