Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Kecamatan ini juga baru masuk dalam wilayah Kota Semarang pada
pertengahan 1980-an. Dulu, Gunungpati berstatus Kawedanan di Kabupaten Semarang,
Millens. Kawedanan itu level otoritas pemerintahan daerah di bawah kabupaten tapi di atas kecamatan.

Omong-omong, kamu pernah penasaran dengan
sejarah penamaan Gunungpati, nggak? Ternyata, nama ini terkait dengan Kabupaten
Pati, lo. Soalnya, pendirinya berasal dari kabupaten yang ada di Pantura
tersebut, yakni Adipati Wasis Joyokusumo.

Adipati Wasis punya julukan lain, yaitu
Kiai Pati. Dia adalah putra dari Bupati Pati bernama Ki Ageng Penjawi.
Berdasarkan catatan Wikipedia, Ki Ageng Penjawi menjabat pada 1568 sampai 1576
atau persis setelah Arya Penangsang meninggal.

Menurut cerita legenda yang ditulis slamsr.com,
(10/8/2011), terjadi peperangan antara penduduk Tuban dan Pati. Kiai Pati dan
para pengikutnya pun memilih untuk menyelamatkan diri dari peperangan tersebut
dengan berjalan ke arah barat. Kiai Pati menunggangi seekor sapi yang bernama
Pragolopati.

Begitu sampai di wilayah yang bergunung-gunung,
memiliki udara yang sejuk, dan tanah yang subur, Kiai Pati dan pengikutnya pun
berhenti. Mereka merasa tempat tersebut sudah aman dari peperangan. Tempat
mereka menetap itulah yang kemudian diberi nama Gunungpati.

Meski begitu, juru kunci makam Kiai Pati Turmanto
punya versi berbeda. Kabarnya, Kiai Pati kalah bertempur dengan Pasukan Mataram
dan diminta untuk menyingkir ke tempat lain.

“Versi lainnya, Kiai Pati mengalah dari Mataram.
Istri dan kuda sembraninya ditawan. Yang tersisa tinggal beliau dan sapi
Pragola. Kiai Pati dan pengikutnya kemudian menepi ke sini,” ungkap laki-laki
berusia 56 tahun tersebut di Makam Kiai Pati yang ada di Kelurahan Plalangan
sebagaimana dilansir dari Solopos, Minggu (18/9/2022).

Bukti lain dari keberadaan Kiai Pati
sebagai pendiri Gunungpati adalah nama-nama kampung di kecamatan tersebut yang
sangat khas. Hal ini dijelaskan oleh Siti Zukanah, istri dari Turmanto.

“Ngabean dari Ngabehi. Jagalan, Kauman,
sampai Kliwonan, itu nama Kawasan santri yang sudah ada sejak Kiai Pati membuka
Kawasan ini,” ujar Siti.

Konon, Makam Kiai Pati sudah eksis sejak
1612 lalu, Millens. Hal ini berarti, bangunan tersebut punya nilai
sejarah tinggi dan harus dijaga kondisinya. Setuju kan? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id –
Apa yang terlintas di kepalamu begitu kata "Gunungpati" terdengar? Kebanyakan orang mungkin langsung menyebut kata Unnes alias Universitas Negeri Semarang. Wajar, Unnes
memang berdiri di salah satu kecamatan yang ada di Ibu Kota Jawa Tengah
tersebut.

Meski ada embel-embel gunung pada namanya.
Sebenarnya Gunungpati ada di ketinggian rata-rata 259 meter di atas permukaan
laut. Padahal, untuk disebut gunung, sebuah tempat harus memiliki ketinggian paling nggak 610 meter. Jadi, sudah jelas ya kalau kawasan ini sama sekali nggak memenuhi syarat disebut gunung.

Gunungpati dikenal sebagai salah satu kecamatan di Kota Semarang yang masih "hijau". Omong-omong, kecamatan ini punya sejarah pendirian yang unik, lo. Seperti apa sih sejarahnya?

Menilik Cerita Awal Pendirian Gunungpati di Kota Semarang

Sebentar berbasa-basi, Ragil pun mengajak saya ke sepetak lahan cukup luas yang diapit sawah di kanan-kiri. Di situlah sapi-sapi para anggota Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu dipelihara untuk diperah susunya.

