Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Menurut Sunarto, Bayan Dusun Karangkendal, bendungan ini dulunya cuma “larenan” alias cekungan atau jurang berair tempat sapi-sapi dari desa tersebut dimandikan dan minum. Tapi warga kemudian menyulapnya jadi tempat yang lebih tertata dan nyaman untuk dikunjungi.

“Dulu cuma tempat guyang sapi, tapi sekarang dijadikan obyek wisata. Pengunjung bisa lihat ikan-ikan dan menikmati pemandangan Gunung Merapi,” jelas Sunarto sebagaimana dinukil dari&nbsp;Kompas, Kamis (26/4/2021).

Selain menikmati suasana alam, kamu juga bisa ngelakuin banyak aktivitas santai di sini, mulai dari memberi makan burung merpati, memancing ikan, gowes di jalanan desa yang sejuk, sampai duduk-duduk manis sambil ngopi dan ambil foto kece dengan latar Merapi. Kebayang serunya, kan?

Buat yang datang bareng keluarga, tenang saja. Di sekitar area bendungan sudah ada warung dan rumah makan sederhana yang dikelola warga. Jadi kamu bisa mengisi perut tanpa perlu keluar jauh-jauh dari kawasan embung.

Soal tiket masuk, tenang, ramah di kantong kok. Cukup bayar sekitar Rp5.000–Rp10.000 per orang, kamu sudah bisa menikmati suasana tenang di kaki Merapi. 

Biaya parkir juga standar. Sepeda motor dipatok Rp2.000–Rp3.000 dan mobil Rp5.000–Rp10.000. Fasilitas komersial memang belum banyak, tapi justru itulah yang bikin tempat ini terasa alami dan nggak ramai pengunjung.

Kalau kamu tipe penikmat suasana tenang dengan view ciamik, Bendungan Kendalsari bisa jadi pilihan buat healing tipis-tipis. Nggak ribet, nggak mahal, dan pastinya menyegarkan mata dan pikiran.

Tertarik mampir? Siapin kamera dan hati yang bahagia, karena tempat ini nggak cuma menyuguhkan panorama, tapi juga ketenangan yang sulit ditemukan di kota. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Siapa sangka, di lereng Merapi yang megah, ada tempat cantik yang cocok banget buat ngadem atau sekadar rehat sejenak dari rutinitas? Namanya Bendungan Kendalsari. Lokasinya ada di Dukuh Karangkendal, Desa Kendalsari, Kecamatan Kemalang, Klaten, Jawa Tengah. Walau belum seterkenal tempat wisata lain di sekitar Merapi, tempat ini punya pesonanya sendiri.

Kalau kamu datang pada sore hari saat cuaca cerah, bisa langsung melihat pemandangan Gunung Merapi yang berdiri gagah sebagai latar. Dengan catatan nggak tertutup awan ya, Gez? Selain itu, di sisi utara, mata akan dimanjakan oleh hamparan padang rumput hijau, sementara di sisi selatan terbentang embung yang bikin suasana jadi lebih damai.

Selain padang rumput yang luas dan air yang jernih menyegarkan, kamu bisa melihat gagahnya Gunung Merapi dari kejauhan di Bendungan Kendalsari.

Menikmati Kecantikan Gunung Merapi dari Bendungan Kendalsari

Untuk mencapainya, kamu harus menyusuri jalur Klaten – Kemalang, lalu berbelok ke arah kawasan Deles Indah. Di ujung jalan, kamu akan menemukan tanah lapang dan jalan setapak yang menembus hutan pinus.

Nah, dari sinilah petualangan dimulai, Gez!

Jalan setapak menuju Kampung Siluman nggak mudah untuk ditaklukkan oleh sembarang orang. Jalurnya menanjak dan berada di sisi tebing curam tanpa pengaman. Tapi jangan khawatir, pemandangan yang akan kamu temui sepadan dengan perjuangan. 

Setelah sekitar 15 menit perjalanan dengan sepeda motor atau berjalan kaki, kamu akan tiba di sebuah padang rumput yang cukup luas. Inilah lokasi yang dulunya dipercaya sebagai kampung yang hilang akibat erupsi Merapi tahun 1930.

