Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Jika di Tiongkok dan Taiwan ada Yuanxiao, penganan berbentuk bola ketan manis yang menjadi simbol kebersamaan, masyarakat keturunan Tionghoa di Jawa, termasuk Kota Semarang, merayakannya dengan Lontong Cap Go Meh.

Seperti lontong opor dalam perayaan Idulfitri, hidangan yang fungsinya menggantikan keberadaan yuanxiao ini juga disantap bersama keluarga. Konon, makanan ini memang diciptakan sebagai akulturasi kuliner antara Tionghoa dengan Jawa.

Kedatangan imigran Tionghoa ke Jawa pada abad ke-14 dilarang diikuti oleh para perempuan, sehingga mereka pun kemudian banyak yang memilih menikah dengan orang Jawa.

Nah, dari perkawinan itu, terlahirlah berbagai kuliner Jawa-Tionghoa, termasuk di antaranya lontong cap go meh. Dari segi tampilan, hidangan yang diyakini membawa keberuntungan ini sekilas mirip dengan lontong opor.

Lontong berpadu dengan berbagai lauk sepesti telur, daging, dan ayam, disatukan dalam satu mangkok, lalu diguyur dengan kuah santan keemasan yang penuh; itulah lontong cap go meh.

Lontong adalah perlambang panjang umur, sedangkan telur dan kuah keemasan menjadi simbol keberuntungan dan kekayaan. Sementara, daging merah&nbsp;bermakna kesejahteraan. Adapun ayam adalah perwujudan dari kerja keras dan kegigihan.

Selain menutup perayaan Imlek dengan menikmati lontong cap go meh di Jawa atau yuanxiao di Tiongkok, masyarakat etnis Tionghoa juga menggelar berbagai perayaan lain yang nggak kalah seru. Di Tiongkok, misalnya, mereka biasa menggelar Festival Lentera.

Ribuan lentera warna-warni dibuat, lalu digantung di kuil-kuil sebagai penghias sekaligus simbol keberuntungan. Setelahnya, ada ritual penerbangan lentera yang merupakan simbol dari doa dan harapan.

Masih berhubungan dengan lentera, Hong Kong dan Makau memiliki tradisi Cai Deng Mi, berupa permainan menebak teka-teki yang ditulis di lentera. Selain menghibur, tradisi yang mengasah kecerdasan ini juga menjadi ajang kebersamaan keluarga.

Sementara itu, Malaysia dan Singapura merayakan Cap Go Meh, yang juga disebut Valentine's Day-nya orang Tionghoa, dengan melempar jeruk ke laut untuk mendapatkan jodoh. Para perempuan lajang menulis nama dan keinginan mereka pada jeruk, lalu melemparkannya ke laut atau sungai.

Para lelaki kemudian mengambil jeruk yang hanyut itu untuk mendapatkan jodoh berdasarkan harapan dan nama yang tertera. Jadi semacam biro jodoh offline gitu, ya? Ha-ha.

Keunikan perayaan Cap Go Meh nggak lengkap tanpa tarian naga dan barongsai, lalu diakhiri dengan pesta kembang api yang nggak kalah meriah. Kalau di tempatmu, ada perayaan apa, Millens?&nbsp;(Siti Khatijah/E07)&nbsp;

Inibaru.id - Mengakhiri perayaan Tahun Baru Imlek, masyarakat Tionghoa biasa menggelar tradisi Cap Go Meh. Tradisi ini dirayakan pada hari ke-15 menurut penanggalan Kongzili, yang tahun ini jatuh pada hari ini, 12 Februari 2025.&nbsp;

Sebagai penutup, Cap Go Meh dirayakan dengan penuh kemeriahan, di antaranya melalui pelbagai festival dan pawai. Perayaan ini juga diikuti dengan penyajian hidangan khas yang disantap bersama keluarga.

Menjadi simbol keberuntungan dan kekayaan, Lontong Cap Go Meh menjadi hidangan penutup perayaan Imlek di Jawa.

Lontong Cap Go Meh, Hidangan Penutup Perayaan Imlek di Jawa

Tapi, pernah nggak kepikiran mengapa Tahun Baru Imlek
identik dengan hujan? Hal ini terkait dengan kepercayaan Konghucu yang banyak
dianut orang Tionghoa di Indonesia, Millens.

“Meski bukan penganut Konghucu pun, banyak orang Tionghoa di
Indonesia yang masih percaya kalau hujan saat perayaan Imlek menandakan berkah
dan rezeki yang melimpah. Makanya, banyak yang mengharapkan kedatangan hujan
pas Imlek,” ungkap salah seorang warga Tionghoa Kota Semarang Daryo lewat pesan
WhatsApp pada Rabu (29/1).

