Sebenarnya, pembukaan RKDK bagi parpol sudah dilakukan mulai tanggal 17 Desember 2022 dan akan berakhir pada 27 November 2023 atau sejak ditetapkan sebagai peserta pemilu anggota DPR dan DPRD 2024. Idham berharap sembilan partai politik lainnya segera membuat RKDK.

"Tolong segera membuka rekening dana kampanye, kami akan segera memfasilitasi. Mohon suratnya diserahkan kepada kami," kata Idham.

Sembilan partai politik nasional yang belum membuka RKDK adalah Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Partai Gerindra, PDI Perjuangan, Partai NasDem, Partai Buruh, Partai Gelora, Partai Kebangkitan Nusantara (PKN), Partai Hanura, dan Partai Bulan Bintang (PBB).

Idham menjelaskan bahwa RKDK berfungsi sebagai tempat untuk mengelola seluruh penerimaan dana kampanye sebelum digunakan untuk kegiatan kampanye, termasuk oleh calon anggota legislatif. KPU menjamin transparansi RKDK melalui Sistem Informasi Dana Kampanye (Sidakam).

Menurut Idham, KPU akan memberikan akses kepada Badan Pengawas Pemilihan Umum (Bawaslu) dan lembaga negara yang berwenang dalam penanganan tindak pidana pencucian uang serta pemberantasan korupsi untuk menggunakan Sidakam guna memantau dan mengawasi penggunaan dana kampanye. (Siti Zumrokhatun/E10)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Sembilan Partai Telah Buka Rekening Dana Kampanye.

Inibaru.id - Untuk menghadapi Pemilu 2024 mendatang, setiap peserta pemilu termasuk partai politik (parpol) bakal menerima dana bantuan dari pemerintah. Untuk itu, mereka wajib membuka rekening khusus.

 Anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI, Idham Holik, mengungkapkan bahwa baru terdapat sembilan partai politik yang sudah membuka rekening khusus dana kampanye (RKDK) untuk Pemilu 2024. Idham menyampaikan hal ini saat uji publik tiga rancangan peraturan KPU (PKPU), yang salah satunya berkaitan dengan dana kampanye pemilu.

"Pertama-tama, terdapat Partai Golkar, Partai Keadilan Sejahtera, Partai Garda Perubahan Indonesia (Garuda), Partai Amanat Nasional (PAN), Partai Demokrat, Partai Solidaritas Indonesia (PSI), Partai Perindo, Partai Persatuan Pembangunan (PPP), dan Partai Ummat," papar Idham di Jakarta, pada Sabtu (27/5/2023).

Sebanyak 9 partai politik telah membuka rekening dana kampanye dari pemerintah. Sementara itu, 9 lainnya masih ditunggu.

Sembilan Partai Buka Rekening Dana Kampanye, KPU: Sisanya Ditunggu

Mengingat umat Buddha di Indonesia tergolong sebagai minoritas,
keberadaan sekitar 46 vihara di Kecamatan Kaloran dengan jumlah umat hampir
8.000 jiwa tentu cukup menarik. 

Menurut Buddhazine
(13/8/2015), pada 1966 lalu, Kaloran memang menjadi basis agama Buddha di Tanah
Air. Tapi, deklarasi ‘kebangkitan’ agama Buddha di Kaloran baru benar-benar
dilakukan pada 1 Juni 1968. Sejak saat itu, penganut agama Buddha di kecamatan
yang dikenal punya suhu udara sejuk tersebut semakin meningkat.

“Saat pertama kali
agama Buddha dibuka di Kaloran, setidaknya 1.500 orang datang mendaftar. Kabar
tentang munculnya agama Buddha menyebar hingga ke pelosok Kaloran,” tulis
Ngatiyar pada buku berjudul Berpeluh
Berselarah: Buddhis-Muslim Meniti Harmoni yang terbit pada 2010 lalu.

Yang menarik, di Kampung Mranggen, Dusun Kandangan, ada satu
orang yang dianggap sebagai ‘penanda’ berkembangnya agama Buddha di kampung
tersebut. Nama orang tersebut adalah Budho yang lahir pada 1969.

“Lahirnya bapak ini adalah penanda tumbuhnya agama Buddha di
sini. Karena itu namanya Budho,” ucap sesepuh kampung Muntoyo sembari menunjuk ke
arah Pak Buddho.

Hidup Rukun Berdampingan dengan Umat Beragama Lain

Karena jumlah umat Buddha di Kaloran cukup banyak, kamu bisa
melihat mereka hidup berdampingan dengan umat muslim yang jadi mayoritas di
sana dan umat-umat beragama lain. Di sana, bukan hal yang aneh melihat seorang
Bhante mengobrol atau kerja bakti bersama dengan guru ngaji.

Hal ini dibenarkan oleh Kepala Desa Kalimanggis Didik Agung
Susilo. Di sana, umat dari agama Islam, Buddha, Katolik, Kristen dan aliran kepercayaan
yang terorganisir dalam Persatuan Warga Sapta Darma (Persada) sudah biasa
saling membantu selama puluhan tahun.

“Kalau ada selamatan ya doanya dari semua agama. Pas Maulid
Nabi beberapa saat lalu, semuanya ikut kerja bakti, membuat panggung,” ucapnya
sebagaimana dilansir dari Jatengprov.
(19/7/2019).

Hal serupa diungkap Bante Thitasaddho. Laki-laki kelahiran
Kalimanggis yang beribadah di Wisma Bhikku Jaya Wijaya senang dengan kerukunan
yang dijaga warga desa tempat tinggalnya. Umat Buddha di sana pun semakin mantap menjalankan ajaran
Buddha yang menekankan pentingnya menyebarkan cinta asih tanpa pilih kasih.

“Inti ajaran Buddha kan nggak boleh berbuat jahat, saling
menolong, dan menghormati,” ucapnya.

Semoga saja semangat kerukunan yang terjadi di Kaloran juga
bisa menyebar di wilayah-wilayah lain di Indonesia, ya, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kalau
kamu lewat jalan Sumowono, Kabupaten Semarang – Temanggung, pasti melihat
sesuatu yang unik di pinggir jalan. Setelah melewati jalan berkelok dengan
pemandangan alam spektakuler dari Sumowono, di Kecamatan Kaloran, Temanggung,
bakal sering melihat vihara di pinggir jalan.

Keberadaan vihara-vihara tersebut nggak jauh dari musala,
masjid, atau bahkan gereja terdekat. Yap, di Kecamatan Kaloran, memang bukan
hal yang aneh melihat tempat ibadah dari 3 agama yang berbeda berada di lokasi
yang nggak jauh. Di sana, masyarakat juga sudah terbiasa hidup rukun tanpa
mempermasalahkan kepercayaan orang lain.

