Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

Kecamatan ini juga baru masuk dalam wilayah Kota Semarang pada
pertengahan 1980-an. Dulu, Gunungpati berstatus Kawedanan di Kabupaten Semarang,
Millens. Kawedanan itu level otoritas pemerintahan daerah di bawah kabupaten tapi di atas kecamatan.

Omong-omong, kamu pernah penasaran dengan
sejarah penamaan Gunungpati, nggak? Ternyata, nama ini terkait dengan Kabupaten
Pati, lo. Soalnya, pendirinya berasal dari kabupaten yang ada di Pantura
tersebut, yakni Adipati Wasis Joyokusumo.

Adipati Wasis punya julukan lain, yaitu
Kiai Pati. Dia adalah putra dari Bupati Pati bernama Ki Ageng Penjawi.
Berdasarkan catatan Wikipedia, Ki Ageng Penjawi menjabat pada 1568 sampai 1576
atau persis setelah Arya Penangsang meninggal.

Menurut cerita legenda yang ditulis slamsr.com,
(10/8/2011), terjadi peperangan antara penduduk Tuban dan Pati. Kiai Pati dan
para pengikutnya pun memilih untuk menyelamatkan diri dari peperangan tersebut
dengan berjalan ke arah barat. Kiai Pati menunggangi seekor sapi yang bernama
Pragolopati.

Begitu sampai di wilayah yang bergunung-gunung,
memiliki udara yang sejuk, dan tanah yang subur, Kiai Pati dan pengikutnya pun
berhenti. Mereka merasa tempat tersebut sudah aman dari peperangan. Tempat
mereka menetap itulah yang kemudian diberi nama Gunungpati.

Meski begitu, juru kunci makam Kiai Pati Turmanto
punya versi berbeda. Kabarnya, Kiai Pati kalah bertempur dengan Pasukan Mataram
dan diminta untuk menyingkir ke tempat lain.

“Versi lainnya, Kiai Pati mengalah dari Mataram.
Istri dan kuda sembraninya ditawan. Yang tersisa tinggal beliau dan sapi
Pragola. Kiai Pati dan pengikutnya kemudian menepi ke sini,” ungkap laki-laki
berusia 56 tahun tersebut di Makam Kiai Pati yang ada di Kelurahan Plalangan
sebagaimana dilansir dari Solopos, Minggu (18/9/2022).

Bukti lain dari keberadaan Kiai Pati
sebagai pendiri Gunungpati adalah nama-nama kampung di kecamatan tersebut yang
sangat khas. Hal ini dijelaskan oleh Siti Zukanah, istri dari Turmanto.

“Ngabean dari Ngabehi. Jagalan, Kauman,
sampai Kliwonan, itu nama Kawasan santri yang sudah ada sejak Kiai Pati membuka
Kawasan ini,” ujar Siti.

Konon, Makam Kiai Pati sudah eksis sejak
1612 lalu, Millens. Hal ini berarti, bangunan tersebut punya nilai
sejarah tinggi dan harus dijaga kondisinya. Setuju kan? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id –
Apa yang terlintas di kepalamu begitu kata "Gunungpati" terdengar? Kebanyakan orang mungkin langsung menyebut kata Unnes alias Universitas Negeri Semarang. Wajar, Unnes
memang berdiri di salah satu kecamatan yang ada di Ibu Kota Jawa Tengah
tersebut.

Meski ada embel-embel gunung pada namanya.
Sebenarnya Gunungpati ada di ketinggian rata-rata 259 meter di atas permukaan
laut. Padahal, untuk disebut gunung, sebuah tempat harus memiliki ketinggian paling nggak 610 meter. Jadi, sudah jelas ya kalau kawasan ini sama sekali nggak memenuhi syarat disebut gunung.

Gunungpati dikenal sebagai salah satu kecamatan di Kota Semarang yang masih "hijau". Omong-omong, kecamatan ini punya sejarah pendirian yang unik, lo. Seperti apa sih sejarahnya?

