Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Betewe, Kebesaran Mataram nggak bisa dilepaskan
dari keberhasilan pemimpinnya dalam menaklukkan daerah-daerah di Jawa. Panembahan Senopati bahkan dikenal sebagai pemimpin Mataram yang sering melakukan “siasat” pada
setiap upayanya untuk memperluas Mataram di tanah Jawa.

Salah satu “siasat” Panembahan Senopati yang terkenal adalah cerita Putri Pembayun dalam menaklukkan Mangir. Saking epiknya cerita
tentang kekalahan Ki Ageng Mangir ini, sampai dikisahkan dalam Babad
Ki Ageng Mangir.

Putri Pembayun 'Dipakai' Untuk Menaklukkan Mangir

Semua bermula dari nggak maunya Ki Ageng mangir tunduk di bawah kekuasaan Mataram. Alasannya, Ki Ageng Mangir memiliki pusaka warisan
berupa tombak yang amat sakti bernama Kyai Baruklinthing. Panembahan Senopati yang tahu akan hal ini pun pikir-pikir untuk langsung mengajak perang Ki Ageng Mangir.

Panembahan Senopati yang sempat kehabisan akal untuk menaklukkan Mangir kemudian mendengarkan usulan Adipati Mandaraka. Dia mengutus anaknya, Putri Pembayun untuk menggoda Ki
Ageng Mangir dengan cara menyamar sebagai penari.

Menurut cerita,
kala Ki Ageng Mangir masih lajang, dia tertarik dengan kesenian Tayub. Karena hal
ini, Putri Pembayun pun menyamar menjadi seorang ledhek atau
penari seni Tayub.

Siasat Panembahan Senopati
sukses, Ki Ageng Mangir langsung kepincut kecantikan Putri Pembayun saat menari. Ki
Ageng Mangir meminta Pembayun untuk ikut ke istana dan menikah dengannya.
Pembayun pun mengiyakan tawaran tersebut.

Singkat cerita,
Pembayun dan Ki Ageng Mangir hidup bahagia tanpa mengetahui bahwa ayah Pembayun
adalah rivalnya. Bahkan, Pembayun sampai mengandung anak Ki Ageng
Mangir. 

Sebelum Pembayun melahirkan,
Ki Ageng Mangir memiliki keinginan untuk bertemu mertuanya. Saat itulah Putri
Pembayun jujur mengakui bahwa dirinya adalan anak Panembahan Senopati. Bukannya marah, Ki Ageng Mangir ternyata tetap berkeinginan untuk menemui sang mertua.

Sayangnya, begitu sampai di istana tempat Panembahan Senopati bertahta, dia dihujani tombak hingga tewas. Sejak saat itulah, Mangir dikuasai Mataram.

Sebenarnya,
banyak versi tentang kematian Ki Ageng Mangir. Ada yang mengisahkan bahwa
Ki Ageng Mangir ditusuk menggunakan tombak Kyai Pleret milik Panembahan Senopati. Ada juga
yang berpendapat bahwa Ki Ageng Mangir tidak dibunuh oleh Panembahan Senopati, melainkan
oleh Raden Rangga yang kesaktiannya sebanding dengan kesaktian Ki Ageng Mangir.

Apapun itu, Putri Pembayun berhasil menjalankan misinya
untuk memperluas wilayah Mataram, Millens. (Mub, Tir/IB32/E07)

Inibaru.id - Jika bicara tentang Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat dan Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat, tentu nggak bisa
dipisahkan dari Kesultanan Mataram Islam, ya?

Dulu,
Kesultanan Mataram Islam merupakan sebuah kerajaan yang berpusat di Yogyakarta dan didirikan
pada 1584 Masehi. Kerajaan ini didirikan oleh Panembahan Senopati. Dia pula yang kemudian jadi raja pertamannya. Dibawah kepemimpinannya, Kesultanan Mataram Islam
berhasil menguasai pelbagai wilayah di Jawa, yakni Yogyakarta, daerah di sepanjang
Bengawan Solo hingga Jawa Timur, serta sebagian Jawa Barat, lo.

Untuk memperluas wilayah kekuasaannya, Raja pada zaman dahulu nggak selalu menggunakan kekuatannya dalam perang. Terkadang, mereka menggunakan kontribusi perempuan untuk memperluas wilayahnya, lo.

