Nama tempat makan yang juga dikenal dengan nama lain Nasi
Teri Pak Dul, Nasi Teri Pak Yo, dan Nasi Teri Pojok Gejayan ini bisa kamu temui
di Jalan Affandi Nomor 5, Klitren, Kecamatan Gondokusuman, Kota Yogyakarta.
Menurut pengelolanya, Bu Subagiya, tempat makan ini sudah eksis sejak 1970-an.
Yang membukanya adalah mertuanya, Pak Mujiwaluyo alias Pak Dul.

“Yang mengawali usaha ini Pak Dul pada 1970-an. Kalau saya
sudah di sini sejak 1990. Saya sama Pak Yo, suami, menggantikannya agar Pak Dul
bisa istirahat di rumah," ungkap Subagiya sebagaimana dikutip dari Brillio, (30/6/2019).

Awalnya, nasi teri Pak Dul dijual di Pasar Demangan.
Sayangnya, dia diminta pindah lokasi oleh Satpol PP. Untungnya, ada keluarga
yang mengizinkan Pak Dul berjualan di depan rumahnya. Di lokasi itulah tempat tersebut eksis sampai sekarang.

Menariknya, awal mula Pak Dul jualan nasi teri adalah
gara-gara istrinya bosan dengan gudeg. Maklum, istri Pak Dul bukan orang Jogja,
melainkan orang Kediri, Jawa Timur. Oleh karena itulah, dia nggak terbiasa
dengan kuliner manis khas Jogja dan pengin makanan dengan rasa beda.

“Gudeg terus. Bikin sayur dengan teri saja, terinya
dipedesi,” cerita Subagiya menirukan permintaan ibu mertuanya.

Keunikan lain dari tempat makan ini adalah jam bukanya yang
malam layaknya warung gudeg. Yap, warung ini baru buka dari pukul 21.00 WIB.
Biasanya, warungnya baru tutup pada pukul 03.00 WIB atau pukul 04.00 WIB. Meski
jam bukanya cukup larut, nyatanya pengunjungnya cukup banyak. Bahkan, jelang
tengah malam, antreannya bisa mengular.

Selain karena rasa nasi campur teri yang mantap, alasan lain
dari larisnya tempat makan ini adalah harganya yang terjangkau. Per
porsi dibanderol mulai Rp8 ribu. Kalau menambah lauk lain atau minuman, memang
harga beda lagi. Tapi, tetap saja terjangkau untuk ukuran kuliner
legendaris Yogyakarta.

Jadi, sudah tahu kan ke mana kalau pengin mencicipi kuliner
legendaris Jogja tapi yang beda? Yap datang saja ke Nasi Campur Teri Gejayan, Millens. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kuliner
legendaris di Yogyakarta nggak cuma gudeg, bakpia, atau oseng-oseng mercon. ada
kuliner unik lain yang bisa kamu cicipi. Salah satunya adalah nasi campur teri
Gejayan.

Dari namanya saja, kamu pasti sudah bisa membayangkan
seperti apa rasa dari makanan ini. Yap, asin, gurih, dan juga pedas. Mirip nasi
kucing ya? Sebenarnya nggak juga,&nbsp;karena nasi campur ini nggak dibungkus, melainkan disajikan di atas piring.
Selain teri pedas, di sini juga ada pilihan lauk lainnya sepeti sayur nangka
muda, daging ayam, telur, tempe dan tahu, bakwan, dan lain-lain. Rasanya jadi
lebih kaya, deh.

Pengin mencicipi kuliner legendaris Yogyakarta selain gudeg? Cobain deh nasi campur teri Gejayan, Millens! Rasanya nggak kalah memuaskan.

Nasi Campur Teri Gejayan, Pilihan Kuliner Yogyakarta Selain Gudeg

Bagaimana masyarakat bisa mendapatkan itu? Salah satu jawabannya adalah adanya konsep sisu.&nbsp;Itu adalah sebuah konsep hidup yang sudah eksis di tengah masyarakat Finlandia sejak 500 tahun lalu.

Nggak ada definisi khusus tentang konsep sisu.&nbsp;Tapi yang jelas, konsep ini menekankan kemampuan dan ketabahan seseorang saat menghadapi kesulitan.

"Ini tentang memiliki ketabahan untuk maju dalam menghadapi kesulitan dan rintangan yang hampir mustahil," tulis E. Elisabet Lahti, ahli psikologi dan peneliti sisu, pada laman CNBC.

Melihat pengertiannya, rupanya konsep sisu ini cocok juga kita aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari ya, Millens? Masih bingung dengan bagaimana menjalankannya? Simak beberapa tips yang berhubungan dengan konsep sisu yang dinukil dari CNNIndonesia Rabu (15/9/2023) berikut ini!



Menurut riset dari psikolog Angela Duckworth, orang bisa bertahan lebih lama jika berupaya mencapai sesuatu yang berkontribusi pada dunia di luar diri. Lahti membuktikannya sendiri lewat pengalamannya. Setiap kali dia merasa mulai lelah atau hampir menyerah saat studi, dia selalu mengingat tujuan besarnya untuk terus maju.

"[Tujuan ini] bisa jadi keluarga atau teman kamu, atau seseorang yang menginspirasimu, atau tujuan yang dekat di hatimu," katanya.



Latihan dan persiapan selalu membuat keadaan lebih baik. Begitu juga sisu batin yang dilakukan dengan cara latihan dan persiapan batin. Lahti menyebut, riset menunjukkan tubuh punya cadangan tersembunyi yang secara alami bisa digunakan ketika kamu sangat membutuhkannya.

"Jadi semakin kita menantang diri kita sendiri, semakin kita menerapkan kebiasaan-kebiasaan yang memperkuat ketahanan kita," imbuhnya.

Nggak semata bersikap keras terhadap diri sendiri, kita juga harus bersikap lembut. Nggak harus terus berlari sampai cedera kaki, sesekali kita butuh mengurangi kecepatan sambil menikmati pemandangan alam.



"Di Finlandia, berjalan-jalan dan mendaki alam merupakan bagian inti dari budaya kami. Ini membantu kita menemukan ketenangan batin dan rasa bahagia yang membantu kita selama masa-masa sulit," ujar Lahti.

Itu dia hal-hal sederhana yang bisa kamu tiru dari kebiasaan orang Finlandia. Andai saja setiap orang di Indonesia bisa menjalankan konsep sisu tersebut, bisa jadi negara kita sekarang nggak lagi di posisi 84 negara paling bahagia di dunia. (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Di dunia ini, penduduk di negara mana yang hidupnya paling bahagia? Jawabannya bisa kita lihat dari&nbsp;laporan World Happiness Report 2023 yang sejak 2017 selalu menempatkan negara ini di urutan nomor satu sebagai negara paling bahagia. Negara itu adalah Finlandia.