Di Kaloran, Temanggung, ada sekitar 8000 umat Buddha yang beribadah di 46 vihara. Seperti apa ya kehidupan para umat Buddha di wilayah pedesaan tersebut?

Menilik Kehidupan Umat Buddha di Kaloran, Temanggung

Padahal, bagian freezer seringkali dipakai untuk menyimpan
daging-dagingan, es krim, dan makanan yang rentan basi lainnya jika tidak
didinginkan. Kalau sudah begini, apakah setelah mati listrik makanan-makanan
tersebut sebaiknya dibuang begitu saja?

Menurut The Spruce
Eats, Kamis (25/5/2023), andai terjadi pemadaman listrik seharian,
sebenarnya kondisi freezer akan tetap beku sehingga makanan di dalamnya tetap
aman. Tapi, hal ini juga bergantung pada seberapa penuh bagian freezer hingga
seperti apa jenis makanan yang kamu simpan di dalamnya.

Jika freezernya penuh, makanan di dalamnya justru biasanya
bakal lebih awet karena suhu dingin akan tetap terjaga di dalamnya. Beda cerita
jika freezer justru banyak yang kosong. Suhunya justru akan lebih mudah
meningkat. 

Apalagi jika kamu sering membuka pintu freezer untuk mengecek
kondisi makanan di dalamnya. Dampaknya justru suhu dingin di dalam freezer
keluar dan akhirnya makanan pun jadi lebih cepat basi.

Jika pemadaman listrik berlangsung sampai berhari-hari, mau
nggak mau kamu harus mulai memasak makanan di dalam kulkas satu per satu karena
pasti akan segera basi. Makanan kalengan atau kemasan mungkin tetap aman untuk
dimasak belakangan, tapi untuk makanan seperti daging-dagingan atau sayuran,
sebaiknya segera kamu olah.

Kamu juga bisa mengolah daging-dagingan sebagai masakan demi
membuatnya jadi lebih awet. Dalam banyak kasus, daging yang sudah dimasak bisa
dimasukkan kembali ke dalam kulkas setelah listrik kembali menyala dan bisa
dipanaskan atau diolah menjadi makanan lain di kemudian hari. Meski begitu,
sebelum kamu mengolahnya, cek dulu deh kesegaran makanannya. Apalagi jika
pemadaman listrik sudah berlangsung cukup lama.

Satu hal yang pasti, kalau terjadi pemadaman listrik dan
sudah berlangsung lebih dari 1 jam, sebaiknya kamu segera mencari informasi ke
pihak perusahaan listrik negara (PLN) untuk menanyakan apa penyebab pemadaman
dan kapan sekiranya listrik menyala. 

Dengan melakukannya, kamu jadi bisa mempertimbangkan apakah
perlu segera mengolah makanan di kulkas atau membiarkannya begitu saja sampai
listrik menyala lagi. Nggak ribet, bukan, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Salah
satu hal yang bikin kesal semua orang adalah mati listrik. Nggak hanya membuat
suhu udara terasa lebih gerah karena kipas atau AC nggak bisa dinyalakan, sejumlah
peralatan elektronik penting lain seperti kulkas juga padam. Padahal, kalau
kulkas padam, bisa jadi makanan di dalamnya jadi lebih mudah basi.

Kalau padamnya listrik hanya hitungan menit atau nggak lebih
lama dari 1-2 jam, mungkin makanan di dalamnya akan tetap terjaga kondisinya.
Beda cerita jika listrik padam selama berjam-jam lamanya. Suhu dingin di
kulkas, termasuk di bagian freezer, dikhawatirkan akan menghangat.

Kalau sampai mati listrik, kulkas akan mati. Lantas, apakah makanan di dalam freezer kulkas akan jadi basi?

Mati Listrik, Bagaimana Nasib Makanan di Freezer Kulkas?

Harianti alias Cik Wat menyebut dia mulai berjualan es
karena meneruskan bisnis yang sama dari ibunya yang telah meninggal. Sementara
itu, Widiastuti baru ikut membantunya setelah pensiun sebagai asisten apoteker
di RS Brayat Minylya.

“Pokoknya pas (G30S) PKI belum ada, sudah jualan es di sini.
Kami nggak pernah pindah,” ucap Cik Wat sebagaimana dilansir dari Solopos, Senin (2/1/2023).

Di warung berukuran 4x5 meter yang ada di depan rumah
tersebut, keduanya silih berganti membuat minuman bagi pelanggan yang
berdatangan. Kebanyakan dari mereka memesan es cokelat yang dianggap sebagai
menu legendaris. Maklum, minuman ini disajikan dengan campuran santan, kelapa
muda, serta roti yang khas.

Menu lain yang nggak kalah nikmat adalah es buah, es gula kelapa,
es mega mendung, es kacang hijau dan es kolak degan. Ada juga menu makanan
seperti gado-gado, rujak, dan lotis. Meski begitu, popularitas menu-menu
tersebut memang masih kalah dengan es cokelat.

Keunikan lain dari warung ini yang membuatnya terus
didatangi pelanggan adalah masih digunakannya alat serut es tradisional. Banyak
pelanggan yang mengaku senang dengan suara balok es yang diserut dengan
peralatan tersebut sebelum minumannya disajikan.

“Saya paling suka dengan es batunya yang diserut manual.
Entah mengapa jadi membuat esnya seperti jadi tambah enak gitu,” ucap salah
seorang pelanggan, Joko.

Kalau kamu tertarik untuk menjajal minuman di Warung Es
Setabelan, nggak perlu khawatir harus merogoh kocek dalam-dalam, Millens. Semua minumannya dibanderol
hanya Rp12 ribu. Bahkan, kalau kamu hanya memesan es teh, hanya perlu membayar
Rp3 ribu. Sementara itu, menu makanannya bervariasi dari Rp9 ribu sampai Rp12
ribu.

Warungnya buka dari pukul 08.00 WIB sampai 18.00 WIB. Tapi,
karena menu andalannya adalah minuman dingin, biasanya paling ramai saat tengah
hari atau jam makan siang, saat suhu udara biasanya sangat panas dan terik.

Jadi, kapan nih mencicipi kesegaran es cokelat yang
melegenda di Warung Es Setabelan di Solo, Millens?
(Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Kisah
Warung Es Setabelan yang ada di Jalan Abdul Muis Nomor 90, Banjarsari, Solo,
Jawa Tengah, cukup berbeda dari kafe-kafe pada umumnya. Apalagi, dua orang
pengelolanya kini sudah berusia lanjut dan masih belum mau berhenti menjajakan
minuman legendaris kepada pelanggan setianya.