Putri Pembayun dan Kontribusi Perempuan untuk Memperluas Mataram

“Dari turun-temurun, dari bapak saya, dari kakek saya,
semuanya kan juga Abdi Dalem. Di buku sejarah singkat Makam Kotagede ini juga
ditulis kalau yang menanam itu Kanjeng Sunan Kalijaga,” ungkap Budi,
(14/8/2020).

Sunan Kalijaga memang dikenal suka berkelana ke berbagai daerah untuk melakukan syiar agama. Ia tercatat pernah tinggal di Alas Mentaok yang
kini jadi lokasi tempat Kotagede berada. Di sinilah, ia menanam pohon beringin
yang kemudian dikenal dengan nama Ringin Sepuh.

“Beliau menaman sambil berkata bahwa besok tempat ini akan
menjadi rejo (makmur),” lanjut Budi.

Alas Mentaok kemudian diserahkan kepengurusannya kepada Ki Ageng
Pamanahan. Nah, waktu itu, Sunan Kalijaga berpesan kepadanya untuk membangun
pemerintahan di dekat pohon tersebut. Saran itu dipenuhi sehingga Kotagede jadi lokasi
pendirian Kerajaan Mataram pada 1556, Millens.

Masyarakat Kotagede modern merasakan betul manfaat dari
keberadaan Ringin Sepuh. Mata air di sekitarnya selalu melimpah, nggak terkecuali saat
kemarau panjang. Karena alasan inilah, nggak ada satupun warga yang mau
mengusik keberadaan pohon yang kerap dikeramatkan orang Jawa ini. 

“Kalau sampai ditebang, saya jamin mata air di sekitar sini
mati semua. Akarnya kan ke mana-mana. Pas musim hujan banyak menyerap air dan
disimpan sehingga saat kemarau ketersediaan air tetap aman,” kata Budi.

Di dekat pohon ini, ada dua sendang besar dengan air yang
melimpah, yaitu Sendang Seliran dan Sendang Kemuning. Menurut juru kunci
Sendang Seliran Pujohastono, Sunan Kalijaga dulu sengaja menanamnya sebagai
penjaga mata air.

“(Ringin Sepuh) memang ditanam istilahnya untuk sumber mata
air di sekitar sini,” jelasnya.

Di Sendang Seliran, ada Sendang Putri dan Sendang Kakung
yang dulu hanya dipakai keluarga kerajaan. Tapi, kini masyarakat umum bisa
menggunakannya. Sementara itu, Sendang Kemuning berada di luar benteng. Airnya
dipakai masyarakat sekitar untuk kebutuhan harian.

Rimbunnya dedaunan Ringin Sepuh membuatnya jadi tempat hewan
seperti burung, tupai, dan bunglon tinggal. Saat malam hari, banyak juga
kelelawar pemakan buah yang singgah. Budi pun percaya jika kehadiran pohon
beringin ini memang memberi berkah bagi manusia, hewan, dan alam sekitarnya.

Duh, jadi pengin menikmati rindangnya suasana di bawah
Ringin Sepuh Kotagede, ya Millens?&nbsp;(Kum/IB09/E05)

Inibaru.id – Di
mana pohon beringin berdiri, di situ pula sumber air melimpah. Agaknya, hal ini memang benar adanya. Realitanya pohon
beringin memang dikenal sebagai penahan air yang sangat baik.

Pengetahuan ini pun telah diterapkan Sunan Kalijaga. Menurut cerita yang dipercaya masyarakat, ialah yang menanam Ringin Sepuh yang ada di
dekat pintu masuk utama Masjid Ageng Kotagede, Yogyakarta.

Budi Raharjo atau Mas Panewu Hastono menjelaskan kalau nggak
ada catatan resmi kapan pohon beringin berukuran raksasa ini ditanam. Namun, ada cerita turun-temurun kalau pohon ini ditanam Sunan Kalijaga
sebelum Kerajaan Mataram Islam berdiri.

Kalau mampir ke Kotagede Yogyakarta, pasti kamu bakal melihat pohon raksasa. Pohon ini adalah Ringin Sepuh yang konon ditanam Sunan Kalijaga. Berkat pohon inilah, mata air di sekitarnya terus melimpah meski di musim kemarau.

