Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Bukan hanya pengamat luar negeri, dari Indonesia pun suara kekhawatiran mulai bermunculan. Pengamat hubungan internasional dari Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Gadjah Mada (UGM) Dafri Agussalim, menyebut jika AS menyerang Iran, negara-negara besar lainnya kemungkinan besar ikut terlibat. Rusia, Tiongkok, bahkan Turki bisa saja turun tangan, mendukung Iran sebagai bentuk perimbangan kekuatan global.

"Kita bisa melihat potensi negara-negara Islam akan bersatu di belakang Iran. Dan jangan lupa, masalah ini bukan hanya tentang Iran, tapi juga tentang Palestina," ungkap Dafri sebagaimana dikutip dari Tribunnews, Minggu (23/6/2025).

Indonesia, sebagai negara berpenduduk muslim terbesar di dunia, tentu tidak akan bisa bersikap netral sepenuhnya. Sikap politik luar negeri bebas aktif akan diuji, apalagi di tengah peta global yang makin terbagi dua.

Ketika negara-negara besar sibuk menunjukkan otot, Presiden Prabowo justru memilih menghadiri undangan Presiden Rusia Vladimir Putin ketimbang Konferensi Tingkat Tinggi G7 di Kanada. Langkah ini, menurut Dafri, menunjukkan bahwa Indonesia berusaha menjaga jarak dari blok barat. Apakah ini sinyal baru arah diplomasi kita?

Guru besar UI Hikmahanto Juwana, mengingatkan bahwa situasi bisa makin rumit jika Iran melakukan serangan balasan. Apalagi seperti yang beberapa hari belakangan terlihat, Tel Aviv dan Haifa sudah jadi target. Negara-negara lain pun akan terpaksa menentukan posisi, termasuk Indonesia.

Di balik hiruk-pikuk konflik global, Indonesia nggak bisa jadi sekadar penonton. Menurut ekonom Achmad Nur Hidayat, negeri ini bisa terjerat dalam tiga krisis sekaligus: fiskal, moneter, dan sosial, sehingga harus segera mengambil kebijakan agar nggak ikut masuk dalam pusaran ketegangan militer ini.

Pasalnya, ada tiga ancaman krisis sekaligus yang mengintai Indonesia jika kondisi ini terus berlarut-larut apalagi semakin memburuk, yaitu:

Krisis Fiskal: Lonjakan harga minyak dan gas akan membuat subsidi energi membengkak. APBN bisa limbung jika tidak diimbangi penerimaan yang memadai.

Krisis Moneter: Inflasi akibat kenaikan harga impor dan pelemahan rupiah akan memaksa Bank Indonesia menaikkan suku bunga. Dunia usaha bisa melambat drastis.

Krisis Sosial: Harga kebutuhan pokok yang melonjak akan menekan daya beli masyarakat, memicu keresahan dan ketidakstabilan sosial.

"Yang terkena dampak paling parah tentu masyarakat kelas menengah ke bawah. Padahal konflik ini sama sekali bukan urusan mereka," ucap Achmad sebagaimana dinukil dari Liputan6, Minggu (23/6/2025).

Indonesia, sebagai negara nonblok dan bagian dari G20, tak bisa tinggal diam. Pemerintah harus aktif menyuarakan perdamaian di forum internasional dan bersiap dengan kebijakan ekonomi darurat. Ketergantungan pada energi fosil dari luar negeri perlu segera dikurangi. Energi terbarukan dan kebijakan pangan nasional perlu digenjot.

Sejarah mencatat, perang dunia bukan hanya soal senjata. Tapi juga soal peradaban yang berubah total. Jika konflik ini dibiarkan membesar, dampaknya bisa jauh lebih dalam dibandingkan dengan sekadar harga minyak atau nilai tukar, Millens. Bagaimana menurutmu?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id - Ketegangan di Timur Tengah semakin menjadi. Pasukan udara Amerika Serikat (AS) menjatuhkan bom ke tiga pusat nuklir utama Iran yang ada di Kota Fordow, Natanz, dan Esfahan.

Serangan ini, yang disebut sebagai kelanjutan dari agresi Israel lewat Operasi Rising Lion, menandai keterlibatan langsung AS dalam konflik yang bisa mengarah ke babak baru sejarah dunia: Perang Dunia III.