Menilik Cerita Awal Pendirian Gunungpati di Kota Semarang

Sebentar berbasa-basi, Ragil pun mengajak saya ke sepetak lahan cukup luas yang diapit sawah di kanan-kiri. Di situlah sapi-sapi para anggota Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu dipelihara untuk diperah susunya.

“Kami berdiri sudah lebih dari 20 tahun. Tepatnya kapan, saya lupa; tapi sekitar 1990-an,” ungkap Ragil membuka percakapan sembari memapak saya ke kavling-kavling kandang-kandang sapi didirikan, Jumat (25/2/2022) sore.

Berbeda dengan kebanyakan peternak yang membuat kandang di pekarangan rumah, para peternak di Sumurrejo ini sengaja memusatkan lokasi peternakan di satu tempat. Mereka menyewa kavling di lahan tersebut sesuai dengan kebutuhan.

Ragil mengatakan, semula para peternak ini juga memiara ternak di rumah. Namun, kontur desa yang berundak-undak membuat penduduk desa bagian bawah merasa dirugikan lantaran kotoran sapi dari peternakan di desa bagian atas turun ke tempat mereka.

Merasa "tercurangi", mereka pun protes. Dari sinilah pemerintah setempat berinisiatif menyewa lahan datar di dekat desa. Lahan tersebut kemudian dibuat kavling dan para peternak dipersilakan memakai, tentu saja dengan pembagian yang adil sesuai kebutuhan.

“Peternak yang punya banyak sapi bisa ambil dua kavling sekaligus,” terang Ragil yang sembari menunjuk papan daftar anggota yang berjumlah 33 orang. "

“Rata-rata peternak punya satu kavling dengan tiga sampai lima sapi."&nbsp;&nbsp;

Ragil mengungkapkan, sebagian peternak Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu memelihara sapi hibah dari pemerintah, bukan milik pribadi. Sistemnya, sapi hibah dipinjamkan kepada peternak, tapi setelah beranak, anak sapi itu diberikan&nbsp;kepada peternak lain. Begitu seterusnya.

"Ternak sapi ini adalah usaha keluarga. Semua anggota keluarga saling membantu," tutur Ragil sembari membetulkan letak masker buff yang menutupi mulutnya. "Hasilnya, sapi jantan diambil dagingnya, yang betina diperah susunya."

Yang dikatakan Ragil memang benar. Saya sempat melihat sebuah keluarga yang tengah mengurus sapi-sapi mereka di kandang. Wahyu Nur Hidayat, salah seorang di antaranya. Dia ternyata adalah anak Nurdi, sang ketua kelompok. Bersama ibu dan adiknya, mereka sedang menyiapkan pemerahan susu.

Saat saya menyambangi mereka, adiknya tengah memandikan sapi, sedangkan Wahyu menguleni pakan. Sementara, ibunya sedang menyiapkan&nbsp;minyak goreng, pelumas pengganti lotion untuk puting sapi sebelum diperah.

Wahyu memaparkan, sapi memang sebaiknya dimandikan sebelum diperah. Tujuannya, supaya rileks dan bersih, sehingga susu yang dihasilkan bisa lebih banyak dan steril. Saat memerah, lanjutnya, sapi juga harus diberi makan biar nggak berontak.

“Pakan sapi terdiri atas tiga jenis, yakni komboran (pakan basah) berisi konsentrat, potongan singkong dan kulitnya,&nbsp;serta ampas tahu; campuran kacang hijau dan kedelai giling; dan rumput hijau,” terang Wahyu sambil memberi pakan sapi-sapinya.

Pemerahan sapi, imbuhnya, biasa dilakukan dua kali sehari, yakni pagi antara jam enam sampai sepuluh dan sore sekitar jam tiga sampai lima. Jelang diperah, sapi dimandikan sembari pakan disiapkan. Lalu, selagi sapi makan, area puting sapi diolesi minyak goreng.

