Sebenarnya, pembukaan RKDK bagi parpol sudah dilakukan mulai tanggal 17 Desember 2022 dan akan berakhir pada 27 November 2023 atau sejak ditetapkan sebagai peserta pemilu anggota DPR dan DPRD 2024. Idham berharap sembilan partai politik lainnya segera membuat RKDK.

"Tolong segera membuka rekening dana kampanye, kami akan segera memfasilitasi. Mohon suratnya diserahkan kepada kami," kata Idham.

Sembilan partai politik nasional yang belum membuka RKDK adalah Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Partai Gerindra, PDI Perjuangan, Partai NasDem, Partai Buruh, Partai Gelora, Partai Kebangkitan Nusantara (PKN), Partai Hanura, dan Partai Bulan Bintang (PBB).

Idham menjelaskan bahwa RKDK berfungsi sebagai tempat untuk mengelola seluruh penerimaan dana kampanye sebelum digunakan untuk kegiatan kampanye, termasuk oleh calon anggota legislatif. KPU menjamin transparansi RKDK melalui Sistem Informasi Dana Kampanye (Sidakam).

Menurut Idham, KPU akan memberikan akses kepada Badan Pengawas Pemilihan Umum (Bawaslu) dan lembaga negara yang berwenang dalam penanganan tindak pidana pencucian uang serta pemberantasan korupsi untuk menggunakan Sidakam guna memantau dan mengawasi penggunaan dana kampanye. (Siti Zumrokhatun/E10)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Sembilan Partai Telah Buka Rekening Dana Kampanye.

Inibaru.id - Untuk menghadapi Pemilu 2024 mendatang, setiap peserta pemilu termasuk partai politik (parpol) bakal menerima dana bantuan dari pemerintah. Untuk itu, mereka wajib membuka rekening khusus.

 Anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI, Idham Holik, mengungkapkan bahwa baru terdapat sembilan partai politik yang sudah membuka rekening khusus dana kampanye (RKDK) untuk Pemilu 2024. Idham menyampaikan hal ini saat uji publik tiga rancangan peraturan KPU (PKPU), yang salah satunya berkaitan dengan dana kampanye pemilu.

"Pertama-tama, terdapat Partai Golkar, Partai Keadilan Sejahtera, Partai Garda Perubahan Indonesia (Garuda), Partai Amanat Nasional (PAN), Partai Demokrat, Partai Solidaritas Indonesia (PSI), Partai Perindo, Partai Persatuan Pembangunan (PPP), dan Partai Ummat," papar Idham di Jakarta, pada Sabtu (27/5/2023).

Sebanyak 9 partai politik telah membuka rekening dana kampanye dari pemerintah. Sementara itu, 9 lainnya masih ditunggu.

Sembilan Partai Buka Rekening Dana Kampanye, KPU: Sisanya Ditunggu

Mengingat umat Buddha di Indonesia tergolong sebagai minoritas,
keberadaan sekitar 46 vihara di Kecamatan Kaloran dengan jumlah umat hampir
8.000 jiwa tentu cukup menarik. 

Menurut Buddhazine
(13/8/2015), pada 1966 lalu, Kaloran memang menjadi basis agama Buddha di Tanah
Air. Tapi, deklarasi ‘kebangkitan’ agama Buddha di Kaloran baru benar-benar
dilakukan pada 1 Juni 1968. Sejak saat itu, penganut agama Buddha di kecamatan
yang dikenal punya suhu udara sejuk tersebut semakin meningkat.

“Saat pertama kali
agama Buddha dibuka di Kaloran, setidaknya 1.500 orang datang mendaftar. Kabar
tentang munculnya agama Buddha menyebar hingga ke pelosok Kaloran,” tulis
Ngatiyar pada buku berjudul Berpeluh
Berselarah: Buddhis-Muslim Meniti Harmoni yang terbit pada 2010 lalu.

Yang menarik, di Kampung Mranggen, Dusun Kandangan, ada satu
orang yang dianggap sebagai ‘penanda’ berkembangnya agama Buddha di kampung
tersebut. Nama orang tersebut adalah Budho yang lahir pada 1969.

“Lahirnya bapak ini adalah penanda tumbuhnya agama Buddha di
sini. Karena itu namanya Budho,” ucap sesepuh kampung Muntoyo sembari menunjuk ke
arah Pak Buddho.

Hidup Rukun Berdampingan dengan Umat Beragama Lain

Karena jumlah umat Buddha di Kaloran cukup banyak, kamu bisa
melihat mereka hidup berdampingan dengan umat muslim yang jadi mayoritas di
sana dan umat-umat beragama lain. Di sana, bukan hal yang aneh melihat seorang
Bhante mengobrol atau kerja bakti bersama dengan guru ngaji.

Hal ini dibenarkan oleh Kepala Desa Kalimanggis Didik Agung
Susilo. Di sana, umat dari agama Islam, Buddha, Katolik, Kristen dan aliran kepercayaan
yang terorganisir dalam Persatuan Warga Sapta Darma (Persada) sudah biasa
saling membantu selama puluhan tahun.

“Kalau ada selamatan ya doanya dari semua agama. Pas Maulid
Nabi beberapa saat lalu, semuanya ikut kerja bakti, membuat panggung,” ucapnya
sebagaimana dilansir dari Jatengprov.
(19/7/2019).

Hal serupa diungkap Bante Thitasaddho. Laki-laki kelahiran
Kalimanggis yang beribadah di Wisma Bhikku Jaya Wijaya senang dengan kerukunan
yang dijaga warga desa tempat tinggalnya. Umat Buddha di sana pun semakin mantap menjalankan ajaran
Buddha yang menekankan pentingnya menyebarkan cinta asih tanpa pilih kasih.

“Inti ajaran Buddha kan nggak boleh berbuat jahat, saling
menolong, dan menghormati,” ucapnya.

Semoga saja semangat kerukunan yang terjadi di Kaloran juga
bisa menyebar di wilayah-wilayah lain di Indonesia, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu lewat jalan Sumowono, Kabupaten Semarang – Temanggung, pasti melihat
sesuatu yang unik di pinggir jalan. Setelah melewati jalan berkelok dengan
pemandangan alam spektakuler dari Sumowono, di Kecamatan Kaloran, Temanggung,
bakal sering melihat vihara di pinggir jalan.

Keberadaan vihara-vihara tersebut nggak jauh dari musala,
masjid, atau bahkan gereja terdekat. Yap, di Kecamatan Kaloran, memang bukan
hal yang aneh melihat tempat ibadah dari 3 agama yang berbeda berada di lokasi
yang nggak jauh. Di sana, masyarakat juga sudah terbiasa hidup rukun tanpa
mempermasalahkan kepercayaan orang lain.

Di Kaloran, Temanggung, ada sekitar 8000 umat Buddha yang beribadah di 46 vihara. Seperti apa ya kehidupan para umat Buddha di wilayah pedesaan tersebut?