Yap, Negeri Seribu Danau tersebut bisa mendapat predikat itu bukannya tanpa alasan, ya.&nbsp;Mengutip dari CNN, laporan menggunakan ukuran kebahagiaan berupa harapan hidup sehat, pendapatan per kapita, dukungan sosial, tingkat korupsi rendah, dan komunitas yang sehat.

Sudah ada lebih dari 500 tahun yang lalu, konsep sisu diterapkan oleh masyarakat Finlandia. Hasilnya, hidup mereka bahagia dan menyenangkan.&nbsp; &nbsp;

Sisu, Rahasia Orang Finlandia Hidup Bahagia

Salah satu hal terpenting dalam bekerja secara remote adalah memiliki rutinitas yang jelas. Tentukan jam kerja yang tetap, dan usahakan agar rutinitas ini mirip dengan saat kamu bekerja di kantor. Ini akan membantu kamu memasuki "mode kerja" dengan lebih mudah dan meningkatkan disiplin kerja.

Penting untuk memiliki ruang kerja yang nyaman dan terorganisir di rumahmu. Ini akan membantumu memisahkan pekerjaan dari waktu bersantai. 

Pastikan ruang kerja kamu bebas dari gangguan dan memiliki peralatan yang kamu butuhkan untuk bekerja efisien.

Agar tetap termotivasi, tetapkan tujuan kerja yang jelas. Ini bisa berupa target harian, mingguan, atau bulanan. Ketika kamu memiliki tujuan yang terukur, kamu akan merasa lebih terdorong untuk bekerja keras demi mencapainya.

Manajemen waktu yang baik adalah kunci sukses dalam bekerja secara remote. Gunakan alat atau aplikasi manajemen waktu untuk merencanakan tugas-tugasmu dan mengatur jadwal dengan baik. Ingatlah untuk mengambil istirahat secara teratur agar tetap segar dan produktif.

Komunikasi yang efektif adalah penting dalam pekerjaan remote. Pastikan kamu tetap terhubung dengan timmu melalui alat komunikasi seperti email, pesan instan, atau konferensi video. Diskusikan kemajuan proyek dan tanyakan pertanyaan jika diperlukan.

Jangan lupakan pentingnya menjaga keseimbangan antara hidup dan kerja saat bekerja dari jarak jauh. Pastikan kamu mengambil waktu untuk beristirahat, berolahraga, dan bersosialisasi. Keseimbangan ini akan membantu kamu menjaga motivasi dan kesejahteraan secara keseluruhan.

7. Cari Dukungan dari Rekan Kerja atau Komunitas Remote

Terakhir, carilah dukungan dari rekan kerja atau komunitas remote. Berbagi pengalaman dan tantangan dengan orang lain yang juga bekerja secara remote dapat memberikan motivasi tambahan dan solusi untuk masalah yang kamu hadapi.

Bekerja secara remote memerlukan disiplin dan motivasi diri yang kuat, tetapi dengan mengikuti tips di atas, kamu dapat menjalani pekerjaan dengan efisien dan sukses dari mana saja. 

Ingatlah bahwa motivasi adalah kunci untuk mencapai hasil yang luar biasa dalam pekerjaan remote-mu. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Bekerja secara remote telah menjadi tren yang semakin populer, terutama dengan perkembangan teknologi dan kebijakan perusahaan yang semakin mengakomodasi fleksibilitas ini.

Namun, satu tantangan yang sering dihadapi oleh pekerja remote adalah memotivasi diri sendiri untuk menjalankan tugas dan menyelesaikan pekerjaan dengan baik. Berikut beberapa tips untuk membantumu meningkatkan motivasi saat bekerja dari jarak jauh.

Kerja remote memang nggak mudah. Karena itu, kamu butuh selalu men-charge motivasi setiap hari.

Memotivasi Diri Kerja Remote

Untuk menghimpun masukan, aspirasi, dan memfasilitasi diskusi dengan berbagai lapisan masyarakat, Kementerian Kesehatan telah menyediakan sebuah portal khusus yang dapat diakses melalui laman https://partisipasisehat.kemkes.go.id.

Portal tersebut sudah tersedia bagi masyarakat yang ingin menyampaikan masukan dan usulan terkait penyusunan Rancangan Peraturan Pemerintah (RPP) yang akan melaksanakan UU Nomor 17 Tahun 2023 tentang Kesehatan.

"Kami mengundang seluruh masyarakat untuk dapat memberikan segala aspirasinya terkait dengan pelaksanaan UU Kesehatan. Berbagai masukan yang diberikan sangat penting bagi penyusunan aturan turunan UU Kesehatan yang lebih komprehensif,” kata Jubir Syahril di Jakarta, Rabu (13/9).

Selain memberikan kesempatan kepada publik untuk berpartisipasi, Kementerian Kesehatan juga berencana melakukan sosialisasi dan konsultasi publik mengenai substansi RPP UU Kesehatan dalam waktu dekat. Kegiatan tersebut akan dilaksanakan secara daring melalui kanal YouTube Kementerian Kesehatan.

Juru Bicara Syahril menekankan pentingnya mengakomodir aspirasi dari berbagai pihak yang memiliki kepentingan, yang sebelumnya belum tercakup dalam UU Kesehatan. 

Dia berharap bahwa kesempatan ini akan dimanfaatkan secara maksimal untuk mewujudkan partisipasi publik yang bermakna, sehingga hak masyarakat untuk didengar, dipertimbangkan, dan diberikan penjelasan akan terpenuhi dengan baik.

Gimana, kamu mau usul apa nih, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Setelah disahkan menjadi Undang-Undang Kesehatan pada 11 Juli 2023, pemerintah sekarang tengah mempersiapkan peraturan turunan untuk mengimplementasikan UU tersebut.

Mohammad Syahril, Juru Bicara Kementerian Kesehatan, menegaskan bahwa proses penyusunan aturan ini akan dilakukan secara terbuka dan transparan dengan melibatkan partisipasi masyarakat sebanyak mungkin.

Juru Bicara Kementerian Kesehatan, Mohammad Syahril menegaskan bahwa proses penyusunan aturan turunan dari Undang-Undang Kesehatan akan dilakukan secara terbuka dan transparan. Partisipasi masyarakat pun ditunggu.

Masyarakat Boleh Urun Rembuk Pelaksanaan UU Kesehatan

Setibanya
di kafe ini, kami disambut gazebo-gazebo yang menghiasi halaman depan.
Tempatnya sangat luas. Ada beberapa pohon pinus di sekitar kafe
yang memberikan suasana sejuk dan alami.

Setelah melangkahkan kaki masuk ke dalam cafe, kami mendapati suasana
yang begitu berbeda. Di dalamnya, terdapat banyak kursi kayu yang tertata
rapi dengan sentuhan tradisional. 

Kami memilih duduk tak jauh dari tempat pemesanan. Sesaat setelah melihat daftar menu, saya langsung mengerti mengapa kafe ini menarik
begitu banyak perhatian pengunjung. 

