Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Kalau dulu sektor pemerintahan didominasi laki-laki, kini di pemerintahan, politik, sosial budaya tidak menutup kehadiran perempuan yang juga sosok ibu di posisi tersebut,” tutur Eni yang juga menjabat&nbsp;Kepala Biro Infrastruktur dan Sumber Daya Alam Setda Provinsi Jateng.

Selain itu, Eni menambahkan bahwa pemberdayaan perempuan juga diarahkan kepada para pemilik usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM). Menurutnya, perempuan kini mampu berkontribusi lebih besar, bahkan tanpa harus meninggalkan tanggung jawab sebagai ibu rumah tangga.

“Apalagi sektor UMKM pangan, yang juga mendukung Asta Cita. Kini perempuan sebagai ibu lebih kreatif, inovatif tidak hanya mengasuh anak. Banyak dari mereka yang berusaha meski tak harus meninggalkan rumah,” paparnya.

Dalam kesempatan tersebut, Eni juga membacakan amanat Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak RI, Arifah Fauzi.  

Mengusung tema “Perempuan Menyapa, Perempuan Berdaya Menuju Indonesia Emas 2045”, Arifah menekankan pentingnya momentum Hari Ibu untuk memperkuat sinergi antara perempuan dan laki-laki dalam membangun bangsa, melalui prinsip equal partnership.

“Prinsip ini mencerminkan bagaimana perempuan berjalan sejajar dengan laki-laki, bersama-sama berperan aktif dalam pembangunan nasional,” ujar Arifah.  

Menteri PPPA juga mengungkapkan tiga program prioritas yang direncanakan KemenPPPA sesuai arahan Presiden melalui Asta Cita. Program tersebut meliputi Ruang Bersama Indonesia (RBI), perluasan fungsi Call Centre SAPA 129, serta Satu Data Gender dan Anak berbasis desa.  

Melalui peringatan ini, diharapkan peran perempuan dapat terus diperkuat, didukung oleh kolaborasi dari pemerintah, akademisi, dunia usaha, media, dan masyarakat.

Semoga kesetaraan gender yang digaungkan Pemprov Jateng benar-benar diterapkan baik itu di lingkungan kerja maupun tercermin dalam tindakan para pegawai ya,&nbsp;Millens!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Pemerintah Provinsi Jawa Tengah menggelar upacara bendera dalam rangka memperingati Hari Ibu ke-96 di halaman Kantor Gubernur pada Minggu (22/12/2024). Acara ini menjadi momentum penting untuk menegaskan kesetaraan peran antara perempuan dan laki-laki, sekaligus mendukung pemberdayaan UMKM yang dikelola oleh perempuan.

Inspektur upacara, Eni Lestari menyampaikan bahwa komitmen Pemprov Jateng terhadap kesetaraan gender telah diwujudkan. Hal ini terlihat dari banyaknya perempuan yang menduduki posisi strategis sebagai kepala Organisasi Perangkat Daerah (OPD).

Kesetaraan peran perempuan dan laki-laki serta pemberdayaan UMKM yang dikelola oleh perempuan untuk mendorong inovasi dan pembangunan bangsa perlu didukung.

Pemprov Jateng Peringati Hari Ibu ke-96, Teguhkan Peran Setara Perempuan

Akar Stereotipe: Perempuan Harus Menunggu  

Pandangan ini berasal dari norma patriarki yang telah mengakar kuat, di mana laki-laki dianggap sebagai pihak yang lebih dominan, termasuk dalam hal memulai hubungan. Perempuan, di sisi lain, ditempatkan dalam posisi yang lebih pasif, dengan anggapan bahwa mereka "harus menunggu" untuk didekati. Ketika perempuan melawan norma ini dengan menyatakan perasaannya terlebih dulu, tindakan tersebut sering kali dianggap melanggar batasan gender tradisional.

Perempuan yang menyatakan cinta terlebih dahulu sering kali diberi label negatif, seperti terlalu agresif, kurang "bermartabat," atau nggak sabar. Akibatnya, banyak perempuan merasa ragu untuk mengekspresikan perasaan mereka, meskipun hal itu bisa menghambat mereka untuk membangun hubungan yang sehat dan jujur.  

