Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

“Padahal rumah saya posisi paling tinggi, tapi rob bisa masuk setinggi 20 sampai 25 sentimeter; apalagi mereka yang tinggal di selatan, lebih parah lagi!” tutur lelaki yang saat ini menjabat sebagai Ketua RT 1 RW 4 tersebut.

Menurutnya, belakangan ketinggian rob semakin nggak bisa
diprediksi. Kenaikannya terjadi antara pukul 17.00-19.00 WIB, lalu surut sekitar pukul 19.30 atau setelah Isya. Namun, kondisi ini bisa berubah-ubah, tergantung kondisi arus laut.

Sedikit informasi, rob di wilayah Sayung nggak hanya menggenangi area permukiman warga, tapi
juga acap meluber hingga jalan raya. Maka, menjadi pemandangan yang lumrah melihat kemacetan mengular karena banjir di jalan ini atau sepeda motor mogok lantaran kemasukan air.

Kondisi ini tentu saja bikin gelisah dan nggak nyaman bagi warga setempat. Asmui menuturkan, beberapa warganya bahkan sudah ada yang memutuskan untuk hengkang. Sejauh ini sudah ada empat
keluarga yang memilih pindah dan membiarkan rumahnya tenggelam.

Mereka yang memilih pergi di antaranya karena nggak mampu lagi membeli tanah padas untuk meninggikan rumah. Lalu, Asmui melanjutkan, ada pula yang sudah punya rumah di tempat lain, sementara rumahnya yang kena rob nggak laku saat dijual.

“Mana mungkin laku, tempatnya saja begitu! Ya sudah, dibiarkan saja seperti itu,” ujarnya.

Asmui mengungkapkan, orang-orang yang memilih tetap tinggal di kawasan banjir biasanya adalah para lansia atau mereka yang belum punya pilihan lain, baik karena keterbatasan ekonomi atau pun ngaboti&nbsp;pekerjaan yang mengharuskan mereka tetap tinggal di situ.

"Di tempat saya, hingga kini terhitung masih ada 73 rumah yang masih ditinggali," terangnya. "Sebagian karena mereka bekerja di sekitar sini juga, jadinya nggak pindah."

Surtini, misalnya, hingga kini memilh bertahan karena anaknya bekerja sebagai buruh pabrik di kawasan Sayung. Kendati mengaku sudah punya tanah kapling di Kecamatan Mranggen, perempuan 45 tahun ini memilih tetap tinggal bersama anaknya yang belum memungkinkan untuk pindah rumah.

“Kalau mau pindah juga kejauhan, nanti bagaimana untuk
biaya sekolah anak-anak, kan?” tukasnya.

Melihat Sayung yang sekarang membuat Surtini sedih. Dia mengatakan, pernah ada satu masa ketika wilayah tersebut dibentangi area persawahan yang luas. Tanaman padi dan pelbagai palawija tumbuh subur. Produktif. Kebutuhan dan perekonomian masyarakat terpenuhi dari hasil bumi.

"Sekarang semua itu sudah jadi lautan, padahal dulu mau makan pisang kami nggak pernah beli. Seingat saya, panen pisang terakhir adalah pada 2010," akunya dengan suara lirih dan parau.

Surtini mengenang, saat air rob mulai menginvasi lahan, orang-orang mulai melakukan alih fungsi sawah jadi tambak ikan bandeng. Namun, karena kian hari semakin parah, tambak nggak lagi menguntungkan. Para pemuda memilih jadi buruh pabrik, sedangkan para lansia menganggur.

“Dulu yang tua masih bisa ke sawah, sekarang apa yang bisa dikerjakan? Sekarang, di pabrik juga (orang tua) nggak laku,” keluh perempuan bersahaja tersebut. "Sekarang kami cuma bisa berharap pada pemerintah, semoga segera menemukan solusi untuk permasalahan rob di Sayung ini."

