Berlokasi di Dusun Cemanggal, Air Terjun Tirto Wening bisa
kamu capai setelah berkendara kurang lebih 1,5 kilometer setelah melalui
perkampungan padat penduduk. Jalanannya memang menanjak cukup ekstrem dan
sempit. 

Tapi, kamu nggak perlu khawatir karena pintu masuk penanda
air terjun ini cukup jelas di pinggir jalan dengan bangunan loket berwarna
cokelat di pinggir jalan. Usai memarkir kendaraan, kamu juga nggak perlu
trekking jauh-jauh untuk mencapai air terjunnya.

“Sayangnya, pas saya ke sana, sepertinya air terjunnya sudah
nggak diurus lagi ya. Jadi beberapa fasilitas seperti musala dan dekorasi
payungnya sudah rusak. Untungnya, air terjunnya bersih dan bagus meski nggak
begitu tinggi,” cerita Beni pada Minggu, (8/6/2025).

Hal lain yang bikin Beni cukup lega adalah toiletnya masih
bisa berfungsi meski sudah terlihat nggak terawat. Ditambah dengan jalur jalan
kakinya yang cenderung masih aman untuk siapa saja, dia pun merasa wisata ke
air terjun ini cukup layak dilakukan.

“Untuk wisata murah meriah dan nggak jauh dari rumah, tentu
saja sudah cukup bikin puas. Apalagi pemandangannya juga cukup asri,” ungkapnya.

Di bawah air terjun, terdapat kolam alami dan beberapa kolam
buatan yang bisa dipakai siapa saja untuk basah-basahan. Aliran airnya nggak
begitu deras sehingga aman untuk digunakan siapa saja, termasuk anak-anak.

Nggak jauh dari Air Terjun Tirto Wening yang segar ini, ada
juga tempat wisata lain yang nggak kalah menarik di Desa Munding, yaitu Bukit
Kembar Cemanggal. Dari bukit ini, terlihat pemandangan perbukitan yang cukup
spektakuler. Tapi, untuk mencapainya, harus berkendara lagi ke atas. Untuk tempat
wisata ini, Beni memilih untuk mengunjunginya lain waktu saja.

“Lain kali saja. Sudah cukup puas kok dengan air terjunnya,”
pungkas Beni.

Hm, jadi pengin melihat sendiri ya, seperti apa keindahan
Air Terjun Tirto Wening yang jarang terjamah wisatawan ini. Kamu sendiri,
apakah juga pengin ke sana, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Hampir setiap hari turun dari Bandungan
ke tempat kerjanya di Kota Semarang, Beni sering penasaran dengan satu gang dengan
gapura khas berwarna abu-abu bertuliskan “Selamat Datang di Desa Munding”. Lokasi
gang tersebut ada di Kecamatan Bergas, Kabupaten Semarang dan berjarak sekitar
200 meter dari SPBU Pakopen di lereng tenggara Gunung Ungaran.

Awalnya, dia mengira jika gang tersebut hanyalah gang menuju
desa pada umumnya. Tapi, dia sempat curiga karena sering banget ada angkutan
umum berhenti di depannya. Banyak pula muda-mudi dengan membawa kendaraan
berpelat luar kota yang masuk ke dalam gang tersebut. Usut punya usut, ternyata
ada beberapa tempat wisata yang menarik di Desa Munding. Salah satunya adalah
Air Terjun Tirto Wening.

Saking jarangnya dikunjungi wisatawan, Air Terjun Tirto Wening kini bahkan nggak lagi diurus dengan serius. Padahal, air terjun ini punya pemandangan yang cukup indah.&nbsp;

Masih Sepi Wisatawan, Air Terjun Tirto Wening Indahnya Kebangetan

Sedikit gambaran, untuk ukuran rata-rata di Indonesia, data center berpendingin air yang mengandalkan menara pendingin memerlukan listrik sebanding 1.000 rumah dan menghabiskan air hingga 26 juta liter per tahun per MW kapasitas .

Ya, di balik layar kecanggihan teknologi AI, terdapat ironi besar dan dampak lingkungan yang tampak menganga: jutaan liter air dan energi diperlukan sebagai tumbal untuk mendinginkan pusat data mereka. Inilah yang acap nggak disadari oleh kita, para pengguna teknologi ini.

Pernahkah kamu iseng menggunakan ChatGPT untuk sekadar lucu-lucuan atau curhat nggak penting, bahkan menambahkan kata "terima kasih" setelah prompt&nbsp;yang kamu berikan mendapatkan respons yang memuaskan? Terlihat sederhana, tapi sejatinya secara nggak langung kamu telah menghamburkan air di bumi.

Perlu kamu tahu bahwa data center AI membutuhkan air dalam volume raksasa. Menurut Investopedia, pelatihan model besar dapat menguapkan hingga 185.000 galon atau sekitar 700.000 liter air per sesi. Angka itu akan lebih besar saat musim panas.

Situasi ini menjadi semakin memprihatinkan jika data center ditempatkan di wilayah yang rawan kekeringan. Virginia, misalnya, tengah menyusun regulasi untuk menuntut estimasi penggunaan air di pusat data karena kekhawatiran tersebut.

Pada 2024 lalu,&nbsp;Times melaporkan, protes dan tekanan hukum sempat muncul Di Texas dan Chile terkait rencana pendirian pusat data sementara krisis air saat itu tengah terjadi. Protes terhadap Google juga sempat dilayangkan oleh para aktivis di Santiago, Ibu Kota Chile, meminta mereka mengubah sistem pendinginan air ke udara.

Pusat data adalah inti dari teknologi digital, termasuk AI; karena di situlah data diproses dan sistem dijalankan. Server di pusat data yang beroperasi terus-menerus bisa membuat suhu ruangan naik. Jika terlalu tinggi, perangkat bisa melambat atau rusak. 

Nah, untuk mencegah overheating,&nbsp;pusat data membutuhkan sistem pendingin yang stabil, efisien, dan beroperasi 24/7. Sistem pendingin ini biasanya menggunakan cooling tower yang berbasis air.&nbsp;Sistem ini bekerja dengan prinsip penguapan.

Air panas dari sistem pendingin server (biasanya berupa cairan yang menyerap panas dari server) dipompa ke bagian atas cooling tower, lalu disiram ke dalam menara melalui nozel hingga menyebar ke area yang lebih luas untuk mendinginkan ruangan.

Karena menguap, air yang digunakan nggak akan sepenuhnya kembali. Maka, pusat data harus terus-menerus menyedot suplai air baru dari sumber-sumber yang ada di sekitar kawasan pusat data. Kebutuhannya pun luar biasa, yang bahkan bisa mengakibatkan kekeringan di wilayah sekitarnya. Inilah yang mengkhawatirkan.

Nggak cuma air, penggunaan listrik dari data center juga menyumbang karbon dioksida (CO₂) yang cukup besar. Perusahaan seperti Amazon, Microsoft, Alphabet, dan Meta mencatat kenaikan emisi nggak langsung hingga 150 persen selama periode 2020–2023, yang diyakini karena meningkatnya aktivitas operasi AI.

Sektor digital, termasuk di dalamnya pusat data, menyumbang 2–4 persen emisi global. Ini belum termasuk emisi dari penggunaan listrik dunia yang tentu saja meningkat. Diperkirakan, emisi AI global akan mencapai 245 juta ton CO₂ per tahun pada 2035.