Omah Sari Gunung menghidangkan berbagai olahan khas pedesaan
yang sudah langka dijumpai di era modern ini. Ada nasi jagung, ingkung
ayam, sayur tewel, sayur lompong, mi kemantren, dan masih banyak lagi.

Tak berapa lama setelah kami memesan, seorang pria dengan kemeja
rapi datang menghampiri. Dialah Dany Bayu Setiawan, pemilik kafe yang akrab
disapa Bayu. Lelaki 34 tahun itu menjelaskan bahwa kafe ini sengaja menjual kuliner tradisional agar warisan budaya kuliner kita
tidak terlupakan.

"Makanan
tradisional seperti ini sudah susah banget ditemui, mbak. Makanya kami coba
untuk mengangkat kembali kuliner zadul ini dengan konsep penataan yang lebih
menarik," kata Bayu sambil tersenyum.

Pernyataan
Bayu memang benar adanya. Saat menu andalan mereka, nasi jagung, disajikan di
meja, saya langsung terpukau karena penampilannya yang cantik dan menggoda
selera.

"Nah,
nasi jagung inilah menu andalan kami yang paling banyak diburu pelanggan. Kami
mencoba menyajikannya dengan tampilan yang lebih estetik dan instagramable, kalau kata anak
muda," ujar Bayu diiringi gelak tawa.

Bayu juga
menjelaskan, untuk minuman ada wedang uwuh, wedang rempah, dan lemon madu yang menjadi favorit para pengunjung Omah Gunung Sari.

Meski menu-menu di Omah Sari Gunung unik dan jarang saya jumpai di tempat lain, bukan berarti harganya mahal, lo. Menurut saya, harga semua menu di sana tergolong affordable dengan kualitas hidangan tetap nomor satu.

"Kami
buka setiap hari dari pukul 8 pagi sampai pengunjung habis. Mau sampai fajar,
kami juga siap melayani," tandas Bayu dengan semangat.

Setelah mengobrol dengan sang pemilik kafe, saya jadi tahu, Omah
Sari Gunung tak sekadar tempat makan, tetapi juga tempat yang
menghidupkan kembali cita rasa kuliner tradisional Jawa. Jadi, jika kamu berada
di sekitar Pati, jangan ragu untuk mampir ke sini. Temukan keindahan kuliner
tradisional yang sudah hampir terlupakan di sini, ya! (Rizki Arganingsih/E10)

Inibaru.id - Pada&nbsp;siang yang cerah sekitar pukul 14.00 WIB beberapa hari yang lalu, saya dan
seorang teman memutuskan untuk menjelajahi keindahan desa Gunungsari, Pati.
Kami berdua memiliki tujuan yang sama: mengisi perut dengan makanan lezat dari
sebuah tempat makan unik yang baru saja diresmikan pada 13 Agustus 2023 lalu.

Kafe yang menjual berbagai kuliner zaman dulu ini bernama Omah Sari
Gunung, terletak di Desa Gunungsari, Kecamatan Tlogowungu, Kabupaten Pati.

Tempat makan baru di Pati bernama Omah Sari Gunung menyajikan berbagai pilihan kuliner khas zaman dulu dengan penyajian yang lebih menarik pelanggan, khususnya anak muda.&nbsp;&nbsp;

Nostalgia dengan Kudapan Zadul di Pati: Omah Sari Gunung

Memang seperti apa sih kisah Tumengung Endranata sampai bisa
dicap sebagai pengkhianat? Kalau menurut keterangan Kompas, Jumat (23/6/2023), awalnya laki-laki dengan nama asli
Ngabehi Mertajaya ini adalah salah satu orang kepercayaan Sultan Agung
Hanyokrokusumo, raja ketiga Mataram Islam yang memerintah pada 1613 – 1645.
Pada masa pemerintahannya pulalah, Makam Raja Imogiri dibangun pada 1623.

Awalnya, Tumenggung Endranata dianggap berjasa besar bagi
Mataram karena membantu penaklukan Demak dan sekitarnya. Tapi, dia kemudian
melakukan dua kesalahan besar yang membuat Sultan Agung marah besar dan nggak
bisa memaafkannya.

Kesalahan besar pertama yang dilakukan putra dari Tumenggung
Wiraguna itu adalah menghasut Sultan Agung untuk memerangi saudara iparnya
sendiri, Adipati Pragola II. Dia menyebut penguasa Pati itu bakal melakukan
pemberontakan.

Kisah penyerangan pasukan Sultan Agung yang dibantu Pangeran
Sumedang Adipati Martalaya itu sampai tercatat di Serat Kandha. Meski Adipati Pragola dan pasukannya mampu dikalahkan
pada 4 Oktober 1627, nyatanya 200 ribu pasukan Mataram tewas dalam perang
tersebut. Dampaknya fatal, kekuatan Mataram pun berkurang drastis.

Padahal, Mataram membutuhkan pasukan yang kuat dengan jumlah
yang besar untuk menyerang VOC di Batavia setahun kemudian. Ditambah dengan
buruknya koordinasi perbekalan logistik, serangan pasukan Mataram ke Batavia
pada 1928 gagal total.

Sultan Agung yang masih berambisi menaklukkan Batavia
kemudian mengatur strategi demi mengakali masalah perbekalan tersebut dengan
membangun lumbung di kawasan Pantura, tepatnya di wilayah Karawang dan Cirebon.
Sayangnya, strategi ini dibocorkan oleh Temanggung Endranata ke VOC. Lumbung –
lumbung itu dihancurkan VOC dan serangan kedua pada 1929 kembali gagal.

Saat tahu pembocor strategi tersebut adalah orang kepercayaannya
sendiri, Sultan Agung marah besar. Tumenggung Endranata dihukum mati. Mayatnya
bahkan dimutilasi. Kepalanya dipancung di Alun-alun Jayakarta untuk ditunjukkan
kepada pihak Belanda. Kakinya dibuang ke laut sebagai lambang bahwa dia nggak
lagi diterima di Tanah Jawa. Terakhir, badannya dikubur di anak tangga
Makam Raja Imogiri.

Dia dianggap nggak hanya mengkhianati raja, melainkan juga
mengkhianati rakyat. Oleh karena itu, makamnya pun dianggap layak untuk
diinjak-injak siapa saja.

Kalau kamu mampir ke kompleks Makam Raja Imogiri, pasti
bakal ngeh dengan makam Tumenggung
Endranata di anak tangga tersebut, Millens.
Soalnya, bentuk anak tangganya sangat berbeda dari sekitarnya. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Makam
Raja Imogiri atau yang memiliki nama resmi Astana Pajimatan Hiagiri bisa kamu
temui di Kalurahan Wukirsari, Kapanewon Imogiri, Kabupaten Bantul, Yogyakarta.
Selain berisi makam dari para raja dan kerabatnya dari Kesultanan Mataram,
terdapat sebuah makam yang sangat nggak biasa, yaitu makam Tumenggung
Endranata.