Ketakutan akan penolakan juga menjadi faktor lain. Jika perempuan ditolak, mereka mungkin merasa lebih terekspos secara emosional karena tekanan sosial yang sudah ada sebelumnya. Hal ini dapat memunculkan perasaan malu yang tidak proporsional dibandingkan dengan jika laki-laki mengalami penolakan.  

Meskipun stereotipe ini masih ada, perubahan mulai terlihat, terutama di generasi muda yang lebih terbuka terhadap gagasan kesetaraan gender. Di era modern, banyak orang mulai menyadari bahwa cinta adalah tentang kejujuran, terlepas dari siapa yang menyatakannya lebih dulu. Memulai sebuah hubungan nggak seharusnya ditentukan oleh gender, melainkan oleh keberanian untuk menjadi autentik.  

Mengapa Perempuan Berhak Menyatakan Cinta?  

Mengungkapkan cinta adalah bentuk kejujuran emosional. Perasaan nggak seharusnya dikekang hanya karena norma sosial yang sudah usang.  

Dengan menyatakan cinta terlebih dahulu, perempuan menunjukkan bahwa mereka mampu mengambil inisiatif, yang merupakan langkah penting dalam menciptakan hubungan yang setara.

Menyatakan perasaan dapat membantu mengurangi ketidakpastian dalam hubungan. Hal ini memungkinkan kedua belah pihak untuk segera memahami posisi masing-masing.  

Menormalisasi Perempuan Menyatakan Cinta  

Agar stereotipe ini dapat terkikis, masyarakat perlu mulai menormalisasi tindakan perempuan yang menyatakan cinta terlebih dahulu. Edukasi tentang kesetaraan gender dan penghargaan terhadap keberanian individu dalam mengekspresikan diri adalah langkah penting.

Kalau dipikir-pikir, cinta memang nggak seharusnya dibatasi oleh aturan-aturan yang diskriminatif ya? Baik laki-laki maupun perempuan berhak menyatakan perasaan mereka tanpa takut dihakimi. Ketulusan adalah esensi dari cinta, dan siapa yang mengungkapkannya lebih dulu nggak akan mengurangi nilainya. 

Dengan mendobrak stereotipe ini, kita membangun ruang bagi hubungan yang lebih jujur dan setara. Kalau menurutmu, perempuan yang menyatakan cinta duluan gimana, Millens? Yey or ney?&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Dalam budaya banyak masyarakat, terdapat stereotipe yang menyatakan bahwa perempuan seharusnya nggak menyatakan cinta terlebih dulu. Tindakan ini dianggap sebagai sesuatu yang agresif, nggak sopan, atau bahkan melanggar norma gender tradisional.

Fenomena ini berakar dari konstruksi sosial yang membedakan peran antara laki-laki dan perempuan dalam hubungan romantis.

Stereotipe yang mengatakan bahwa perempuan tidak seharusnya menyatakan cinta terlebih dahulu masih sering ditemui. Pandangan ini berakar pada norma patriarki yang menempatkan perempuan dalam posisi pasif, meskipun di era modern, semakin banyak yang menilai bahwa cinta adalah tentang kejujuran dan keberanian tanpa memandang gender.

Mengapa Perempuan Menyatakan Cinta Terlebih Dulu Dianggap Tabu?

Dalam situasi ini, menikahkan anak perempuan dianggap sebagai cara untuk mengurangi jumlah anggota keluarga yang harus diberi makan dan dirawat.

Namun, pernikahan dini memiliki dampak yang sangat merugikan bagi perempuan dan anak-anak. Anak perempuan yang menikah dini cenderung putus sekolah, kehilangan akses pendidikan, dan kesempatan untuk berkembang. Mereka juga lebih rentan terhadap kekerasan dalam rumah tangga dan masalah kesehatan, termasuk komplikasi kehamilan dini dan malnutrisi. Lebih jauh, mereka kehilangan masa kecil dan kesempatan untuk membangun kehidupan mandiri dan bermartabat.