Lebih jauh dari itu, ekspansi pesat AI berarti perangkat keras seperti chip dan server akan cepat usang. Artinya, akan ada lebih banyak limbah elektronik yang dihasilkan oleh teknologi ini.

Teknologi AI diperkirakan akan menghasilkan 1,2–5 juta ton limbah yang dikenal sebagai e-waste itu pada 2030 atau setara 12 persen dari total e-waste dunia. Ini belum termasuk bahan mentah yang diperlukan dalam proses produksi chip dan perangkat keras lain untuk kebutuhan AI. Wah!

Harus diakui, kecerdasan buatan adalah sebuah lompatan besar dalam dunia teknologi. Namun, perlu dipahami bahwa dalam prosesnya, teknologi ini juga membebani bumi. Menurutmu, adakah hal yang kita bisa lakukan untuk mengurangi beban ini? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sebuah riset di University of California Riverside menemukan bahwa satu sesi tanya jawab atau sekitar 10-50 pertanyaan dalam platform kecerdasan buatan (AI) nyaris menghabiskan 2 liter air. Kebutuhan air ini digunakan untuk&nbsp;mendinginkan pusat data melalui cooling tower.

Pada 2027, kebutuhan air untuk melepas "dahaga" seluruh teknologi berbasis AI di dunia diperkirakan akan mencapai 4,2-6,6 miliar meter kubik per tahunnya. Kurang lebih ini setara dengan kebutuhan air di Denmark selama empat tahun, menurut penelitian yang dipublikasikan Cornell University.

Tanpa langkah antisipasi yang tepat, miliaran meter kubik air per tahun diperkirakan akan diperlukan sebagai 'tumbal' teknologi AI pada 2027; yang nilainya setara dengan kebutuhan air selama empat tahun di Denmark.

'Tumbal' Teknologi AI: Krisis Air dan Ledakan Emisi

“Ini adalah tindakan yang paling kompleks untuk masyarakat, dan RSUP Dr Hasan Sadikin mampu melakukannya. Saya bangga karena tindakan ini berhasil dengan hasil yang luar biasa,” tuturnya.

Sebagai informasi, sejak 2010, RS Hasan Sadikin sudah menangani 33 kasus kembar siam. Dari jumlah itu, 13 berhasil melalui proses pemisahan. Itu bukan sekadar angka, tapi deretan nyawa yang diberi harapan baru, serta cermin dari kemajuan layanan dan kapasitas rumah sakit rujukan tingkat nasional.

Namun, Menkes juga menyentil soal pembiayaan yang kerap jadi tantangan tersendiri. Dia menegaskan bahwa rumah sakit ke depan harus bisa menjalankan model subsidi silang agar layanan semacam ini tetap bisa diberikan tanpa membebani masyarakat.

“Karena itu saya bilang, rumah sakit harus punya model yang bisa subsidi silang, supaya kasus-kasus seperti ini tetap bisa ditangani dan masyarakat tidak terbebani,” tegasnya.

Sementara itu, Direktur Utama RS Hasan Sadikin dr Rachim Dinata Marsidi menekankan bahwa keberhasilan ini lahir dari kerja tim yang sangat solid. Mulai dari dokter berbagai spesialisasi, perawat, farmasi, ahli gizi, radiologi, psikolog, hingga tim manajemen rumah sakit, semuanya punya andil besar.

“Kami menjalankan pendekatan tiga tahap—praoperatif, intraoperatif, dan pascaoperatif—dengan perencanaan matang, simulasi berulang, teknologi terkini, dan pemantauan intensif di masa kritis,” jelasnya.

Tapi, lebih dari sekadar keberhasilan medis, dr Rachim mengingatkan bahwa kisah Nadia dan Nadira adalah alarm bagi pentingnya akses kehamilan yang berkualitas, edukasi yang menyeluruh, serta deteksi dini terhadap kondisi kehamilan khusus.

“Keberhasilan ini adalah simbol bahwa sistem rujukan nasional kita mampu menjawab tantangan medis kompleks dengan hasil optimal,” tambahnya.

Kisah dua bayi ini bukan cuma catatan medis. Ini adalah gambaran nyata bahwa setiap anak Indonesia berhak mendapatkan kesempatan untuk hidup dan tumbuh, apapun kondisi yang mereka bawa sejak lahir.

“Kami berharap kisah Nadia dan Nadira menjadi inspirasi dan harapan bagi banyak keluarga di seluruh Indonesia. Seiring akan dikembalikannya Nadia dan Nadira ke pangkuan keluarga tercinta, kami juga melepaskan harapan bahwa setiap anak Indonesia, betapapun kompleks kondisi medisnya, memiliki kesempatan yang adil untuk hidup, tumbuh, dan berkembang,” pungkas dr Rachim.

Terharu banget ya, Millens? Jika kamu percaya bahwa harapan bisa lahir dari ruang operasi, kisah Nadia dan Nadira adalah buktinya. Bahwa di tengah tantangan, selalu ada secercah cahaya yang mungkin akan terlihat. (Siti Zumrokhatun/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Bandung kembali mencatatkan kisah yang menggetarkan hati dari ruang bedah. Bayi kembar siam asal Jawa Barat, Nadia dan Nadira, akhirnya bisa menatap dunia sebagai dua individu yang terpisah, berkat tangan-tangan hebat di Rumah Sakit Umum Pusat (RSUP) Dr. Hasan Sadikin, Bandung.

Bukan perkara mudah. Pemisahan bayi kembar siam adalah salah satu prosedur medis paling kompleks dalam layanan kesehatan ibu dan anak. Tapi tim medis RS Hasan Sadikin membuktikan bahwa Indonesia bisa. Operasi berjalan sukses, dan kini kedua bayi mungil itu tengah menjalani masa pemulihan dalam kondisi stabil.

Menteri Kesehatan RI Budi Gunadi Sadikin pun memberi apresiasi tinggi. Dalam sambutannya pada acara Kick Off Intervensi Pencegahan dan Penurunan Kematian Ibu dan Bayi, Selasa (10/6), Menkes menegaskan betapa krusialnya capaian ini dalam dunia kesehatan nasional.

Operasi pemisahan bayi kembar siam di RSUP Dr. Hasan Sadikin Bandung nggak hanya menyelamatkan nyawa, tapi juga menegaskan kemajuan layanan medis Indonesia. Kisah Nadia dan Nadira pun jadi simbol harapan baru bagi banyak keluarga.&nbsp;

Kemajuan di Ruang Bedah; Nadia dan Nadira Kini Punya Tubuh Sendiri-Sendiri

Dwi bukanlah satu-satunya UMKM yang mengalami masalah ini. Banyak pelaku UMKM lainnya juga. Satu sisi mereka ingin adil terhadap karyawan, tapi di sisi lain, realitas usaha kecil nggak semulus yang dibayangkan.

"Mereka ada keluarga yang harus dibiayai; saya juga. Sementara, penghasilan nggak tetap. Sulit," keluhnya.