Tapi, jangan berharap menemukan bekas pondasi rumah atau bangunan layaknya desa tua pada umumnya. Yang tersisa hanyalah hamparan rerumputan, pepohonan pinus yang menjulang, dan udara yang sejuk. Di saat cuaca cerah, kamu bisa melihat dengan jelas kawah Merapi dari sini. Cantik tapi bikin deg-degan mengingat status gunung ini yang masih aktif, ya?

Menurut cerita warga sekitar, kampung ini dulunya dikenal sebagai Kampung Saluman. Namun, seiring waktu, namanya berubah menjadi Seluman dan akhirnya Siluman. Perubahan nama ini bukan karena hal mistis, tapi lebih karena pelafalan warga yang berubah secara alami. Meski begitu, aura misterius memang terasa karena lokasi yang terpencil dan sunyi.

Jenarto, Ketua RT setempat, menyebutkan bahwa dulunya kawasan permukiman ini dihuni sampai erupsi besar pada 1930 menghapusnya dari peta. Warga yang selamat kemudian mengungsi ke wilayah sekitar Deles. Sejak saat itu, kawasan ini ditetapkan sebagai zona terlarang untuk ditinggali oleh pemerintah Hindia Belanda, dan kini masuk pengelolaan Taman Nasional Gunung Merapi (TNGM).

"Benar, sejak erupsi 1930-an yang memakan korban sekitar 1.370-an jiwa, nggak dihuni lagi," ungkap Jenarto sebagaimana dinukil dari Detik, Minggu (16/7/2025).

Kini, Kampung Siluman menjadi tempat favorit pencari rumput lokal atau petualang yang ingin menelusuri jejak sejarah yang terkubur. Jika beruntung, kamu juga bisa melihat burung elang terbang rendah atau koloni monyet liar yang melintas di sela-sela pepohonan.

Kampung Siluman memang sudah lama hilang, tapi kisah dan atmosfernya masih terus hidup di tengah alam Merapi yang tak pernah benar-benar tidur. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id – Jika kamu sedang menjelajah lereng Gunung Merapi dari sisi Klaten, Jawa Tengah, ada satu tempat yang bakal bikin kamu penasaran karena namanya yang nggak biasa, yaitu Kampung Siluman. Tenang, ini bukan kampung hantu, ya! Meski namanya menyeramkan, kisah di baliknya justru menyimpan sejarah dan keindahan alam yang luar biasa.

Kampung Siluman terletak di wilayah Desa Sidorejo, Kecamatan Kemalang, Klaten. Letaknya cukup ekstrem, hanya sekitar 5 sampai 6 kilometer dari puncak Merapi, dengan ketinggian sekitar 1.200 mdpl.

Sekitar 5 - 6 kilometer dari puncak Gunung Merapi, terdapat sebuah area yang disebut sebagai Kampung Siluman. Tapi, di sana kamu hanya bisa menemukan pepohonan dan padang rumput. Mengapa disebut kampung, ya?

Kampung Siluman, Jejak Permukiman yang Terkubur Erupsi Merapi

Jangan kira Dusun Setan ada di kawasan terpencil,
menyeramkan, dan banyak hantunya ya? Karena berjarak nggak jauh dari Kota
Magelang, tentu kawasan tersebut sudah ramai. Hal ini dibuktikan dengan data per
sensus penduduk 2020 lalu yang mengungkap setidaknya ada 200 kepala keluarga
(KK) yang menghuni dusun ini. Jalan di sana juga sudah cukup mulus, Millens.

Tapi kok namanya Dusun Setan yang seakan-akan bikin wilayah
tersebut terkesan menyeramkan? Terkait dengan penamaan ini, perangkat desa
menyebut nama Dusun Setan sudah eksis sejak lama. Bahkan menurut data pada masa
penjajahan atau 1946, Setan sudah dihuni penduduk.

“Sebenarnya ada sedikit miskonsepsi di sini. Namanya bukan ‘setan’
seperti saat kita melihat makhluk tak kasat mata, melainkan seperti saat kita
membaca ‘ketan’ gitu,” ungkap warga Kota Semarang yang kebetulan punya keluarga
yang tinggal di Kecamatan Secang, Ratna Andriani, Senin (26/5/2025).