Selain pas hari H Tahun Baru Imlek, hujan juga diharapkan
turun sebelum Cap Go Meh yang biasanya jatuh sekitar 2 pekan setelah Imlek. Alasannya
sama, dipercaya membawa rezeki, Millens.

Meski begitu, kalau dilogika, perayaan Imlek biasanya jatuh
pada sekitar akhir Februari atau awal Februari setiap tahunnya. Bulan-bulan
tersebut dikenal sebagai puncak musim hujan di Indonesia. Kalau sampai nggak
hujan di puncak musim hujan, tentu bikin banyak orang bertanya-tanya dan
berpikir kalau itu adalah pertanda buruk, bukan?

Lantas, bagaimana dengan kepercayaan warga di mana Imlek berasal,
yaitu Tiongkok? Bukankah sebagian wilayah negara tersebut masih berada di musim
dingin? Meski benar, puncak musim dingin sudah terlewati dan mulai
berangsur-angsur beralih ke musim semi. Di Tiongkok, Imlek pun dianggap sebagai
penanda bagi masyarakat pedesaan bahwa musim tanam akan segera tiba.

Makanya, kalau sampai hujan turun pas Imlek, dianggap
sebagai pertanda bahwa lahan pertanian yang digarap akan dipenuhi dengan berkah
dan hasil panen yang melimpah.

Ternyata begitu ya asal-muasal Imlek identik dengan hujan.
Kalau di tempatmu sendiri, apakah hari ini juga turun hujan, Millens? (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Banjir yang melanda Jakarta dan sejumlah
wilayah lain di Indonesia tepat pada Tahun Baru Imlek yang jatuh pada Rabu
(29/1/2025) ini jadi pembahasan banyak warganet di media sosial. Soalnya, meski
banjir termasuk bencana alam, banyak dari mereka yang berkelakar jika hal ini
pertanda bagus, khususnya dalam hal rezeki pada setahun mendatang.

Kok bisa begitu? Hal ini disebabkan oleh Hari Raya Imlek
yang dianggap identik dengan hujan. Konon, kalau pada hari ini turun hujan,
apalagi hujan deras, maka rezeki pada setahun mendatang bakal melimpah.
Sebaiknya, kalau nggak turun hujan sama sekali, banyak yang percaya rezeki
bakal seret dalam setahun ke depan. Kalau sampai hujan bikin banjir, harapannya
tentu rezekinya benar-benar membanjiri semua orang, bukan?

Banyak orang yang menganggap hujan di Hari Raya Imlek sebagai penanda bahwa rezeki akan melimpah pada setahun ke depan. Sebaliknya kalau nggak hujan, dianggap sebagai pertanda buruk.

Perihal Imlek yang Selalu Identik dengan Hujan

Usai menjelaskan soal siapa Buddha, Wiwik dan Sehati juga
nggak lupa meminta anak-anak untuk selalu menghormati anak-anak dan guru.

Setelah itu, mereka pun membiarkan anak-anak berkeliling Pagoda yang dihiasi
berbagai ornamen menarik layaknya patung, lampion, hingga pohon Bodhi.

Menurut Kepala Sekolah Kucica Ertania Johana Maryasamara,
sekolahnya memang sengaja melakukan kegiatan outing bagi anak-anak di Vihara Buddhagaya Watugong sebagai cara
untuk memperkenalkan keberagaman di usia dini. Di samping itu, pemilihan tempat
ini juga dianggap cocok dengan momentum Hari Raya Imlek 2022 yang jatuh pada 1
Februari.

“Kegiatan tatap muka terbatas ini kami manfaatkan untuk
mengenalkan anak pada keberagaman agama dan budaya Indonesia, sehingga dapat
memberikan pengalaman positif yang dapat dikenang anak-anak,” ungkap Ertania.

Meski sama sekali nggak didampingi orang tuanya, anak-anak ini terlihat antusias untuk melihat sekeliling. Bahkan, muncul
pertanyaan khas anak-anak yang penasaran dengan hal yang baru mereka lihat.

Contohlah, siswa kelas TK B Tara Raya mengungkap pertanyaan
menggelitik; “Bu Guru, mengapa di atas pohon teratai Dewi Kwam Im tidak ada
kodoknya?”

Sementara itu, Aig yang juga dari kelas TK B bertanya
tentang lampion dan baju Cheongsam berwarna merah dan emas, serta adanya permen
atau jeruk yang pernah dia lihat di karakter Mei-Mei yang ada di animasi Upin
dan Ipin.