Menilik Kehidupan Umat Buddha di Kaloran, Temanggung

“Warungnya bakal sangat ramai pas akhir pekan atau tanggal
merah. Kalau pas libur Lebaran, kebanyakan yang datang dari luar kota,” ungkap salah
seorang pengelola Warung Gudeg Bu Mari Solo, Atik, sebagaimana dikutip dari Kompas, (14/6/2016).

Terkait dengan jam bukanya yang sampai subuh, saudari Atik
yang juga mengelola warung ini, Yeni mengaku pada jam-jam itulah, pelanggan
selalu datang.

“Ya memang ramainya pada jam-jam segitu. Kami pun akhirnya
istirahatnya pas pagi hari,” ujar Yeni sebagaimana dilansir dari Mojok, Minggu (7/5/2023).

Salah satu alasan mengapa warung gudeg ini bisa sampai
digemari banyak orang adalah cita rasanya yang berbeda dari warung gudeg pada
umumnya. Di Solo dan Yogyakarta, gudeg biasanya memiliki cita rasa yang
cenderung manis. Tapi, khusus untuk gudeg di warung ini, cita rasa yang paling
kuat justru pedas.

Rasa pedasnya berasal dari kuah sambal goreng yang pasti
bakal kamu temui di setiap piring nasi gudeg yang kamu pesan. Kalau kamu masih
menganggap sensasi pedasnya kurang, tersedia cabai merah mentah yang bisa kamu
santap, lo.

Terkait dengan rasa gudeg yang pedas, Yeni mengaku cita rasa
ini muncul akibat eksperimen ibunya, Bu Mari puluhan tahun silam. Menurutnya,
ibunya pengin membuat eksperimen yang bikin orang nggak mudah bosan dengan
gudeg.

“Kalau manis terus kan bikin eneg. Makanya di sini pedas,
biar bisa dinikmati,” ungkapnya.

Gudeg Bu Mari Solo bisa kamu temui di jalan Gatot Subroto.
Per porsi gudeg yang dijual di warung ini dengan banderol Rp18 ribu sampai Rp20
ribu. Selain gudeg, kamu juga bisa menemui olahan ceker dan bubur di warung
tersebut.

Gimana, tertarik mencicipi sensasi pedas yang menantang saat
makan Gudeg Bu Mari Solo, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kebanyakan
warung gudeg baru buka pada malam hari. Di Yogyakarta, banyak yang bahkan baru
buka pada tengah malam. Hal serupa bisa kamu temui di Warung Gudeg Bu Mari Solo
yang buka dari pukul 17.00 WIB sampai subuh.

Nggak hanya jam bukanya yang nggak biasa, warung ini
melegenda karena sudah eksis sejak 60 tahun silam. Saking populernya warung
gudeg yang satu ini, pelanggannya nggak hanya berasal dari wilayah Solo dan
sekitarnya saja, melainkan juga dari Jawa Timur, Jabodetabek, hingga dari
Kalimantan.

Kebanyakan gudeg punya cita rasa manis. Tapi, Gudeg Bu Mari Solo justru punya cita rasa dominan pedas. Seperti apa sih kisah gudeg yang melegenda ini?

Nggak Manis, Gudeg Bu Mari Solo Melegenda Berkat Rasa Pedas

Sejumlah orang memang memutuskan untuk mencuci barang-barang tersebut secara
berkala. Tapi, hal tersebut tentu akan memakan waktu dan tenaga, bukan?

Lantas, apakah barang-barang tersebut sebenarnya bisa dicuci
di mesin cuci? Nah, biar nggak bingung, simak yuk barang-barang apa saja selain
pakaian yang sebenarnya bisa kamu masukkan ke mesin cuci sebagaimana dikutip
dari Medcom, Rabu (10/5/2023).

Lap tangan, lap dapur, hingga lap untuk mengelap piring agar
kering sebelum dipakai untuk makan bisa lo kamu cuci di mesin cuci. Soalnya,
benda-benda tersebut memiliki bahan yang sama dengan pakaian. Sejumlah orang
bahkan bisa mencampurkan lap-lap tersebut dengan pakaian yang akan dicuci.

Meski begitu, ada baiknya kamu membersihkan dulu lap yang
sangat kotor karena dipakai untuk membersihkan minyak atau sisa makanan yang
sulit hilang. Soalnya jika dicampur dengan pakaian atau kain jenis lain,
dikhawatirkan akan membuat pakaian lainnya kotor dan sulit untuk dibersihkan.

Selain memakai lap, banyak orang yang membersihkan area
dapur dengan spons. Sebagai contoh, kamu bisa memakainya untuk membersihkan
bekas minyak di kompor atau dinding dekat dengan kotor. O ya, kamu bisa lo
mencuci spons ini di mesin cuci.

Meski begitu, karena spons biasanya penuh dengan minyak,
kotoran, dan benda-benda kotor lainnya, sebaiknya kamu rendam dulu di dalam
cairan cuka sebelum dicuci agar kotoran membandel pada spons bisa dihilangkan
terlebih dahulu.

Sebagaimana lap, sarung tangan oven juga bisa kamu cuci lo
di mesin cuci. Soalnya, bahan utama dari barang ini adalah kain. Bahkan, jika
yang kamu miliki adalah sarung tangan dari bahan silicon, juga bisa lo dicuci
di dalam mesin cuci layaknya pakaian pada umumnya.

Tas makanan dari bahan kain yang kamu pakai untuk membawa
bekal juga bisa kamu cuci di dalam mesin cuci.

Mengingat tas ini bisa jadi
terkena tumpahan minyak, kuah, santan, dan lain-lain, kamu perlu menambahkan
deterjen agar bisa lebih bersih setelah dicuci.

Kalau kamu, apakah sudah terbiasa mencuci barang-barang
tersebut di mesin cuci, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Mesin
cuci kini menjadi salah satu perabot yang ‘wajib’ tersedia di rumah. Soalnya,
peralatan ini memudahkan siapa saja untuk mencuci pakaian dengan mudah. Apalagi
jika mesin cuci yang dipakai adalah yang otomatis dan satu tabung. Tinggal
pencet tombol, pakaian yang ada di dalam mesin cuci akan bersih dan tinggal
dikeringkan sebentar.

Masalahnya, kebanyakan orang berpikir jika mesin cuci hanya
cocok dipakai untuk membersihkan pakaian saja. Padahal, ada benda-benda lain
yang juga perlu dicuci secara berkala seperti keset, lap, dan lain-lain.

Mesin cuci bisa kamu pakai untuk membersihkan benda selain pakaian, lo. Apa saja sih barang-barang yang bisa kamu masukkan ke peralatan elektronik tersebut?

Selain Pakaian, Kamu Bisa Mencuci Barang-Barang Ini di Mesin Cuci

Demi meminimalisir hal
tersebut, banyak orang yang memilih untuk memasang kipas angin gantung di ruang
makan. Alasannya tentu simple, jika suhu sedang gerah, kipas bisa dinyalakan
dan membuat suhu ruangan jadi lebih sejuk.