Permasalahan rob di bilangan Sayung memang semakin menjadi-jadi, terutama di wilayah utara seperti&nbsp;Desa Sriwulan, Bedono, Sidogemah, Timbulsloko,
Tugu, Sirodadi, Sidorejo, dan Banjarsari. Lebih dari "sekadar" genangan air, mereka juga kesulitan akses ekonomi,
pendidikan, dan sosial, lo! (Sekarwati/E03)

Inibaru.id – Terhitung 12 tahun sudah Asmui, warga
Dukuh Pangkalan, Kelurahan Tugu, Kecamatan Sayung, Kabupaten Demak, hidup di tengah-tengah banjir. Semakin hari, dia menilai kondisi di tempatnya kian parah; yang puncaknya terjadi pada akhir 2024 hingga awal 2025 ini.

Saat ini, Asmui mengungkapkan, banjir menahun yang terjadi karena arus pasang air laut atau acap disebut rob itu rata-rata mencapai 40-50 sentimeter, meski kadang menyentuh angka 60 sentimeter. Kendati sudah meninggikan rumahnya sebanyak empat kali, air laut tetap saja menggenangi lantai rumahnya.

Banjir menahun di Dukuh Pangkalan, Kelurahan Tugu, Kecamatan Sayung, Kabupaten Demak membuat warga 'terbiasa'. Sebagian memilih hengkang, yang bertahan harus terus-menerus meninggikan rumah.

Hari-Hari di Dukuh Pangkalan; Belasan Tahun Dibekap Rob, Terus-menerus Tinggikan Rumah

“Kalau sejarah pastinya nggak
jelas. Yang pasti, sego pager sudah eksis pada dekade 1960-an. Menariknya, cara
penyajiannya nggak berubah, yaitu ditempatkan di wadah daun pisang yang
dipincuk,” ujar Badiatul Muchlisin Asti, penulis buku Riwayat Kuliner
Indonesia: Asal-usul, Tokoh, Inspirasi, dan Filosofi sebagaimana
dilansir dari Murianews, Rabu (28/6/2023).

Meski berasal dari Godong, banyak
warung di kecamatan lain di Grobogan yang menjualnya. Salah satunya adalah milik
Isnaini di Desa Mojoagung, Kecamatan Karangrayung.

“Namanya sego pager karena
kebanyakan sayurnya bisa ditemui di dalam pagar rumah alias pekarangan. Saya
sering mendapatkan pesanan penganan ini dari tetangga untuk acara formal atau
kebutuhan sarapan,” ungkap Isnaini sebagaimana dikutip dari Detik, Rabu
(21/12/2022).

Semenjak mulai berjualan sego
pager 16 tahun silam, Isnaini juga tetap setia menyediakan dua versi sego
pager, yaitu yang sayurnya sudah direbus sampai matang dan yang sayurnya masih
mentah. Keduanya punya penggemarnya sendiri-sendiri. Yang pasti, untuk membuat
kedua jenis sego pager terasa enak, Isnaini harus memastikan sambal-sambal yang
disajikan mantap.

Selain itu, biar rasanya semakin
kaya, sego pager biasanya dimakan dengan rempeyek, kerupuk, atau gorengan. Hm,
pantes banget ya penganan ini cocok dimakan saat sarapan.

Kalau kamu tertarik untuk
mencicipinya, biasanya warung-warung di Grobogan menjualnya dengan harga Rp5
ribu per porsi. Harga tersebut sudah termasuk dengan lauk kerupuk, keripik,
atau peyek.

“Harganya murah, Rp5 ribu jika
ditambah kerupuk atau peyek,” cerita Rudianti, warga Grobogan lainnya yang juga
menjual penganan ini.

Hm, jadi penasaran ya seperti apa
kenikmatan sego pager kalau dimakan langsung di tempat asalnya, Grobogan. Yuk
kapan kita main ke sana dan mencobanya? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Dikenal sebagai
makanan sehat karena memiliki bahan utama sayur, pecel dan gudangan memiliki
tampilan dan rasa yang sangat berbeda. Nah, di Grobogan, ada makanan yang
merupakan perpaduan dari kedua penganan tersebut. Namanya adalah sego pager, Millens.

Sego pager adalah penganan yang
terdiri atas nasi dan sejumlah sayuran seperti daun pepaya, jantung pisang,
daun kemangi, daun luntas, dan kenikir. Sayuran-sayuran tersebut kemudian
disiram dengan sambal kacang khas pecel dan sambal kelapa yang biasa kamu temui
di gudangan.

