Perasaan iri dan dengki adalah bagian alami dari emosi manusia. Melihat orang lain lebih maju atau memiliki pencapaian yang lebih besar sering kali memunculkan perasaan kurang nyaman dalam diri kita. Ini adalah respons yang wajar, karena manusia cenderung membandingkan diri dengan orang lain.

Namun, yang membedakan adalah bagaimana kita mengelola perasaan tersebut. Iri yang terkelola dengan baik bisa menjadi motivasi untuk berkembang, sementara iri yang dibiarkan berlarut-larut dapat berubah menjadi dengki, yaitu keinginan agar orang lain kehilangan apa yang mereka miliki.

Bahaya Jika Iri dan Dengki Nggak Dikendalikan

Jika rasa iri dibiarkan tumbuh menjadi kebencian, hal ini bisa membawa dampak negatif, seperti:

- Menurunkan rasa percaya diri– Terlalu fokus pada keberhasilan orang lain membuat kita lupa menghargai pencapaian sendiri.

- Memicu tindakan negatif – Dengki bisa membuat seseorang menyusun rencana buruk, seperti menyebarkan fitnah, merendahkan orang lain, atau bahkan berusaha menjatuhkan mereka.

- Merusak hubungan sosial – Perasaan iri dan dengki yang nggak terkendali bisa merusak hubungan dengan teman, saudara, atau kolega karena munculnya sikap permusuhan.

Agar nggak terjebak dalam siklus iri dan dengki yang merusak, berikut beberapa cara untuk mengelolanya:

1. Sadari Bahwa Setiap Orang Punya Perjalanan Masing-Masing – Kesuksesan seseorang bukan berarti kegagalan bagi kita. Setiap orang memiliki jalannya sendiri dan waktunya masing-masing.

2. Fokus pada Diri Sendiri – Daripada sibuk membandingkan diri dengan orang lain, lebih baik fokus pada peningkatan diri dan pencapaian pribadi.

3. Bersyukur atas Apa yang Dimiliki – Menghargai apa yang telah kita capai dapat membantu mengurangi rasa iri dan membuat kita lebih bahagia.

4. Gunakan sebagai Motivasi – Alih-alih merasa terpuruk, gunakan keberhasilan orang lain sebagai dorongan untuk bekerja lebih keras dan mencapai tujuan sendiri.

5. Jaga Lingkungan Pertemanan yang Positif – Berada di lingkungan yang mendukung dan saling memotivasi dapat membantu kita tetap berpikir positif.

Iri dan dengki saat reuni adalah perasaan yang wajar, tetapi harus dikendalikan agar tidak berubah menjadi kebencian yang merusak. Alih-alih terjebak dalam perasaan negatif, kita bisa menjadikannya sebagai motivasi untuk berkembang dan fokus pada kebahagiaan diri sendiri. 

Lebaran dan reuni seharusnya menjadi momen penuh kebersamaan, bukan ajang untuk menumbuhkan persaingan yang nggak sehat. Hm, semoga acara kumpul-kumpulmu tetap menyenangkan sehingga menjadi acara tahunan yang dirindukan ya, Millens? (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Lebaran nggak hanya menjadi momen silaturahmi, tetapi juga ajang reuni, baik di kalangan alumni sekolah maupun keluarga besar. Saat bertemu dengan banyak orang dari berbagai latar belakang, perasaan campur aduk bisa muncul.

Salah satunya adalah iri dan dengki ketika melihat teman atau saudara yang terlihat lebih sukses atau memiliki kehidupan yang lebih baik.

Iri dan dengki adalah perasaan manusiawi, tetapi jika dibiarkan, bisa berubah menjadi kebencian yang merusak. Bagaimana cara mengelolanya agar tetap positif?

Iri dan Dengki, Perasaan Manusiawi yang Harus Dikendalikan

Berdasarkan penelitian yang dipimpin
oleh Profesor Qinghua Guo dari Institute of Remote Sensing and Geographic
Information System dari Peking University ini, Tiongkok mempunyai pohon
sebanyak 142,6 miliar. Artinya, dengan jumlah penduduk mencapai 1 miliar orang, tiap orang di sana punya 100 pohon.

Oya, penelitian ini dilakukan untuk mengecek kondisi ekosistem
hutan di Tiongkok guna memperkirakan jumlah karbon yang nantinya diserap
oleh pohon-pohon tersebut. Perkiraan inilah yang bisa jadi patokan
Tiongkok untuk merespons perubahan iklim serta memulihkan ekosistem berkelanjutan.

“Kami juga diminta untuk membuat
peta yang detail terkait dengan distribusi pohon di Tiongkok. Bisa dikatakan,
ini adalah untuk kali pertama pemetaan kepadatan pohon di Tiongkok dilakukan,”
ujar Guo sebagaimana dinukil dari Live Science.

Lantas, bagaimana cara mereka
menghitung pohon di wilayah sebanyak ini? Selain memakai teknik Lidar360 atau pemetaan berbasis laser yang menggunakan cahaya serta pengukuran jarak, para peneliti juga memakai pesawat nirawak sejak 2015 untuk mengkover wilayah yang luas di Tiongkok.

Dari data itulah, jumlah pohon bisa
diperkirakan, lengkap dengan pemetaan lokasi di mana pohon-pohon tersebut terkumpul. Hasil dari penelitian ini kemudian dipublikasikan pada 6 Februari 2025
lalu di laman jurnal internasional Tiongkok,&nbsp;Science Bulletin.

“Meski sudah memakai Lidar360, kami
masih mengalami masalah dalam akurasi jumlah pohon karena di hutan yang padat
dan rapat, terkadang ada pohon-pohon kecil yang nggak bisa kita lihat karena
tertutup pohon yang lebih tinggi,” terang Guo mengakui kelemahan dari
penelitiannya.

Hasil penelitian ini
diharapkan bakal semakin mendukung program Great Green Wall yang dicanangkan
pemerintah Tiongkok sejak 1978 lalu. Program ini dibuat demi meningkatkan
jumlah pohon di negara tersebut. Targetnya, bakal ada 100 miliar pohon di Great Green Wall tersebut pada 2050.

Kalau di Indonesia, selain merespons perubahan iklim, pemetaan pohon ini mungkin bisa menjadi upaya untuk menyikapi maraknya pembalakan liar dan alih fungsi hutan juga, ya?&nbsp;(Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Menghitung jumlah pohon di sebuah kawasan sudah sulit, apalagi di sebuah negara? Terlebih, negara itu adalah Tiongkok yang memiliki wilayah terluas ketiga dunia dengan total&nbsp;9.326.410 kilometer persegi.

Sedikit informasi, daratan Tiongkok berukuran empat kali lipat dari luas wilayah Indonesia. Mengukur pepohonan yang tumbuh di atasnya tentu menjadi pekerjaan yang sulit.&nbsp;Namun, hal ini rupanya benar-benar bisa dilakukan oleh
ilmuwan dari negeri yang menjadi tanah kelahiran panda tersebut.