Keduanya adalah Harianti yang kini berusia 80 tahun serta
Widiastuti yang berusia 10 tahun lebih muda. Mereka mengaku sudah lupa kapan pastinya
warung es tersebut kali pertama berdiri. Satu hal yang pasti, sebelum kasus
G30S/PKI, mereka sudah berjualan. Artinya, warung ini sudah eksis selama lebih
dari 50 tahun!

Di Solo, ada Warung Es Setabelan yang legendaris karena disebut-sebut sudah eksis sejak lebih dari 50 tahun silam. Pengelola warung tersebut adalah dua orang lansia yang masih gesit melayani pesanan pelanggan. Seperti apa ya kisah warung yang nggak biasa ini?

Manisnya Kisah Warung Es Setabelan di Solo

Meski masih terlihat bagus, ada baiknya kamu mengganti
talenan plastik jika usianya sudah cukup lama. Soalnya, kalau kamu terus
memakainya, bisa jadi talenan tersebut berjamur atau penuh dengan bakteri
sehingga bisa mengontaminasi makanan yang kamu potong di atasnya. Hal ini tentu
nggak sehat, bukan?

Nah, berikut adalah sejumlah tanda bahwa talenan plastikmu
sebaiknya diganti sebaiknya disadur dari The
Spruce Eats, Kamis (25/5/2023). Simak baik-baik, ya?

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Sudah Banyak Bekas Potongan

Layaknya talenan pada umumnya, talenan plastik juga akan
memiliki banyak bekas potongan dari pisau yang kamu gunakan sehari-hari. Meski
terlihat seperti hal yang sepele, hal ini ternyata bisa jadi tanda bahwa
talenanmu sebaiknya segera diganti.

Tanpa kamu sadari, bekas potongan dari pisau itu bisa jadi
tempat sisa makanan, jamur, hingga bakteri mengendap. Meski sudah kamu
bersihkan berulang kali, berbagai benda tersebut akan berada di sana dan
membuat bahan makanan yang kamu potong pada talenan jadi rentan terkontaminasi.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Talenan Sulit Dibersihkan

Sebagaimana disebutkan sebelumnya, banyaknya bekas potongan
membuat sisa makanan sulit untuk dibersihkan. Terkadang, pada bekas potongan
tersebut, sampai muncul jamur dengan warna gelap. Kalau sudah terlihat seperti
itu, sebaiknya talenan plastikmu dibuang saja dan diganti dengan yang baru.

Soalnya, hal itu menandakan bahwa talenan sudah
terkontaminasi banyak jamur dan bakteri seperti salmonella, listeria, e-Coli,
dan lain-lain. Bakteri-bakteri tersebut bisa jadi sumber penyakit kalau sampai
masuk ke dalam tubuh manusia, lo.

Lebih Baik Mana, Talenan Plastik atau Kayu?

Jika talenan plastik juga rentan terpapar jamur dan bakteri
jika sudah berkali-kali dipakai, apakah talenan jenis ini nggak lebih baik dari
talenan kayu? Ternyata, banyak pakar yang menyebut talenan plastik tetap jadi
pilihan yang lebih baik. Pasalnya, talenan jenis ini nggak mudah keropos dan
lebih mudah dipakai untuk memotong daging mentah.

Meski begitu, ada baiknya kamu memakai beberapa jenis
talenan di dapur untuk dibedakan fungsinya berdasarkan jenis bahan makanan yang
akan kamu potong. Contohlah, satu talenan dipakai untuk memotong bahan makanan
segar, satu lagi untuk memotong makanan siap santap seperti roti, dan satu lagi
untuk daging-dagingan.

Alasan dari pemisahan talenan ini adalah demi mengurangi
kemungkinan terjadinya kontaminasi silang bakteri, khususnya dari bahan makanan
mentah seperti daging-dagingan, Millens.
Nah, dengan memakai talenan plastik, kamu bisa memilih aneka warna yang berbeda
untuk membedakannya.

Jadi, sudah mengerti kan cara terbaik memakai talenan plastik
di dapur, Millens? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Selain
talenan kayu, kamu juga bisa menemukan talenan plastik di dapur. Biasanya sih,
telanan plastik dipilih karena harganya yang cukup terjangkau namun bisa
diandalkan untuk urusan memotong-motong dalam waktu yang lama.

Talenan plastik sering dianggap lebih baik dari talenan kayu. Tapi, kalau kondisinya sudah seperti ini, sebaiknya segera kamu ganti.

Tanda Talenan Plastik Harus Diganti

Meski begitu, bukan berarti kamu nggak akan berkeringat jika
pengin mencapai makam Mbah Kalibening. Soalnya, dari gerbang, kamu harus
mendaki ratusan tangga yang lumayan curam. Untungnya, pemandangan khas pedesaan
yang indah membuat perjalanan nggak begitu terasa berat.

Lantas, siapa sih Mbah Kalibening dan seperti apa sepak
terjangnya sampai bisa mendapatkan respek yang sangat besar dari warga Banyumas
dan sekitarnya? Kalau menurut Juru Kunci Makam Mbah Kalibening, Mbah Kalibening
bukan asli Nusantara. Nama aslinya adalah Syekh Maulana Rumaini dan berasal
dari Persia. Mbah Kalibening berdakwah di tanah Banyumas pada 1270 hingga
1300-an atau di era sebelum Walisongo.

Selain karena terkenal sebagai pendakwah, Mbah Kalibening
juga dikenal meninggalkan warisan yang nggak biasa, yaitu Sumur Pasucen. Sumur
tersebut kabarnya bukan sumur biasa, lo.

Kabarnya, saat itu Mbah Kalibening sedang berada di kawasan
Dawuhan saat sore hari. Dia pengin melakukan ibadah salat ashar tapi kesulitan
mencari air untuk berwudu. Maklum, saat itu Banyumas sedang dalam musim
kemarau. Dengan kesaktiannya, dia menancapkan sebuah tongkat ke bebatuan.
Secara ajaib, langsung keluar air dari bekas tancapan tongkat tersebut.

Air tersebut kemudian digunakan Mbah Kalibening untuk
menyucikan diri. Gara-gara hal itulah, warga setempat kemudian menyebut air
tersebut sebagai air Pasucen.

Setelah Mbah Kalibening meninggal, juru kunci pertama
makamnya, yaitu Mbah Ali Besari kemudian menginisiasi pembangunan sumur untuk
menampung air Pasucen tersebut. Hasilnya, terbentuklah sumur dengan diameter 3
meter dan kedalaman 5 meter.

Selain sumur tersebut, dibuat pula dua sumur lain yang
tujuannya adalah sebagai pemandian bagi kaum laki-laki dan perempuan. Tapi,
hanya Sumur Pasucen yang mengeluarkan air.

Hal itulah yang membuat banyak warga dan peziarah menganggap
air dari Sumur Pasucen bisa memberikan manfaat. Banyak yang langsung meminumnya
karena yakin bsia mengobati penyakit.

