Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Wujud bantuan itu bisa dalam banyak hal seperti berbelanja ubo rampe ke pasar untuk keperluan jenazah sebelum dikuburkan, menyiapkan kenduri, dan masih banyak lagi.&nbsp;

Setelah jenazah dimandikan, para pelayat akan membaca doa, menyalatkan, dan bersiap mengantarkan ke tempat peristirahatan terakhir. Sebelum keranda diarak ke makam, ada satu tradisi yang masih sering dilakukan yaitu brobosan.

Sebelum melaksanakan brobosan, Modin atau Kayim sebagai perwakilan keluarga
akan memberi sepatah dua patah kata berisi permohonan maaf keluarga kepada para pelayat. Harapannya, segala kesalahan mendiang dapat dimaafkan agar jalannya menuju dunia berikutnya berjalan lancar. Setelah itu, modin memimpin doa.

Kemudian, tibalah saatnya melakukan tradisi brobosan. Tapi, ritual ini hanya dilakukan jika yang meninggal adalah orang tua. Untuk melaksanakan brobosan, keranda bakal diangkat agak tinggi sehingga kolong dapat dilewati. Orang-orang yang menerobos kolong keranda ini berurutan, mulai dari anak pertama, kedua, dan seterusnya. Mereka memulai dari sebelah kanan, ke
sebelah kiri, ke depan, kemudian kembali ke sebelah kanan.

Masyarakat Jawa percaya, brobosan
adalah satu ritual pembawa berkah. Konon, jika seseorang yang meninggal
memiliki umur panjang, kelak umur panjang tersebut akan diwarisi oleh seorang
yang melakukan brobosan. Sama halnya dengan mendiang yang berilmu tinggi,
ilmunya akan menurun kepada mereka.

Seperti yang sempat disinggung sebelumnya, brobosan dilakukan hanya ketika yang meninggal adalah orang tua. Ritual ini nggak dilaksanakan jika jenazah adalah anak-anak atau remaja. Dikhawatirkan, orang yang menerobos akan ikut mati muda.&nbsp;

Ada juga aturan tentang gender
jenazah. Jika jenazah adalah perempuan, hanya keluarga terdekat yang boleh
melakukan tradisi ini. Brobosan menjadi ritual terakhir sebelum jenazah dibawa ke pusara.

Bagi masyarakat Jawa, alam kubur adalah tempat semua pertanggungjawaban perbuatan yang ada di dunia. Karena itu, pengantaran
mendiang menuju makam ini juga merupakan ikram terakhir yang bisa dilakukan.&nbsp;

Hm, di tempatmu masih ada yang melaksanakan brobosan nggak, Millens?&nbsp;(GNFI, Etn/IB31/E05)

Inibaru.id – Masyarakat Jawa memiliki tradisi dalam setiap fase termasuk ketika hendak mengebumikan manusia yang berpulang. Tradisi kematian ini menyimpan makna dan tujuan mendalam.&nbsp;

Begitu seseorang meninggal, para tetangga
dan kerabat berdatangan ke rumah duka&nbsp;untuk bertakziah. Bukan cuma untuk berdoa, mereka bergotong royong membantu keluarga yang tengah kehilangan ini supaya pemakaman berjalan lancar.

Setiap tradisi bagi orang Jawa selalu memiliki makna tertentu. Nggak hanya formalitas semata, sebuah tradisi juga dipercaya memberikan manfaat untuk penerusnya.

Tradisi Brobosan, Ikram Terakhir Dalam Upacara Kematian di Jawa

Sebagai
contoh, di Inggris, tanda dari kematian adalah warna hitam. Hal ini membuat
orang-orang yang datang di prosesi pemakaman seseorang akan memakai baju
berwarna serba hitam. Hal ini dianggap sebagai tanda bahwa mereka ikut berduka
atas wafatnya seseorang.