Perubahan iklim memperburuk situasi ini dengan memperlebar kesenjangan gender. Dalam banyak kasus, perempuan dan anak perempuan menjadi kelompok yang paling terdampak oleh bencana alam dan perubahan iklim. Mereka sering kali harus menanggung beban tambahan dalam hal pengelolaan rumah tangga dan pengasuhan anak, serta lebih sedikit akses terhadap sumber daya dan bantuan kemanusiaan. 

Untuk mengatasi masalah ini, diperlukan pendekatan yang komprehensif yang mencakup peningkatan kesadaran akan bahaya pernikahan dini, pemberdayaan ekonomi perempuan, dan peningkatan akses pendidikan bagi anak perempuan. Selain itu, penting juga untuk memperkuat sistem perlindungan sosial dan bantuan bagi keluarga yang terdampak oleh bencana alam.

Dengan demikian, diharapkan praktik pernikahan dini dapat dikurangi, dan perempuan serta anak-anak dapat memiliki kesempatan yang lebih baik untuk berkembang dalam kehidupan yang lebih aman dan stabil.

Semoga banyak pihak tergugah kesadarannya akan fenomena ini ya, Millens. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di banyak daerah rawan bencana, perubahan iklim yang semakin ekstrem telah memaksa keluarga-keluarga untuk membuat keputusan sulit, termasuk menikahkan anak perempuan mereka di usia yang sangat muda.

Praktik pernikahan dini ini sering kali diambil sebagai langkah untuk mengurangi beban ekonomi keluarga, terutama ketika kondisi alam yang tidak menentu semakin menyulitkan mereka untuk mencari nafkah.

Perubahan iklim telah mempengaruhi berbagai aspek kehidupan, termasuk pertanian yang menjadi sumber penghidupan utama bagi banyak keluarga di daerah tersebut. Ketika bencana alam seperti banjir, kekeringan, dan badai semakin sering terjadi, keluarga-keluarga ini mengalami kerugian besar, kehilangan harta benda, dan kesulitan dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari. 

Perempuan dan anak kerap menjadi pihak yang paling dirugikan akibat krisis perubahan iklim.

Perempuan dan Anak Jadi Pihak Paling Terdampak Atas Krisis Perubahan Iklim

Penjabat Bupati Cilacap, Awaluddin Muuri menjelaskan bahwa Pengarusutamaan Gender (PUG) merupakan strategi yang dirancang untuk mengintegrasikan perspektif gender ke dalam seluruh dimensi perencanaan, penganggaran, pelaksanaan, serta pemantauan dan evaluasi kebijakan dan program pembangunan nasional.

Tujuan utamanya adalah mewujudkan masyarakat yang lebih makmur dan sejahtera tanpa memandang jenis kelamin, suku, ras, dan agama.

“Aktualisasi dilakukan melalui program dan kegiatan perencanaan serta penganggaran yang responsif gender untuk mendukung pembentukan pokja-pokja, sebagaimana tertuang dalam amanat raperda, sebagai tindak lanjut pelaksanaan Inpres Nomor 9 Tahun 2000 tentang Pengarusutamaan Gender dalam Pembangunan Nasional,” ujarnya dalam pendapat akhir Bupati.

Menurut Awaluddin, regulasi ini merupakan bukti komitmen Pemerintah Daerah Kabupaten Cilacap dalam pelaksanaan pengarusutamaan gender.

“Targetnya adalah mengakhiri segala bentuk diskriminasi, menghapuskan segala bentuk kekerasan, menghilangkan semua praktek berbahaya, menghargai pekerjaan dan pelayanan, serta memastikan bahwa semua perempuan dapat berpartisipasi penuh dalam kehidupan politik, sosial, dan ekonomi,” jelasnya.

