Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Kami juga menggandeng Group Band Gigi dan Padi, untuk bersama menyenandungkan pesan cinta dan perdamaian melalui lagu religi,” katanya.

PeaceSantren diselenggarakan dalam bentuk Roadshow "Ngabuburit Ramadan 1445 H" di lima provinsi di pulau Jawa, yaitu DKI Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, DI Yogyakarta, dan Jawa Timur. Pemilihan tuan rumah didasarkan pada kota-kota yang kental akan budaya pesantren, termasuk tradisi selama Ramadan.

Kang Dhani, sapaan akrab M. Ali Ramdhani menjelaskan bahwa komunitas pesantren telah membuktikan kemampuannya dalam membina keharmonisan dalam kehidupan sosial para santri, meskipun mereka berasal dari latar belakang yang beragam. Pesantren juga memberikan banyak efek positif kepada masyarakat sekitarnya.

“Belajar dari pesantren inilah kita akan menyebarkan pesan damai kepada seluruh elemen anak bangsa, agar kita kembali hidup rukun dan damai,” sebut Kang Dhani.

Menurutnya, kegiatan ini menjadi bagian dari ikhtiar untuk membumikan pesan penguatan moderasi beragama dalam kemasan yang lebih segar.

Sementara itu, Pelaksana Tugas Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren, Waryono menuturkan ada lima pesantren yang akan menjadi tuan rumah PeaceSantren. Acara tersebut akan diisi dengan pidato perdamaian, panggung musik dari Gigi dan Padi, serta pasar rakyat.

Pesantren-pesantren tersebut yaitu: Pesantren Az Ziyadah Jakarta Timur (Sabtu, 16 Maret 2024), Pesantren Bahrul Ulum Tambak Beras Jombang (Rabu, 20 Maret 2024), Pesantren Al Musaddadiyah Garut (Sabtu, 23 Maret 2024), Pesantren Sunan Pandanaran, Yogyakarta (Rabu, 27 Maret 2024), dan Pesantren Raudlatut Thalibin, Rembang (Sabtu, 30 Maret 2024).

O ya, PeaceSantren menggunakan logo yang merupakan gabungan antara simbol hati dan huruf P (Pesantren). Simbol hati melambangkan rasa cinta dan harmonisasi warna yang indah, mencerminkan perbedaan yang menyatu dalam perdamaian.

Kementerian Agama menargetkan kegiatan ini akan dihadiri oleh ribuan santri dan masyarakat setempat dalam setiap momennya. Wah, seru banget ya acaranya? Semoga pesan damai Ramadan bisa disampaikan dan diresapi dengan baik, ya, Millens!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Kementerian Agama memanfaatkan momentum Ramadan 1445 H untuk menyebarkan pesan perdamaian melalui acara PeaceSantren. Dalam acara ini, Kementerian Agama menggandeng santri dan masyarakat pesantren, serta grup band terkenal Gigi dan Padi, untuk bersama-sama menguatkan persaudaraan dan perdamaian di bulan penuh kasih sayang.

Direktur Jenderal Pendidikan Islam, M. Ali Ramdhani menjelaskan bahwa PeaceSantren merupakan bagian dari syiar Ramadan. Acara ini akan melibatkan ribuan santri dan masyarakat pesantren untuk terus menggaungkan pesan perdamaian dan semangat persaudaraan. 

Dengan menggandeng dua band ternama yaitu Gigi dan Padi, Kemenag menggelar PeaceSantren. Rencananya acara ini bakal diadakan di lima pesantren. Acara ini bertujuan menyebarkan pesan damai Ramadan.

Ketika Gigi dan Padi Sebarkan Pesan Damai Ramadan bareng Kemenag

Gus Men, begitu dia akrab disapa, memberikan apresiasi terhadap tema Hari Pers Nasional 2024, yaitu "Mengawal Transisi Kepemimpinan Nasional dan Menjaga Keutuhan Bangsa". Menurutnya, tema ini sangat relevan dengan konteks kebangsaan saat ini karena dua alasan.