Sementara, orang Tionghoa menggunakan warna putih sebagai perlambang kematian. Hampir semuanya putih, mulai dari pakaian keluarga atau tamu hingga peranti pemakaman seperti tirai, lentera, lilin, atau taplak meja.

Lantas,
mengapa di Indonesia warnanya justru kuning? Ternyata, hal ini ternyata
dipengaruhi oleh budaya kolonial Belanda. Dulu, lambang dari kematian
orang-orang Belanda adalah bendera persegi panjang berwarna kuning dengan huruf
Q di bagian tengah. 

Huruf Q ini
menandakan “quarantine” atau
karantina yang berarti, orang yang meninggal karena wabah. Adanya bendera
dengan huruf Q ini justru menjadi tanda bagi warganya agar berhati-hati
sehingga nggak mudah tertular.

Semakin
banyak bendera kuning dengan huruf Q, berarti semakin parah penyebaran wabah.
Hal ini menandakan bahwa wabah ini cukup berbahaya dan membuat semua orang
harus lebih waspada.

Hal ini
ternyata cukup membekas bagi masyarakat Tanah Air. Meski kini nggak memakai
huruf Q, bendera kuning pun tetap dipakai sebagai tanda ada orang yang
meninggal.

Ternyata,
sejarah dari bendera kuning ini cukup lama, ya Millens. Kalau di tempatmu, apakah ada simbol lain yang menandakan
adanya kematian? (Goo/IB09/E03)

Inibaru.id – Nggak hanya menjadi pembeda dari berbagai benda
yang kita lihat atau gunakan sehari-hari, warna juga bisa
menjadi tanda atau simbol tertentu. Di Indonesia, bendera warna kuning menjadi tanda sebuah rumah atau sebuah wilayah sedang berduka.

Saat ada yang meninggal, sebuah bendera kuning akan dipasang di depan rumah keluarga yang sedang berduka atau di depan gang. Kenapa demikian?

Sejatinya,
warna kuning sebenarnya lebih identik dengan sesuatu yang cerah dan segar.
Warna ini juga terkait dengan hal-hal yang alami dan hidup seperti bunga dan
buah-buahan. Hal ini tentu sangat kontras dengan kematian yang cenderung
identik dengan sesuatu yang gelap dan muram, bukan?

Di Indonesia, jika ada orang yang meninggal, bendera berwarna kuning akan dipasang di depan rumah duka atau depan gang. Seperti apa ya sejarahnya?

Mengapa Bendera Kuning Jadi Tanda Kematian?

Meski
dipercaya oleh sebagian orang Indonesia, ternyata mitos ini nggak berasal dari
Tanah Air, lo. Setelah diusut, mitos ini berkembang dari bangsa Vietnam.
Berbeda dengan bangsa Asia Timur yang mengeramatkan angka empat, bangsa Vietnam
justru mengeramatkan angka tiga.

Ada
beberapa versi dari alasan mengapa bangsa Vietnam percaya foto bertiga bisa
berbahaya. Pertama, mereka percaya jika angka tiga bisa membawa sial. Selain
itu, masyarakat Vietnam ternyata percaya jika ada angka yang dianggap suci bagi
para dewa sehingga jika dikaitkan dengan manusia, bisa menyebabkan kesialan.
Angka tersebut adalah angka tiga.

Selain itu,
ada anggapan yang menyebut kilatan kamera alias blitz bisa membuat jiwa seseorang, khususnya yang berada di tengah
lebih cepat menghilang atau meninggal. Ada juga yang menyebut kilatan kamera
dianggap bisa ‘menyambar’ nyawa seseorang dan membuatnya cepat meninggal.

Versi lain
dari larangan foto bertiga adalah dampak dari ketakutan yang dirasakan
masyarakat Vietnam saat masa penjajahan Prancis. Saat itu, banyak foto
bersama, khususnya yang dilakukan bertiga yang menunjukkan orang-orang yang
ketakutan. Hal ini membuat mitos bahwa foto bertiga bisa memberikan kesialan
pun muncul.