Meski begitu, sejumlah orang menyebut keberadaan kipas angin
gantung nggak cocok dari sisi feng shui. Nggak hanya itu, kipas angin gantung
disebut-sebut bisa bikin debu di dalam ruang makan berterbangan ke mana-mana
dan mengontaminasi makanan. Lantas, apakah memasang kipas angin gantung di
ruang makan adalah ide buruk?

Kalau menurut Medcom,
(26/4/2023), nggak masalah jika kipas angin gantung dipasang di ruang makan.
Tapi, kamu harus memperhatikan berbagai hal ini dulu, Millens.

Hal pertama yang harus kamu lakukan jika memasang kipas angin
gantung di ruang makan adalah rutin membersihkannya. Soalnya, kipas bisa saja
berdebu. Kalau nggak, bisa-bisa malah kipas angin tersebut membuat ruang makan
jadi lebih kotor. Dampaknya, makanan yang dikonsumsi orang sekeluarga jadi
nggak higienis deh.

Saat membersihkan kipas angin, pastikan di ruang makan atau
dapur nggak ada makanan yang terbuka ya? Jika perlu, singkirkan dulu
makanan-makanan tersebut ke ruangan lain agar aman dan nggak terkontaminasi.

Sebelum kamu memasang kipas angin gantung, cek dulu kekuatan
plafon di rumahmu. Kalau kamu asal pasang, bisa jadi malah kipas yang cukup
berat ini membebani plafon dan bisa membuatnya rubuh secara tiba-tiba.

Selain itu, jangan memasang kipas angin gantung jika plafon
ruang makanmu terlalu rendah. Salah-salah, orang yang makan di ruangan tersebut
jadi nggak nyaman dengan kipas angin yang nggak jauh dari kepala mereka. Kamu bisa
memilih jenis kipas lainnya seperti kipas berdiri yang lebih aman.

Kalau kipasnya terlalu besar, bisa jadi angin yang
dihasilkan terlalu kencang dan akhirnya bikin ruang makan terasa nggak nyaman.
Kalau terlalu kecil jika dibandingkan dengan ruangan, ruangan juga akan terasa
panas. Jadi, kamu harus memilih kipas dengan ukuran yang tepat.

Pastikan kamu memasang kipas angin gantung di posisi yang
tepat agar semua penjuru ruangan terkena angin.

Omong-omong, apakah di rumahmu juga ada kipas angin gantung,
Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Mengingat
kita tinggal di negara dengan iklim tropis, wajar jika kita merasakan suhu
panas sepanjang waktu. Masalahnya, suhu panas ini bisa bikin nggak nyaman saat
kita sedang ini menikmati momen-momen tertentu seperti makan bersama dengan
keluarga.

Makanan memang paling nikmat dikonsumsi saat masih panas
atau hangat. Tapi, jika kita mengonsumsinya saat suhu udara sangat panas, tentu
akan membuat suasana terasa gerah dan nggak nyaman.

Demi membuat suhu udara jadi lebih sejuk, ada yang memasang kipas angin gantung di ruang makan. Sebenarnya, apakah ini adalah ide yang bagus?

Kipas Angin Gantung untuk Ruang Makan, Yay or Nay?

"Konon, dulu ada anak kecil disuruh ibunya beli sego&nbsp;janganan (nasi sayuran). Nah, karena si anak nggak bisa ngomong 'janganan', ibunya bilang 'sego pager' karena di depan warung itu ada pagarnya,” terang Sri sembari melayani pembeli di warungnya, beberapa waktu lalu.

Untuk para vegetarian, sego pager adalah menu yang cocok untuk sarapan karena makanan ini hanya terdiri atas nasi dengan aneka sayuran. Sri mengungkapkan, sayuran yang biasa dipakai antara lain daun pepaya, daun lamtoro, kacang panjang, kenikir, dan tauge.

"Semua sayuran direbus, lalu ditiriskan dan diiris tipis-tipis. Sayuran diletakkan di atas nasi, terus ditaburi serundeng kelapa dan disiram bumbu kacang," paparnya menjelaskan langkah-langkah membuat sego pager. "Terakhir, sego pager dibubuhi petai cina yang sudah direbus."

Sego pager, lanjutnya, banyak dijual di pinggir jalan, termasuk di desanya yang berbatasan langsung dengan Kecamatan Godong. Dia, sebagaimana kebanyakan penjual sego pager lainnya, biasa membuka warung sejak pagi dan tutup menjelang tengah hari.

“Saya dapat resep sego pager ini dari mertua yang memang asli Godong. Sekarang, saya yang kelola warung ini.

Sri mengatakan, masyarakat setempat biasanya makan sego pager tanpa tambahan lauk lain karena makanan bercita rasa gurih-manis-pedas ini sudah memiliki kondimen yang cukup meriah. Namun, kalau perlu tambahan lauk, dia juga menyediakan aneka macam gorengan dan kerupuk.

"Bisa dinikmati tanpa tambahan pernak-pernik lain, tapi juga bisa dimakan bareng gorengan kayak mendoan, tahu bacem, bakwan, atau tahu isi. Bisa juga dimakan bersama kerupuk," kata dia.

Untuk seporsi sego pager, Sri membanderolnya Rp5.000 saja. Murah banget, nih! Terus, gimana rasanya? Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo pernah mengatakan, sego pager bisa jadi salah satu ikon kuliner Nusantara.

"Rasanya enak, harganya murah banget!" serunya di tengah Festival Nasi Pager yang digelar beberapa waktu lalu.

Nah, buat kamu yang penasaran dengan menu sarapan khas Grobogan, Sego Pager, nggak ada salahnya melipir sejenak ke kota yang hanya berjarak sekitar 50 kilometer dari Kota Semarang ini. Selamat mencoba, Millens! (Kuncoro Aang Ifansyah/E03)

Inibaru.id - Sego Pager; dalam bahasa Jawa, secara harfiah berarti nasi (sego) dari pagar (pager). Namun, bukan berarti ia benar-benar terbuat dari pagar rumah, ya! Menu sarapan khas Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah ini justru lebih mirip perpaduan antara pecel dan gudangan.

Pecel adalah sayuran rebus yang diguyur saus kacang. Sementara, gudangan merupakan sayur yang diurap kelapa parut. Nah, kira-kira, begitulah gambaran menu kuliner yang bisa dengan mudah kamu temukan di Kecamatan Godong dan sekitarnya ini.

Dari segi kondimen, sego pager sejatinya nggak begitu istimewa. Yang membuatnya unik justru dari namanya. Sri, salah seorang penjual sego pager asal Desa Penganten, Kecamatan Klambu mengatakan, makanan ini sudah menjadi hidangan turun-menurun di Grobogan sejak 1928.