Semoga Perda pengarusutamaan gender ini membawa perubahan yang signifikan terhadap kesetaraan serta kebebasan berekspresi kaum perempuan ya, Millens!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Diskriminasi termasuk kekerasan berbasis gender yang bisa diminimalkan dengan kesetaraan. Nah, kebijakan ini perlu diterapkan di segala lini baik itu sosial, politik, dan ekonomi. Agar dilaksanakan sebagaimana mestinya, kebijakan ini perlu dikukuhkan dalam sebuah peraturan.

Sebagai informasi, pada Jumat (7/6) Rancangan Peraturan Daerah (Raperda) tentang Pengarusutamaan Gender resmi ditetapkan menjadi Peraturan Daerah oleh Pemerintah dan DPRD Kabupaten Cilacap dalam Rapat Paripurna DPRD.

Rancangan Peraturan Daerah tentang Pengarusutamaan Gender resmi ditetapkan menjadi Peraturan Daerah Kabupaten Cilacap oleh Pemerintah dan DPRD Kabupaten Cilacap, di Ruang Rapat Paripurna DPRD setempat, pada Jumat (7/6/2024). Perda ini bertujuan, di antaranya untuk menghapus diskriminasi pada perempuan.

Canggih, Cilacap Punya Perda Pengarusutamaan Gender!

"Kita ketahui UMKM di Indonesia adalah tulang punggung ekonomi Indonesia. Serapan tenaga kerja di sektor UMKM mencapai 97 persen, dan yang ingin saya sampaikan di sini bahwa 64 persen pemilik UMKM adalah perempuan," kata Wamenparekraf Angela.&nbsp;

Menurut Angela, data ini menunjukkan betapa besar peran perempuan dalam perekonomian Indonesia. Dia percaya bahwa jika diberikan kesempatan, perempuan akan memberikan kontribusi yang besar.

Namun demikian, peran perempuan di dunia profesional masih terbatas. Di tingkat manajerial di Indonesia, hanya 33 persen posisi manajerial diisi oleh perempuan, sedangkan di sektor pariwisata angkanya sedikit lebih tinggi, yaitu 37 persen.

"Tapi kalau kita bicara representasi, belum merepresentasikan yang sesungguhnya karena populasi perempuan di Indonesia sudah lebih dari 49 persen," ujarnya.&nbsp;

Angela juga menyoroti kesenjangan gaji antara perempuan dan laki-laki, yang pada tahun 2020 mencapai rata-rata 20 persen. 

"Inilah yang ingin kita perjuangkan, kita harus mulai dari sektor pariwisata dan ekonomi kreatif. Pariwisata dan ekonomi kreatif harus jadi pelopor karena bagaimanapun juga mayoritas tenaga kerja di sektor parekraf adalah perempuan dan terbukti juga para pelajar di sektor parekraf juga mayoritas perempuan sebesar 75 persen," kata Angela.&nbsp;

Bersama Sekretaris Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Sesmenparekraf) Ni Wayan Giri Adnyani, Angela memperkenalkan konsep kesetaraan (equity) bukan kesetaraan (equality) sebagai upaya untuk memperjuangkan hak-hak perempuan saat ini.

"Adalah equity bukan equality. equity adalah konsep keadilan, equality adalah konsep kesetaraan. Selama ini kita selalu bicara kesetaraan, satu titik itu bahwa memang perlu kesetaraan tetapi pada faktanya di lapangan tidak bisa demikian," kata Angela.&nbsp;

Oleh karena itu, pemerintah perlu menciptakan kesempatan dan ekosistem yang sesuai dengan situasi dan kondisi perempuan.

"Di momen Hari Kartini ini, mari kita mulai untuk mendorong dan memulainya dari sektor pariwisata dan ekonomi kreatif," kata Angela.&nbsp;

Setuju banget ya dengan langkah Kemenparekraf ini. Semoga deh segera disusul kementerian lainnya. (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Kesetaraan gender menjadi pekerjaan rumah yang harus mulai digarap di segala sektor, termasuk pariwisata. Berkaitan dengan itu, Wakil Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Wamenparekraf) Angela Tanoesoedibjo menekankan pentingnya sektor pariwisata dan ekonomi kreatif sebagai pionir kesetaraan gender.

