Berlokasi di Dusun Cemanggal, Air Terjun Tirto Wening bisa
kamu capai setelah berkendara kurang lebih 1,5 kilometer setelah melalui
perkampungan padat penduduk. Jalanannya memang menanjak cukup ekstrem dan
sempit. 

Tapi, kamu nggak perlu khawatir karena pintu masuk penanda
air terjun ini cukup jelas di pinggir jalan dengan bangunan loket berwarna
cokelat di pinggir jalan. Usai memarkir kendaraan, kamu juga nggak perlu
trekking jauh-jauh untuk mencapai air terjunnya.

“Sayangnya, pas saya ke sana, sepertinya air terjunnya sudah
nggak diurus lagi ya. Jadi beberapa fasilitas seperti musala dan dekorasi
payungnya sudah rusak. Untungnya, air terjunnya bersih dan bagus meski nggak
begitu tinggi,” cerita Beni pada Minggu, (8/6/2025).

Hal lain yang bikin Beni cukup lega adalah toiletnya masih
bisa berfungsi meski sudah terlihat nggak terawat. Ditambah dengan jalur jalan
kakinya yang cenderung masih aman untuk siapa saja, dia pun merasa wisata ke
air terjun ini cukup layak dilakukan.

“Untuk wisata murah meriah dan nggak jauh dari rumah, tentu
saja sudah cukup bikin puas. Apalagi pemandangannya juga cukup asri,” ungkapnya.

Di bawah air terjun, terdapat kolam alami dan beberapa kolam
buatan yang bisa dipakai siapa saja untuk basah-basahan. Aliran airnya nggak
begitu deras sehingga aman untuk digunakan siapa saja, termasuk anak-anak.

Nggak jauh dari Air Terjun Tirto Wening yang segar ini, ada
juga tempat wisata lain yang nggak kalah menarik di Desa Munding, yaitu Bukit
Kembar Cemanggal. Dari bukit ini, terlihat pemandangan perbukitan yang cukup
spektakuler. Tapi, untuk mencapainya, harus berkendara lagi ke atas. Untuk tempat
wisata ini, Beni memilih untuk mengunjunginya lain waktu saja.

“Lain kali saja. Sudah cukup puas kok dengan air terjunnya,”
pungkas Beni.

Hm, jadi pengin melihat sendiri ya, seperti apa keindahan
Air Terjun Tirto Wening yang jarang terjamah wisatawan ini. Kamu sendiri,
apakah juga pengin ke sana, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Hampir setiap hari turun dari Bandungan
ke tempat kerjanya di Kota Semarang, Beni sering penasaran dengan satu gang dengan
gapura khas berwarna abu-abu bertuliskan “Selamat Datang di Desa Munding”. Lokasi
gang tersebut ada di Kecamatan Bergas, Kabupaten Semarang dan berjarak sekitar
200 meter dari SPBU Pakopen di lereng tenggara Gunung Ungaran.

Awalnya, dia mengira jika gang tersebut hanyalah gang menuju
desa pada umumnya. Tapi, dia sempat curiga karena sering banget ada angkutan
umum berhenti di depannya. Banyak pula muda-mudi dengan membawa kendaraan
berpelat luar kota yang masuk ke dalam gang tersebut. Usut punya usut, ternyata
ada beberapa tempat wisata yang menarik di Desa Munding. Salah satunya adalah
Air Terjun Tirto Wening.

Saking jarangnya dikunjungi wisatawan, Air Terjun Tirto Wening kini bahkan nggak lagi diurus dengan serius. Padahal, air terjun ini punya pemandangan yang cukup indah.&nbsp;

Masih Sepi Wisatawan, Air Terjun Tirto Wening Indahnya Kebangetan

Sedikit gambaran, untuk ukuran rata-rata di Indonesia, data center berpendingin air yang mengandalkan menara pendingin memerlukan listrik sebanding 1.000 rumah dan menghabiskan air hingga 26 juta liter per tahun per MW kapasitas .

Ya, di balik layar kecanggihan teknologi AI, terdapat ironi besar dan dampak lingkungan yang tampak menganga: jutaan liter air dan energi diperlukan sebagai tumbal untuk mendinginkan pusat data mereka. Inilah yang acap nggak disadari oleh kita, para pengguna teknologi ini.

Pernahkah kamu iseng menggunakan ChatGPT untuk sekadar lucu-lucuan atau curhat nggak penting, bahkan menambahkan kata "terima kasih" setelah prompt&nbsp;yang kamu berikan mendapatkan respons yang memuaskan? Terlihat sederhana, tapi sejatinya secara nggak langung kamu telah menghamburkan air di bumi.

Perlu kamu tahu bahwa data center AI membutuhkan air dalam volume raksasa. Menurut Investopedia, pelatihan model besar dapat menguapkan hingga 185.000 galon atau sekitar 700.000 liter air per sesi. Angka itu akan lebih besar saat musim panas.

Situasi ini menjadi semakin memprihatinkan jika data center ditempatkan di wilayah yang rawan kekeringan. Virginia, misalnya, tengah menyusun regulasi untuk menuntut estimasi penggunaan air di pusat data karena kekhawatiran tersebut.

Pada 2024 lalu,&nbsp;Times melaporkan, protes dan tekanan hukum sempat muncul Di Texas dan Chile terkait rencana pendirian pusat data sementara krisis air saat itu tengah terjadi. Protes terhadap Google juga sempat dilayangkan oleh para aktivis di Santiago, Ibu Kota Chile, meminta mereka mengubah sistem pendinginan air ke udara.

Pusat data adalah inti dari teknologi digital, termasuk AI; karena di situlah data diproses dan sistem dijalankan. Server di pusat data yang beroperasi terus-menerus bisa membuat suhu ruangan naik. Jika terlalu tinggi, perangkat bisa melambat atau rusak. 

Nah, untuk mencegah overheating,&nbsp;pusat data membutuhkan sistem pendingin yang stabil, efisien, dan beroperasi 24/7. Sistem pendingin ini biasanya menggunakan cooling tower yang berbasis air.&nbsp;Sistem ini bekerja dengan prinsip penguapan.

Air panas dari sistem pendingin server (biasanya berupa cairan yang menyerap panas dari server) dipompa ke bagian atas cooling tower, lalu disiram ke dalam menara melalui nozel hingga menyebar ke area yang lebih luas untuk mendinginkan ruangan.

Karena menguap, air yang digunakan nggak akan sepenuhnya kembali. Maka, pusat data harus terus-menerus menyedot suplai air baru dari sumber-sumber yang ada di sekitar kawasan pusat data. Kebutuhannya pun luar biasa, yang bahkan bisa mengakibatkan kekeringan di wilayah sekitarnya. Inilah yang mengkhawatirkan.

