Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Menurut
Nindyo Budi Kumoro, antropolog dari Universitas Brawijaya, sound horeg adalah
cerminan dari karakter masyarakat Jawa Timur, khususnya di bagian selatan, yang
cenderung toleran terhadap suara keras. “Mereka sudah terbiasa hidup berdampingan
dengan bunyi nyaring,” jelasnya melansir Kompas, Senin (14/7/2025).

Misalnya
saja dalam gelaran hajatan, masyarakat nggak segan menyewa sound system dan
memutar lagu dangdut dengan volume maksimal, bahkan sejak pagi hari. Musik
dianggap mampu membangkitkan semangat dan memeriahkan suasana.

Hal ini dibenarkan Junaedi. Meski dia masyarakat Jawa Tengah tulen, lelaki 49 tahun ini mengakui menyukai musik dengan volume keras. Baginya, musik menjadi menu wajib baginya ketika memulai pekerjaan sebagai perajin genteng sebelum akhirnya pensiun. Apalah pagi hari tanpa musik dangdut zadul dengan suara menggelegar. "Bakal sepi. Nggak semangat," katanya, Rabu (16/7/2025) kepada Inibaru.id.

Menurutnya, orang kecil sepertinya bisa merasakan nikmatnya hidup dengan melakukan hal yang bagi orang lain sepele seperti menyalakan musik. Tapi haruskah dengan volume keras? "Harus!" tegasnya diiringi tawa. Meski begitu, dia mengaku mengecilkan volume musik ketika azan terdengar. Volume musiknya juga nggak sebising sound horeg dari Jatim, namun tetap sangat nyaring.

Periode musik supernyaring di lingkungan saya ternyata nggak berhenti. Setelah Junaedi nggak lagi menjadi perajin genteng, musik keras kini muncul dari kediaman Rosyid (38). Rumah mereka berdekatan. 

Lelaki bertubuh tambun ini juga sering menyalakan musik dengan volume maksimal di pagi hari. "Bisa mengurangi stres menjaga anak selama ditinggal istri kerja di pabrik," akunya. "Maklum, saya bapak rumah tangga."

Junaedi dan Rosyid merupakan contoh kecil masyarakat pinggiran yang haus akan hiburan. Bukan hanya untuk memeriahkan suasana, hiburan berupa musik keras kata Nindyo juga merupakan perwujudan perbedaan budaya rakyat dan budaya priyayi. Masyarakat
petani, katanya, lebih ekspresif dalam berekspresi. Kesenian seperti jaranan,
bantengan, dan reog adalah contoh bagaimana suara keras dan gerakan energetik
sudah lama hadir dalam kehidupan mereka. Bandingkan dengan tari-tarian keraton
yang lemah lembut dan penuh aturan.

Nggak hanya
itu, faktor ekonomi juga berperan. “Masyarakat kelas menengah ke bawah
cenderung menyukai hiburan murah meriah,” ujarnya. Sound horeg pun menjelma
menjadi alternatif rekreasi yang mudah diakses dan terasa dekat dengan
keseharian.

Namun,
apakah budaya ini akan bertahan lama? Nindyo ragu. “Produk budaya bisa lestari
kalau dukungan masyarakat lebih besar dari penolakannya,” katanya. Dalam kasus
sound horeg, konflik sosial yang menyertainya bisa jadi penghalang.

Saat
sebagian masyarakat menganggap sound horeg sebagai gangguan, sebagian lainnya
memeluknya sebagai identitas dan sarana pelampiasan emosi. Ini bukan sekadar
soal selera musik tapi benturan nilai, kelas sosial, dan cara memaknai hiburan.

Apakah
menurutmu sound horeg hanya soal bising semata, atau justru bagian dari hak
budaya untuk berekspresi, Gez? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Dentuman suara dari speaker raksasa menggetarkan dinding rumah warga.
Parade sound system ini dikenal dengan sebutan sound horeg menjadi
semacam "pesta rakyat" di berbagai pelosok Jawa Timur. Bagi sebagian
orang, terutama di kawasan selatan, ini bukan sekadar hiburan, tapi juga bagian
dari identitas budaya.

Namun nggak
semua sepakat. Munculnya fatwa haram dari Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jawa
Timur terhadap pagelaran sound horeg baru-baru ini menambah api dalam bara
perdebatan. Di media sosial, komentar pro dan kontra bersahutan. Lalu
sebenarnya, dari mana budaya ini berakar?

Suara berdentum hingga membuat kaca rumah bergetar. Itulah sound horeg, fenomena hiburan jalanan yang belakangan memicu debat panas. Meski dianggap mengganggu, sebagian masyarakat justru menganggap musik dengan suara sangat keras ini sebagai bentuk ekspresi budaya.