Nah, menurut keluarga Ratna, nama Setan ini konon muncul
karena pada zaman dahulu, banyak warga wilayah tersebut menganut agama Hindu yang
disebut sebagai Hindustan.

“Kalau menurut kakek saya, dulunya Hindustan, lalu lama-lama
yang disebut hanya ‘stan’ saja dan akhirnya berakhir jadi ‘setan’. Makanya,
pada zaman dahulu sebelum diseragamkan, di KTP warga terkadang ada yang
tertulis Dusun Stan,” ungkapnya.

Kini, karena namanya yang unik ini, banyak orang yang
sengaja datang ke Dusun Setan hanya untuk sekadar swafoto dengan nama dusun
tersebut. Ada juga yang mengambil foto papan nama SD Negeri Setan untuk diunggah
di media sosial.

Wajar sih, namanya memang menarik, ya, Millens? Kalau
kamu sendiri, terpikir nggak untuk main ke sana untuk melihat langsung nama
dusun yang unik ini? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Di Magelang, ada beberapa nama wilayah
yang cukup menarik. Dulu saat Gunung Merapi mengalami erupsi, kita tentu sering
mendengar nama Kecamatan Dukun. Nah, nggak jauh dari Alun-alun Kota Magelang,
ada nama wilayah lain yang nggak kalah menarik, yaitu Dusun Setan.

Ukuran wilayahnya memang cukup kecil dan masuk wilayah Desa
Candiretno, Kecamatan Secang, Kabupaten Magelang. Tapi, karena namanya yang
sangat nggak biasa ini, tentu saja nama dusun yang berjarak sekitar 6 kilometer
ke arah timur laut dari pusat kota Magelang ini jadi terkenal. Jadi kepikiran
nih, dari mana ya asal penamaan Dusun Setan ini?

Nama Dusun Setan terkesan menyeramkan. Kepikiran nggak sejarah penamaan dusun yang nggak biasa, ini?

Nggak Menyeramkan, Begini Sejarah Penamaan Dusun Setan di Magelang

Hal ini tentu cukup ironis karena tatkala ditemukan kembali
pada 1884, candi yang dipercaya dibangun pada masa Kerajaan Mataram Kuno ini
juga tertimbun material erupsi di kedalaman kurang lebih 6 meter dibawah
permukaan tanah.

Padahal, candi ini punya keunikan yang sulit ditemukan di
candi-candi lainnya. Meski berstatus candi Hindu, pada bagian tubuh dan kaki
candi yang tersisa, ada cukup banyak relief layaknya candi-candi Buddha seperti
Candi Borobudur, Millens.

Salah satu relief dari Candi Morangan yang cukup terkenal
adalah relief cerita Tantri Kamandakan. Buat kamu yang belum tahu, relief ini
menceritakan tentang seekor harimau yang ditipu oleh hewan yang biasanya dia jadikan
mangsa, yaitu kambing.

Ada juga relief lain yang menggambarkan ritual pemujaan
agama Hindu berupa tumpukan bunga di antara dua laki-laki, kendi besar dan
kendi kecil yang diapit dua perempuan, dua perempuan yang menunggangi gajah,
tiga orang resi yang membawa lontar kitab suci dan teratai uptala, relief
kepala Resi Agastya, dan relief ayam jantan yang disangga oleh Gana, makhluk
mitologis kecil yang dikenal sebagai pengiring Dewa Siwa.

Kalau kamu tertarik untuk mengecek langsung relief-relief
menarik tersebut, boleh lo datang ke kompleks Candi Morangan yang terdiri atas
candi induk dengan ukuran 7,95 x 7,95 meter dan candi pengiring (perwara)
dengan ukuran 4 x 4 meter.

Yang pasti, untuk masuk ke Candi Morangan, kamu nggak akan
dibebankan biaya tiket. Cukup dengan mengisi buku tamu saja, kamu sudah bisa
melihat langsung keindahannya yang tersisa, Millens. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Erupsi Merapi yang terjadi pada 2010
lalu nggak hanya menewaskan ratusan orang. Ada juga korban-korban tak bernyawa
lainnya seperti Candi Morangan. Candi bersejarah yang diperkirakan berdiri
sejak abad ke-9 atau ke-10 ini hancur gara-gara diterjang lahar dingin dari
gunung yang ada di perbatasan Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta
tersebut.