Dia menegaskan perlunya memberikan ruang yang adil bagi perempuan untuk berkreasi dan berkarya guna mencapai pariwisata yang berkualitas dan berkelanjutan.

Dalam Seminar Nasional Hari Kartini yang diadakan di Gedung Sumekto Djajanegara, Politeknik Pariwisata Negeri Medan, Sumatra Utara, pada Selasa (23/4/2024), Wamenparekraf Angela mengungkapkan bahwa perempuan memiliki peran penting dalam kehidupan masyarakat, nggak hanya dalam lingkup keluarga tetapi juga dalam mendukung kehidupan dan ekonomi keluarga.

Wakil Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Wamenparekraf) Angela Tanoesoedibjo menekankan pentingnya sektor pariwisata dan ekonomi kreatif sebagai pionir kesetaraan gender. Dia menyoroti kesenjangan gaji antara laki-laki dan perempuan hingga 20 persen.

Singgung Kesetaraan Gender, Angela:&nbsp; Kesenjangan Gaji 20 Persen

Humor seksis cenderung mempersempit peran dan nilai
perempuan dalam masyarakat. Menyajikan perempuan sebagai objek lelucon berarti
merendahkan mereka menjadi sekadar stereotip atau objek seksual, mengabaikan
keberagaman dan potensi positif yang dimiliki oleh setiap individu perempuan.

Humor seksis sering kali mempertahankan dan memperkuat
stereotip merugikan tentang perempuan, seperti menggambarkan mereka sebagai
kurang kompeten, emosional, atau hanya bernilai dari segi penampilan fisik
mereka. Ini bukan hanya merugikan secara individu, tetapi juga berkontribusi
pada pembentukan persepsi keliru dan ketidaksetaraan gender.

3. Menciptakan Lingkungan yang Nggak Aman

&nbsp;&nbsp; Humor seksis dapat
menciptakan lingkungan yang tidak aman dan tidak nyaman bagi perempuan. Dengan
merayakan atau melegitimasi tindakan dan kata-kata yang merendahkan, kita
menciptakan norma budaya yang memungkinkan perilaku merugikan terhadap
perempuan.

4. Menyuarakan Kesetaraan dan Penghargaan

Saat kita mengecam atau menolak humor seksis, kita
memberikan suara untuk kesetaraan dan penghargaan terhadap setiap individu
tanpa memandang jenis kelamin. Ini adalah langkah penting untuk menciptakan
budaya yang menghargai kontribusi setiap orang, terlepas dari jenis kelamin.

Media memiliki peran penting dalam membentuk pandangan
masyarakat. Ketika humor seksis menjadi bagian dari media yang kita konsumsi,
itu dapat membentuk norma budaya yang merugikan. Oleh karena itu, mendesak
untuk perubahan dalam cara media menyajikan perempuan adalah langkah positif.

Humor yang menghormati dan merayakan keberagaman serta
kekuatan perempuan adalah bentuk humor yang lebih positif dan membangun.
Mendorong penciptaan dan penyebaran humor semacam itu dapat menjadi langkah
menuju budaya yang lebih inklusif.

Melalui kesadaran dan tindakan kolektif, kita dapat mengubah
norma budaya yang mendukung humor seksis. Memilih untuk nggak mendukung atau
menertawakan lelucon yang merendahkan perempuan adalah langkah pertama menuju
lingkungan yang lebih positif, setara, dan menghormati setiap individu. (Siti
Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Hingga sekarang, isu ketimpangan gender
masih menjadi persoalan pelik, terutama yang menyangkut perempuan. Sering kita
dengar orang melontarkan humor-humor seksis terhadap perempuan.

Humor yang berbau seksis terhadap perempuan nggak hanya
kurang lucu, tetapi juga menciptakan lingkungan yang merugikan dan merendahkan.
Dalam era kesadaran gender yang semakin meningkat, penting bagi kita untuk
merefleksikan dampak dari humor semacam itu dan mengapa perubahan budaya perlu
diwujudkan.

