Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Keputusan ini diambil saat kedua pihak menggelar rapat
Panitia Kerja (Panja) Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH) 1445 H/2024 M.
Dalam rapat ini, BPIH yang awalnya diusulkan Kemenag, yaitu Rp105 juta, mampu
diturunkan jadi Rp93,4 juta. Tapi, biaya ini nggak sepenuhnya dibebankan ke
jemaah haji.

“Biaya perjalanan ibadah haji yang dibayar langsung jemaah
haji rata-rata per jemaah sebesar Rp56.046.172 atau sebanyak 60 persennya saja.
Itu sudah meliputi penerbangan, akomodasi selama di Makkah, sebagian dari
akomodasi di Madinah, biaya hidup, serta biaya visa,” ungkap Ketua Panja BPIH
Komisi VIII DPR Abdul Wachid sebagaimana dilansir dari Detik, Senin
(27/11).

Meski tergolong cukup mahal bagi masyarakat kalangan menengah ke bawah, menurut Panja Komisi VIII DPR, mereka sudah
sebaik mungkin menekan biaya haji dengan mempertimbangkan berbagai macam faktor
seperti kondisi ifnlasi di Arab Saudi, perbandingan mata uang Dollar AS dan
Riyal Arab Saudi, hingga berbagai harga yang perlu dibayarkan untuk mendukung
kebutuhan para jemaah selama beribadah.

“Komponen harga yang kami turunkan
adalah biaya penerbangan, konsumsi, serta hotel atau pemondokan di Arab Saudi.
Meski begitu, kami mendesak Kementerian Agama RI untuk nggak mengurangi
kualitas pelayanan haji kepada para jemaah,” ungkap Wakil Ketua Komisi VIII DPR
Ace Hasan Syadzili.

Lebih dari itu, dalam rapat ini,
pemerintah juga diminta untuk memaksimalkan jatah kuota hajinya, yaitu 241 ribu
jemaah. Angka ini naik cukup signifikan dari hanya 221 ribu jemaah.

Nah, hasil dari rapat ini nantinya
akan dibawa ke rapat kerja lainnya yang akan digelar oleh Komisi VII DPR
bersama dengan Menteri Agama secepat mungkin. Jika sudah resmi ditetapkan,
jemaah pun bakal memiliki waktu yang cukup panjang untuk melunasi kekurangan biaya haji 2024 mengingat Iduladha 2024 baru jatuh
pada pertengahan Juni 2024 nanti.

Hm, biaya haji memang semakin
mahal, ya, Millens. Tapi, setidaknya kini kita sudah punya gambaran tentang
seberapa banyak uang yang harus disiapkan untuk menyempurnakan rukun Islam.
Semoga saja kita diberi waktu dan rezeki untuk melakukannya. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Nggak hanya masa tunggu ibadah haji di
Indonesia yang sudah mencapai puluhan tahun, biaya ibadah haji juga semakin
mahal sehingga membuatnya semakin sulit dijangkau masyarakat kelas menengah ke
bawah.

Apalagi, pada hari ini, Senin (27/11/2023), Kementerian Agama (Kemenag)
dan Komisi VIII DPR sudah menyetujui bahwa biaya haji 2024 yang wajib dibayar
jemaah sebanyak Rp56.046.172.

Keputusan sudah disetujui. Jemaah harus membayar biaya haji 2024 Rp56 juta. Untungnya, karena Iduladha 2024 masih lama, mereka memiliki waktu yang cukup lama untuk melunasi kekurangan biaya haji tersebut.

Tok! Jemaah Harus Bayar Biaya Haji 2024 Rp56 Juta

Protes Iskan mendapatkan tanggapan dari Kementerian Agama.
Jubir Kemenag di Makkah Anna Hasbie menyesalkan Iskan mengunggah cuitan
tersebut. Menurutnya, cuitan tersebut bernuansa fitnah. Dia memang mengakui
adanya penghentian sementara katering jemaah haji di Tanah Suci pada 7, 14, dan
15 Zulhijah 1444 H. Tapi, hal itu sudah disosialisasikan sebelumnya.

“Kebijakan penghentian sementara diambil setelah kami
sepakat dengan Komisi VII DPR. Itulah yang saya sebut cuitan Pak Iskan
bernuansa fitnah,” ucapnya di Makkah sebagaimana dilansir dari Lombokinsider, Rabu (28/6/2023).

Menurut penjelasannya, pihak Kemenag dan DPR sudah sepakat
bahwa jemaah haji akan mendapatkan 66 kali makan dalam 22 hari. Tapi, karena
rata-rata jemaah menghabiskan waktu 25 hari di Arab Saudi, maka ada tiga hari
di mana katering dihentikan sementara, yaitu 7, 14, dan 15 Zulhijah. Nah, pada
8-13 Zulhijjah, jemaah juga sudah dipastikan akan mendapatkan pelayanan
katering saat berada di Arafah, Musdalifah, dan Mina.