“Kami berdiri sudah lebih dari 20 tahun. Tepatnya kapan, saya lupa; tapi sekitar 1990-an,” ungkap Ragil membuka percakapan sembari memapak saya ke kavling-kavling kandang-kandang sapi didirikan, Jumat (25/2/2022) sore.

Berbeda dengan kebanyakan peternak yang membuat kandang di pekarangan rumah, para peternak di Sumurrejo ini sengaja memusatkan lokasi peternakan di satu tempat. Mereka menyewa kavling di lahan tersebut sesuai dengan kebutuhan.

Ragil mengatakan, semula para peternak ini juga memiara ternak di rumah. Namun, kontur desa yang berundak-undak membuat penduduk desa bagian bawah merasa dirugikan lantaran kotoran sapi dari peternakan di desa bagian atas turun ke tempat mereka.

Merasa "tercurangi", mereka pun protes. Dari sinilah pemerintah setempat berinisiatif menyewa lahan datar di dekat desa. Lahan tersebut kemudian dibuat kavling dan para peternak dipersilakan memakai, tentu saja dengan pembagian yang adil sesuai kebutuhan.

“Peternak yang punya banyak sapi bisa ambil dua kavling sekaligus,” terang Ragil yang sembari menunjuk papan daftar anggota yang berjumlah 33 orang. "

“Rata-rata peternak punya satu kavling dengan tiga sampai lima sapi."&nbsp;&nbsp;

Ragil mengungkapkan, sebagian peternak Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu memelihara sapi hibah dari pemerintah, bukan milik pribadi. Sistemnya, sapi hibah dipinjamkan kepada peternak, tapi setelah beranak, anak sapi itu diberikan&nbsp;kepada peternak lain. Begitu seterusnya.

"Ternak sapi ini adalah usaha keluarga. Semua anggota keluarga saling membantu," tutur Ragil sembari membetulkan letak masker buff yang menutupi mulutnya. "Hasilnya, sapi jantan diambil dagingnya, yang betina diperah susunya."

Yang dikatakan Ragil memang benar. Saya sempat melihat sebuah keluarga yang tengah mengurus sapi-sapi mereka di kandang. Wahyu Nur Hidayat, salah seorang di antaranya. Dia ternyata adalah anak Nurdi, sang ketua kelompok. Bersama ibu dan adiknya, mereka sedang menyiapkan pemerahan susu.

Saat saya menyambangi mereka, adiknya tengah memandikan sapi, sedangkan Wahyu menguleni pakan. Sementara, ibunya sedang menyiapkan&nbsp;minyak goreng, pelumas pengganti lotion untuk puting sapi sebelum diperah.

Wahyu memaparkan, sapi memang sebaiknya dimandikan sebelum diperah. Tujuannya, supaya rileks dan bersih, sehingga susu yang dihasilkan bisa lebih banyak dan steril. Saat memerah, lanjutnya, sapi juga harus diberi makan biar nggak berontak.

“Pakan sapi terdiri atas tiga jenis, yakni komboran (pakan basah) berisi konsentrat, potongan singkong dan kulitnya,&nbsp;serta ampas tahu; campuran kacang hijau dan kedelai giling; dan rumput hijau,” terang Wahyu sambil memberi pakan sapi-sapinya.

Pemerahan sapi, imbuhnya, biasa dilakukan dua kali sehari, yakni pagi antara jam enam sampai sepuluh dan sore sekitar jam tiga sampai lima. Jelang diperah, sapi dimandikan sembari pakan disiapkan. Lalu, selagi sapi makan, area puting sapi diolesi minyak goreng.

"Setelah semua tahap berjalan lancar, susu sapi diperah secara tradisional," terang Wahyu.

Tradisional yang dimaksud Wahyu adalah secara manual, tanpa bantuan mesin perah susu otomatis laiknya kebanyakan tempat perah susu sapi modern. Cara ini sengaja dilakukan Wahyu dkk agar sapi lebih aman.

"Cara tradisional membuat si pemerah tahu saat susu (yang diperah) mulai habis, biar sapi nggak kesakitan," terangnya.

Berdasarkan penuturan Wahyu, saya tahu bahwa pemerahaan pagi biasanya menghasilkan susu lebih banyak ketimbang sore. Umumnya, seekor sapi menghasilkan 12-20 liter susu per hari, bergantung pada kondisi sapi saat itu.

"Sapi yang sudah tua atau habis melahirkan bakal berpengaruh pada hasil perah,” tutur Wahyu yang juga mengatakan bahwa susu yang dihasilkan nantinya bakal langsung disetor ke pengepul.