Perpaduan antara pecel dan gudangan ini menjadi menu sarapan yang wajib kamu coba kalau bertandang di Grobogan. Sego Pager namanya.

Sego Pager, Menu Sarapan di Grobogan yang Bercita Rasa Pecel dan Gudangan

Stasiun yang diberi kode perusahaan PT Kereta Api (KAI)
dengan TGG tersebut terletak di Desa Tanggungharjo, Kecamatan Tanggungharjo,
Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah.

Dalam pelayanannya, Stasiun Tanggung masuk wilayah Daerah
Operasi IV (Daop IV) Semarang. Meski begitu, kamu nggak akan menemukan
penumpang naik dan turun di stasiun ini. Stasiun yang berada pada ketinggian 20 meter dari
permukaan laut ini hanya dijadikan stasiun pengatur lalu lintas kereta dari
arah Solo maupun Jawa Timur.

"Dulu tahun 80-an sampai 90-an, semua jika ke Solo atau
ke Semarang, ya naik kereta. Tapi sejak tidak ada kereta yang berhenti sampai
sekarang, warga naik motor sendiri atau ngojek," ucap Anastasia, pensiunan
guru yang sering memanfaatkan jasa angkutan umum, di Grobogan, seperti yang
dilansir dari Liputan6, Minggu (25/12/2016).

Sehari-hari, Stasiun Tanggung hanya dimanfaatkan beberapa
warga untuk bercengkerama sembari momong anak atau menikmati langit
senja.

"Paling kereta hanya lewat. Itu pun hanya beberapa
kereta yang dilewatkan jalur yang memang lebih banyak melayani desa-desa yang
ada di dekat hutan dan pegunungan di antara Semarang-Solo," ujar dia.

Kini, nggak ada lagi antrean pedagang pasar yang pengin
menjajakan arang kayu ke Semarang atau Solo. Nggak ada lagi kereta yang sekadar
mampir untuk menghormati stasiun tertua di Indonesia tersebut. Nggak diketahui
jelas apa alasan stasiun ini nggak lagi menjadi pemberhentian.

"Karena tidak ada kereta yang berhenti, jadi tidak ada
penumpang yang naik atau turun. Jika belanja, ya akhirnya naik angkutan
umum," tutur Ningrum, pedagang di pasar tradisional Ngembel atau juga
disebut Pasar Tanggungharjo.

Gaya arsitektur yang unik serta nilai bersejarah pada
Stasiun Tanggung rupanya ditangkap sebagai peluang oleh Camat Tanggungharjo.
Dia berharap stasiun ini dapat dihidupkan kembali. 

"Jika dihidupkan kembali. Senja dan fajar di Stasiun
Tanggungharjo mungkin akan diwarnai ramainya penumpang yang naik atau turun.
Siapa tahu karena bangunan bersejarah dijadikan destinasi wisata biar bisa
menambah pendapatan warga," katanya.

Meski hingga kini Stasiun Tanggung belum kembali dijadikan stasiun
penumpang, namun usaha untuk tetap membuat masyarakat mengingat nilai
sejarahnya masih dilakukan. Seperti yang baru-baru ini diadakan di stasiun ini yaitu Napak Tilas
Kereta Api guna memperingati 155 tahun perjalanan kereta api pertama di Indonesia. 

Dalam acara tersebut para pegawai PT KAI Daop IV Semarang mengenakan baju Eropa
zaman dulu dan berlenggak-lenggok layaknya model. Ya, mirip-mirip acara fashion
week yang beberapa waktu lalu booming itu lo. Ikut dipamerkan pula
foto-foto pembangunan kereta api pertama di Indonesia.

Kepala PT KAI Daop 4 Semarang Wisnu Pramudyo mengungkapkan
akan terus merawat Stasiun Tanggung yang kini memang sudah masuk cagar budaya
tersebut. ”Kami akan terus merawat stasiun ini, karena menjadi saksi sejarah
perjalanan penting perkeretaapian di Indonesia,” tutur Wisnu.

Hm, kalau menurutmu, sebaiknya stasiun ini difungsikan
kembali sebagai stasiun penumpang atau menjadi destinasi wisata sejarah saja, Millens?
(Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id –&nbsp;"Di Bumi Ini Kami Bermula". Begitu bunyi
papan petunjuk berukuran sekitar 50cm yang tertancap di kompleks Stasiun Tanggung,
Grobogan. Kalimat itu menjadi pengingat kalau stasiun yang kini sepi itu
merupakan stasiun tertua di Indonesia. Stasiun ini berada pada urutan keempat setelah Stasiun Semarang NIS, Alastua, dan Brumbung.

Dibangun pada masa penjajahan Belanda, tepatnya 10
Agustus 1867 oleh Gubernur Jenderal Hindia Belanda Ludolph Anne Jan Wilt Baron
Sloet van de Beele, stasiun yang bergaya Swiss Chalet ini dulu melayani jalur kereta
Tanggung (Grobogan) – Kemijen (Semarang) sejauh 25 km. Sempat dirombak pada
1910, bangunan ini nggak meninggalkan ciri khas Eropanya. Setidaknya, begitulah
yang ditulis Halosemarang (22/8/2022).

Menjadi yang pertama berdiri nggak lantas membuat Stasiun Tanggung ini dijadikan primadona. Ia harus puas dengan hanya menjadi pengatur lalu-lintas kereta api yang lewat setiap hari. Sayang memang, tapi apa mau dikata jika tonggak awal sejarah perkeretaapian di Indonesia ini harus "pamit" dari penumpang.

Menanti Nafas Baru yang Bisa Menghidupkan Kembali Stasiun Tertua di Indonesia

Salah satu penjual satai kuda yang paling terkenal di
Grobogan adalah Rumah Makan Pak Tris. Lokasi rumah makan ini ada di Desa
Rejosari, Kecamatan Grobogan, persis di pinggir jalan Purwodadi – Blora. Rumah
makan ini sudah eksis sejak 2012, Millens.

Sejak awal berdiri pula, Sri Mukti, pengelola dari rumah
makan ini, sudah berjualan satai kuda. O ya, nama warung Pak Tris ini diambil dari
ayahnya.

Mengingat kuda bukan hewan yang diternakkan sehingga
jumlahnya di Indonesia juga nggak banyak, satai kuda yang dijual di Rumah Makan
Pak Tris jumlahnya terbatas. Sri mengaku hanya menyembelih hewan yang dikenal
kekar ini seekor setiap lima hari.

“Bahan baku satai kuda potong sendiri. Setiap lima hari
sekali kita memotong kuda sendiri, yang ini kuda jantan,” cerita Sri,
(16/2/2022).

Alasan lain mengapa nggak banyak satai kuda yang disediakan
adalah harga kuda siap sembelih yang cukup mahal, yaitu Rp 18 juta per ekor.
Meski begitu, mengingat banyak orang memburu satainya karena dianggap bisa
mengobati beberapa jenis penyakit sekaligus menambah stamina, tetap saja satai
ini laris manis.