Nggak cuma air, penggunaan listrik dari data center juga menyumbang karbon dioksida (CO₂) yang cukup besar. Perusahaan seperti Amazon, Microsoft, Alphabet, dan Meta mencatat kenaikan emisi nggak langsung hingga 150 persen selama periode 2020–2023, yang diyakini karena meningkatnya aktivitas operasi AI.

Sektor digital, termasuk di dalamnya pusat data, menyumbang 2–4 persen emisi global. Ini belum termasuk emisi dari penggunaan listrik dunia yang tentu saja meningkat. Diperkirakan, emisi AI global akan mencapai 245 juta ton CO₂ per tahun pada 2035.

Lebih jauh dari itu, ekspansi pesat AI berarti perangkat keras seperti chip dan server akan cepat usang. Artinya, akan ada lebih banyak limbah elektronik yang dihasilkan oleh teknologi ini.

Teknologi AI diperkirakan akan menghasilkan 1,2–5 juta ton limbah yang dikenal sebagai e-waste itu pada 2030 atau setara 12 persen dari total e-waste dunia. Ini belum termasuk bahan mentah yang diperlukan dalam proses produksi chip dan perangkat keras lain untuk kebutuhan AI. Wah!

Harus diakui, kecerdasan buatan adalah sebuah lompatan besar dalam dunia teknologi. Namun, perlu dipahami bahwa dalam prosesnya, teknologi ini juga membebani bumi. Menurutmu, adakah hal yang kita bisa lakukan untuk mengurangi beban ini? (Siti Khatijah/E07)

Inibaru.id - Sebuah riset di University of California Riverside menemukan bahwa satu sesi tanya jawab atau sekitar 10-50 pertanyaan dalam platform kecerdasan buatan (AI) nyaris menghabiskan 2 liter air. Kebutuhan air ini digunakan untuk&nbsp;mendinginkan pusat data melalui cooling tower.

Pada 2027, kebutuhan air untuk melepas "dahaga" seluruh teknologi berbasis AI di dunia diperkirakan akan mencapai 4,2-6,6 miliar meter kubik per tahunnya. Kurang lebih ini setara dengan kebutuhan air di Denmark selama empat tahun, menurut penelitian yang dipublikasikan Cornell University.

Tanpa langkah antisipasi yang tepat, miliaran meter kubik air per tahun diperkirakan akan diperlukan sebagai 'tumbal' teknologi AI pada 2027; yang nilainya setara dengan kebutuhan air selama empat tahun di Denmark.

'Tumbal' Teknologi AI: Krisis Air dan Ledakan Emisi

“Ini adalah tindakan yang paling kompleks untuk masyarakat, dan RSUP Dr Hasan Sadikin mampu melakukannya. Saya bangga karena tindakan ini berhasil dengan hasil yang luar biasa,” tuturnya.

Sebagai informasi, sejak 2010, RS Hasan Sadikin sudah menangani 33 kasus kembar siam. Dari jumlah itu, 13 berhasil melalui proses pemisahan. Itu bukan sekadar angka, tapi deretan nyawa yang diberi harapan baru, serta cermin dari kemajuan layanan dan kapasitas rumah sakit rujukan tingkat nasional.

Namun, Menkes juga menyentil soal pembiayaan yang kerap jadi tantangan tersendiri. Dia menegaskan bahwa rumah sakit ke depan harus bisa menjalankan model subsidi silang agar layanan semacam ini tetap bisa diberikan tanpa membebani masyarakat.

“Karena itu saya bilang, rumah sakit harus punya model yang bisa subsidi silang, supaya kasus-kasus seperti ini tetap bisa ditangani dan masyarakat tidak terbebani,” tegasnya.

Sementara itu, Direktur Utama RS Hasan Sadikin dr Rachim Dinata Marsidi menekankan bahwa keberhasilan ini lahir dari kerja tim yang sangat solid. Mulai dari dokter berbagai spesialisasi, perawat, farmasi, ahli gizi, radiologi, psikolog, hingga tim manajemen rumah sakit, semuanya punya andil besar.

“Kami menjalankan pendekatan tiga tahap—praoperatif, intraoperatif, dan pascaoperatif—dengan perencanaan matang, simulasi berulang, teknologi terkini, dan pemantauan intensif di masa kritis,” jelasnya.

Tapi, lebih dari sekadar keberhasilan medis, dr Rachim mengingatkan bahwa kisah Nadia dan Nadira adalah alarm bagi pentingnya akses kehamilan yang berkualitas, edukasi yang menyeluruh, serta deteksi dini terhadap kondisi kehamilan khusus.

“Keberhasilan ini adalah simbol bahwa sistem rujukan nasional kita mampu menjawab tantangan medis kompleks dengan hasil optimal,” tambahnya.

Kisah dua bayi ini bukan cuma catatan medis. Ini adalah gambaran nyata bahwa setiap anak Indonesia berhak mendapatkan kesempatan untuk hidup dan tumbuh, apapun kondisi yang mereka bawa sejak lahir.

“Kami berharap kisah Nadia dan Nadira menjadi inspirasi dan harapan bagi banyak keluarga di seluruh Indonesia. Seiring akan dikembalikannya Nadia dan Nadira ke pangkuan keluarga tercinta, kami juga melepaskan harapan bahwa setiap anak Indonesia, betapapun kompleks kondisi medisnya, memiliki kesempatan yang adil untuk hidup, tumbuh, dan berkembang,” pungkas dr Rachim.

Terharu banget ya, Millens? Jika kamu percaya bahwa harapan bisa lahir dari ruang operasi, kisah Nadia dan Nadira adalah buktinya. Bahwa di tengah tantangan, selalu ada secercah cahaya yang mungkin akan terlihat. (Siti Zumrokhatun/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Bandung kembali mencatatkan kisah yang menggetarkan hati dari ruang bedah. Bayi kembar siam asal Jawa Barat, Nadia dan Nadira, akhirnya bisa menatap dunia sebagai dua individu yang terpisah, berkat tangan-tangan hebat di Rumah Sakit Umum Pusat (RSUP) Dr. Hasan Sadikin, Bandung.

Bukan perkara mudah. Pemisahan bayi kembar siam adalah salah satu prosedur medis paling kompleks dalam layanan kesehatan ibu dan anak. Tapi tim medis RS Hasan Sadikin membuktikan bahwa Indonesia bisa. Operasi berjalan sukses, dan kini kedua bayi mungil itu tengah menjalani masa pemulihan dalam kondisi stabil.

Menteri Kesehatan RI Budi Gunadi Sadikin pun memberi apresiasi tinggi. Dalam sambutannya pada acara Kick Off Intervensi Pencegahan dan Penurunan Kematian Ibu dan Bayi, Selasa (10/6), Menkes menegaskan betapa krusialnya capaian ini dalam dunia kesehatan nasional.