Mengapa Orang ‘Betah’ dengan Sound Horeg? Ini Kata Antropolog

Sebelum
pentas drama dimulai, biasanya para pemain naik ke panggung buat memperkenalkan
diri di depan penonton. Berbeda, kelompok Dardanella memilih untuk nggak membuat
pembukaan. Tindakan itu disebut terlalu berani karena nggak mau membuang waktu
untuk prolog yang bertele-tele. Jadi begitu lampu mati dan tirai naik, lagu
pembuka berjudul Dardanella langsung dilantunkan.

Saat
itu, Dardanella pentas di Gedung Thalia di jalan mangga besar dan membawakan
lakon berjudul The Sheik of Arabia. Pemain bergantian muncul dan memakai
kostum khas Timur Tengah sembari melemparkan lelucon lewat dialog dan nyanyian Bahasa
Melayu.

Hiburan
ini disebut komedi stambul yang menjadi favorit masyarakat Hindia Belanda sejak
pertama kali muncul di akhir abad 19. Apalagi Dardanella berhasil memiliki
sekitar 150 anggota, yang mana memiliki latar belakang etnis. Karena itu,
kelompok sandiwara ini jadi populer hampir di semua kalangan kelas sosial
Hindia Belanda.

Kelompok
Dardanella juga semakin populer setelah Andjar Asmara, wartawan Bintang Timur memutuskan bergabung pada
tahun 1930. Andjar ikut mengurus reklame pertunjukan Dardanella bersamaan
dengan menulis naskah. Dia adalah orang yang meninggikan mutu Dardanella dengan
naskah-naskah orisinal yang berisi latar kehidupan masyarakat Hindia Belanda. Wah,
keren ya Millens?

Tapi,
lakon ciptaan Andjar memang lebih berat dipahami karena dimaksudkan buat memenuhi
selera seni khalayak terpelajar. Karyanya yang terkenal bisa menarik banyak
penonton, khususnya lakon Dr. Samsi yang dipertunjukkan pada akhir 1931.

Misbach Yusa Biran dalam&nbsp;Sejarah Film 1900-1950 (2009)&nbsp;mengatakan kalau Dardanella mempromosikan Dr. Samsi yang diberi label “Moderne
Indische Roman” atau roman modern Hindia. Dalam lakon tersebut peranan Leo Van
de Brink yang dipegang&nbsp;Tan Tjeng Bok memiliki lagak menyebalkan tapi mampu membuat gelak tawa dari penonton.

Pada
akhirnya, kelompok Dardanella bubar saat pecahnya Perang Dunia II. Saat itu, mereka sedang tur di Eropa. Walau
begitu, namanya akan tetap dikenal dan dikenang sebagai kelompok sandiwara
terbesar di era kolonial. Dardanella bahkan disebut-sebut sebagai cikal bakal teater di Indonesia.

Sayang banget ya karena sudah bubar. Eh, kamu sudah pernah nonton pertunjukan sandiwara secara langsung belum, Millens?&nbsp;(Tir/MG41/E05)

Inibaru.id - Pada
pertunjukan perdana Dardanella di Batavia tahun 1929, kelompok sandiwara asal
Jawa Timur ini tampil beda karena nggak mengadakan pembukaan sebelum pentas
dimulai. Pasalnya, dalam dunia sandiwara upacara pembukaan rupanya dianggap
seperti ritual sakral.

Dardanella adalah kelompok sandiwara yang sudah ada sejak 1926, yang
didirikan oleh Willy Klimanoff di Sidoarjo, Jawa Timur. Kemudian Willy Klimanoff
mengganti namanya menjadi A. Piedro. Berdirinya kelompok Dardanella disebabkan
ketidakpuasan A. Piedro yang saat itu menjadi pemain peran dalam Komoditi
Stambul “Constantinopel” yang memberi kebebasan berekspresinya sebagai seniman.
Bahasa yang dipakai para pemain Dardanella adalah bahasa Melayu.

Kelompok sandiwara Dardanella berasal dari Sidoarjo, Jawa Timur yang mendunia di era kolonial. Walaupun memakai bahasa melayu pada saat itu, para pemain berasal dari berbagai etnis. Nggak heran, jika tontonan ini disukai lintas suku.

Kelompok Sandiwara Dardanella Asal Sidoarjo Populer Hampir di Seluruh Dunia

Namun, tampaknya Pemerintah Kota Madiun membuat win-win
solution dengan membuat dapur umum di masing-masing RT dengan memberdayakan
Pedagang Kaki Lima (PKL) setempat.