Sudah dilaporkan dalam bentuk jurnal, penelitian yang dilakukan ilmuan Tiongkok dalam upaya merespons perubahan iklim ini fokus menghitung jumlah pohon untuk memetakan serapan karbon di negaranya.

Respons Perubahan Iklim, Ilmuwan Berhasil Hitung Jumlah Pohon di Tiongkok

Iris yang diperankan oleh Sophie Tatcher&nbsp;diciptakan untuk menjadi pendamping bagi orang yang belum memiliki pasangan. Iris dibekali dengan memori yang
membuatnya seakan-akan punya kenangan, misalnya tentang pertemuannya dengan Josh (Jack Quaid) yang dia dampingi.

Iris yang nggak mengetahui jati dirinya sebagai robot kemudian dimodifikasi Josh untuk membunuh Sergei. Sergei adalah teman Josh. Dia dihabisi agar Josh bisa menguasai uang tabungannya sebesar 12
juta dollar. 

Begitu Sergei berhasil dieksekusi, barulah Josh mengatakan bahwa Iris sejatinya bukanlah manusia, melainkan sebuah
robot. Dia adalah&nbsp;robot "companion", yang dibuat sebagai pendamping manusia, dalam hal ini adalah Josh.

Iris yang jatuh cinta pada Josh tentu saja merasa
dikhianati. Terlebih, terkuak fakta bahwa nantinya Iris akan dijadikan sebagai kambing hitam atas kematian Sergei. Josh berencana melaporkan tindakan Iris
sebagai sebuah "kesalahan program" agar kematian itu nggak dicurigai pihak berwajib.

Dengan segala keterbatasan, termasuk kemungkinan
dimatikan tiba-tiba oleh alat pengendali yang dimiliki Josh, Iris berniat kabur agar
nggak dijadikan kambing hitam. Nah, perjuangan Iris melawan kesewenangan Josh
inilah yang jadi inti cerita dari film tersebut.

Lantas, apakah Iris pada akhirnya bisa terbebas dari semua
masalah ini? Kalau soal ini, kamu harus nonton sendiri ya untuk mengetahuinya.
Yang pasti, film berdurasi 97 menit ini nggak akan bikin kamu bosan karena plotnya cukup menarik.

Inilah yang membuat rating Companion di situs Rotten Tomatoes
cukup tinggi, yaitu 94 persen. Bisa dikatakan, film ini memang disukai banyak
orang.

Buat kamu yang butuh hiburan selama libur Lebaran ini, nggak
ada salahnya menonton film Companion. Selamat menikmati!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Sudah ada beberapa film yang menunjukkan
tentang konflik antara manusia dan robot. Di Ex Machina (2014), misalnya,
sebuah robot melakukan aksi tipu daya ke manusia agar terbebas dari laboratorium
yang jadi lokasi pembuatannya.

Nah, pada film Companion yang dirilis pada
31 Januari 2025 lalu, situasi yang terjadi justru sebaliknya, yakni tentang sesosok robot yang dikhianati manusia. Saat ini, film besutan Drew
Hancock itu bisa kamu tonton di layanan streaming berbayar Apple TV.

Sebagaimana Ex Machina, robot dalam Companion juga berwujud dan berperilaku laiknya perempuan. Bedanya, Iris yang merupakan nama robot dalam Companion nggak menyadari bahwa dirinya adalah seorang robot.

Film Companion sebenarnya punya plot yang sederhana, yaitu konflik antara manusia dan robot. Tapi, kesederhanaan ini dikemas dengan cerita yang membuatnya seru.

Memahami Perasaan Robot yang Dikhianati Manusia dalam Film 'Companion'

Berdasarkan sejarah, roti jala merupakan adaptasi dari
kuliner India yang dikenal sebagai roti prata, Millens. Menurut Suarausu
(15/7/2022), dulu, para pedagang India yang datang ke wilayah Melayu nggak
hanya membawa barang dagangan, tapi juga budaya dan kuliner mereka.

Budaya dan
makanan inilah yang kemudian diadaptasi oleh masyarakat setempat, termasuk roti jala.
Jika diamati, pengaruh budaya India ini sangat kentara yaitu
penggunaan kari sebagai pendamping roti jala.

Dinamakan "roti jala" karena bentuknya yang
menyerupai jala atau jaring nelayan. Melansir Goodnewsfromindonesia
(10/3/2025), hal ini diilhami dari pekerjaan mayoritas masyarakat Melayu di
daerah pesisir kala itu.

Sementara itu, warna kuning pada roti jala menggambarkan
warna jala yang digunakan oleh nelayan di sungai Johor pada masa lalu, yang terbuat
dari benang berwarna kuning atau jingga. 

Di negeri asalnya, India, roti jala (roti prata) bercita rasa
asin. Namun, kebanyakan yang dijual di Indonesia memiliki rasa manis karena
disuguhkan bersama saus kinca. Itu sebabnya, roti jala sangat pas dijadikan
menu takjil.

Kalau tertarik mencobanya, kamu nggak harus beli kok Kamu
bisa membuatnya sendiri di rumah dengan bahan yang sederhana.

Roti jala terbuat dari campuran tepung terigu, telur,
santan, dan sedikit garam. Adonan ini kemudian dibentuk sehingga menyerupai pola jala atau jaring tipis. Setelah matang, roti jala
biasanya disajikan dengan kuah kari kental yang gurih atau saus kinca yang
manis.

Dengan sejarah yang kaya dan makna budaya yang dalam, roti
jala nggak hanya menjadi hidangan lezat tetapi juga simbol identitas dan
warisan kuliner masyarakat Melayu. Apa kamu juga suka makan roti jala, Millens?
Pilih rasa gurih atau manis nih? (Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id – Salah satu makanan yang banyak ditemukan
ketika Ramadan adalah Roti Jala. Roti jala adalah makanan khas masyarakat
Melayu yang populer di wilayah seperti Johor, Semenanjung Malaysia, Sumatra
Utara, dan Kepulauan Riau.

Hidangan ini biasanya disajikan bersama kuah kari, seperti
kari ayam atau kambing, dan sering ditemukan saat acara-acara istimewa atau
perayaan tertentu.

Hidangan ini nggak hanya lezat tetapi juga mencerminkan kehidupan masyarakat pesisir yang erat kaitannya dengan laut. Biasanya disajikan dengan kuah kari, roti jala menjadi bagian penting dari tradisi kuliner di Malaysia, Sumatera Utara, dan Kepulauan Riau.

Roti Jala: Warisan Kuliner yang Mencerminkan Kehidupan Nelayan Melayu

“Bahkan jika dibandingkan Kamis biasanya, di luar Ruwah atau
jelang Lebaran, harga mawar bisa lebih dari Rp50 ribu. Ini agak mengherankan
karena pada Kamis (20/3) lalu juga mawar hanya laku Rp10 ribu per keranjang.
Padahal, biasanya permintaan mawar meningkat untuk keperluan nyekar di
Kamis sore,” keluh Umi, salah seorang petani mawar dari Sumowono, Kabupaten
Semarang.