“Banyak yang meminumnya untuk pengobatan,” ucap sang juru
kunci, Sunaryoko, sebagaimana dikutip dari Tribunjateng,
(8/3/2022).

Pengurus makam tersebut juga menggunakan air tersebut untuk
membersihkan 572 pusaka yang ada di Museum Pendopo Kalibening seperti keris,
tombak, serta kain kuno. Biasanya, proses pembesihan ini dilakukan setelah
perayaan maulud Nabi Muhammad.

Hm, jadi penasaran ya seperti apa khasiat air dari Sumur
Pasucen yang ada di kompleks Makam Mbah Kalibening di Banyumas, Millens. Tertarik ke sana? (Arie Widodo/E05)

Inibaru.id – Bagi
warga Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, nama Mbah Kalibening cukup populer. Soalnya,
banyak peziarah yang berasal dari wilayah Banyumas atau luar kota yang selalu
berdatangan ke makam tokoh yang disebut menyebarkan agama Islam sebelum
Walisongo tersebut.

Makam tersebut berlokasi di Desa Dawuhan, Kecamatan
Banyumas. Jaraknya nggak jauh dari pusat kota Banyumas, yaitu sekitar 5
kilometer. Karena lokasinya ada di desa yang ada di kawasan perbukitan, makam
tersebut memiliki suhu yang cukup sejuk.

Konon, Mbah Kalibening sudah berdakwah jauh sebelum era Walisongo. Seperti apa ya kisahnya sampai bisa sangat populer di Banyumas?

Mengenal Mbah Kalibening dan Warisannya; Sumur Pasucen di Banyumas

Meski masih jadi perdebatan, banyak yang menyebut masjid ini
selesai dibangun pada 1755, tepatnya saat Raden Tumengung Yudanegara jadi
Adipati Banyumas. Kala itu namanya adalah Masjid Agung Banyumas, Millens.

Karena dibangun pada abad ke-18, jangan bayangkan bentuk
masjidnya sama dengan yang kita lihat sekarang. Awalnya, atapnya dibuat dari
anyaman daun tebu. Lantainya juga terbuat dari ubin berbahan semen. Renovasi
baru dilakukan pada 1929. Atap anyaman daun tebu yang nggak tahan lama dan
sudah sulit didapatkan diganti dengan seng. Selain itu, lantainya juga diganti
dengan tegel.

Untungnya, masih ada bagian dari masjid yang asli dari saat
kali pertama masjid itu dibangun, yaitu bahan kayu jati yang mendominasi hampir
seluruh kerangka masjid. Bedug yang bisa kamu temui di sisi kanan serambi
masjid juga disebut-sebut masih asli. Selain itu, bentuk atapnya yang berupa tumpang
bersusun juga nggak pernah diubah.

Atap mihrabnya nggak tergabung dengan atap bangunan utama.
Sementara itu, mustaka masjid ini berbentuk gada
bisa kamu temui pada atap bangunan utama. Unik banget, ya?

Nggak hanya bangunannya yang menarik dan kaya akan nilai
sejarah, ada hal unik lain yang bisa kamu temui di masjid yang berdiri di atas
lahan seluas 5.780 meter persegi tersebut, yaitu sebuah pohon kipas di halaman
bagian selatan yang berukuran cukup besar. Pohon ini sangat berbeda dari pohon-pohon besar lainnya yang
selalu membuat suasana kompleks masjid terasa rindang.

Menurut pengurus masjid setempat, Joni, pohon kipas ini dulu
tumbuh sendiri.

“Kami nggak pengin hilangkan karena ini tukulan atau tumbuh sendiri. Pohonnya juga sulit dicari jadi
akhirnya kami biarkan saja,” ungkap Joni sebagaimana dilansir dari Tribunews, (26/3/2022).

Tahu bahwa masjid ini memiliki nilai sejarah tinggi,
Pemerintah Kabupaten Banyumas sudah menetapkan Masjid Agung Nur Sulaiman sebagai
cagar budaya sejak 2010. Hal ini membuatnya nggak bisa sembarangan diubah dan
kondisinya terus dijaga agar tetap lestari.

Karena dirawat dan dikelola dengan baik, semoga masjid ini selalu dalam kondisi bagus dan nyaman sebagai tempat untuk beribadah.&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id –Masjid
Agung Nur Sulaiman di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, memang terlihat nggak
semegah masjid-masjid lainnya. Tapi, di balik bentuk bangunannya yang
sederhana, tersimpan banyak cerita sejarah tentang penyebaran Islam di
kabupaten yang dikenal dengan kuliner mendoan tersebut.

Jika kita menilik Babad
Banyumas yang ditulis oleh Oemarmadi serta Poerbosewojo, bisa dipastikan
bahwa Masjid Agung Nur Sulaiman adalah salah satu masjid tertua yang ada di
Pulau Jawa. Soalnya, masjid ini dibangun setelah Pendapa Kabupaten Banyumas
yang dikenal dengan nama lain Balai Si Panji berdiri pada 1743.

Masih banyak bagian dari Masjid Agung Nur Sulaiman Banyumas yang asli sebagaimana saat kali pertama dibangun pada abad ke-18. Seperti apa sih keunikan salah satu masjid tertua di Pulau Jawa ini?

Masjid Agung Nur Sulaiman Banyumas, Eksis Sejak Abad ke-18!

Seolah ingin menjawab semua hal itu, Hetero Space Semarang hadir pada 2020. Berlokasi di UMKM Center, Jalan Setiabudi No 192 Srondol Wetan, Kecamatan Banyumanik, ruang bersama yang diinisiasi Pemprov Jateng dengan Impala Network Hetero Space ini adalah wadah untuk memantik kreativitas.

Khaleed Hadi Pranowo, salah seorang promotor Hetero Space Semarang mengungkapkan, ihwal mula berdirinya wadah untuk anak muda itu berawal dari keingingan Pemprov Jateng untuk memberi ruang bagi anak muda dengan fasilitas yang baik.

"Habis itu, atas arahan (Gubernur Jateng) Ganjar Pranowo, Dinas Koperasi Jateng berkolaborasi dengan Impala Network untuk membentuk Hetero Space ini," buka lelaki berkacamata tersebut kepada Inibaru.id beberapa waktu silam.

Sebelum mendirikan Hetero Space, Khaleed mengaku mengajak elemen Pemprov Jateng untuk menengok kegiatan Impala Network dan studi banding ke co-working space milik Pemerintah Kota Surabaya.


"Kami nggak ingin mendirikan Hetero space sebatas tempat, tapi sekaligus menciptakan ekosistem," kata Khaleed di sela kesibukannya.