Penganan ini bisa dengan mudah
kamu temui di warung-warung makan yang ada di Kecamatan Godong. Awalnya,
penganan ini hanya populer di tiga desa yang ada di kecamatan tersebut, yaitu
Godong, Ketitang, dan Bugel.

Ternyata, pecel dan gudangan bisa lo dipadukan jadi sebuah makanan yang lezat. Namanya sego pager dan bisa kamu temui di Grobogan, Jawa Tengah. Seperti apa ya rasanya?

Perpaduan Pecel dan Gudangan, Seperti Apa Kenikmatan Sego Pager Khas Grobogan?

"Konon, dulu ada anak kecil disuruh ibunya beli sego&nbsp;janganan (nasi sayuran). Nah, karena si anak nggak bisa ngomong 'janganan', ibunya bilang 'sego pager' karena di depan warung itu ada pagarnya,” terang Sri sembari melayani pembeli di warungnya, beberapa waktu lalu.

Untuk para vegetarian, sego pager adalah menu yang cocok untuk sarapan karena makanan ini hanya terdiri atas nasi dengan aneka sayuran. Sri mengungkapkan, sayuran yang biasa dipakai antara lain daun pepaya, daun lamtoro, kacang panjang, kenikir, dan tauge.

"Semua sayuran direbus, lalu ditiriskan dan diiris tipis-tipis. Sayuran diletakkan di atas nasi, terus ditaburi serundeng kelapa dan disiram bumbu kacang," paparnya menjelaskan langkah-langkah membuat sego pager. "Terakhir, sego pager dibubuhi petai cina yang sudah direbus."

Sego pager, lanjutnya, banyak dijual di pinggir jalan, termasuk di desanya yang berbatasan langsung dengan Kecamatan Godong. Dia, sebagaimana kebanyakan penjual sego pager lainnya, biasa membuka warung sejak pagi dan tutup menjelang tengah hari.

“Saya dapat resep sego pager ini dari mertua yang memang asli Godong. Sekarang, saya yang kelola warung ini.

Sri mengatakan, masyarakat setempat biasanya makan sego pager tanpa tambahan lauk lain karena makanan bercita rasa gurih-manis-pedas ini sudah memiliki kondimen yang cukup meriah. Namun, kalau perlu tambahan lauk, dia juga menyediakan aneka macam gorengan dan kerupuk.

"Bisa dinikmati tanpa tambahan pernak-pernik lain, tapi juga bisa dimakan bareng gorengan kayak mendoan, tahu bacem, bakwan, atau tahu isi. Bisa juga dimakan bersama kerupuk," kata dia.

Untuk seporsi sego pager, Sri membanderolnya Rp5.000 saja. Murah banget, nih! Terus, gimana rasanya? Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo pernah mengatakan, sego pager bisa jadi salah satu ikon kuliner Nusantara.

"Rasanya enak, harganya murah banget!" serunya di tengah Festival Nasi Pager yang digelar beberapa waktu lalu.

Nah, buat kamu yang penasaran dengan menu sarapan khas Grobogan, Sego Pager, nggak ada salahnya melipir sejenak ke kota yang hanya berjarak sekitar 50 kilometer dari Kota Semarang ini. Selamat mencoba, Millens! (Kuncoro Aang Ifansyah/E03)

Inibaru.id - Sego Pager; dalam bahasa Jawa, secara harfiah berarti nasi (sego) dari pagar (pager). Namun, bukan berarti ia benar-benar terbuat dari pagar rumah, ya! Menu sarapan khas Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah ini justru lebih mirip perpaduan antara pecel dan gudangan.

Pecel adalah sayuran rebus yang diguyur saus kacang. Sementara, gudangan merupakan sayur yang diurap kelapa parut. Nah, kira-kira, begitulah gambaran menu kuliner yang bisa dengan mudah kamu temukan di Kecamatan Godong dan sekitarnya ini.

Dari segi kondimen, sego pager sejatinya nggak begitu istimewa. Yang membuatnya unik justru dari namanya. Sri, salah seorang penjual sego pager asal Desa Penganten, Kecamatan Klambu mengatakan, makanan ini sudah menjadi hidangan turun-menurun di Grobogan sejak 1928.