Layaknya kebanyakan petani di daerah tempat tinggalnya, Umi
sudah melakukan pruning dan perawatan lainnya terhadap mawar di ladangnya agar bisa mekar
maksimal sejak seminggu jelang Lebaran. Alasannya, tentu saja karena pada momen
tersebut, harga jual mawar petik bisa meningkat berkali-kali lipat dari
biasanya.

Jelang Lebaran tahun lalu, misalnya, perempuan yang bisa
membawa 7-8 keranjang mawar setiap kali menjualnya di Pasar Bunga Bandungan
bisa mendapatkan harga Rp100 ribu – Rp200 ribu per keranjang. Saking banyaknya
mawar yang mekar di ladangnya, dia bahkan bisa panen 2-3 kali dalam sehari.
Makanya, keuntungan yang dia dapatkan jelang Lebaran 2024 lalu menembus jutaan rupiah.

“Keuntungan menjual mawar ini seperti THR buat kami untuk
keperluan belanja Lebaran. Makanya, kami heran kok pada tahun ini harganya
nggak sebagus tahun lalu,” ungkap adik Umi yang membawa 6 keranjang mawar,
Khoiriyah.

Keduanya kemudian berasumsi kalau pasokan mawar pada tahun
ini jauh lebih melimpah dari sebelumnya. Hukum ekonomi kemudian berlaku, jika
pasokan barang berlebih namun permintaan sama, tentu saja harga barangnya akan
turun.

“Tahun kemarin banyak mawar yang lomot alias gagal
mekar. Mungkin karena hal itu jadi harganya tinggi. Kalau sekarang, hampir
semua orang berhasil menjadikan mawarnya mekar semua,” ungkap keduanya diamini
tetangga lainnya yang hanya mendapatkan uang Rp310 ribu untuk 7 keranjang
mawar, Yani.

Meski begitu, karena mereka juga mampu memanen banyak mawar,
setidaknya mampu mengumpulkan sejumlah uang untuk keperluan belanja Lebaran.
Makanya, meski harganya nggak sebagus tahun lalu, para petani dari Sumowono tersebut
tetap bersyukur.

Apalagi, masih ada 3 hari tersisa jelang Lebaran. Mereka
berharap ada pengepul bunga dari daerah lain yang akan berdatangan ke Pasar
Bunga Bandungan. Semakin banyak pengepul yang berdatangan, harapannya bakal bikin
permintaan meningkat dan berimbas pada harga mawar jauh lebih mahal dari harga sekarang.

Semoga saja harapan tentang harga mawar ini beneran kejadian
ya, Millens. Jadi, para petani ini bisa berlebaran dengan senyum secantik
mawar yang mereka rawat selama ini. (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Harapan warga Bandungan dan Sumowono
mendapatkan harga jual mawar petik yang mahal pada Kamis (27/3/2025) pagi,
pupus. Meski banyak orang sudah berdatangan ke Pasar Bunga Bandungan sejak
pukul 04.30 WIB, harga mawar yang kebanyakan dipanen sejak pukul 02.00 WIB
tersebut nggak pernah menembus Rp50 ribu per keranjang.

Padahal, hari ini sudah H-4 Lebaran. Pada tahun-tahun
sebelumnya, sejak H-5 Lebaran, harga mawar petik sudah berangsur naik dan
biasanya mulai menyentuh angka Rp70 ribuan – Rp100 ribuan per keranjang. Warga
yang mengharapkan keuntungan dari penjualan mawar untuk bisa membeli banyak
keperluan Lebaran pun mulai resah.

Hingga H-4 Lebaran, harga mawar dari tangan petani yang dijual di Pasar Bunga Bandungan hanya laku kurang dari Rp50 ribu per keranjang. Padahal, pada masa yang sama Lebaran 2024, harganya bisa jauh lebih mahal. Apa penyebabnya?

Jelang Lebaran 2025 Harga Mawar Belum Seharum Tahun Lalu, Petani Sumowono: Tetap Alhamdulillah

“Harapan saya
peserta jadi tahu lebih banyak tentang bagaimana lengger di Desa Plana
dilestarikan oleh Mbok Dariah, sehingga menginspirasi lebih banyak orang untuk
ikut melestarikannya,” ungkap Otniel dalam rilis resmi festival ini pada Kamis
(27/6).

Nama mendiang Mbok Dariah mungkin nggak sepopuler pegiat
seni lain di Tanah Air. Tapi, di kalangan pelestari seni tradisional, dia adalah
legenda. Asal kamu tahu saja, penari Didik Nini Thowok juga ikut dalam
rangkaian acara Ziarah Dariah dan bahkan sampai datang ke makam tokoh yang meninggal
pada 2018 lalu di usia 90 tahun. Dia juga bakal tampil dalam Jagat Lengger
Festival 2024.

“Tiga kali saya bertemu dengan Mbok Dariah, tapi kesannya
sangat dalam. Dia memang bukan dari kalangan akademisi. Tapi, dia mampu
menginspirasi begitu banyak hal ke seniman generasi muda,” ucap Didik.

Setelah acara Ziarah Dariah ini, kamu bisa menikmati Jagat
Lengger Festival yang bisa kamu datangi di wilayah Kecamatan Banyumas. Dalam
acara tersebut, selain diadakan sejumlah seminar yang isinya tentang
pelestarian lengger, ada juga sejumlah gelaran pentas seni yang sayang untuk dilewatkan.

Sebagai contoh, pada Jumat (28/6) malam, bakal ada gelaran
Gladhen Indhang yang diramaikan Didik Nini Thowok. Ada juga gelaran Ebeg
yang ditampilkan New Turonggo Edan. Pada hari berikutnya, ada juga penampilan
seni dari Lengger Fitri, Riski Dwi Kemala, dan Pak Sukendar (Nyantrik).

Pada hari Minggu (30/6), selain pertunjukan Ebeg dari Cakra
Buana, bakal ada Gladen Indhang dari Lengger Banjar Wuru dan juga upacara
penutupan yang dihadiri oleh Menparekraf sandiaga Uno.

Menarik banget ya sepertinya Jagat Lengger Festival 2024 ini? Kalau pengin tahu lebih dalam soal rundown
acara ini, bisa lo kamu kepoin di Instagram @jagatlenggerfest. Semoga akhir pekanmu jadi semakin menarik dengan hadir di festival ini, ya Millens! (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Buat
kamu yang pengin melihat acara seni tradisional yang asyik dan menarik, nggak
ada salahnya lo menonton Jagat Lengger Festival 2024 di Banyumas. Acara puncaknya
digelar pada Jumat sampai Minggu, 28-30 Juni 2024. Tapi, sebelum acara tersebut
digelar, ada satu acara yang nggak kalah penting yaitu Ziarah Dariah. Kamu bisa menyaksikannya pada Selasa dan
Rabu, 25-26 Juni 2024.