Belum jelas
bagaimana bisa mitos yang berasal dari Vietnam ini bisa ‘menyeberang’ sampai
Indonesia. Untungnya, seiring dengan perkembangan teknologi, masyarakat Tanah
Air semakin mengerti bahwa mitos foto bertiga nggak lagi perlu dipercaya.
Apalagi kini blitz juga nggak perlu
dipakai setiap kali mengambil foto.

Jadi, kamu
nggak perlu pusing lagi kalau mau foto bertiga, Millens. Nggak bakal bikin dampak yang aneh-aneh kok, kecuali kalau
kamu mengambil fotonya di tengah jalan atau lokasi berbahaya lainnya. (Jog/IB09/E05)

Inibaru.id – Ada banyak sekali mitos yang dipercaya oleh
masyarakat. Mitos-mitos ini sebenarnya nggak begitu masuk akal, namun tetap
dihindari karena dianggap bisa menyebabkan dampak yang nyata. Salah satunya
adalah larangan untuk foto bertiga. Sebenarnya, apakah mitos ini memang benar
adanya?

Ada yang
percaya jika kebiasaan foto bertiga bisa menyebabkan orang yang berada di
tengah akan mendapatkan kesialan. Bahkan, ada yang percaya jika orang di tengah
foto bisa lebih cepat meninggal!

Kalau foto bertiga, ada mitos yang menyebut orang yang di tengah bakal kena sial atau bahkan lebih cepat meninggal. Benar nggak sih mitos ini?

Mitos Foto Bertiga Bisa Bawa Sial atau Picu Kematian, Benar Nggak Sih?

Kalkulator
ini dikembangkan untuk mengecek seperti apa pengaruh dari gaya hidup, khususnya
bagi kondisi medis seseorang. Hal inilah yang dianggap mampu memprediksi
harapan hidup seseorang. Menariknya, bentuk kalkulator ini nggak sama dengan
alat hitung yang ada di toko-toko. Bentuknya lebih mirip seperti program atau
aplikasi.

Pemimpin
penelitian pengembangan kalkulator ini, Profesor Elena Kulinskaya menyebut awal
mula ide untuk membuat kalkulator ini berasal dari banyaknya orang yang
penasaran seberapa lama harapan hidupnya. Meski pertanyaan ini terlihat nggak wajar,
para peneliti ternyata tertantang untuk membuat peralatan yang bisa
menjawabnya.

“Harapan
hidup bisa jadi pertimbangan besar untuk perencanaan masa depan, termasuk
tujuan keuangan atau strategi pensiun,” terang Kulinskaya.

Selain itu,
dengan mengetahui harapan hidup, seseorang juga bisa mengubah gaya hidup menjadi
lebih sehat. Sayangnya, ada beberapa orang yang mengaku putus harapan saat tahu
sisa usianya di kalkulator ini ternyata nggak banyak.

Lantas, di
mana kamu bisa memakai kalkulator ini? Ternyata, kamu tinggal klik tautan https://mylongevity.org/calculator.
Lewat situs ini, kamu tinggal memasukkan beberapa data seperti nama, usia,
jenis kelamin, kebiasaan sehari-hari, gaya hidup seperti kebiasaan merokok,
makan, atau olahraga, dan lain-lain.

“Data di
dalam kalkulator kami terus diperbarui setiap enam bulan. Jadi hasil
perhitungan disesuaikan dengan kondisi masa kini,” jelas Kulinskaya.

Dari data
yang dimasukkan seseorang, bisa diketahui faktor risiko kesehatan seperti berat
badan, lingkar perut, risiko serangan jantung atau penyakit berbahaya lainnya,
dan berbagai hal lain yang bisa menyebabkan kematian seseorang.