Perpaduan antara pecel dan gudangan ini menjadi menu sarapan yang wajib kamu coba kalau bertandang di Grobogan. Sego Pager namanya.

Sego Pager, Menu Sarapan di Grobogan yang Bercita Rasa Pecel dan Gudangan

Stasiun yang diberi kode perusahaan PT Kereta Api (KAI)
dengan TGG tersebut terletak di Desa Tanggungharjo, Kecamatan Tanggungharjo,
Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah.

Dalam pelayanannya, Stasiun Tanggung masuk wilayah Daerah
Operasi IV (Daop IV) Semarang. Meski begitu, kamu nggak akan menemukan
penumpang naik dan turun di stasiun ini. Stasiun yang berada pada ketinggian 20 meter dari
permukaan laut ini hanya dijadikan stasiun pengatur lalu lintas kereta dari
arah Solo maupun Jawa Timur.

"Dulu tahun 80-an sampai 90-an, semua jika ke Solo atau
ke Semarang, ya naik kereta. Tapi sejak tidak ada kereta yang berhenti sampai
sekarang, warga naik motor sendiri atau ngojek," ucap Anastasia, pensiunan
guru yang sering memanfaatkan jasa angkutan umum, di Grobogan, seperti yang
dilansir dari Liputan6, Minggu (25/12/2016).

Sehari-hari, Stasiun Tanggung hanya dimanfaatkan beberapa
warga untuk bercengkerama sembari momong anak atau menikmati langit
senja.

"Paling kereta hanya lewat. Itu pun hanya beberapa
kereta yang dilewatkan jalur yang memang lebih banyak melayani desa-desa yang
ada di dekat hutan dan pegunungan di antara Semarang-Solo," ujar dia.

Kini, nggak ada lagi antrean pedagang pasar yang pengin
menjajakan arang kayu ke Semarang atau Solo. Nggak ada lagi kereta yang sekadar
mampir untuk menghormati stasiun tertua di Indonesia tersebut. Nggak diketahui
jelas apa alasan stasiun ini nggak lagi menjadi pemberhentian.

"Karena tidak ada kereta yang berhenti, jadi tidak ada
penumpang yang naik atau turun. Jika belanja, ya akhirnya naik angkutan
umum," tutur Ningrum, pedagang di pasar tradisional Ngembel atau juga
disebut Pasar Tanggungharjo.

Gaya arsitektur yang unik serta nilai bersejarah pada
Stasiun Tanggung rupanya ditangkap sebagai peluang oleh Camat Tanggungharjo.
Dia berharap stasiun ini dapat dihidupkan kembali. 

"Jika dihidupkan kembali. Senja dan fajar di Stasiun
Tanggungharjo mungkin akan diwarnai ramainya penumpang yang naik atau turun.
Siapa tahu karena bangunan bersejarah dijadikan destinasi wisata biar bisa
menambah pendapatan warga," katanya.

Meski hingga kini Stasiun Tanggung belum kembali dijadikan stasiun
penumpang, namun usaha untuk tetap membuat masyarakat mengingat nilai
sejarahnya masih dilakukan. Seperti yang baru-baru ini diadakan di stasiun ini yaitu Napak Tilas
Kereta Api guna memperingati 155 tahun perjalanan kereta api pertama di Indonesia. 

Dalam acara tersebut para pegawai PT KAI Daop IV Semarang mengenakan baju Eropa
zaman dulu dan berlenggak-lenggok layaknya model. Ya, mirip-mirip acara fashion
week yang beberapa waktu lalu booming itu lo. Ikut dipamerkan pula
foto-foto pembangunan kereta api pertama di Indonesia.

Kepala PT KAI Daop 4 Semarang Wisnu Pramudyo mengungkapkan
akan terus merawat Stasiun Tanggung yang kini memang sudah masuk cagar budaya
tersebut. ”Kami akan terus merawat stasiun ini, karena menjadi saksi sejarah
perjalanan penting perkeretaapian di Indonesia,” tutur Wisnu.