Lokasi makamnya sangat nggak biasa, yaitu di anak tangga
yang menujuk bagian utama dari kompleks makam tersebut. Makam tersebut sengaja
ditempatkan di sana sebagai penghinaan, bahwa setelah meninggal sekalipun, dia
harus diinjak-injak banyak orang. Kok bisa begitu? Ternyata, Tumenggung
Endranata dianggap sebagai pengkhianat, Millens.

Pada anak tangga kompleks Makam Raja Imogiri, terdapat makam Tumenggung Endranata yang dianggap sebagai pengkhianat Mataram Islam. Seperti apa ya kisahnya?

Cerita Tumenggung Endranata yang Dikubur di Anak Tangga Makam Raja Imogiri

“Ini memang perlu kajian khusus dan melibatkan sejumlah
pendahulu yang paham betul dengan sejarah Kabupaten Batang,” saran Lani
sebagaimana dilansir dari Batangkab.go.id,
Sabtu (8/4/2023).

Hal serupa diungkap oleh pendiri Yayasan Nusahada Caswiyono
Rusydie Cakrawangsa. Dia menyebut tanggal 8 April 1966 bukan sebagai hari lahir
Kabupaten Batang, melainkan hari di mana Batang kembali memiliki pemerintahan
sendiri dan lepas dari Kabupaten Pekalongan. Terkait dengan sudah berapa lama
Batang eksis, Caswiyono menyebut Batang sudah berdiri sejak 1614.

“Batang sudah ada sejak 409 tahun yang lalu. Pasti ada
peradaban, sejarah, dan kearifan lokal yang belum terkuak. Jadi nggak pas kalau
kemudian usia Batang diperpendek,” tegas Caswiyono.

Keterangan Caswiyono mendapatkan sambutan positif dari
perwakilan Keraton Yogyakarta, yaitu Gusti Bendara Pangeran Haryo (GBPH)
Yudhaningrat. Menurutnya, sejarah berdirinya Batang terkait dengan masa
pemerintahan Sultan Agung, penguasa Mataram Islam ketiga pada 1613 sampai 1645.

“Batang sudah masuk dalam kewilayahan Kesultanan Yogyakarta
setelah Perjanjian Giyanti. Hal ini terungkap dalam beberapa literatur peta yang
ada di Keraton Yogyakarta. Dari petunjuk itu, diyakini banyak sumber yang bisa
digali. Kami akan bantu agar hari lahir Batang yang sesuai dengan era Sultan
Agung bisa terkuak,” ucap adik dari Sri Sultan Hamengkubuwana X tersebut di
Dalem Yudhanegaran Yogyakarta, Sabtu (3/6).

Pada situs pemerintahan resmi Kabupaten Batang, diungkap
pula bahwa Batang mendapatkan namanya dari kata Ngembat Watang yang berarti mengangkat batang kayu. Istilah ini
muncul saat Mataram mulai mempersiapkan sejumlah daerah untuk dijadikan lahan
pertanian. Hasil pertanian dari wilayah tersebut kemudian dipakai sebagai penyedia
logistik pasukan yang akan menyerang Batavia.

Nah, Bahurekso diberi tugas oleh Sultan Agung untuk membabat
Alas Roban untuk dijadikan daerah persawahan. Setelah lahan pertaniannya jadi,
ada sebuah batang kayu yang menghambat aliran sungai yang dijadikan pengairan untuk
lahan tersebut. Batang kayu tersebut sangat besar hingga sulit untuk diangkat
oleh banyak orang.

Meski pada akhirnya bisa diangkat dan dipindah, peristiwa
pemindahan batang kayu ini kemudian jadi inspirasi pemberian nama Ngembat Watang bagi wilayah yang
kemudian dikenal sebagai Batang pada masa sekarang.

Meski penyerangan Mataram Islam ke Batavia baru dilakukan
pada 1628, banyak pihak meyakini Sultan Agung sudah mempersiapkannya jauh-jauh
hari, tepatnya semenjak dia naik tahta. Oleh karena itulah, jangan heran jika
peristiwa “ngembat watang” itu
diperkirakan sudah ada pada 1613 saat Sultan Agung baru menjadi raja atau
setahun setelahnya.

Semoga saja ya kajian untuk mencari hari lahir Batang yang
asli bisa segera menunjukkan hasil positif, Millens.
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Selama
ini, masyarakat Jawa Tengah hanya mengetahui Kabupaten Batang berdiri pada 8
April 1966. Penentuan hari lahir Batang ini didasari oleh Undang-Undang Nomor 9
Tahun 1965 tentang pembentukan Kabupaten Batang oleh pemerintah. Masalahnya,
keberadaan Batang sebenarnya jauh lebih lama dari itu.

Kebingungan tentang hari lahir Batang ini diungkap oleh Penjabat
(Pj) Bupati Batang Lani Dwi Rejeki. Menurutnya, sejarah Batang lebih dari 57
tahun. Dia bahkan yakin jika Kabupaten Batang punya sejarah lebih dari 400
tahun.

Meski secara resmi dianggap baru lahir pada 8 April 1966, banyak yang menyebut hari lahir Batang jauh lebih lama. Bahkan, sejumlah pakar meyakini usia Kabupaten Batang sudah lebih dari 400 tahun.

Upaya Mengurai Sengkarut Hari Lahir Batang

Menurut Ullensentalu,
Kamis (12/5/2023), sebelum dikenal sebagai Kebumen, nama dari wilayah ini adalah
Kabumian. Tapi, sebelum Perjanjian Giyanti ditandatangani pada 1755, wilayah
tersebut lebih dikenal sebagai Bagelen. Hal ini diungkap dalam buku Wetan Kali Kulon Kali karya Teguh
Hindarto.

Sebagaimana disebutkan sebelumnya, nama Kebumen terkait
dengan Pangeran Mangkubumi atau Pangeran Bumidirja, adik dari Sultan Agung
Hanyokrokusumo. Dia nggak pernah memimpin Kerajaan Mataram karena setelah
Sultan Agung nggak lagi memerintah, tampuk kepemimpinan dipegang oleh Sunan
Amangkurat I.

Nah, Pangeran Mangkubumi nggak senang dengan kebijakan Sunan
Amangkurat I yang cenderung dekat dan sering berkompromi dengan VOC. Hal ini
tentu sangat kontras dengan kebijakan Sultan Agung, kakaknya, yang bahkan
dengan berani memerangi kompeni.

Mengingat Sunan Amangkurat I kala itu tega menyingkirkan
orang-orang yang berseberangan dengannya, Pangeran Mangkubumi pun memilih untuk
pergi ke luar wilayah Kerajaan Mataram pada 1677. Dia pun mengganti namanya
jadi Kiai Bumi dan tinggal di sekitar Panjer, tepatnya di utara Sungai Lukulo.

Lambat laun, tempat di mana Kiai Bumi tinggal kemudian
berubah menjadi sebuah padepokan. Banyak orang yang datang untuk belajar ke
sana dan akhirnya memutuskan untuk menetap. Wilayah tersebut kemudian berubah
menjadi desa. 