Langkah ini ditempuh untuk mencukupi kebutuhan makan dan
minum para warganya yang tengah menjalani isolasi mandiri lantaran positif
Covid-19.&nbsp;

“Satu RT ada satu dapur umum. Dapur umum itu merupakan
pemberdayaan PKL yang berada di daerah tersebut. PKL kami berdayakan untuk
memenuhi kebutuhan (makan dan minum) warga yang isoman,” ujar Wali Kota Madiun
Maidi, Senin (19/7/2021) siang.

Menurut Maidi, PKL yang ditunjuk nggak cuma menyiapkan
makanan. Mereka juga harus berkeliling dari rumah ke rumah untuk memastikan warga
yang isoman di RT tersebut tercukupi kebutuhan makanannya.

Nah, untuk bahan-bahan yang dimasak diberikan oleh Pemkot
Madiun, lo. Maidi juga mengatakan jika pemberlakukan satu RT satu dapur umum berlaku
untuk seluruh wilayah di Kota Pecel.

“Kami tidak menunggu ada yang terpapar ataupun tidak.
Pokoknya dapur umum siap di masing-masing RT,” kata Maidi.

Selain memastikan makanan tercukupi, Maidi juga mengatakan
setiap warga isoman juga mendapatkan vitamin dan masker secara cuma-cuma. Nggak
cuma itu, jika ada warga yang merasa nggak enak badan, boleh-boleh saja meminta
vitamin tersebut di dapur umum.

FYI, jumlah pasien aktif Covid-19 di Kota Madiun hingga
kemarin mencapai angka yang tertinggi sepanjang pandemi yakni sebanyak 825
orang. Dari data yang dirilis Pemkot Madiun, jumlah pasien positif Covid-19
hingga Senin (98/7/2021) sebanyak 4.526 orang.

Dari data itu jumlah orang yang dirawat sebanyak 339 orang,
isolasi mandiri 486 orang, 3.438 sembuh dan 263 orang meninggal dunia.

Semoga angka kesembuhan terus naik dan rantai Covid-19 bisa
diputus ya, Millens? Betewe, kebijakan yang diambil Pemkot Madiun oke
nggak nih? (Kom/IB21/E07)

Inibaru.id – Akhir-akhir ini, pemberlakuan PPKM meninggalkan
drama antara petugas dan para pedagang. Untuk memutus rantai Covid-19, jam operasional
pedagang dipangkas dan hanya boleh menyediakan layanan pesan antar atau
dibungkus. Diharapkan, dengan kebijakan ini kerumunan nggak terjadi sehingga mencegah penularan yang
lebih luas lagi.

Sayangnya, banyak pedagang yang mengaku omzetnya menurun
sehingga nekat buka lebih lama atau menuruti pelanggan yang kepengin makan di
tempat. Ini membuat gesekan antara petugas penertib PPKM dengan pedagang. Nggak
sedikit para pedagang yang terjaring razia dan diharuskan membayar sejumlah
denda. Jika menolak, mereka harus siap menginap di hotel prodeo.

Pemerintah Kota Madiun, Jawa Timur menunjuk para pedagang kaki lima (PKL) untuk menyiapkan makanan bagi warga yang sedang menjalankan isolasi mandiri. Mereka diharuskan datang dari rumah ke rumah untuk memastikan warga isoman cukup makan.

Salut! Pemkot Madiun Gandeng PKL Siapkan Makanan Warga Isoman

Selama pandemi, Gunung Bromo ditutup. Tujuannya demi mencegah orang-orang berkerumun sehingga menurunkan risiko penularan virus. Hanya, pada akhir Agustus 2020 lalu, kawasan
Taman Nasional Bromo Tengger Semeru (TNBTS) dibuka kembali. Memang, pembukaan ini masih dengan berbagai batasan dan aturan demi menerapkan protokol pencegahan Covid-19. Hal ini membuat jumlah pengunjung di Bromo dibatasi hanya 20 persen dari biasanya.

Penutupan Gunung Bromo ternyata memberikan berkah tersendiri, lo, Millens.&nbsp;Kini, Gunung Bromo tampak lebih asri dan hijau. Munadi, salah seorang pemandu wisata setempat bahkan sampai mengungkapkan kekagumannya atas keindahan baru Gunung Bromo.

"Tapi sayang, kita tidak bisa naik ke kawah Bromo karena memang belum dibuka. Harapan kami, semoga pengunjung tetap bisa menikmati Gunung Bromo di masa pandemi ini sambil tetap memperhatikan protokol kesehatan," harap Munadi Rabu (21/10/2020).