Hm, kalau menurutmu, sebaiknya stasiun ini difungsikan
kembali sebagai stasiun penumpang atau menjadi destinasi wisata sejarah saja, Millens?
(Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id –&nbsp;"Di Bumi Ini Kami Bermula". Begitu bunyi
papan petunjuk berukuran sekitar 50cm yang tertancap di kompleks Stasiun Tanggung,
Grobogan. Kalimat itu menjadi pengingat kalau stasiun yang kini sepi itu
merupakan stasiun tertua di Indonesia. Stasiun ini berada pada urutan keempat setelah Stasiun Semarang NIS, Alastua, dan Brumbung.

Dibangun pada masa penjajahan Belanda, tepatnya 10
Agustus 1867 oleh Gubernur Jenderal Hindia Belanda Ludolph Anne Jan Wilt Baron
Sloet van de Beele, stasiun yang bergaya Swiss Chalet ini dulu melayani jalur kereta
Tanggung (Grobogan) – Kemijen (Semarang) sejauh 25 km. Sempat dirombak pada
1910, bangunan ini nggak meninggalkan ciri khas Eropanya. Setidaknya, begitulah
yang ditulis Halosemarang (22/8/2022).

Menjadi yang pertama berdiri nggak lantas membuat Stasiun Tanggung ini dijadikan primadona. Ia harus puas dengan hanya menjadi pengatur lalu-lintas kereta api yang lewat setiap hari. Sayang memang, tapi apa mau dikata jika tonggak awal sejarah perkeretaapian di Indonesia ini harus "pamit" dari penumpang.

Menanti Nafas Baru yang Bisa Menghidupkan Kembali Stasiun Tertua di Indonesia

Salah satu penjual satai kuda yang paling terkenal di
Grobogan adalah Rumah Makan Pak Tris. Lokasi rumah makan ini ada di Desa
Rejosari, Kecamatan Grobogan, persis di pinggir jalan Purwodadi – Blora. Rumah
makan ini sudah eksis sejak 2012, Millens.

Sejak awal berdiri pula, Sri Mukti, pengelola dari rumah
makan ini, sudah berjualan satai kuda. O ya, nama warung Pak Tris ini diambil dari
ayahnya.

Mengingat kuda bukan hewan yang diternakkan sehingga
jumlahnya di Indonesia juga nggak banyak, satai kuda yang dijual di Rumah Makan
Pak Tris jumlahnya terbatas. Sri mengaku hanya menyembelih hewan yang dikenal
kekar ini seekor setiap lima hari.

“Bahan baku satai kuda potong sendiri. Setiap lima hari
sekali kita memotong kuda sendiri, yang ini kuda jantan,” cerita Sri,
(16/2/2022).

Alasan lain mengapa nggak banyak satai kuda yang disediakan
adalah harga kuda siap sembelih yang cukup mahal, yaitu Rp 18 juta per ekor.
Meski begitu, mengingat banyak orang memburu satainya karena dianggap bisa
mengobati beberapa jenis penyakit sekaligus menambah stamina, tetap saja satai
ini laris manis.

Kalau kamu tertarik mencicipinya, harus sabar ya. Soalnya,
daging satai kuda harus dibakar setidaknya 10 menit. Namun, begitu disajikan
dengan campuran bumbu kecap, irisan bawang merah, dan cabai, dijamin kamu bakal
bisa merasakan kenikmatannya.

Selain menu satai kuda yang dijual dengan harga Rp 35 ribu
per porsi, ada menu olahan daging kuda lain yang disediakan di Rumah Makan Pak
Tris, yaitu rica-rica daging kuda. Mau yang lebih ekstrem? Coba saja menu torpedo kuda.

“Selama pandemi (Covid-19 lalu) lumayan hasilnya. Rata-rata
pembeli (dari) luar daerah. Ada juga yang (dari) Purwodadi juga banyak,” cerita
Sri.

Tertarik mencicipi satai kuda di Grobogan, Millens? Pasti penasaran dengan rasa
dagingnya, bukan? (Lin/IB09/E05)

Inibaru.id – Orang
Indonesia mengenal kuda sebagai hewan yang dijadikan alat transportasi. Tapi,
di Grobogan, kamu bisa menemukan penjual satai kuda. Yap, satai ini beneran
dibuat dari daging kuda! Gimana rasanya, ya?