"Setelah semua tahap berjalan lancar, susu sapi diperah secara tradisional," terang Wahyu.

Tradisional yang dimaksud Wahyu adalah secara manual, tanpa bantuan mesin perah susu otomatis laiknya kebanyakan tempat perah susu sapi modern. Cara ini sengaja dilakukan Wahyu dkk agar sapi lebih aman.

"Cara tradisional membuat si pemerah tahu saat susu (yang diperah) mulai habis, biar sapi nggak kesakitan," terangnya.

Berdasarkan penuturan Wahyu, saya tahu bahwa pemerahaan pagi biasanya menghasilkan susu lebih banyak ketimbang sore. Umumnya, seekor sapi menghasilkan 12-20 liter susu per hari, bergantung pada kondisi sapi saat itu.

"Sapi yang sudah tua atau habis melahirkan bakal berpengaruh pada hasil perah,” tutur Wahyu yang juga mengatakan bahwa susu yang dihasilkan nantinya bakal langsung disetor ke pengepul.

Oya, para peternak di Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu biasanya menyetor susu langsung ke Susanti, satu-satunya pengepul di desa tersebut. Kebetulan sore itu saya sempat bertemu dengan sosok perempuan cekatan tersebut.

“Iya, mereka (pemerah susu sapi) datang ke mari pada pagi dan sore (untuk menjual susu hasil perahan), meski ada beberapa pemerah yang memilih menjual secara mandiri,” kata Susanti.

Dia mengungkapkan, Kelompok Tani Peternak Sapi Rejeki Lumintu bisa menghasilkan sekitar 750 liter susu per hari, yang selalu habis di tangan pembeli. Menurutnya, susu tersebut cukup diburu pelanggan karena para peternak berani menjamin kualitasnya oke.

"Sekali dalam sebulan orang Dinas Peternakan dan Kesehatan Hewan Jateng mengecek secara menyeluruh kualitas produk kami," tandas Susanti&nbsp;

sembari menuang susu ke&nbsp;milk can,&nbsp;wadah khusus untuk susu sapi berbahan stainless steel.&nbsp;&nbsp;

Kalau kamu tertarik membeli susu murni yang diperah langsung di peternakannya, mampirlah ke peternakan Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu di Desa Sumurrejo ini ya, Millens! Hm, susu dikasih kopi enak, tuh! (Kharisma Ghana Tawakal/E03)

Inibaru.id&nbsp;– Hujan belum juga reda saat saya memacu kendaraan ke Desa Sumurrejo, Gunungpati, Kota Semarang. Sudah kepalang tanggung dan nggak enak membatalkan janji dengan Kelompok Tani Ternak Rejeki Lumintu, saya pun nekat. Pakaian saya basah, tapi saya tiba tepat waktu di desa para pemerah susu sapi itu.

Saya tiba saat hujan sudah reda. Menjelang sore. Ragil menyambut saya dengan minuman hangat dan camilan alakadarnya. Dialah perwakilan dari kelompok tani yang hendak saya temui tersebut, yang hadir menggantikan Nurdi, ketua kelompok yang berhalangan hadir karena sedang sakit.

Para pemerah susu dari peternakan sapi di Gunungpati ini terbilang menarik. Alih-alih memelihara sapi di rumah masing-masing, mereka memilih memusatkan peternakan di sepetak lahan luas yang dikavling. Kenapa, ya?

Para Pemerah Susu dari Peternakan Sapi di Gunungpati

Di sudut lain, ada rumah pohon serta beberapa gubuk yang
terbuat dari material yang sama. Berbagai bangunan ini berdiri di atas lahan
dengan tanah merah yang dibiarkan begitu saja. Beberapa pohon yang berdiri kokoh dan rimbun cukup
membuat suasana di Omah Pang teduh.