Kalau kamu tertarik mencicipinya, harus sabar ya. Soalnya,
daging satai kuda harus dibakar setidaknya 10 menit. Namun, begitu disajikan
dengan campuran bumbu kecap, irisan bawang merah, dan cabai, dijamin kamu bakal
bisa merasakan kenikmatannya.

Selain menu satai kuda yang dijual dengan harga Rp 35 ribu
per porsi, ada menu olahan daging kuda lain yang disediakan di Rumah Makan Pak
Tris, yaitu rica-rica daging kuda. Mau yang lebih ekstrem? Coba saja menu torpedo kuda.

“Selama pandemi (Covid-19 lalu) lumayan hasilnya. Rata-rata
pembeli (dari) luar daerah. Ada juga yang (dari) Purwodadi juga banyak,” cerita
Sri.

Tertarik mencicipi satai kuda di Grobogan, Millens? Pasti penasaran dengan rasa
dagingnya, bukan? (Lin/IB09/E05)

Inibaru.id – Orang
Indonesia mengenal kuda sebagai hewan yang dijadikan alat transportasi. Tapi,
di Grobogan, kamu bisa menemukan penjual satai kuda. Yap, satai ini beneran
dibuat dari daging kuda! Gimana rasanya, ya?

Sebelumnya, kuliner yang terkait dengan hewan yang sering
dijadikan penarik delman atau ditunggangi langsung di tempat wisata adalah
susunya, khususnya susu kuda liar yang berasal dari Sumbawa, Nusa Tenggara
Barat. Tapi, susu dan daging jelas berbeda ya. Susu diperah dari badan kuda
sehingga kuda tersebut masih hidup. Kalau kuda, karena dagingnya yang
dikonsumsi, otomatis kuda harus disembelih terlebih dahulu, bukan?

Di Grobogan, Jawa Tengah, kamu bisa lo menikmati satai kuda. Hm, jadi penasaran ya seperti apa daging hewan yang dikenal jadi alat transportasi ini.

Menikmati Satai Kuda di Rumah Makan Pak Tris Grobogan

Kabarnya, mitos ini sudah bertahan selama puluhan tahun.
Pasangan muda-mudi yang sebelumnya berpacaran terpaksa mengakhiri hubungannya
karena takut jika sampai memaksakan diri menikah, keluarga dari keduanya atau
bahkan warga seluruh dusun bisa terkena malapetaka.

Sesepuh dari Dusun Gayas Abdul Syukur menceritakan asal mula
dari mitos ini. Katanya, dulu ada perebutan wilayah di hutan yang kini jadi
lokasi warga dusun tinggal. Nah, demi mengakhiri perseteruan warga dua dusun, disepakati
sejumlah hal, termasuk larangan menikah di antara warga dua dusun.

“Kesepakatannya diwujudkan dengan pembakaran hutan dari
wilayah masing-masing Dusun Gayas dan Gobang. Di mana api itu berhenti, di
situlah batas wilayah,” ungkap laki-laki berusia 56 tahun ini, Januari 2022.

Uniknya, larangan ini hanya benar-benar berlaku untuk warga
di antara kedua warga dusun, tapi nggak berlaku untuk batas wilayah desa. Jadi
ya, kalau ada warga Desa Ringinharjo dari Dusun Gayas menikah dengan warga Desa
Trimulyo tapi dari dusun lain, masih boleh-boleh saja dilakukan.

Selain mitos larangan pernikahan dua dusun ini, di Grobogan
juga ada mitos pernikahan lain, yakni pasangan ngalor-ngetan. Omong-omong ya, ngalor
dan ngetan adalah Bahasa Jawa dari
menghadap ke utara (ngalor), dan
menghadap ke timur (ngetan).

Mitosnya adalah jika seseorang kalau mau main ke rumah pasangannya
jalan yang harus dilalui adalah menuju ke utara dan kemudian belok ke timur,
sebaiknya mengurungkan niat untuk menikah karena diyakini bisa membuat anggota
keluarga sampai meninggal, Millens.

“Ada yang tetap diterak
(melanggar aturan ini) meskipun ngalor-ngetan.
Ternyata setelah punya anak usia 4 tahun, anak itu kecelakaan meninggal. Lalu
dihubung-hubungkan itu karena ngalor-ngetan,”
terang Kepala Desa Ketangirejo, Kecamatan Godong, Grobogan, Suwarni, Sabtu
(15/1/2022).

Meski begitu, kini sudah banyak pasangan yang melanggar
aturan ini dan hidup baik-baik saja. Jadi, bisa dikatakan, mitos ini memang
nggak selalu kejadian.

“Masih banyak yang percaya mitos itu, tapi saya nyatanya
baik-baik saja. Saya dan istri kan termasuk ngalor-ngetan.
Sampai sekarang juga tidak ada masalah,” ungkap Sekretaris Desa Pilangpayung,
Kecamatan Toroh, Bambang Supriyanto.

Hm, menarik juga ya mitos pernikahan yang ada di Grobogan
ini, Millens. (Mur/IB09/E05)

Inibaru.id –
Wajar ya kalau ada orang yang menikah dengan warga tetangga dusun atau desa.
Tapi, bagi warga di perbatasan Grobogan dan Demak ini, mereka nggak bakal boleh menikahi satu sama lain meski keluarganya sudah saling mengenal baik sekalipun. Soalnya,
ada sebuah mitos dan aturan nggak tertulis yang melarangnya.

Mereka yang harus pandai-pandai mencari jodoh agar nggak
sampai terhambat oleh mitos ini adalah warga Dusun Gayas yang ada di Desa
Ringinharjo, Kecamatan Gubug, Kabupaten Grobogan serta warga Dusun Gobang, Desa
Trimulyo, Kecamatan Guntur, Demak. Sudah sejak lama warga dari kedua dusun ini
yang dibatasi oleh sebuah makam itu nggak bisa menikah satu sama lain.

Di dua dusun yang berasal dari dua desa yang terpisah perbatasan Kabupaten Grobogan dan Demak, ada larangan warganya nggak boleh saling menikah. Larangan ini masih bertahan hingga sekarang, lo.

Harus Patuh, Warga Dua Dusun di Perbatasan Grobogan-Demak Dilarang Saling Menikah

“Dari situ saya lihat bahwa jalan ini kalau hujan rusak
parah. Bahkan saat saya pulang pun kesulitan untuk menuju ke lokasi rumah
kelahiran saya. Karena ada persetujuan bersama tiga saudara saya, maka kami pun
memutuskan untuk membangun jalan penghubung tiga desa,” terang Joko, Jumat
(15/4/2022).

Laki-laki yang terjun di bisnis real estate dan REI Provinsi
Jawa Barat ini nggak tahan lagi melihat jalan di kampung halamannya penuh
lubang, lumpur, dan berbatu. Untuk jalan kaki saja nggak nyaman, apalagi
dilewati kendaraan bermotor.