Terkait dengan hal ini, Kemenag juga memastikan telah
memberikan sosialisasi pada 11 Juni 2023 lalu.

“Jadi jemaah beli makanan sendiri karena sudah kami beritahu
sebelumnya,” lanjutnya.

Terkait dengan alasan mengapa ketiga tanggal tersebut jadi
waktu di mana katering dihentikan, Anna menyebut pada tanggal tersebut, kawasan
Tanah Suci sangat padat karena semua jemaah haji dari seluruh dunia berkumpul.
Hampir nggak mungkin pihak katering bisa menyediakan makanan tepat waktu karena
jalanan sangat padat.

“Kalau ada katering, nggak mungkin sampai ke jemaah tepat
waktu, pasti terlambat,” jelasnya.

Di sisi lain, Menteri Agama Yaqut Cholil Qoumas juga mengaku
sudah mendengar keluhan dari jemaah haji yang kekurangan makanan atau kesulitan
mengakses toilet saat berada di Tanah Suci. Banyak jemaah yang mengaku jatah
makanan yang seharusnya mereka terima bisa telat sampai beberapa jam.

“Saya sudah membuat daftar komplain kepada pihak masyariq (penyedia layanan haji).
Insyaallah soal makanan sudah teratasi,” terang Yaqut sebagaimana dilansir dari
CNN, Kamis (29/6).

Semoga saja berbagai masalah yang dialami para jemaah haji
bisa benar-benar selesai sehingga mereka bisa tenang beribadah di Tanah Suci,
ya, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Belakangan
ini masalah katering haji jadi sorotan warganet. Banyak yang menyebut jemaah
haji sering nggak mendapatkan jatah makanannya tepat waktu. Bahkan, salah
seorang anggota DPR dari Fraksi Partai Keadilan Sejahtera Iskan Qolba Lubis
menuduh Kementerian Agama secara sepihak menghentikan katering untuk jemaah
haji.

Di akun Twitternya @IskanQL, dia juga menyebut banyak jemaah
haji terpaksa urunan demi membayar makanan.

“Hari ini 25/6 Kemenag
mengentikan katering secara sepihak dan tidak sesuai dengan kesepakatan di
PANJA HAJI. Jemaah terpaksa saweran bersama beli makanan, gimana dengan jemaah
yang pas-pasan? Kok jadi begini?” tulis Iskan di Twitter.

Masalah katering haji dialami para jemaah di Tanah Suci. Kemenag pun angkat bicara atas banyaknya protes yang datang kepada mereka terkait dengan hal ini. Seperti apa ya penjelasannya?

Heboh Masalah Katering Haji, Begini Penjelasan Kemenag

“Biasanya pihak ponpes membagikan kalender
saat kegiatan pembagian rapor atau rapat dengan wali santri. Nggak mungkin
pengasuh ponpes mengizinkan penjualan kalender ke masyarakat umum. Apalagi
dengan alasan hanya untuk mencari amal jariyah atau dana yang tentu sangat memalukan,”
ucapnya sebagaimana dilansir dari Radiosuarakudus, Sabtu (14/3/2020).

Lantas, bagaimana cara memastikan apakah
penjual kalender atas nama pesantren itu bukan oknum? Kalau menurut Sulthon,
kamu tinggal menanyakan detail alamat ponpes hingga nama pengasuhnya. Jika dia
nggak mampu menjawab dengan jelas, besar kemungkinan oknum tersebut hanya ingin
mengambil keuntungan secara pribadi.

Selain menawarkan kalender untuk dibeli, ada
juga hal lain yang cukup meresahkan masyarakat, yaitu permintaan sumbangan atas
nama pesantren. Kalau soal ini, Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok
Pesantren (PD Pontren) Kemenag Waryono Abdul Ghofur meminta masyarakat nggak
mudah percaya.

“Jangan mudah percaya, laporkan saja ke
pihak berwajib,” sarannya sebagaimana dilansir dari situs Kemenag,
Selasa (15/2/2022).

Dia menyebut lembaga pendidikan Islam
memiliki program yang harus ditulis secara transparan. Secara aturan, mereka
pun diminta untuk nggak memungut biaya.

“Semua layanan publik di Direktorat
Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren tidak mensyaratkan pembayaran atau
meminta biaya apa pun. Demikian halnya dengan layanan bantuan. Pada 2022 ini, seluruh
pengajuan bantuan dilakukan secara online,” lanjutnya.

Hal serupa juga diungkap Kasi Rehabilitasi
Sudin Sosial Jakarta Selatan Miftahul Huda. Menurutnya, jika ada orang yang
datang membawa map atau dokumen lain dan meminta sumbangan atas nama
pembangunan masjid atau pesantren, besar kemungkinan hal tersebut adalah
penipuan.

“Jangan diberi, kalau mau nyumbang kasih
saja ke lembaga resmi yang jelas,” saran Miftahul sebagaimana dikutip dari Detik,
Selasa (8/4/2014).