Hingga saat ini, pendakian ke kawah Bromo memang masih belum
diperbolehkan. Selain untuk mencegah penyebaran Covid-19, pembatasan kunjungan
ini merupakan rekomendasi Pusat Vulkanologi Mitigasi Bencana dan Gunung Api
(PVMBG) Pos Gunung Api (PGA) Cemorolawang agar masyarakat, pelaku jasa wisata, maupun pengunjung di sekitar Gunung Bromo tidak memasuki kawasan dalam radius 1
km dari kawah aktif Gunung Bromo.

"Untuk sahabat yang ingin berwisata ke kawasan Gunung Bromo dan
sekitarnya juga diimbau mewaspadai terjadinya letusan freatik yang
bersifat tiba-tiba dan tanpa didahului oleh gejala-gejala vulkanik yang
jelas," tulis akun&nbsp;@bbtnbromotenggersemeru, Senin, (19/10).

Nah, kalau kamu tertarik pergi ke Bromo di masa pandemi ini. Bisa kok membeli tiketnya secara daring dulu. Belinya di&nbsp;bookingbromo.bromotenggersemeru.org. Ingat, di sana kini nggak melayani pembelian tiket secara langsung. Hal ini dilakukan demi memastikan protokol kesehatan benar-benar bisa diterapkah di tempat wisata tersebut.

Kapan ya kira-kira tempat wisata Gunung Bromo dan tempat wisata lainnya bisa dibuka dengan normal karena Indonesia sudah bebas pandemi, Millens?&nbsp;(Lip/IB28/E07)

Inibaru.id - Salah satu tempat wisata alam yang paling banyak dikunjungi wisatawan lokal maupun mancanegara
adalah Gunung Bromo. Gunung yang terletak di Cemorolawang, Probolinggo, Jawa
Timur itu menyajikan keindahan panorama alam spektakuler yang membuat orang tak bosan untuk sering mengunjunginya.

Daya tarik utama dari lokasi wisata dengan ketinggian 2.770 meter di atas permukaan laut (mdpl) ini adalah pemandangan matahari terbit yang luar biasa. Selain itu, kamu juga bisa menikmati padang pasir, Gunung Batok, hingga hijaunya sabana.

Gunung Bromo termasuk dalam tempat wisata andalan Indonesia yang ditutup selama pandemi Covid-19. Ternyata, penutupan itu memberikan berkah tersendiri. Lanskapnya kini kembali asri, hijau dan menyegarkan mata.

Ditutup Selama Pandemi, Gunung Bromo Jadi Lebih Asri dan Hijau

“Kami stand by
24 jam, dari jam 6 pagi hingga jam 6 pagi lagi,” tuturnya, yang terpaksa bekerja 24 jam selama pandemi karena jenazah penderita corona yang dikirimkan dari rumah sakit memang harus segera dikuburkan. “Nggak tentu waktunya. Dari pagi, sampai tengah malam sekali pun."

Menurutnya, dengan durasi kerja yang seperti itu, sangat sulit baginya untuk bercengkerama dengan keluarga di rumah. Bahkan, sekadar untuk singgah makan bersama keluarga pun harus bergantian dengan rekan kerja yang lain.

Namun, seberat apa pun pekerjaan yang sedang dipikul
sekarang, Munaji enggan mengeluh. Dia berusaha melihat sisi positif profesi yang dijalaninya saat ini. 

Rasa capai bukannya nggak pernah dialami Munaji dan kawan-kawannya. Namun, lantaran menjadi penggali kubur adalah tugas pemerintah dan tanggung jawab yang telah disematkan kepadanya, dia merasa harus siap sedia kapan pun dibutuhkan.

“Kalau bukan kami yang melakukannya, siapa lagi yang
mau? Di mana hati nurani kami?” ujar Munaji. 

Untuk menjaga daya tahan tubuh, Munaji dan rekan-rekannya mengaku rutin mengonsumsi vitamin dan obat-obatan yang disedikan pemerintah. Ini membuat keluarga mereka yang semula cemas dan khawatir agak bisa bernapas lega.

Munaji nggak menampik bahwa kondisi di lapangan cukup mengerikan. Korban berjatuhan tanpa mengenal hari. Karena itulah, dia berpesan kepada masyarakat, khususnya warga Surabaya, agar selalu menerapkan
protokol kesehatan yang ketat selama pandemi. 

“Patuhilah anjuran kesehatan dari pemerintah, karena ini untuk kebikan kita semua,”
ujarnya, yang mengaku hingga kini hampir setiap hari dia menemukan ada jenazah corona yang dikuburkan.