Operasi pemisahan bayi kembar siam di RSUP Dr. Hasan Sadikin Bandung nggak hanya menyelamatkan nyawa, tapi juga menegaskan kemajuan layanan medis Indonesia. Kisah Nadia dan Nadira pun jadi simbol harapan baru bagi banyak keluarga.&nbsp;

Kemajuan di Ruang Bedah; Nadia dan Nadira Kini Punya Tubuh Sendiri-Sendiri

Dwi bukanlah satu-satunya UMKM yang mengalami masalah ini. Banyak pelaku UMKM lainnya juga. Satu sisi mereka ingin adil terhadap karyawan, tapi di sisi lain, realitas usaha kecil nggak semulus yang dibayangkan.

"Mereka ada keluarga yang harus dibiayai; saya juga. Sementara, penghasilan nggak tetap. Sulit," keluhnya.

Layaknya keluhan Dwi terkait dengan menurunnya penjualan, sebenarnya dia nggak diwajibkan untuk memberikan upah UMR bagi karyawannya. Nggak percaya? Dalam Undang-undang Cipta Kerja Pasal 90B, ada ketentuan yang memungkinkan pelaku UMKM untuk memberikan upah di bawah upah minimum dalam kondisi tertentu. Regulasi ini memang menuai pro-kontra, namun dimaksudkan untuk memberi kelonggaran bagi pelaku UMKM agar tetap bisa bertahan.

Syaratnya, UMKM harus mempertimbangkan kemampuan usaha dan harus ada kesepakatan dengan pekerja. Jadi, bukan serta-merta menggaji rendah tanpa persetujuan.

Lebih dari itu, mereka harus memenuhi syarat sebagai UMKM sesuai dengan UU Nomor 20 Tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah. 

Nah, berikut adalah klasifikasi UMKM dibagi berdasarkan jumlah kekayaan bersih dan hasil penjualan tahunan.

"Kalau dari aturan itu, saya hitungannya masuk usaha mikro," ungkap Dwi.

Sejauh ini, karyawannya mengerti alasan mengapa dia hanya bisa menggaji mereka dengan upah di bawah UMR. Apalagi, keduanya sama-sama tahu sebanyak apa pemasukan bulanan dari lapak es durian yang mereka gelar.

"Karyawan saya ngerti kok kondisinya. Tapi ya tetap saja, rasanya berat bagi saya. Penginnya ya penjualan melimpah dan mereka bisa saya gaji dengan layak," pungkasnya.

Harapan Dwi juga jadi harapan semua pelaku UMKM di seluruh negeri. Semoga kondisi ekonomi Tanah Air membaik sehingga pelaku UMKM dan karyawannya bisa sejahtera. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Sudah sekitar satu 8 tahun Dwi Kurnianto berjualan es durian di Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah. Tapi, dalam tiga tahun belakangan, bisnisnya semakin berat untuk dijalani, seiring dengan semakin lesunya roda ekonomi.

Makanya, pas ada perdebatan sengit di media sosial terkait gaji karyawan usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) yang masih di bawah upah minimum regional (UMR) dia bingung menanggapinya.

“Saya ini sebenarnya pengin banget ngegaji anak-anak sesuai UMR. Tapi ya gimana, penjualan makin sepi. Terkadang buat nutup modal saja ngos-ngosan. Tahun ini lapak saya bahkan hanya nyisa 2. Jadi penghasilan satu lapak buat karyawan, sisanya buat saya,” ucap laki-laki berusia 40 tahun tersebut pada Jumat (13/6/2025).

Sudah jadi rahasia umum kalau banyak karyawan UMKM nggak digaji setara UMR. Apakah berarti mereka melanggar aturan? Yuk simak sejumlah fakta-faktanya.

Dilema Pelaku UMKM; Pengin Menggaji Karyawan sesuai UMR, tapi Omzet Mepet

Tapi, apa sih yang dimaksud dengan transit bebas visa?

Jadi begini, semisal kamu bepergian dengan pesawat ke suatu negara yang dalam perjalanannya transit dulu di Tiongkok, kamu diperbolehkan keluar bandara untuk sekadar jalan-jalan, berwisata kuliner, atau melakukan hal lain di negeri tersebut untuk sementara sebelum melanjutkan perjalanan ke negara tujuan.

Saat transit, kamu nggak perlu mengurus visa lagi, dengan batas maksimal 10 hari. Namun, karena sifatnya adalah hanya bebas visa transit, kamu harus memastikan diri untuk melanjutkan perjalanan ke negara tujuan alih-alih kembali ke Tanah Air.&nbsp;

Lebih dari itu, hal ini juga hanya berlaku kalau kamu memasuki Tiongkok lewat 60 pelabuhan laut ataupun bandara yang memang masuk dalam program ini. Kalau soal di mana saja daftarnya, bisa kamu cari kok di internet.

Kalau kamu pengin mencoba menggunakan program transit bebas visa di Tiongkok, pastikan dulu memenuhi persyaratan berikut ini ya. Simak baik-baik!

Kalau semua persyaratan sudah siap, petugas imigrasi bakal memperbolehkanmu masuk ke Tiongkok dan melakukan aktivitas apa pun baik itu jalan-jalan, bisnis ringan, hingga mengunjungi rekan atau keluarga.

"Sebagai orang yang sering ada urusan bisnis ke luar negeri, kabar ini bagus buat saya karena berarti saya punya kesempatan jalan-jalan ke Tiongkok sembari transit di sana. Sudah lama saya pengin main ke Shanghai atau Beijing," ucap salah seorang pebisnis furniture dari Kota Semarang, Wisnu, menanggapi program baru ini pada Kamis (12/6/2025).

Yap, program transit bebas visa di Tiongkok ini memang cukup menarik, ya, meski baru bisa didapat kalau kita transit di sana sebelum ke negara lain. Tapi, kepikiran nggak untuk mencobanya agar bisa jalan-jalan di sana, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Mulai Kamis, 12 Juni 2025 kemarin, pemerintah Tiongkok resmi memasukkan Indonesia dalam daftar negara yang mendapatkan fasilitas transit bebas visa selama maksimal 240 jam (10 hari).

Aturan baru ini berlaku di 60 pelabuhan laut dan bandara di 24 provinsi Negeri Tirai Bambu, termasuk Beijing, Shanghai, Yunnan, Sichuan, dan provinsi strategis lainnya.&nbsp;

Menurut kantor berita setempat,&nbsp;Xinhua, kebijakan ini didukung oleh National Immigration Administration (NIA) Tiongkok dan bertujuan untuk meningkatkan arus turis, budaya, serta mempererat hubungan antarnegara.&nbsp;

Kalau kebetulan penerbanganmu transit di Tiongkok, kamu bisa lo memaksimalkan transit bebas visa di negara tersebut dan jalan-jalan di sana sampai 10 hari. Bagaimana cara agar bisa mendapatkannya, ya?