Kalau kamu pengin tahu lebih banyak soal
program bantuan atau sejenisnya terkait lembaga pendidikan di Kementerian
Agama, bisa kok mengeceknya langsung di situs ditpdpontren.kemenag.go.id atau
di media sosial milik Direktorat PD Pontren. Dari situ, terungkap bahwa
penyaluran bantuan harus melalui jalur resmi Kementerian Agama, bukan lagi
lewat cara-cara manual seperti permintaan sumbangan atau penjualan kalender ke
rumah-rumah.

Jadi, sudah tahu kan harus melakukan apa
jika ada peminta sumbangan atau penjualan kalender pesantren, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Kamu pasti pernah mengalami hal ini; didatangi orang-orang yang
menjual kalender atas nama pesantren atau dimintai sumbangan. Meski bisa jadi solusi
buat kamu yang pengin beramal, nyatanya nggak semua orang nyaman dengan hal ini.
Lantas, bagaimana kita menyikapinya?

Khusus untuk penjualan kalender pesantren, sejumlah
orang merasa kurang nyaman dengan tawaran tersebut karena harga kalender biasanya jauh lebih mahal dari harga kalender di pasaran. Harga yang ditawarkan bisa
sampai Rp30 ribu-Rp35 ribu. Kalau membeli barang dengan harga mahal, pasti, ujung-ujungnya jadi nggak
ikhlas, deh. Jadi, apakah sebaiknya kita menolaknya saja?

Menurut Kasi Pendidikan Dasar Pondok
Pesantren (PD Pontren) Kantor Kementerian Agama (Kemenag) Kudus Sulthon, kalau
memang kita nggak mau membelinya, sebaiknya ditolak secara halus. Apalagi, dia
menyebut ada banyak oknum yang menggunakan trik penjualan kalender ini untuk
mendapatkan keuntungan pribadi.

Kamu pasti pernah didatangi orang yang menjual kalender pesantren atau dimintai sumbangan atas nama pesantren. Sebaiknya menolak atau memberinya, ya?

Dimintai Sumbangan atau Ditawari Kalender Pesantren, Harus Bagaimana?

“Rasulullah telah memberikan praktik terbaik dalam membangun
harmoni dan kerukunan masyarakat Madinah. Umat&nbsp;Islam&nbsp;hidup rukun berdampingan dengan kaum Yahudi dan Nasrani,
dieratkan oleh Piagam Madinah," ujar Menag Yaqut di Jakarta, Sabtu (8/10/2022). 

Kerukunan menurut Yaqut adalah prasyarat pembangunan. Praktik
baik yang diteladankan Rasulullah di Madinah, kata dia, sepatutnya dicontoh
umat Islam dalam membangun dan memajukan Indonesia di tengah keragaman
masyarakat.

Menurut Yaqut, dengan jumlah terbanyak, umat&nbsp;muslim&nbsp;Indonesia memiliki tanggung jawab besar dalam
menjaga harmoni Indonesia. Bahkan, dunia melirik keberhasilan Indonesia dalam
merawat kerukunan dan menguatkan moderasi beragama. 

"Harmoni Indonesia adalah tugas kita
bersama untuk merawat dan melestarikan. Tak ada bangsa yang maju tanpa
kerukunan. Untuk itulah, harmoni adalah syarat utama laju pembangunan menuju
pencapaian emas," pesan Menag.

Dalam semangat Maulid, Yaqut juga mengajak umat muslim untuk
menengadahkan tangan, mendoakan para korban meninggal di Stadion Kanjuruhan
Malang, dan banjir di wilayah Jakarta Selatan, khususnya para siswa MTSN 19
Jakarta yang jadi korban tembok roboh. 

"Semoga seluruh amal kebaikan mereka
diterima dan semua dosa diampuni Allah SWT. Amin," tutur Yaqut.

Lebih dari sekadar kebiasaan, peringatan Maulid
Nabi hendaknya kita maknai sungguh-sungguh dengan terus berusaha meneladani
Nabi Muhammad, ya! (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Maulid Nabi, Menag Ajak Umat Islam Jaga Harmoni Teladani Rasulullah.

Inibaru.id - Peringatan
Maulid Nabi yang jatuh hari ini diperingati dengan meriah oleh umat Islam di
banyak daerah di Indonesia. Tapi, bagaimana setiap orang memaknai momentum ini?
Tentu saja antara umat satu dengan umat yang lain mempunyai pemaknaan yang
nggak sama.

Meski setiap orang memaknai hari peringatan kelahiran nabi
junjungan umat Islam berbeda-beda, Menteri Agama Yaqut Cholil Qoumas mengajak
umat untuk senantiasa meneladani Rasulullah, termasuk dalam menjaga harmoni dan
kerukunan.

Menteri Agama Yaqut Cholil Qoumas mengajak masyarakat Muslim Indonesia untuk memanfaatkan momentum Maulid Nabi dengan menjaga kehamonisan dan kerukunan.&nbsp;

Memaknai Maulid Nabi, Menag: Mari Jaga Harmoni dan Kerukunan!