Memangnya, Ziarah Dariah itu acara seperti apa? Diungkap Direktur Jagat Lengger Festival 2024 Otniel Tasman padaSelasa (25/6), acara ini memang mengajak para peserta, baik itu dari kalangan umum maupun pecinta seni berziarah ke makam dan kediaman Mbok Dariah, seorang legenda Lengger Banyumas.

Kegiatan ini bakal membuat peserta menggali lebih dalam siapa sosok Dariah, baik itu dalam kehidupan sehari-hari
maupun saat berkesenian. Dipaparkan pula seperti apa perjalanan sang legenda yang yang sebenarnya laki-laki namun bergelar 'Mbok' tersebut dalam mempopulerkan seni lengger, Millens.

Pada Selasa (25/6) dan Rabu (26/6), digelar Ziarah Dariah, acara pembuka Jagat Lengger Festival 2024 di Banyumas, Jawa Tengah. Seperti apa ya keseruan dari acara ini?

Ziarah Dariah, Pembuka Jagat Lengger Festival 2024 di Banyumas

Meski begitu, bukan berarti kamu nggak akan berkeringat jika
pengin mencapai makam Mbah Kalibening. Soalnya, dari gerbang, kamu harus
mendaki ratusan tangga yang lumayan curam. Untungnya, pemandangan khas pedesaan
yang indah membuat perjalanan nggak begitu terasa berat.

Lantas, siapa sih Mbah Kalibening dan seperti apa sepak
terjangnya sampai bisa mendapatkan respek yang sangat besar dari warga Banyumas
dan sekitarnya? Kalau menurut Juru Kunci Makam Mbah Kalibening, Mbah Kalibening
bukan asli Nusantara. Nama aslinya adalah Syekh Maulana Rumaini dan berasal
dari Persia. Mbah Kalibening berdakwah di tanah Banyumas pada 1270 hingga
1300-an atau di era sebelum Walisongo.

Selain karena terkenal sebagai pendakwah, Mbah Kalibening
juga dikenal meninggalkan warisan yang nggak biasa, yaitu Sumur Pasucen. Sumur
tersebut kabarnya bukan sumur biasa, lo.

Kabarnya, saat itu Mbah Kalibening sedang berada di kawasan
Dawuhan saat sore hari. Dia pengin melakukan ibadah salat ashar tapi kesulitan
mencari air untuk berwudu. Maklum, saat itu Banyumas sedang dalam musim
kemarau. Dengan kesaktiannya, dia menancapkan sebuah tongkat ke bebatuan.
Secara ajaib, langsung keluar air dari bekas tancapan tongkat tersebut.

Air tersebut kemudian digunakan Mbah Kalibening untuk
menyucikan diri. Gara-gara hal itulah, warga setempat kemudian menyebut air
tersebut sebagai air Pasucen.

Setelah Mbah Kalibening meninggal, juru kunci pertama
makamnya, yaitu Mbah Ali Besari kemudian menginisiasi pembangunan sumur untuk
menampung air Pasucen tersebut. Hasilnya, terbentuklah sumur dengan diameter 3
meter dan kedalaman 5 meter.

Selain sumur tersebut, dibuat pula dua sumur lain yang
tujuannya adalah sebagai pemandian bagi kaum laki-laki dan perempuan. Tapi,
hanya Sumur Pasucen yang mengeluarkan air.

Hal itulah yang membuat banyak warga dan peziarah menganggap
air dari Sumur Pasucen bisa memberikan manfaat. Banyak yang langsung meminumnya
karena yakin bsia mengobati penyakit.

“Banyak yang meminumnya untuk pengobatan,” ucap sang juru
kunci, Sunaryoko, sebagaimana dikutip dari Tribunjateng,
(8/3/2022).

Pengurus makam tersebut juga menggunakan air tersebut untuk
membersihkan 572 pusaka yang ada di Museum Pendopo Kalibening seperti keris,
tombak, serta kain kuno. Biasanya, proses pembesihan ini dilakukan setelah
perayaan maulud Nabi Muhammad.

Hm, jadi penasaran ya seperti apa khasiat air dari Sumur
Pasucen yang ada di kompleks Makam Mbah Kalibening di Banyumas, Millens. Tertarik ke sana? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Bagi
warga Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, nama Mbah Kalibening cukup populer. Soalnya,
banyak peziarah yang berasal dari wilayah Banyumas atau luar kota yang selalu
berdatangan ke makam tokoh yang disebut menyebarkan agama Islam sebelum
Walisongo tersebut.

Makam tersebut berlokasi di Desa Dawuhan, Kecamatan
Banyumas. Jaraknya nggak jauh dari pusat kota Banyumas, yaitu sekitar 5
kilometer. Karena lokasinya ada di desa yang ada di kawasan perbukitan, makam
tersebut memiliki suhu yang cukup sejuk.

Konon, Mbah Kalibening sudah berdakwah jauh sebelum era Walisongo. Seperti apa ya kisahnya sampai bisa sangat populer di Banyumas?

Mengenal Mbah Kalibening dan Warisannya; Sumur Pasucen di Banyumas

Meski masih jadi perdebatan, banyak yang menyebut masjid ini
selesai dibangun pada 1755, tepatnya saat Raden Tumengung Yudanegara jadi
Adipati Banyumas. Kala itu namanya adalah Masjid Agung Banyumas, Millens.

Karena dibangun pada abad ke-18, jangan bayangkan bentuk
masjidnya sama dengan yang kita lihat sekarang. Awalnya, atapnya dibuat dari
anyaman daun tebu. Lantainya juga terbuat dari ubin berbahan semen. Renovasi
baru dilakukan pada 1929. Atap anyaman daun tebu yang nggak tahan lama dan
sudah sulit didapatkan diganti dengan seng. Selain itu, lantainya juga diganti
dengan tegel.

Untungnya, masih ada bagian dari masjid yang asli dari saat
kali pertama masjid itu dibangun, yaitu bahan kayu jati yang mendominasi hampir
seluruh kerangka masjid. Bedug yang bisa kamu temui di sisi kanan serambi
masjid juga disebut-sebut masih asli. Selain itu, bentuk atapnya yang berupa tumpang
bersusun juga nggak pernah diubah.

Atap mihrabnya nggak tergabung dengan atap bangunan utama.
Sementara itu, mustaka masjid ini berbentuk gada
bisa kamu temui pada atap bangunan utama. Unik banget, ya?

Nggak hanya bangunannya yang menarik dan kaya akan nilai
sejarah, ada hal unik lain yang bisa kamu temui di masjid yang berdiri di atas
lahan seluas 5.780 meter persegi tersebut, yaitu sebuah pohon kipas di halaman
bagian selatan yang berukuran cukup besar. Pohon ini sangat berbeda dari pohon-pohon besar lainnya yang
selalu membuat suasana kompleks masjid terasa rindang.