Desa ini kemudian berubah menjadi kota kecil yang dikenal sebagai
Kabumian yang berarti lokasi di mana Kiai Bumi tinggal. Tapi, lidah orang Jawa
kemudian lebih terbiasa untuk menyingkatnya menjadi Kebumen.

Menariknya, sebelum mendapatkan status sebagai kabupaten,
dulunya Kebumen masuk dalam wilayah Kabupaten Karanganyar. Tapi, Karanganyar
yang dimaksud di sini beda dengan kabupaten yang ada di sebelah Kota Surakarta,
Millens. Lokasinya ada di Kebumen
yang kita kenal sekarang, bahkan lebih luas.

Setelah berdiri sejak Perang Jawa Berakhir (1830), Kabupaten
Karanganyar dibubarkan pada 31 Desember 1935 dan masuk dalam wilayah Kabupaten
Kebumen. Kini, Karanganyar bahkan hanya berstatus sebuah kecamatan di Kebumen.

Meski begitu, pihak pemerintahan Kabupaten Kebumen
menetapkan hari jadi wilayah ini pada 21 Agustus 1629. Pada tanggal itulah,
Panembahan Ki Bodronolo mendukung pasokan logistik bagi pasukan Mataram di
bawah kepemimpinan Sultan Agung menyerang VOC di Batavia.

Sultan Agung kemudian
mengangkat Ki Bodronolo sebagai Adipati Panjer. Dia pun dianggap sebagai pemimpin pertama Kebumen meski nama wilayahnya adalah Panjer.

Nggak disangka ya, sejarah penamaan Kebumen cukup unik, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kebumen
lebih dari sekadar kabupaten dengan pantai-pantai yang indah. Di sana, kamu
juga bisa menemukan hal unik lainnya. Salah satunya adalah namanya yang cukup
unik jika dibandingkan dengan kabupaten-kabupaten di Jawa tengah lainnya.

Meski lokasinya jauh dari Yogyakarta ataupun Surakarta,
nyatanya Kebumen memiliki kaitan erat dengan sejarah Kerajaan Mataram Islam.
Bahkan, nama Kebumen sebenarnya terkait dengan Pangeran Mangkubumi.

Sebelum dikenal sebagai Kebumen, nama wilayah tersebut adalah Kabumian. Tapi, sebelum itu, wilayah tersebut dikenal sebagai Panjer.&nbsp; Seperti apa sih cerita sejarah wilayah ini?

Sejarah Penamaan Kebumen, Awalnya dari Kabumian

Awal mula
perpecahan Mataram Jawa adalah dari pertikaian antar-anggota keluarga istana. Mengutip Tirto&nbsp;(19/3/2023), ada tiga tokoh utama yang terlibat dalam perang saudara ini, yaitu
Susuhunan Pakubuwana II, Pangeran Mangkubumi, dan Raden Mas Said alias Pangeran
Sambernyawa.

Pakubuwana II, raja pendiri Kasunanan Surakarta dan Pangeran Mangkubumi adalah
kakak-beradik, sama-sama putra dari Amangkurat IV, penguasa Mataram periode
1719-1726. Kalau Raden Mas Said merupakan salah satu cucu Amangkurat IV atau
keponakan Pakubuwana II dan Pangeran Mangkubumi.

Raden Mas Said
mengklaim bahwa dia berhak atas takhta Mataram yang diduduki pamannya, Pakubuwana
II. Alasannya? Pangeran Arya Mangkunegara alias ayahnya merupakan
putra sulung Amangkurat IV. 

Saat itu,
Raden Mas Said mengobarkan perlawanan terhadap VOC untuk menuntut haknya
sebagai pewaris kuasa Mataram. Hal serupa juga dilakukan oleh Pangeran
Mangkubumi karena dia merasa memiliki hak yang sama atas takhta kerajaan. 

Akhirnya,
tanggal 13 Februari 1755 lahirlah Perjanjian Giyanti bak pedang yang membelah wilayah
dan kekuasaan Mataram menjadi dua.

Perbedaan
Kesultanan Yogyakarta dan Kesunanan Surakarta

Setelah
Perjanjian Giyanti, Kerajaan Mataram terbagi menjadi dua dan membuat budaya
yang berbeda pula. 

Setelah
Perjanjian Giyanti, Pangeran Mangkubumi mendapat setengah wilayah Mataram
dan memunculkan kerajaan baru bernama Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Rajanya adalah Pangeran Mangkubumi dengan
gelar Sri Sultan Hamengkubuwana I. 

Sedangkan Kesunanan
Surakarta yang kedudukannya tetap di Surakarta tetap dipimpin oleh raja
bergelar Susuhunan Pakubuwana yaitu Susuhunan Pakubuwana III. 

Nggak hanya
gelar rajanya yang berbeda, dari segi bangunan dan cara berpakaian kedua
kerajaan ini juga berbeda.

Mengutip
dari Adjar&nbsp;(21/3), Kraton Yogyakarta identik dengan bangunan Jawa
dan Hindu Klasik dengan banyak ornamen-ornamen Jawa yang kental di sana.
Sementara di Kraton Surakarta cenderung bernuansa putih-biru dengan desain
arsitektur campuran Jawa-Eropa.

Cara
berpakaiannya keduanya pun berbeda, lo. Kalau kamu cermat, beskap dan
surjen yang dikenakan para abdi dalem di Kraton Yogyakarta lebih bermotif
daripada Kraton Surakarta yang lebih polos.

Nggak hanya
itu, atribut yang dikenakan juga berbeda, Millens. blangkon yang dikenakan
di Kraton Yogyakarta terdapat benjolan atau mendolan di bagian belakang untuk tempat gulungan rambut. Sebaliknya, blangkon Kraton Surakarta
nggak punya benjolan itu.

Keris yang
digunakan keduanya pun berbeda.&nbsp; Keris di
Kraton Yogyakarta memiliki pangkal yang cenderung lebih tumpul,
sedangkan pangkal keris dari Kraton Surakarta lebih lancip.

Sekarang kamu sudah tahu perbedaan dari dua kerajaan yang sampai sekarang masih ada di Pulau Jawa ini, kan? Jangan sampai salah membedakan, ya!&nbsp;(Fatkha Karinda Putri/E10)

Inibaru.id – Pada 1584, Panembahan Senopati
mendeklarasikan terbentuknya Kesultanan Mataram Islam di Alas Mentaok yang saat
ini dikenal dengan sebutan kota Yogyakarta. Sayangnya, melalui Perjanjian
Giyanti yang ditandatangi 13 Februari 1755 membuat kerajaan ini terbelah.

Perjanjian
Giyanti merupakan peristiwa yang menandai pecahnya Mataram Islam menjadi
Kesultanan Yogyakarta dan Kesunanan Solo. Isi perjanjian ini nggak hanya
melibatkan pribumi saja, Perjanjian Giyanti juga melibatkan VOC.