Kini, yang tersisa dari candi yang berlokasi di Dusun
Morangan, Kelurahan Sindumartani, Kapanewon Ngemplak, Kabupaten Sleman dan berjarak
kurang lebih 24 kilometer ke arah timur laut dari pusat kota Yogyakarta ini hanyalah
sebagian badan dan kakinya saja. Bagian candi lainnya lenyap diempas lahar
dingin gara-gara lokasinya yang kurang dari 100 meter dari Kali Gendol, salah
satu jalur lahar yang cukup aktif di Gunung Merapi.

Karena berdiri sangat dekat dengan aliran Kali Gendol, Candi Morangan hancur diterjang lahar dingin pasca-erupsi Merapi 2010 lalu.

Mengagumi Kecantikan Candi Morangan yang Tersisa

Berada di lereng selatan Merbabu dengan ketinggian kurang lebih
1.750 meter di atas permukaan laut (mdpl), suhu udara di Embung Manajar cukup sejuk.
Karena lokasinya yang cukup tinggi, kamu pun bisa melihat pemandangan yang spektakuler.
Bahkan, banyak orang sengaja berkemah di sana agar bisa melihat pemandangan
malam atau matahari terbit dan tenggelam yang menarik.

Tapi, yang namanya embung, tentu saja bukan danau alami ya,
Millens. Embung ini sengaja dibuat sebagai pemasok air untuk kebutuhan warga
Desa Samiran saat musim kemarau. Tapi, karena lokasinya unik dengan pemandangan
alam yang cantik, pada akhirnya embung ini jadi jujugan wisata andalan
Boyolali, deh.

“Embungnya keren banget karena view Merapi langsung
di depan mata. Ada baiknya datang pagi-pagi pas cuacanya sedang cerah agar bisa
melihat sunrise yang cantik. Kalau sudah siang dan sore biasanya
gunungnya malah sudah berselimut awan tebal,” tulis salah seorang pengulas di
Google yang datang ke Embung Manajar pada November 2024, Intan Christiani.

Sayangnya, sejauh ini, Embung Manajar hanya bisa diakses
dengan sepeda motor. Itu pun jalurnya lumayan ekstrem dengan kontur naik turun.
Artinya, kalau kamu pengin ke Embung Manajar, pastikan dulu kondisi sepeda
motormu benar-benar prima, ya!

Terkait dengan harga tiket masuk, untungnya masih murah
meriah. Kamu hanya perlu merogoh Rp5 ribu untuk mendapatkan tiketnya per orang. Tempat ini buka 24 jam, sebab tempat ini juga dipakai berkemah, meskipun
izin untuk berkemah hanya diberikan pada Sabtu dan Minggu.

Soal fasilitas, Embung Manajar sudah dilengkapi dengan toilet
serta warung penyedia makanan dan minuman. Jadi, kamu bisa nyaman deh pas main
ke sana.

Gimana, tertarik untuk healing sembari melihat
pemandangan Merapi dan Merbabu sekaligus mendengarkan suara gemericik air yang
menenangkan di Embung Manajar, Millens?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Kabupaten Boyolali diberkahi sejumlah lokasi
dengan pemandangan alam yang luar biasa. Salah satunya adalah Embung Manajar. Di
tempat ini, kamu bisa melihat keindahan Gunung Merapi dan Merbabu sekaligus,
lo!

Lokasi Embung Manajar bisa kamu temukan di Desa Samiran,
Kecamatan Selo. Kalau diukur dari pusat kota Boyolali, jaraknya sekitar 20
kilometer, Millens. Nggak jauh-jauh banget, tapi sudah mampu menawarkan
pemandangan alam yang bikin kepalamu jadi fresh!

Berlokasi di lereng selatan Gunung Merbabu, di Embung Manajar, kamu bisa melihat langsung pemandangan alam Merapi dan Merbabu sekaligus. Pemandangan sunrise di sini juga menakjubkan.