Begini Cara Mendapatkan Transit Bebas Visa ke Tiongkok

Menurut keterangan Kepala Kanwil Kementerian Agama Provinsi
Jateng Musta’in Ahmad, Lebaran Ketupat memang biasanya digelar persis sepekan
setelah perayaan Idulfitri.

Lantas, apa sih makna dan sejarah tradisi yang juga dikenal
dengan istilah Syawalan atau Bakda Kupat ini?

Kalau mengutip situs NUOnline,
tradisi Lebaran Ketupat diyakini eksis sejak zaman Sunan Kalijaga. Kala itu,
masyarakat Nusantara memang cukup sering mengadakan selamatan.

Sunan Kalijaga yang mengetahui hal ini kemudian memperkenalkan
dua kegiatan yang bisa dilakukan saat Idulfitri dengan tetap mengadopsi budaya
selamatan tersebut.

Yang pertama adalah silturahmi atau saling bermaaf-maafan yang
bisa dilakukan setelah salat Idulfitri dilaksanakan. Setelah itu, masyarakat
bisa melakukan Bakda Kupat yang dilakukan sepekan setelah Idulfitri.

Selain memungkinkan masyarakat tetap melakukan tradisi
selamatan, Bakda Kupat juga dianggap sebagai perayaan kemenangan mini bagi
masyarakat yang melakukan enam hari puasa sunnah pada bulan Syawal, Millens. Puasa ini dianggap sebagai
pelengkap dari puasa Ramadan sebelumnya.

Hal lain yang membuat Lebaran Ketupat istimewa sehingga tetap
dilestarikan masyarakat Jawa adalah maknanya yang dalam.&nbsp;

Dalam buku Fenomena
Sosial Keagamaan Masyarakat Jawa dalam Kajian Sosiologi karya Lilik
Setiawan yang diterbitkan pada 2021 lalu, masyarakat Jawa menganggap ketupat
lebih dari sekadar penganan. Ketupat dianggap bisa membawa keberkahan dan
menjadi simbol bermaaf-maafan.

Nasi yang ada di dalam ketupat dianggap sebagai simbol hawa
nafsu. Tapi, nasi ini dibungkus oleh daun kelapa muda. Dalam Bahasa Jawa, daun
ini dikenal dengan sebutan ‘janur’ yang bisa diartikan sebagai ‘jati ning nur’
atau hati nurani. Makanan ini pun melambangkan manusia yang bisa menahan hawa
nafsu.

Nama dari ketupat juga bisa diartikan sebagai ‘ngaku lepat’
alias mengakui kesalahan. Oleh karena itu, penganan ini dianggap sebagai
simbol maaf.

Selain itu, bentuk segi empat dari ketupat dianggap sebagai
perwujudan prinsip kehidupan “kiblat papat lima pancer” yang bermakna manusia
akan kembali ke Yang Maha Kuasa.

Karena adanya makna mendalam, wajar jika tradisi Lebaran
Ketupat tetap digelar masyarakat Jawa meski pada seminggu sebelumnya, mereka
juga menggelar perayaan Idulfitri dengan meriah. Kalau di tempatmu, apakah
tradisi ini juga masih dilakukan, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Setelah
merayakan Hari Raya Idulfitri seminggu yang lalu, masyarakat Jawa juga
merayakan Lebaran Ketupat pada hari ini, Sabtu (29/4/2023).

Sebagaimana saat Idulfitri,
pada Lebaran Ketupat, masyarakat kembali membuat ketupat. Tapi, kali ini
ketupat tersebut nggak hanya dimakan bersama dengan anggota keluarga, melainkan
dikonsumsi bersama warga lain pada sebuah acara kenduri.

Hari ini, Sabtu (29/4/2023), masyarakat Jawa merayakan Lebaran Ketupat. Tradisi yang juga dikenal dengan istilah lain Bakda Kupat atau Syawalan ini punya makna dan sejarah yang dalam, lo.

Mengenal Tradisi Lebaran Ketupat yang Masih Eksis di Jawa

Pemberian zakat fitrah ini bertujuan untuk membantu
masyarakat yang kurang mampu dalam memenuhi kebutuhan makanan mereka di bulan
Ramadan dan menjadikan mereka merasa gembira saat merayakan hari raya Idul
Fitri.

Saat itu, pengumpulan zakat fitrah dilakukan secara langsung
oleh Nabi Muhammad SAW, yang membentuk kelompok-kelompok yang bertugas untuk
mengumpulkan dan mendistribusikan zakat fitrah. Kelompok-kelompok ini terdiri
dari para sahabat Nabi dan dipimpin oleh para tokoh masyarakat yang terpercaya.

Pada masa pemerintahan Umar bin Khattab, zakat fitrah diubah
menjadi dikeluarkan dalam bentuk uang karena lebih mudah untuk didistribusikan.
Umar bin Khattab juga menetapkan besarnya zakat fitrah yang harus dikeluarkan
oleh setiap orang, yaitu setara dengan satu sha' atau sekitar 2,7 kg makanan
pokok pada masa itu.

Sejak zaman Nabi Muhammad SAW, zakat fitrah terus menjadi
salah satu amalan yang penting dalam agama Islam. Saat ini, pengumpulan dan
distribusi zakat fitrah dikelola oleh lembaga-lembaga zakat yang ada di setiap
negara, seperti Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) di Indonesia.

Menurut ajaran Islam, zakat hanya dapat diberikan kepada
delapan golongan penerima zakat yang telah dijelaskan dalam Alquran Surat
At-Taubah ayat 60, yaitu:

Fakir: orang yang sangat membutuhkan, hingga nggak mampu
memenuhi kebutuhan hidup dasar seperti makan, minum, dan pakaian.

Miskin: orang yang membutuhkan bantuan untuk memenuhi
kebutuhan hidupnya, tetapi masih mampu memenuhi kebutuhan dasarnya seperti
makan, minum, dan pakaian.

Amil: orang yang ditugaskan untuk mengumpulkan dan
mendistribusikan zakat.

Mu'allaf: orang yang baru memeluk agama Islam dan perlu
dibantu dalam mengatasi masalah-masalah yang muncul saat peralihan agama.

Riqab: budak yang ingin memerdekakan diri dan membutuhkan
biaya untuk membebaskan diri.

Gharim: orang yang terlilit hutang untuk memenuhi kebutuhan
dasarnya seperti makan, minum, dan pakaian.

Fisabilillah: orang yang sedang berjuang di jalan Allah,
seperti para pejuang kemerdekaan, mujahidin, dan orang-orang yang berjuang
untuk kemaslahatan umat Islam.