Warsono adalah orang yang ada di balik adanya Omah Pang.
Dirinya yang menjadi ketua Kelompok Sadar Wisata Kandang Gunung mengaku bahwa
omah pang menjadi prototipe rumah Jawa kuno primitif. Hmm… saya pun iya-iya
saja.

Omah Pang dikenal sebagai salah satu upaya untuk memanfaatkan
limbah berupa ranting pohon yang ada di sekitar Desa Nongkosawit. Namun,
Warsono menyebutkan bahwa butuh sekitar 8 pohon jati besar untuk membangun Omah
Pang dengan beberapa bangunan kecil lainnya. Yap, memang hanya bagian ranting
yang dipakai.

“Kurang (tahu) pasti, tapi butuh sekitar 8 pohon jati,” ungkap
Warsono.

Oh ya, ternyata Omah Pang punya makna sebagai tempat untuk
melestarikan budaya dan kesenian. Dalam beberapa kesempatan, anak-anak akan
bermain berbagai permainan tradisional di tempat tersebut.

“Omah Pang berarti Panggonan
Anak-anak Ngleluri seni budoyo Guyub
rukun,” ujar Warsono.

Yap, jika kamu berkunjung ke sana, kamu akan menemukan berbagai
permainan tradisional. Nggak cuma itu, jika beruntung kamu bisa menyaksikan
proses pembuatan wayang ringut. Di sana juga ada perpustakaan dengan koleksi
buku berbahasa Jawa yang bisa kamu baca.

Di samping itu, keunikan Omah Pang cocok banget jadi spot
foto lo, Millens. Dari berbagai sudut, bangunan Omah Pang bakal bikin fotomu
tampak bertema rustic karena
bangunannya didominasi kayu tanpa finishing.

Di beberapa kesempatan, warga akan dengan sengaja berkumpul
dan bercengkrama di Omah Pang. Kamu juga bisa bergabung dengan mereka kok. Mereka
juga nggak segan membagian beberapa makanan tradisinonal seperti talas rebus
atau segelas kopi jika kamu berkenan.

Ya, perkumpul dengan warga lokal sambil menikmati hidangan
tradisional bikin saya autokangen dengan kampung halaman. Selain keunikan Omah
Pang, keramahan warga Nongkosawit jadi salah satu alasan untuk kembali lagi ke
sana. (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id – Di luar memang cuaca sedang panas menyengat.
Namun semakin mendekati lokasi Omah Pang yang terletak di Desa Nongkosawit,
Gunungpati, Semarang, suasana mendadak adem. Barangkali karena cuaca yang mendukung itu, anak-anak di sana dapat berkegiatan di luar dengan nyaman. Sebagian anak-anak itu berlarian, ada pula yang bermain sepeda. Sungguh riang.

Saya memarkir
kendaraan tepat di depan gapura mini yang terbuat dari susunan ranting pohon. Begitu masuk, bangunan rumah dari ranting pohon (pang) sudah menyambut
saya. Ukurannya nggak terlalu besar, karena bukan rumah tinggal. Dindingnya
rumpang karena terbuat dari susunan ranting kayu jati. Atapnya diselimuti
tumbuhan menjalar di seluruh bagian.

Nggak sekadar bangunan unik yang cocok untuk berfoto, Omah Pang ternyata tempat untuk belajar kebudayaan lokal. Di sana juga banyak warga lokal yang siap menyambutmu bak di kampung halaman.

Berkunjung ke Omah Pang, Tempat Belajar Budaya dan Kongko Bareng Warga Lokal

Warsono, ketua kelompok sadar wisata Kandang Gunung kemudian
mendekati saya. Dengan antusias, dirinya menyebutkan bahwa Pemerintah Kota
Semarang telah memberikan dukungan untuk memperkenalkan potensi wisata di Desa
Nongkosawit tersebut.