Pertama, HPN tahun ini berdekatan dengan pelaksanaan pemilu 2024. Pers memainkan peran penting dalam mengawal pemilu yang jujur, adil, dan rahasia; serta dalam mengedukasi umat untuk menggunakan hak suaranya secara bertanggung jawab.

"Sebagai pilar demokrasi keempat, pers memiliki peran strategis dalam ikut mengawal setiap tahapan pembangunan bangsa, termasuk dalam masa transisi kepemimpinan nasional," kata Gus Men.

Kedua, sebagai pesta demokrasi lima tahunan, pemilu tidak boleh merusak kerukunan bangsa. Setiap potensi segregasi karena perbedaan pilihan harus bisa dimitigasi dan diminimalisasi setelah pemilu.

"Kita harap hiruk pikuk pemilu segera kembali normal setelah warga bangsa menggunakan hak suaranya. Semua kembali pada kehidupan masing-masing, bekerja sesuai tugasnya, sembari memantau proses penghitungan yang dilakukan oleh Komisi Pemilihan Umum (KPU)," katanya. 

Lebih dari itu, Menag juga menandaskan bahwa pers terbukti berperan strategis dalam ikut menjaga keutuhan bangsa.

Hm, apa harapanmu di Hari Pers Nasional ini, Millens? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id - Menteri Agama (Menag) Yaqut Cholil Qoumas mengucapkan selamat Hari Pers Nasional (HPN) 2024, sembari berharap agar pers Indonesia terus berkembang untuk memberikan pencerahan kepada umat dan memperkuat kerukunan bangsa.

"Selamat Hari Pers Nasional. Terus Mencerahkan dan memperkuat kohesi umat," kata Menag di Jakarta pada Jumat (9/2/2024).

Menag juga menyampaikan rasa terima kasih atas sinergi yang telah terjalin antara pers dan Kementerian Agama dalam mengawal pembangunan bidang agama di Indonesia.

Hari Pers Nasional jatuh pada 9 Februari. Dalam kesempatan ini, Kementerian Agama menyampaikan beberapa pesan dan apresiasi.

Pesan Menag di Hari Pers Nasional

Jadi, usulan awal sebesar Rp105 juta dari Kemenag tadi bukanlah indikator langsung untuk besaran yang harus dibayar oleh jemaah ya.

“Berapa biaya yang akan dibayar jemaah haji 2024 belum ditentukan, masih akan dibahas. Sabar,” ungkap Wibowo Prasetyo di Jakarta pada Rabu (15/11/2023).

Usulan awal ini akan menjadi bahan diskusi Panitia Kerja (Panja) BPIH yang terbentuk melalui Rapat Kerja antara Komisi VIII DPR dan Kemenag pada 13 November 2023. 

“Panja sedang bekerja membahas usulan awal BPIH dari Kemenag. Setiap komponen biaya akan dibahas dan dicek harganya ke lapangan. Nantinya akan dihasilkan BPIH versi hasil pembahasan dan kesepakatan Panja yang kemudian dibawa kembali pada Rapat Kerja Komisi VIII dan Kementerian Agama untuk disepakati sebagai BPIH 2024,” jelas Wibowo.

Dia juga menjelaskan, kesepakatan pemerintah dan DPR terkait biaya haji akan disampaikan ke Presiden untuk ditetapkan melalui Peraturan Presiden. Di regulasi tersebut ditetapkan berapa biaya haji yang dibayar jemaah dan biaya haji yang bersumber dari nilai manfaat sesuai kesepakatan pemerintah dan DPR.