Menurut Khaleed, muruah utama Hetero Space Semarang adalah ruang kerja bersama a.k.a co-working space. Namun, lebih dari itu, wadah kreatif ini juga memiliki banyak program pelatihan untuk menunjang industri kreatif dan UMKM.

"Secara keseluruhan mungkin ada sekitar 100-an program. Pada 2022 saja kami menggaet puluhan ribu peserta untuk berkegiatan di Hetero Space," ujar alumnus Universitas Diponegoro Semarang tersebut.

Awal-awal berdiri, dia menambahkan, Hetero Space Semarang fokus untuk melakukan monitoring perusahaan start-up dan UMKM di Jateng. Mereka memberikan bimbingan selama tiga bulan, lalu menghubungkannya dengan beberapa jaringan yang sesuai.

"Karena&nbsp;dinilai berhasil menjalankan program pelatihan start-up dan UMKM, banyak daerah yang kemudian mengunjungi Hetero Space untuk studi tiru," kata dia.
"Bahkan, ada yang datang jauh-jauh dari luar pulau seperti Kalimantan dan Sulawesi."

Nggak berhenti di Kota Semarang, saat ini&nbsp;Hetero Space telah melebarkan sayap ke dua simpul penting di Jateng, yakni Solo dan Banyumas. Manager Impala Network Dona Trisukma Astiko Putri mengatakan, Hetero Space bisa kian berkembang karena anak muda menyukainya.&nbsp;

Menurutnya, untuk yang nggak punya kantor, bekerja di ruang bersama seperti Hetero Space jauh lebih produktif dan hemat ketimbang kerja di kafe. Selain nyaman, dia menambahi, suasana di co-working space juga mendukung, lengkap dengan fasilitas yang memadai.

"Selain tempat kerja, kami juga punya ruang untuk acara dan rapat. Terus, ada snack, minum, printer, wifi, playstation, serta ruang beribadah. Ada ruang privasi juga, pokoknya lengkap," tutur Dona kepada Inibaru.id. "Bahkan, Hetero Space di Solo dan Banyumas lebih 'gila' ketimbang sini!"

Dona berharap, ke depan Hetero Space bisa terus berkolaborasi dengan seluruh anak muda di Jateng. Bukan hanya demi membesarkan Semarang, Solo, atau Banyumas, tapi juga memberikan banyak kesempatan bagi siapa pun untuk berkembang bersama-sama.

"Kami dengan tangan terbuka menerima siapa pun yang ingin menjalin kolaborasi. Yang penting, main-main dulu saja ke sini, pasti kami dengan senang hati akan membantu apa yang dibutuhkan," tutup Dona.


Ruang-ruang yang adaptif merespons perubahan zaman seperti Hetero Space ini agaknya memang perlu didirikan di pelbagai wilayah. Kalau mau maju, harus maju bareng-bareng. Yuk, Millens! (Fitroh Nurikhsan/E03)

Inibaru.id - Charles Darwin pernah mengatakan, spesies yang bertahan hidup bukanlah yang terkuat atau terpintar, tapi mereka yang adaptif terhadap perubahan. Disadari atau tidak, yang dikatakan ahli biologi berkebangsaan Inggris itulah yang kita alami sekarang ini.&nbsp;

Teknologi terus diperbarui; disrupsi terjadi di segala lini. Orang-orang yang gagal merespons perubahan akan tergilas zaman. Maka, satu-satunya jalan yang bisa ditempuh adalah beradaptasi, dengan motor penggerak utama berupa kreativitas.

Sejak didirikan pada 2020 lalu, Hetero Space Semarang yang diinisiasi Pemprov Jateng dengan Impala Network kian memberi ruang untuk industri kreatif di Kota Lunpia. Kini, Hetero Space juga telah hadir di Solo dan Banyumas.

Hetero Space Semarang dan Ruang untuk Industri Kreatif di Kota Lunpia

Memori tentang masa kejayaan bangunan saat masih menjadi
pabrik gula pada masa kolonial tersebut pun semakin kuat, meski fungsinya kini
telah berubah total. Apalagi, pihak perusahaan diminta untuk mempertahankan
bentuk bangunan karena statusnya yang merupakan cagar budaya.

“Cerobong asap, menaranya itu, adalah cagar budaya, harus
dipertahankan. Kalau bangunannya nggak masalah bisa dimanfaatkan untuk apa
saja,” ungkap Bupati Banyumas kala itu Achmad Husein sebagaimana dikutip dari Kompas, Selasa (7/1/2020).

Omong-omong, sudah setua apa sih bangunan PG Kalibagor itu?
Ternyata, pabrik gula milik Sir Edward Cooke tersebut sudah diresmikan pada
1893. Pabrik gula tersebut dibentuk untuk mengolah hasil perkebunan tebu yang
ada di wilayah yang sama, yaitu Kalibagor.

Meski Sir Edward Cooke meninggal pada 24 Februari 1847 dan
dimakamkan di belakang bangunan pabrik tersebut, keluarga Cooke tetap mengelola
PG Kalibagor hingga 1957. Pada tahun yang disebut terakhir, pemerintah
Indonesia memutuskan untuk melakukan nasionalisasi terhadap sejumlah perusahaan
milik pemerintah maupun swasta dari Belanda yang masih tersisa di Tanah Air.

Sejak saat itu, PG Kalibagor ada di bawah kendali Badan
Usaha Milik Negara (BUMN) sampai 1997. Selama itu, produksi gula terus
dilakukan demi memenuhi kebutuhan gula nasional yang terus meningkat.

Sayangnya, pertumbuhan penduduk yang tinggi membuat banyak
perkebunan tebu di sekitar pabrik gula berubah menjadi perumahan. Ditambah
dengan rendahnya harga panen tebu, jumlah perkebunan tebu pun semakin menyusut.
Dampaknya, produksi PG Kalibagor semakin berkurang hingga akhirnya benar-benar
terhenti pada 1997 karena terdampak krisis ekonomi.

Konon, pada saat kerusuhan di awal-awal masa reformasi,
banyak barang dari PG Kalibagor yang dijarah warga sekitar. Tapi, ada isu yang
menyebut banyak dari penjarah tersebut yang terkena musibah. Ditambah dengan
mangkraknya bangunan pabrik, kesan mistis pun semakin kuat.

Untungnya, proses renovasi dilakukan dengan baik dan kini pabrik
tersebut kembali dipakai sehingga kesan mistisnya langsung lenyap. Tulisan PG
Kalibagor 1839 juga masih terpampang gagah pada bagian luar bangunan tersebut.
Sejarah bangunan tersebut pun tetap terjaga.

Omong-omong, kamu pernah melihat langsung bangunan PG
Kalibagor nggak, Millens? Arsitektur
khas Eropanya masih sangat terasa, lo. (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Awal
tahun 2020 menjadi tonggak baru perjalanan bangunan bekas pabrik gula (PG)
Kalibagor. Setelah nggak dipakai puluhan tahun lamanya, bangunan tersebut
akhirnya menjadi pabrik garmen yang dimiliki PT Sansan Saudaratex Jaya.