Banyak pihak, termasuk masyarakat Indonesia, yang khawatir Perang Dunia III bakal benar-benar pecah. Kalau sudah begitu, apa ya dampaknya bagi Indonesia?

Ancaman Perang Dunia III Semakin Nyata, Apa Dampaknya untuk Indonesia?

WNA yang dideportasi adalah&nbsp;Amirhossein Mohammadian yang berusia 41 tahun, dan sang keponakan Saeid Hamedani, berusia 22 tahun. Ari menjelaskan, penangkapan ini bermula dari informasi di media sosial tentang dua orang WNA yang melakukan aksi gendam di Pemalang pada 3 Juli 2024.

"Menanggapi laporan, Tim Kantor Imigrasi Kelas I Non-TPI Pemalang melakukan penyelidikan, hingga pada 16 Juli petugas mendapatkan informasi bahwa terduga pelaku menginap di Hotel Grand Wijaya Pemalang," terang Ari. "Dari situ (terduga pelaku) langsung kami amankan,"

Berdasarkan hasil pemeriksaan, kedua pelaku mengakui perbuatannya, sebagaimana diperlihatkan dalam rekaman CCTV yang sempat viral di medsos. Mereka mengatakan masuk Indonesia pada 6 Juni 2024 setelah mengantongi visa izin kunjungan yang biasa digunakan para wisatawan.&nbsp;

"Ini kali kedua mereka datang ke Indonesia," terang Ari.

Berdasarkan&nbsp;pengumpulan bahan keterangan (pulbaket) terhadap dua orang korban, tindakan pelaku mengakibatkan kerugian sebesar Rp3 juta. Dari tangan pelaku, petugas pun menyita sejumlah barang bukti, antara lain paspor, beberapa berita di media, rekaman CCTV, dan uang.

"Kedua WNA melanggar Pasal 75 ayat 1 UU No 6 Tahun 2011 tentang Keimigrasian," tegasnya.

Pasal 75 ayat 1 UU No 6 Tahun 2011 menyatakan: Pejabat Imigrasi berwenang melakukan Tindakan Administratif Keimigrasian terhadap Orang Asing yang berada di Wilayah Indonesia yang melakukan kegiatan berbahaya dan patut diduga membahayakan keamanan dan ketertiban umum atau tidak menghormati atau tidak menaati peraturan perundangundangan.

Berdasarkan pasal tersebut, sudah benar jika kedua WNA berkebangsaan Iran yang melakukan aksi gendam ini dideportasi petugas imigrasi Pemalang. (Danny Adriadhi Utama/E10)

Inibaru.id - Dua Warga Negara Asing (WNA) yang terlibat kasus hipnotis atau gendam di wilayah Kabupaten Pemalang yang sempat viral di media sosial akhirnya dideportasi petugas Imigrasi Pemalang. Hal ini diungkapkan Kepala Kantor Imigrasi Pemalang Ari Widodo.

"Atas kasus aksi yang melibatkan WNA di Pemalang, hari ini, tanggal 1 Agustus 2024, kami mendeportasi dua orang ke&nbsp;negara asalnya, Iran," ungkap Ari dalam konferensi pers yang digelar di Kabupaten Pemalang, Kamis (1/8).

Sempat viral di medsos, dua WNA Iran yang terlibat aksi gendam akhirnya dideportasi oleh bagian imigrasi Pemalang.&nbsp;