Gagahnya Merapi dan Merbabu ketika Dilihat dari Embung Manajar

“Awalnya embung ini memang dibangun untuk mendukung
pertanian salak di Sleman,” cerita pengelola Embung Kaliaji bernama Sutio
sebagaimana dinukil dari Joglojateng,
(19/1/2024).

Tapi, ternyata pengelola embung melihat ada potensi besar
dari embung ini untuk dijadikan tempat wisata. Maklum, di sana kamu bisa
melihat gagahnya Gunung Merapi. Kondisi di sekitar embung yang masih asri khas
pedesaan di Yogyakarta juga membuat pemandangan di sana jadi semakin menarik.
Makanya, embung itu akhirnya dijadikan tempat budidaya ikan. Di dekat embung
juga dibangun semacam gazebo, saung, hingga tempat makan.

Lengkapnya fasilitas yang tersedia di Embung Kaliaji ditambah
dengan pemandangan yang menawan pun membuat lokasi tersebut cepat menarik
perhatian wisatawan lokal dari wilayah DIY dan sekitarnya. Kebanyakan adalah
keluarga yang pengin piknik atau sekadar memancing demi menghilangkan stres.
Ada juga yang menjadikan tempat ini sebagai lokasi berolahraga.

“Biasanya ramai di
pagi dan sore. Rata-rata pengunjung datang untuk olahraga, memancing, atau
sekadar santai-santai. Tersedia warung, restoran, dan café di tepi embung. Ada
juga camping ground dan juga homestay untuk menginap. Yang pasti, udara di sini
masih bersih,” tulis salah seorang pengulas di Google yang sempat mampir ke
lokasi tersebut pada September 2024 bernama Tri Sulistyowati.

Yang menarik, meski fasilitasnya lengkap untuk dijadikan
tempat piknik, untuk masuk ke Embung Kaliaji, kamu nggak akan ditarik biaya
retribusi. Makanya, tempat ini cukup sering didatangi warga setempat. Pada
akhir pekan, juga ada cukup banyak penggowes yang datang dari luar wilayah untuk beristirahat, makan, atau sekadar foto-foto di embung yang lokasinya
nggak jauh dari Pasar Turi tersebut.

Kapan lagi kan bisa piknik murah meriah dengan
pemandangan alam yang indah? Yuk kapan kita main ke Embung Kaliaji yang ada di
Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Millens!
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Wisata
di Sleman lebih dari sekadar candi-candi yang megah atau tempat makan yang
menarik. Kamu juga bisa berwisata di Embung Kaliaji yang memiliki
pemandangan alam cantik dan cocok untuk dijadikan tempat piknik.

Berlokasi di Dusun Sangurejo, Desa Wonokerto, Kecamatan
Turi, Embung Kaliaji ini berjarak kurang lebih 10 kilometer ke arah utara dari Lapangan Denggung,
Sleman. Sebelum dijadikan tempat wisata, pada 2012 embung ini dibangun sebagai
sumber irigasi ladang salak yang memang banyak ditemukan di Sleman, Millens.

Pengin piknik di tempat dengan pemandangan alam yang indah di Sleman, DIY? Datang saja ke Embung Kaliaji!

Piknik Menikmati Ketenangan Alam di Embung Kaliaji, Sleman

Air yang melimpah ini membuat warga mampu menghasilkan
sayuran berkualitas tinggi seperti wortel, kol, dan brokoli. Sebagian warga
lain juga menggunakan air untuk memelihara sapi perah yang menghasilkan susu
segar. Bisa dikatakan, air memang benar-benar jadi sumber kehidupan di sana.

Menyadari pentingnya peran air di sana, warga Desa Samiran
pun rutin menggelar tradisi Temu Tirta setiap awal bulan Sura. Makna dari Temu
Tirta adalah pertemuan dari air. Air yang dimaksud adalah yang berasal dari dua
mata air yang masing-masing ada di Gunung Merapi dan Gunung Merbabu.

Dua mata air yang dimaksud adalah Tirta Wening yang
berlokasi di lereng Gunung Merbabu serta Tirta Barokah yang ada di Gunung
Merapi. Tahun ini, tradisi ini digelar pada Senin (8/7/2024) lalu.