Jadi,
apakah kamu tertarik untuk mencari tahu seberapa sisa umurmu, Millens? (Kum/IB09/E05)

Inibaru.id – Apa yang bakal kamu lakukan kalau ada
kalkulator yang bisa menghitung sisa usiamu? Kamu bakal segera mencari tahu
atau malah takut dan nggak akan pernah mencobanya? Meski terlihat seperti ide
cerita di sebuah film fiksi ilmiah, realitanya kalkulator dengan fungsi ini
ternyata benar-benar ada, lo.

Para
peneliti yang melakukannya berasal dari University of East Anglia, Inggris.
Kalkulator yang bernama Mylongevity ini diharapkan bisa membantu memprediksi
sisa umur manusia.

Pakar kesehatan dari Inggris mengembangkan kalkulator yang bisa mengukur sisa usiamu. Bagaimana cara kerjanya ya?

Bikin Penasaran atau Takut? Kalkulator Kematian Ini Bisa Hitung Sisa Usiamu

Penelitian dilakukan pada perempuan pasca-menopause di
AS ini mencatat bahwa seporsi ayam atau ikan goreng dikaitkan
dengan risiko kematian lebih tinggi karena penyakit apa pun kecuali kanker.

Para peneliti mempelajari kebiasaan makan pada 107.000 perempuan berusia 50-75 tahun pada 1993 dan 1998. Peneliti juga mengaitkan
beberapa hal terkait kematian seperti tingkat pendidikan, pendapatan, konsumsi energi total, dan kualitas makanan.

Dalam temuannya, perempuan yang mengonsumsi satu porsi atau
lebih ayam goreng setiap harinya mempunyai risiko kematian 13 tahun lebih
tinggi. Peningkatan kematian akibat sakit jantung juga meningkat 12 persen pada perempuan
yang gemar mengonsumsi ayam goreng.

Semetara, perempuan yang mengonsumsi ikan goreng dan
kerang punya risiko kematian sebesar 7 persen dan masalah kardiovaskular 13
persen. Terkait hal ini, para peneliti berpendapat bahwa mengurangi konsumsi
makanan yang digoreng, terutama ayam dan ikan bagus untuk kesehatan.

Penelitian sebelumnya menyebutkan hubungan antara makanan
yang digoreng dengan peningkatan risiko diabetes tingkat dua serta penyakit
jantung. Hal ini menguatkan para peneliti bahwa ada hubungan antara makanan
yang digoreng dengan kematian.

Namun begitu, para peneliti nggak bisa menemukan hubungan antara
makanan yang digoreng dengan kematian akibat kanker. Yap, peneliti mengungkap
bahwa mengolah makanan dengan digoreng dapat mengubah hal baik menjadi
berbahaya, termasuk kematian meski risikonya tergolong rendah.

Nah, buatmu yang nggak bisa makan tanpa gorengan, yuk mulai
dikurangi, Millens! (Lif/IB27/E03)

Inibaru.id – Makanan yang diolah dengan digoreng memang
terasa lebih nikmat ketimbang direbus. Salah satu olahan makanan yang populer
di seluruh dunia adalah ayam goreng. Yap, siapa sih yang nggak suka makanan
sejuta umat ini?

Namun kebiasaan mengonsumsi makanan yang digoreng ini
bukanlah hal yang baik lo. Sebuah penelitian dalam jurnal medis BMJ menyebutkan
bahwa makanan yang digoreng dapat menyebabkan efek berbahaya.

Meski risikonya tergolong kecil, mengonsumsi ayam goreng ternyata bisa bikin cepat mati, lo. Para peneliti mengungkapkan bahwa mengolah makanan dengan digoreng dapat mengubah hal baik menjadi buruk.

Hati-Hati, Konsumsi Ayam Goreng Tiap Hari Bisa Bikin Lebih Cepat Meninggal!

Kartini meninggal dalam dekapan Djojoadiningrat pada 17
September 1940. Dia mengisahkan, beberapa saat sebelum ajal menjemput, istri yang baru dinikahinya selama 10 bulan ini terlihat sehat.