Menurut pengurus masjid setempat, Joni, pohon kipas ini dulu
tumbuh sendiri.

“Kami nggak pengin hilangkan karena ini tukulan atau tumbuh sendiri. Pohonnya juga sulit dicari jadi
akhirnya kami biarkan saja,” ungkap Joni sebagaimana dilansir dari Tribunews, (26/3/2022).

Tahu bahwa masjid ini memiliki nilai sejarah tinggi,
Pemerintah Kabupaten Banyumas sudah menetapkan Masjid Agung Nur Sulaiman sebagai
cagar budaya sejak 2010. Hal ini membuatnya nggak bisa sembarangan diubah dan
kondisinya terus dijaga agar tetap lestari.

Karena dirawat dan dikelola dengan baik, semoga masjid ini selalu dalam kondisi bagus dan nyaman sebagai tempat untuk beribadah.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id –Masjid
Agung Nur Sulaiman di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, memang terlihat nggak
semegah masjid-masjid lainnya. Tapi, di balik bentuk bangunannya yang
sederhana, tersimpan banyak cerita sejarah tentang penyebaran Islam di
kabupaten yang dikenal dengan kuliner mendoan tersebut.

Jika kita menilik Babad
Banyumas yang ditulis oleh Oemarmadi serta Poerbosewojo, bisa dipastikan
bahwa Masjid Agung Nur Sulaiman adalah salah satu masjid tertua yang ada di
Pulau Jawa. Soalnya, masjid ini dibangun setelah Pendapa Kabupaten Banyumas
yang dikenal dengan nama lain Balai Si Panji berdiri pada 1743.

Masih banyak bagian dari Masjid Agung Nur Sulaiman Banyumas yang asli sebagaimana saat kali pertama dibangun pada abad ke-18. Seperti apa sih keunikan salah satu masjid tertua di Pulau Jawa ini?

Masjid Agung Nur Sulaiman Banyumas, Eksis Sejak Abad ke-18!

Seolah ingin menjawab semua hal itu, Hetero Space Semarang hadir pada 2020. Berlokasi di UMKM Center, Jalan Setiabudi No 192 Srondol Wetan, Kecamatan Banyumanik, ruang bersama yang diinisiasi Pemprov Jateng dengan Impala Network Hetero Space ini adalah wadah untuk memantik kreativitas.

Khaleed Hadi Pranowo, salah seorang promotor Hetero Space Semarang mengungkapkan, ihwal mula berdirinya wadah untuk anak muda itu berawal dari keingingan Pemprov Jateng untuk memberi ruang bagi anak muda dengan fasilitas yang baik.

"Habis itu, atas arahan (Gubernur Jateng) Ganjar Pranowo, Dinas Koperasi Jateng berkolaborasi dengan Impala Network untuk membentuk Hetero Space ini," buka lelaki berkacamata tersebut kepada Inibaru.id beberapa waktu silam.

Sebelum mendirikan Hetero Space, Khaleed mengaku mengajak elemen Pemprov Jateng untuk menengok kegiatan Impala Network dan studi banding ke co-working space milik Pemerintah Kota Surabaya.


"Kami nggak ingin mendirikan Hetero space sebatas tempat, tapi sekaligus menciptakan ekosistem," kata Khaleed di sela kesibukannya.

Menurut Khaleed, muruah utama Hetero Space Semarang adalah ruang kerja bersama a.k.a co-working space. Namun, lebih dari itu, wadah kreatif ini juga memiliki banyak program pelatihan untuk menunjang industri kreatif dan UMKM.

"Secara keseluruhan mungkin ada sekitar 100-an program. Pada 2022 saja kami menggaet puluhan ribu peserta untuk berkegiatan di Hetero Space," ujar alumnus Universitas Diponegoro Semarang tersebut.

Awal-awal berdiri, dia menambahkan, Hetero Space Semarang fokus untuk melakukan monitoring perusahaan start-up dan UMKM di Jateng. Mereka memberikan bimbingan selama tiga bulan, lalu menghubungkannya dengan beberapa jaringan yang sesuai.

"Karena&nbsp;dinilai berhasil menjalankan program pelatihan start-up dan UMKM, banyak daerah yang kemudian mengunjungi Hetero Space untuk studi tiru," kata dia.
"Bahkan, ada yang datang jauh-jauh dari luar pulau seperti Kalimantan dan Sulawesi."

Nggak berhenti di Kota Semarang, saat ini&nbsp;Hetero Space telah melebarkan sayap ke dua simpul penting di Jateng, yakni Solo dan Banyumas. Manager Impala Network Dona Trisukma Astiko Putri mengatakan, Hetero Space bisa kian berkembang karena anak muda menyukainya.&nbsp;

Menurutnya, untuk yang nggak punya kantor, bekerja di ruang bersama seperti Hetero Space jauh lebih produktif dan hemat ketimbang kerja di kafe. Selain nyaman, dia menambahi, suasana di co-working space juga mendukung, lengkap dengan fasilitas yang memadai.

"Selain tempat kerja, kami juga punya ruang untuk acara dan rapat. Terus, ada snack, minum, printer, wifi, playstation, serta ruang beribadah. Ada ruang privasi juga, pokoknya lengkap," tutur Dona kepada Inibaru.id. "Bahkan, Hetero Space di Solo dan Banyumas lebih 'gila' ketimbang sini!"

Dona berharap, ke depan Hetero Space bisa terus berkolaborasi dengan seluruh anak muda di Jateng. Bukan hanya demi membesarkan Semarang, Solo, atau Banyumas, tapi juga memberikan banyak kesempatan bagi siapa pun untuk berkembang bersama-sama.

"Kami dengan tangan terbuka menerima siapa pun yang ingin menjalin kolaborasi. Yang penting, main-main dulu saja ke sini, pasti kami dengan senang hati akan membantu apa yang dibutuhkan," tutup Dona.


Ruang-ruang yang adaptif merespons perubahan zaman seperti Hetero Space ini agaknya memang perlu didirikan di pelbagai wilayah. Kalau mau maju, harus maju bareng-bareng. Yuk, Millens! (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Charles Darwin pernah mengatakan, spesies yang bertahan hidup bukanlah yang terkuat atau terpintar, tapi mereka yang adaptif terhadap perubahan. Disadari atau tidak, yang dikatakan ahli biologi berkebangsaan Inggris itulah yang kita alami sekarang ini.&nbsp;

Teknologi terus diperbarui; disrupsi terjadi di segala lini. Orang-orang yang gagal merespons perubahan akan tergilas zaman. Maka, satu-satunya jalan yang bisa ditempuh adalah beradaptasi, dengan motor penggerak utama berupa kreativitas.