Selalu memakai masker
dan membawa hand sanitizer ketika berpergian ya, Millens! Bantulah ringankan beban mereka yang ada di lapangan!&nbsp;(Viv/MG32/E03)

Inibaru.id
– Hingga Agustus, grafik penderita Covid-19 belum juga menunjukkan tanda-tanda penurunan. Instruksi waspada pandemi belum juga dicabut, menandakan virus yang menyerang pernapasan itu terus menggila dan korban masih bakal berjatuhan.&nbsp;&nbsp;

Beban berat dipikul pemerintah dan tenaga kesehatan di seluruh dunia. Namun, nggak banyak yang mengingat bahwa penggali kubur juga berdiri di garda terdepan. Mereka harus segera menguburkan pada jenazah pengidap Covid-19 yang saban hari bukannya berkurang malah bertambah.

Munaji, salah seorang penggali kubur asal Surabaya, Jawa Timur, mengaku, sejak Maret, saat corona mulai terdeteksi di Indonesia, hingga Agustus 2020, dia dan rekan-rekannya sudah memakamkan nggak kurang 1.338 jenazah
Covid-19.

Penggali kubur asal Surabaya, Munaji, "Jenazah ada setiap hari dan harus dikuburkan sesegera mungkin walau sudah tengah malam."

Kisah Penggali Kubur Asal Surabaya selama Pandemi, Kerja 24 Jam dan Kuburkan Ribuan Jenazah

Surabaya masih menjadi wilayah dengan kasus positif Covid 19 yang sangat tinggi. Pada Selasa (2/6) lalu, terdapat 2.748 kasus positif di Kota Pahlawan. Hal ini membuat kota ini nggak lagi berstatus zona merah, melainkan zona hitam. Hal ini bisa dilihat dalam peta sebaran Covid-19 di Jawa Timur.

Ketua Rumpun Kuratif Gugus Tugas Percepatan Penanganan
Covid-19 Jawa Timur, dr Joni Wahyuhadi, menjelaskan mengenai
warna dalam peta penyebaran virus corona. Warna hitam yang muncul dalam peta sebaran menunjukkan jumlah pasien positi Covid-19 di daerah tersebut telah melampaui 1.025 kasus.

&nbsp;"Semakin banyak
catatan kasusnya, warna di peta sebaran akan semakin pekat hingga berwarna
hitam," ujar Joni di Gedung Negara Grahadi Surabaya pada Selasa
(2/6).

Meski nggak sepekat Surabaya,
terdapat juga beberapa kota di Jawa Timur yang sudah memasuki zona warna pekat dalam
peta sebaran Covid-19. Sebagai contoh, Kabupaten Sidoarjo terlihat merah pekat di peta sebaran. Hal ini disebabkan oleh jumlah kasus positif corona di wilayah ini mencapai 683 kasus. Selain itu, Kabupaten Gresik juga masuk zona merah karena memiliki 183
kasus. 

Parahnya, pada peta sebaran Covid-19 di Jawa Timur,
terlihat jika seluruh 38 kabupaten dan kota berwarna merah. Meskipun begitu, warna merahnya berbeda-beda tergantung pada jumlah kasus
yang ada di daerah tersebut.

Meski jumlah kasus positif corona sangat mengkhawatirkan, tingkat kesembuhan pasien di Jawa Timur juga cukup tinggi. Kini, 799 orang dinyatakan telah sembuh di provinsi ini. Hanya, jumlah pasien yang meninggal akibat virus ini mencapai 429 orang. Sementara itu, jumlah&nbsp;Orang Dalam Pantauan (ODP) mencapai 24.923 orang dan Pasien Dalam
Pantauan (PDP) sebanyak 6.754 pasien.&nbsp;

Penyebaran virus corona di Jawa Timur semakin mengkhawatirkan, ya Millens. Kalau menurut kamu, apa yang perlu dilakukan pemerintah demi mengatasinya, ya?&nbsp;(Kom/MG29/E07)&nbsp;&nbsp;

Inibaru.id – Sampai Selasa (02/06/2020) malam, jumlah pasien positif corona di Jawa Timur bertambah
194 kasus. Total, jumlah pasein positif di provinsi tersebut mencapai 5.132 kasus.&nbsp;

Khusus untuk Kota Surabaya, terjadi penambahan kasus positif sebanyak 115 pasien. Tetangga Surabaya, Sidoarjo, menyumbang 19 kasus. Sementara itu, Bangkalan dan Sampang mengalami peningkatan kasus positif 11 kasus baru.

Gresik dan Kabupaten Kediri masing-masing menambah 5 kasus positif, Kabupaten Mojokerto memberikan 3 kasus baru, dan yang terakhir, Kabupaten Pasuruan dan Jember
masing-masing mengalami peningkatan 2 kasus.&nbsp;

Surabaya menjadi salah satu kota dengan jumlah pasien positif corona paling banyak di Indonesia. Saat ini, Surabaya nggak lagi masuk dalam kategori zona merah, melainkan zona hitam penyebaran Covid-19. Seperti apa ya maksudnya?

