Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Juwairiah bahkan mengaku sudah melakoni pekerjaan tersebut sejak sekitar 10 tahun lalu. Hasilnya nggak banyak, tapi cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Umumnya, para pemanen eceng gondok akan turun ke sungai sejak pagi, lalu baru beristirahat selepas tengah hari.

Namun, hari itu Juwairiah nggak bisa mengumpulkan lebih banyak lagi. Kakinya yang sakit membuatnya kesulitan turun ke sungai sehingga memilih hanya mengambil eceng gondok yang tumbuh di pinggir sungai, yang masih bisa direngkuh dengan kedua tangannya.

Saat saya bertemu Juwairiah, perempuan 50 tahun itu tengah duduk di tepi pantai dengan kaki dibiarkan berselonjor. Eceng gondok yang dipanennya dibiarkan tergeletak di sampingnya. Sementara, kedua tangannya sibuk menyayat batang tumbuhan dengan nama Latin&nbsp;Pontederia crassipes&nbsp;itu sebelum dijemur.

"Kaki saya sakit, jadi saya ngambil sebisanya saja," kata dia setelah menyambut kedatangan saya dengan senyum ramah, belum lama ini.

Kaki Juwairiah sejatinya telah lama sakit. Itu pula yang menjadi alasan dirinya memutuskan untuk beralih profesi sebagai pemanen eceng gondok. Sebelum kakinya sakit, dia adalah buruh tani yang sehari-hari bekerja di sawah.

"Lah, gimana? Mau kerja di sawah sudah tidak bisa. Tidak ada pekerjaan lain yang bisa saya lakukan, jadi terpaksa ambil eceng gondok daripada nganggur," tuturnya.

Bekerja memanen eceng gondok biasanya memang menjadi opsi terakhir di Desa Weding. Kalau nggak merantau atau menjadi pekerja pabrik, para pemuda yang masih sehat biasanya akan memilih menggarap sawah atau menjadi buruh tani.&nbsp;&nbsp;

Inilah yang membuat sebagian pemanen eceng gondok didominasi para lansia. Selain uang yang didapatkan nggak terlalu besar, pekerjaan kasar itu juga membutuhkan waktu lama untuk bisa terlihat hasilnya.

"Begini juga tidak apa-apa. Yang penting bisa untuk nyambung hidup dan memenuhi kebutuhan keluarga," terangnya sembari tetap bekerja. "Sedikit tidak apa-apa. Tetap disyukuri."

Dalam sehari, Juwairiah bisa mengambil paling sedikit tiga ikat eceng gondok dari Sungai Weding. Namun, kadang dia bisa mengambil hingga belasan ikat, tergantung cuaca dan banyaknya stok yang sudah dimilikinya.

"Eceng gondok yang basah tidak bisa dijual. Harus dikeringkan dulu, dijemur di bawah terik matahari langsung seperti ini sebelum disetorkan ke pengepul," ujarnya sembari menunjuk batang eceng gondok yang tampak mulai menguning.

Pada musim kemarau, Juwairiah mengatakan, cuaca terik bisa membuat eceng gondok lebih cepat kering, dengan waktu penjemuran sekitar sepekan hingga 10 hari saja. Namun, tantangan justru datang pada musim penghujan.

"Pada musim penghujan, pengeringan eceng gondok bisa memakan waktu hingga sebulan. Kami bisa rugi, terlebih kalau hujan turun terus-menerus; eceng gondok bisa nggak kering-kering dan akhirnya busuk," keluhnya. "Padahal, pengepul cuma ambil (eceng gondok) yang sudah kering."

Selain cuaca, harga yang fluktuatif juga diakui Juwairiah masih menjadi tantangan tersendiri untuknya. Pengepul membeli eceng gondong sesuai dengan harga di pasaran. Awal-awal menyuplai eceng gondok, dia menyebut, harganya masih Rp10 ribu per kilogram.

"Sekarang turun sampai Rp6.000 karena sudah banyak pesaing. Ya sudah, bagaimana lagi? Disyukuri saja," pungkasnya.