Pengelola PAUD MOMICO Sri Maslihah menyebut dua sekolah
memang sengaja melakukan kolaborasi outing
demi memberikan pelajaran tentang saling menghargai meski berbeda agama, suku,
dan budaya.

Hal ini dibuktikan dengan adanya penjelasan tentang toleransi
oleh pemandu dari Yayasan Buddhagaya saat rombongan berada di bawah pilar
Ashoka. Omong-omong, pilar ini adalah simbol tepa selira yang artinya adalah saling menghargai atas berbagai
perbedaan.

Outing ini
kemudian ditutup dengan anak-anak yang menikmati rindangnya pohon Bodhi. Di
bawah pohon berukuran besar ini, mereka terlihat asyik menikmati ornamen-ornamen
seperti lampion berwarna merah, naga, hingga bunga teratai besar yang memanjakan
mata.

Hm, semoga pengalaman ini bisa menanamkan toleransi antarumat beragama sejak dini ya, Millens?&nbsp;(IB09/E05)

Inibaru.id – Anak-anak
yang mengenyam pendidikan di PAUD Sekolah Kucica seta Playgroup TK MOMICO
Ungaran berkunjung ke Vihara Buddhagaya Watugong. Begitu memasuki halaman
tempat ini, mereka langsung bersemangat untuk menaiki tangga ke arah Pagoda.

Namanya juga anak-anak, mereka seperti nggak mengindahkan
arahan dari dua pendamping yang berasal dari Yayasan Buddhagaya. Padahal,
seharusnya mereka masuk ke ruang Dhammasala dulu. Meski begitu, reaksi
anak-anak langsung berubah tatkala melihat patung Buddha yang tinggi besar di
tengah ruangan.

“Inilah Buddha, gurunya para umat Buddha,” ujar dua
pendamping dari Yayasan Buddhagaya Wiwik dan Sehati sembari melihat ekspresi
takjub dari anak-anak dengan usia dua sampai enam tahun tersebut.

Pertanyaan-pertanyaan menggelitik khas anak kecil bermunculan tatkala rombongan&nbsp;PAUD Sekolah Kucica seta Playgroup TK MOMICO Ungaran berkunjung ke Vihara Buddhagaya Watugong, Semarang. Mereka juga terlihat antusias melihat pagoda, lampion, hingga Patung Buddha!

'Bu Guru, Mengapa di Atas Pohon Teratai Dewi Kwam Im Nggak Ada Kodoknya?'

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Cuci Baju

Eh ini beneran, lo, Millens.
Di Hari Raya Imlek, kamu dilarang mencuci baju, khususnya di dua hari pertama
pada Tahun Baru. Konon, dua hari ini adalah hari ulang tahun dari Dewa Air. Dia
nggak suka dan bahkan bisa tersinggung kalau ada orang mencuci baju di hari
ulang tahunnya, Millens. Kalau
begini, bisa mempengaruhi rezekimu, lo.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Menyapu atau Membuang Sesuatu

Saat Tahun Baru Imlek, kamu bakal dilarang untuk menyapu
atau membuang sesuatu. Kalau memang pengin bersih-bersih rumah, lakukan
sebelumnya, ya? Bahkan, membuang sampah atau barang-barang yang dianggap nggak
berguna nggak boleh lo dilakukan saat Imlek.

Konon sih, pamali
menyapu dan membuang di Tahun Baru Imlek ini sama saja dengan membuang rezeki.
Duh, bisa rugi setahunan dong kalau begini.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Menangis

Kalau sedih atau terharu, gimana? Ya, sebaiknya ditahan, Millens. Di Hari Raya Imlek, kamu memang nggak boleh menangis. Konon, kalau sampai ada yang menangis, bisa membawa
nasib buruk atau bahkan kemalangan, lo.

Gara-gara hal ini, banyak orang tua yang sebisa mungkin
menjaga anak-anak kecil mereka agar nggak menangis. Bahkan, ada yang menyebut
di Tahun Baru Imlek, sebaiknya anak-anak nggak dihukum atau dimarahi meski
melakukan kesalahan, lo.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum Obat

Konon, di Tahun Baru Imlek sampai Festival Lentera, nggak
boleh minum obat atau datang ke rumah sakit. Kalau nggak, bisa membuat penyakit
ini susah sembuh sepanjang tahun. Duh, kalau ada obat yang wajib diminum
setiap hari gimana dong? Kalau yang ini sih pengecualian, ya? Kan wajib agar
bisa sembuh.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Membuat Benda Pecah

Beneran deh, kamu harus hati-hati agar nggak memecahkan
benda di Tahun Baru Imlek. Andaipun nggak sengaja, segera kumpulkan pecahannya
dan ditempatkan di dalam kertas atau kain dengan warna merah. Tujuannya, demi
mencegah perpecahan keluarga dan seretnya rezeki, Millens.