Terlibat Aksi Gendam, Imigrasi Pemalang Deportasi Dua WNA Iran

Inibaru.id &ndash; Bendera merah terlihat berkibar di Masjid Jamkaran yang ada di kota Qom, Iran. Bendera ini adalah simbol balas dendam atas kematian Jenderal Qassem Soleimani akibat serangan Amerika Serikat di Bandara Internasional Baghdad, Irak.
Tempo, Minggu (5/1/20) menulis, nggak hanya mengibarkan bendera merah, seruan yang isinya meminta kemunculan kembali Imam Al-Mahdi juga terdengar dari pengeras suara di masjid suci Muslim Syiah tersebut.
Sementara itu, pemimpin Revolusi Islam Iran, Imam Sayyed Ali Khamenei sejak Jumat (3/1) telah berjanji akan membalaskan dendam kematian Soleimani. Baginya, Soleimani adalah ikon perlawanan dunia atas kesewenang-wenangan Amerika Serikat. Presiden Iran, Hassan Rouhani juga menyebut Republik Islam Iran nggak akan tinggal diam dan akan membalas tindakan ini.
Pengibaran bendera merah ini adalah yang pertama kali dilakukan dalam sejarah Iran. Pengibaran di atas Kubah Masjid Jamkaran juga dianggap melambangkan pertempuran hebat. Berdasarkan tradisi Syiah, bendera merah adalah lambang dari balas dendam berdarah.
Sebagai informasi, Jenderal Soleimani, Wakil Komandan Hashd Shaabi Irak, Abu Mahdi Al-Muhandis, dan sejumlah komandan dari kedua negara tersebut tewas setelah dibombardir serangan drone oleh Amerika Serikat pada Jumat (3/1). Serangan ini diperintahkan langsung oleh Donald Trump.
Trump menyebut tindakan ini seharusnya sudah dilakukan oleh presiden-presiden sebelum dirinya. Dia menganggap hal ini diperlukan demi mencegah serangan Iran terhadap aset Amerika Serikat di Timur Tengah.
Meskipun begitu, Trump membantah tindakan ini untuk memulai perang baru. Dia juga mengaku nggak ingin perubahan rezim di Iran, meskipun menyebut Jenderal Soleimani memang harus disingkirkan agar dunia lebih aman.
Akibat tindakan ini, banyak pihak yang menganggap Amerika Serikat telah menyulut perang dunia ketiga. Tagar WorldWar3 juga viral di media sosial sejak serangan tersebut. Sekutu AS juga mengaku cemas dan mulai meningkatkan keamanannya akibat hal ini.
Semoga saja perang dunia ketiga nggak benar-benar terjadi ya, Millens! (IB09/E06)

Pimpinan Iran telah menyerukan balas dendam atas kematian Jenderal Soleimani akibat serangan Amerika Serikat. Di Masjid Jamqaran, bendera merah dikibarkan. Apakah perang antara Iran dan Amerika Serikat akan meletus?

Pemerintah Iran Kibarkan Bendera Merah, Tanda Perang dengan Amerika Serikat?