Nggak tanggung-tanggung, uang Rp 2,8 miliar dia gelontorkan
untuk membangun jalan selebar 4,5 meter. Panjang jalan yang diperbaiki pun
mencapai 1,8 km. Oya, dia nggak asal memilih ruas jalan karena jalanan tersebut
bisa menghubungkan tiga desa sekaligus, yakni Desa Jetis, Welahan, dan Ngampu.

Alasan lain mengapa dia memilih untuk memperbaiki ruas
jalanan tersebut karena tepat di depan rumah penuh kenangan masa kecil milik orang tuanya
yang sudah tiada dan rumah-rumah lain milik saudara-saudaranya.

“Saya senang melihat warga yang kini antusias menikmati
jalan baru. Saya harap jalan ini berguna terlebih bisa meningkatkan perekonomian
warga yang mayoritas petani,” ungkapnya.

Proses pembangunan jalannya memang belum selesai. Tapi, Joko
menargetkan sebelum Lebaran, jalanan sudah 100 persen diperbaiki sehingga warga
bisa memakainya untuk silaturahmi di Hari Raya Idulfitri.

Crazy rich Grobogan ini memang beda ya, Millens. Nggak perlu pamer harta atau beli barang-barang mewah, malah bikin bahagia banyak orang.
Luar biasa! (Det/IB09/E05)

Inibaru.id – Biasanya
kita melihat crazy rich pamer harta di media sosial, ya Millens. Nah, kalau yang satu ini beda. Bagaimana nggak, crazy rich
Grobogan malah memilih cara lain "menghamburkan uangnya", yakni dengan membangun jalan desa di kabupaten yang ada di Jawa Tengah tersebut.

Sang crazy rich bernama Joko Suranto. Dia adalah seorang
pengusaha asli Grobogan. Setiap kali pulang kampung dari Bandung, Jawa Barat, dia merasa jengah
dengan kondisi jalan di Desa Jetis, Kecamatan Karangrayung. Menurut
keterangannya, jalan berstatus jalan kabupaten yang sudah rusak itu nggak pernah diperbaiki dengan serius
dalam 20 tahun terakhir.

Bukannya beli barang-barang mewah lalu dipamerkan ke media sosial, Crazy Rich Grobogan Joko Suranto malah menghamburkan miliaran rupiah demi memperbaiki jalan desa yang sudah rusak parah.

Crazy Rich Grobogan Rogoh Miliaran Rupiah demi Bangun Jalan Desa

Layaknya Brown Canyon, White Canyon juga nggak terbentuk
secara alami. Tebing-tebing berwarna putih ini adalah hasil dari penambangan
kapur bertahun-tahun. Hingga kini aktivitas ini masih berjalan.

Kalau kamu pengin ke sana, pastikan untuk menyiapkan tenaga
dan kendaraan yang tepat, ya? Maklum, kalau dari pusat Kota Purwodadi, jaraknya
sekitar 30 km. Kalau kamu berasal dari Kota Semarang, bakal membutuhkan waktu
lebih dari 1 jam. Kendaraan yang bisa kamu gunakan juga harus sepeda motor. Akses jalannya kecil dan berkelok-kelok sehingga kurang aman untuk mobil.

Selain itu, karena cuaca yang cukup terik, oleskan tabir surya dan pakai penutup kepala. Eh, jangan lupa bawa air minum dan camilan sendiri ya! Begitu semua persiapan matang, waktunya meluncur.&nbsp;

Perjalanan yang cukup berat menuju lokasi bakal terbayar lunas begitu sampai di lokasi. Di samping nggak dipungut biaya alias gratis, kamu bakal disuguhi pemandangan bukit-bukit
kapur berwarna putih yang instagrammable.
Apalagi jika kamu tiba di sore hari atau sebelum matahari tenggelam. Sinar
matahari yang berwarna kuning keemasan tentu akan membuat pemandangan di sana
terlihat fantastis.

Di sana, kamu juga bisa menemukan goa bekas tambang yang
dihuni ribuan kelelawar. Di siang hari, hewan ini bakal ditemukan menggantung di
langit-langit goa. Nah, kalau di sore hari saat matahari terbenam, kelelawar
ini akan keluar dari gua dan membuat pemandangan langit di sana bakal semakin
spektakuler.

Eits, meski kamu bakal banyak menemukan hal menyenangkan di
White Canyon, harus tetap hati-hati, ya? Ingat, lokasi ini adalah tambang
kapur. Jadi, tebing-tebing yang merupakan dampak penambangan bisa saja runtuh tiba-tiba.
Apalagi, nggak ada tanaman atau pengaman apapun yang menahan tebing-tebing
tinggi tersebut.

Kamu juga disarankan memakai masker dan sepatu, bukannya
sandal agar kakimu nggak mudah terluka kalau menginjak permukaan yang keras
atau tajam.

Jadi, sudah siap main ke White Canyon di Grobogan, Millens? (Net, Sol/IB09/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia,
ada sejumlah tempat wisata dengan embel-embel canyon khas Amerika Serikat. Sebelumnya, kita mengenal Green Canyon
di Pangandaran, Jawa Barat dan Brown Canyon di Kota Semarang. Nah, di Grobogan,
Jawa Tengah, ada White Canyon.

Sebenarnya, White Canyon hanyalah nama keren dari Wisata
Tugulasi yang ada di Desa Mrisi, Kecamatan Tanggungharjo, Grobogan. Sebutan ini
muncul karena lokasi wisata ini berupa tebing-tebing menjulang di perbukitan
kapur yang dianggap mirip dengan Grand Canyon di Amerika Serikat.

Nggak hanya Kota Semarang yang punya tempat wisata dengan embel-embel canyon. Ada White Canyon di Grobogan yang nggak kalah spektakuler, Millens.

Selain Brown Canyon Semarang, Ada White Canyon di Grobogan

Keberadaan garam inilah yang membuat ada orang yang
menduganya terhubung dengan laut. Menariknya, bukannya Laut Jawa yang
jaraknya lebih dekat, tapi malah Laut Selatan yang jaraknya lebih jauh. Bikin
bingung, kan?

Seorang pegiat wisata dari Grobogan, Jawa Tengah, bernama
Pujiyanto menyebut masyarakat sekitar Bledug Kuwu percaya dengan adanya mitos
Jaka Linglung. Nah, Jaka Linglung ini adalah seekor naga, yang merupakan makhluk
mitologi juga, ya Millens. Konon,
Jaka Linglung ini adalah putra dari Raja Medang Kamulan, Aji Saka.

Legenda ini kabarnya sudah ada sejak abad ke-7 Masehi. Aji
Saka mengalahkan Dewata Cengkar, raja Medang Kamulan sebelumnya yang gemar
makan daging manusia dan ditakuti rakyatnya.