Sebagai contoh, Wibowo menjelaskan proses yang berlangsung pada penetapan BPIH 1444 H/2023 M. Pemerintah pada 19 Januari 2023 mengusulkan BPIH 1444 H dengan rata-rata sebesar Rp98.893.909,11. Berdasarkan usulan tersebut, Kemenag dan Komisi VIII DPR membentuk Panja BPIH untuk melakukan serangkaian pembahasan. Selain itu, Panja BPIH juga melakukan peninjauan harga layanan, baik di dalam negeri maupun Arab Saudi.

Kesepakatan ini lalu disampaikan ke Presiden untuk ditetapkan dalam bentuk Perpres BPIH 2023. Setelah terbit Perpres, baru jemaah melakukan pelunasan Bipihnya. 

Karena jemaah sudah membayar setoran awal sebesar Rp25 juta, sehingga mereka tinggal melunasi sisanya. Kalau rata-rata   Bipih 2023 adalah Rp49.812.700,26, maka jemaah melunasinya sebesar Rp24.812.700,26.

Semoga besaran Bipih 2024 nggak memberatkan jemaah haji ya, Millens!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Hingga saat ini, Kementerian Agama (Kemenag) belum menentukan berapa Biaya Perjalanan Ibadah Haji (Bipih) 2024 yang harus dibayar jemaah. Sebagai informasi, Kemenag mengajukan usulan awal Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH) 1445 H/2024 M sebesar rata-rata Rp105 juta kepada Komisi VIII DPR.

Staf Khusus Menteri Agama bidang Media dan Komunikasi Publik, Wibowo Prasetyo menjelaskan bahwa undang-undang yang berlaku mengatur bahwa BPIH bersumber dari Bipih, anggaran pendapatan dan belanja negara, Nilai Manfaat, Dana Efisiensi, dan/atau sumber lain sesuai peraturan perundang-undangan. 

Biaya perjalanan haji 2024 belum ditentukan. Mengenai ini, masih menunggu kesepakatan pemerintah dan DPR untuk selanjutnya akan disampaikan ke Presiden guna ditetapkan melalui Peraturan Presiden.

Biaya Haji 2024 Belum Ditentukan, Stafsus Kemenag: Sabar

Waryono menilai hukuman yang telah dijatuhkan sampai tingkat kasasi di MA merupakan ketegasan hakim dan keteguhan penegak hukum. Pasalnya, vonis hukuman sampai hukuman mati.



"Ini bentuk ketegasan hakim. Ini juga mengingatkan kepada setiap kita agar tidak berbuat seperti itu. Semoga penegakan hukum atas pelaku kejahatan kemanusiaan, termasuk tindak asusila di lembaga pendidikan ini bisa memberikan efek jera," ujar dia.

Waryono menyebut kasus Herry Wirawan terjadi sebelum terbitnya Peraturan Menteri Agama Nomor 73 Tahun 2022 tentang Pencegahan dan Penanganan Kekerasan Seksual di Satuan Pendidikan pada Kementerian Agama.

Saat ini, Kemenag sudah mempunyai regulasi yang mengatur upaya pencegahan dan penanganan kekerasan seksual di lembaga pendidikan.

"SOP atas regulasi ini sudah hampir jadi. Kami berharap penerapan regulasi ini akan bisa menekan terjadinya potensi tindak kekerasan seksual di lembaga pendidikan," kata dia.

Waryono mengatakan PMA Nomor 73 Tahun 2022 akan terus disosialisasikan kepada seluruh satuan pendidikan yang berada di bawah naungan Kementerian Agama. Satuan pendidikan itu mencakup jalur pendidikan formal, nonformal, dan informal, serta meliputi madrasah, pesantren, dan satuan pendidikan keagamaan.

"Ini akan kami sosialisasikan agar lembaga pendidikan dapat memberikan pemahaman kepada stakeholder&nbsp;bahwa kejahatan seksual adalah kejahatan kemanusiaan," kata dia.