Pertemuan singkat dengan Juwairiah mengajari saya dua hal, bahwa mengeluh nggak akan mengubah nasib buruk dan bersyukur bisa menjadi satu kata ampuh untuk menjalani hidup yang berat. Ah, apalah saya yang sering mengeluh cuma karena kehujanan di tengah jalan. (Sekarwati/E10)

Inibaru.id – Hari masih pagi, tapi Juwairiah sudah lebih dulu mentas, menenteng eceng gondok yang dia panen di bantaran Sungai Weding agak menjauh dari bibir kali. Perempuan lansia itu mengatakan, kakinya sedang sakit sehingga dia nggak bisa memanen tumbuhan air tersebut sebanyak biasanya.

Juwairiah adalah penyuplai eceng gondok kering dari Desa Weding, Kecamatan Bonang, Kabupaten Demak. Di desa tersebut, profesi ini cukup lazim dilakukan warganya. Banyaknya eceng gondok di sepanjang bantaran Sungai Weding membuat pekerjaan itu memungkinkan untuk dilakukan.

Saat hari-hari nggak berjalan sesuai ekspektasi, Juwairiah memilih tetap bersyukur dan bertahan sekuat tenaga dengan menggantungkan hidup dari eceng gondok. Bagaimana kisahnya?

Menggantungkan Hidup dari Eceng Gondok, Juwairiah: Disyukuri Saja!

Suatu hari, saat sedang mencari kayu di hutan, Jaka Tarub mendengar suara senda gurau beberapa perempuan dari arah air terjun.&nbsp;Penasaran, dia pun mengintai dan mendapati beberapa perempuan tengah mandi di gerojokan tersebut. Mereka adalah para bidadari dari khayangan.

Terpikat dengan kemolekan para bidadari itu, Jaka Tarub &nbsp;pun mengambil salah satu selendang mereka, yang ternyata adalah kepunyaan Nawang Wulan. Kehilangan selendang, Nawang Wulan nggak bisa pulang ke khayangan dan ditinggalkan kawanannya.

Nawang Wulan yang malang kemudian didatangi Jaka Tarub yang pura-pura iba. Singkat cerita, sang bidadari dibawa pulang. Nggak lama berselang keduanya menikah, kemudian dikaruniai seorang anak perempuan.

Nggak ada yang tahu dari mana inspirasi kisah Jaka Tarub ini, tapi cerita itulah yang paling populer dan berkembang sangat luas. Di banyak tempat, kamu juga bisa mendengar kisah air terjun tempat bidadari tersebut mandi. Namun, nggak ada yang bisa memastikan kebenarannya.&nbsp;

Sebagian orang warga Ngawi, Jawa Timur, bahkan percaya, kisah itu berasal dari sana. Buktinya adalah reruntuhan makam di Desa Widodaren yang diyakini kepunyaan Jaka Tarub, pemuda bergelar Ki Ageng Tarub yang hidup sekitar abad ke-14. Benarkah? Nggak ada yang tahu.

Jaka Tarub memang punya banyak versi, salah satunya yang dituturkan&nbsp;Dhamar Shashangka dalam novelnya, Sabda Palon: Tonggak Bumi Jawa.&nbsp;Dia menuliskan,&nbsp; Dewi Nawang Wulan bukanlah bidadari, tapi gadis cantik dari Tanah Sunda.

Hal ini diungkapkan Jaka Tarub kepada putrinya,
Dewi Nawangsih, yang sudah berusia 17 tahun. Fakta ini mengejutkan Nawangsih, karena sebelumnya dia yakin bahwa ibunya adalah bidadari khayangan. Sang ayah mengatakan, ibunya adalah salah satu dari tujuh gadis Prahyangan yang datang ke Tarub.

Tarub adalah satu desa kecil yang berada di tengah hutan lebat. Ketujuh gadis yang datang ke Tarub ini lahir dari rahim perempuan Jawa. Mereka datang atas perintah ayahnya yang merupakan tiga brahmana Prahyangan, yakni Danghyang Ragasuci, Danghyang Langlangwisesa, dan Danghyang Wulungan.