“Kami sangat menyesalkan
terjadinya peristiwa yang berujung pada wafatnya almarhum…kami semua berharap
peristiwa seperti ini tidak terjadi lagi di kemudian hari,” ungkap Noor Syahid.

Pihak Ponpes juga meminta maaf
kepada keluarga korban karena sebelumnya nggak terbuka terkait dengan proses
pengantaran jenazah. Satu hal yang pasti, pihak ponpes sudah menindak para
pelaku dengan cara mengeluarkan mereka dari pondok pesantren secara permanen.

Di sisi lain, Kementerian Agama
langsung bereaksi dengan merencanakan penerbitan regulasi untuk mencegah
terjadinya kekerasan di lingkungan pondok pesantren. Menurut keterangan
Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Kemenag Waryono Abdul Ghofur,
regulasi tersebut sudah sampai di tahap harmonisasi di Kementerian Hukum dan
HAM.

“Rancangan Peraturan Menteri
Agama tentang Pencegahan dan Penanganan Tindak Pidana Kekerasan mudah-mudahan
tidak dalam waktu lama dapat segera disahkan,” ungkap Waryono.

Budaya Mudabbir di Pesantren Juga
Perlu Dievaluasi?

Kasus kematian santri di Ponpes
Gontor nggak hanya mendapatkan reaksi dari pemerintah. Komisi Perlindungan Anak
Indonesia (KPAI) juga ikut menyorotinya, khususnya dalam hal budaya “mudabbir”
atau “mudabirrah” yang memang masih dipakai sebagian besar pesantren di
Indonesia.

Asal kamu tahu, kultur ini
berarti pihak ponpes mempercayakan santri-santri senior untuk mengajarkan
kedisiplinan kepada para juniornya. Santri-santri senior ini adalah orang-orang
yang dipercaya oleh asatidz atau asatidzah ponpes. Ada banyak alasan mengapa
santri senior yang dipercaya melakukan tugas ini, yaitu demi membangun
kedekatan antara santri senior dan junior, hingga terbatasnya biaya dan SDM
pondok pesantren untuk melakukannya.

Masalahnya, menurut Komisioner
KPAI Jasra Putra, mempercayakan para santri senior untuk melakukannya bukanlah
keputusan yang bijak karena kematangan emosinya masih belum baik.

“Saya kira kakak tingkat atau
kakak kelas ini tentu masih usia anak sehingga kematangan emosinya belum
sempurna. Seharusnya itu tidak boleh 100 persen dibiarkan oleh pengasuh
(pondok),” saran Jasra sebagaimana dilansir dari Media Indonesia, Selasa (6/9).

Dia menuding banyak santri junior
yang mendapatkan kekerasan berkedok pengajaran kedisiplinan oleh kakak-kakak
kelasnya. Hal inilah yang akhirnya memakan korban, termasuk yang baru-baru ini
dialami santri di Ponpes Gontor.

“Saya kira ini harus dievaluasi,”
tegas Jasra.

Kasus kematian santri dari Ponpes
Gontor menjadi viral setelah ibu korban, Soimah yang merupakan warga Palembang,
Sumatera Selatan mendapatkan kabar putranya, AM, meninggal karena kelelahan
saat mengikuti perkemahan. Kabar itu datang pada Senin (22/8). &nbsp;Masalahnya, Soimah mendapatkan kabar berbeda
dari Wali Santri Ponpes Gontor yang menyebut anaknya meninggal karena dianiaya.

Setelah membuka peti jenazah AM
yang tiba di Palembang pada Selasa (23/8) siang, pihak keluarga menyadari kalau
anaknya menjadi korban kekerasan. Mereka kemudian mendesak Ponpes Gontor untuk
memberikan penjelasan. Setelah itulah, pihak ponpes mengakui kalau AM meninggal
karena menjadi korban kekerasan.

Duh, semakin banyak kasus
kekerasan yang terjadi di pondok pesantren ya, Millens. Semoga saja regulasi baru nanti bisa mencegah hal tersebut
terulang kembali. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Warganet dihebohkan dengan kematian salah seorang
santri di Pondok Pesantren Modern Darussalam Gontor. Apalagi, penyebab
kematiannya adalah kekerasan. Mengingat kasusnya terjadi di sebuah pondok
pesantren ternama di Indonesia, Kementerian Agama (Kemenag) pun
sampai turun tangan.

Dilansir dari Kontan, Selasa (6/9/2022), Juru Bicara
Ponpes Gontor Noor Syahid mengungkap permintaan maaf atas kematian santri
tersebut.

Kasus kematian santri di Pondok Pesantren Modern Darussalam Gontor atau Ponpes Gontor bikin heboh banyak pihak. Kemenag sampai mengeluarkan regulasi baru untuk mencegah kasus kekerasan yang serupa. Lantas, apakah kultur mudabbir juga bakal dievaluasi?