Ibnu Sabil: orang yang dalam perjalanan jauh dan kehabisan
biaya, sehingga membutuhkan bantuan untuk melanjutkan perjalanannya.

Yuk ah siapin zakat mulai sekarang biar nggak kelupaan, Millens!
(Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Zakat fitrah merupakan salah satu jenis
zakat yang wajib dikeluarkan oleh setiap muslim pada bulan Ramadan. Pengumpulan
zakat fitrah telah dilakukan sejak zaman Nabi Muhammad SAW dan diwajibkan pada
tahun kedua setelah hijrah ke Madinah.

Menurut sejarah, pada awalnya zakat fitrah dikeluarkan dalam
bentuk makanan pokok seperti gandum, kismis, kacang hijau, dan kurma. Pada
zaman Nabi Muhammad SAW, zakat fitrah diberikan kepada kaum fakir, miskin, dan
orang-orang yang membutuhkan.

Dulu zakat fitrah berupa bahan makanan kemudian berbentuk uang agar mudah didistribusikan. Zakat menjadi sarana pembersihan diri serta harta.

Sejarah Zakat Fitrah, Diwajibkan Sejak Tahun Kedua Hijrah

Jadi ya, orang Belanda sering merayakan momen-momen tertentu
dengan menyajikan kue kering di meja tamu mereka. Saat merayakan Natal dan
Tahun Baru misalnya, mereka menyajikan nastar, kastangel, dan lain sebagainya.

Selain itu, ada banyak orang Belanda yang juga membagikan
kue-kue kering itu ke masyarakat pribumi. Tujuannya agar orang-orang pribumi,
khususnya yang sudah dikenal, bisa ikut merasakan kebahagiaan dengan mereka.

Nah, karena fungsinya bisa menjalin silaturahmi, orang
Indonesia pun menganggap kue-kue kering ini juga bisa disajikan di
perayaan-perayaan khas Indonesia seperti Idulfitri. Sejak saat itulah, kue
kering pun mulai disajikan setiap kali perayaan-perayaan Islam, Millens.

Menariknya, sejarah penyajian kue kering di kalangan orang
Barat bisa ditarik jauh hingga abad ke-14. Kue kering awalnya hanya
dinikmati kaum bangsawan saat perayaan. Meski begitu, lambat laun semakin
banyak penjual makanan yang menjajakannya sehingga orang biasa pun bisa menikmatinya
saat perayaan.

Kue kering pun populer dijadikan bekal oleh orang-orang Barat
yang berpetualang, termasuk dibawa orang-orang Belanda yang datang ke
Indonesia. Maklum, makanan ini awet dan bisa disimpan dalam waktu yang lama. Contohlah,
nastar yang kita kenal sebagai salah satu ‘kue wajib’ di saat Lebaran asalnya memang dari Belanda.

Nama aslinya adalah ananas
tart atau ananas taartjes. Artinya
adalah kue dengan selai nanas, persis seperti yang kita nikmati sekarang. Meski
begitu, bisa dikatakan, ananas tart
ini kue kering dari Belanda yang terlahir berkat adaptasi dengan bahan-bahan
yang tersedia di Indonesia.

Aslinya sih, kue ini diolah dengan selai blueberry,
stroberi, atau selai apel. Buah-buahan itu tentu sulit dicari di Indonesia di
masa kolonial. Akhirnya, orang Belanda pun berinovasi dengan menggunakan nanas
yang memiliki cita rasa asam dan manis, mirip dengan selai-selai tersebut.

Selain penggunaan bahan yang berbeda, bentuk nastar juga
berbeda dengan bentuk kue aslinya dari Belanda.

“Di Belanda, pie yang diolah dalam loyang besar. Di
Indonesia, adonan yang ada dibentuk bulatan kecil-kecil dengan maksud agar
lebih mudah dikonsumsi. Sekali ambil, langsung habis,” terang Chef Andreas yang
bekerja di Hotel Noormans Semarang, Jumat (7/5/2021).

Di rumahmu, sudah tersedia kue kering apa saja nih saat
Lebaran tahun ini, Millens? (Lip, Kom/IB09/E05)

Inibaru.id –
Selain opor, ketupat, sambal goreng ati, dan rendang, Lebaran atau Idulfitri
juga identik dengan kue kering. Sebut saja nastar, putri salju, kastangel,
wafer, dan lain-lain. Yang menarik, kue-kue kering ini bukan asli Indonesia,
lo. Lantas, kok bisa ya setiap kali Lebaran, kue-kue kering itu pasti tersaji?

Sejarawan dari Universitas Padjajaran Fadly Rahman punya
jawaban terkait dengan hal ini. Dia menyebut kultur menyajikan kue-kue kering
saat Lebaran sudah dimulai sejak awal abad ke-20. Kultur ini pun banyak
dipengaruhi oleh orang-orang Belanda yang ada di Tanah Air.

Setiap kali Lebaran tiba, di ruang tamu orang-orang Indonesia pasti tersaji kue-kue kering seperti nastar atau kastangel. Mengapa kue-kue kering ini bisa identik dengan Lebaran, ya?

Mengapa Kue Kering Pasti Tersaji saat Idulfitri?

Kamu bakal menjumpai tradisi ini pada warga Jalan Ragasemangsang yang berlokasi dekat
dengan Alun-Alun Purwokerto. Mereka nggak langsung pulang ke rumahnya usai salat Id, tapi memilih untuk berkumpul di sebuah gang dan membuat barisan. Usai
mendengarkan aba-aba dari Ketua RT setempat atau orang yang dituakan di sana,
warga pun mulai bersalaman dan bermaaf-maafan.

“Sejak saya masih kecil sudah seperti ini. Tidak pernah
berubah dan tetap selalu meriah,” ungkap salah seorang warga yang sudah lama
merantau dan pulang ke Purwokerto saat Lebaran, Tjahjani Retno, Kamis
(14/6/2018).

Hanya membutuhkan waktu sekitar satu jam bagi warga untuk
melakukan aksi maaf-maafan saat Lebaran ini. Meski terlihat sangat sederhana,
hal ini sudah cukup menunjukkan kalau warga benar-benar merayakan Idulfitri
dengan meriah.

Omong-omong ya, para perantau yang pulang kampung juga
berbagi rezeki di saat mereka ikut bersalaman di gang tersebut. Biasanya sih
mereka membagikan uang kecil kepada anak-anak. Meski jumlahnya nggak banyak,
anak-anak pasti senang karena mendapatkan uang jajan.&nbsp;

Pada malam sebelumnya, yakni di malam Lebaran, juga
dilakukan tradisi yang mirip dengan Trick
or Treat di perayaan Halloween luar negeri. Jadi ya, anak-anak kecil berkeliling ke rumah-rumah yang
dianggap cukup berada. Mereka mengentuk pintu sembari berkata “fitrah kecil, Tuan”.