Sebelumnya, kuliner yang terkait dengan hewan yang sering
dijadikan penarik delman atau ditunggangi langsung di tempat wisata adalah
susunya, khususnya susu kuda liar yang berasal dari Sumbawa, Nusa Tenggara
Barat. Tapi, susu dan daging jelas berbeda ya. Susu diperah dari badan kuda
sehingga kuda tersebut masih hidup. Kalau kuda, karena dagingnya yang
dikonsumsi, otomatis kuda harus disembelih terlebih dahulu, bukan?

Di Grobogan, Jawa Tengah, kamu bisa lo menikmati satai kuda. Hm, jadi penasaran ya seperti apa daging hewan yang dikenal jadi alat transportasi ini.

Menikmati Satai Kuda di Rumah Makan Pak Tris Grobogan

Kabarnya, mitos ini sudah bertahan selama puluhan tahun.
Pasangan muda-mudi yang sebelumnya berpacaran terpaksa mengakhiri hubungannya
karena takut jika sampai memaksakan diri menikah, keluarga dari keduanya atau
bahkan warga seluruh dusun bisa terkena malapetaka.

Sesepuh dari Dusun Gayas Abdul Syukur menceritakan asal mula
dari mitos ini. Katanya, dulu ada perebutan wilayah di hutan yang kini jadi
lokasi warga dusun tinggal. Nah, demi mengakhiri perseteruan warga dua dusun, disepakati
sejumlah hal, termasuk larangan menikah di antara warga dua dusun.

“Kesepakatannya diwujudkan dengan pembakaran hutan dari
wilayah masing-masing Dusun Gayas dan Gobang. Di mana api itu berhenti, di
situlah batas wilayah,” ungkap laki-laki berusia 56 tahun ini, Januari 2022.

Uniknya, larangan ini hanya benar-benar berlaku untuk warga
di antara kedua warga dusun, tapi nggak berlaku untuk batas wilayah desa. Jadi
ya, kalau ada warga Desa Ringinharjo dari Dusun Gayas menikah dengan warga Desa
Trimulyo tapi dari dusun lain, masih boleh-boleh saja dilakukan.

Selain mitos larangan pernikahan dua dusun ini, di Grobogan
juga ada mitos pernikahan lain, yakni pasangan ngalor-ngetan. Omong-omong ya, ngalor
dan ngetan adalah Bahasa Jawa dari
menghadap ke utara (ngalor), dan
menghadap ke timur (ngetan).

Mitosnya adalah jika seseorang kalau mau main ke rumah pasangannya
jalan yang harus dilalui adalah menuju ke utara dan kemudian belok ke timur,
sebaiknya mengurungkan niat untuk menikah karena diyakini bisa membuat anggota
keluarga sampai meninggal, Millens.

“Ada yang tetap diterak
(melanggar aturan ini) meskipun ngalor-ngetan.
Ternyata setelah punya anak usia 4 tahun, anak itu kecelakaan meninggal. Lalu
dihubung-hubungkan itu karena ngalor-ngetan,”
terang Kepala Desa Ketangirejo, Kecamatan Godong, Grobogan, Suwarni, Sabtu
(15/1/2022).

Meski begitu, kini sudah banyak pasangan yang melanggar
aturan ini dan hidup baik-baik saja. Jadi, bisa dikatakan, mitos ini memang
nggak selalu kejadian.

“Masih banyak yang percaya mitos itu, tapi saya nyatanya
baik-baik saja. Saya dan istri kan termasuk ngalor-ngetan.
Sampai sekarang juga tidak ada masalah,” ungkap Sekretaris Desa Pilangpayung,
Kecamatan Toroh, Bambang Supriyanto.

Hm, menarik juga ya mitos pernikahan yang ada di Grobogan
ini, Millens. (Mur/IB09/E05)

Inibaru.id –
Wajar ya kalau ada orang yang menikah dengan warga tetangga dusun atau desa.
Tapi, bagi warga di perbatasan Grobogan dan Demak ini, mereka nggak bakal boleh menikahi satu sama lain meski keluarganya sudah saling mengenal baik sekalipun. Soalnya,
ada sebuah mitos dan aturan nggak tertulis yang melarangnya.