Ringin Sepuh, Penjaga Mata Air Kotagede yang Ditanam Sunan Kalijaga

Sayangnya, pada
Oktober 1945 sampai Maret 1946, muncul gerakan revolusi anti-feodalisme di
pesisir utara Jawa Tengah, Sumatera Utara, serta di Surakarta. Gerakan ini
menculik sekaligus membunuh Pepatih Dalem Kasunanan KRMH Sosrodinigrat. 

Pepatih
Dalem yang baru, KRMT Yudonagoro ternyata juga kemudian mengalami hal yang
sama. Surakarta pun jadi kacau akibat banyaknya penculikan dan tindakan
kekerasan lainnya terhadap para petinggi Kasunanan tersebut.

Saat itu,
Yogyakarta adalah Ibu Kota dari Indonesia. Melihat status daerah istimewa
justru memicu kekacauan di Surakarta, pemerintah akhirnya mengubah statusnya
menjadi Daerah Pemerintahan Residensi dengan tujuan bisa dikendalikan
kondisinya. Sejak saat itulah muncul Karesidenan Surakarta yang dipimpin oleh
Residen, bukan lagi dari orang-orang Keraton.

Hal yang
berbeda terjadi di Yogyakarta, nggak ada gerakan anti feodalisme atau
kecurigaan terhadap Sultan dan Paku Alam sehingga wilayahnya cenderung
kondusif. Sangat kontras dengan kondisi di Kasunanan Surakarta yang terjadi
perpecahan. Hal inilah yang kemudian membuat status Daerah Istimewa Yogyakarta
tetap bertahan hingga sekarang.

Lantas,
apakah mungkin Surakarta kembali menyandang status daerah istimewa lag? Prof
Djoko menyebut hal ini nggak mudah untuk diwujudkan meski sejak awal berdirinya
Indonesia, Kasunanan Surakarta jelas-jelas mendukung dan masuk dalam wilayah
NKRI.

“Ada
hambatan untuk mendukung gagasannya. Jadi nggak mudah,” terang Prof Djoko, Rabu
(15/12/2020).

Kalau
menurut kamu, Millens, kalau menilik
kultur dan budayanya yang sangat kental, apakah status Daerah Istimewa
Surakarta sebaiknya memang ditetapkan lagi atau dibiarkan saja seperti yang
sekarang berlaku, nih? (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Pernahkah kamu mendengar sebutan Daerah
Istimewa Surakarta? Kebanyakan orang nggak pernah mendengarnya karena
embel-embel daerah istimewa kadung melekat pada Yogyakarta. Tapi, kalau
dicermati, secara sejarah Surakarta dan Yogyakarta memiliki keterikatan dengan
Kerajaan Mataram. Lantas, mengapa nggak ada Daerah Istimewa Surakarta?

Menurut Sejarawan
Profesor Dr Djoko Suryo, ternyata di awal-awal kemerdekaan Indonesia, Daerah
Istimewa Surakarta pernah ada, tepatnya pada September hingga Oktober 1945.
Pada 1 September 1945, Pakubuwono XII mengeluarkan maklumat yang memastikan
Negeri Surakarta Hadiningrat bersifat kerajaan sehingga dianggap sebagai daerah
istimewa.

Ada Daerah Istimewa Yogyakarta, tapi nggak ada Daerah Istimewa Surakarta meski sama-sama terafiliasi dengan Kerajaan Mataram. Apa penyebab dari perbedaan ini ya?

Beda dengan Jogja, Mengapa Nggak Ada Daerah Istimewa Surakarta?

Rombongan pun tiba di tepi Kali Mas, Surabaya. Di daerah inilah mereka bersua Rara Oyi, sosok yang benar-benar cocok
dengan permintaaan Susuhunan Amangkurat I. Segera, mereka memboyong Oyi ke Mataram.

Susuhunan pun klepek-klepek. Namun, Rara Oyi masih terlalu
belia untuk diperistri. Maka, Oyi pun dititipkan kepada mantrinya, Ngabehi Wiraraja, hingga cukup usia untuk dinikahi dan dijadikan selir.

Maksud hati memingit di wilayah istana agar nggak dilirik laki-laki lain, Oyi
justru jatuh hati pada Pangeran Anom atau Raden Mas Rahmat (yang kelak menjadi Amangkurat II, suksesor Amangkurat I). Momen jatuh cinta sejoli tersebut mirip
sinetron, lo!