Nah, begitu tuan rumah membuka pintu, bakal memberikan uang
pecahan kepada anak-anak tersebut sembari menyalaminya. Intinya sih, berbagai
rezeki kepada yang membutuhkan, Millens.

Unik juga ya tradisi Lebaran di Purwokerto. Kalau di tempatmu,
ada yang unik juga seperti ini nggak, Millens?
(Ngo/IB09/E05)

Inibaru.id – Sebagaimana
di daerah-daerah lain di Indonesia, Lebaran di Purwokerto, Jawa Tengah juga
berlangsung dengan meriah. Meski begitu, tradisi Lebaran di sana bisa dibilang
cukup unik, lo.

Banyak warga Purwokerto dan Kabupaten Banyumas yang jadi
perantau ke kota-kota besar seperti Jakarta. Otomatis, Hari Raya Idulfitri jadi
momentum di mana mereka bisa pulang dan berkumpul kembali dengan keluarga,
teman-teman, dan kerabat. Karena alasan inilah, setiap kali Lebaran, mereka
tetap meneruskan tradisi yang sudah berlangsung turun-temurun.

Di Purwokerto, Jawa Tengah, sebagian warganya melakukan tradisi maaf-maafan di jalan saat Lebaran. Bahkan, di malam Lebaran, ada tradisi mirip dengan Halloween. Seperti apa sih?

Aneka Tradisi Lebaran di Purwokerto, Maaf-Maafan di Jalan, Ada yang Mirip Halloween

Menariknya, kebiasaan memakai baju baru saat Lebaran ini
ternyata sudah ada sejak masa penjajahan Belanda, lo. Hal ini sampai dicatat oleh
Penasihat Urusan Pribumi untuk Pemerintah Kolonial Hindia Belanda Snouck Hurgronje.


“Di mana-mana,
perayaan pesta ini disertai hidangan makan khusus, saling bertandang yang
dilakukan oleh kaum kerabat dan kenalan, pembelian pakaian baru, serta berbagai
bentuk hiburan yang menggembirakan,” tulis Hurgronje dalam surat berjudul Nasihat-nasihat Snouck Hurgronje Semasa
Kepegawaiannya kepada Pemerintah Hindia Belanda 1889-1936 Jilid IV.

Hurgronje juga menulis di buku berjudul Islam di Hindia Belanda. Kalau di sini, dia menyebut adanya
kebiasaan masyarakat pribumi untuk saling bertamu saat Idulfitri dengan pakaian
serba baru. Dia bahkan sampai menyamakan kemeriahannya dengan perayaan tahun
baru di Eropa.

Nggak cuma catatan dari bule kolonial, ada juga catatan dari
orang Nusantara asli,
tepatnya di buku Sejarah Nasional
Indonesia yang ditulis Marwati Djoenoed Poesponegoro serta Nugroho
Notosusanto. Di sini, disebutkan bahwa tradisi ini bahkan sudah dimulai sejak
1596! Tepatnya di Kesultanan Banten.

Di masa itu, masyarakat penduduk Banten yang mayoritas
beragama Islam sibuk menyiapkan baju baru jelang Idulfitri. Kalau masyarakat
biasa, bakal menjahitnya sendiri, sementara dari kalangan keluarga kerajaan
yang lebih kaya, bisa membelinya.

Tradisi ini kemudian diikuti masyarakat Kerajaan Mataram
Islam. Ada yang membelinya, ada pula yang menjahitnya sendiri. Yang penting,
pas Lebaran ada baju baru, Millens.

Konon, pada masa Kerajaan Mataram Islam pula, tradisi
melakukan takbir keliling dengan obor di malam Lebaran dan memukul bedug
dimulai. Tradisi ini kemudian bertahan hingga sekarang.

Kalau kamu, apakah juga masih harus memakai baju baru saat
Lebaran, Millens? (Ban, Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – “Baju baru Alhamdulillah”. Petikan lirik
lagu ini pasti bakal kamu dengar menjelang Lebaran alias Hari Raya Idulfitri.
Di Indonesia, Lebaran memang seperti harus dirayakan dengan baju baru. Padahal, sebenarnya nggak ada
orang atau aturan yang mewajibkannya, lo.

Beberapa minggu sebelum Lebaran, berbagai pusat perbelanjaan
baik itu pasar tradisional ataupun pasar swalayan modern bakal dipenuhi dengan
warga yang mencari baju baru. Di masa itu pula, banyak pakaian yang didiskon
atau dijual dengan promo khusus. Kabarnya, salah satu faktor yang menyebabkan
adanya Tunjangan Hari Raya (THR) bagi para pekerja di Tanah Air adalah karena
adanya kebutuhan membeli baju baru ini.

Banyak orang yang membeli baju baru untuk Lebaran. Padahal, nggak ada kewajiban untuk melakukannya. Lantas, apa sih alasan tradisi ini terus dilakukan?

Sejak Kapan Lebaran Harus Ada Baju Baru

Di zaman
dulu, masyarakat terbiasa datang ke pasar untuk mencari berbagai kebutuhan
Lebaran. Kebutuhan ini nggak hanya makanan atau jajanan saja, melainkan juga
baju baru. Menariknya, bagi masyarakat yang nggak punya uang banyak, nggak
harus membeli baju, melainkan menjahitnya sendiri.

Tradisi ini
semakin populer di sana sejak tahun 1950-an. Nah, lama kelamaan, masyarakat
dari daerah lain seperti Ibu Kota Jakarta mengikutinya. Sejak saat itulah kita
mulai mengenal tradisi baju baru saat Lebaran.

Dulu Tradisi Pukul Bedug Hanya Dilakukan Jelang Lebaran

Selain di
Banten, sebenarnya tradisi baju baru Lebaran juga dikenal masyarakat
Yogyakarta. Di sana, masyarakat juga terbiasa menyambut Hari Raya Idulfitri
dengan baju baru yang dicari saat bulan puasa. Nah, di Yogyakarta pula, tradisi
takbiran keliling dengan cahaya obor muncul. Tradisi ini kemudian berkembang
menjadi takbir keliling yang dilakukan banyak tempat di Indonesia.

Di
Yogyakarta pula, ada tradisi memukul bedug yang tujuannya adalah menandakan
bahwa waktu berbuka terakhir di bulan Ramadan. Esoknya, warga akan merayakan
Idulfitri. Nah, tradisi ini kini bergeser. 