Surabaya Kini Menjadi Wilayah Zona Hitam Covid-19, Apa Artinya?

"Tercatat, ada 100 lebih pasien yang
sedang dalam perawatan di RSUA dan semakin hari terus bertambah. Karena
keterbatasan tempat tidur, tentu kebijakan penutupan sementara diambil,"
ujarnya pada Kamis (28/5).

Penutupan layanan sementara bagi pasien baru Covid-19
ini dilakukan karena pihak RSUA nggak
ingin memaksakan diri untuk tetap menerima pasien padahal tempat tidur rumah sakit
sudah melebihi kapasitas. Dikhawatirkan, hal tersebut malah akan menambah
masalah baru.

“Tidak mungkin pasien akan dirawat seadanya
atau bahkan di Instalasi Gawat Darurat (IGD)," terang Nasih. 

Nggak hanya itu, Nasih juga mengatakan jika Institut Tropical Disease (ITD) Unair menutup sementara  layanannya untuk pengujian sampel baru Covid-19. Pihaknya hanya akan menerima sampel baru Covid-19 dari RSUA.

Penutupan pengujian sampel Covid-19 ini disebabkan
karena keterbatasan sumber daya manusia&nbsp;
yang ada di Institut Tropical Disease (ITD) Unair.

Keputusan penutupan sementara ini dilakukan sebagai
upaya memperbaiki kualitas alat pengujian serta sumber daya manusia. Diharapkan,
nantinya nggak ada lagi sampel pengujian Covid-19 yang menumpuk dan menunggu waktu yang lama hanya untuk diuji.

Penataan ini juga bertujuan agar nantinya sampel yang masuk pada hari itu bisa diproses dan
hasilnya segera bisa diketahui.

"Sekali lagi, tindakan dan kebijakan yang kami ambil ini, semua demi
keselamatan dan kesehatan banyak pihak. Baik masyarakat maupun tenaga
medis," tuturnya.

Penuhnya ruang isolasi bagi pasien
Covid-19 juga dialami oleh Rumah Sakit Husada Utama (RSHU) Surabaya. Direktur
Rumah Sakit Husada Utama, dr. Didi Dewanto, SpOG, mengatakan jika jumlah pasien
corona yang dirawat di RSHU dalam sehari pernah mencapai 188 orang. 

RSHU merupakan salah satu
rumah sakit rujukan bagi pasien corona di Surabaya. Namun, keterbatasan
kapasitas ruang isolasi khusus juga menjadi permasalahan utama di RSHU. Apalagi
jumlah pasien corona yang terus bertambah setiap harinya. 

Jangan sampai layanan kesehatan di Indonesia sampai kewalahan menangani pandemi Covid-19. Mari kita bantu tenaga kesehatan dengan lebih banyak di rumah aja dan mengikuti protokol kesehatan mencegah penularan virus ini, ya Millens. (Mer/MG29/E07)

Inibaru.id – Berdasarkan informasi
dari Gugus Tugas Percepatan dan Penanganan Covid-19 Provinsi Jawa Timur. Per Rabu (27/5/2020), jumlah pasien yang terkonfirmasi positif corona di Kota Surabaya mencapai 2.216 orang.

Jumlah pasien positif yang terus berdatangan membuat sejumlah rumah sakit di Kota Pahlawan kelimpungan. Salah satunya adalah Rumah Sakit Universitas Airlangga (RSUA) Surabaya. Rumah sakit ini bahkan sampai&nbsp;memutuskan untuk menutup sementara layanan
bagi pasien baru Covid-19. Hal itu disebabkan karena keterbatasan tempat tidur
yang ada di rumah sakit. 

Alasan penutupan sementara ini disampaikan oleh Rektor Unair Prof Mohammad Nasih. 

Jawa Timur menjadi salah satu wilayah yang babak belur menangani kasus Covid-19. Tingginya jumlah pasien positif corona membuat rumah sakit di Surabaya dan kota-kota lainnya penuh. Ada yang bahkan sampai nggak lagi menerima pasien corona karena nggak sanggup lagi menanganinya.