Sebelum menjadi Kesultanan Yogyakarta dan Kesunanan Solo, sebelumnya mereka sama-sama menjadi bagian dari Kerajaan Mataram. Lalu apa yang membuat keduanya berbeda? Yuk simak!

Kesultanan Yogyakarta, Kesunanan Solo. Kenapa Berbeda?

Setelah meninggalnya Sultan Trenggono, raja
Demak pada 1546, terjadi perebutan kekuasan antara Sunan Prawoto dan sepupunya,
Arya Panangsang. Arya Panangsang yang berhasil membunuh Sultan Prawoto pada
1547, kemudian naik takhta menjadi raja Demak.

Kedudukan itu nggak berlangsung lama, sebab
kenaikan Arya Panangsang mendapat banyak penolakan dari rakyat Demak. Kekacauan ini akhirnya berhasil disingkirkan oleh Jaka Tingkir dengan menghabisi Arya
Panangsang melalui orang suruhannya yaitu Ki Ageng Pemanahan dan Danang Sutawijaya,
sang anak.

Jaka Tingkir menjanjikan wilayah Mentaok, yang
kini bernama Kotagede, Yogyakarta kepada Ki Ageng Pemanahan sebagai hadiah jika
berhasil menyingkirkan Arya Panangsang. Setelah berhasil menghabisi Arya
Panangsang, Jaka Tingkir kemudian memindahkan Demak ke wilayah Pajang, yang
terletak di perbatasan Surakarta dan Kartasura. Olehnya, Demak dijadikan kadipaten.

Hubungan Kerajaan Demak dan Mataram Islam

Dikutip dari Kompas (9/3/22), Jaka Tingkir menepati
janjinya untuk menyerahkan wilayah Mentaok pada Ki Ageng Pemanahan. Selanjutnya,
Ki Ageng Pemanahan membangun wilayah itu menjadi Kadipaten Mataram di bawah
naungan Kerajaan Pajang.

Karena belum memiliki anak untuk meneruskan
kekuasaan, Jaka Tingkir mengangkat Danang Sutawijaya sebagai anak angkat dan
media pancingan. Ki Ageng Pemanahan wafat pada 1575 dan digantikan
oleh Danang Sutawijaya dengan gelar Senopati Ing Ngalaga.

Utusan Pajang yang datang ke Kadipaten Mataram
mencoba menanyakan kesetiaan Danang Sutawijaya. Padahal, saat itu ia sedang mempersiapkan pelepasannya dengan Kerajaan Pajang, Munculah konflik
Pajang dengan Mataram sampai Jaka Tingkir meninggal tahun 1582.

Kerajaan Pajang saat itu berganti tampuk kepemimpinan
oleh sang anak Jaka Tingkir, yaitu Pangeran Benawa. Namun kedudukan ini kurang
kuat di mana Arya Pangiri, menantu Jaka Tingkir kurang mendukung Pangeran
Benawa.

Arya Pangiri kemudian melakukan pemberontakan
untuk merebut takhta Pajang dengan memaksa Pangeran Benawa pindah ke wilayah
Bojonegoro. Hal ini semakin memudahkan Mataram Islam untuk mengukuhkan eksistensinya
lepas dari Pajang dan membentuk kerajaan yang berdiri sendiri pada tahun 1586.

Tahun tersebut juga ada hal yang unik, bahwa
Pangeran Benawa meminta bantuan pada Senopati untuk mengalahkan Arya Pangiri.
Setelah berhasil dikalahkan, Pajang menjadi daerah vasal di bawah Kerajaan Mataram
Islam. (Kharisma Ghana Tawakal/E05)

Inibaru.id – Kerajaan Demak
merupakan kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa yang berkuasa antara tahun
1475-1548. Pada masa kejayaannya, kerajaan ini menjadi salah satu kerajaan terbesar
yang kuat.

Namun, karena dilanda berbagai persoalan, kerajaan ini akhirnya tumbang. Setelah keruntuhan Kerajaan Demak, muncul
kerajaan Islam lain yaitu yakni Kerajaan Mataram Islam di Jawa Tengah, yang
berkuasa pada 1586-1755. Nah, meski dua kerajaan ini lahir dan berkuasa pada
periode berbeda, ternyata keduanya punya hubungan lo, Millens.

Setelah runtuhnya Kerajaan Demak, muncul Kerajaan Mataram Islam yang ternyata masih ada hubungan. Seperti apa ceritanya?

Benang Merah antara Kerajaan Demak dengan Mataram Islam

Sebelum akhir dari perlawanan tersebut, Pangeran Sambernyawa sempat bertemu dengan Nyi Ageng Karang, istri dari Pangeran Diponegoro. Nyi Ageng Karang bercerita bahwa selama
pengasingan, dia mendapat petunjuk, yaitu akan bertemu dengan kstaria yang dikawal tiga pengikutnya. Kstaria itu yang nantinya akan
menjadi pemimpin baru yang mengayomi masyarakat.

Di hutan tempat bertemu dengan Nyi Ageng Karang inilah, Pangeran Sambernyawa kemudian memberikan nama Karanganyar. Meski begitu, menurut versi Kompas&nbsp;(11/7/22), ada versi lain terkait dengan kemunculan nama Karanganyar.

"Ka" merupakan kependekan dari kalimat bahasa Jawa
“kawibawaning dipun gayuh” yang artinya kewibawaan yang telah
dicita-citakan. Sementara itu, "rang" adalah kependekan dari “rangkepaning
lahir bathin pulung lan wahyuning sampun turun-temurun” yang berarti telah terwujudnya wahyu secara turun-temurun.

Terakhir, "anyar" adalah
kependekan dari “badhe nampi perjanjian anyar utawa enggal winisudha jumeneng
Mangkunegoro I”. Potongan kata terakhir tersebut memiliki arti bakal adanya penobatan atau perjanjian raja yang baru, Mangkunegara I.

Saat nama Karanganyar diperkenalkan oleh
Pangeran Sambernyawa, perang melawan Belanda masih belum selesai. Raden Mas
Said pun diberi petuah oleh Nyi Ageng Karang untuk membangun strategi perang
laiknya memakan bubur panas, yaitu menghabiskan bagian pinggirnya dulu, baru mengarah ke tengah.

Sayangnya, karena terlalu lama bergerilya di dalam wilayah hutan, Pangeran Sambernyawa nggak sadar jika Mataram Islam sudah melakukan perjanjian dengan Belanda yang membuat kerajaan ini terbagi menjadi dua. Perjanjian tersebut adalah Perjanjian Giyanti yang dilakukan pada 13 Februari 1755.

Lewat perjanjian tersebut, Belanda juga meminta Pakubuwono III membujuk Pangeran Sambernyawa menghentikan perang. Sejak saat itu pula, perlawanan sang pengeran selesai.

Perjanjian baru pun dibuat, yaitu Perjanjian Salatiga. Dalam perjanjian ini, selain pembagian Mataram Islam menjadi dua, muncul pula wilayah Mangkunegaran yang meliputi Karanganyar, Wonogiri, dan Malangjiwan.