Dengan adanya regulasi yang berlaku untuk semua satuan pendidikan di bawah naungan Kementerian Agama ini semoga nggak akan ada lagi kasus serupa ya! (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Kemenag Sebut Vonis Mati Herry Wirawan Mesti Jadi Pelajaran agar Kasus Serupa Tak Terulang.

Inibaru.id -&nbsp;Kementerian Agama (Kemenag) menghormati putusan Mahkamah Agung (MA) yang menolak permohonan kasasi terdakwa&nbsp;kasus pemerkosaan&nbsp;belasan santri, Herry Wirawan. Hukuman mati terhadap Herry dinilai bisa menjadi pelajaran agar kasus serupa nggak terulang.

"Hukuman untuk Herry Wirawan semoga menjadi pelajaran berharga sehingga kejadian yang sejenis tidak terulang," ujar Direktur Pendidikan Diniyah dan&nbsp;Pondok Pesantren&nbsp;Kemenag Waryono Abdul Ghafur dikutip dari laman Antara, Rabu (4/1/2023).

Harry Wirawan, pelaku rudapaksa terhadap 13 santriwati divonis hukuman mati. Menanggapi hal tersebut, pihak Kementerian Agama (Kemenag) menyatakan bahwa hal itu merupakan pelajaran bagi kita semua untuk nggak berbuat hal yang sama.&nbsp;

Kemenag: Vonis Mati untuk Herry Wirawan, Pelajaran bagi Kita Semua

“Biasanya pihak ponpes membagikan kalender
saat kegiatan pembagian rapor atau rapat dengan wali santri. Nggak mungkin
pengasuh ponpes mengizinkan penjualan kalender ke masyarakat umum. Apalagi
dengan alasan hanya untuk mencari amal jariyah atau dana yang tentu sangat memalukan,”
ucapnya sebagaimana dilansir dari Radiosuarakudus, Sabtu (14/3/2020).

Lantas, bagaimana cara memastikan apakah
penjual kalender atas nama pesantren itu bukan oknum? Kalau menurut Sulthon,
kamu tinggal menanyakan detail alamat ponpes hingga nama pengasuhnya. Jika dia
nggak mampu menjawab dengan jelas, besar kemungkinan oknum tersebut hanya ingin
mengambil keuntungan secara pribadi.

Selain menawarkan kalender untuk dibeli, ada
juga hal lain yang cukup meresahkan masyarakat, yaitu permintaan sumbangan atas
nama pesantren. Kalau soal ini, Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok
Pesantren (PD Pontren) Kemenag Waryono Abdul Ghofur meminta masyarakat nggak
mudah percaya.

“Jangan mudah percaya, laporkan saja ke
pihak berwajib,” sarannya sebagaimana dilansir dari situs Kemenag,
Selasa (15/2/2022).

Dia menyebut lembaga pendidikan Islam
memiliki program yang harus ditulis secara transparan. Secara aturan, mereka
pun diminta untuk nggak memungut biaya.

“Semua layanan publik di Direktorat
Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren tidak mensyaratkan pembayaran atau
meminta biaya apa pun. Demikian halnya dengan layanan bantuan. Pada 2022 ini, seluruh
pengajuan bantuan dilakukan secara online,” lanjutnya.

Hal serupa juga diungkap Kasi Rehabilitasi
Sudin Sosial Jakarta Selatan Miftahul Huda. Menurutnya, jika ada orang yang
datang membawa map atau dokumen lain dan meminta sumbangan atas nama
pembangunan masjid atau pesantren, besar kemungkinan hal tersebut adalah
penipuan.

“Jangan diberi, kalau mau nyumbang kasih
saja ke lembaga resmi yang jelas,” saran Miftahul sebagaimana dikutip dari Detik,
Selasa (8/4/2014).