Pasien Positif Covid-19 Membeludak, Rumah Sakit di Surabaya Tumbang

Inibaru.id &ndash; Kepolisian Daerah Jawa Timur resmi menahan aktris Vanessa Angel terkait dengan kasus prostitusi online pada Rabu (30/1/2019) siang. Vanessa terancam hukuman pidana berdasarkan Pasal 27 Ayat 1 Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2008 Tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (ITE).
Medcom.id, Rabu (30/1) menulis, Vanessa terbukti melanggar pasal tersebut dan terancam hukuman maksimal enam tahun penjara.
&ldquo;Artis VA telah kami panggil untuk menjalani pemeriksaan sebagai tersangka. Kami telah secara resmi melakukan penahanan,&rdquo; terang Kabid Humas Polda Jatim Komisaris Besar Polisi Frans Barung Mangera.
Kasus ini pun semakin berkembang karena polisi menemukan fakta-fakta lain. Demi keperluan penyidikan, Vanessa akhirnya ditahan. Penahanan itu dimaksudkan untuk menghindari hal-hal yang nggak diinginkan seperti melarikan diri dan sebagainya.
&ldquo;VA akan kami tahan selama 20 hari ke depan demi membantu proses penyidikan,&rdquo; terang Frans.
Penetapan status tersangka kepada artis yang kerap membintangi FTV ini didasarkan pada bukti yang telah dikumpukan polisi. Vanessa dinyatakan mengeksploitasi dirinya secara aktif kepada mucikari dan pelanggan melalui ponsel, baik itu melalui percakapan maupun dengan cara mengirim foto dan video tanpa busana. Lewat hal-hal inilah Vanessa dikatakan bisa menggaet pelanggan.
&ldquo;Dari 15 transaksi yang ditemukan sejak 2017, ada 9 transaksi yang secara langsung melibatkan Vanessa. Perinciannya adalah dua transaksi untuk pelayanan di Singapura, enam di Jakarta, dan satu di Surabaya,&rdquo; jelas Kapolda Jatim Irjen Pol. Luki Hermawan.
Sebelum ini, Vanessa ditangkap di sebuah hotel di Surabaya pada Sabtu (5/1). Saat itu, Vanessa dikabarkan sedang melayani pelanggannya yang didapatkan dari perantara mucikari ES serta TN. Penangkapan itu sempat menggegerkan media sosial Tanah Air.
Semoga kasus ini cepat selesai, ya. (IB09/E04)

Setelah resmi menjadi tersangka, aktris Vanessa Angel ditahan Polda Jatim. Penahanan ini demi memperlancar penyelidikan kasus prostitusi online yang diduga melibatkan puluhan aktris dan model.

Vanessa Angel Resmi Ditahan

Inibaru.id &ndash; Tradisi Ceng Beng diadakan untuk mendoakan orang-orang yang telah meninggal dunia. Kamu bisa menjumpai tradisi ini di pemakaman Tionghoa di daerah Jawa Timur seperti Blitar, Tulungagung, Nganjuk, Kediri, dan Pare.
<img src="/nuploads/78/Cheng-Beng-Ziarah-Kubur-Leluhur-Tradisi-China%20%281%29.jpg" alt="" width="686" height="399" />
<code>Pada tradisi Ceng Beng, warga bakal menggantung maupun meletakkan lembaran kertas di atas kuburan. (palembang.tribunnews.com)</code>
Anggapan tentang bakti yang nggak boleh putus diyakini oleh masyarakat Tionghoa. Nah, bakti kepada para leluhur menjadi spirit yang terasa pada momen menjelang peringatan Ceng Beng atau Qing Ming Jie.
Dilansir timurjawa.com, (4/4/2017), biasanya, prosesi ziarah ke makam leluhur berpuncak pada tanggal 5 April. Namun, ziarah makan boleh dilakukan sejak 2 pekan sebelumnya tetapi nggak diperbolehkan setelahnya.
&ldquo;Ziarah boleh dilakukan sebelum 5 April. Tapi, nggak boleh dilakukan setelahnya,&rdquo; tutur Ketua harian Paguyuban Sosial Marga Tionghoa Indonesia Jawa Timur (PSMTI), Handjojo Limono.
Millens, tradisi ini sudah berlangsung sejak dulu dan dilakukan secara turun-temurun. Menurut Handjojo, tradisi Ceng Beng dimulai pada masa pemerintahan Kaisar Zhu Yuan Zhang yang hidup pada 1271-1368. Dia meninggalkan orangtuanya untuk pergi berperang. Namun, sewaktu dia kembali, orangtuanya sudah meninggal dan nggak diketahui makamnya.
<img src="/nuploads/78/kepanasan-etnis-tionghoa-terlihat-tetap-khusuk_20150403_140648.jpg" alt="" width="686" height="385" />
<code>Meski bertempat tinggal di lain daerah, di saar tradisi Ceng Beng para keluarga menyempatkan diri untuk berkunjung ke makam leluhur. (pinal-news.com)</code>
Jadi, Sang Kaisar memerintahkan kepada rakyatnya supaya membersihkan makam dan menaruh kertas kuning di atasnya. Dari sana, dia bisa melihat beberapa makam yang nggak dikunjungi. Kemudian dia beranggapan kalau makam tersebut adalah makam orangtuanya.
Setelah menyesuaikan hari libur, makam ramai dikunjungi pada akhir pekan. Jumlah dan ragam seserahan yang dibawa oleh keluarga nggak dibatasi.
Seserahan yang dibawa digunakan sebagai persembahan kepada leluhur atau sanak keluarga yang sudah meninggal. Selain itu, saat tradisi Ceng Beng, keluarga yang datang bakal membersihkan dan mengecat ulang tulisan yang terukir di batu nisan.
Kalau di daerahmu ada tradisi Ceng Beng nggak,&nbsp;Millens? (MG10/E05)