Inibaru.id -&nbsp;Iran memiliki banyak tempat menarik untuk dikunjungi. Salah satunya adalah Kota Isfahan yang dikenal dengan slogan Isfahan Nisfe Jahan yang dalam bahasa Persia bermakna "Isfahan Kota Separuh Dunia". Julukan tersebut muncul saat Isfahan sedang mengalami pembangunan besar-besaran ketika Dinasti Safawi berkuasa di wilayah Iran selama dua setengah abad (1499-1722 M).
Ditetapkan sebagai ibukota kebudayaan Islam, kota yang dibelah Sungai Zayandeh Rud ini mewariskan banyak bangunan tua berarsitektur Islam. Salah satu bangunan peninggalan yang terkenal adalah Masjid Agung Isfahan atau disebut juga Masjid Imam.
Mengutip Republika.co.id (12/8/2018), Masjid Agung Isfahan mulai didirikan pada 771 dan dianggap sebagai masjid tertua di Iran. Adapun pembangunan masjid bermula pada masa Dinasti Umayyah yang berpusat di Damaskus. Namun untuk penyempurnaan bangunan Masjid Agung Isfahan terjadi berangsur-angsur hingga abad ke-20.
Gaya arsitektur masjid tersebut terkenal akan empat gerbang raksasa (iwan) yang menghubungkan bagian dalamnya dengan lapangan luar. Nah, bentuk iwan ini merupakan khas kebudayaan Persia yang dapat dilacak hingga era Kekaisaran Sasania. Bentuk iwan ini adalah ruang terbuka yang berkubah. Di setiap iwan raksasa, masjid juga bersisian dengan dua menara yang berbentuk silinder.
Baca juga: <a href="/islampedia/agadez-masjid-yang-terbuat-dari-lumpur" target="_blank">Uniknya Masjid Lumpur Agadez</a> <a href="/islampedia/al-noor-masjid-pertama-dan-bukti-perjuangan-panjang-muslim-dominika" target="_blank">Al Noor, Masjid Pertama dan Bukti Perjuangan Panjang Muslim Dominika</a>
Adapun untuk iwan yang menjadi mihrab Masjid Agung Isfahan diberi kubah dengan hiasan muqarnas pada abad ke-13. Bentuknya mirip stalaktit tetapi juga menyerupai dedaunan yang mengembang. Muqarnas ini mengisi rongga bagian dalam lengkung iwan.
Perlu diketahui juga nih, Kota Isfahan sempat menjadi ibu kota pada masa Dinasti Seljuk dan saat itu Masjid Agung Isfahan hancur akibat kebakaran hebat pada 1120. Perbaikan pun kemudian dilakukan namun dilakukan secara bertahap, mulai masa pemerintahan Sultan Il Khanid, Timurid, Safavid, hingga Qajad. Barulah ketika Sultan Malik Shah I berkuasa, Masjid Agung Isfahan memiliki bentuk seperti yang dikenal sekarang. Sejak saat itulah, masjid ini menjadi cikal bakal gaya arsitektur Persia Islam yang bercirikan empat iwan besar yang mengelilingi lapangan luas di bagian dalam bangunan.
Seperti halnya masjid-masjid lain, masjid ini pun mempunyai kubah besar. Terdapat dua kubah besar yang dimiliki Masjid Agung Isfahan. Salah satunya berada di bagian atas mihrab sehingga tepat menghadap kiblat. Sementara itu, kubah besar lainnya berada di atas pintu gerbang utara. Adapun dua kubah itu merupakan inisiasi Nizam al-Mulk, seorang perdana menteri Kesultanan Seljuk dari awal abad ke-11.
Selain kubah besar, masjid ini juga memiliki puluhan kubah kecil yang menutupi bagian atas bangunan. Kubah-kubah kecil tersebut merupakan khas bangunan rumah di Iran yang disebut "kiosk". Menurut kamus, ''kiosk"&nbsp;bermakna pola bangunan di Iran dan Turki yang atapnya disangga banyak pilar.
Adapun untuk bangunan masjid, hampir seluruh dinding masjid ditutup keramik mozaik dengan perpaduan warna biru toska (turquoise), cokelat&nbsp;dan kuning. Ada juga penutup tiang dari marmer hijau yang tampak amat jernih. Motif keramiknya juga bervariasi dari bunga hingga pola geometris (perpaduan Indo-Europian dan Sasanid). &nbsp;Sudah tentu, keindahan bagian dalam Masjid Agung Isfahan yang sarat dengan guratan kaligrafi ayat-ayat suci Alquran yang menawan juga akan membuat pengunjung terkesima.&nbsp;
Memiliki luas kompleks mencapai 20 ribu meter persegi, Masjid Agung Isfahan berada di kawasan Grand Bazaar Esfahan dan menjadi salah satu bangunan paling megah di kota tersebut. Keindahan dan kemegahan Masjid Agung Isfahan pun kian kentara dengan kehadiran sebuah kolam besar di tengah pelataran masjid. Karena itu, masjid ini menjadi center point area&nbsp;Grand Bazaar Esfahan. Nggak hanya itu saja, menjadi salah satu peninggalan sejarah Islam, Masjid Agung Isfahan juga diakui UNESCO pada 2012 lalu sebagai Warisan Dunia.
Baca juga: <a href="/islampedia/islam-pesat-di-negeri-ratu-elizabeth" target="_blank">Islam Pesat di Negeri Ratu Elizabeth </a> <a href="/islampedia/masjid-bayan-saksi-bisu-masuknya-islam-di-tanah-lombok" target="_blank">Masjid Bayan Beleq, Saksi Bisu Masuknya Islam di Tanah Lombok</a>
Masjid ini juga menjadi salah satu bukti kecanggihan perkembangan teknologi arsitektur Islam pada abad pertengahan. Satu hal yang juga telah dipikirkan arsitek masjid ini adalah bangunan tahan gempa. Yup, arsitek Iran memahami bahwa wilayahnya termasuk ring of fire dan ring of earthquake. Alhasil, mereka harus mendesain bangunan yang kokoh dan tak goyah oleh gempa. Buktinya, berabad-abad Masjid Agung Isfahan masih tegak berdiri. Pernah kembali mengalami restorasi setelah serangan udara yang terjadi pada 1984, Masjid Agung Isfahan nggak sekadar menjadi tempat ibadah, tapi juga destinasi wisata yang menarik bagi turis-turis lokal maupun mancanegara. (ALE/SA)

Menjadi salah satu bangunan peninggalan Islam yang berdiri kokoh di Iran, Masjid Agung Isfahan menjadi wisata religi yang nggak kalah hebat dari kota-kota lainnya di kawasan Timur Tengah. Keunikan dan kemegahan bangunannya pun membuat UNESCO menjadikan masjid tersebut sebagai salah satu Warisan Dunia. 