Layaknya keluhan Dwi terkait dengan menurunnya penjualan, sebenarnya dia nggak diwajibkan untuk memberikan upah UMR bagi karyawannya. Nggak percaya? Dalam Undang-undang Cipta Kerja Pasal 90B, ada ketentuan yang memungkinkan pelaku UMKM untuk memberikan upah di bawah upah minimum dalam kondisi tertentu. Regulasi ini memang menuai pro-kontra, namun dimaksudkan untuk memberi kelonggaran bagi pelaku UMKM agar tetap bisa bertahan.

Syaratnya, UMKM harus mempertimbangkan kemampuan usaha dan harus ada kesepakatan dengan pekerja. Jadi, bukan serta-merta menggaji rendah tanpa persetujuan.

Lebih dari itu, mereka harus memenuhi syarat sebagai UMKM sesuai dengan UU Nomor 20 Tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah. 

Nah, berikut adalah klasifikasi UMKM dibagi berdasarkan jumlah kekayaan bersih dan hasil penjualan tahunan.

"Kalau dari aturan itu, saya hitungannya masuk usaha mikro," ungkap Dwi.

Sejauh ini, karyawannya mengerti alasan mengapa dia hanya bisa menggaji mereka dengan upah di bawah UMR. Apalagi, keduanya sama-sama tahu sebanyak apa pemasukan bulanan dari lapak es durian yang mereka gelar.

"Karyawan saya ngerti kok kondisinya. Tapi ya tetap saja, rasanya berat bagi saya. Penginnya ya penjualan melimpah dan mereka bisa saya gaji dengan layak," pungkasnya.

Harapan Dwi juga jadi harapan semua pelaku UMKM di seluruh negeri. Semoga kondisi ekonomi Tanah Air membaik sehingga pelaku UMKM dan karyawannya bisa sejahtera. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Sudah sekitar satu 8 tahun Dwi Kurnianto berjualan es durian di Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah. Tapi, dalam tiga tahun belakangan, bisnisnya semakin berat untuk dijalani, seiring dengan semakin lesunya roda ekonomi.

Makanya, pas ada perdebatan sengit di media sosial terkait gaji karyawan usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) yang masih di bawah upah minimum regional (UMR) dia bingung menanggapinya.

“Saya ini sebenarnya pengin banget ngegaji anak-anak sesuai UMR. Tapi ya gimana, penjualan makin sepi. Terkadang buat nutup modal saja ngos-ngosan. Tahun ini lapak saya bahkan hanya nyisa 2. Jadi penghasilan satu lapak buat karyawan, sisanya buat saya,” ucap laki-laki berusia 40 tahun tersebut pada Jumat (13/6/2025).

Sudah jadi rahasia umum kalau banyak karyawan UMKM nggak digaji setara UMR. Apakah berarti mereka melanggar aturan? Yuk simak sejumlah fakta-faktanya.

Dilema Pelaku UMKM; Pengin Menggaji Karyawan sesuai UMR, tapi Omzet Mepet

Tapi, apa sih yang dimaksud dengan transit bebas visa?

Jadi begini, semisal kamu bepergian dengan pesawat ke suatu negara yang dalam perjalanannya transit dulu di Tiongkok, kamu diperbolehkan keluar bandara untuk sekadar jalan-jalan, berwisata kuliner, atau melakukan hal lain di negeri tersebut untuk sementara sebelum melanjutkan perjalanan ke negara tujuan.

Saat transit, kamu nggak perlu mengurus visa lagi, dengan batas maksimal 10 hari. Namun, karena sifatnya adalah hanya bebas visa transit, kamu harus memastikan diri untuk melanjutkan perjalanan ke negara tujuan alih-alih kembali ke Tanah Air.&nbsp;

Lebih dari itu, hal ini juga hanya berlaku kalau kamu memasuki Tiongkok lewat 60 pelabuhan laut ataupun bandara yang memang masuk dalam program ini. Kalau soal di mana saja daftarnya, bisa kamu cari kok di internet.

Kalau kamu pengin mencoba menggunakan program transit bebas visa di Tiongkok, pastikan dulu memenuhi persyaratan berikut ini ya. Simak baik-baik!

Kalau semua persyaratan sudah siap, petugas imigrasi bakal memperbolehkanmu masuk ke Tiongkok dan melakukan aktivitas apa pun baik itu jalan-jalan, bisnis ringan, hingga mengunjungi rekan atau keluarga.

"Sebagai orang yang sering ada urusan bisnis ke luar negeri, kabar ini bagus buat saya karena berarti saya punya kesempatan jalan-jalan ke Tiongkok sembari transit di sana. Sudah lama saya pengin main ke Shanghai atau Beijing," ucap salah seorang pebisnis furniture dari Kota Semarang, Wisnu, menanggapi program baru ini pada Kamis (12/6/2025).

Yap, program transit bebas visa di Tiongkok ini memang cukup menarik, ya, meski baru bisa didapat kalau kita transit di sana sebelum ke negara lain. Tapi, kepikiran nggak untuk mencobanya agar bisa jalan-jalan di sana, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Mulai Kamis, 12 Juni 2025 kemarin, pemerintah Tiongkok resmi memasukkan Indonesia dalam daftar negara yang mendapatkan fasilitas transit bebas visa selama maksimal 240 jam (10 hari).

Aturan baru ini berlaku di 60 pelabuhan laut dan bandara di 24 provinsi Negeri Tirai Bambu, termasuk Beijing, Shanghai, Yunnan, Sichuan, dan provinsi strategis lainnya.&nbsp;

Menurut kantor berita setempat,&nbsp;Xinhua, kebijakan ini didukung oleh National Immigration Administration (NIA) Tiongkok dan bertujuan untuk meningkatkan arus turis, budaya, serta mempererat hubungan antarnegara.&nbsp;

Kalau kebetulan penerbanganmu transit di Tiongkok, kamu bisa lo memaksimalkan transit bebas visa di negara tersebut dan jalan-jalan di sana sampai 10 hari. Bagaimana cara agar bisa mendapatkannya, ya?

Begini Cara Mendapatkan Transit Bebas Visa ke Tiongkok

Beruntung di tengah minimnya peninggalan Kesultanan Demak,
ada satu peninggalan yang masih tersisa. Gentong Kong namanya. Kamu bisa
menemukannya di Masjid Agung Demak, Millens.

Konon, Gentong Kong yang berfungsi sebagai wadah air ini
adalah hadiah yang berasal dari Putri Campa (kini masuk wilayah Kamboja) yang
merupakan ibunda dari Raden Patah, salah seorang Sultan Demak yang paling
tersohor kepada kerajaan.

Dua gentong kini disimpan rapi di dalam etalase kaca yang
ada di Museum Masjid Agung Demak. Sementara itu, satu gentong masih dipakai
sebagai wadah air minum yang kerap disambangi peziarah yang datang ke kompleks
makam masjid tersebut.

Yang menarik, selain kaya akan nilai sejarah, banyak
peziarah yang percaya jika air minum yang disimpan di dalam Gentong Kong
memiliki banyak berkah. Makanya, banyak yang rela mengantre lama hanya demi
bisa minum air dari wadah tersebut.

“Banyak peziarah rela antre lama untuk minum. Ada pula yang
bawa botol yang diisi air lalu dibawa pulang,” ucap salah seorang pekerja dari
Museum Masjid Agung Demak Khusni Mubarok, Sabtu (22/3/2025).