Sejak didirikan pada 2020 lalu, Hetero Space Semarang yang diinisiasi Pemprov Jateng dengan Impala Network kian memberi ruang untuk industri kreatif di Kota Lunpia. Kini, Hetero Space juga telah hadir di Solo dan Banyumas.

Hetero Space Semarang dan Ruang untuk Industri Kreatif di Kota Lunpia

Memori tentang masa kejayaan bangunan saat masih menjadi
pabrik gula pada masa kolonial tersebut pun semakin kuat, meski fungsinya kini
telah berubah total. Apalagi, pihak perusahaan diminta untuk mempertahankan
bentuk bangunan karena statusnya yang merupakan cagar budaya.

“Cerobong asap, menaranya itu, adalah cagar budaya, harus
dipertahankan. Kalau bangunannya nggak masalah bisa dimanfaatkan untuk apa
saja,” ungkap Bupati Banyumas kala itu Achmad Husein sebagaimana dikutip dari Kompas, Selasa (7/1/2020).

Omong-omong, sudah setua apa sih bangunan PG Kalibagor itu?
Ternyata, pabrik gula milik Sir Edward Cooke tersebut sudah diresmikan pada
1893. Pabrik gula tersebut dibentuk untuk mengolah hasil perkebunan tebu yang
ada di wilayah yang sama, yaitu Kalibagor.

Meski Sir Edward Cooke meninggal pada 24 Februari 1847 dan
dimakamkan di belakang bangunan pabrik tersebut, keluarga Cooke tetap mengelola
PG Kalibagor hingga 1957. Pada tahun yang disebut terakhir, pemerintah
Indonesia memutuskan untuk melakukan nasionalisasi terhadap sejumlah perusahaan
milik pemerintah maupun swasta dari Belanda yang masih tersisa di Tanah Air.

Sejak saat itu, PG Kalibagor ada di bawah kendali Badan
Usaha Milik Negara (BUMN) sampai 1997. Selama itu, produksi gula terus
dilakukan demi memenuhi kebutuhan gula nasional yang terus meningkat.

Sayangnya, pertumbuhan penduduk yang tinggi membuat banyak
perkebunan tebu di sekitar pabrik gula berubah menjadi perumahan. Ditambah
dengan rendahnya harga panen tebu, jumlah perkebunan tebu pun semakin menyusut.
Dampaknya, produksi PG Kalibagor semakin berkurang hingga akhirnya benar-benar
terhenti pada 1997 karena terdampak krisis ekonomi.

Konon, pada saat kerusuhan di awal-awal masa reformasi,
banyak barang dari PG Kalibagor yang dijarah warga sekitar. Tapi, ada isu yang
menyebut banyak dari penjarah tersebut yang terkena musibah. Ditambah dengan
mangkraknya bangunan pabrik, kesan mistis pun semakin kuat.

Untungnya, proses renovasi dilakukan dengan baik dan kini pabrik
tersebut kembali dipakai sehingga kesan mistisnya langsung lenyap. Tulisan PG
Kalibagor 1839 juga masih terpampang gagah pada bagian luar bangunan tersebut.
Sejarah bangunan tersebut pun tetap terjaga.

Omong-omong, kamu pernah melihat langsung bangunan PG
Kalibagor nggak, Millens? Arsitektur
khas Eropanya masih sangat terasa, lo. (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Awal
tahun 2020 menjadi tonggak baru perjalanan bangunan bekas pabrik gula (PG)
Kalibagor. Setelah nggak dipakai puluhan tahun lamanya, bangunan tersebut
akhirnya menjadi pabrik garmen yang dimiliki PT Sansan Saudaratex Jaya.

Ilalang yang sebelumnya memenuhi halaman sekitar bangunan sudah
beralih menjadi padang rumput yang rapi. Tembok bangunan telah dicat ulang. Atapnya
juga sudah nggak lagi berkarat.

Meski kini pabrik gula (PG) Kalibagor Banyumas dijadikan pabrik garmen, arsitektur khas Eropa dan nilai sejarahnya sebagai bangunan peninggalan masa kolonial masih terasa.

Mengenang Kejayaan Pabrik Gula Kalibagor Banyumas

“Setiap Sabtu dan Minggu pada Februari 2023, River Trial
dengan Kapal Bayu Sena bakal digratiskan bagi masyarakat umum,” ungkap Kepala
UPTD Pengelolaan Sarana dan Prasarana Dinas Perhubungan Kabupaten Banyumas
Taryono sebagaimana dilansir dari Serayunews,
Senin (13/2/2023).

Jadwal trip kapal tersebut adalah pukul 09.00 WIB
sampai 13.00 WIB. Setiap kali kapal berlayar, mampu menampung 24 orang. Karena masyarakat Banyumas sangat antusias untuk mencobanya, lima trip bisa
dijalankan dalam sehari. Hal ini berarti, dalam sehari hanya ada 120 penumpang
yang bisa menikmati susur sungai Serayu tersebut.

Lantas, berapa lama sih trip Kapal Bayu Sena? Taryono menyebut jarak pergi pulang susur sungai Serayu sekitar 5
kilometer. Waktu yang dibutuhkan untuk melakukannya sekitar 35 menit.
Pelayarannya dari halte yang ada di Desa Tambaknegara, Kecamatan Rawalo dan
dari halte Desa Papringan yang ada di Kecamatan Banyumas.

“Ini bukan dari halte ke halte ya, dari dermaga menyusuri
sungai PP,” terang Taryono.

Terkait dengan keamanan armada kapal, Bupati Banyumas Achmad
Husein dan Ketua DPRD Banyumas Budhi Setiawan telah melakukan uji coba pada
Selasa (7/2). Mereka sudah memastikan kedua kapal tersebut nyaman, tanpa
goyangan, dan getaran.

“Saya sudah berpesan ke Dishub, safety nomor satu,” ungkap sang bupati sebagaimana dinukil dari Serayunews, Rabu (8/2).

Kalau kamu tertarik untuk mencoba susur sungai Serayu dengan
Kapal Bayu Sena, pastikan untuk berangkat agak pagi karena kuota penumpangnya
sedikit. Apalagi, pihak Pemkab juga mengaku nggak mau terburu-buru menambah
armada meski antusiasme masyarakat untuk mencobanya cukup tinggi. Mereka
benar-benar mengedepankan faktor keamanan mengingat Sungai Serayu cukup besar
dan arusnya cukup deras.

Satu hal yang pasti, setelah Februari, nantinya susur sungai
dengan kapal tersebut bakal dikenakan tarif. Meski nggak gratis lagi, Pemkab
memastikan bahwa tarifnya bakal terjangkau oleh masyarakat.

Tertarik untuk naik Kapal Bayu Sena dan menikmati keindahan
Serayu, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau
kamu tinggal di wilayah Banyumas dan sekitarnya, nggak ada salahnya lmencoba
wahana wisata baru yang bisa membuatmu menyusuri Sungai Serayu dan menikmati
keindahannya. Wahana tersebut adalah Kapal Bayu Sena.