Pada malam hari, warga desa kompak berkumpul di Simpang PB
VI Kecamatan Selo. Di lokasi tersebut, hadir pula salah seorang kerabat Keraton
Kasunanan Surakarta Hadiningrat GKR Wandansari atau Gusti Moeng. Dialah yang
melakukan ritual berupa menyatukan air dari dua sumber tersebut. Setelah
tercampur, bejana yang berisi campuran air tersebut dikirab sejauh tiga
kilometer oleh warga dan Paguyuban Kawula Keraton Surakarta (Pokoso).

Yang maju paling depan dalam arak-arakan tersebut adalah
Pasukan Bregodo dari keraton. Setelah itu, pembawa air mengikuti dan dibuntuti
pembawa gunungan, kaum perempuan, dan anak-anak muda yang membawa obor.

“Tradisi ini mulai dilakukan saat dulu warga Samiran sempat
mengalami kekurangan air. Sejak saat itulah, warga rutin melakukannya agar
kekeringan nggak lagi terjadi,” ugkap Pangarsa Pokoso Selo Sukarjo Purwocarito,
Senin (8/7) malam.

Selain arak-arakan tersebut, warga desa menggelar wayang
kulit semalam suntuk. Pada siang harinya, ada juga gelaran Festival Reog yang
nggak kalah meriah. Wah, semoga saja kita bisa melihat langsung tradisi menarik
ini pada tahun depan, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Lokasi
Merapi dan Merbabu memang berdekatan. Mirip-mirip seperti Gunung Sindoro dan
Sumbing. Pemandangan di wilayah yang ada di tengah-tengah kedua gunung tersebut
tentu sangat menakjubkan, ya? Nah, pemandangan cantik dari kedua gunung
tersebut itulah yang sehari-hari dilihat warga Desa Samiran, Kecamatan Selo,
Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah.

Desa ini ada di ketinggian 1.600 mdpl sehingga memiliki suhu
udara yang cenderung sejuk dan dingin sepanjang waktu. Layaknya desa-desa yang
ada di lereng gunung pada umumnya, banyak mata air di sana. Warganya pun nggak
kesulitan mencari air bersih berkat melimpahnya sumber mata air dari sisi Gunung
Merbabu yang ada di bagian utara desa dan sisi Gunung Merapi di bagian selatan
desa.

Tradisi Temu Tirta rutin dilakukan karena warga percaya dengan melakukannya, bisa mencegah terjadinya kekeringan air. Seperti apa ya tradisi yang berlangsung meriah ini?

Kala Air dari Merbabu dan Merapi Menyatu Dalam Tradisi Temu Tirta

Gajah tersebut kabarnya adalah tunggangan dari Sultan
Hadiwijaya, pendiri Kerajaan Pajang yang memerintah dari 1568 sampai 1582.
Keberadaan gajah yang saat itu masih disebut sebagai ‘liman’ itulah yang
disebut-sebut sebagai cikal bakal penamaan Kabupaten Sleman.

Meski begitu, ada versi lain yang
dijelaskan oleh seorang filolog Jawa Kuna dan Sansekerta dari Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Gadjah Mada Yogyakarta KRT Manu Widyaseputra. Bukannya
gajah, menurut KRT Manu, kata Sleman justru berasal dari pohon randu alas.

Dia menemukan kata ‘saliman’ di Kakawin Ramayana yang ditulis pada saat
Mataram Kuno dipimpin oleh Rakai Pikatan. Nah, ‘saliman’ di sini ternyata
adalah pohon randu alas, bukannya gajah.

“Sampai sekarang masih banyak
pohon randu alas berusia tua. Yang paling banyak di makam raja-raja di Imogiri.
Usianya kebanyakan lebih dari 100 tahun,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Kumparan, Kamis (23/12/2021).

Menariknya, KRT Manu menyebut ‘saliman’
sebenarnya bisa disebut sebagai api. Tapi, pemakaian kata ini untuk pohon randu
alas disebabkan oleh pemandangan saat bunga pohon tersebut yang mekar yang
berwarna merah seperti api. Apalagi, saat bunganya mekar, dedaunan randu alas
biasanya akan gugur semua.

Pohon randu alas dulu biasanya
ditanam di dekat area makam dan dekat dengan asrama para brahmana, kaum
terpelajar yang sering melakukan pemujaan kepada para dewa.