Oya, para peternak di Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu biasanya menyetor susu langsung ke Susanti, satu-satunya pengepul di desa tersebut. Kebetulan sore itu saya sempat bertemu dengan sosok perempuan cekatan tersebut.

“Iya, mereka (pemerah susu sapi) datang ke mari pada pagi dan sore (untuk menjual susu hasil perahan), meski ada beberapa pemerah yang memilih menjual secara mandiri,” kata Susanti.

Dia mengungkapkan, Kelompok Tani Peternak Sapi Rejeki Lumintu bisa menghasilkan sekitar 750 liter susu per hari, yang selalu habis di tangan pembeli. Menurutnya, susu tersebut cukup diburu pelanggan karena para peternak berani menjamin kualitasnya oke.

"Sekali dalam sebulan orang Dinas Peternakan dan Kesehatan Hewan Jateng mengecek secara menyeluruh kualitas produk kami," tandas Susanti&nbsp;

sembari menuang susu ke&nbsp;milk can,&nbsp;wadah khusus untuk susu sapi berbahan stainless steel.&nbsp;&nbsp;

Kalau kamu tertarik membeli susu murni yang diperah langsung di peternakannya, mampirlah ke peternakan Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu di Desa Sumurrejo ini ya, Millens! Hm, susu dikasih kopi enak, tuh! (Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id&nbsp;– Hujan belum juga reda saat saya memacu kendaraan ke Desa Sumurrejo, Gunungpati, Kota Semarang. Sudah kepalang tanggung dan nggak enak membatalkan janji dengan Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu, saya pun nekat. Pakaian saya basah, tapi saya tiba tepat waktu di desa para pemerah susu sapi itu.

Saya tiba saat hujan sudah reda. Menjelang sore. Ragil menyambut saya dengan minuman hangat dan camilan alakadarnya. Dialah perwakilan dari kelompok tani yang hendak saya temui tersebut, yang hadir menggantikan Nurdi, ketua kelompok yang berhalangan hadir karena sedang sakit.

Para pemerah susu dari peternakan sapi di Gunungpati ini terbilang menarik. Alih-alih memelihara sapi di rumah masing-masing, mereka memilih memusatkan peternakan di sepetak lahan luas yang dikavling. Kenapa, ya?

Para Pemerah Susu dari Peternakan Sapi di Gunungpati

Di sudut lain, ada rumah pohon serta beberapa gubuk yang
terbuat dari material yang sama. Berbagai bangunan ini berdiri di atas lahan
dengan tanah merah yang dibiarkan begitu saja. Beberapa pohon yang berdiri kokoh dan rimbun cukup
membuat suasana di Omah Pang teduh.

Warsono adalah orang yang ada di balik adanya Omah Pang.
Dirinya yang menjadi ketua Kelompok Sadar Wisata Kandang Gunung mengaku bahwa
omah pang menjadi prototipe rumah Jawa kuno primitif. Hmm… saya pun iya-iya
saja.

Omah Pang dikenal sebagai salah satu upaya untuk memanfaatkan
limbah berupa ranting pohon yang ada di sekitar Desa Nongkosawit. Namun,
Warsono menyebutkan bahwa butuh sekitar 8 pohon jati besar untuk membangun Omah
Pang dengan beberapa bangunan kecil lainnya. Yap, memang hanya bagian ranting
yang dipakai.

“Kurang (tahu) pasti, tapi butuh sekitar 8 pohon jati,” ungkap
Warsono.

Oh ya, ternyata Omah Pang punya makna sebagai tempat untuk
melestarikan budaya dan kesenian. Dalam beberapa kesempatan, anak-anak akan
bermain berbagai permainan tradisional di tempat tersebut.

“Omah Pang berarti Panggonan
Anak-anak Ngleluri seni budoyo Guyub
rukun,” ujar Warsono.

Yap, jika kamu berkunjung ke sana, kamu akan menemukan berbagai
permainan tradisional. Nggak cuma itu, jika beruntung kamu bisa menyaksikan
proses pembuatan wayang ringut. Di sana juga ada perpustakaan dengan koleksi
buku berbahasa Jawa yang bisa kamu baca.

Di samping itu, keunikan Omah Pang cocok banget jadi spot
foto lo, Millens. Dari berbagai sudut, bangunan Omah Pang bakal bikin fotomu
tampak bertema rustic karena
bangunannya didominasi kayu tanpa finishing.