Jadi, saat bertarung, Aji Saka melepaskan kain ikat
kepalanya. Secara ajaib, kain ini melebar dan memicu munculnya lubang besar di
tanah. Dewata Cengkar terjatuh ke dalamnya dan bahkan langsung terseret hingga Laut Selatan. Di sana, wujudnya berubah menjadi buaya putih. 

Tatkala memerintah Medang Kamulan, Aji Saka kedatangan
naga Jaka Linglung yang mengaku sebagai anaknya. Aji Saka baru mau mengakui
klaim itu kalau Jaka Linglung membunuh buaya putih Dewata Cengkar di Laut
Selatan. Nah, kabarnya, sang naga langsung masuk ke dalam tanah untuk mencapai
Laut Selatan tanpa mengganggu masyarakat.

Ia berhasil mengalahkan Dewata Cengkar dan membawa air laut
sekaligus rumput grintig wulung sebagai buktinya. Sayangnya, saat pulang, dia
nggak menemukan Medang Kamulan. Berkali-kali ia keluar dari tanah di wilayah
Grobogan namun nggak menemukannya. Lubang-lubang tempatnya keluar inilah
yang dipercaya masyarakat kini jadi Bledug Kuwu dan terhubung dengan Laut
Selatan.

Cerita mitologi jelas beda dengan hasil penelitian geologi
ya. Kalau menurut Ketua Ikatan Ahli Geologi Indonesia Rovicky Dwi Putrohari.
Bledug Kuwu ada karena adanya retakan yang mengeluarkan tekanan berupa lumpur,
gas, dan mineral. Di zaman purba, daerah ini dulunya memang lautan. Nah
mineral-mineral seperti garam, kalium, dan klor ini masih ada di dalam tanah
sebelum akhirnya dikeluarkan oleh gas dan lumpur.

Jadi, sudah tahu kan kalau berdasarkan penelitian geologis Bledug Kuwu nggak terhubung
dengan Laut Selatan, Millens? (Mon, Sol, Sem/IB09/E05)

Inibaru.id – Kamu
tahu kan, Millens kalau Bledug Kuwu
lokasinya ada di Grobogan, Jawa Tengah. Nah, fenomena alam ini berada di tengah
Pulau Jawa, meski lokasinya cenderung agak ke utara. Namun, entah bagaimana
awalnya ada klaim kalau Bledug Kuwu terhubung dengan Laut Selatan yang jaraknya
lebih dari 100 km.

Bledug Kuwu sangatlah unik karena berada di lokasi yang
datar, namun memiliki mekanisme alam yang mirip seperti kawah gunung. Di sini,
kamu bisa melihat lumpur yang berisi garam alami meletup-letup. Bahkan, letupan
ini bisa saja disertai dengan bumbungan asap berwarna putih.

Bledug Kluwu ada di Grobogan yang ada di tengah Pulau Jawa dan jaraknya lebih dekat dengan Laut Jawa di Utara. Tapi, masyarakat percaya kalau Bledug Kuwu terhubung dengan Laut Selatan. Beneran nggak, sih?

Klaim Bledug Kuwu Terhubung dengan Laut Selatan, Ini Fakta Sebenarnya

“Istilahnya
gas yang menjadi penyuplai api abadi ini bocor halus di beberapa titik. Untuk
itu saya titip pada masyarakat, ayo kita rawat karena ini jadi aset Grobogan,”
ungkap Ganjar, Selasa (20/4).

Demi
mencegah hal yang sama kembali terjadi, Ganjar juga meminta masyarakat sekitar
situs tersebut untuk nggak lagi sembarangan melakukan pengeboran tanah. Jika
memang ingin melakukannya, mereka harus meminta izin ke Pemerintah Kabupaten
Grobogan.

“Karena
area ini saya kategorikan area rawan. Kalau nanti masyarakat ngebor tanpa izin
dan tidak terkontrol, ini akan mati lagi,” lanjut Ganjar.

Sementara
itu, Kepala Dinas Energi dan Sumber Daya Mineral Jateng Sujarwanto Dwiatmoko
menjelaskan bagaimana pihaknya akhirnya bisa kembali membuat api abadi Mrapen
menyala. Dia dan timnya mengaku melakukan survei geolistrik demi mendapatkan
sumber api yang baru.

Timnya
bahkan sampai melakukan pengeboran hingga kedalaman 40 meter. Hasilnya, mereka
menemukan sumber gas yang kemudian bisa dijadikan sumber bahan bakar baru api
abadi mrapen.

Penelitian
timnya juga mengungkap fakta bahwa terjadi kebocoran aliran gas sebelumnya
sehingga membuat api abadi Mrapen mati. Untungnya, sumber bahan bakar baru ini
membuat api abadi ini setidaknya punya bahan bakar hingga 40 tahun.

“Sebenarnya
itu prediksi minimal, kami optimis ini bisa menyala selama 60 tahun, asalkan
masyarakat mau merawatnya dengan baik,” terang Sujarwanto.

Api abadi
Mrapen dikenal sebagai sumber nyala api obor-obor yang dipakai untuk event-event
penting. Dikenal sebagai api abadi karena meskipun diguyur hujan sekalipun, api
ini nggak bakal padam. Padahal, api ini sama sekali nggak dilindungi atap.

Juru kunci
situs api abadi Mrapen, Gunadi, menyebut lokasi tersebut adalah warisan dari
Sunan Kalijaga. Menurut legenda, api ini ditemukan saat rombongan Sunan
Kalijaga beristirahat di lokasi tersebut. Nah, sang Sunan melihat semburan api
dari dalam tanah dan digunakan Sunan untuk menghangatkan diri.

Saat akan melanjutkan perjalanan ke Demak, Sunan meletakkan
Watu Bobot, batu yang dipakai sebagai penyangga tiang istana kerajaan sebagai tanda kenangan. Kemudian, raja Demak mengutus seorang empu untuk membuat keris di tempat api tersebut muncul, Millens. Dengan berlandaskan Watu Bobot di atasnya, sang empu membuat berbagai senjata sakti.&nbsp;

Sejak 1963,
api dari situs ini dipakai untuk berbagai event berskala nasional ataupun
internasional. Senang ya, Millens,
api abadi Mrapen menyala kembali. (Oke,Idn/IB09/E05)

Inibaru.id – Sejak September 2020, Api Abadi Mrapen padam.
Untungnya, Api Abadi Mrapen kembali menyala. Pada hari ini, Selasa (20/4/2021),
Gubernur Jawa tengah Ganjar Pranowo menyalakan kembali api yang ada di situs
Api Abadi Mrapen, Desa Manggarmas, Kecamatan Godong, Kabupaten Grobogan.

Ganjar
menyulut api tersebut dengan memakai obor kecil. Dia mengaku bersyukur api yang
legendaris ini bisa kembali menyala.