Kalau kamu pengin tahu lebih banyak soal
program bantuan atau sejenisnya terkait lembaga pendidikan di Kementerian
Agama, bisa kok mengeceknya langsung di situs ditpdpontren.kemenag.go.id atau
di media sosial milik Direktorat PD Pontren. Dari situ, terungkap bahwa
penyaluran bantuan harus melalui jalur resmi Kementerian Agama, bukan lagi
lewat cara-cara manual seperti permintaan sumbangan atau penjualan kalender ke
rumah-rumah.

Jadi, sudah tahu kan harus melakukan apa
jika ada peminta sumbangan atau penjualan kalender pesantren, Millens?
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Kamu pasti pernah mengalami hal ini; didatangi orang-orang yang
menjual kalender atas nama pesantren atau dimintai sumbangan. Meski bisa jadi solusi
buat kamu yang pengin beramal, nyatanya nggak semua orang nyaman dengan hal ini.
Lantas, bagaimana kita menyikapinya?

Khusus untuk penjualan kalender pesantren, sejumlah
orang merasa kurang nyaman dengan tawaran tersebut karena harga kalender biasanya jauh lebih mahal dari harga kalender di pasaran. Harga yang ditawarkan bisa
sampai Rp30 ribu-Rp35 ribu. Kalau membeli barang dengan harga mahal, pasti, ujung-ujungnya jadi nggak
ikhlas, deh. Jadi, apakah sebaiknya kita menolaknya saja?

Menurut Kasi Pendidikan Dasar Pondok
Pesantren (PD Pontren) Kantor Kementerian Agama (Kemenag) Kudus Sulthon, kalau
memang kita nggak mau membelinya, sebaiknya ditolak secara halus. Apalagi, dia
menyebut ada banyak oknum yang menggunakan trik penjualan kalender ini untuk
mendapatkan keuntungan pribadi.

Kamu pasti pernah didatangi orang yang menjual kalender pesantren atau dimintai sumbangan atas nama pesantren. Sebaiknya menolak atau memberinya, ya?

Dimintai Sumbangan atau Ditawari Kalender Pesantren, Harus Bagaimana?

“Sebagaimana penentuan Idulfitri 1443 Hijriah, Iduladha 1443
H kali ini juga akan mengalami potensi perbedaan tanggal, yakni tanggal 9 Juli
atau 10 Juli 2022,” jelas peneliti Andi Pangerang di Pusat Riset Antariksa
BRIN, Sabtu (4/6/2022).

Direktur Jenderal Bina Masyarakat Islam
(Bimas Islam) Kementerian Agama (Kemenag) Kamaruddin Amin pun meminta
masyarakat untuk nggak terburu-buru menentukan Iduladha. Kita diminta untuk
menunggu hasil sidang isbat untuk menentukan Iduladha 2022 yang baru digelar
Kemenag pada 29 Juni 2022.

“Kita menunggu hasil sidang isbat yang InsyaAllah akan
dilaksanakan tanggal 29 Zulkaidah atau bertepatan 29 Juni,” ungkap Kamaruddin,
Senin (6/6).

Kalau memang pada akhirnya benar perayaan Iduladha berbeda
hari, Kamaruddin pun meminta masyarakat untuk saling memahami dan menghargai.
Apalagi, kita sudah terbiasa dengan perbedaan ini saat menentukan awal puasa
atau merayakan Idulfitri sebelumnya.

Hal ini disebabkan oleh penggunaan dua kriteria dalam
menentukan hari-hari tertentu dalam penanggalan Islam di Indonesia, yaitu
Wujudul Hilal dan MABIMS atau perkumpulan Menteri-Menteri Agama dari Indonesia,
Malaysia, Singapura, dan Brunai Darussalam.

Kalau Wujudul Hilal, dipakai oleh Muhammadiyah sesuai dengan
kondisi bulan yang terbenam usai matahari terbenam berapapun ketinggiannya.
Sementara itu, kriteria MABIMS dilandasi oleh batasan minimal untuk terlihatnya
hilal.