Dia pun mengungkap kalau ketiga gentong tersebut memang di
masa Kesultanan Demak eksis dipakai sebagai wadah air minum bagi jemaah yang
pengin beribadah di Masjid Agung Demak. Bisa dikatakan, gentong ini memang jadi
simbol keramahan, saling berbagi, dan keberkahan.

Karena faktor usia gentong yang sudah berusia ratusan tahun,
kini yang masih bisa dipakai hanya satu gentong. Dua gentong lainnya
dimuseumkan agar bisa jadi saksi bisu kejayaan Kesultanan Demak pada masa
silam.

Hm, jadi penasaran seperti apa ya sensasi minum langsung
dari Gentong Kong yang ada di Masjid Agung Demak. Tertarik mencobanya juga, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Meski tercatat dalam sejarah sebagai
kerajaan Islam yang berjaya pada abad ke-14, peninggalan Kesultanan Demak
cenderung nggak banyak. Memang, masih ada Masjid Agung Demak dan sejumlah makam
sultan atau para wali yang rutin dikunjungi jutaan peziarah setiap tahun. Tapi,
nggak ada peninggalan lainnya yang cukup populer.

Bisa dikatakan, kita bahkan nggak tahu di mana Istana
Kesultanan Demak dulu berdiri. Proses pencarian jejaknya juga sulit dilakukan
karena di sekitar Alun-alun Demak, sudah dipenuhi bangunan dan dijejali
permukiman penduduk yang padat.

Gentong Kong di Masjid Agung Demak disebut-sebut sudah eksis sejak abad ke-15.&nbsp;

Mengenal Gentong Kong, Peninggalan Kesultanan Demak yang Masih Eksis

“Anggota Wali Songo sepakat untuk
mencari kayu hutan hingga ke selatan, yaitu Wonogiri untuk dipakai sebagai
bahan pembangunan Masjid Agung Demak. Mereka lantas menemukannya di Hutan
Donoloyo yang masuk wilayah Desa Watusomo,” cerita Takmir Masjid Tiban
Wonokerjo Wonogiri menceritakan kisah Sunan Kalijaga sebagaimana dinukil dari Jatengprov,
(15/4/2024).

Jadi begini, Sunan Kalijaga yang
memakai rakit tiba di sebuah hutan yang dulu masih bernama Hutan Gung
Liwang-Liwung yang lokasinya persis di tepian Sungai Keduang. Tatkala mengecek
pohon-pohon apa saja yang ada di hutan tersebut, Sunan Kalijaga menemukan sejumlah
pohon jati cempurung yang berusia cukup tua.

“Kayu jati cempurung itu kemudian
dijadikan tiang Masjid Agung Demak yang masih berdiri kokoh sampai sekarang,”
ucap Kepala Desa Watusomo, Suparmo.

Tatkala sudah menebang pohon jati
cempurung yang cukup besar tersebut, Sunan Kalijaga kembali mengalami kesulitan
untuk membawanya ke Demak. Kalau memakai perjalanan darat dengan kontur medan
naik-turun, tentu bakal sulit dilakukan. Akhirnya dia memutuskan untuk menghanyutkannya
di aliran Sungai Keduang.

Tapi, nggak lama setelah
diletakkan di aliran sungai, kayu jati tersebut kemudian tersangkut di batu kembar.
Peristiwa itulah yang kemudian mengilhami penamaan Desa Watusomo.

“Watu itu bermakna batu, sementara
Somo artinya kembar. Makanya desa ini bernama Watusomo,” lanjut Suparmo.

Sayangnya, nggak ada kejelasan bagaimana kemudian Sunan Kalijaga mampu membebaskan kayu jati yang sempat nyangkut tersebut dan membawanya sampai ke Demak. Batu kembar bersejarah tersebut juga sudah nggak bisa lagi dilacak jejaknya karena tergerus aliran Sungai Keduang yang
deras. Meski begitu, hutan jati yang dulu konon jadi lokasi Sunan Kalijaga
mencari kayu masih ada hingga sekarang.

Di hutan jati itu pun kemudian didirikan petilasan
Sunan Kalijaga yang kerap didatangi orang dari berbagai daerah untuk berziarah
atau melakukan ritual tertentu pada Jumat Pon atau Jumat Kliwon.

Siapa sangka, nama Desa Watusomo
di Wonogiri ternyata terkait dengan cerita sejarah yang semenarik ini, ya, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Meski berjarak sekitar 150 kilometer
dengan pusat kabupaten Demak, Desa Watusomo yang ada di Kecamatan Slogohimo, Kabupaten
Wonogiri, Jawa Tengah, punya cerita tentang Sunan Kalijaga. Konon, salah
seorang anggota Wali Songo tersebut pernah menyambangi desa ini, Millens.

Ceritanya, Sunan Kalijaga berkelana
jauh sampai ke Wonogiri demi mencari kayu yang kemudian digunakan untuk membangun
Masjid Agung Demak. Dia berkelana dengan memakai rakit untuk
menyusuri sungai dan juga berjalan kaki.

Nama Desa Watusomo di Wonogiri disebut-sebut berasal dari sebuah peristiwa yang terjadi saat Sunan Kalijaga mencari kayu sebagai bahan pembangunan Masjid Agung Demak.

Cerita Sunan Kalijaga Mencari Kayu di Desa Watusomo Wonogiri

Lebih dari itu, Ki Ageng Selo juga diketahui punya kegemaran
yang unik di sisi kuliner. Kabarnya, dia sangat suka makan sego golong pecel
ayam. Seperti apa sih kuliner yang satu ini?

Kalau menurut Badiatul Muchlisin Asti yang menulis buku
berjudul Riwayat Kuliner Indonesia, sego golong juga dikenal dengan
istilah sego kepelan yang bermakna nasi kepal. Mirip-mirip dengan nasi kepal
khas Jepang, tapi yang ini khas Indonesia, ya? Nah, pada sego golong pecel ayam, nasi
kepal ini disajikan dengan sejumlah sayuran seperti menir bayam, bumbu
gudangan, dan trancam terong.

“Trancam itu sayuran mentah yang diurap dengan bumbu kelapa,”
ucap Badiatul sebagaimana dinukil dari Murianews, Selasa (3/12/2024).

Selain itu, ada juga daging ayam yang sudah diolah dengan
bumbu dan santan. Hm, kebayang ya senikmat apa kuliner yang satu ini?

Kabarnya sih, sego golong pecel ayam kerap hadir tatkala KI
Ageng Selo menggelar selamatan atau hajatan lain di Desa Selo, Kecamatan
Tawangharjo, Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah. Tradisi ini kemudian terus
dilakukan di sejumlah wilayah di Jawa Tengah.

“Sego golong pecel ayam isinya lengkap dan dianggap sesuai
dengan filosofi Jawa yang kaya simbolisme,” lanjut Badiatul.

Memangnya, apa sih filosofi dari kuliner yang satu ini? Kalau
soal sego golong alias nasi kepalnya yang berbentuk bulatan, dianggap jadi
simbol kebulatan tekad dalam mencari rezeki. Sementara itu, sayur menir bayam
dianggap sebagai simbol bersihnya hati dan pikiran. Sementara, daging ayam dan
trancam diangap sebagai lambang manunggalnya jiwa manusia dengan alam sekitar.