Selidik punya selidik, tempat menarik di Nongkosawit nggak cuma punya Omah
Pang lo. Namun seluruh potensi warga dan alamnya dimanfaatkan sebagai daya
tarik wisata. Di antaranya adalah wisata edukasi pertanian dan peternakan, curug
mahtukung, sawah terasering, berbagai kuliner serta pembuatan suvenir berbahan
dasar jenetri.

Berbagai potensi lokal ini dikemas dalam satu paket wisata
one day tour dengan tarif Rp 70 ribu per orangnya. Warsono menyebut paket
wisata ini bisa dinikmati siapa saja dari berbagai kalangan usia.

“Dari PAUD sampai mbah buyut semuanya bisa,” ujar lelaki 60
tahun ini.

Nggak cuma potensi warga dan alamnya saja, para anggota
pokdarwis Kandang Gunung juga berusaha nguri-uri kebudayaan dengan mengajarkan
berbagai permaianan tradisional di Omah Pang pada anak-anak. Selain&nbsp;permaianan
tradisional, ada tarian kuntul sebagai tarian penyambut tamu serta pelatihan
membuat wayang ringut.

Bukan hanya menjadi destinasi wisata, Warsono juga berharap
agar Nongkosawit dapat menjadi tujuan studitur pelajar lokal agar bisa mengenal
kebudayaan dan potensi lokal.

“Daripada studi otur jauh-jauh, harusnya Dinas Pendidikan bisa
mengarahkan agar siswa datang ke sini supaya kenal dengan kearifan lokal
terdekat,” ungkap lelaki berkumis ini.

Untuk itu, dirinya nggak akan berhenti untuk menggandeng
berbagai pihak agar Desa Wisata Nongkosawit semakin dikenal. Dia berharap masyarakat Nongkosawit akan mendapat manfaatnya juga.

“Agar jadi tambahan pendapatan bagi masyarakat sehingga
memberikan kesejahteraan di desa juga,” tutup Warsono.

Kini, potensi wisata alam di Nongkosawit tengah dikebut
pembangunannya agar lebih mudah diakses oleh para wisatawan. Ah jadi nggak
sabar kembali berkunjung ke Desa Wisata Nongkosawit dan menikmati semua
fasilitasnya.

Oh ya, saat ini jika kamu hanya berkunjung secara perorangan
ke Omah Pang nggak akan dipungut biaya sepeserpun, Millens! Selain bisa
menikmati suasananya yang asri, kamu juga bisa menikmati fasilitas perpustakaan
mini dengan koleksi buku bahasa jawa serta berbagai permainan tradisional.

Tapi yang paling suka sih bercengkrama dengan warga sekitar,
hehe. Tertarik Berkunjung? (Zulfa Anisah/E05)

Inibaru.id – Pada siang yang menyengat itu saya hampir
menyerah mengitari Gunungpati, Semarang untuk mencari keberadaan Omah Pang.
Kemudian saya terpikirkan untuk mengeluarkan jurus andalan saya yaitu bertanya
ke warga sekitar, ketimbang mengikuti arahan peta daring yang kadang
menyesatkan itu. Akhirnya, tibalah saya di sebuah pojok kampung dengan
pepohonan yang rimbun.

Di salah satu sudut, tampak ada kesibukan dari warga di
rumah berdinding kayu rumpang dengan beratapkan tumbuhan menjulur. Ah, begitu
mudahnya menemukan Omah Pang dengan bantuan warga. Seketika saya disambut
beberapa warga yang sedang nongki di
sana, dan ditawari gendar pecel buatan warga setempat.

Tertarik datang karena adanya Omah Pang, Nongkosawit ternyata menyimpan berbagai potensi wisata yang layak mendapatkan sorotan. Kini pokdarwis setempat tengah melakukan berbagai penyempurnaan. Lalu apa saja wisata yang ditawarkan?

Nggak Cuma Omah Pang, Ini Berbagai Potensi Wisata Nongkosawit yang Bisa Kamu Nikmati!