Ilalang yang sebelumnya memenuhi halaman sekitar bangunan sudah
beralih menjadi padang rumput yang rapi. Tembok bangunan telah dicat ulang. Atapnya
juga sudah nggak lagi berkarat.

Meski kini pabrik gula (PG) Kalibagor Banyumas dijadikan pabrik garmen, arsitektur khas Eropa dan nilai sejarahnya sebagai bangunan peninggalan masa kolonial masih terasa.

Mengenang Kejayaan Pabrik Gula Kalibagor Banyumas

“Setiap Sabtu dan Minggu pada Februari 2023, River Trial
dengan Kapal Bayu Sena bakal digratiskan bagi masyarakat umum,” ungkap Kepala
UPTD Pengelolaan Sarana dan Prasarana Dinas Perhubungan Kabupaten Banyumas
Taryono sebagaimana dilansir dari Serayunews,
Senin (13/2/2023).

Jadwal trip kapal tersebut adalah pukul 09.00 WIB
sampai 13.00 WIB. Setiap kali kapal berlayar, mampu menampung 24 orang. Karena masyarakat Banyumas sangat antusias untuk mencobanya, lima trip bisa
dijalankan dalam sehari. Hal ini berarti, dalam sehari hanya ada 120 penumpang
yang bisa menikmati susur sungai Serayu tersebut.

Lantas, berapa lama sih trip Kapal Bayu Sena? Taryono menyebut jarak pergi pulang susur sungai Serayu sekitar 5
kilometer. Waktu yang dibutuhkan untuk melakukannya sekitar 35 menit.
Pelayarannya dari halte yang ada di Desa Tambaknegara, Kecamatan Rawalo dan
dari halte Desa Papringan yang ada di Kecamatan Banyumas.

“Ini bukan dari halte ke halte ya, dari dermaga menyusuri
sungai PP,” terang Taryono.

Terkait dengan keamanan armada kapal, Bupati Banyumas Achmad
Husein dan Ketua DPRD Banyumas Budhi Setiawan telah melakukan uji coba pada
Selasa (7/2). Mereka sudah memastikan kedua kapal tersebut nyaman, tanpa
goyangan, dan getaran.

“Saya sudah berpesan ke Dishub, safety nomor satu,” ungkap sang bupati sebagaimana dinukil dari Serayunews, Rabu (8/2).

Kalau kamu tertarik untuk mencoba susur sungai Serayu dengan
Kapal Bayu Sena, pastikan untuk berangkat agak pagi karena kuota penumpangnya
sedikit. Apalagi, pihak Pemkab juga mengaku nggak mau terburu-buru menambah
armada meski antusiasme masyarakat untuk mencobanya cukup tinggi. Mereka
benar-benar mengedepankan faktor keamanan mengingat Sungai Serayu cukup besar
dan arusnya cukup deras.

Satu hal yang pasti, setelah Februari, nantinya susur sungai
dengan kapal tersebut bakal dikenakan tarif. Meski nggak gratis lagi, Pemkab
memastikan bahwa tarifnya bakal terjangkau oleh masyarakat.

Tertarik untuk naik Kapal Bayu Sena dan menikmati keindahan
Serayu, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kalau
kamu tinggal di wilayah Banyumas dan sekitarnya, nggak ada salahnya lmencoba
wahana wisata baru yang bisa membuatmu menyusuri Sungai Serayu dan menikmati
keindahannya. Wahana tersebut adalah Kapal Bayu Sena.

Kapal Bayu Sena dimiliki oleh Pemerintah
Kabupaten Banyumas. Jumlah kapalnya ada dua. Selama akhir pekan pada Februari
2023 ini, masyarakat bisa naik kapal tersebut tanpa dikenakan biaya sepeser
pun. 

Setiap akhir pekan pada Februari 2023, kamu bisa lo naik Kapal Bayu Sena untuk menyusuri Sungai Serayu secara gratis. Kamu pun bisa menikmati keindahan salah satu sungai terpanjang di Jawa ini, Millens.

Selagi Gratis, Yuk Susuri Sungai Serayu dengan Kapal Bayu Sena!

Lantas, apa beda gula semut dengan gula merah
pada umumnya? Gula semut atau yang juga dikenal dengan sebutan gula kelapa
kristal memiliki bentuk bubuk, bukannya gula padat cetakan. Gula ini memiliki
daya tahan yang jauh lebih lama dari gula kelapa cetak ataupun gula kelapa
cair.

“Gula semut kering dari oven bisa bertahan
sampai 3 tahun tanpa mengalami perubahan warna dan dibungkus di wadah kedap
udara,” ungkap pemilik UD Sari Manggar Cilongok Nawin Anwar Sodikin sebagaimana
dilansir dari Serayunews, Senin (18/12/2022).

Soal adanya embel-embel semut pada namanya,
ternyata karena bentuknya yang mirip sarang semut di dalam tanah. 

Kini, setidaknya ada 400 petani yang berasal
dari lima desa di Cilongok yang sudah mengantongi sertifikat produksi gula
semut mampu memproduksi 8 ton gula semut setiap minggu. Gula tersebut dipasarkan
ke pasar lokal dan diekspor ke negara lain seperti Jepang, Amerika Serikat,
Belanda, serta Selandia Baru.

O ya, terkait harga, gula semut dijual
dengan banderol Rp14 ribu per kilogram untuk pasar lokal. Sementara untuk pasar
internasional, harganya sedikit lebih mahal, yaitu Rp16 ribu.

“Karena harga untuk pasar ekspor lebih
tinggi, otomatis bisa membuat penghasilan meningkat. Tapi tentu saja kualitas
gula semut harus selalu dipertahankan,” ungkap Ketua Kelompok Banyumanggar Desa
Rancamaya CIlongok, Sarwo, Jumat (6/1/2022).

Ada alasan mengapa gula semut sampai laris
di pasar luar negeri. Kabarnya, gula ini bisa dikonsumsi oleh mereka yang
pengin menurunkan risiko terkena diabetes. Maklum, kadar glikemik gula semut
jauh lebih rendah dari gula pasir.

Menurut penelitian yang dilakukan Food
and Nutrition Research Institute, terungkap pula bahwa gula semut memiliki
kandungan fitonutrien yang bisa mengendalikan kadar kolesterol dan inulin yang
menyehatkan pencernaan. Selain itu, ada juga kandungan kalsium tinggi yang bisa mencegah osteoporosis.