“Terlihatnya hilal, yaitu parameter fisis hilal yang
dinyatakan dengan parameter elongasi (jarak sudut bulan – matahari) minimum 6,4
derajat dan parameter fisis gangguan cahaya syafak/twilight (cahaya senja) yang
dinyatakan dengan parameter ketinggian minimum 3 derajat,” terang Andi
Pangerang.

Hm, kira-kira, nanti Iduladha bakal bisa barengan nggak ya, Millens? (Cnn/Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Meski
awal puasa Ramadan 2022 berbeda, masyarakat Indonesia merayakan Idulfitri 2022
pada hari yang sama, yaitu 2 Mei 2022. Tapi, belakangan ini muncul isu kalau
Iduladha 2022 bakal beda tanggal, Millens.

Potensi ini diungkap oleh Badan Riset dan Inovasi Nasional
(BRIN). Soalnya, kalau menilik kalender 2022, sudah tertulis kalau Iduladha
bakal dirayakan pada 9 Juli 2022. Tapi, ada kemungkinan Iduladha sebenarnya
jatuh pada sehari setelahnya.

BRIN dan Kementerian Agama mengungkap potensi Iduladha 2022 bakal dirayakan di tanggal yang berbeda. Untuk memastikannya, masyarakat diminta untuk menunggu hasil Sidang Isbat.

Nggak Hanya Awal Ramadan, Iduladha 2022 Juga Bakal Beda Tanggal?

Kalau pemerintah? Keputusan kapan kita merayakan Lebaran
memang masih menunggu sidang isbat yang digelar pada Minggu (1/5) petang. Tapi,
banyak yang memprediksi kalau Lebaran bakal digelar bersamaan dengan yang
ditetapkan Muhammadiyah.

Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam (Dirjen Bimas
Islam) Kemenag Kamaruddin Amin pun angkat bicara terkait hal ini. Ada alasan
mengapa sejumlah pihak memprediksi Lebaran tahun ini bakal bersamaan. Maklum,
berdasarkan hisab, posisi hilal di Indonesia saat sidang isbat nantinya sudah
mencapai kriteria MABIMS, yakni tinggi hilal setidaknya 3 derajat dan
elongasinya minimal 6,4 derajat.

“Di Indonesia pada 29 Ramadan 1443 H yang bertepatan dengan
1 Mei 2022 tinggi hilal antara 4 derajat 0,59 menit sampai 5 derajat 33,57
menit dengan sudut elongasi antara 4,89 derajat sampai 6,4 derajat,” ujarnya, Senin
(25/4).

Nah, jika perhitungan hisab ini sesuai dengan pengamatan
alias rukyat hilal saat sidang isbat nanti, maka Lebaran pun bakal dilakukan
bersamaan pada esok harinya, yakni Senin (2/5).

Namun, bukankah hal ini berarti jumlah puasa yang dilakukan
orang-orang Muhammadiyah genap 30 hari sementara orang yang mengikuti arahan
pemerintah hanya 29 hari? Kalau soal ini, wajar kok Millens. Soalnya, di Indonesia dan banyak negara lain, perbedaan
penentuan awal Ramadan memang biasa terjadi.

“Semua sepakat bahwa munculnya hilal adalah 1 Ramadan,
tetapi berbeda pendapat tentang apakah malam itu sudah muncul atau belum,”
ungkap Guru Besar Peradaban Islam UIN Raden Mas Said Surakarta Syamsul Bakri,
Senin (25/4).

Dia juga nggak mempermasalahkan perbedaan jumlah puasa
antara orang-orang yang mengikuti arahan pemerintah dan Muhammadiyah, soalnya,
hal ini masih sesuai&nbsp; dengan penanggalan
Hijriah di mana Ramadan pasti 29 atau 30 hari, nggak lebih, nggak kurang.
Jumlahnya memang belum tentu sama setiap tahunnya.