Katanya bangsa yang bermartabat? Kok banyak pelecehan seksual yang dilabeli humor dinikmati? Ayo, saatnya mengubah budaya menyebalkan seperti ini!

Menggugah Kesadaran; Mengapa Humor Seksis Nggak Lucu dan Pentingnya Perubahan Budaya

Nah, biar makin mengerti, simak yuk pembahasan berikut ini.

Mansplaining sering terjadi dalam berbagai situasi, mulai dari percakapan di tempat kerja hingga interaksi santai. 

Hal ini dapat muncul ketika seorang perempuan diinterupsi, diucapkan dengan keras, atau diabaikan dalam percakapan, dan ini nggak hanya tentang konten yang dibicarakan, tetapi juga asumsi bahwa lelaki tersebut tahu lebih baik.

Mengapa Perempuan Harus Benci Mansplaining?

Mansplaining dapat meruntuhkan kredibilitas dan keahlian seorang perempuan, yang menyebabkan rasa frustrasi dan keraguan diri.

Perilaku ini memelihara stereotip gender dengan asumsi bahwa lelaki adalah figur otoritas, sementara perempuan adalah penerima pasif dari pengetahuan.

Mansplaining dapat menghambat diskusi yang produktif karena menghentikan pertukaran ide dan pembelajaran yang sejati.

Langkah pertama dalam mengatasi mansplaining adalah meningkatkan kesadaran tentangnya. Baik pria maupun wanita harus sadar akan perilaku ini dan dampaknya.

Dorong komunikasi terbuka dan hormat. Semua orang harus diberikan kesempatan untuk menyatakan pemikiran dan ide mereka tanpa interupsi.

Jika kamu mengalami mansplaining, interupsi dengan sopan namun tegas dan sampaikan perspektifmu. 

Fostering budaya pembelajaran dan refleksi. Baik pria maupun wanita dapat mengedukasi diri tentang bias gender dan merenungkan kecenderungan komunikasi mereka sendiri.

Di lingkungan profesional, ciptakan ruang inklusif di mana semua suara dihargai dan didengar. Tetapkan pedoman untuk dialog yang menghormati.

Mansplaining adalah perilaku dalam percakapan yang mencerminkan ketidaksetaraan gender yang lebih luas dalam masyarakat.

 Untuk mengatasi itu melibatkan tantangan terhadap stereotip yang sudah terakar dan mempromosikan kesetaraan dalam semua aspek kehidupan. 

Dengan memahami mansplaining dan berupaya untuk mengeliminasi itu, kita bisa bergerak menuju percakapan yang lebih menghormati dan seimbang yang bermanfaat bagi semua orang. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Mansplaining adalah istilah yang semakin dikenal dalam beberapa tahun terakhir sebagai cara untuk menggambarkan bentuk komunikasi khusus yang terjadi ketika seorang lelaki menjelaskan sesuatu kepada seorang perempuan dengan cara merendahkan atau meremehkan, seringkali dengan asumsi bahwa perempuan tersebut kurang pengetahuan tentang subjek yang dibicarakan.

Ini adalah perilaku yang dapat membuat frustasi, meremehkan, dan mempertahankan ketidaksetaraan gender dalam percakapan.

Mansplaining terjadi ketik laki-laki menjelaskan sesuatu kepada perempuan dengan cara merendahkan. Mereka menganggap perempuan nggak menguasai topik tsrssbut.

Memahami Mansplaining,&nbsp;Menuju Percakapan yang Sederajat

Mandiri finansial memberikan perempuan kekuatan ekonomi yang setara dengan laki-laki. Ketika perempuan memiliki akses dan kontrol penuh atas sumber daya finansial mereka, mereka dapat meraih kebebasan ekonomi dan independensi. Hal ini memungkinkan perempuan untuk mengambil keputusan yang memengaruhi hidup mereka sendiri, termasuk pendidikan, karier, dan pengembangan diri.