Tradisi Ceng Beng ini berasal dari bahasa Hokkian yang berarti bersih-bersih makam. Tradisi ini dilakukan dengan datang ke makam leluhur untuk membersihkan makam sekaligus mendoakan leluhur agar tenang di alam selanjutnya.

Mengingat dan Mendoakan Leluhur Melalui Tradisi Ceng Beng

Inibaru.id &ndash; Buat kamu pencinta musik jazz, rayakan weekend-mu dengan datang ke Jazz Gunung Ijen 2018, yuk! Dengan diiringi suara gitar, piano, trombon, terompet, dan saksofon yang khas, kamu bakal dimanjakan oleh alunan musik jazz yang keren.
Diinisiasi oleh Jazz Gunung Indonesia, Jazz Gunung Bromo 2018 akan digelar pada Sabtu (22/9) mendatang. Konser musik yang diadakan di kaki Gunung Ijen ini punya beragam keistimewaan yang sayang dilewatkan. Apa saja?
Dipadati Seniman Kenamaan
<img src="https://www.inibaru.id/nuploads/39/idang.jpg" alt="" width="700" />
<code>Idang Rasjidi. (Youtube.com)</code>
Jazz Gunung Ijen 2018 bakal dimeriahkan oleh maestro jazz Indonesia, Idang Rasjidi. Kamu juga bisa menikmati penampilan Andien, Marcell Siahaan, Shadow Puppets, The Next Generation, dan Mus Mujiono &amp; Sastrani, seperti ditulis Idntimes.com (9/9/2018).
Punya Venue yang Keren
<img src="https://www.inibaru.id/nuploads/39/1-ijen.jpg" alt="" width="700" />
<code>Jazz Gunung Ijen. (pontianakpost.co.id)</code>
Perlu kamu tahu, Jazz Gunung Ijen akan dilaksanakan di Jiwa Jawa Resort, tepatnya di di Amfiteater Terbuka Taman Gandrung Terakota, Desa Licin, Banyuwangi, Jawa Timur. Dari venue ini, kamu bisa melihat area persawahan yang berada pada ketinggian 600 mdpl yang luas banget! Apalagi, area tersebut dihiasi patung terakota berwujud penari Gandrung. Sst, kamu juga akan dimanjakan oleh keindahan gunung Raung, Ranti, dan Suket.
Perkaya Pengetahuan tentang Jazz
<img src="https://www.inibaru.id/nuploads/39/873abd1d5b6e8a46aad571d1181ec457.jpg" alt="" width="676" height="676" />
<code>Jazz Gunung Ijen. (Instagram.com/ijensummerjazz)</code>
Merasa asing dengan musik jazz? Jangan khawatir! Kamu bisa dengan leluasa &ldquo;berkenalan&rdquo; dengan musik jazz di sini. Yap, Jazz Gunung Ijen nggak hanya akan menyajikan hiburan musik di panggung. Kamu juga akan disuguhi informasi mengenai perkembangan terkini musik jazz, latar belakang para seninman, genre penampil, dan sebagainya.
Penuh Keintiman
<img src="https://www.inibaru.id/nuploads/39/gelaran-jazz-gunung-2017-malang-guidancecom_20180509_143854.jpg" alt="" width="700" />
<code>Konser Jazz Gunung Ijen digelar di ruang terbuka. (usphw.us)</code>
Jazz Gunung Ijen menawarkan keintiman karena tempat dudukmu akan berada dekat dari panggung. Oya, kamu juga bisa mendapatkan jamuan makan malam eksklusif dengan para artis jika membeli tiket premium.
Kalau tertarik datang, kamu bisa membeli tiket di laman resmi Jazz Gunung Ijen 2018. Harga tiketnya adalah Rp375 ribu untuk tiket reguler dan Rp750 ribu untuk tiket premium.
Selamat menikmati Jazz Gunung Ijen 2018 yang magis! (IB08/E05)

Jazz Gunung Ijen 2018 bakal menyuguhkan konser musik jazz nan magis. Wah, apa keistimewaanya?