Hm, menarik juga ya cerita tentang kuliner kegemaran Ki
Ageng Selo ini. Kamu pernah nggak mencicipi sego golong pecel ayam, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Salah satu tokoh sejarah yang sangat
dihormati di Kabupaten Grobogan adalah Ki Ageng Selo. Maklum, tokoh yang hidup
pada saat Kesultanan Demak eksis pada akhir abad ke-15 ini disebut-sebut sakti
mandraguna. Saking saktinya, dia bahkan diyakini bisa menangkap petir!

Kesaktian Ki Ageng Selo sampai diabadikan dalam sebuah
ukiran megah di pintu Masjid Agung Demak. Nama ukiran tersebut dikenal sebagai Lawang
Bledheg yang jika diartikan dari Bahasa Jawa bermakna Pintu Petir, Millens!

Tapi, warisan Ki Ageng Selo bukanlah hanya tentang kesaktiannya. Dia mewariskan sekumpulan tulisan bernama Papali Ki Ageng Selo
yang isinya adalah nasihat dari guru ke murid-muridnya terkait dengan berbagai
hal yang sebaiknya dihindari di dunia. Tulisan-tulisan tersebut dikemas dalam
bentuk tembang macapat.

Konon, Ki Ageng Selo kerap menghidangkan sego golong pecel ayam saat ada acara hajatan atau selamatan.

Cerita Ki Ageng Selo yang Gemar Makan Sego Golong Pecel Ayam

Nggak hanya Masjid Agung Demak, makam Raden Patah, hingga
kompleks Makam Sunan Kalijaga di Kadilangu yang selalu dibanjiri jutaan
wisatawan setiap tahun. Ada banyak peninggalan seni atau cerita-cerita rakyat
terkait dengan kesultanan ini yang masih dibicarakan hingga sekarang.

Tapi, di balik berbagai banyak sejarah dari Kesultanan
Demak, mengapa nggak ada sisa dari keratonnya yang tersisa? Hal inilah yang
ternyata jadi hal yang masih dicari tahu sejumlah arkeolog, termasuk pakar dari
Balai Arkeologi Yogyakarta bernama Siswanto yang melakukan penelitian akan hal
ini sejak 1990-an.

Meski begitu, jika menilik kecenderungan bangunan-bangunan
di sekitar kawasan Alun-alun yang ada di sejumlah kerajaan khas Indonesia pada
zaman dahulu, besar kemungkinan lokasi keraton Kesultanan Demak nggak jauh dari
Masjid Agung Demak.

“Letak keraton biasanya berdekatan dengan alun-alun, masjid,
dan pasar. Jadi seharusnya keraton Demak nggak jauh dari masjid,” ucap Siswanto
sebagaimana dilansir dari Kompas,
Senin (18/8/2014).

Yang menarik, di daerah nggak jauh dari alun-alun tersebut,
ada sebuah kampung yang bernama Kampung Kedaton. Ada kemungkinan, nama itu
berasal dari lokasi keraton pada zaman dahulu yang ada di sebelah selatan
alun-alun.

Terkait dengan alasan mengapa keratonnya lenyap nggak
tersisa, arkeolog Isman Pratama dari Universitas Islam Indonesia menyebut pada
abad ke-15 atau ke-16, terjadi pergolakan politik yang cukup mengerikan di
Tanah Jawa. Ada pula dugaan jika penjajah melakukan adu domba terhadap
masyarakat dan anggota keluarga kerajaan yang berujung pada penghancuran
keraton Kesultanan Demak.

Yang pasti, di lokasi yang kini diduga jadi tempat di mana
keraton tersebut dulu eksis kini sudah berubah jadi permukiman penduduk yang cukup
padat. Para arkeolog pun nggak mungkin membongkar rumah warga hanya untuk
mencari peninggalan dari keraton tersebut yang belum tentu masih ada.

Wah, ternyata itu alasan mengapa kita nggak bisa menemukan
Keraton Kesultanan Demak, ya? Hm, semoga saja ditemukan petunjuk terkait
peninggalan keraton ini dalam waktu dekat, ya, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Keraton
Kesultanan Yogyakarta dan Surakarta jadi lokasi wisata populer. Keraton Cirebon
juga cukup terkenal. Tapi, hal berbeda terjadi di Demak, Jawa Tengah. Meski Masjid
Agung Demak sangat populer, nyatanya bekas atau bahkan lokasi Keraton
Kesultanan Demak masih jadi misteri.

Padahal, Kesultanan Demak dikenal sebagai kerajaan Islam
pertama di Indonesia. Sayangnya, eksistensi kesultanan ini nggak begitu lama,
yaitu dari 1481 sampai 1554 alias hanya sekitar 73 tahun saja. Meski begitu,
ada banyak peninggalan dari kesultanan ini yang masih eksis sampai sekarang.

Masjid Agung Demak masih berdiri. Makam Sunan Kalijaga di Kadilangu juga selalu dijejali peziarah. Tapi peninggalan keraton Kesultanan Demak kok nggak ada, ya?

Jadi Misteri, Di Mana Kira-kira Lokasi Keraton Kesultanan Demak?

Nah, proses pengumpulan kayu untuk Masjid Agung Demak pada
saat itu ternyata terjadi di Kampung Sekayu, Kota Semarang, lo. Bagaimana
ceritanya, ya?

Untuk mengetahui kisahnya, kita bisa menilik Masjid Sekayu
yang berlokasi di RT 05 RW 01. Masjid ini berusia lebih tua dari Masjid Agung
Demak karena dibangun pada 1413. Di kompleks masjid inilah, dulu kayu-kayu
dikumpulkan dari banyak daerah untuk keperluan pembangunan Masjid Agung Demak.

“Masjid Sekayu dulu adalah tempat untuk mengumpulkan kayu
atau sebutannya pekayuan. Kayu-kayu jati ini dikumpulkan dari Kedungjati,
Ungaran, dan Ambarawa yang sekarang ada di Kabupaten Semarang, Kendal, hingga
Purwodadi. Tokoh yang mengorganisasi pengumpulan kayu ini adalah Kiai Kamal,” ujar takmir Masjid Sekayu Achmad Arief sebagaimana dilansir dari Jatengprov, Rabu (13/4/2024).

FYI nih, Kiai
Kamal adalah murid Sunan Gunung Jati yang juga dilibatkan dalam
pembangunan Masjid Agung Demak. Sang Sunan itu pulalah yang memerintahkan Kiai
Kamal untuk mengumpulkan kayu di lokasi tersebut.

“Setelah kayu-kayu ini dikumpulkan, dikirim ke Demak lewat
lautan menuju Morodemak pakai gethek
(rakit),” lanjut Achmad.

Nggak hanya terkait dengan pembangunan Masjid Agung Demak,
Masjid Sekayu juga disebut-sebut terkait dengan perjalanan hidup Pangeran
Diponegoro. Konon, sang pangeran sempat singgah untuk beristirahat dan
beribadah di sana. Meski begitu, nggak jelas kapan dia melakukannya.

Bentuk Masjid Sekayu memang sudah berubah jika dibandingkan
dengan aslinya. Tapi, setidaknya empat tiang dan mustakanya masih asli
sebagaimana 600 tahun yang lalu.