Mereka yang harus pandai-pandai mencari jodoh agar nggak
sampai terhambat oleh mitos ini adalah warga Dusun Gayas yang ada di Desa
Ringinharjo, Kecamatan Gubug, Kabupaten Grobogan serta warga Dusun Gobang, Desa
Trimulyo, Kecamatan Guntur, Demak. Sudah sejak lama warga dari kedua dusun ini
yang dibatasi oleh sebuah makam itu nggak bisa menikah satu sama lain.

Di dua dusun yang berasal dari dua desa yang terpisah perbatasan Kabupaten Grobogan dan Demak, ada larangan warganya nggak boleh saling menikah. Larangan ini masih bertahan hingga sekarang, lo.

Harus Patuh, Warga Dua Dusun di Perbatasan Grobogan-Demak Dilarang Saling Menikah

“Dari situ saya lihat bahwa jalan ini kalau hujan rusak
parah. Bahkan saat saya pulang pun kesulitan untuk menuju ke lokasi rumah
kelahiran saya. Karena ada persetujuan bersama tiga saudara saya, maka kami pun
memutuskan untuk membangun jalan penghubung tiga desa,” terang Joko, Jumat
(15/4/2022).

Laki-laki yang terjun di bisnis real estate dan REI Provinsi
Jawa Barat ini nggak tahan lagi melihat jalan di kampung halamannya penuh
lubang, lumpur, dan berbatu. Untuk jalan kaki saja nggak nyaman, apalagi
dilewati kendaraan bermotor.

Nggak tanggung-tanggung, uang Rp 2,8 miliar dia gelontorkan
untuk membangun jalan selebar 4,5 meter. Panjang jalan yang diperbaiki pun
mencapai 1,8 km. Oya, dia nggak asal memilih ruas jalan karena jalanan tersebut
bisa menghubungkan tiga desa sekaligus, yakni Desa Jetis, Welahan, dan Ngampu.

Alasan lain mengapa dia memilih untuk memperbaiki ruas
jalanan tersebut karena tepat di depan rumah penuh kenangan masa kecil milik orang tuanya
yang sudah tiada dan rumah-rumah lain milik saudara-saudaranya.

“Saya senang melihat warga yang kini antusias menikmati
jalan baru. Saya harap jalan ini berguna terlebih bisa meningkatkan perekonomian
warga yang mayoritas petani,” ungkapnya.

Proses pembangunan jalannya memang belum selesai. Tapi, Joko
menargetkan sebelum Lebaran, jalanan sudah 100 persen diperbaiki sehingga warga
bisa memakainya untuk silaturahmi di Hari Raya Idulfitri.

Crazy rich Grobogan ini memang beda ya, Millens. Nggak perlu pamer harta atau beli barang-barang mewah, malah bikin bahagia banyak orang.
Luar biasa! (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Biasanya
kita melihat crazy rich pamer harta di media sosial, ya Millens. Nah, kalau yang satu ini beda. Bagaimana nggak, crazy rich
Grobogan malah memilih cara lain "menghamburkan uangnya", yakni dengan membangun jalan desa di kabupaten yang ada di Jawa Tengah tersebut.

Sang crazy rich bernama Joko Suranto. Dia adalah seorang
pengusaha asli Grobogan. Setiap kali pulang kampung dari Bandung, Jawa Barat, dia merasa jengah
dengan kondisi jalan di Desa Jetis, Kecamatan Karangrayung. Menurut
keterangannya, jalan berstatus jalan kabupaten yang sudah rusak itu nggak pernah diperbaiki dengan serius
dalam 20 tahun terakhir.

Bukannya beli barang-barang mewah lalu dipamerkan ke media sosial, Crazy Rich Grobogan Joko Suranto malah menghamburkan miliaran rupiah demi memperbaiki jalan desa yang sudah rusak parah.

Crazy Rich Grobogan Rogoh Miliaran Rupiah demi Bangun Jalan Desa

Layaknya Brown Canyon, White Canyon juga nggak terbentuk
secara alami. Tebing-tebing berwarna putih ini adalah hasil dari penambangan
kapur bertahun-tahun. Hingga kini aktivitas ini masih berjalan.