Inibaru.id - Banyak orang yang mengeluhkan tiadanya jalur yang menghubungkan langsung antara Universitas Diponegoro (Undip) dan Universitas Negeri Semarang (Unnes). Warga harus memutar cukup jauh bila hendak menuju Unnes dari Undip, begitu pun sebaliknya. Kini, Pemerintah Kota Semarang berencana membangun jalan tembus di antara kedua kampus ternama di ibukota Provinsi Jawa Tengah tersebut.
Memang sih ada sebagian orang yang mengetahui jalan pintas yang lebih dekat yakni melewati Kelurahan Srondol hingga Kelurahan Sekaran. Namun, jalur ini dianggap masih kurang mumpuni karena jalannya yang sempit dan medannya yang terjal.
Dilansir dari laman Tribun Jateng, Selasa (9/4/2019) menulis, Wali Kota Semarang Hendrar Prihadi baru saja mengungkap rencana pembangunan akses jalan yang akan menghubungkan Undip dan Unnes melalui akun Instagram pribadinya @hendrarprihadi pada Selasa (9/4). Unggahan ini berupa video animasi berbentuk maket.
Dalam video itu, terlihat jelas ada sebuah jalur lintas dengan sistem simpang susun yang ada di atas Jalan Setiabudi, Banyumanik, tepatnya di dekat terminal bayangan Sukun.
Lelaki yang akrab disapa Hendi itu menyebut proses pembangunan jalan ini masih dalam tahap pemantapan realisasi rencana pembangunan. Dia menargetkan tahun depan sudah bisa menjalankan pembebasan lahan. Nggak hanya jalan raya, Hendi juga menyebut jalan ini akan menjadi jalur hijau karena akan memiliki banyak ruang tanam.
Selain itu, dengan bercanda Hendi juga menyebut akses jalan ini akan membuat mereka yang menjalani long distance relationship (LDR) di antara Undip dan Unnes akan lebih mudah untuk dipertemukan.
&ldquo;Yang Undip-Unnes berasa LDR, semoga pas jalur ini sudah jadi masih bertahan,&rdquo; candanya.
Mulai Dibangun pada 2021
Izwar Aminudin, Kepala Dinas Pekerjaan Umum (DPU) Kota Semarang menyebut kajian pembangunan jalan Undip-Unnes ini sudah selesai.
&ldquo;Sekarang sedang dalam proses persiapan pembebasan lahan. Tahun ini akan mulai dicicil. Kalau soal pembangunan sepertinya pada tahun 2021,&rdquo; ungkap Izwar.
Soal rute, Izwar menyebut jalurnya berasal dari Srondol, Kecamatan Banyumanik dan berakhir di Sekaran, Kecamatan Gunungpati.
&ldquo;Awalnya dari Jalan Durian Raya, Banyumanik, nanti lewat Simpang Srondol dan berakhir di Sekaran,&rdquo; jelasnya.
Wah, jarak Undip dan Unnes bakal jadi lebih dekat nih, Millens! (IB09/E04)

Selama ini, Universitas Diponegoro yang berada di Tembalang dan Universitas Negeri Semarang yang ada di Gunungpati nggak memiliki jalna penghubung langsung. Kini, Pemerintah Kota Semarang berencana akan membangun jalan tembus di antara keduanya. Wah, bakal jadi makin dekat nih!