“Jumlah hari di bulan Hijriah sudah tetap 29 atau 30. Hanya
berbeda soal menentukan apakah malam ini sudah masuk bulan baru atau belum,” ungkap
Syamsul.

Jadi, wajar ya kalau nanti pemerintah dan Muhammadiyah
menetapkan Lebaran bersamaan meski awal puasanya berbeda, ya Millens? (Kom/IB09/E05)

Inibaru.id – Penetapan
awal puasa Ramadan 1443 H pada tahun ini oleh Muhammadiyah dan pemerintah memang
nggak berbarengan. Tapi, ada kemungkinan kita bakal merayakan Lebaran bersamaan.
Bagaimana hal ini bisa terjadi, ya?

Omong-omong, pemerintah secara resmi menetapkan awal puasa
lalu pada Minggu (3/4/2022), sementara pihak Muhammadiyah sudah memulai ibadah
puasa sehari sebelumnya. Selain itu, Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah sudah
memastikan Idulfitri jatuh pada Senin (2/3) besok dalam Maklumat Nomor
01/MLM/I.O/E/2022 yang sudah ditetapkan jauh-jauh hari.

Awal puasa Ramadan yang ditetapkan pemerintah dan Muhammadiyah pada tahun ini beda. Tapi, ada kemungkinan Lebaran bersamaan. Berarti, ada yang puasa 29 hari dan ada juga yang 30 hari. Kok bisa?

Awal Puasa Beda Tapi Ada Kemungkinan Lebaran Bersamaan, Ini Kata Kemenag

"Secara mufakat 1 Ramadan jatuh pada Ahad, 3 April
2022. In hasiil sidang isbat yang disepakati bersama," ujar Yaqut.

Kemenag menjelaskan, sidang isbat mempertimbangkan informasi
awal berdasarkan hasil perhitungan secara astronomis (hisab) dan hasil
konfirmasi lapangan melalui mekanisme pemantauan (rukyatul) hilal.

Nah, berdasarkan pantauan hilal di 101 titik, Yaqut
menjelaskan nggak ada satu pun yang melihat hilal. Dengan demikian, 1 Ramadan
ditetapkan jatuh pada Minggu, 3 April 2022.

O ya, sidang isbat ini melibatkan peserta dari berbagai
lembaga, seperti Tim Unifikasi Kalender Hijriah Kementerian Agama, duta besar
negara sahabat, dan perwakilan ormas Islam.

Selain itu, rapat penentuan 1 Ramadan ini juga melibatkan
perwakilan Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (Lapan), Badan
Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG), dan sebagainya. Hadir pula pimpinan
MUI dan Komisi VIII DPR RI. 

Sebagai informasi, sidang isbat untuk menentukan awal puasa
Ramadan 2022 ini dilakukan dalam tiga tahap.

Tahap sidang isbat yang pertama, yakni pemaparan posisi
hilal awal Ramadan 1443 Hijriah berdasarkan hasil hisab (perhitungan astronomi).

Kemudian, tahap kedua adalah rukyatul hilal (konfirmasi
posisi hilal) yang dilakukan Tim Kemenag pada 78 lokasi di seluruh Indonesia.

Tahap ini dilakukan secara tertutup dan dilaksanakan setelah
ibadah salat maghrib.

Sementara itu, tahap terakhir adalah pemaparan hasil sidang
isbat yang diselenggarakan secara terbuka.

Sebelumnya, Muhammadiyah telah menentukan 1 Ramadan jatuh
pada 2 April 2022 melalui hisab hakiki wujudul hilal. “Menetapkan 1 Ramadan
1443 H jatuh pada Sabtu Pon, 2 April 2022,” ungkap Muhammadiyah dalam Maklumat
Nomor 01/MLM/I.O/E/2022 tentang Penetapan Hasil Hisab Ramadan, Syawal dan
Zulhijah 1443 Hijriah, Sabtu (12/2/2022).