Hampir di banyak masjid atau
surau-surau, kini bedug dipukul di setiap datangnya waktu salat. Kalau yang ini
sih, karena dulu orang Indonesia banyak yang nggak memiliki alat penanda waktu.
Jadi, suara bedug yang keras bisa dijadikan penanda bahwa mereka harus segera
beribadah.

Sebenarnya,
baju baru saat Lebaran ini lebih seperti simbol bahwa masyarakat kembali suci
dan diampuni dosanya begitu Hari Raya Idulfitri. Dengan baju baru, mereka
membawa pribadi yang baru.

Kini
banyak generasi muda yang nggak begitu mementingkan baju baru saat Lebaran.
Logikanya sih, baju baru bisa dibeli kapan saja. Kalau memang masih ada baju
yang layak dipakai saat Lebaran dan halalbihalal, buat apa juga membeli yang
baru, bukan?

Kalau kamu
sendiri, apakah terbiasa membeli baju baru Lebaran, Millens? (Ban/IB09/E05)

Inibaru.id – Baju baru Lebaran seakan menjadi tradisi yang
nggak bisa lepas dari masyarakat Indonesia. Nah, kamu pernah terpikir nggak,
kira-kira tradisi ini muncul sejak kapan? Nah, ternyata hal ini sudah ada sejak
lama, lo.

Meski kita
masih sedang dalam pandemi Covid-19, realitanya masyarakat tetap
berbondong-bondong untuk datang ke pasar atau swalayan. Memang, kesadaran
masyarakat untuk menjaga protokol kesehatan nggak begitu baik. Namun, hal ini
menunjukkan bahwa masyarakat masih mementingkan tradisi baju lebaran.

Omong-omong,
tradisi ini ternyata muncul sejak masa Kesultanan Banten. Hal ini diungkap oleh
buku berjudul Sejarah Nasional Indonesia
yang dibuat oleh Marwati Poesponegoro serta Nugroho Notosusanto. Kamu tahu
sendiri, kan, Kesultanan Banten memiliki tradisi yang erat dengan budaya
Islami.

Tradisi baju baru Lebaran sangatlah erat dengan masyarakat Indonesia. Hanya, kamu pernah terpikir nggak sejak kapan tradisi ini dikenal orang Indonesia, ya?

Sejak Kapan Tradisi Baju Baru Lebaran Dikenal Orang Indonesia?

Pada 1997,
1 Ramadan 1417 dimulai pada 11 Januari. Lebarannya berlangsung pada Februari. Nah, pada 31 Desember, masyarakat Indonesia sudah kembali memasuki bulan puasa
kembali. Lebarannya sih pada 1998, Millens.

Nah, soal prediksi Lebaran dua kali setahun pada 2030 ini
diungkap oleh Ibrahim Al Jarwan, pakar dari Federasi Ilmu Antariksa dan
Astronomi Arab Saudi. Hal ini disebabkan oleh kalender Islam yang memang lebih
pendek 11 hari dari kalender Masehi.

Maksudnya gini, Millens.
Pada tahun ini kita merayakan Lebaran pada bulan Mei. Di tahun-tahun
berikutnya, karena kalender Islam lebih pendek, maka Lebaran akan semakin awal
dan berlangsung pada April, bergeser ke Maret, ke Februari, dan seterusnya.

Nah, pada 2030 nanti, Lebaran pertama akan berlangsung pada
5 Januari. Lebaran ini berlangsung di 1451 Hijriah. Nah, Lebaran berikutnya
bakal berlangsung pada 26 Desember dengan tahun Islam 1452 Hijriah.

Gara-gara Lebaran dua kali pula ini, pada 2030 nanti kita
bakal puasa lebih banyak dari tahun-tahun biasanya. Bagaimana nggak, kita bakal
berpuasa Ramadan selama 36 hari! Pada awal tahun 2030, kita masih berpuasa dan
sisa satu bulan Ramadan lain akan berlangsung pada akhir November hingga akhir
Desember 2030.

Nah, apakah kalau ada Lebaran dua kali, maka THR juga bakal
diberikan dua kali setahun? Wah kalau benar seperti ini, pasti bikin banyak
orang senang ya. Apalagi kan memang ada aturan tentang kewajiban perusahaan
atau instansi untuk memberikannya saat Hari Raya.

Kalau menurut Institute for Development of Economics
and Finance (Indef), soal pemberian THR ini bisa disesuaikan dengan cashflow perusahaan. Meski begitu,
pastinya nanti pemerintah bakal memberikan solusi terkait dengan hal ini, Millens.

Wah, pada 2030 bakal Lebaran dua kali setahun. Kamu sudah
siap jalan-jalan kemana saja, nih? (Asu/IB09/E05)

Inibaru.id – Meski kalender Islam dan kalender Masehi
memiliki banyak perbedaan, sudah lama sekali kita nggak mengalami Idulfitri
alias Lebaran dua kali setahun. Nah, menurut prediksi sejumlah pihak,
sepertinya pada 2030 alias sembilan tahun lagi kita akan mengalaminya.

Wah, pasti
bakalan asyik ya kalau Lebaran dua kali setahun? Bagaimana nggak, kita bakal
mengalami libur Lebaran sampai dua kali juga dalam setahun kalender Masehi.
Ditambah dengan liburan hari-hari besar lain, kita pasti bakal bisa punya waktu
banyak untuk beristirahat atau main kemana-mana, Millens.

Oya,
sebenarnya sebelumnya kita juga pernah mengalami hal yang mirip, yakni Ramadan
dua kali setahun, lo. Hal itu berlangsung pada 1997 lalu. Hanya, mengingat di
tahun-tahun tersebut kita mengalami krisis ekonomi dan pergantian masa Orde
Baru ke Reformasi, tentu saja banyak orang yang nggak ingat dengan hal ini.

Sembilan tahun lagi alias pada 2030 nanti, kamu bakal bisa menikmati Lebaran dua kali setahun, lo. Liburnya pasti lebih banyak, kan? Kok bisa, ya?

2030, Kamu Bisa Nikmati Lebaran Dua Kali Setahun! Pertanda Apa?

“Khusus
kegiatan ibadah selama Ramadan dan Idulfitri, yaitu tarawih dan salat ied, pada
dasarnya dibolehkan, yang harus dipatuhi adalah protokol kesehatan dilaksanaan
dengan sangat ketat,” tegas Muhadjir pada Senin (5/4/2021).

Selain
menerapkan protokol kesehatan, Muhadjir juga mengingatkan kalau jamaah salat
tarawih atau salat Idulfitri di masjid dan di luar ruangan sebaiknya hanya
berasal dari satu lingkungan yang sama saja.

“Cuma
terbatas pada komunitas. Di lingkup komunitas di mana jamaah harus saling
kenal, jemaah dari luar mohon supaya tidak diizinkan, dan salat jemaah ini
dibuat sesimpel mungkin, sehingga waktunya tidak panjang, mengingat masih
darurat,” terang Muhadjir.