“Tiangnya masih asli, tapi dibungkus kayu lagi. Mustaka atau
kubahnya di atas masjid juga masih asli,” pungkas Achmad.

Nggak disangka ya, ternyata Masjid Sekayu di Kampung Sekayu punya sejarah panjang.&nbsp;Tertarik nggak untuk
mengunjungi kampung yang ada di tengah Kota Semarang ini? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nggak
jauh dari ramainya orang-orang yang mendatangi sejumlah mall di sekitar Jalan
Pemuda Semarang, terdapat sebuah kelurahan padat permukiman bernama Sekayu.
Meski terkesan sebagai kampung biasa pada umumnya, nyatanya Sekayu punya kaitan
sejarah dengan pembangunan Masjid Agung Demak.

Asal kamu tahu saja, Masjid Agung Demak berdiri pada 1479
alias lebih dari 5 abad yang lalu. Beda dengan zaman sekarang di mana banyak
bangunan memakai bahan modern, pada zaman dahulu, sebagian besar bangunan masih
memakai bahan kayu. Hal ini juga berlaku untuk Masjid Agung Demak, Millens.

Siapa sangka, nama Kampung Sekayu terkait dengan sejarah pembangunan Masjid Agung Demak pada abad ke-15. Seperti apa ya kisahnya?

Cerita Kampung Sekayu di Kota Semarang, Lokasi Pengumpulan Kayu untuk Masjid Agung Demak

“Waktu itu Sunan Kalijaga sedang dalam perjalanan dari
Jatingaleh (Kota Semarang) ke Masjid Agung Demak. Pas subuh, sampai di sini dan
mencari kayu untuk Masjid Agung Demak. Beliau kemudian mencari sumber air namun
nggak ada. Kemudian, kakinya dihentakkan ke tanah dan keluar air. Setelah itu
jadilah Sumur Panguripan ini,” ucap laki-laki yang menjabat sebagai Ketua
BUMDES Desa Candisari tersebut sebagaimana dilansir dari Jatengnews, Rabu (14/7/2021).

Terkait dengan nama Sumur Panguripan, hal ini disebabkan
oleh warga yang sangat terbantu dengan keberadaan sumur tersebut. Airnya dipergunakan
untuk konsumsi minum sehari-hari, mandi, mencuci, masak, dan lain-lain.

“Sebelum ada air artetis, sumur ini jadi sumber air utama
warga sini dan warga dari luar desa. Banyak orang yang juga meminumnya langsung
sebelum membawa pulang. Katanya sih punya rasa yang unik dan bertuah,” lanjut
Soleh Kasun.

Semenjak ada air artetis pula, kebanyakan orang yang datang
ke Sumur Panguripan adalah warga dari luar desa atau luar kota.&nbsp; Kebanyakan ingin hajatnya terkabul dengan
minum air dari sumur tersebut atau berdoa di dekat sumur ini.

“Ada yang minum atau membasuh muka. Terkadang juga ada yang
solawatan atau tahlilan di sini. Adanya bunga-bunga ini kan dari orang yang
datang dari jauh. Rata-rata dari Jawa Barat. Kalau ada yang datang ke sini dua
kali pas malam terus makan-makan di sini, biasanya sih artinya adalah hajatnya
sudah tercapai,” lanjut Kasan.

Terkait dengan bentuk sumur yang sudah dibeton, Soleh Kasun
menjelaskan kalau pada zaman penjajahan Belanda, tepatnya pada 1910, pemerintah
setempat dan warga menata ulang sumur dan membersihkannya. Berkat penataan
itulah, air di sumur tersebut pun nggak pernah kering sampai sekarang.

Jadi penasaran ya, Millens
dengan Sumur Panguripan ini. Cobain deh datang ke sana sembari menikmati
pemandangan sawahnya yang masih asri. O ya, kalau pengin membasuh muka atau
minum air dari sumur tersebut, nggak ada salahnya juga lo, kali saja ada
harapan yang bisa terkabulkan. Setuju? (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu main ke Desa Candisari, Kecamatan Mranggen, Demak, bakal menemukan sebuah
bangunan seperti candi. Bangunan ini dibuat di depan sebuah sumur yang
dipercaya jadi salah satu petilasan Sunan Kalijaga. Nama dari sumur tersebut
adalah Sumur Panguripan.

Meski bangunan candinya nggak bersejarah, bangunan tersebut
sengaja dibuat untuk menarik perhatian banyak orang untuk datang berkunjung ke
sumur yang dipercaya warga bertuah tersebut. Salah seorang tokoh masyarakat
Desa Candisari M Soleh Kasun pun menjelaskan tentang cerita dari sumur tesebut.

Sumur Panguripan Desa Candisari kabarnya bertuah dan sering didatangi banyak orang dari luar daerah yang pengin hajatnya terkabul. Seperti apa ya cerita tentang sumur ini?

Sumur Panguripan Desa Candisari Mranggen, Dipercaya Sebagai Petilasan Sunan Kalijaga

Omong-omong, sejak kapan sih Grebeg Besar dilakukan di
Demak? Kalau soal ini, kita bisa menilik sebuah jurnal berjudul Perayaan Grebeg Besar Demak Sebagai Sarana
Religi dalam Komunikasi Dakwah yang dibuat oleh Nur Ahmad, dosen Jurusan
Dakwah dan Komunikasi IAIN Kudus.

Menurut jurnal tersebut, tradisi ini dilakukan
sebagai peringatan hari jadi Masjid Agung Demak. FYI, masjid ini selesai dibangun oleh Sunan Kalijaga, Sunan Ampel,
Sunan Bonang, dan Sunan Gunung Jati pada 1479, Millens.

Selain sebagai peringatan hari jadi masjid, tradisi ini
dilakukan sebagai cara untuk menarik perhatian warga sekitar yang belum mau
memeluk Islam. Dengan menggelar Grebeg Demak yang penuh dengan permainan dan
kesenian tradisional, diharapkan banyak orang yang tertarik datang mengunjungi
Masjid Agung Demak.

Dalam jurnal tersebut, diungkap bahwa grebeg sudah dikenal
masyarakat Jawa sejak 1506. Istilah grebeg sendiri berasal dari Bahasa Jawa
yang punya makna suara angin yang cukup keras atau acara yang bisa mengumpulkan
banyak orang dalam suatu tempat.

Nah, grebeg inilah yang kemudian diadopsi oleh pemimpin
Demak Sultan Fatah dan Sunan Kalijaga sebagai cara untuk berdakwah. Sebelum
menggelar Grebeg Besar setiap kali Iduladha, dulu Sunan Kalijaga juga menggelar
Grebeg Maulid, Grebeg Syawal, serta Grebeg Dal untuk menarik perhatian
masyarakat.

Omong-omong, kok namanya Grebeg Besar? Apakah artinya adalah
pengumpulan orang dalam jumlah banyak? Ternyata bukan begitu Millens. Dalam kalender Jawa, bulan
Dzulhijah dikenal dengan bulan Besar. Nah, Grebeg Besar pun bisa diartikan
sebagai Grebeg yang diadakan pada bulan Besar, deh.