Di beberapa kesempatan, warga akan dengan sengaja berkumpul
dan bercengkrama di Omah Pang. Kamu juga bisa bergabung dengan mereka kok. Mereka
juga nggak segan membagian beberapa makanan tradisinonal seperti talas rebus
atau segelas kopi jika kamu berkenan.

Ya, perkumpul dengan warga lokal sambil menikmati hidangan
tradisional bikin saya autokangen dengan kampung halaman. Selain keunikan Omah
Pang, keramahan warga Nongkosawit jadi salah satu alasan untuk kembali lagi ke
sana. (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id – Di luar memang cuaca sedang panas menyengat.
Namun semakin mendekati lokasi Omah Pang yang terletak di Desa Nongkosawit,
Gunungpati, Semarang, suasana mendadak adem. Barangkali karena cuaca yang mendukung itu, anak-anak di sana dapat berkegiatan di luar dengan nyaman. Sebagian anak-anak itu berlarian, ada pula yang bermain sepeda. Sungguh riang.

Saya memarkir
kendaraan tepat di depan gapura mini yang terbuat dari susunan ranting pohon. Begitu masuk, bangunan rumah dari ranting pohon (pang) sudah menyambut
saya. Ukurannya nggak terlalu besar, karena bukan rumah tinggal. Dindingnya
rumpang karena terbuat dari susunan ranting kayu jati. Atapnya diselimuti
tumbuhan menjalar di seluruh bagian.

Nggak sekadar bangunan unik yang cocok untuk berfoto, Omah Pang ternyata tempat untuk belajar kebudayaan lokal. Di sana juga banyak warga lokal yang siap menyambutmu bak di kampung halaman.

Berkunjung ke Omah Pang, Tempat Belajar Budaya dan Kongko Bareng Warga Lokal

Warsono, ketua kelompok sadar wisata Kandang Gunung kemudian
mendekati saya. Dengan antusias, dirinya menyebutkan bahwa Pemerintah Kota
Semarang telah memberikan dukungan untuk memperkenalkan potensi wisata di Desa
Nongkosawit tersebut.

Selidik punya selidik, tempat menarik di Nongkosawit nggak cuma punya Omah
Pang lo. Namun seluruh potensi warga dan alamnya dimanfaatkan sebagai daya
tarik wisata. Di antaranya adalah wisata edukasi pertanian dan peternakan, curug
mahtukung, sawah terasering, berbagai kuliner serta pembuatan suvenir berbahan
dasar jenetri.

Berbagai potensi lokal ini dikemas dalam satu paket wisata
one day tour dengan tarif Rp 70 ribu per orangnya. Warsono menyebut paket
wisata ini bisa dinikmati siapa saja dari berbagai kalangan usia.

“Dari PAUD sampai mbah buyut semuanya bisa,” ujar lelaki 60
tahun ini.

Nggak cuma potensi warga dan alamnya saja, para anggota
pokdarwis Kandang Gunung juga berusaha nguri-uri kebudayaan dengan mengajarkan
berbagai permaianan tradisional di Omah Pang pada anak-anak. Selain&nbsp;permaianan
tradisional, ada tarian kuntul sebagai tarian penyambut tamu serta pelatihan
membuat wayang ringut.

Bukan hanya menjadi destinasi wisata, Warsono juga berharap
agar Nongkosawit dapat menjadi tujuan studitur pelajar lokal agar bisa mengenal
kebudayaan dan potensi lokal.

“Daripada studi otur jauh-jauh, harusnya Dinas Pendidikan bisa
mengarahkan agar siswa datang ke sini supaya kenal dengan kearifan lokal
terdekat,” ungkap lelaki berkumis ini.

Untuk itu, dirinya nggak akan berhenti untuk menggandeng
berbagai pihak agar Desa Wisata Nongkosawit semakin dikenal. Dia berharap masyarakat Nongkosawit akan mendapat manfaatnya juga.

“Agar jadi tambahan pendapatan bagi masyarakat sehingga
memberikan kesejahteraan di desa juga,” tutup Warsono.

Kini, potensi wisata alam di Nongkosawit tengah dikebut
pembangunannya agar lebih mudah diakses oleh para wisatawan. Ah jadi nggak
sabar kembali berkunjung ke Desa Wisata Nongkosawit dan menikmati semua
fasilitasnya.