Nggak Perlu LDR Lagi, Undip-Unnes Segera Terhubung Jalan

&nbsp;
Inibaru.id &ndash;&nbsp;Nggak salah memang jika kerajinan dari Desa Kandri Kecamatan Gunungpati, Semarang, Jawa Tengah, ini diminati. Meskipun berbahan dasar limbah kayu, namun pemasarannya sudah sampai mancanegara, lo.
Kalau Millens datang ke sini, kamu bakal menemukan aneka patung karakter dan diorama yang unik khas masyarakat pedesaan. Karya yang diberi nama Kandri Ethnic itu merupakan hasil ciptaan kakak-beradik, Wakhid dan Muhammad Nur Khusaini.
Menurut Saddam, panggilan akrab Muhammad Nur Khusaini, ide pembuatan kerajinan dari limbah kayu muncul pada 2013. Saat itu, Desa Kandri ditetapkan sebagai desa wisata. Terbesit dalam pikiran mereka untuk membuat oleh-oleh berupa kerajinan tangan khas Desa Kandri.
Nggak ingin meniru bentuk yang sudah-sudah, Wakhid dan Saddam ingin menonjolkan ciri khas Desa Kandri.
&ldquo;Awalnya, saya terinspirasi dari ibu-ibu yang baru pulang dari kebun. Mereka membawa kayu. Dari kayu-kayu yang mereka bawa pasti ada limbahnya, nah limbah itu saya kumpulkan untuk dijadikan bahan membuat cendera mata,&rdquo;&nbsp;katanya.
Sejak saat itu, mereka berdua mulai giat mengumpulkan limbah dan mencari ide-ide kreatif untuk membuat kerajinan menarik. Ditulis&nbsp;Suaramerdeka.com&nbsp;(02/07/2018), semakin berkembang Desa Wisata Kandri, muncul ide untuk membuat patung berkarakter orang-orangan.
<img src="/nuploads/45/tribunnewscom.jpg" alt="" width="700" height="393" />
<code>Patung karakter karya Wakhid dan Saddam. (Tribunnews.com)</code>
Adapun patung karakter yang dibuatnya terinspirasi dari aktivitas warga Kandri, seperti patung orang menumbuk padi, petani mencangkul, hingga orang mencari kayu bakar.
Pemasaran
Pemasaran dilakukan secara daring. Melebihi ekspektasi, karya mereka juga diminati di luar Kandri. Menurut&nbsp;Tribunnews.com (03/02/2017), patung dari limbah kayu tersebut nggak hanya dilirik oleh para wisatawan, tetapi mereka berhasil mengekspornya hingga ke negeri Sakura Jepang dan Rusia. Wah!
Nggak hanya itu, dia juga membuat patung karakter dari berbagai limbah organik di sekitarnya, seperti kayu erosi, bambu, rumput, padi kering, pelepah pisang, kulit kayu, daun kering, dan lainnya.
<img src="/nuploads/45/pcbearonline.jpg" alt="" width="853" height="853" />
<code>Kerajinan patung dari Desa Wisata Kandri yang mendunia. (Picbear.online)</code>
Untuk harga bervariasi,&nbsp;Millens.&nbsp;Mulai dibanderol sebesar Rp 50 ribu hingga Rp 2 juta tergantung kerumitan karya.
Kalau hanya patung seorang petani hanya Rp 50 ribu. Kalau desainnya pertunjukan Jathilan lengkap dengan peralatan musik dan penarinya, bisa sampai Rp 2 juta. Pembeli kebanyakan orang-orang yang suka seni,&rdquo; tambah Wakhid.
Wah! Kreatif banget ya, mereka. (IB06/E05)

Kerajinan patung berkarakter yang punya diorama menarik ini hasil buatan warga Gunungpati, Semarang, lo. Penjualannya sudah sampai luar negeri!