Kasus Kekerasan di Pondok Pesantren Modern, Budaya 'Mudabbir' Perlu Dievaluasi?

Kamaruddin mengungkapkan melalui kerja sama ini, Kemenag bakal
memberikan pelatihan terhadap takmir-takmir masjid, termasuk memberikan bantuan
yang dibutuhkan. Nah, program pelatihan ini sebagai salah satu langkah
meningkatkan kualitas para takmir, Millens.

"Kementerian Agama tidak hanya mengatur urusan soal
pengaturan pengeras suara, tetapi juga memberikan kesempatan untuk meningkatkan
kualitas para takmir masjid dan musala," kata dia.

Terkait sosialisasi SE Menag No. 05/22, dirjen meminta
kepala kanwil Kemenag, KUA, hingga para penyuluh agama Islam (PAI) di daerah
untuk aktif dalam melakukan pendekatan kepada masyarakat biar mereka semakin paham
pentingnya edaran ini.

Apalagi, katanya, nggak sedikit masyarakat yang belum
memahami secara utuh soal surat edaran tersebut. Dia menegaskan bahwa SE
05/2022 nggak melarang pengeras suara di masjid, tapi (hanya) mengatur pengeras
suara demi keharmonisan bersama.

"Kami memiliki puluhan ribu penyuluh agama Islam yang
siap menyosialisasikan tujuan dan urgensi dari edaran Menag. Kami berharap
melalui peran penyuluh ini, sosialisasi semakin masif dan tepat sasaran,"
kata dia.

Bukan cuma menerjunkan penyuluh untuk sosialisasi edaran
ini, Kemenag juga menjalin kerja sama dengan pemangku kebijakan terkait,
seperti Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan ormas-ormas Islam.

"Kami bersama-sama dengan DMI, MUI dan ormas Islam
terus melakukan sosialisasi urgensi dari edaran ini," kata dia.

Hm, semoga nggak ada lagi masyarakat yang salah paham dengan
isi edaran pengaturan suara speaker masjid ini ya, Millens? (Mer/IB21/E05)

Inibaru.id – Sebagai tindak lanjut dari Surat Edaran
(SE) Menag Nomor 05 Tahun 2022, Kementerian Agama memperkuat kerja sama dengan
Dewan Masjid Indonesia (DMI) untuk membenahi akustik pengeras suara di masjid
dan musala.

"Kementerian Agama memperkuat kerja sama dengan DMI
terkait akustik pengeras suara di masjid dan musala. Ini adalah upaya kami
untuk meningkatkan kualitas suara dari masjid maupun musala yang ada di
Indonesia," ujar Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Kemenag
Kamaruddin Amin, dalam keterangan tertulis, Sabtu (26/2).

Kementerian Agama bakal menggandeng DMI untuk meningkatkan kualitas takmir masjid di Indonesia melalui pelatihan. Kemenag juga mengimbau para penyuluh agama Islam agar aktif melakukan pendekatan pada masyarakat mengenai Surat Edaran Menag Nomor 05 Tahun 2022 yang salah satunya berisi pengaturan suara speaker masjid.

Kemenag Kerjasama dengan DMI untuk Tingkatkan Kualitas Suara Masjid

Menurut
Kemenag, kasus-kasus kekerasan seksual ini bisa memberikan efek buruk jauh
lebih besar dari yang kita sangka. Nggak hanya korban yang bisa saja mengalami
trauma seumur hidup, hal ini juga mencoreng agama sekaligus lembaga pendidikan
yang bergerak dengan atas nama agama tertentu.

Lantas, apa
respons Kemenag menanggapi adanya kasus-kasus kekerasan seksual ini? Yaqut
berjanji pihaknya bakal segera melakukan investigasi ke sekolah-sekolah di
bawah Kemenag, khususnya sekolah yang diduga jadi tempat kasus kekerasan
seksual.

“Saya sudah
memerintahkan kepada jajaran untuk melakukan investigasi kepada sekolah-sekolah
seperti ini, boarding-boarding ini,
yang kita sinyalir terjadi pelanggaran serupa seperti kekerasan seksual,
pelecehan seksual, dan lain-lain,” ungkap Yaqut di laman resmi Kemenag pada
Rabu (15/12/2021).

Soal kasus
yang sudah kadung terungkap, Yaqut menyebut proses investigasi sudah dilakukan.
Dia berharap ada temuan yang bisa dilaporkan ke pihaknya sehingga
langkah-langkah berikutnya bisa segera diambil.

Kemenag
juga sudah memastikan bakal bekerja sama dengan Komisi Perlindungan Anak
Indonesia (KPAI), kepolisian, serta berbagai pihak lainnya untuk mengatasi
kasus-kasus kekerasan seksual dan pelecehan lainnya.