Empat malam sebelumnya, Kartini melahirkan anak pertama yang diberi nama Raden Mas Soesalit. Dalam proses kelahiran itu, Kartini ditolong oleh dokter Van Ravesteijn yang tinggal di Pati, 35 km dari
Rembang. Van Ravesteijn menggantikan dokter langganan Kartini yang berhalangan
datang bernama Bouman.

Persalinan ternyata nggak berjalan dengan lancar. Dari pagi
sampai sore, Kartini nggak kunjung bisa melahirkan. Van Ravesteijn kemudian menggunakan alat bantu. Belum jelas alat bantu apa yang dipakai tersebut, namun Kartini kemudian bisa melahirkan dengan selamat
sekitar pukul 21.30 WIB. Pasca melahirkan, kondisi Kartini terlihat baik
sehingga Van Ravesteijn pun kembali ke Pati dengan tenang.

“Kecuali ketegangan perut, tidak ada apa-apa dengan Raden
Ayu,” lanjut Dojoadiningrat.

Van Ravesteijn kembali lagi ke kediaman Kartini pada hari
keempat untuk melakukan pemeriksaan lanjutan. Hasilnya, Kartini nggak menunjukkan
masalah kesehatan yang serius. Ravesteijn kemudian memberi obat pada Kartini
untuk diminum. Beberapa saat kemudian, Kartini mengeluhkan sakit
perut yang parah hingga meninggal di hadapan sang dokter.

Kematian yang sangat mendadak itu menghasilkan desas-desus
Kartini mati diracun oleh dokternya sendiri. Dr Bouman yang digantikan Van Ravesteijn bahkan sampai melakukan penyelidikan, Selain itu, kawan Djojoadiningrat yang mengenal Van Ravesteijn juga menuduh dokter tersebut nggak bisa dipercaya.

“Kudanya saja tidak akan dipercayakan kepada dokter itu,”
tuturnya sebagaimana dikutip Sitisoemandari Soeroto dalam buku Kartini, Sebuah Biografi (1979).

Meski begitu, hingga saat ini, dugaan pembunuhan Kartini masih belum terbukti dan menjadi perdebatan di kalangan sejarawan. Ketua Masyarakat Sejarah
Indonesia Kabupaten Rembang Edi Winarno menilai dugaan tersebut nggak berdasar. Menurutnya, nggak ada alasan bagi orang yang berada di sekeliling Kartini untuk melakukan
pembunuhan.

Salah satu kerabat Kartini, Sutiyoso Condronegoro, juga membantah isu ini. Dalam buku yang ditulis Sitisoemandari, dia menyebut keluarga Kartini yakin jika kematian Raden Ayu karena proses persalinan yang berat.&nbsp;

Di Hari Kartini yang jatuh pada hari ini, mari kenang
kembali pengorbanan Kartini untuk anak, keluarga, dan bangsa Indonesia ya, Millens. Semoga nilai-nilai
perjuangannya masih dilestarikan! (Tem/MG26/E07)

Inibaru.id – Terdapat
desas-desus terkait kematian Kartini yang menyatakan bahwa tokoh pembela
hak-hak perempuan itu diracun. Dikisahkan, sekitar 30 menit sebelum ajalnya, Kartini berada dalam kondisi sehat. Tiba-tiba, keadaannya memburuk. Perutnya berkontraksi hebat hingga
membuatnya menutup mata untuk selamanya.

Suami Kartini yang juga Bupati Rembang Djojoadiningrat dengan penuh duka menulis kisah kematian istrinya pada direktur Departemen Pendidikan, Agama, dan
Industri Hindia Belanda Jacques Henrij Abendanon.

“Pikirannya masih jernih dan sampai detik terakhir dia masih
sadar sepenuhnya,” tulis Djojoadiningrat.

Latar belakang kematian Kartini hingga saat ini masih menjadi misteri. Tiga puluh menit sebelum meninggal kondisinya masih baik-baik saja, namun Kartini kemudian meninggal.

Misteri 30 Menit Sebelum Kartini Meninggal, Benarkah Dibunuh?