Oh ya, saat ini jika kamu hanya berkunjung secara perorangan
ke Omah Pang nggak akan dipungut biaya sepeserpun, Millens! Selain bisa
menikmati suasananya yang asri, kamu juga bisa menikmati fasilitas perpustakaan
mini dengan koleksi buku bahasa jawa serta berbagai permainan tradisional.

Tapi yang paling suka sih bercengkrama dengan warga sekitar,
hehe. Tertarik Berkunjung? (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id – Pada siang yang menyengat itu saya hampir
menyerah mengitari Gunungpati, Semarang untuk mencari keberadaan Omah Pang.
Kemudian saya terpikirkan untuk mengeluarkan jurus andalan saya yaitu bertanya
ke warga sekitar, ketimbang mengikuti arahan peta daring yang kadang
menyesatkan itu. Akhirnya, tibalah saya di sebuah pojok kampung dengan
pepohonan yang rimbun.

Di salah satu sudut, tampak ada kesibukan dari warga di
rumah berdinding kayu rumpang dengan beratapkan tumbuhan menjulur. Ah, begitu
mudahnya menemukan Omah Pang dengan bantuan warga. Seketika saya disambut
beberapa warga yang sedang nongki di
sana, dan ditawari gendar pecel buatan warga setempat.

Tertarik datang karena adanya Omah Pang, Nongkosawit ternyata menyimpan berbagai potensi wisata yang layak mendapatkan sorotan. Kini pokdarwis setempat tengah melakukan berbagai penyempurnaan. Lalu apa saja wisata yang ditawarkan?

Nggak Cuma Omah Pang, Ini Berbagai Potensi Wisata Nongkosawit yang Bisa Kamu Nikmati!

Inibaru.id - Banyak orang yang mengeluhkan tiadanya jalur yang menghubungkan langsung antara Universitas Diponegoro (Undip) dan Universitas Negeri Semarang (Unnes). Warga harus memutar cukup jauh bila hendak menuju Unnes dari Undip, begitu pun sebaliknya. Kini, Pemerintah Kota Semarang berencana membangun jalan tembus di antara kedua kampus ternama di ibukota Provinsi Jawa Tengah tersebut.
Memang sih ada sebagian orang yang mengetahui jalan pintas yang lebih dekat yakni melewati Kelurahan Srondol hingga Kelurahan Sekaran. Namun, jalur ini dianggap masih kurang mumpuni karena jalannya yang sempit dan medannya yang terjal.
Dilansir dari laman Tribun Jateng, Selasa (9/4/2019) menulis, Wali Kota Semarang Hendrar Prihadi baru saja mengungkap rencana pembangunan akses jalan yang akan menghubungkan Undip dan Unnes melalui akun Instagram pribadinya @hendrarprihadi pada Selasa (9/4). Unggahan ini berupa video animasi berbentuk maket.
Dalam video itu, terlihat jelas ada sebuah jalur lintas dengan sistem simpang susun yang ada di atas Jalan Setiabudi, Banyumanik, tepatnya di dekat terminal bayangan Sukun.
Lelaki yang akrab disapa Hendi itu menyebut proses pembangunan jalan ini masih dalam tahap pemantapan realisasi rencana pembangunan. Dia menargetkan tahun depan sudah bisa menjalankan pembebasan lahan. Nggak hanya jalan raya, Hendi juga menyebut jalan ini akan menjadi jalur hijau karena akan memiliki banyak ruang tanam.
Selain itu, dengan bercanda Hendi juga menyebut akses jalan ini akan membuat mereka yang menjalani long distance relationship (LDR) di antara Undip dan Unnes akan lebih mudah untuk dipertemukan.
&ldquo;Yang Undip-Unnes berasa LDR, semoga pas jalur ini sudah jadi masih bertahan,&rdquo; candanya.
Mulai Dibangun pada 2021
Izwar Aminudin, Kepala Dinas Pekerjaan Umum (DPU) Kota Semarang menyebut kajian pembangunan jalan Undip-Unnes ini sudah selesai.
&ldquo;Sekarang sedang dalam proses persiapan pembebasan lahan. Tahun ini akan mulai dicicil. Kalau soal pembangunan sepertinya pada tahun 2021,&rdquo; ungkap Izwar.
Soal rute, Izwar menyebut jalurnya berasal dari Srondol, Kecamatan Banyumanik dan berakhir di Sekaran, Kecamatan Gunungpati.
&ldquo;Awalnya dari Jalan Durian Raya, Banyumanik, nanti lewat Simpang Srondol dan berakhir di Sekaran,&rdquo; jelasnya.
Wah, jarak Undip dan Unnes bakal jadi lebih dekat nih, Millens! (IB09/E04)

Selama ini, Universitas Diponegoro yang berada di Tembalang dan Universitas Negeri Semarang yang ada di Gunungpati nggak memiliki jalna penghubung langsung. Kini, Pemerintah Kota Semarang berencana akan membangun jalan tembus di antara keduanya. Wah, bakal jadi makin dekat nih!