Nggak nyangka ya, Millens, produksi
gula semut di Cilongok bisa sampai menembus pasar luar negeri. Semoga saja
industri gula semut di sana semakin jaya. (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Warga Desa Cilongok, Kecamatan Cilongok, Kabupaten Banyumas, Jawa
Tengah tahu betul cara memaksimalkan potensi tempat mereka tinggal. Mereka memproduksi
gula semut yang semakin banyak dicari oleh masyarakat.

Saking larisnya produk gula semut yang
diproduksi di sana, warga Cilongok kebanjiran pesanan. Hal ini diungkap Kepala
Pengelola Dapur Komunal Gula Cilongok Tri Riyanto.

“Pesanan mencapai 15 ton, tapi kita baru
bisa memproduksi 8 ton per bulan. Koperasi kami dirikan untuk membuat petani
sejahtera, membuat pendapatan ekonominya meringkat. Selain itu, kami ingin nama
gula Cilongok semakin baik karena sejak dulu Cilongok memang dikenal sebagai tempat
produksi gula berkualitas,” jelas Tri di tempat produksi yang dikelola oleh
Koperasi Utama Sejahtera Mandiri Cilongok sebagaimana dikutip dari Gatra,
Jumat (23/10/2020)..

Gula semut Cilongok memiliki bentuk yang berbeda jika dibandingkan dengan gula merah atau gula kelapa pada umumnya. Gula ini juga semakin laris di pasar luar negeri. Apa rahasianya, ya?

Gula Semut Cilongok Semakin Diminati Pasar Luar Negeri

Setiap kali mentas, para penari menggunakan sembilan buah angklung dengan satu notasi berlaras slendro, satu
buah gong bambu, satu buah kendhang, dan&nbsp;dua ketipung.&nbsp;Mereka biasanya memainkan&nbsp;gending-gending Banyumasan seperti 'Ricik-Ricik Banyumasan', 'Caping Gunung', 'Sekar Gadung', 'Renggong Manis', dan masih banyak lagi.

Meski namanya mirip dengan sayuran, nyatanya kata 'buncis' pada kesenian ini punya makna lain. Ada kisah menarik dari munculnya kesenian ini, Millens.

Menurut
sebuah jurnal berjudul Nilai Moral Pada Kesenian Buncis di Desa Tanggeran Kecamatan
Somagede Kabupaten Banyumas, kesenian ini menceritakan sayembara antara
Raden Prayitno dengan Patih Brajanggelap. Sayembara dilakukan untuk
memperebutkan putri Adipati Kalisalak yang bernama Nurkhanti. Pemenangnya adalah Raden Prayitno yang menggunakan senjata keris kecil buatan Empu
Lemah Tengger.

Konon, keris kecil
tersebut bisa menjelma menjadi makhluk berbulu yang menyerupai manusia dan seekor
naga. Sebelum mengikuti sayembara, makhluk itu berjanji bila berhasil memenangkan sayembara
tersebut, ia ingin menari dengan diiringi musik yang terbuat dari bambu. Dari situlah kesenian ini muncul.

Meski begitu, ada juga versi lain dari kemunculan kesenian buncis ini. Dilansir
dari Berdikasi, Rabu (09/11/22), setelah perlawanan Diponegoro berakhir pada 1830, wilayah Banyumas secara resmi berada
di bawah kekuasaan Belanda.

Tapi, para pejuang tetap melakukan perlawanan dengan bergerilya. Biar nggak bosan dan semangat pertempuran tetap membara, diciptakanlah kesenian buncis.

Kata 'buncis' dalam seni pertunjukan ini berasal dari dua kata yaitu ‘bundhelan’
dan ‘cis’. Bundhelan berarti simpul atau sesuatu yang harus dijadikan pedoman.
Sedangkan cis memiliki arti perkatan lisan. Jadi, buncis dalam kesenian ini
berarti kata-kata atau wejangan para leluhur yang harus dijadikan pedoman hidup.


Menarik juga ya, Millens, kisah tentang seni Buncis Banyumasan ini? (Fatkha Karinda Putri/E07)

Inibaru.id – Selain bahasa ngapaknya yang
nyentrik dan mendoannya yang menarik, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah juga memiliki
bermacam-macam kesenian unik. Salah satunya adalah Buncis Banyumasan.

Ada satu hal yang membuat kesenian ini punya daya tarik tersendiri, yaitu dalam pementasannya, para penari harus membagi
konsentrasinya untuk menari sambil memainkan alat musik.&nbsp;Kostum yang digunakan juga nggak biasa. Para penari menggunakan mahkota yang dihiasi bulu ayam dan menggunakan potongan kain pada celana yang menyerupai rumbai-rumbai.

Buncis Banyumasan adalah kesenian tradisional yang berkembang di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah. Meski sepintas namanya mirip dengan nama sayuran, kesenian ini bercerita tentang perlawanan pasca Perang Diponegoro, lo.

Buncis Banyumasan, Kesenian Warga yang Sarat Cerita

Lahir di Banyumas pada 15 Oktober 1909, dia adalah
Raden Soetedja Poerwodibroto. Lahir dari keluarga terpandang, Soetedja adalah
anak keempat dari delapan bersaudara. Ayah kandungnya bernama Poerwodibroto,
bekerja sebagai abdi keresidenan di Kebumen.

Menurut Banjoemas (27/07/19), saat menginjak
umur sepuluh tahun, Soetedja diasuh oleh ayah angkat sekaligus pamannya yang bernama
Soemandar. Soemandar merupakan orang yang terpandang pada masa Hindia Belanda. Terbukti
bahwa dia pemilik usaha karung, batik, sampai pemilik kebun tebu yang menjadi
salah satu komoditas ekspor terbesar Hindia Belanda.

Sejak ikut oleh ayah angkatnya, Soetedja mulai
terkenal jail. Peralatan batik usaha ayahnya kerap kali dipukuli hingga
menimbulkan suara yang menggangu para pekerja di pabrik batik.

Agar tindakan tersebut nggak lagi dilakukan, Soemandar
membelikan biola Stradivarius Paganini buatan Swedia tahun 1834. Sebenarnya,
dari kejailan itulah bakat musik Soetedja mulai terlihat.

Setelah lulus SMA, Soetedja bermimpi menjadi
musikus dengan cara melanjutkan pendidikan pada bidang musik di Eropa. Sementara
itu, ayah angkatnya lebih menginginkan Soetedja meneruskan ke pendidikan seputar
hukum atau kesehatan.

Karena ngeyel, Soemandar mengancam
untuk mengusir Soetedja jika nggak mau memenuhi keinginan sang ayah untuk
melanjutkan pendidikan di bidang yang dia mau. Ancaman malah disambut Soetedja,
dia memilih minggat hingga ke Pulau Borneo.