Hal lain
yang diingatkan oleh Muhadjir adalah para jemaah sebaiknya nggak berkurumun,
baik itu saat berada di dalam tempat salat, di lapangan, atau saat menuju dan
pulang dari tempat salat.

Sayangnya,
hal ini biasanya sulit untuk diterapkan. Karena alasan inilah pemerintah kemudian
melakukan kebijakan lain demi menekan penyebaran Covid-19. Nggak hanya dengan
melarang mudik, pemerintah sudah memastikan untuk menambah jumlah penerapan
PPKM yang awalnya hanya berlaku di 15 provinsi menjadi 20 provinsi.

Lima
provinsi tambahan yang diminta untuk menerapkan kebijakan ini adalah Aceh,
Riau, Papua, Sumatera Selatan, serta Kalimantan Utara. Penerapan PPKM Mikro ini
awalnya akan diterapkan pada 6 sampai 19 April 2021 dan ada kemungkinan
diperpanjang jika pemerintah merasa hal ini memang dibutuhkan.

Syarat
salat tarawih dan Idulfitri di Masjid saat Ramadan dan Idulfitri 1442 Hijriah
sudah ditetapkan oleh pemerintah. Kamu wajib patuh ya, Millens?&nbsp;(Cnn/IB09/E05)

Inibaru.id – Pemerintah memastikan Salat Tarawih dan
Idulfitri 1442 Hijriah di masjid boleh dilakukan pada 2021. Meskipun begitu,
ada sejumlah hal yang harus diperhatikan masyarakat mengingat kita sekarang
masih diminta untuk menekan risiko penularan Covid-19.

Hal ini
diungkap oleh Menteri Koordinator Bidang Pembangunan Manusia dan Kebudayaan
(PMK) Muhadjir Effendy. Menurutnya, pelaksanaan ibadah di bulan suci Ramadan
dan saat Idulfitri harus dilakukan dengan menerapkan protokol kesehatan yang
ketat.

Meski melarang mudik, pemerintah membolehkan ibadah di masjid. Nah, apa saja syarat salat Tarawih dan Idulfitri di masjid agar nggak sampai tertular covid-19?

Begini Syarat Salat Tarawih dan Idulfitri di Masjid

Ketupat atau kupat merupakan kepanjangan dari “ngaku lepat” (mengaku salah). Hal ini tentu sangat sesuai dengan kebiasaan masyarakat Indonesia yang saling memaafkan di Hari Raya Idulfitri. Filosofi yang mengandung ajaran yang mendalam di dalam makanan ini diperkenalkan oleh Sunan Kalijaga.

Ketupat kini menjadi makanan yang identik dengan perayaan Lebaran. Bentuk pembungkusnya yang merupakan anyaman daun kelapa yang unik juga sering dijadikan hiasan khas Lebaran.

Kalau ada ketupat, pasti ada opor. Kedua makanan ini memang seperti sangat serasi untuk disajikan di saat Idulfitri. Ketupat sebagai menu utamanya dan opor menjadi lauk yang menambah kenikmatannya.

Opor terbuat dari daging ayam terbaik yang diolah dengan bumbu-bumbu khas Indonesia. Keberadaan santan yang kental membuat rasa masakan ini gurih menggoyang lidah. Selain itu, aroma opor juga sangat khas sehingga bisa menggugah selera.

Terbuat dari daging sapi pilihan, santan, dan aneka rempah
yang kaya, rendang pun menjadi salah satu makanan yang dianggap cocok disajikan saat Lebaran. Rendang yang dikenal sebagai salah satu makanan terenak di dunia ini kini juga nggak harus dibuat dari daging sapi. Ada olahan rendang dari daging ayam atau jamur yang nggak kalah nikmat.

Rawon adalah makanan tradisional khas Indonesia yang
terbuat dari daging sapi bagian sandung lamur, cabai, gula, dan rempah-rempah lainnya.
Warna khas rawon yang kehitaman berasal dari bumbu utamanya, keluak.

Rasa rawon gurih dan cocok untuk disajikan saat Idulfitri. Rasanya juga akan semakin nikmat jika dikonsumsi dengan nasi panas dan kerupuk yang renyah.

Sebenarnya, satai bisa kamu cicipi kapan saja, nggak harus menunggu Lebaran. Hanya, satai juga cocok untuk disajikan saat Hari Raya Idulfitri.

Bahan dasar makanan yang memiliki rasa yang lezat ini adalah daging ayam, daging kambing, atau daging sapi. Di beberapa tempat, daging kerbau atau kuda juga bisa dijadikan pilihan. Satu hal yang pasti, daging ini dipotong-potong, ditusuk, dan dibakar.

Satai memiliki ciri khas berupa adanya saus yang terbuat dari kacang tanah, rempah-remah, dan kecap. Rasa nikmat dari daging yang disiram dengan saus ini tentu akan menyempurnakan perayaan Hari Raya Idulfitri.

Selain makanan-makanan ini, menu lain apa lagi nih yang biasa kamu
nikmati saat Lebaran tiba, Millens? (MG26/E07)

Inibaru.id – Hari
Raya Idulfitri jadi hari yang istimewa bagi seluruh Muslim, khususnya di
Indonesia. Pada hari inilah dosamu bisa di-restart ulang. Nggak hanya itu, di momen&nbsp;Lebaran kamu juga bisa menemukan
beraneka makanan lezat. Makanan-makanan ini biasanya disajikan dalam porsi besar sehingga bisa membuatmu kenyang.

Berikut adalah makanan tradisional yang bisa dengan mudah kamu temukan saat Lebaran di Indonesia. Yuk, simak!

Salah satu hal yang paling dinanti di Hari Raya Idulfitri adalah makanannya. Yap, di hari kemenangan ini, aneka makanan tradisional khas Indonesia akan tersaji. Apa saja ya makanan-makanan lezat yang bisa kamu nikmati di momen ini, ya?

Bikin Kenyang! Makanan Tradisional Ini Paling Sering Disajikan Saat Lebaran

Sementara itu, pada Selasa (24/3/2020) lalu, Pimpinan Pusat Muhammadiyah mengimbau umat Islam untuk meniadakan Salat Idulfitri. Masyarakat juga diimbau untuk nggak melakukan rangkaian
kegiatan yang sudah menjadi tradisi warga Indonesia berkaitan dengan Idulfitri seperti mudik, pawai takbir atau takbir keliling, halal bihalal, dan
lain-lain.

Saat ini pemerintah menerapkan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). Masyarakat diminta agar menjaga jarak dan nggak menciptakan kerumunan. Alasan tersebut yang membuat salat tarawih dan salat Idulfitri bakal dijalankan di rumah masing-masing.