“Asrama para brahmana ini harus
ada di dekat sungai, di hutan, serta di gunung. Di tiga lokasi ini harus ada,”
lanjut KRT Manu.

Layaknya sekarang Jogja
dianggap sebagai Kota Pelajar, zaman dahulu, Yogyakarta juga dikenal sebagai
pusat para kaum brahmana yang terpelajar, Millens.

“Jadi, jauh sebelum Mataram Islam
eksis, sudah ada istilah ‘saliman’ itu,” pungkas KRT Manu.

Meski begitu, penetapan Sleman
sebagai nama resmi sebuah wilayah baru terjadi pada 15 Mei 1916. Pemerintah
Kolonial Belanda saat itu membagi Kasultanan Yogyakarta menjadi tiga kabupaten,
yaitu Kalasan, Bantul, dan Sulaiman (Sleman). Karena itulah, tanggal 15 Mei
selalu diperingati sebagai hari jadi Kabupaten Sleman.

Menarik juga ya&nbsp;asal-usul penamaan Sleman. Dulu
banyak asrama para kaum brahmana, kini jadi lokasi kos-kosan bagi kaum pelajar
yang kuliah di Jogja. Keren! (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Setelah
Kota Yogyakarta, bisa dikatakan Kabupaten Sleman adalah wilayah yang paling populer
di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Soalnya, di sana cukup banyak lokasi
kos-kosan yang dicari mahasiswa dari luar kota. Selain itu, cukup banyak tempat
wisata yang bisa kamu lihat di kabupaten tersebut.

Cukup banyak candi-candi kuno yang bisa kamu temui di
Sleman. Bahkan, Sleman juga pasti disebut dalam pemberitaan tentang Gunung
Merapi. Omong-omong soal nama Sleman, kamu tahu nggak sih sejarah mengapa
kabupaten ini diberi nama tersebut?

Ada beberapa versi yang menjelaskan tentang penamaan
Kabupaten Sleman. Versi pertama adalah berasal dari dajah dalam Bahasa, yaitu ‘liman’.
Konon, ratusan tahun yang lalu, di lokasi yang kini dikenal sebagai Lapangan
Denggung adalah hutan lebat. Di sana ditemukan sebuah patung gajah, lengkap
dengan dua anaknya.

Ada dua versi asal-usul nama Kabupaten Sleman. Ada yang menyebutnya dari gajah, ada pula yang menyebutnya dari pohon randu alas. Mana sih yang benar?

Asal Mula Nama Kabupaten Sleman, Dari Nama Gajah atau Pohon?

Agus mengemukakan, selama sepekan itu pula terjadi 1.014
gempa, yang terdiri dari 354 kali gempa Vulkanik Dalam (VTA), 1 kali gempa
Vulkanik Dangkal (VTB), 243 kali gempa Fase Banyak (MP), 1 kali gempa Frekuensi
rendah (LF), 1 kali gempa Tremor, 378 kali gempa Guguran (RF), 39 kali gempa
Hembusan (DG), dan&nbsp;8 kali gempa Tektonik (TT).

“Intensitas kegempaan
pada minggu ini masih tinggi. Namun deformasi Gunung Merapi yang dipantau dengan
menggunakan EDM dan GPS pada minggu ini tidak menunjukkan perubahan yang
signifikan," terang dia.

Menurut pengamatan BPPTKG,
selama sepekan nggak teramati adanya perubahan morfologi yang signifikan dari
kubah barat daya dan kubah tengah. Volume kubah terhitung tetap, yaitu sebesar
1.626.000 meter kubik untuk kubah lava barat daya dan 2.772.000 meter kubik kubah
tengah.

Terkait dengan cuaca, selama sepekan tercatat
terjadi hujan dan paling tinggi intensitasnya tercatat di Pos Pengamatan Gunung
Merapi di Kaliurang pada 10 Oktober dengan intensitas curah sebesar&nbsp;47 milimeter per jam selam 140 menit.

Dengan masih tingginya aktivitas vulkanik Gunung
Merapi, BPPTKG masih mempertahankan pada status Siaga atau Level III. Status
Siaga atau Level III ini ditetapkan sejak 5 November 2020 lalu.