Di sana, Soetedja bertemu Sultan Hamid dan mengasuh
anak-anaknya bermain musik. Kepergian Soetedja membuat sang ayah jatuh sakit,
hingga kemudian ayahnya membujuk Soetedja untuk pulang dan mengizinkan anaknya melanjutkan
pendidikan musik di Eropa.

Setelah lulus di Italia pada 1946, Soetedja
menjabat sebagai direktur musik di Radio Rakyat Indonesia Purwokerto. Dia juga
memimpin orkes musik kontemporer pada 1948-1950. Soetedja berusaha melakukan pembaruan
musik keroncong agar sesuai pada zaman tersebut.

Pada tahun 1950-an, Soetedja mulai dikenal
sebagai komponis musik kontemporer Indonesia. Orkes Radio Philarmonisch merupakan
salah satu orkes yang dipimpinnya. 

Dilansir dalam Narasi Sejarah (13/10/21), salah
satu lagu keroncong gubahan Soetedja yang sampai sekarang masih banyak didengar
adalah “Di Tepinya Sungai Serayu”.

Lagu itu tercipta ketika sang ayah angkat
mengajak Soetedja mengitari Sungai Serayu saat dia akan melanjutkan pendidikan
ke Eropa.

Banyak karya Soetedja yang digemari berbagai
kalangan. Sayang, setelah mendapatkan musibah rumah dan semua karya yang
terbakar di Jakarta, Soetedja meninggal pada 13 April 1960. 

Pemerintah Banyumas yang mengapresiasi jasa
dan kiprahnya di bidang musik dengan membangun gedung kesenian bernama Gedung Soetedja.
Lambat laun gedung tersebut mengalami penurunan, sehingga jarang digunakan
sebagai wadah pementasan seni.

Saat ini, kabarnya Gedung Soetedja sudah
dialihfungsikan menjadi pasar dan sebagai gantinya Gedung Soetedja dibangun
dengan rupa baru di Jalan Karanganyar, Kecamatan Purwokerto Selatan, Kabupaten
Banyumas. 

Semoga gedung tersebut selalu digunakan seperti semangat Raden
Soetedja Poerwodibroto dalam berkesenian ya, Millens! (Kharisma Ghana
Tawakal/E05)

Inibaru.id – Salah satu musik yang jamak dinikmati pada
era 90-an adalah keroncong. Dalam perkembangannya, gamelan juga ikut hadir
menjadi asimilasi alat musik selain biola, seruling, gitar, ukulele, banjo,
selo, dan kontrabas yang menjadi alat utama musik keroncong.

Musik keroncong sempat memiliki masa keemasan hingga
tahun 1960-an. Namun nggak lama genre itu mulai meredup akibat masuknya
musik pop rock yang lebih ‘keras’. Bersamaan dari itu, meredup juga salah satu
legenda musik dari Banyumas.

Raden Soetedja, salah satu seniman musik keroncong yang lahir di Banyumas. Lewat banyak karyanya, musik keroncong ini bisa dinikmati oleh semua kalangan.

Legenda Musik dari Banyumas, Raden Soetedja

Cowongan menggunakan siwur
(gayung) atau irus (centong sayur) yang dirias menjadi boneka sebagai sarana memanggil hujan, Millens. Sebagaimana tradisi pemanggil hujan lainnya,&nbsp;cowongan dilakukan ketika memasuki musim tanam namun hujan masih belum juga datang.

Tradisi
ini digawangi oleh seorang dukun dan juga didampingi oleh para perempuan. Uniknya, para perempuan ini memiliki syarat khusus yaitu harus dalam keadaan suci. Dengan kata lain, mereka
sedang nggak haid, nifas, dan nggak melakukan hubungan seksual.

Ternyata ritual cowongan nggak cuma dikenal di Banyumas, lo. Di Banjarnegara, ada pula cowongan dengan konsep serupa yaitu menggunakan boneka dari batok kelapa yang dirias. 

Dilansir dari Detik&nbsp;(30/10/2019), prosesi cowongan di Banjarnegara juga menggunakan dua cowongan. Satu cowongan diarak keliling desa secara bergantian, sementara cowongan lainnya dipegang perempuan berusia lanjut sebagai representasi status "suci".

“Keliling desa ini maksudnya untuk mencari sumber air. Karena tradisi
ini memang untuk memanggil hujan,” kata sesepuh Desa Gentansari Ismoyo, Selasa (29/10/2019 di sela-sela tradisi cowongan, “Jadi nantinya cowongan ini berhenti di tempat khusus yang
sudah diberi air.” 

O ya, sebelumnya gayung tadi dibalut rapat dengan bunga
kamboja. Setelah itu,&nbsp;cowongan dibawa keliling desa diiringi tembang-tembang Jawa. Tembang dan mantra ini ditujukan kepada dewa-dewi.&nbsp;

Yang unik, saat cowongan berkeliling desa untuk mencari sumber
air, orang-orang yang menonton justru lari mengindar.&nbsp;Menurut mitos, kalau terkena cowongan tersebut akan kurang baik.

Cowongan sebagai Simbol Doa kepada Dewi Sri 

Tradisi cowongan yang dilakukan masyarakat Banyumas maupun Banjarnegara menjadi simbol doa kepada Dewi Sri agar
diberikan kesuburan dan diturunkan hujan. Jawasastra menulis, bagi masyarakat Jawa, Dewi Sri merupakan ingkang mbaureksa ladang sawah dan penurun hujan.

Dewi Sri merupakan dewi padi yang merupakan lambang
kemakmuran dan kesejahteraan. Orang Jawa percaya, melalui doa-doa yang dilakukan
penuh keyakinan, Dewi Sri akan datang melalui pelangi menuju bumi untuk menurunkan
hujan.

Masyarakat Jawa memandang ritual ini sebagai ekspresi penghormatan mereka kepada makhluk lain ciptaan Tuhan. Datangnya hujan disamakan dengan datangnya rahmat
dari Tuhan yang menjadi sumber hidup bagi seluruh makhluk hidup di bumi. 

Hm, menarik ya? Kalau di tempatmu, ada ritual memanggil hujan seperti cowongan nggak, Millens? (Fatkha Karinda Putri/E05)

Inibaru.id – Di Indonesia ritual memanggil
hujan sepertinya bukan hal yang aneh. Hampir di setiap daerah memiliki tradisi memanggil hujan.

Hal ini bisa dimaklumi karena hujan sangat diperlukan dalam pertanian mengingat Indonesia merupakan negara agraris. Nah, di
Banyumas, Jawa Tengah kamu bisa menemukan sebuah ritual memanggil hujan bernama,
cowongan.

Musim kemarau berkepanjangan tentu saja menjadi hal yang menyulitkan untuk para petani. Di Banyumas dan Banjarnegara ada ritual yang menjadi pilihan warganya untuk memanggil hujan.