Kalau kamu pengin ke sana, pastikan untuk menyiapkan tenaga
dan kendaraan yang tepat, ya? Maklum, kalau dari pusat Kota Purwodadi, jaraknya
sekitar 30 km. Kalau kamu berasal dari Kota Semarang, bakal membutuhkan waktu
lebih dari 1 jam. Kendaraan yang bisa kamu gunakan juga harus sepeda motor. Akses jalannya kecil dan berkelok-kelok sehingga kurang aman untuk mobil.

Selain itu, karena cuaca yang cukup terik, oleskan tabir surya dan pakai penutup kepala. Eh, jangan lupa bawa air minum dan camilan sendiri ya! Begitu semua persiapan matang, waktunya meluncur.&nbsp;

Perjalanan yang cukup berat menuju lokasi bakal terbayar lunas begitu sampai di lokasi. Di samping nggak dipungut biaya alias gratis, kamu bakal disuguhi pemandangan bukit-bukit
kapur berwarna putih yang instagrammable.
Apalagi jika kamu tiba di sore hari atau sebelum matahari tenggelam. Sinar
matahari yang berwarna kuning keemasan tentu akan membuat pemandangan di sana
terlihat fantastis.

Di sana, kamu juga bisa menemukan goa bekas tambang yang
dihuni ribuan kelelawar. Di siang hari, hewan ini bakal ditemukan menggantung di
langit-langit goa. Nah, kalau di sore hari saat matahari terbenam, kelelawar
ini akan keluar dari gua dan membuat pemandangan langit di sana bakal semakin
spektakuler.

Eits, meski kamu bakal banyak menemukan hal menyenangkan di
White Canyon, harus tetap hati-hati, ya? Ingat, lokasi ini adalah tambang
kapur. Jadi, tebing-tebing yang merupakan dampak penambangan bisa saja runtuh tiba-tiba.
Apalagi, nggak ada tanaman atau pengaman apapun yang menahan tebing-tebing
tinggi tersebut.

Kamu juga disarankan memakai masker dan sepatu, bukannya
sandal agar kakimu nggak mudah terluka kalau menginjak permukaan yang keras
atau tajam.

Jadi, sudah siap main ke White Canyon di Grobogan, Millens? (Net, Sol/IB09/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia,
ada sejumlah tempat wisata dengan embel-embel canyon khas Amerika Serikat. Sebelumnya, kita mengenal Green Canyon
di Pangandaran, Jawa Barat dan Brown Canyon di Kota Semarang. Nah, di Grobogan,
Jawa Tengah, ada White Canyon.

Sebenarnya, White Canyon hanyalah nama keren dari Wisata
Tugulasi yang ada di Desa Mrisi, Kecamatan Tanggungharjo, Grobogan. Sebutan ini
muncul karena lokasi wisata ini berupa tebing-tebing menjulang di perbukitan
kapur yang dianggap mirip dengan Grand Canyon di Amerika Serikat.

Nggak hanya Kota Semarang yang punya tempat wisata dengan embel-embel canyon. Ada White Canyon di Grobogan yang nggak kalah spektakuler, Millens.

Selain Brown Canyon Semarang, Ada White Canyon di Grobogan

Keberadaan garam inilah yang membuat ada orang yang
menduganya terhubung dengan laut. Menariknya, bukannya Laut Jawa yang
jaraknya lebih dekat, tapi malah Laut Selatan yang jaraknya lebih jauh. Bikin
bingung, kan?

Seorang pegiat wisata dari Grobogan, Jawa Tengah, bernama
Pujiyanto menyebut masyarakat sekitar Bledug Kuwu percaya dengan adanya mitos
Jaka Linglung. Nah, Jaka Linglung ini adalah seekor naga, yang merupakan makhluk
mitologi juga, ya Millens. Konon,
Jaka Linglung ini adalah putra dari Raja Medang Kamulan, Aji Saka.

Bledug Kluwu ada di Grobogan yang ada di tengah Pulau Jawa dan jaraknya lebih dekat dengan Laut Jawa di Utara. Tapi, masyarakat percaya kalau Bledug Kuwu terhubung dengan Laut Selatan. Beneran nggak, sih?