“Masyarakat
disarankan tidak melakukan kegiatan apa pun di daerah potensi bahaya,
mengantisipasi gangguan akibat abu vulkanik dari erupsi Merapi serta mewaspadai
bahaya lahar terutama saat terjadi hujan di seputar Merapi," jelasnya.

Jadi, untuk sementara kamu jangan mendekati Gunung Merapi dulu ya,
Millens. Tunggulah hingga ada status aman dari BPPTKG. (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini pernah dimuat di Medcom dengan judul&nbsp;Merapi Alami 7 Kali Guguran Lava dan 1.014 Gempa
dalam Sepekan.

Inibaru.id - Nggak cuma cuaca ekstrem yang terjadi belakangan ini, Gunung
Merapi rupanya juga sedang nggak stabil. Selama sepekan sejak 7-13 Oktober
2022, Balai Penyelidikan dan Pengembangan Teknologi Kebencanaan Geologi
(BPPTKG) Yogyakarta mencatat terjadi 7 kali guguran lava dari puncak gunung.
Guguran tersebut mengarah ke barat daya dan dominan ke hulu Sungai Bebeng.

“Jarak luncur maksimal 1.500 meter dari puncak," kata
Kepala BPPTKG Yogyakarta Agus Budi Santosa, Sabtu (15/10/2022).

Gunung Merapi sedang aktif bergejolak. Dalam sepekan terakhir Merapi telah mengalami 7 kali guguran lava dan&nbsp;1.014 gempa. Masyarakat diimbau untuk nggak melakukan aktivitas di area potensi bahaya.

Gunung Merapi Mengalami 7 Kali Guguran Lava Dalam 7 Hari

Jadi,
penyebutan kasta makhluk halus ini juga terkait dengan kultur yang diyakini
masyarakat setempat. Berikut adalah ketiga kasta
makhluk halus di Gunung Merapi.

Kasta pertama dari makhluk halus
yang ada di Gunung Merapi adalah leluhur atau roh-roh dari orang yang sudah
meninggal. Tapi di kasta ini, roh orang yang selama hidupnya baik dan yang
hidupnya jahat dibedakan.

Roh orang yang saat hidup dikenal
sebagai orang baik bakal ditempatkan di Keraton Merapi. Merekalah yang bakal
jadi pelindung anak cucunya yang masih hidup.

Sementara itu, roh-roh orang
jahat bakal melayang nggak punya tujuan. Merekalah yang kemudian menempati
batu, pepohonan, sungai, atau tempat-tempat yang sering dianggap punya
penunggunya.

Dhanhyang adalah makhluk halus
yang dianggap sebagai penguasa tempat-tempat tertentu seperti sungai, mata air,
bukit, bahkan desa. Seringkali, dhanhyang dianggap sebagai makhluk halus
dengan sifat baik dan bisa membantu manusia yang masih hidup.

Tapi, dhanhyang dianggap berbeda
dengan roh manusia yang sudah meninggal. Kabarnya, dhanhyang masuk dalam bangsa
jin yang beriman kepada Tuhan. Tapi, ada juga yang menyebut dhanhyang berasal
dari wahyu Tuhan semenjak dunia ini kali pertama diciptakan.

Kasta lelembut adalah yang paling
rendah dari ketiga kasta makhluk halus di Gunung Merapi. Konon, lelembut sudah
eksis sejak kali pertama dunia ini diciptakan

Tapi, ada juga yang menyebut lelembut berasal dari roh manusia jahat yang suka mengganggu manusia yang masih
hidup. Merekalah yang suka menampakkan
diri dan menakut-nakuti manusia. Oleh karena itu, lelembut yang sering usil disebut juga memedi.

Jenisnya lelembut ini bermacam-macam dan pasti sering kamu dengar dari
cerita-cerita hantu khas Jawa seperti Banaspati, Wewe, Genderuwo, Jrangkong,
Buto, Gundhul Pringis, dan lain-lain.

Gunung Merapi dikenal kaya akan kisah mistis. Tapi, makhluk halus di sana kabarnya bisa dibedakan dalam tiga kasta. Apa saja ya kasta-kasta tersebut?