Berdasarkan "petunjuk gaib", para gadis itu&nbsp;harus mengembara ke timur menuju tempat yang disebut
amajang wulan tinaruban atau tempat di bawah cahaya bulan yang bernaung tarub. Suatu hari, tibalah mereka di tempat yang sesuai gambaran wangsit dan bertemu awuku Jaka Tarub.

Ketujuh gadis itu kemudian meminta Jaka Tarub memilih salah seorang dari mereka untuk dinikahi. Pilihan jatuh ke Rara Purwaci; lalu keduanya menikah. Namun, identitas asli Rara Purwaci terpaksa disembunyikan karena Jaka Tarub adalah kesatria yang berasal dari kaum sudra.

Berdasarkan Dharmasastra, kitab hukum Hindu kala itu, Sudra adalah kasta terendah yang nggak boleh menikah dengan Brahmana. Rara Purwaci yang merupakan seorang brahmana pun harus memilih identitasnya. lalu berganti nama menjadi Dewi Nawang Wulan.&nbsp;&nbsp;

Gimana, gimana, kamu lebih suka cerita versi populer atau yang terakhir ini, Millens?&nbsp;(Fatkha Karinda Putri/E03)

Inibaru.id – Folklor Jawa, khususnya yang berasal dari bahasa lisan, acap mengisahkan hubungan asmara nggak hanya antarmanusia, tapi juga antara manusia dengan makhluk khayangan, misalnya Kisah Jaka Tarub dan
Tujuh Bidadari.

Salah satu folklor populer dari Jawa ini bercerita tentang
seorang pemuda yang menikahi bidadari dari khayangan. Jaka Tarub namanya, yang digambarkan sebagai seorang lelaki tampan yang gagah, sakti, dan populer di desanya. Pekerjaannya mengumpulkan kayu.

Kisah Jaka Tarub adalah cerita rakyat populer yang beredar di masyarakat Jawa. Tapi, apa benar istri Jaka Tarub, Dewi Nawang Wulan bukan bidadari?

Dekonstruksi Kisah Jaka Tarub, Nawang Wulan Bukan Bidadari?

Dari sini jelas bahwa eloknya paras Nabi Muhammad SAW nggak bisa ditandingi oleh siapa pun. Namun mengapa ketampanannya justru nggak menonjol dibanding Nabi Yusuf AS?

Menurut Sayyid, jatah 50 persen ketampanan dari Allah untuk Nabi yang terakhir ini disertai dengan turunnya 10 tirai cahaya. Tirai inilah membuat Muhammad nggak terlihat mencolok. Nah, Nabi Yusuf juga diberi 10 tirai cahaya ini, Millens.

Bedanya, kesepuluh tirai Nabi Yusuf dibuka oleh Allah di dunia. Sedangkan pada Nabi Muhammad, Allah hanya membukakan satu tirai. Sisanya, akan dibuka di akhirat kelak. Jadi, sudah jelas kan kenapa banyak perempuan pada masanya yang tergila-gila pada Nabi Yusuf?

Saking tampannya, manusia nggak bisa membedakan sang Nabi dengan malaikat. Dalam kisah hidupnya, dia pernah digoda oleh Zulaikha, istri tuannya. Zulaikha nggak tahan dengan ketampanan Yusuf yang nggak ada obat. Kamu juga tentu pernah mendengar bahwa para perempuan yang melihatnya sampai nggak terasa telah memotong-motong tangannya sendiri. Duh, duh!

Lalu bagaimana dengan Nabi Muhammad? Jadi, satu tirai yang dibuka ini membuat karisma Rasulullah menonjol. Umat Islam percaya nanti di akhirat, manusia nggak akan bisa membayangkan ketapampanan-Nya ketika 9 tirai cahaya lainnya dibuka.&nbsp;

Melihat cowok ganteng di dunia saja sudah bikin meleleh, apalagi melihat Nabi yang keindahan wajahnya nggak ketulungan ya,&nbsp;Millens? Yuk, berlomba-lomba dalam kebaikan agar bisa bertemu di surga nanti! (Har/IB27/E05)

Inibaru.id - Dalam berbagai kisah nabi, Nabi Yusuf AS selau diceritakan sebagai sosok yang tampan. Namun, Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki mengungkapkan bahwa Nabi Muhammad memiliki ketampanan di atas Nabi Yusuf. Lalu mengapa Nabi Yusuf lebih dikenal karena ketampanannya?