Nggak Perlu LDR Lagi, Undip-Unnes Segera Terhubung Jalan

&nbsp;
Inibaru.id &ndash;&nbsp;Nggak salah memang jika kerajinan dari Desa Kandri Kecamatan Gunungpati, Semarang, Jawa Tengah, ini diminati. Meskipun berbahan dasar limbah kayu, namun pemasarannya sudah sampai mancanegara, lo.
Kalau Millens datang ke sini, kamu bakal menemukan aneka patung karakter dan diorama yang unik khas masyarakat pedesaan. Karya yang diberi nama Kandri Ethnic itu merupakan hasil ciptaan kakak-beradik, Wakhid dan Muhammad Nur Khusaini.
Menurut Saddam, panggilan akrab Muhammad Nur Khusaini, ide pembuatan kerajinan dari limbah kayu muncul pada 2013. Saat itu, Desa Kandri ditetapkan sebagai desa wisata. Terbesit dalam pikiran mereka untuk membuat oleh-oleh berupa kerajinan tangan khas Desa Kandri.
Nggak ingin meniru bentuk yang sudah-sudah, Wakhid dan Saddam ingin menonjolkan ciri khas Desa Kandri.
&ldquo;Awalnya, saya terinspirasi dari ibu-ibu yang baru pulang dari kebun. Mereka membawa kayu. Dari kayu-kayu yang mereka bawa pasti ada limbahnya, nah limbah itu saya kumpulkan untuk dijadikan bahan membuat cendera mata,&rdquo;&nbsp;katanya.
Sejak saat itu, mereka berdua mulai giat mengumpulkan limbah dan mencari ide-ide kreatif untuk membuat kerajinan menarik. Ditulis&nbsp;Suaramerdeka.com&nbsp;(02/07/2018), semakin berkembang Desa Wisata Kandri, muncul ide untuk membuat patung berkarakter orang-orangan.
<img src="/nuploads/45/tribunnewscom.jpg" alt="" width="700" height="393" />
<code>Patung karakter karya Wakhid dan Saddam. (Tribunnews.com)</code>
Adapun patung karakter yang dibuatnya terinspirasi dari aktivitas warga Kandri, seperti patung orang menumbuk padi, petani mencangkul, hingga orang mencari kayu bakar.
Pemasaran
Pemasaran dilakukan secara daring. Melebihi ekspektasi, karya mereka juga diminati di luar Kandri. Menurut&nbsp;Tribunnews.com (03/02/2017), patung dari limbah kayu tersebut nggak hanya dilirik oleh para wisatawan, tetapi mereka berhasil mengekspornya hingga ke negeri Sakura Jepang dan Rusia. Wah!
Nggak hanya itu, dia juga membuat patung karakter dari berbagai limbah organik di sekitarnya, seperti kayu erosi, bambu, rumput, padi kering, pelepah pisang, kulit kayu, daun kering, dan lainnya.
<img src="/nuploads/45/pcbearonline.jpg" alt="" width="853" height="853" />
<code>Kerajinan patung dari Desa Wisata Kandri yang mendunia. (Picbear.online)</code>
Untuk harga bervariasi,&nbsp;Millens.&nbsp;Mulai dibanderol sebesar Rp 50 ribu hingga Rp 2 juta tergantung kerumitan karya.
Kalau hanya patung seorang petani hanya Rp 50 ribu. Kalau desainnya pertunjukan Jathilan lengkap dengan peralatan musik dan penarinya, bisa sampai Rp 2 juta. Pembeli kebanyakan orang-orang yang suka seni,&rdquo; tambah Wakhid.
Wah! Kreatif banget ya, mereka. (IB06/E05)

Kerajinan patung berkarakter yang punya diorama menarik ini hasil buatan warga Gunungpati, Semarang, lo. Penjualannya sudah sampai luar negeri!