Kapal Bayu Sena dimiliki oleh Pemerintah
Kabupaten Banyumas. Jumlah kapalnya ada dua. Selama akhir pekan pada Februari
2023 ini, masyarakat bisa naik kapal tersebut tanpa dikenakan biaya sepeser
pun. 

Setiap akhir pekan pada Februari 2023, kamu bisa lo naik Kapal Bayu Sena untuk menyusuri Sungai Serayu secara gratis. Kamu pun bisa menikmati keindahan salah satu sungai terpanjang di Jawa ini, Millens.

Selagi Gratis, Yuk Susuri Sungai Serayu dengan Kapal Bayu Sena!

Lantas, apa beda gula semut dengan gula merah
pada umumnya? Gula semut atau yang juga dikenal dengan sebutan gula kelapa
kristal memiliki bentuk bubuk, bukannya gula padat cetakan. Gula ini memiliki
daya tahan yang jauh lebih lama dari gula kelapa cetak ataupun gula kelapa
cair.

“Gula semut kering dari oven bisa bertahan
sampai 3 tahun tanpa mengalami perubahan warna dan dibungkus di wadah kedap
udara,” ungkap pemilik UD Sari Manggar Cilongok Nawin Anwar Sodikin sebagaimana
dilansir dari Serayunews, Senin (18/12/2022).

Soal adanya embel-embel semut pada namanya,
ternyata karena bentuknya yang mirip sarang semut di dalam tanah. 

Kini, setidaknya ada 400 petani yang berasal
dari lima desa di Cilongok yang sudah mengantongi sertifikat produksi gula
semut mampu memproduksi 8 ton gula semut setiap minggu. Gula tersebut dipasarkan
ke pasar lokal dan diekspor ke negara lain seperti Jepang, Amerika Serikat,
Belanda, serta Selandia Baru.

O ya, terkait harga, gula semut dijual
dengan banderol Rp14 ribu per kilogram untuk pasar lokal. Sementara untuk pasar
internasional, harganya sedikit lebih mahal, yaitu Rp16 ribu.

“Karena harga untuk pasar ekspor lebih
tinggi, otomatis bisa membuat penghasilan meningkat. Tapi tentu saja kualitas
gula semut harus selalu dipertahankan,” ungkap Ketua Kelompok Banyumanggar Desa
Rancamaya CIlongok, Sarwo, Jumat (6/1/2022).

Ada alasan mengapa gula semut sampai laris
di pasar luar negeri. Kabarnya, gula ini bisa dikonsumsi oleh mereka yang
pengin menurunkan risiko terkena diabetes. Maklum, kadar glikemik gula semut
jauh lebih rendah dari gula pasir.

Menurut penelitian yang dilakukan Food
and Nutrition Research Institute, terungkap pula bahwa gula semut memiliki
kandungan fitonutrien yang bisa mengendalikan kadar kolesterol dan inulin yang
menyehatkan pencernaan. Selain itu, ada juga kandungan kalsium tinggi yang bisa mencegah osteoporosis.

Nggak nyangka ya, Millens, produksi
gula semut di Cilongok bisa sampai menembus pasar luar negeri. Semoga saja
industri gula semut di sana semakin jaya. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Warga Desa Cilongok, Kecamatan Cilongok, Kabupaten Banyumas, Jawa
Tengah tahu betul cara memaksimalkan potensi tempat mereka tinggal. Mereka memproduksi
gula semut yang semakin banyak dicari oleh masyarakat.

Saking larisnya produk gula semut yang
diproduksi di sana, warga Cilongok kebanjiran pesanan. Hal ini diungkap Kepala
Pengelola Dapur Komunal Gula Cilongok Tri Riyanto.

“Pesanan mencapai 15 ton, tapi kita baru
bisa memproduksi 8 ton per bulan. Koperasi kami dirikan untuk membuat petani
sejahtera, membuat pendapatan ekonominya meringkat. Selain itu, kami ingin nama
gula Cilongok semakin baik karena sejak dulu Cilongok memang dikenal sebagai tempat
produksi gula berkualitas,” jelas Tri di tempat produksi yang dikelola oleh
Koperasi Utama Sejahtera Mandiri Cilongok sebagaimana dikutip dari Gatra,
Jumat (23/10/2020)..

Gula semut Cilongok memiliki bentuk yang berbeda jika dibandingkan dengan gula merah atau gula kelapa pada umumnya. Gula ini juga semakin laris di pasar luar negeri. Apa rahasianya, ya?

Gula Semut Cilongok Semakin Diminati Pasar Luar Negeri

Setiap kali mentas, para penari menggunakan sembilan buah angklung dengan satu notasi berlaras slendro, satu
buah gong bambu, satu buah kendhang, dan&nbsp;dua ketipung.&nbsp;Mereka biasanya memainkan&nbsp;gending-gending Banyumasan seperti 'Ricik-Ricik Banyumasan', 'Caping Gunung', 'Sekar Gadung', 'Renggong Manis', dan masih banyak lagi.

Meski namanya mirip dengan sayuran, nyatanya kata 'buncis' pada kesenian ini punya makna lain. Ada kisah menarik dari munculnya kesenian ini, Millens.

Menurut
sebuah jurnal berjudul Nilai Moral Pada Kesenian Buncis di Desa Tanggeran Kecamatan
Somagede Kabupaten Banyumas, kesenian ini menceritakan sayembara antara
Raden Prayitno dengan Patih Brajanggelap. Sayembara dilakukan untuk
memperebutkan putri Adipati Kalisalak yang bernama Nurkhanti. Pemenangnya adalah Raden Prayitno yang menggunakan senjata keris kecil buatan Empu
Lemah Tengger.

Konon, keris kecil
tersebut bisa menjelma menjadi makhluk berbulu yang menyerupai manusia dan seekor
naga. Sebelum mengikuti sayembara, makhluk itu berjanji bila berhasil memenangkan sayembara
tersebut, ia ingin menari dengan diiringi musik yang terbuat dari bambu. Dari situlah kesenian ini muncul.

Meski begitu, ada juga versi lain dari kemunculan kesenian buncis ini. Dilansir
dari Berdikasi, Rabu (09/11/22), setelah perlawanan Diponegoro berakhir pada 1830, wilayah Banyumas secara resmi berada
di bawah kekuasaan Belanda.

Tapi, para pejuang tetap melakukan perlawanan dengan bergerilya. Biar nggak bosan dan semangat pertempuran tetap membara, diciptakanlah kesenian buncis.

Kata 'buncis' dalam seni pertunjukan ini berasal dari dua kata yaitu ‘bundhelan’
dan ‘cis’. Bundhelan berarti simpul atau sesuatu yang harus dijadikan pedoman.
Sedangkan cis memiliki arti perkatan lisan. Jadi, buncis dalam kesenian ini
berarti kata-kata atau wejangan para leluhur yang harus dijadikan pedoman hidup.