Ternyata, sejarah awal munculnya Karanganyar cukup unik, ya Millens.&nbsp;(Kharisma Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Sekitar 14 km ke arah timur Surakarta,
kamu akan menjumpai sebuah wilayah bernama Kabupaten Karanganyar. Wilayah ini populer dengan objek wisata air terjun Tawangmangu.

Jauh sebelum Indonesia merdeka, Karanganyar adalah salah satu wilayah
gerilya Pangeran Sambernyawa atau Raden Mas Said saat melawan Belanda. Dia melakukan perlawanan selama sekitar 16 tahun.&nbsp;

Intrik internal Kerajaan Mataram membuahkan dua kerajaan besar, yakni Kasunanan Surakarta dan Kasultanan Yogyakarta. Muncul pula wilayah Mangkunegaran yang kini lebih dikenal dengan nama Karanganyar.

Pangeran Sambernyawa, Nyi Ageng Karang, dan Sejarah Berdirinya Karanganyar

Betewe, Kebesaran Mataram nggak bisa dilepaskan
dari keberhasilan pemimpinnya dalam menaklukkan daerah-daerah di Jawa. Panembahan Senopati bahkan dikenal sebagai pemimpin Mataram yang sering melakukan “siasat” pada
setiap upayanya untuk memperluas Mataram di tanah Jawa.

Salah satu “siasat” Panembahan Senopati yang terkenal adalah cerita Putri Pembayun dalam menaklukkan Mangir. Saking epiknya cerita
tentang kekalahan Ki Ageng Mangir ini, sampai dikisahkan dalam Babad
Ki Ageng Mangir.

Putri Pembayun 'Dipakai' Untuk Menaklukkan Mangir

Semua bermula dari nggak maunya Ki Ageng mangir tunduk di bawah kekuasaan Mataram. Alasannya, Ki Ageng Mangir memiliki pusaka warisan
berupa tombak yang amat sakti bernama Kyai Baruklinthing. Panembahan Senopati yang tahu akan hal ini pun pikir-pikir untuk langsung mengajak perang Ki Ageng Mangir.

Panembahan Senopati yang sempat kehabisan akal untuk menaklukkan Mangir kemudian mendengarkan usulan Adipati Mandaraka. Dia mengutus anaknya, Putri Pembayun untuk menggoda Ki
Ageng Mangir dengan cara menyamar sebagai penari.

Menurut cerita,
kala Ki Ageng Mangir masih lajang, dia tertarik dengan kesenian Tayub. Karena hal
ini, Putri Pembayun pun menyamar menjadi seorang ledhek atau
penari seni Tayub.

Siasat Panembahan Senopati
sukses, Ki Ageng Mangir langsung kepincut kecantikan Putri Pembayun saat menari. Ki
Ageng Mangir meminta Pembayun untuk ikut ke istana dan menikah dengannya.
Pembayun pun mengiyakan tawaran tersebut.

Singkat cerita,
Pembayun dan Ki Ageng Mangir hidup bahagia tanpa mengetahui bahwa ayah Pembayun
adalah rivalnya. Bahkan, Pembayun sampai mengandung anak Ki Ageng
Mangir. 

Sebelum Pembayun melahirkan,
Ki Ageng Mangir memiliki keinginan untuk bertemu mertuanya. Saat itulah Putri
Pembayun jujur mengakui bahwa dirinya adalan anak Panembahan Senopati. Bukannya marah, Ki Ageng Mangir ternyata tetap berkeinginan untuk menemui sang mertua.

Sayangnya, begitu sampai di istana tempat Panembahan Senopati bertahta, dia dihujani tombak hingga tewas. Sejak saat itulah, Mangir dikuasai Mataram.

Sebenarnya,
banyak versi tentang kematian Ki Ageng Mangir. Ada yang mengisahkan bahwa
Ki Ageng Mangir ditusuk menggunakan tombak Kyai Pleret milik Panembahan Senopati. Ada juga
yang berpendapat bahwa Ki Ageng Mangir tidak dibunuh oleh Panembahan Senopati, melainkan
oleh Raden Rangga yang kesaktiannya sebanding dengan kesaktian Ki Ageng Mangir.

Apapun itu, Putri Pembayun berhasil menjalankan misinya
untuk memperluas wilayah Mataram, Millens. (Mub, Tir/IB32/E07)

Inibaru.id - Jika bicara tentang Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat dan Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat, tentu nggak bisa
dipisahkan dari Kesultanan Mataram Islam, ya?

Dulu,
Kesultanan Mataram Islam merupakan sebuah kerajaan yang berpusat di Yogyakarta dan didirikan
pada 1584 Masehi. Kerajaan ini didirikan oleh Panembahan Senopati. Dia pula yang kemudian jadi raja pertamannya. Dibawah kepemimpinannya, Kesultanan Mataram Islam
berhasil menguasai pelbagai wilayah di Jawa, yakni Yogyakarta, daerah di sepanjang
Bengawan Solo hingga Jawa Timur, serta sebagian Jawa Barat, lo.

Untuk memperluas wilayah kekuasaannya, Raja pada zaman dahulu nggak selalu menggunakan kekuatannya dalam perang. Terkadang, mereka menggunakan kontribusi perempuan untuk memperluas wilayahnya, lo.

Putri Pembayun dan Kontribusi Perempuan untuk Memperluas Mataram

Baru dalam kitab Pararaton, keris mewarnai kemelut berdarah
di Tumapel. Tentu kamu ingat tiga tokoh sentral di dalamnya, yaitu Ken Arok,
Tunggul Ametung, dan Ken Dedes. Senjata yang dimaksud adalah keris Mpu Gandring
yang masih setengah jadi.

Ada tujuh orang yang harus kehilangan nyawa di ujung
keris sakti itu. Mereka adalah Empu Gandring, Tunggul Ametung, Keboijo, Ken
Arok, Anusapati, Tohjaya, dan Ranggawuni.

Setelahnya, senjata tradisional itu juga masih melengkapi peristiwa-peristiwa
besar di zaman berikutnya, yaitu Majapahit. Raja Jayanegara tewas oleh senjata
tikam di tangan Ra Tanca. Setelah tertangkap, Ra Tanca dibunuh oleh Gajah Mada.

Dalam Babad Tanah Jawi, ada bagian khusus yang membahas mengenai
pembuat keris atau empu. Nama-nama seperti Empu Supa Gati, Supa Jigja, Supa
Driya, Supa Pangeran Sendang Empu Pitrang, Empu Ki Sura, dan&nbsp; Ki Supa Anom bakal kamu temukan di sana.

Diceritakan, banyak raja Majapahit yang memesan keris kepada para
empu disusul para wali di workshop yang baru.

Hingga akhirnya, muncullah nama-nama keris
seperti Condong Campur, Sabuk Inten, Nagasasra, Sengkelat, Carubuk, Kala
Munjeng, Pedang Kyai Lawang, Kendali Rangah Macan Guguh, dan seterusnya. Keris-keris
ini nantinya menjadi pusaka para raja Jawa.