Jadi, begitulah sejarah Grebeg Besar di Kabupaten Demak, Millens. Apakah kamu pernah melihat
tradisi ini secara langsung, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Sekitar
satu sampai dua hari menjelang Hari Raya Iduladha, jalan alternatif Karangawen –
Buyaran yang biasanya sepi tiba-tiba menjadi sangat ramai. Nggak hanya
kendaraan pribadi seperti sepeda motor atau mobil yang memenuhi jalanan,
transportasi umum berupa bus berukuran sedang dan kecil juga meramaikan jalan
pedesaan tersebut. Sebagian besar kendaraan tersebut mengarah ke utara, tepatnya
ke Kota Demak.

Pengguna kendaraan tersebut meramaikan Grebeg Besar atau
Besaran yang memang selalu dirayakan di Demak pada 10 Dzulhijjah atau pada
perayaan Iduladha. Di sana, mereka bisa ikut berjualan atau membeli berbagai
macam di pasar rakyat yang memang selalu muncul saat tradisi ini dilakukan.

Meski begitu, Grebeg Besar lebih dari sekadar pasar rakyat.
Realitanya, ada sejumlah acara yang dilakukan seperti ziarah ke makam Sunan
Kalijaga dan pemimpin Kerajaan Demak, Penjamasan pusaka warisan Sunan Kalijaga,
kirab budaya, hingga Selamatan Tumpeng Sanga. Berbagai acara ini dilakukan
dengan meriah.

Setiap kali Iduladha dirayakan, tradisi Grebeg Besar pasti digelar di Kabupaten Demak. Tradisi ini cukup meriah dan pasti menarik perhatian banyak orang. Omong-omong, sejak kapan ya tradisi ini diadakan?

Sejak Kapan Grebeg Besar Diadakan di Demak?

Suatu sore, saya berkesempatan beribadah di masjid yang terletak di Jalan Sekayu RT 05 RW 01, Kecamatan Semarang Tengah, Kota Semarang. Usai melakukan sholat, saya sengaja menemui salah seorang pengurus Masjid Agung Sekayu, Achmad Arief.&nbsp;Lelaki tua berumur 75 tahun itu tampak hangat menyambut kedatangan saya. 


Menenteng sebuah buku absensi tamu, Arief sapaan akrabnya, langsung mengajak saya melihat bangunan masjid tersebut. Menurut Arief, Masjid Agung Sekayu merupakan tempat ibadah umat muslim tertua di Jawa Tengah dan memiliki andil besar terhadap penyebaran agama Islam di Tanah Jawa.

"Iya, masjid tertua dibangun tahun 1413, dulu namanya Masjid Pekayunan. Karena daerah ini dijadikan tempat penyimpanan kayu untuk pembangunan Masjid Agung Demak," ucap Arief.


Meski sering ditanya soal sejarah, Arief tetap ramah untuk kembali bercerita tentang asal usul masjid itu. Menurut ceritanya Masjid Agung Sekayu dibangun oleh murid Sunan Gunung Djati, Kiai Kamal dari Cirebon.


Kebetulan Kiai Kamal saat itu mendapat tugas dari sang guru untuk mengumpulkan kayu-kayu dari Ungaran, Ambarawa, Grobogan, Kendal yang nantinya akan dikirim ke Demak untuk pembangunan masjid.


"Kayu-kayu itu dikumpulkan melewati sungai-sungai di Semarang. Lalu dikumpulkan di Sekayu dan diangkut lagi menyebrangi laut untuk dikirimkan ke Demak," kata Arief. 


Hingga kini, Masjid Agung Sekayu telah empat kali dipugar. Arief menceritakan, dulu bangunan masjid ini sangat sederhana. Tiangnya dari bambu, atapnya dari rumbia dan masih beralas tanah liat.


"Sampai sekarang telah dipugar ke empat kalinya. Tapi pemugaran yang kedua dan ketiga tidak terdokumentasikan," ungkap Arief. 


Arief dan masyarakat setempat nggak pernah mengabaikan Masjid Agung Sekayu. Sebaliknya, agar tetap 'hidup' dan menebarkan berkah bagi umat, masyarakat kampung Sekayu kompak meramaikan masjid itu dengan menggelar pengajian rutinan. 


"Kalau pengajian bapak-bapak hari Rabu sama Jumat setelah salat Isya. Sedangkan pengajian ibu-ibu setiap minggu sore," papar Arief. 


Nggak hanya itu, Masjid Agung Sekayu juga dijadikan tempat untuk menyiarkan agama Islam pada anak-anak lewat pendidikan nonformal. 


"Setiap pukul 2 siang sampai sore, di Masjid Agung Sekayu ada kegiatan pendidikan TPQ. Alhamdulillah TPQ disini udah resmi dan telah mendapat izin dari Kementrian Agama," terangnya.


Lebih dari itu, pengurus masjid saat ini sedang fokus pada pembangunan rumah tahfid di sebelah kiri Masjid Agung Sekayu. Diharapkan berdirinya rumah tahfid itu dapat mengembalikan perkampungan Sekayu lebih bernuasa Islami.


"Kita punya gagasan karena di sini dulunya gudangnya para ulama. Kita ingin bikin rumah tahfid. Nantinya rumah tahfid itu atas nama Yayasan Masjid Agung Sekayu," tandasnya. 


Wah, semoga upaya para warga untuk terus memuliakan masjid berjalan lancar, ya! Buat kamu yang suatu hari ada di Kampung Sekayu, jangan ragu untuk sholat di Masjid Agung Sekayu, ya! (Fitroh Nurikhsan/E10)

Inibaru.id - Sebagai kota dengan mayoritas penduduk beragama Islam, Semarang memiliki banyak sejarah tentang peradaban Islam.
Salah satu tempat bersejarah dan saksi penyebaran Islam di Kota Lunpia adalah Masjid Agung Sekayu.

Bentuk Masjid Agung Sekayu sebetulnya nggak berbeda jauh dengan tempat ibadah umat Islam pada umumnya. Tapi, keberadaannya di tengah kota membuat masjid ini seolah dihimpit oleh gedung-gedung pencakar langit.

Masjid tertua di Jawa Tengah, Masjid Agung Sekayu Kota Semarang memiliki rencana untuk lebih giat menyiarkan Islam pada anak-anak lewat pendidikan nonformal seperti TPQ dan rumah tahfid.

Masjid Bersejarah Sekayu, Siarkan Islam Lewat Pendidikan

Terkait dengan air gentong Sunan
Kalijaga yang juga dikenal dengan nama lain Air Barokah, juru kunci makam Edi
Mursalin mau menjelaskannya. Sebagaimana dilansir dari Joglojateng, (27/3/2022), semua bermula dari dua buah gentong yang
terbuat dari tanah liat yang dipakai sebagai tempat penampungan air wudu dan
tempat beras bagi Sunan Kalijaga serta para santri. Gentong untuk air wudu
diberi nama padasan, sementara untuk penyimpanan beras disebut pedaringan.

Air yang dipakai untuk mengisi
gentong wudu diambil dari Sungai Kalijajar dengan cara ngangsu (diisi sedikit demi sedikit sampai penuh). Saat itu, alat
yang dipakai untuk mengambil air adalah keranjang dari bahan bambu. Logikanya,
kalau memakai keranjang bambu yang penuh lubang, tentu air akan cepat habis
selama perjalanan dari Sungai Kalijajar ke tempat gentong tersebut, bukan?