Masjid Agung Isfahan, Masjid Tertua di Iran yang Menjadi Warisan Dunia

Inibaru.id &ndash; Pariwisata menjadi sektor paling greget di Indonesia belakangan ini. Potensinya besar. Pelbagai cara pun diupayakan untuk memoles sektor ini, terutama yang berhubungan dengan budaya dan tradisi.
Salah satu provinsi yang cukup bersemangat mengembangkan potensi wisata adalah Bengkulu. Sejumlah atraksi, festival, dan karnaval budaya sudah dipersiapkan. Sekurangnya ada 14 agenda untuk 2018 nanti.
Dari agenda tersebut, tiga di antaranya menjadi unggulan, yakni Festival Pesisir Panjang, Festival Bumi Raflesia, dan Festival Tabot. Nama terakhir bahkan diperkirakan bakal menjadi agenda primer di Bengkulu.
&ldquo;Festival Tabot masuk dalam 100 premier event nasional,&rdquo; ungkap Rohidin Mersyah, Plt Gubernur Bengkulu seperti ditulis Tempo.co, Sabtu (9/12/2017).
Festival Tabot biasanya digelar bertepatan dengan Tahun Baru Islam. Selama 10 hari, mereka berkumpul untuk memperingati kematian Husein, cucu Nabi Muhammad Saw. Ratusan ribu warga dari berbagai daerah berkumpul untuk menyaksikan arak-arakan tabot yang diselenggarakan anggota Kerukunan Keluarga Tabut (KKT) ini.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/wayang-ajen-a-k-a-wayang-seleb-dari-kuningan" target="_blank">Wayang Ajen a.k.a Wayang Seleb dari Kuningan</a> <a href="/tradisinesia/ngerebeg-riasan-seram-untuk-membersihkan-jiwa" target="_blank">Ngerebeg, Riasan Seram untuk Membersihkan Jiwa</a>
Husein adalah putra Ali bin Abi Thalib. Dia gugur dalam perang di Padang Karbala, Irak. Nah, untuk mengenang jasa Husein, masyarakat menyelenggarakan festival ini. Tahapan dan tujuan Festival Tabot hampir mirip dengan upacara Karbala di Iran.
Republika.co.id&nbsp; (30/12/2017) menuliskan, tahun ini panitia menyelenggarakan festival Tabot di lapangan Tugu Kampung, Semarang. Selain arakan Tabot, acara juga diikuti dengan pameran produk unggulan daerah dari 10 kabupaten dan kota.
"Festival ini sudah melegenda di kalangan masyarakat lokal," ujarnya.
Ritual Tabot konon dibawa para penyebar agama Islam dari Punjab, India. Tabot yang diarak dalam ritual itu adalah bangunan bertingkat yang dibuat dengan pilihan warna beragam.
Perayaan ini diselenggarakan kali pertama oleh Syeh Burhanuddin atau lebih dikenal sebagai Imam Senggolo. Dia kemudian menikah dengan perempuan Bengkulu. Nah, keturunan Syeh Burhanuddin disebut KKT. Merekalah yang menyelenggarakan festival Tabot.
Baca juga: <a href="/tradisinesia/raja-pun-menanak-nasi" target="_blank">Raja pun Menanak Nasi </a> <a href="/tradisinesia/berebut-berkah-dalam-kirab-ancak-agung" target="_blank">Berebut Berkah dalam Kirab Ancak Agung </a>
Tabot memiliki ritual yang menarik. Ada urutan untuk mengikuti ritual tersebut, yakni mengambil tanah, duduk penja, meradai, merajang, arak penja, arak serban, gam atau (masa tenang berkabung dan arak gedang serta tabot terbuang.
Nah, buat kamu yang sepertinya bakal tertarik menikmati Festival Tabot, masih ada beberapa bulan lagi untuk persiapan. Yuk, ke Bengkulu! (OS/SA)

Festival Tabot di Bengkulu selalu ramai. Festival itu dijadikan salah satu sajian pariwisata di provinsi itu.