Pada masa kerajaan Demak, Arya Penangsang juga ambil bagian dalam
pertumpahan darah di kerajaan itu. Korban pertama adalah Sunan Prawata. Pengganti
Sultan Trenggono dibunuh oleh prajurit suruhan Arya Penangsang.

Sunan Hadiri, suami Ratu Kalinyamat, menjadi korban berikutnya. Setelah
itu, sasaran berikutnya adalah Hadiwijaya atau Jaka Tingkir, adipati Pajang. Tapi, Jaka Tingkir nggak
mempan ditusuk. Prajurit Sureng yang gagal pun dibunuh Aryo Penangsang dengan
senjata saktinya, Kyai Brongot Setan Kober.

Tragedi berakhir dengan tewasnya Arya Penangsang di tangan Ki Gede
Pemanahan, Ki Gede Penjawi, dan putra Pemanahan, Danang Sutawijaya, alias Sutawijaya.
Jaka Tingkir kemudian menjadi Sultan Pajang.

Sejak pemerintahan Panembahan Senapati hingga Amangkurat Agung pada
zaman Mataram Islam, senjata ini terus menjadi tokoh sentral peristiwa penting.
Panembahan Senopati pernah ditusuk seorang mantri Pemajegan bernama Ki Bocor, namun
gagal. Keris pusaka itu bernama Kyai Kebo Dengen.

Setelahnya Panembahan Senopati bergerak ke Madiun untuk menggempur
para pemberontak. Dia Dihadapi Retna Jumilah yang membawa pusaka andalan
Madiun, Kyai Gumarang. Lagi-lagi, Panembahan Senopati kebal.

Retna Jumilah sampai kehabisan tenaga dan meminta ampunan. Perempuan
ini akhirnya diperistri Panembahan Senopati. Ketika Sultan Agung menjabat, dia
mengumpulkan para empu terbaik untuk membuat senjata. Peristiwa ini dikenal
dengan Pakelun.

Pada masa itu, keris-keris dinamakan tangguh Mataram&nbsp; Pakelun yang hingga kini masih banyak
dijumpai.

Setelah Blambangan dan Madura ditaklukkan, terjadi
pemberontakan oleh Adipati Pragolapati, penguasa daerah Pati. Konon,
orang-orang Pati kebal terhadap senjata. Hanya senjata yang diberi susuk emas
yang bisa menembusnya. Nggak heran ketika senjata-senjata pusaka keris-keris
Mataram ditatah emas, Kadipaten Pati pun jatuh.

Sultan Agung kemudian digantikan Amangkurat Agung. Pada periode ini,
suasana benar-benar mencekam. Banyak kekerasan dan pembunuhan. Berbagai
peristiwa berdarah itu melibatkan keris.

Korban kekejaman ini adalah Pangeran Alit, adik Amangkurat
Agung. Sinuhun curiga adiknya hendak memberontak, sehingga seluruh
pengikutnya dibunuh diam-diam.

Pangeran Alit murka di
alun-alun dengan kerisnya yang sakti. Banyak korban berjatuhan. Demang Malaya
atau Cakraningrat I dari Madura yang mencoba membujuk Pangeran Alit pun tewas
usai lehernya ditusuk keris. Akhirnya, Pangeran Alit dikeroyok hingga tewas oleh
pengikut Demang Malaya.

Peristiwa lainnya adalah pembunuhan atas Ki Dalem (Ki Panjang), seorang dalang
wayang gedog, hanya karena ia memiliki istri yang sangat cantik. Retno Gumilang namanya. Kala itu, penguasa Mataram menginginkan perempuan yang sedang bunting dua bulan itu sebagai selir timur (Ratu Wetan).

Stres karena suaminya dibunuh, perempuan yang kemudian dijuluki Ratu Malang itu akhirnya meninggal. Karena
dianggap nggak becus menjaga Ratu Malang, sebanyak 43 dayang dan emban dibunuh
satu per satu dengan keris.

Kekejaman Amangkurat Agung nggak berhenti sampai di situ. Dia
bahkan menghabisi Pangeran Pekik dan
seluruh pengikutnya yang dianggap bertanggung jawab atas kawin lari Rara Oyi dengan Pangeran
anom, putranya sendiri. 

Amangkurat I itu geram lantaran sejatinya Rara Oyi dia simpan untuk dinikahinya. Tapi, gadis asal Surabaya itu malah dinikahi
putranya. Saking marahnya, dia bahkan menyuruh Pangeran Anom untuk menusuk Oyi
sampai mati jika pengin diampuni.

Setelah Amangkurat Agung lengser, masih banyak peristiwa yang
melibatkan keris. Paku Buwana II, misalnya yang memberikan keris Kyai Kopek
kepada Pangeran Mangkubumi. Dia kemudian menjadi Sultan Hamengku Buwana I di Kasultanan Yogyakarta.

Jadi, Keris Kyai Kopek ini menjadi lambang pengakuan kedaulatan
Kasultanan Yogyakarta oleh Paku Buwana II. Kalau kamu perhatikan, Pangeran
Diponegoro juga selalu membawa keris di pinggangnya. Sebuah warangka gayaman
gaya Yogyakarta.

Tentu banyak yang setuju jika keris tunggul dan pusaka
keraton Jawa mempunyai karisma, kedudukan, dan sejarahnya masing-masing. Pada masa
modern, keris juga masih menunjukkan perannya. Ia masih muncul dalam sejarah
modern.

Dalam melawan Belanda, Panglima Besar Jenderal Soedirman menggunakan
keris. Pada masa kejayaannya, Bung Karno
selalu membawa senjata tikam dapur Cengkrong. Katanya, Bung Karno menjadi sangat berani, berwibawa, dan ditakuti, karena pusaka kerisnya.

Pada masa Orde Baru, Soeharto pun nggak
ketinggalan. Dia sering memberikan keris sebagai tanda mata dalam lawatan
diplomasinya. Hm, panjang juga ya peran keris, Millens!&nbsp;(Tum/IB21/E03)

Inibaru.id - Dalam Serat
Aji Saka, keris memiliki peran besar dalam penciptaan aksara Jawa yang terkenal
itu; hanacaraka. Konon, kedua abdi Aji Saka tewas setelah memperebutkan
keris yang dititipkan Saka kepada salah seorang di antaranya.

Selanjutnya, keris memiliki sejarah yang kelam. Pada masa kerajaan-kerajaan
di Jawa Timur misalnya. Dari masa Kediri hingga Singasari, senjata tosan aji
ini memakan banyak korban. Tapi, selama itu pula senjata ini mencapai bentuknya
seperti sekarang.

Sebagai salah satu senjata tradisional Indonesia, keris sangat dimuliakan. Nggak jarang alat tikam ini dianggap keramat karena memiliki daya magis. Keris juga selalu muncul dalam  legenda, cerita tutur, babad, hingga dalam sejarah modern.&nbsp;