Selain tampilannya yang nyentrik, Ghana Dancing Pallbearers
ini viral karena gayanya saat membawa keranda yang dinilai unik. Di Indonesia, umumnya
para pembawa keranda adalah para keluarga almarhum. Mereka pasti berwajah sendu
penuh kesedihan saat membawa keranda. Namun, Ghana Dancing Pallbearers ini
beda, mereka adalah orang yang dibayar untuk membawa keranda sambil
menari-nari layaknya sedang berpesta. 

Tarian mereka pun bervariasi. Ada tarian saat berdiri memikul
keranda. Ada pula tarian memikul keranda dengan cara duduk dan
menghentak-hentakkan kaki. Ada juga tarian dengan menahan keranda di paha dan mengibaskan
sapu tangan ke peti sambil menari. Gerakan-gerakan itu nggak lupa disambut
tepuk tangan dari para pelayat yang hadir. Upacara kematian akhirnya terasa
sangat meriah dan jauh dari kata sedih.

Hanya, Ghana Dancing Pallbearers ini bukan sebuah tradisi asli dari Ghana. Ini adalah inovasi dari Benjamin Addo, ketua dari rombongan tersebut. Inovasinya yang sangat unik ini ternyata disukai oleh banyak masyarakat Ghana yang ingin membuat suasana pemakaman menjadi lebih ceria.

Kendati sudah menjadi ritual pemakaman yang populer, nggak
semua orang di Ghana menggunakan Ghana Dancing Pallbearers. Hal ini karena
biayanya yang cukup mahal. Aidoo mengatakan, sekali tampil, timnya akan
menerima bayaran sebesar 387 dolar AS atau sekitar Rp 6 juta.

Salah seorang yang menggunakan jasa Ghana Dancing Pallbearers
adalah Elizabeth Annan. Perempuan itu sengaja mengundang Ghana Dancing
Pallbearers untuk pemakaman ibunya.

“Saat membawa orang yang kamu cintai ke peristirahatan
terakhirnya, mereka menari. Karena itu, aku memutuskan memberi dancing trip
untuk terakhir kalinya,” kata Annan pada Rabu&nbsp;(26/7/2017).

Di Ghana, ritual pemakaman memang dianggap sebagai perayaan. Keluarga
yang ditinggalkan biasanya akan menghabiskan banyak dana untuk menyediakan
venue, makanan, minuman, fotografer, videografer, brosur, poster, band hingga
DJ untuk memeriahkannya. Karena banyaknya kebutuhan, keluarga yang berduka pun
sampai berani meminjam ke bank atau menggadaikan barang, lo.

Wah, ritual pemakaman di sana sungguh meriah ya, Millens. Bagaimana pendapatmu tentang Ghana Dancing Pallbearers ini? (Kum/IB03/E07)

Inibaru.id- Kalau
kamu aktif bersosial media, pasti nggak asing lagi dong dengan video dan foto-foto yang memperlihatkan pembawa keranda
dengan dandanan necis. Yap, pembawa keranda yang berkemeja putih, berjas
gelap, bertopi, bercelana kain, dan bersepatu klasik ini diketahui berasal dari
Ghana. Masyarakat di negara yang terletak di Afrika Barat itu sering
menyebutnya dengan Ghana Dancing Pallbearers.

Grup pembawa keranda atau pallbearers
ini viral di berbagai media sosial. Banyak warganet yang menjadikannya meme. Foto dan video mereka dianggap cocok sebagai pengingat agar kita menjaga kondisi tubuh atau tetap di rumah aja saat pandemi corona seperti sekarang ini. Kalau kita nggak nurut dengan saran tenaga medis, bisa jadi mereka akan datang untuk menari-mari di upacara pemakaman kita.

Belakangan ini, foto dan video tarian pembawa keranda di Ghana viral di media sosial dan dijadikan meme. Seperti apa sih fakta sebenarnya dari tarian tersebut?