Kilas balik
ke September 2020 lalu, Ganjar mengaku sangat terkejut saat diberitahu bahwa
api abadi Mrapen padam. Dia pun langsung meminta Dinas Energi dan Sumber Daya
Mineral Provinsi Jawa Tengah serta sejumlah ahli geologi untuk menyelidikinya. Hasilnya,
telah terjadi kebocoran gas yang selama ini menjadi bahan bakar api abadi
Mrapen.

Sempat padam 7 bulan sejak September 2020, kini api abadi Mrapen kembali menyala. Bagaimana bisa api legendaris ini akhirnya kembali hidup?

Sempat Padam 7 Bulan, Api Abadi Mrapen Kembali Menyala

Ceritanya, sebelum Aji Saka memimpin Medang Kamolan, kerajaan ini
dipimpin seorang raja yang sakti, tapi arogan lagi bengis. Namanya Dewata
Cangkar. Konon, dia hobi memakan daging manusia.

Kelaliman raja itu membuat warga jengah. Mereka sudah melakukan
berbagai cara untuk menumbangkan Dewata Cengkar, tapi gagal. Hingga, datanglah
seorang pemuda suku Shaka dari Jambudwipa alias India bernama Aji Saka.

Mendapat aduan mengenai raja yang jahat, Aji Saka bertekad
menghentikannya. Saka pun menantang Dewata untuk adu kesaktian. Ajakan itu
diladeni Dewata Cengkar. Dia bahkan akan memberikan separuh wilayah kerajaan
jika berhasil menang. Jika kalah, Saka harus menjadi makanan sang raja.

Saka kemudian berpesan, jika kalah, dia pengin tulang belulangnya
dikubur di tanah seluas ikat kepalanya. Ikat kepala itu digelar di tanah dan
ajaibnya melebar dan membentuk lubang. Dewata Cengkar tercebur dan berubah wujud menjadi bajul putih. Tubuhnya pun hanyut ke Pantai Selatan.

Kemenangan ini membuat Saka diangkat menjadi raja baru. Ketika pemuda
ini menjadi raja, datanglah seekor naga bernama Jaka Linglung. Ia mengaku
sebagai anak Saka. 

Saka nggak langsung menerima naga itu sebagai anaknya. Ia lantas
mengusirnya secara halus dengan memberikan tugas yang sulit. Ia diminta memburu
dan membunuh jelmaan Dewata Cengkar. 

Agar nggak mengganggu warga, Saka meminta Jaka untuk
menelusuri Dewata melalui lubang tempat Dewata tercebur. Jaka menyanggupi
syarat tersebut.

Nggak disangka, Jaka berhasil mengalahkan bajul putih. Sebagai bukti,
ia membawa rumput griting wulung dan air laut untuk Saka. Tapi, rupanya Jaka
lupa jalan pulang. Sesekali ia muncul untuk memastikan letak Kerajaan Medang
Kamulan.

Awalanya Jaka muncul di Desa Ngembak (kini wilayah Kecamatan Kota
Purwodadi), lalu di Jono (Kecamatan Tawangharjo), kemudian di Grabagan, Crewek,
dan terakhir di Kuwu (ketiganya masuk Kecamatan Kradenan). Entah kebetulan atau
apa, memang di desa-desa ini bisa ditemukan lubang yang konon diakibatkan
kemunculan Jaka.

Legenda dan fenomena letupan itu menarik pengunjung. Pada 1983,
Pemda menjadikannya tempat wisata.

Sains memiliki penjelasan mengenai lubang-lubang itu Millens.
Kata geologiawan Angga Jati Widiatama, Bledug Kuwu ini adalah fenomena berkala.
Hal ini akibat adanya gas alam dan lumpur panas yang dikeluarkan dari perut
bumi.

Berbeda dengan Lumpur Lapindo Sidoarjo yang terbentuk akibat
kecelakaan pengeboran minyak bumi, Bledug Kuwu muncul akibat adanya kubah garam
(diapir) serta kondisi tekanan kapiler batuan. Tekanan ini melebihi kemampuan
batuan sehingga nggak bisa ditahan.

Lebih lanjut, Angga menjelaskan bahwa Lumpur Bledug Kuwu berasal
dari Formasi Kerek. Formasi ini dominan tersusun dari batu lempung yang
terendapkan di lingkungan laut dalam dan juga. Batu lempeng ini berasal dari
Formasi Kalibeng yang terendapkan pada lingkungan transisi. "Kedua formasi
batuan ini berumur tidak lebih tua dari 20 juta tahun yang lalu," kata
Angga.

Meski penjelasan ini sangat masuk akal, tampaknya asal usul Bledug
Kuwu dengan versi Jaka Linglung lebih “menjual” ya, Millens!&nbsp;(Kum,Kat/IB21/E03)

Inibaru.id - Sekitar 28 kilometer dari arah Purwodadi, ibukota Grobogan, 87 kilometer dari Semarang, atau 45 kilometer dari
Sragen, kamu bakal sampai di Desa Kuwu. Di sanalah Bledug Kuwu berada. Masyarakat setempat percaya, semburan lumpur abadi ini ada kaitannya dengan legenda Jaka Linglung.

Jaka Linglung diyakini hidup
pada abad ke-7. Tokoh ini dikenal sakti. Ia bisa mengubah wujudnya
menjadi seekor naga.

"Jaka mengaku menjadi anak Aji Saka alias Raja Medang
Kamolan," kata Pujiyanto, salah seorang pegiat wisata di desa itu.

Apa yang kamu lakukan jika didatangi seekor naga dan mengaku sebagai anak? Pastinya kaget banget. Mungkin ini sebab Aji Saka enggan mengakui Jaka Linglung yang berwujud naga ketika datang mengaku sebagai anak. Penolakan Aji Saka inilah yang konon menyebabkan kemunculan Bledug Kuwu di Grobogan.

Kisah Jaka Linglung, Putra Aji Saka yang Berwujud Naga

Hal ini diperkirakan karena kandungan gas yang keluar kian
berkurang. Sayangnya, nyala api
benar-benar padam pada Jumat (25/9) lalu dan belum menunjukkan tanda-tanda
menyala lagi hingga kini.

Mengetahui hal tersebut, Mufid mengaku telah
melaporkannya pada pihak terkait dan langsung ditangani tim yang ditugaskan untuk
memeriksa situs tersebut.

Terkait hal ini, Kasi Energi di Dinas Energi Sumber
Daya dan Mineral (ESDM) Wilayah Kendeng Selatan Sinung Sugeng Arianto mengaku
masih mengecek padamnya api abadi tersebut

&nbsp;“Ini saya
masih turun di lapangan. Masih kita teliti penyebabnya," ungkap Sinung.

Api Abadi Mrapen diketahui padam sejak seminggu belakangan dan sedang diteliti penyebabnya oleh dinas terkait. Lalu, apa solusi yang ditawarkan Pemkab Grobogan agar Api Abadi Mrapen Kembali Menyala.