Seperti yang pernah dimuat Inibaru pada Sabtu
(12/2/2022), Ketua PP Muhammadiyah Haedar Nasir menerangkan, perhitungan hisab
hakiki wujudul hilal menghasilkan fakta kalau pada Jumat Pahing, 29 Syakban
1443 atau 1 April 2022, ada ijtimak menjelang Ramadan pada pukul 13.27 WIB.

Dalam perhitungan ini, saat matahari terbenam di DIY atau di
koordinat (-07°48′ LS dan = 110° 21′ BT) = +02° 18′ 12″, bisa dianggap hilal
sudah terlihat dan di atas ufuk. Ramadan nanti juga bakal genap 30 hari.

Sementara itu, ormas Islam besar lainnya, Nahdlatul Ulama, memilih jalan berbeda dengan Muhammadiyah, yaitu mengikuti ketetapan 1 Ramadan 1443 H yang dikeluarkan pemerintah.

Hm, meskipun penetapan 1 Ramadan nggak sama, sudah
sepatutnya saling menghargai ya, Millens? (Kom,Ini/IB21/E07)

Inibaru.id - Pemerintah melalui Kementerian Agama
menetapkan bahwa 1 Ramadan 1443 Hijriah jatuh pada Minggu, 3 April 2022.

Penetapan awal puasa ini merupakan hasil sidang isbat yang
dilakukan Kementerian Agama bersama sejumlah organisasi masyarakat Islam pada
Jumat (1/4/2022) sore. Sidang isbat ini dipimpin oleh Menteri Agama Yaqut
Cholil Qoumas.

Pemerintah melalui Kementerian Agama menentukan 1 Ramadan jatuh pada Minggu, 3 April 2022. Sidang yang dipimpin Menteri Agama Yaqut Cholil Qoumas pada Jumat (1/4) ini mengungkap, dari 101 titik pantauan, nggak ada satupun yang melihat hilal.&nbsp; &nbsp;

Pemerintah Tetapkan 1 Ramadan 1443 H Minggu, 3 April 2022

Meski begitu, pihak Kemenag nggak bakal mempermasalahkan
produk-produk yang memakai logo halal lama dari MUI. Jadi, contohlah jika label
ini ada di dalam produk yang masa berlaku sertifikat halalnya masih lama namun
dibuat sebelum keputusan perubahan logo ini dibuat, tetap dianggap sah kok.

“Masih bisa sepanjang sertifikat halalnya masih berlaku. Logo
lama masih berlaku sampai batasnya sesuai ketentuan,” ungkap Kepala BPJPH
Muhammad Aqil Irham, Minggu (13/3/2022).

Kalau masa berlaku sertifikatnya habis, nantinya produsen tinggal meminta lagi ke BPJPH untuk mendapatkan sertifikat halal yang baru,
meski tentu saja harus dengan memenuhi persyaratan tertentu.

Aqil juga menegaskan kalau penggantian logo halal ke yang
baru nggak harus dilakukan sekarang, melainkan secara bertahap,
sesuai dengan masa habisnya sertifikat halal. Satu hal yang pasti, penggantian
logo ini berskala nasional jadi semua produk yang beredar di Indonesia
sebaiknya segera menerapkan logo halal baru ini sekaligus mendapatkan
sertifikat halal yang dikeluarkan oleh BPJPH.

“Label Halal Indonesia ini selanjutnya wajib dicantumkan pada kemasan produk, bagian tertentu dari produk, dan/atau tempat tertentu pada
produk,” jelas Muhammad Arfi Hatim, Minggu (13/3).

Yang pasti, label halal ini harus mudah dilihat dan dibaca
oleh konsumen, nggak mudah dihapus, dirusak, atau dilepas.

Logo halal baru yang dikeluarkan BPJPH Kemenag bikin pro dan kontra masyarakat. Lantas, apakah produk-produk yang masih memakai logo halal MUI yang lama masih dianggap sah kehalalannya?