Kandri Ethnic, Kerajinan dari Limbah Kayu Berdiorama Unik nan Estetik

Inibaru.id &ndash; Desa wisata apa yang kamu kenal, Millens? Dari sekian banyak desa wisata yang ada di Indonesia, kamu juga perlu tahu tentang Desa Wisata Kandri. Di desa ini, warganya menciptakan kerajinan kayu erosi yang unik, lo.
Desa Wisata Kandri berada di Kelurahan Kandri, Kecamatan Gunungpati, Kota Semarang, Jawa Tengah. Ada kakak-beradik bernama Wakhid dan Muhammad Nur Khusaini merintis usaha kerajinan kayu erosi Kandri Ethnic.
Ternyata, kerajinan kayu tersebut berawal dari keisengan belaka, lo. Wakhid hanya berkeinginan memanfaatkan limbah dan kulit kayu yang menyebar tak terpakai di sungai dan hutan. Uniknya, saking lamanya tergeletak begitu saja, ukiran asli dari alam pun terbentuk pada kayu-kayu itu.
"Ukiran kayu tidak saya ukir. Ini asli ukiran alam dari yang sudah lama tenggelam lalu diukir aliran sungai sampai yang dimakan rayap. Kayu lalu saya semprot biar bersih lalu saya pernis biar lebih mengilap," kata Wakhid, seperti dikutip dari Tribunnews.com.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/sarung-goyor-khas-tegal-sarung-asli-buatan-indonesia-yang-menembus-dunia" target="_blank">Sarung Goyor Khas Tegal Menyarungi Warga Dunia</a> <a href="/pasar-kreatif/cokelat-tempe-variasi-cokelat-unik-dari-boyolali" target="_blank">Cokelat Tempe, Kreasi Unik dari Boyolali</a>
Wakhid dan Saddam, panggilan akrab Muhammad Nur Khusaini pun menjajal kreasi yang lain seiring perkembangan pesat Desa Wisata Kandri. Keduanya menambah karakter orang-orangan yang dibuat dari kulit batang pisang atau kulit kayu. Aktivitas menumbuk padi, mencangkul, dan mencari kayu bakar pun merepresentasikan kearifan lokal dengan baik.
Mau membuat pesanan khusus terkait karakternya? Bisa juga, kok! Dalam sehari, 3 sampai 5 karakter bisa dibuat. Waktu pembuatan bisa lebih lama jika rangkaian yang dipesan rumit.
Semakin lama suvenir khas Desa Wisata Kandri tersebut menjadi semakin dikenal, bahkan hingga ke mancanegara. Pembeli berdatangan termasuk dari Yogyakarta, Bali, Jepang, dan Rusia. Penjualan daring juga dilaksanakan demi meningkatkan penjualan.
Suvenir yang dibuat langsung oleh pengrajin ini memiliki kisaran harga Rp 50.000 hingga Rp 2 juta, sesuai dengan kerumitan dan ukuran.
Baca juga: <a href="/pasar-kreatif/hoki-pengrajin-barongsai-jelang-imlek" target="_blank">Hoki Pengrajin Barongsai jelang Imlek</a> <a href="/pasar-kreatif/perpaduan-unik-budaya-jawa-dan-tiongkok-batik-tulis-lasem-diburu-kolektor" target="_blank">Perpaduan Corak Jawa-Tiongkok dalam Lembaran Batik Tulis Lasem </a>
&ldquo;Kalau hanya karakter satu orang petani cuma Rp 50 ribu. Kalau desain pertunjukan jathilan lengkap dengan peralatan musik dan penarinya bisa sampai Rp 2 juta. Pembeli kebanyakan orang-orang yang suka seni," kata Wakhid.
Nah, Desa Wisata Kandri nggak hanya punya Kandri Ethnic, lo. Gubug Rembuh di RT 3 RW 1 juga merupakan bangunan yang dikembangkan Wakhid bersama pegiat seni sekitar untuk melestarikan budaya. Di situ, kamu bisa belajar membuat kerajinan tangan, seni lukis, dan kerajinan tangan, Millens.
Wah, seru banget, ya? Kapan-kapan perlu ke sana untuk belajar seni juga, nih. (AYU/SA)

Kayu ukir banyak dibuat oleh pengrajin dari berbagai daerah. Nah, bagaimana kalau ukiran kayu tersebut ternyata nggak dibuat oleh manusia, melainkan ukiran asli dari perubahan alam? Ukiran kayu seperti itu ada di Desa Wisata Kandri.