Ketika perempuan mandiri secara finansial, mereka nggak lagi tergantung pada lawan jenis dalam hal keuangan. Ini mengurangi ketimpangan kekuasaan dalam hubungan dan memecahkan stereotip tradisional yang membatasi peran dan kontribusi perempuan dalam masyarakat. Perempuan yang mandiri secara finansial memiliki lebih banyak pilihan dalam menjalani kehidupan mereka, termasuk memutuskan apakah ingin menikah, memiliki anak, atau mengejar karier yang memuaskan.

Mandiri finansial memberikan perempuan kesempatan yang sama dalam mencapai kesuksesan dan kepuasan dalam kehidupan profesional. Ketika perempuan memiliki sumber daya finansial yang cukup, mereka dapat mengakses pendidikan, pelatihan, dan peluang karier yang sama dengan laki-laki. 

Ini menciptakan fondasi yang lebih kuat untuk kesetaraan gender di tempat kerja dan mendorong penghapusan batasan dan diskriminasi yang mungkin dihadapi perempuan dalam dunia kerja.

Ketika perempuan mandiri secara finansial, mereka menjadi percontohan yang kuat bagi generasi muda dan masyarakat secara umum. Mereka menginspirasi perempuan lain untuk memperjuangkan kemandirian finansial mereka sendiri dan membantu mengubah persepsi masyarakat terhadap perempuan.

Dengan mematahkan stereotip gender yang melekat, mandiri finansial perempuan membuka jalan menuju kesetaraan gender yang lebih besar dalam berbagai bidang kehidupan.

Mandiri finansial memberikan perlindungan dan keamanan bagi perempuan dalam situasi yang sulit, seperti perceraian atau kehilangan pasangan. Dengan memiliki pengetahuan dan keterampilan keuangan yang baik, perempuan dapat mengatasi tantangan ini dengan lebih baik, mengelola keuangan mereka sendiri, dan menjaga stabilitas finansial bagi diri mereka sendiri dan keluarga.

Dalam rangka mewujudkan kesetaraan gender, penting bagi perempuan untuk memiliki kemandirian finansial. Hal ini nggak hanya memberdayakan individu, tetapi juga memberikan fondasi yang kuat bagi perubahan sosial.&nbsp;

Hm, gimana menurutmu, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Kesetaraan gender adalah salah satu tujuan utama dalam perjuangan menuju masyarakat yang lebih adil dan inklusif. Mandiri finansial perempuan berperan penting dalam mencapai tujuan ini.

Berikut adalah beberapa alasan mengapa mandiri finansial berkontribusi pada kesetaraan gender:

Untuk dapat mewujudkan kesetaraan gender, perempuan harus lebih dulu mandiri secara finansial&nbsp;

Menuju Kesetaraan Gender dengan Mandiri Finansial

Dalam acara
yang dihadiri 250 peserta ini, Dr Wiwik mengawali diskusi dengan melontarkan definisi gender yang kerap keliru di masyarakat. Dia kemudian mengaitkannya dengan perkembangan isu tersebut di dunia kerja, serta mengulas perspektif gender dalam kurikulum pembelajaran
pariwisata.

Sementara,
Redempta Tete Bato membahas tentang pentingnya pendidikan kesetaraan gender,
sekolah vokasi bagi perempuan, dan berbagai masalah yang dihadapinya selama
menjadi Ketua Yayasan Sumba Hospitality Foundation di Nusa Tenggara Timur.

Nggak kalah menarik, Ulfa Kasim
lebih banyak membahas tentang peran perempuan dalam industri pariwisata. Dia
juga menyoal beban kerja para perempuan dalam dunia pariwisata,
khususnya di bidang perjalanan wisata, jasa entertainment,
food, serta akomodasi.

Dalam sesi
tanya jawab, obrolan pun mengerucut pada kesetaraan gender dalam dunia kerja.
Selain itu, mereka juga bersepakat bahwa pendidikan gender sangatlah penting. Kendati demikian, sebelum membahas kesetaraan, sangat diperlukan adanya identifikasi awal, ada isu gender apa di tempat itu.

Talkshow WTIDTalk#3 membahas tentang kesetaraan gender dalam kurikulum pendidikan pariwisata. Seperti apa ya rangkuman dari acara ini?