Kira-kira, ada lagi nggak ya pantangan imlek yang sebaiknya
dihindari? (Ine/IB09/E05)

Inibaru.id – Hari
Raya Imlek pada 2022 ini dirayakan pada 1 Februari. Sebagaimana di beberapa
tahun sebelumnya, Imlek dirayakan di tengah musim hujan. Nah, katanya sih,
adanya hujan ini bisa membawa hoki alias keberuntungan. Menurut kepercayaan, biar hokinya
nggak hilang, kamu juga harus menghindari pantangan imlek, lo.

Masyarakat Tionghoa percaya kalau mereka harus menghindari sederet pantangan ini agar pada tahun ini, keberuntungan terus menyertai dan
kesialan jauh. Nah, biar kamu nggak makin penasaran, berikut adalah
sejumlah pantangan imlek tersebut, Millens.

Biar hoki dan nggak mendapatkan banyak masalah, kamu harus menghindari sejumlah pantangan Imlek, lo. Hm, apa saja, ya kira-kira-kira?

Biar Tetap Hoki, Hindari Pantangan Imlek Ini

Omong-omong, Ganjar sebenarnya masih memperbolehkan perayaan
Imlek 2022, lo. Namun, yang diperbolehkan hanyalah dengan jumlah peserta yang
terbatas, Millens. Selain itu, Ganjar
meminta masyarakat untuk menahan diri untuk nggak berkerumun atau melakukan
kegiatan lain yang berpotensi memicu penularan Covid-19.

“Imlek nggak usah dirayakan ramai-ramai dulu,” terang Ganjar
di Kantor Bank Jateng, Semarang, Jumat (28/1/2022).

Ganjar juga sudah mendapatkan laporan dari pengelola Sam Poo
Kong terkait perayaan Imlek 2022 nanti. Menurutnya, di klenteng bersejarah ini,
nggak bakal ada perayaan besar.

“Kemarin saya sudah mendapatkan laporan dari Sam Poo Kong
ya. Tidak akan membuat perayaan besar, hanya perayaan tertutup saja di antara
mereka yang mengelola,” lanjut Ganjar.

Dia pun berharap apa yang dilakukan di Sam Poo Kong ditiru
oleh yang lainnya, termasuk pengelola tempat wisata yang kini semakin ramai, Millens.

FYI, Hari Raya
Imlek 202 sudah mendapatkan ketetapan dari pemerintah melalui Surat Keputusan
Bersama (SKB) 3 Menteri Nomor 3 dan 4 Tahun 2021 yang isinya adalah hari-hari
libur nasional dan cuti bersama perlu menyesuaikan kondisi pandemi Covid-19 di
Tanah Air. Nah, perayaan Imlek juga harus mengikuti SKB ini.

Hal ini membuat Pemerintah Kota (Pemkot) Semarang juga
memutuskan untuk merayakan Imlek dengan sederhana. Contohlah, pada tahun ini,
nggak ada Pasar Imlek Semawis. Meski begitu, di Jalan Gambiran, bakal tetap
diadakan pemasangan Patung Shio Macan dan seribu lampion yang dilakukan oleh
Perserikatan Organisasi Tionghoa Indonesia (POR INTI).

Hm, jadi, perayaan Imlek tahun ini memang sebaiknya
sederhana saja, ya Millens. (Nui/IB09/E05)

Inibaru.id – Kasus
Covid-19, khususnya varian Omicron semakin banyak. Padahal, pada 1 Februari
2022 mendatang, ada peringatan Tahun Baru Imlek. Melihat hal ini, Gubernur Jawa
Tengah Ganjar Pranowo imbau perayaan imlek 2022 yang memicu keramaian sebaiknya
nggak digelar.

Data per Minggu (30/1/2022) sore, disebutkan bahwa
penambahan kasus sudah melebihi 10 ribu per hari, tepatnya 12.422. Memang,
kasus kematian pada hari tersebut 18, tapi tetap saja, hal ini membuktikan
kalau pandemi Covid-19 belum selesai dan kini kita harus benar-benar waspada
dengan varian Omicron.

Semakin tingginya kasus Covid-19 varian Omicron membuat Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo mengimbau perayaan Imlek 2022 sebaiknya nggak digelar saja. Lantas, apa nggak bakal ada perayaan sama sekali?