Kala
itu, Rara Oyi yang sudah beranjak remaja sedang membatik. Dia kaget begitu ada
pemuda muncul di rumahnya. Dia berlari menjauh, tapi sempat menengok rupa sang pangeran
sambil membetulkan rambutnya. Pangeran Anom yang saat itu juga sedang mencari
calon istri pun langsung jatuh cinta.

Namun, dia harus putus asa setelah mengetahui bahwa Oyi adalah calon ibu tirinya. Sementara, saat itu hubungan Mas Rahmat dan Amangkurat I juga nggak terlalu baik. Dia pun patah hati.

Melihat cucunya nggak nyenyak tidur, mengurung diri, dan enggan makan lantaran patah hati, Pangeran Pekik, sang kakek, pun bertindak. Mertua dari Amangkurat I atau ayah dari itu "menculik" Rara Oyi untuk dinikahkan dengan cucunya.

Penculikan ini pun&nbsp;membuat Amangkurat I murka. Segera,
ia memerintahkan prajurit untuk memburu Pangeran Pekik dan keluarganya.&nbsp;Pangeran yang masih keturunan Sunan Ampel itu dieksekusi mati, plus kerabat dan keluarganya, tapi Mas Rahmat diampuni, tentu saja dengan syarat yang membebani.

Kira-kira
apa hukuman Amangkurat I kepada Pangeran Anom? Bukan dibunuh, diasingkan, atau
dimakzulkan, melainkan dia harus membunuh Rara Oyi dengan
tangannya sendiri. Sadis? Kala itu, Susuhunan Amangkurat I memang terkenal sadis dan nggak mengenal ampunan.

Susuhunan memang tergila-gila pada Oyi, tapi dia terlanjur kecewa dan marah. Bahkan, dia mengatakan nggak
sudi menghirup udara yang sama. Pangeran Anom yang nggak bisa berkutik kemudian
menyanggupi untuk menghabisi nyawa perempuan yang amat dicintainya.

Oyi pun pada akhirnya harus meregang nyawa setelah dadanya ditikam suaminya sendiri. Ada versi yang mengatakan perempuan molek itu dihabisi langsung di hadapan Susuhunan. Sebagian sejarawan lebih memercayai cerita ini.

Namun, ada satu versi lain, yakni sepulang dari menghadap ayahnya, Mas Rahmat langsung memeluk sang istri. Tanpa disadari Oyi, Mas Rahmat menghunus keris dan dalam sekejap menikam dada istrinya itu. Oyi pun tewas di pangkuan Mas Rahmat.

Bersama Pangeran Pekik dan keluarganya, Rara Oyi kemudian dimakamkan di Banyusumurup. makam yang diperuntukkan bagi para pembangkang Kerajaan Mataram.

Kematian Oyi begitu membekas di hati Raden Mas Rahmat. Dia menyimpan
dendam kesumat pada ayahnya tersebut. Bersekutu dengan pasukan Madura (Trunajaya) dan pelarian dari Makassar (Karaeng Galesong),
dia sempat mencoba menggulingkan Amangkurat I.

Persekutuan itu nggak berlangsung lama, karena pada akhirnya Mas Rahmat kembali memihak sang ayah melawan Trunajaya yang nggak mau menyerahkan Kartasura kepadanya.

Dukungan rakyat Madura, pelarian Makassar, plus&nbsp;Panembahan Giri dari Surabaya, membuat pasukan Trunajaya menjadi begitu kuat, hingga mampu menguasai Plered, ibukota Mataaram. Susuhunan dan Mas Rahmat melarikan diri. Inilah awal dari akhir Kerajaan Mataram.

Namun, dendam Mas Rahmat kepada Amangkurat I rupanya belum tuntas. Dalam pelarian, Susuhunan diracun oleh Mas Rahmat. Susuhunan meninggal dan dikuburkan di Tegalarum. Sementara, Plered yang ditinggalkan Trunajaya diambil alih Mas Drajat, anak tiri Amangkurat I dari Ratu Wetan.&nbsp;

Selanjutnya, dengan bantuan VOC, Mas Rahmat memukul mundur Trunajaya, lalu mengangkat dirinya menjadi Amangkurat II dan mendirikan Kasunanan Surakarta. Sejak saat itu, Kerajaan Mataram pecah menjadi dua dan peperangan terus berkecamuk hingga Perjanjian Giyanti.