Menarik juga ya, Millens, kisah tentang seni Buncis Banyumasan ini? (Fatkha Karinda Putri/E07)

Inibaru.id – Selain bahasa ngapaknya yang
nyentrik dan mendoannya yang menarik, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah juga memiliki
bermacam-macam kesenian unik. Salah satunya adalah Buncis Banyumasan.

Ada satu hal yang membuat kesenian ini punya daya tarik tersendiri, yaitu dalam pementasannya, para penari harus membagi
konsentrasinya untuk menari sambil memainkan alat musik.&nbsp;Kostum yang digunakan juga nggak biasa. Para penari menggunakan mahkota yang dihiasi bulu ayam dan menggunakan potongan kain pada celana yang menyerupai rumbai-rumbai.

Buncis Banyumasan adalah kesenian tradisional yang berkembang di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah. Meski sepintas namanya mirip dengan nama sayuran, kesenian ini bercerita tentang perlawanan pasca Perang Diponegoro, lo.

Buncis Banyumasan, Kesenian Warga yang Sarat Cerita

Lahir di Banyumas pada 15 Oktober 1909, dia adalah
Raden Soetedja Poerwodibroto. Lahir dari keluarga terpandang, Soetedja adalah
anak keempat dari delapan bersaudara. Ayah kandungnya bernama Poerwodibroto,
bekerja sebagai abdi keresidenan di Kebumen.

Menurut Banjoemas (27/07/19), saat menginjak
umur sepuluh tahun, Soetedja diasuh oleh ayah angkat sekaligus pamannya yang bernama
Soemandar. Soemandar merupakan orang yang terpandang pada masa Hindia Belanda. Terbukti
bahwa dia pemilik usaha karung, batik, sampai pemilik kebun tebu yang menjadi
salah satu komoditas ekspor terbesar Hindia Belanda.

Sejak ikut oleh ayah angkatnya, Soetedja mulai
terkenal jail. Peralatan batik usaha ayahnya kerap kali dipukuli hingga
menimbulkan suara yang menggangu para pekerja di pabrik batik.

Agar tindakan tersebut nggak lagi dilakukan, Soemandar
membelikan biola Stradivarius Paganini buatan Swedia tahun 1834. Sebenarnya,
dari kejailan itulah bakat musik Soetedja mulai terlihat.

Setelah lulus SMA, Soetedja bermimpi menjadi
musikus dengan cara melanjutkan pendidikan pada bidang musik di Eropa. Sementara
itu, ayah angkatnya lebih menginginkan Soetedja meneruskan ke pendidikan seputar
hukum atau kesehatan.

Karena ngeyel, Soemandar mengancam
untuk mengusir Soetedja jika nggak mau memenuhi keinginan sang ayah untuk
melanjutkan pendidikan di bidang yang dia mau. Ancaman malah disambut Soetedja,
dia memilih minggat hingga ke Pulau Borneo.

Di sana, Soetedja bertemu Sultan Hamid dan mengasuh
anak-anaknya bermain musik. Kepergian Soetedja membuat sang ayah jatuh sakit,
hingga kemudian ayahnya membujuk Soetedja untuk pulang dan mengizinkan anaknya melanjutkan
pendidikan musik di Eropa.

Setelah lulus di Italia pada 1946, Soetedja
menjabat sebagai direktur musik di Radio Rakyat Indonesia Purwokerto. Dia juga
memimpin orkes musik kontemporer pada 1948-1950. Soetedja berusaha melakukan pembaruan
musik keroncong agar sesuai pada zaman tersebut.

Pada tahun 1950-an, Soetedja mulai dikenal
sebagai komponis musik kontemporer Indonesia. Orkes Radio Philarmonisch merupakan
salah satu orkes yang dipimpinnya. 

Dilansir dalam Narasi Sejarah (13/10/21), salah
satu lagu keroncong gubahan Soetedja yang sampai sekarang masih banyak didengar
adalah “Di Tepinya Sungai Serayu”.

Lagu itu tercipta ketika sang ayah angkat
mengajak Soetedja mengitari Sungai Serayu saat dia akan melanjutkan pendidikan
ke Eropa.

Banyak karya Soetedja yang digemari berbagai
kalangan. Sayang, setelah mendapatkan musibah rumah dan semua karya yang
terbakar di Jakarta, Soetedja meninggal pada 13 April 1960. 

Pemerintah Banyumas yang mengapresiasi jasa
dan kiprahnya di bidang musik dengan membangun gedung kesenian bernama Gedung Soetedja.
Lambat laun gedung tersebut mengalami penurunan, sehingga jarang digunakan
sebagai wadah pementasan seni.

Saat ini, kabarnya Gedung Soetedja sudah
dialihfungsikan menjadi pasar dan sebagai gantinya Gedung Soetedja dibangun
dengan rupa baru di Jalan Karanganyar, Kecamatan Purwokerto Selatan, Kabupaten
Banyumas. 

Semoga gedung tersebut selalu digunakan seperti semangat Raden
Soetedja Poerwodibroto dalam berkesenian ya, Millens! (Kharisma Ghana
Tawakal/E05)

Inibaru.id – Salah satu musik yang jamak dinikmati pada
era 90-an adalah keroncong. Dalam perkembangannya, gamelan juga ikut hadir
menjadi asimilasi alat musik selain biola, seruling, gitar, ukulele, banjo,
selo, dan kontrabas yang menjadi alat utama musik keroncong.

Musik keroncong sempat memiliki masa keemasan hingga
tahun 1960-an. Namun nggak lama genre itu mulai meredup akibat masuknya
musik pop rock yang lebih ‘keras’. Bersamaan dari itu, meredup juga salah satu
legenda musik dari Banyumas.

Raden Soetedja, salah satu seniman musik keroncong yang lahir di Banyumas. Lewat banyak karyanya, musik keroncong ini bisa dinikmati oleh semua kalangan.

Legenda Musik dari Banyumas, Raden Soetedja

Cowongan menggunakan siwur
(gayung) atau irus (centong sayur) yang dirias menjadi boneka sebagai sarana memanggil hujan, Millens. Sebagaimana tradisi pemanggil hujan lainnya,&nbsp;cowongan dilakukan ketika memasuki musim tanam namun hujan masih belum juga datang.

Tradisi
ini digawangi oleh seorang dukun dan juga didampingi oleh para perempuan. Uniknya, para perempuan ini memiliki syarat khusus yaitu harus dalam keadaan suci. Dengan kata lain, mereka
sedang nggak haid, nifas, dan nggak melakukan hubungan seksual.

Musim kemarau berkepanjangan tentu saja menjadi hal yang menyulitkan untuk para petani. Di Banyumas dan Banjarnegara ada ritual yang menjadi pilihan warganya untuk memanggil hujan.