Hal lain
yang bakal dilakukan Kemenag adalah menentukan kredibilitas sekolah ataupun
pesantren sebelum tempat-tempat tersebut benar-benar resmi beroperasi. Intinya
sih ya, prosedur pemberian izin operasional untuk lembaga pendidikan agama
serta keagamaan bakal jadi lebih ketat. Nantinya, verifikasi dan validasi
lapangan bakal dilakukan Kemenag sebelum mengeluarkan izin tersebut.

“Rekomendasi
harus didasarkan pada hasil verifikasi dan validasi lapangan,” tegas Yaqut.

Khusus
untuk pemberian rekomendasi ini, nantinya Kemenag bakal meminta Dirjen
Pendidikan Islam untuk memastikan hal ini benar-benar diterapkan dengan benar.

“Kita mau
selesaikan lagi. Mudah-mudahan tidak ada lagi kasus. Kita mohon dukungan,”
pungkas Yaqut.

Semoga saja
nggak ada lagi kasus kekerasan seksual baik itu di lingkungan pesantren, tempat
pendidikan lainnya, dan di manapun, ya, Millens.
Sudah terlalu banyak korban yang menderita akibat hal ini. (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Kasus kekerasan di Indonesia seperti terus
bermunculan dalam beberapa bulan terakhir. Bahkan, beberapa di antaranya
terjadi di pesantren. Hal ini memicu keprihatinan banyak orang, termasuk dari
kalangan Kementerian Agama (Kemenag).

Menteri
Agama (Menag) Yaqut Cholil Qoumas mengaku pihaknya langsung turun tangan dengan
membuat sejumlah strategi yang diharapkan bisa mencegah terjadinya kasus-kasus
kekerasan seksual di kalangan pesantren di kemudian hari. Dia mengungkapnya
saat meresmikan Program Studi Siber Pendidikan Agama (PAI) di Kampus IAIN Syekh
Nurjati Cirebon, Selasa (14/12/2021).

Kasus Kekerasan seksual di Pesantren membuat banyak masyarakat geram. Kemenag pun langsung turun tangan dan bakal melakukan sejumlah langkah demi mencegahnya kembali terjadi.

Banyak Kasus Kekerasan Seksual di Pesantren, Kemenag Janjikan Ini

Iniibaru.id &ndash; Beberapa hari lalu, Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi menerbitkan surat edaran tentang larangan mengambil gambar di Masjidil Haram, Makkah, dan Masjid Nabawi, Madinah. Edaran yang ditujukan kepada seluruh negara pengirim jemaah haji dan umrah itu mendapatkan respons positif sebagian masyarakat Tanah Air.
Dilansir dari Ihram.com, Senin (27/11), perusahaan jasa perjalanan haji dan umroh Munatour menyambut baik kebijakan pemerintah Saudi tersebut. Manajer Munatour Jakarta N Lulu Alwiyah MZ mengatakan, pihaknya sudah sejak lama mengingatkan hal tersebut.
Baca juga: <a href="/hits/pengikut-medsos-antimuslim-palsu-terus-meningkat" target="_blank">Pengikut Medsos Antimuslim Palsu Terus Meningkat</a> <a href="/hits/oxford-cabut-gelar-kehormatan-bagi-aung-san-suu-kyi" target="_blank">Oxford Cabut Gelar Kehormatan bagi Aung San Suu Kyi</a>
&ldquo;Tujuan ke Tanah Suci kan untuk ibadah,&rdquo; ungkap Lulu yang mengaku selalu mengingatkan para jemaah saat manasik dan sebelum berangkat agar tidak berswafoto pas berada di Tanah Suci.
Menurut Lulu, kegiatan berswafoto di Makkah dan Madinah sesungguhnya sangat mengganggu jemaah lain. Terlebih, ungkapnya, saat ini di Masjidil Haram sedang dalam perbaikan sumur zam-zam sehingga ruang untuk tawaf lebih sempit.
&ldquo;Kita kan ke Makkah-Madinah buat beribadah. Maka, penting bagi jemaah untuk menjaga kekhusyukan ibadahnya,&rdquo; terang Lulu.
Sementara, Kepala Munatour Palembang Siti Hawa yang mengatakan larangan swafoto atau selfie itu bukanlah hal yang baru. Selama ini pihak keamanan, khususnya di Masjidil Haram telah lama melarang jemaah mengambil gambar Kakbah agar tidak menganggu aktivitas ibadah serta menjauhkan dari sifat riya yang dapat merusak pahala ibadah.
"Kami juga sudah menerima surat edaran mengenai larangan itu dari Pemerintahan Arab Saudi dan Kementerian Agama (Kemenag) RI untuk disampaikan kepada para calon jemaah haji maupun umrah," katanya.
Baca juga: <a href="/pendidikan/mereka-tak-sadar-medsos-adalah-ranah-publik" target="_blank">Mereka Tak Sadar Medsos Itu Ranah Publik </a> <a href="/pendidikan/cetak-technopreneur-via-the-hub" target="_blank">Cetak Technopreneur via The Hub</a>
Dikutip dari laman resmi Kemenag, Kepala Biro Humas, Data, dan Informasi Setjen Kemenag Mastuki membenarkan adanya surat edaran itu. Mastuki juga mengaku segera menyampaikan surat edaran itu kepada penyelenggara haji dan umrah di seluruh Indonesia.
"Larangan ini kami follow up dengan sosialisasikan ke Penyelenggara Perjalanan Ibadah Umrah (PPIU), asosiasi umrah, serta Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH) agar diperhatikan dan menjadi materi yang disampaikan ke jemaah sebelum keberangkatan ke Saudi,&rdquo; tulisnya. (OS/SA)

Edaran berswafoto di Mekah Madinah disambut positif kalangan agen perjalanan haji Indonesia. 