Wah, cinta segitiga ayah dan anak keturunan Mataram ini sungguh mengerikan ya, Millens!(his,inti,moj/IB21)

Inibaru.id
–&nbsp;Amangkurat I oleng setelah ditinggal mangkat permaisurinya, Ratu Wetan (Ratu Mas Malang). Hasrat hidup penguasa Mataram itu baru bangkit setelah berhadapan dengan Rara Oyi, putri seorang mantri di
Surabaya, Ngabehi Mangunjaya. Kala itu, Rara Oyi baru berusia 11 tahun.

Pencarian
Rara Oyi bukanlah perkara yang mudah. Untuk&nbsp;menggantikan ratu tercintanya itu, penguasa Mataram pada 1646-1677 tersebut memerintahkan orang kepercayaannya untuk mencari perempuan dengan kriteria seperti mendiang permaisuri. Petunjuknya, tinggal di sekitar sungai yang segar
airnya.

Nggak ada yang menyangka jika nyawa Rara Oyi, Putri Ngabehi Mangunjaya, harus berakhir di tangan suaminya sendiri, Pangeran Anom. Mirisnya, titah menghabisi Oyi datang langsung dari mertua cum mantan calon suaminya, Amangkurat I.

Akhir Tragis Rara Oyi di Antara Cinta Segitiga Keturunan Kerajaan Mataram

Inibaru.id &ndash; Turun turun sintren/Sintrene widadari/Nemu kembang yun ayunan/Nemu kembang yun ayunan/Kembange putri mahendra/Widadari temurunan... (Lagu "Turun Sintren")
Ada satu tarian klasik yang melegenda di Jawa Tengah dan Jawa Barat dan terkenal karena memiliki unsur magis dan mistis di dalamnya. Namanya adalah Tari Sintren. Tarian ini memiliki ritual khusus untuk memanggil roh, Millens.
Walaupun berasal dari Jawa Tengah, Tari Sintren ini juga berkembang dan tersebar di pesisir utara pantai Jawa Barat, seperti Cirebon, Majalengka, dan Indramayu. Penyebaran ini didukung oleh eksistensi tarian yang memang berkembang di daerah pesisir, mulai dari Brebes, Pemalang, dan Pekalongan.
Millens perlu tahu nih, bahwa penari sintren ini merupakan perwujudan Sulasih, seorang perempuan yang diperintahkan menjadi penari jika ingin bertemu dengan pujaan hatinya, Sulandono. Perintah itu muncul karena percintaan mereka tidak direstui oleh ayah Sulandono, bupati bawahan Kesultanan Mataram yang bernama Joko Bahu atau lebih dikenal sebagai Bahurekso.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/meneladani-nilai-kehidupan-lewat-slawatan" target="_blank">Slawatan Purbalingga dan Lantunan Al-Barzanji</a> <a href="/tradisinesia/unik-ada-tradisi-menikahkan-poci-di-tegal" target="_blank">Mereka Mengawinkan Sepasang Poci</a>
Mengutip negerikuindonesia.com, pementasan Tari Sintren diawali dengan dupan, yaitu ritual berdoa untuk memohon perlindungan Tuhan dari bahaya yang mungkil muncul selama pertunjukan.
Mula-mula, sang pawang akan melakukan paripurna, yakni menyiapkan satu orang yang akan dijadikan sebagai sintren. Sintren ini ditemani oleh empat dayang yang juga diperankan oleh para penari.
Nah, ada yang istimewa, nih. Penari sintren ini diharuskan masih gadis, lo. Ini dikarenakan tarian perlu dilakukan dalam keadaan suci. Nggak hanya itu, para penari pun diwajibkan berpuasa agar tingkah laku dan diri mereka terjaga dari dosa dan zina. Dengan begitu, roh dapat memasuki tubuh penari dengan mudah.
Sebagai permulaan, calon sintren ini memakai pakaian biasa. Mantra pun dibacakan dengan meletakkan kedua tangan calon penari Sintren di atas asap kemenyan yang dibakar. Penari itu lalu diikat dengan tali dan dimasukkan ke dalam sangkar ayam bersama dengan busana dan perlengkapan rias.
Nggak lama, kurungan tersebut akan bergetar dan terbuka. Ajaibnya, penari di dalamnya sudah berganti penampilan. Busana yang dipakai berupa baju tanpa lengan yang biasa digunakan dalam tari golek. Baju ini dipadukan dengan kain jarit atau celana cinde. Penari juga memakai jamang, yaitu untaian bunga melati.
Yang menarik, penari ini mengenakan kacamata hitam, lo. Kacamata ini digunakan karena penari selalu memejamkan mata saat dimasuki oleh roh atau dewa.
Setelah siap, penari Sintren pun akan menari dengan indah. Sesekali, penonton akan melempar uang balangan ke arah penari Sintren. Jika terkena lemparan, penari tersebut akan pingsan, dan pawang perlu membacakan mantra dan mengusap wajahnya agar dia dapat melanjutkan tariannya. Untuk itulah, pawang terus menyebarkan asap kemenyan agar penari tetap fokus.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/singa-sang-pelindung-dalam-kesenian-barongan-khas-tegal" target="_blank">Barongan Tegal dan Histeria Penonton</a> <a href="/tradisinesia/tumbuhkan-sportivitas-melalui-permainan-betengan" target="_blank">Menumbuhkan Sportivitas melalui Permainan Betengan</a>
Nah, pada sebagian pertunjukkan, tarian ini akan ditutup dengan tahap temohan. Ini merupakan tahap saat para penari yang membawa nampan mendekati penonton untuk meminta tanda terima kasih berupa uang seikhlasnya.
Tari Sintren ini dilakukan dengan iringan lagu Jawa dan alat musik tradisional seperti gending. Mengutip liputan6.com (23/8/2016), ada alat iringan musik lain yang terbuat dari tembikar dan kipas bambu yang akan memunculkan suara khas ketika ditabuh.
Hm, jadi penasaran, kan? (AYU/SA)