Menurutnya, Allah SWT menurunkan ketampanan pada hambanya menjadi tiga bagian. Sebanyak 50 persen ketampanan diberikan kepada Nabi Muhammad, 25 persen diberikan kepada Nabi Yusuf, dan 25 persen lagi dibagi-bagikan kepada umat manusia hingga kiamat nanti.

Jika nabi Muhammad punya kadar ketampanan yang lebih tinggi dari Nabi Yusuf, mengapa Nabi Yusuf dikenal sebagai Nabi yang punya wajah tertampan ya? Nah ternyata hal ini ada penjelasannya lo!

Sama-Sama Tampan, Mengapa Nabi Yusuf AS Lebih Digilai Perempuan Ketimbang Nabi Muhammad SAW?

&nbsp;
Inibaru.id - Terlahir tanpa kaki&nbsp;nggak membuat Rahmat Hidayat (31) patah semangat. Bahkan saat dirisak pun dia nggak menggubrisnya. Rahmat justru bertekad untuk membuktikan diri.
Terinspirasi saat melihat video di Youtube tentang seorang perempuan penyandang disabilitas yang berenang di laut, Rahmat bercita-cita menyeberangi Selat Madura dengan berenang.&nbsp;
Berprofesi sebagai guru mengaji di Yayasan Pesantren Nurul Hikmah Kota Cimahi, Rahmat dilatih berenang oleh Oman Hermawan (52). Oman merupakan guru olahraga SD 5 Cibabat, sekaligus wasit renang paralimpik. Di kolam renang Ciawitali, Kota Cimahi, Rahmat mulai berlatih sejak Desember 2016.
Baca juga: <a href="/inspirasi-indonesia/kantong-plastik-juga-bisa-jadi-lukisan" target="_blank">Plastik Meleleh di Kanvas Masari </a> <a href="/inspirasi-indonesia/tara-adia-lebih-dari-sekadar-penyanyi" target="_blank">Tara Adia, Lebih dari Sekadar Penyanyi</a>
Mengutip Tribunnews.com, Rahmat merupakan sosok yang memiliki tekad dan semangat yang kuat. Jika biasanya Oman mengajar anak dengan waktu tiga bulan baru bisa berenang, berbeda halnya ketika melatih Rahmat. Sejak kali pertama berlatih, Rahmat mudah mengerti dan bisa langsung menerapkan yang diajarkan. Bahkan pada latihan hari ketiga, dia bisa langsung dilepas (berenangnya) oleh Oman. Padahal kali pertama kali berlatih, dia belum bisa berenang, bahkan untuk mengapung saja nggak mampu. Wah, hebat sekali, bukan?
Setelah bisa berenang sendiri, satu bulan pertama berlatih Rahmat mulai menguasai beberapa gaya berenang, seperti gaya punggung, gaya punggung dan gaya kupu-kupu. Untuk mewujudkan cita-citanya menyebrangi Selat Madura, dia pun berlatih empat kali dalam seminggu. Durasi latihannya biasanya tiga hingga empat setiap sesi latihan.
Baca juga: <a href="/inspirasi-indonesia/tanpa-lengan-dia-menepis-keterbatasan" target="_blank">Tanpa Lengan Dia Tepis Keterbatasan</a> <a href="/inspirasi-indonesia/pria-1000-janda-menafkahi-tanpa-harus-menikahi-ini-baru-pria-tulen" target="_blank">Lelaki 1000 Janda: Menafkahi Tanpa Harus Menikahi</a>
Rahmat percaya bahwa jika dia yakin dengan sesuatu, Tuhan pasti mengabulkan. Berbekal tekad dan doa serta dukungan orang-orang di sekitarnya, dia sudah menuntaskan keinginan besarnya: berenang menaklukkan Selat Madura. Itu dia lakukan saat HUT Kemerdekaan RI tahun ini.&nbsp;Nggak cukup sampai di situ, bersama anggota TNI,&nbsp;dia&nbsp;kembali menyeberangi selat yang berjarak 5 kilometer itu pada peringatan Hari Armada 5 Desember lalu.
Ya, terlahir dengan keterbatasan fisik memang bukan sesuatu mudah. Namun itu bukan alasan untuk patah semangat dan tak berprestasi. Sepakat kan, Millens? (ALE/SA)

Terlahir tanpa kaki, Rahmat Hidayat nggak patah semangat. Dia mampu berenang menyeberangi Selat Madura.