Agen Perjalanan Haji Sambut Positif Larangan  Swafoto di Mekah-Madinah

Inibaru.id &ndash; Sejumlah gerai yang menawarkan beasiswa program doktoral ke berbagai perguruan tinggi di dalam dan luar negeri dipamerkan dalam Pameran Pendidikan Islam Internasional di ICE BSD Serpong, Tangerang.
Dilansir dari Antaranews, Kamis (24/11/2017), beasiswa doktoral itu merupakan bagian dari beasiswa Program 5.000 Doktor yang diselenggarakan Kementerian Agama.
Bussiness Development Officer Curtin University Australia Patricia Kelly mengatakan, pihaknya membuka pendaftaran bagi calon mahasiswa doktoral untuk tahun pemberangkatan 2018. Sejauh ini, sekitar 12 mahasiswa sudah diberangkatkan pemerintah Indonesia ke Curtin University.
Selain Curtin University, sejumlah kampus penyedia beasiswa juga membuka gerai pendaftaran bagi mahasiswa yang ingin meraih beasiswa doktoral baik di dalam negeri maupun luar negeri di Pameran Pendidikan Islam Internasional tersebut.
Baca juga: <a href="/hits/apresiasi-tinggi-untuk-film-tentang-unair" target="_blank">Apresiasi Tinggi untuk Film Tentang Unair</a> <a href="/hits/film-naura-genk-juara-the-movie-melecehkan-agama" target="_blank">Film Naura &amp; Genk Juara the Movie Melecehkan Agama?</a>
Tercatat, setidak-tidaknya ada 18 kampus Australia dan Eropa yang membuka pendaftaran dalam pameran itu, seperti University of South Australia, University of Western Australia, London Southbank University, University of Nottingham, University of Glasgow, University of Leeds, University of Sheffield, Victoria University dan Conventry University.
Kelly mengatakan, beasiswa pemerintah Indonesia untuk Program 5.000 Doktor tersebar dalam berbagai jurusan. Calon mahasiswa S3 atau doktoral yang ingin mendaftar beasiswa, harus memiliki riset yang mengandung inovasi dan tidak keluar dari 11 topik riset yang sudah ditentukan.
"Beasiswa itu bukan hanya untuk studi Islam, tapi juga bisnis, teknologi, kesehatan dan lain-lain," katanya.
Kandidat doktor di University of South Australia Arnis Silvia mengatakan, bagi mahasiswa studi Islam, Program 5.000 Doktor yang digagas pemerintah sangat signifikan untuk mempromosikan Islam moderat kepada dunia.
Menurut dia, dengan menjadi peserta beasiswa, calon mahasiswa sekaligus menjadi representasi muslim Indonesia yang moderat dan toleran.
Baca juga: <a href="/hits/penjual-hammock-yang-juara-the-big-start-indonesia" target="_blank">Penjual Hammock yang Juara The Big Start Indonesia</a> <a href="/hits/naik-11-peringkat-di-rangking-fifa-indonesia-unggul-jauh-dari-malaysia" target="_blank">Naik 11 Peringkat di Rangking FIFA, Indonesia Unggul Jauh dari Malaysia</a>
"Saya dan teman-teman yang tergabung dalam program ini menjadi agen untuk merepresentasikan muslim Indonesia di luar negeri. Bahwa ternyata Islam itu tidak seperti yang mereka kira. Sehingga mereka mempuyai pandangan baik tentang Islam," kata Dosen UIN Syarif Hidayatullah Jakarta itu.
Dia berharap, Program 5.000 Doktor dapat menjadikan Indonesia sebagai kiblat studi Islam dunia. Semakin banyak doktor yang dihasilkan akan menjadikan Indonesia semakin dipandang dunia.
"Siap atau tidak siap, Indonesia harus mengarah ke situ jika ingin menjadi kiblat studi Islam dunia selain Barat dan Arab," kata dia. (GIL/SA)

Program 5.000 Doktor Kemenag ke luar negeri tak hanya akan mewujudkan niat Indonesia sebagai kiblat studi Islam, tapi juga untuk menunjukkan semangat muslim Indonesia yang moderat dan toleran.