Yuk, berkenalan dengan Tari Sintren. Tari yang bermula dari kisah pada masa Kesultanan Mataram ini memiliki nuansa magis nan mistis di dalamnya.

Mengundang Bidadari Turun dan Menari Bersama Sintren 

Inibaru.id &ndash; Terkenal dengan julukan Pulau Seribu Masjid, Lombok kini mempunyai ikon wisata religi baru, yakni Islamic Center Lombok. Dibangun di atas lahan seluas 74.749 meter persegi atau 7,47 hektare, kompleks Islamic Center NTB ini mulai dibuka untuk umum pada 16 Desember 2016, lalu.
Nah, di dalam Islamic Center ini terdapat Masjid Raya Hubbul Wathan yang menjadi kebanggaan masyarakat Lombok. Berdiri kokoh di tengah Kota Mataram, bangunan utama masjid seluas lebih dari 3,5 hektare dengan empat lantai yang mampu menampung 15 ribu jamaah salat. Bangunan masjid yang megah itu kerap dikunjungi para pelancong yang ingin melihat atau sekadar singgah dipelataran masjid. Selain jamaah, setiap harinya paling nggak sekitar 200 wisatawan berkunjung ke masjid terbesar di Mataram itu.
Masjid Hubbul Wathan ini terbilang cukup baru. Bagaimana nggak, pembangunannya saja dimulai sejak 2010 lalu. Desainnya ini merupakan karya dari pemenang lomba sebelum pembangunan. Berbeda dengan yang lainnya, desain masjidnya memang membuat banyak orang terkagum-kagum.
Perlu kamu tahu, mengutip apwtour.com (23/10/2017), sebenarnya arsitektur dari masjid ini juga merupakan perpaduan dari masjid kuno dan masjid modern serta perpaduan dari Sasambo. Perpaduan Sasak-Sumbawa-Mbojo ini dapat kamu lihat pada kubah utama masjid. Biasanya kubah ini menggunakan motif-motif modern, namun untuk Masjid Hubbul Wathan, kubah utama masjidnya bercorak batik Sasambo. Jadi, bisa dikatakan masjid tersebut bukan hanya milik orang Sasak karena berdiri di tanah Sasak (Lombok), tetapi juga Sumbawa, dan Mbojo (Bima).
Baca juga: <a href="/adventurial/pantai-menganti-kebumen-surga-tersembunyi-di-balik-perbukitan-karst" target="_blank">Surga Tersembunyi di Balik Perbukitan Karst Itu Pantai Menganti Kebumen</a> <a href="/adventurial/ke-borobudur-jangan-lewatkan-berkunjung-ke-objek-wisata-alternatif-di-sekitarnya" target="_blank">Ke Borobudur? Jangan Lewatkan Berkunjung Ke Objek Wisata Alternatif di Sekitarnya</a>
Nggak hanya kubahnya saja yang memperlihatkan kemegahan masjid, langit-langit ruangannya juga diberikan sentuhan batik dengan warna biru putih yang menyejukkan. Sementara itu, sekeliling tembok dan tiang dicat dengan warna keemasan. Perpaduan tersebut membuat tempat ibadah ini makin megah.
Desain unik itulah yang membuat banyak wisatawan semakin ramai berkunjung. Nggak hanya wisatawan domestik namun juga mancanegara. Sejumlah turis asing asal Malaysia, Brunei Darussalam, Thailand, Maroko, Afrika Barat, Singapura, Mesir, dan Turki pernah singgah di masjid ini untuk beribadah.