Penyandang Disabilitas Itu Menaklukkan Selat Madura 

Inibaru.id -Sebuah cerita luar biasa dating dari Sumatera Utara. Seorang pemuda berusia 20 tahun bernama Amir Hasan Martua Lubis akan menjadi calon haji termuda yang di berangkatkan pada musim haji tahun ini. Berbeda dengan kebanyakan calon haji berusia muda lainnya yang biasanya melakukan ibadah haji ini karena berasal dari keluarga yang berkecukupan, Amir ternyata berhasil mendapatkan impiannya untuk beribadah di Tanah Suci dengan perjuangan yang sangat hebat, yakni dengan menyisihkan sedikit demi sedikit uang yang ia punya sejak SMP!
Pemuda yang berasal dari Kabupaten Padang lawas ini di jadwalkan berangkat pada hari Selasa, 1 Agustus, 2017.Tak hanya berhaji seorang diri, Amir ternyata juga berangkat bersama dengan ibunda nya, Masdiana Harahap. Keduanya tergabung dalam kelompok terbang (Kloter) 5 untuk Jemaah haji dari Sumatera Utara.
Saat ditemui di Asrama Haji Medan pada hari Senin, 31 Juli 2017 lalu, Amir dengan malu-malu menceritakan perjuangannya demi mewujudkan keinginan nya untuk berangkat keTanah Suci ini. Sejak SMP, Amir ternyata sudah memiliki keinginan kuat agar bisa berhaji. Biaya haji yang sangat mahal ternyata tidak mengurungkan niatnya ini.
Ia mulai menyisihkan separuh dari uang jajannya yang hanya Rp 10 ribu ini demi ongkos haji yang mencapai puluhan juta rupiah itu. Saat memasuki SMA, semangat untuk berhaji ini ternyata tidak pernah padam. Ia terus menyisihkan uang jajannya demi mewujudkan impiannya ini. Bahkan, setelah berhasil bekerja di salah satu perusahaan di Dumai, Riau, selepas lulus SMA padatahun 2011, jumlah tabungannya untuk berhaji terus bertambah.
Tiap Bulan
Amir sendiri tidak pernah menghitung seberapa banyak tabungannya. Yang ia ingat, di saat sekolah ia bisa menabung hingga sekitar Rp 200 ribu setiap bulannya. Sementara itu, saat sudah bekerja, ia bisa menyisihkan uang hingga setengah juta rupiah per bulan. Saat mendaftar untuk berangkat haji, ia tak menyangka jika tak hanya bisa mendaftarkan dirinya sendiri, ia juga mampu berangkat keTanah Suci bersama dengan ibunda tercinta.
Amir pun berharap bisa menjadi haji yang mabrur dan pribadi yang lebih baik setelah beribadah di Tanah Suci nanti. Ia juga mengaku akan berdoa agar dilimpahkan rezeki sehingga mampu berkuliah. Amir yang dilahirkan dari ayah yang bekerja sebagai sopir dan ibu yang berdagang nasi ini sendiri bercita-cita menjadi konsultan di dunia teknik sipil dan arsitek.
Sang ibu, Masdiana, menyebutkan bahwa Amir memang memiliki tekad yang kuat untuk berhaji sejak kecil. Hal ini sangat berbeda dengan kakak-kakak nya yang tidak memiliki impian yang serupa. Saat Mas Diana pergi umrah beberapa tahun sebelumnya, Amir sebenarnya juga ingin ikut, namun, Mas Diana memintanya untuk mendaftar haji saja agar impiannya benar-benar bisa terwujud. (AW/IB)

Amir berhasil raih impiannya untuk beribadah di Tanah Suci dengan perjuangan yang sangat hebat. Seperti apa perjuangannya? Simak ulasan berikut!