“Secara nalar, penggunaan
keranjang memang nggak masuk akal. Tapi memang dulu memakai alat itu,” cerita
Edi.

Tapi, karena kesaktian Sunan
Kalijaga, air yang ada di keranjang bambu tersebut nggak tumpah sehingga tetap
bisa dibawa sampai ke tempat wudu.

Setelah Sunan Kalijaga wafat,
nggak ada orang yang memiliki ilmu mumpuni untuk melanjutkan tradisi ngangsu tersebut. Lambat laun, alat yang
dipakai adalah wadah yang tertutup rapat. Namun, air yang digunakan tetap berasal dari Sungai Kalijajar karena aroma dan rasanya khas.&nbsp;

“Pernah kita kehabisan air, dan yang biasa ambil air sedang sakit. Akhirnya dikasih sumur air bor. Baunya
nggak sedap dan tidak segar seperti air kali. Diberi air keran juga baunya
nggak sedap. Akhirnya kita kembali ngangsu
dari Sungai Kalijajar,” lanjut Edi.

Air Gentong Sunan Kalijaga Konon Berkhasiat

Terkait dengan banyaknya peziarah
yang datang ke makam Sunan Kalijaga untuk mengambil air dari gentong tersebut,
Edi nggak membantahnya. Tapi, dia nggak tahu sejak kapan pastinya banyak
peziarah mulai datang ke kompleks makam untuk mengambil air gentong Sunan
Kalijaga.

Meski begitu dia mengungkapkan jika air dari gentong ini memang sempat dijadikan suguhan oleh para
santri bagi para tamu dan peziarah usai sang Sunan wafat.

Lantas, apakah air tersebut
benar-benar berkhasiat? Seorang peziarah dari Kudus bernama Sri Sulistywati
mengaku cukup sering mengambilnya karena percaya air tersebut menyembuhkan
penyakit.

“Air ini untuk obat atau kesembuhan
dari macam-macam penyakit. Ini mau dibawa pulang agar sekeluarga bisa sehat,”
ucap Sri sebagaimana dilansir dari Tribunnews, Senin (12/9/2022).

Kalau kamu tertarik mencicipi
kesegaran air gentong Sunan Kalijaga, datang saja ke kompleks makamnya di
Kadilangu, Millens. Di sana, bahkan
sudah disediakan gelas plastik bagi peziarah yang pengin meminumnya langsung. O
ya, untuk mendapatkan air tersebut, kamu nggak perlu membayar alias gratis! (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Ada beragam alasan yang membuat peziarah terus
memadati kawasan Kadilangu, Demak. Selain pengin berziarah ke makam Sunan
Kalijaga, salah satu dari Wali Songo yang menyebarkan Islam di Tanah Jawa, ada
yang pengin merasakan khasiat dari air gentong Sunan Kalijaga.

Lokasi makam Sunan Kalijaga nggak
jauh dari kompleks Masjid Agung Demak. Setidaknya, kamu perlu menempuh 2,5 kilometer jika berkendara dengan mobil.
Layaknya Wali Songo lainnya, makam Sunan Kalijaga nggak pernah sepi dari peziarah. Mereka terus berdatangan dari
penjuru negeri dan mancanegara.

Nggak hanya berziarah ke makam, banyak orang yang datang ke kompleks makam Sunan Kalijaga di Kadilangu, Demak, untuk mencicipi segarnya air gentong Sunan Kalijaga yang kabarnya berkhasiat. Ternyata, cerita dari air gentong ini cukup menarik, lo.

Air Gentong Sunan Kalijaga yang Kabarnya Berkhasiat

Inibaru.id - Warga Jawa Tengah pasti nggak asing dengan Masjid Demak dong? Masjid kuno peninggalan kerajaan Demak ini masih jadi destinasi wisata religi yang sangat digemari. Letaknya di tengah kota, bikin akses menuju masjid ini mudah banget dijangkau dengan kendaraan pribadi maupun kendaraan umum.
Nah, berbincang tentang masjid yang satu ini, ada fakta menarik yang disampaikan oleh dosen Universitas Gadjah Mada, Prof. Inajati dalam Focus Group Discussion &ldquo;Menyegarkan Sejarah Raden patah&rdquo; pada Sabtu (7/9) lalu. Dalam pemaparannya, Ina, panggilan akrab Prof. Inajati memaparkan berbagai fakta unik terkait arsitektur Masjid Agung Demak.
&ldquo;Masjid Agung Demak menjadi prototipe masjid yang nggak hanya di Jawa tapi seluruh Nusantara. Masjid tradisional (di Indonesia) bentuknya akan mirip dengan Masjid Agung,&rdquo; papar arkeologi Islam ini membuka pembicaraan.
Menurut Ina, Arsitektur khas di Masjid Agung Demak adalah penggunaan atap tumpang yang punya nilai kearifan lokal tersendiri. &ldquo;Air hujan cepat turun ke bawah sehingga tidak membebani (atap),&rdquo; kataya diikuti dengan fakta bahwa Indonesia punya dua musim.
<img src="/nuploads/89/FGD/FGD_Zulfa3.jpg" alt="" width="1069" height="800" />
<code>Pendapat Ina ini disampaikan dalam FGD "Menyegarkan Sejarah Raden Patah" pada Sabtu (7/9) lalu. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Selain itu, di sela-sela atap tumpang dapat ditemukan ventilasi. Menurutnya, ventilasi ini berguna untuk pertukaran udara dan pencahayaan. Ketika jemaah masuk ke dalam masjid, akan ada empat soko guru atau pilar penyangga yang berjumlah empat. Empat pilar ini jika ditarik garis diagonal akan ada titik tengah. Lalu jika ditarik ke atas akan segaris dengan mustoko yang berarti ketauhidan.
Rancangan arsitektur lokal ini disebut sebagai hal yang teknis oleh Ina. &ldquo;(Hal ini) bukan berarti nenek moyang kita tak bisa membuat kubah,&rdquo; kata Ina menekankan. Tata ruang di sekitar Masjid Agung Demak juga sangat khas dan nggak dimiliki oleh negara lain. &ldquo;Semuanya itu kearifan lokal yang diwarnai oleh latar belakang keagamaan,&rdquo; pungkasnya.
Komplek Masjid Agung Demak ini menggunakan tata ruang Kota Khas Kerajaan yang menduplikasi kerajaan-kerajaan terdahulu di Nusantara. Alun-alun, masjid, keraton, pasar, dan permukiman dalam satu wilayah yang tertata apik dalam satu area. Sayangnya, sisa-sisa kerajaan Demak kini sudah nggak bisa ditemui.
Nah gimana nih, Millens? Masih ada nggak arsitektur khas masjid Nusantara di daerahmu? (Zulfa Anisah/E05)

Masjid Agung Demak yang terletak di Pusat Kota Demak ini punya ciri khas yang nggak berubah. Arsitektur berupa atap tumpang jadi nilai tradisional yang khas Indonesia banget. Model Masjid tradisional Masjid Agung Demak juga jadi prototipe masjid tradisional di Nusantara lo. Hal ini disampaikan oleh prof. Dr. Inajati, Dosen UGM yang juga seorang arkeolog.