Oya, kamu juga bisa memantau seisi Lombok dari atas menara masjid ini, lo. Ya masjid ini memiliki menara setinggi 99 meter. Dari menara tersebut kamu bisa melihat sekeliling Kota Mataram. Mengutip tempo.co (6/3/2018), menara tersebut memiliki ukuran bagian bawah 16,5 x 16,5 meter yang memiliki empat jenjang View Deck. Yang pertama di ketinggian 26,55 meter persegi, kedua 47,60 meter, ketiga 65,1 meter, keempat 93,10 meter, dan kelima di lantai puncak 99 meter. Ketinggiannya disamakan dengan Asmaul Husna atau jumlah nama baik Allah sehingga dinamakan juga Menara Asmaul Husna.
Nah, kalau mau ke atas menara, kamu akan dikenakan biaya. Untuk pengunjung lokal dikenakan ongkos Rp 5 ribu dan turis mancanegara Rp 10 ribu atau kurang dari satu dolar Amerika Serikat. Cukup murah, bukan?
Untuk naik ke atas, kamu bisa menggunakan tangga atau lift. Atap puncak bangunan di ketinggian 114 meter itu juga sesuai dengan jumlah surat dalam Alquran, ditambah makara (penangkal petir) menjadi 126,25 meter. Selain Menara Asmaul Husna, dibangun juga empat menara yang tingginya 66 meter. Keempat menara ini berada di sisi ujung bangunan utama masjid.
Eits, meski berlabel wisata religi, masjid ini juga menarik minat wisatawan nonmuslim. Ada yang berasal dari Belanda, Irlandia Utara, Inggris, Australia, hingga Prancis yang ingin melihat lebih dekat kemegahan masjid tersebut. Jadi, nggak hanya wisatawan muslim yang boleh mendatangi Masjid Raya Hubbul Wathan di lantai dua.
Namun untuk nonmuslim dibolehkan masuk dengan diwajibkan mengenakan pakaian menutup aurat semacam jubah. Nantinya di lantai tiga akan disiapkan tourism zone (ruang area wisata), yang dilengkapi berbagai informasi. Bahkan sudah disiapkan lift khusus. Nggak hanya itu saja, bagi nonmuslim yang ingin melihat-lihat juga telah disediakan catwalk di bangunan masjid.
Baca juga: <a href="/adventurial/menguak-sejarah-sang-legenda-dalam-rumah-joglo-saridin" target="_blank">Jejak Syekh Jangkung di Sebuah Rumah Joglo </a> <a href="/adventurial/menikmati-senja-di-pantai-kertomulyo-pati" target="_blank">Pesona Senja di Pantai Kertomulyo, Pati</a>
Di kompleks Islamic Center NTB ini, selain menjadi wisata dan pusat kajian ilmu-ilmu agama, juga berfungsi sebagai pusat kebudayaan, hingga pasar seni. Di lantai dasar masjid, kamu juga bisa melihat foto-foto masjid dari berbagai wilayah di Lombok. Baik yang merupakan masjid kuno maupun masjid yang bercorak modern.
So, kalau Sobat Millens sedang berada di Lombok, jangan lupa sempatkan diri untuk mampir ya. Jika nggak bisa berkeliling Lombok karena terbatasnya waktu, paling nggak kamu bisa memandang Lombok dari atas menaranya. (ALE/SA)

Keberadaan Pulau Lombok sebagai negeri seribu masjid, kini kian tak terbantahkan dengan kehadiran Masjid Hubbul Wathan. Memiliki arsitektur dan bangunan megah, dari masjid yang menjadi Islamic Center Lombok itu kamu bisa melihat pemandangan sekeliling Lombok.