Menjaring Ribuan Doktor lewat Pameran Pendidikan Islam 

Inibaru.id. &ndash; Berhaji bukanlah ibadah yang mudah dijalankan. Selain membutuhkan biaya besar dan keluangan waktu, menjalani Rukun Kelima dalam Islam itu juga harus dibekali kondisi fisik yang prima.
Tak sedikit jemaah haji asal Indonesia yang meninggal di Tanah Suci. Dilansir dari Beritagar, hingga 13 September 2017 setidak-tidaknya sudah 438 jemaah wafat di Saudi. Lima orang di antaranya meninggal di Jeddah, 309 di Mekah, 37 di Madinah, 20 di Arafah, dan 67 jemaah wafat di Mina.
Sejumlah 18 orang dari total jemaah yang meninggal dunia adalah jemaah haji khusus. Angka ini jauh lebih besar dari jumlah jemaah wafat pada 2016 lalu yang &ldquo;hanya&rdquo; berjumlah 342, kendati lebih kecil dari tahun 2015 yang mencapai 491 orang. Itu pun lantaran sekitar 100 orang di antaranya menjadi korban katrol dan musibah di Mina.
Baca juga:&nbsp;<a href="/islampedia/musim-haji-2017-dalam-kacamata-angka" target="_blank">Musim Haji 2017 dalam Kacamata Angka</a>
Sebagian besar jemaah wafat di Tanah Suci tahun ini adalah para calon haji (calhaj) dengan kondisi berisiko. Kepala Seksi Penghubung Kesehatan Daerah Kerja Mekah, Ramon Andrias, mengatakan, 342 jemaah yang meninggal berusia 60 tahun ke atas.
&ldquo;Sudah berusia lanjut sehingga masuk kondisi berisiko tinggi,&rdquo; ujarnya.
Pihaknya menambahkan, cuaca yang lebih panas juga meningkatkan risiko kematian. Ia menggambarkan, pada musim haji ini suhu di Mekah berkisar antara 43 hingga 46 derajat Celcius.
"Di Madinah bahkan bisa lebih panas, sementara kelembapan juga rendah," kata dia sebagaimana dikutip dari laman Kementerian Agama (Kemenag) RI.
Dia berdalih, tingginya angka kematian para jemaah dibanding tahun lalu ini berbanding lurus dengan kuota haji yang lebih besar tahun ini. Sejak tahun 2013 hingga 2016, lanjutnya, kuota haji dipotong 20 persen karena renovasi Masjidil Haram.
&ldquo;Tahun ini kembali normal 221 ribu jemaah, sementara tahun lalu hanya 168.800 orang. Ini juga meningkatkan berbagai risiko, termasuk kematian,&rdquo; tuturnya.
Sementara itu, Menteri Agama (Menag) Lukman Hakim Saifuddin berharap, keberhasilan penyelenggaraan haji bukan dinilai dari jumlah jemaah haji yang meninggal. Hal itu disampaikannya di tengah rapat bersama DPR, Kamis (14/9/2017).
Baca juga:&nbsp;<a href="/inspirasi-indonesia/berbekal-yakin-tukang-becak-79-tahun-ini-akhirnya-bisa-berhaji" target="_blank">Berbekal Yakin, Tukang Becak 79 Tahun Ini Akhirnya Bisa Berhaji</a>
Baca juga:&nbsp;<a href="/hits/berusia-104-tahun-peserta-haji-ini-jadi-calhaj-paling-tua" target="_blank">Berusia 104 Tahun, Peserta Haji Ini Jadi Calhaj Paling Tua</a>
"Saya ingin menyampaikan kepada publik, mohon ukuran keberhasilan, ukuran kinerja terkait dengan penyelenggaraan haji janganlah dikaitkan dengan banyak atau sedikitnya jumlah jemaah kita yang wafat," kata Menag, dikutip dari Detikcom.
Kendati demikian, Lukman menyadari, penyelenggaraan haji tahun ini juga memiliki sejumlah kekurangan, semisal kejadian para jemaah yang berdesakan di tenda ketika berada di Mina. Ia berjanji akan mengevaluasi kekurangan penyelenggaraan haji tahun ini dan memperbaikinya di kemudian hari.
Setidak-tidaknya sudah ada 10 poin evaluasi yang sempat dilontarkan Lukman dalam penyelenggaraan ibadah haji tahun ini. Hal itu diungkapkannya dalam rapat evaluasi delegasi Amirul Hajj dengan Panitia Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH) Arab Saudi, Sabtu (9/9) lalu.
Beberapa poin tersebut di antaranya perbaikan infrastruktur di Armina (Arafah-Muzdalifah-Mina), dan ruang rawat khusus di bandara. Sementara, screening riwayat hukum calhaj dan penambahan kuota petugas juga menjadi prioritas untuk segera ditindaklanjuti pada penyelenggaraan musim depan. (GIL/SA)

Cuaca panas di Tanah Suci disebut sebagai penyebab jumlah kematian jemaah haji lebih besar dari tahun sebelumnya. Apa lagi penyebabnya?