Kandri Ethnic, Kerajinan dari Limbah Kayu Berdiorama Unik nan Estetik

Inibaru.id &ndash; Desa wisata apa yang kamu kenal, Millens? Dari sekian banyak desa wisata yang ada di Indonesia, kamu juga perlu tahu tentang Desa Wisata Kandri. Di desa ini, warganya menciptakan kerajinan kayu erosi yang unik, lo.
Desa Wisata Kandri berada di Kelurahan Kandri, Kecamatan Gunungpati, Kota Semarang, Jawa Tengah. Ada kakak-beradik bernama Wakhid dan Muhammad Nur Khusaini merintis usaha kerajinan kayu erosi Kandri Ethnic.
Ternyata, kerajinan kayu tersebut berawal dari keisengan belaka, lo. Wakhid hanya berkeinginan memanfaatkan limbah dan kulit kayu yang menyebar tak terpakai di sungai dan hutan. Uniknya, saking lamanya tergeletak begitu saja, ukiran asli dari alam pun terbentuk pada kayu-kayu itu.
"Ukiran kayu tidak saya ukir. Ini asli ukiran alam dari yang sudah lama tenggelam lalu diukir aliran sungai sampai yang dimakan rayap. Kayu lalu saya semprot biar bersih lalu saya pernis biar lebih mengilap," kata Wakhid, seperti dikutip dari Tribunnews.com.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/sarung-goyor-khas-tegal-sarung-asli-buatan-indonesia-yang-menembus-dunia" target="_blank">Sarung Goyor Khas Tegal Menyarungi Warga Dunia</a> <a href="/pasar-kreatif/cokelat-tempe-variasi-cokelat-unik-dari-boyolali" target="_blank">Cokelat Tempe, Kreasi Unik dari Boyolali</a>
Wakhid dan Saddam, panggilan akrab Muhammad Nur Khusaini pun menjajal kreasi yang lain seiring perkembangan pesat Desa Wisata Kandri. Keduanya menambah karakter orang-orangan yang dibuat dari kulit batang pisang atau kulit kayu. Aktivitas menumbuk padi, mencangkul, dan mencari kayu bakar pun merepresentasikan kearifan lokal dengan baik.
Mau membuat pesanan khusus terkait karakternya? Bisa juga, kok! Dalam sehari, 3 sampai 5 karakter bisa dibuat. Waktu pembuatan bisa lebih lama jika rangkaian yang dipesan rumit.
Semakin lama suvenir khas Desa Wisata Kandri tersebut menjadi semakin dikenal, bahkan hingga ke mancanegara. Pembeli berdatangan termasuk dari Yogyakarta, Bali, Jepang, dan Rusia. Penjualan daring juga dilaksanakan demi meningkatkan penjualan.
Suvenir yang dibuat langsung oleh pengrajin ini memiliki kisaran harga Rp 50.000 hingga Rp 2 juta, sesuai dengan kerumitan dan ukuran.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/hoki-pengrajin-barongsai-jelang-imlek" target="_blank">Hoki Pengrajin Barongsai jelang Imlek</a> <a href="/pasar-kreatif/perpaduan-unik-budaya-jawa-dan-tiongkok-batik-tulis-lasem-diburu-kolektor" target="_blank">Perpaduan Corak Jawa-Tiongkok dalam Lembaran Batik Tulis Lasem </a>
&ldquo;Kalau hanya karakter satu orang petani cuma Rp 50 ribu. Kalau desain pertunjukan jathilan lengkap dengan peralatan musik dan penarinya bisa sampai Rp 2 juta. Pembeli kebanyakan orang-orang yang suka seni," kata Wakhid.
Nah, Desa Wisata Kandri nggak hanya punya Kandri Ethnic, lo. Gubug Rembuh di RT 3 RW 1 juga merupakan bangunan yang dikembangkan Wakhid bersama pegiat seni sekitar untuk melestarikan budaya. Di situ, kamu bisa belajar membuat kerajinan tangan, seni lukis, dan kerajinan tangan, Millens.
Wah, seru banget, ya? Kapan-kapan perlu ke sana untuk belajar seni juga, nih. (AYU/SA)

Kayu ukir banyak dibuat oleh pengrajin dari berbagai daerah. Nah, bagaimana kalau ukiran kayu tersebut ternyata nggak dibuat oleh manusia, melainkan ukiran asli dari perubahan alam? Ukiran kayu seperti itu ada di Desa Wisata Kandri.