Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Kepala Bidang Pengelolaan DAS dan Konservasi SDA DLHK Jateng, Soegiharto, nggak menutup mata bahwa interaksi masyarakat dengan hutan negara sudah terjadi sejak lama. Sebagian kawasan bahkan telah berubah, tergantikan tanaman non-habitat seperti kopi.

"Yang paling mendominasi saat ini tanaman kopi. Jadi sudah mengubah dari fungsi hutan alam,” ujarnya, melansir Murianews, Kamis (27/11/2025).

Meski begitu, dia menilai kondisi deforestasi masih dalam taraf aman. Lahan kopi yang ada kini dianggap cukup mendukung perekonomian warga. Namun dia mengingatkan bahwa hutan alam sekunder yang masih benar-benar asli tinggal sekitar 2 ribu hektare, luasan yang relatif kecil untuk kawasan sebesar Muria.

Sisa hutan itu, katanya, nggak boleh dibiarkan. Jika pengelolaan nggak dilakukan secara serius, ancaman terhadap ekosistem bukan hanya soal erosi dan ketersediaan air, tetapi juga keberlangsungan hidup satwa liar yang bergantung pada tutupan hutan alami.

”Kalau dibiarkan terus menerus, tidak dibatasi dan tidak dikelola, pasti akan mengancam tidak hanya menahan erosi dan air, tapi kebutuhan hidup satwa liar,” jelasnya.

Karena itu, usulan Tahura dinilai penting. Dengan status tersebut, pengelolaan hutan dapat dilakukan lebih terarah melalui pendekatan blok. Lahan-lahan yang sudah ditanami kopi nggak akan serta-merta ditarik dari masyarakat. Kawasan itu rencananya dimasukkan sebagai blok tradisional seluas sekitar 2.300 hektare, mencakup Jepara, Kudus, dan Pati.

Soegiharto menegaskan bahwa masyarakat nggak akan disingkirkan. Pengelolaan Tahura nantinya menggunakan model partisipatif, sehingga keberlanjutan hutan dapat berjalan berdampingan dengan kesejahteraan warga.

”Untuk petani kopi misalnya, nanti akan ada mekanisme kemitraan konservasi. Jadi kita akan berpartisipasi nanti,” kata dia.

Aroma kopi Muria mungkin nggak akan hilang. Namun di masa depan, dia akan tumbuh bersama aturan yang lebih ketat demi menjaga napas panjang hutan yang selama ini menjadi nadi kehidupan kawasan. Semoga deforestasi di kawasan Muria bisa dihentikan ya, Gez. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id -&nbsp;Di lereng Pegunungan Muria, aroma kopi semakin akrab dengan kehidupan warga dalam beberapa tahun terakhir. Ribuan batang kopi tumbuh di lahan-lahan miring, menjadi tumpuan ekonomi masyarakat sekitar. Namun, geliat itu tampaknya akan mengalami batas baru. Usulan menjadikan sabuk Pegunungan Muria sebagai Taman Hutan Raya (Tahura) membuka babak berbeda dalam pengelolaan kawasan yang selama ini jadi ruang hidup banyak orang.

Tahura diusulkan bukan tanpa alasan. Menurut data satelit yang digunakan Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), tutupan hutan asli di kawasan Muria pada 2024 hanya tersisa 7.287 hektare. Angka yang menyisakan kegelisahan, mengingat Muria selama ini menjadi benteng penting bagi ekosistem di Jepara, Kudus, dan Pati.

Usulan menjadikan kawasan Pegunungan Muria sebagai Taman Hutan Raya (Tahura) membuat masa depan kebun-kebun kopi di lerengnya memasuki babak baru. Di tengah kebutuhan menjaga hutan alam yang kian menipis, pemerintah berupaya menata ulang pengelolaan tanpa menyingkirkan warga yang menggantungkan hidupnya dari kopi.

Aroma Kopi dan Masa Depan Hutan Muria yang Kian Menyempit

Ibarat gula yang dikerubuti semut, dessert unik kepunyaan pasangan istri-suami Khairul Lailiyah dan Ahmad Yusuf Adiyanto ini hampir nggak pernah sepi pengunjung.&nbsp;Teksturnya yang lembut dengan sensasi dingin dan rasa legit yang memanjakan lidah memang membuatnya mudah diterima masyarakat.

Sedikit informasi, hidangan manis-pedas yang memadukan es krim dengan rujak ini diyakini berasal dari Yogyakarta. Setelah dikenal luas di kalangan masyarakat di sana, popularitasnya kemudian meluas ke berbagai kota di Indonesia, nggak terkecuali di Jepara.

Di Jepara, salah seorang penjual Rujak Es Krim ini adalah Lailiyah. Perempuan 24 tahun itu meyakini bahwa dirinya adalah salah satu pelopornya, khususnya di wilayah Pecangaan. Dibantu sang suami, dia memulai usaha kuliner tersebut sekitar Agustus lalu.

"Ya, baru buka Agustus kemarin, tapi langsung ramai pembeli, bahkan nggak jarang sampai ada antrean panjang di sini," tuturnya, belum lama ini. "Mungkin karena di Jepara masih cukup jarang (penjual rujak es krim)."

Lailiyah, demikian dia biasa disapa, menuturkan, ide untuk membuat usaha ini muncul dari hobinya berwisata kuliner sejak masih lajang. Kebetulan, salah satu yang paling digandrunginya adalah rujak es krim. Dia mengaku pernah mencicipi rujak es krim di Solo, Kudus, hingga di pusatnya yakni Yogyakarta.

“Sebelum menikah kami sering jalan-jalan ke luar kota dan di hampir selalu menemukan rujak es krim di sana, sedangkan di Jepara masih jarang. Yang terdekat paling di Kudus. Dari situlah kami berpikir bahwa ini bisa jadi peluang usaha,” jelasnya.

Dengan tekad yang kuat serta dukungan dari suami, Lailiyah mulai mencoba berkreasi, bongkar pasang kondimen, dan meracik resep sendiri. Setelah beberapa kali mengganti resep, akhirnya dia menemukan rasa yang menurutnya paling pas untuk lidah orang Jepara.

"Untuk bahan utama rujak, saya pakai buah-buahan segar seperti mangga muda, bengkuang, timun, nanas, dan pepaya," ucapnya. "Masing-masing tiga kilogram tiap hari."

Dalam penyajiannya, dia menambahkan, buah yang sudah dibersihkan dan dikupas kulitnya diserut memanjang sebelum dicampur dengan bumbu rujak dan es krim. Bumbu rujaknya terdiri atas gula merah, petis, dan cabai, yang diulek hingga halus.

"Kalau es krim jadi spesialisasi suami; bikin sendiri secara tradisional dengan bahan utama&nbsp;santan dan susu. Kedua bahan dimasak hingga matang, lalu dimasukkan dalam tong yang sisi-sisinya diberi es batu. Tong kemudian diputar-putar secara manual hingga cairan kental itu memadat,“ ucapnya.

Untuk dine-in, Lailiyah menyajikan rujak es krim dalam mangkuk, sedangkan jika dibawa pulang memakai cup plastik. Buah serut diletakkan pada bagian paling bawah, lalu disiram bumbu rujak; setelah itu baru diberi es krim warna merah jambu, dan terakhir ditaburi kacang sangrai yang sudah dihancurkan.

Perpaduan antara sensasi pedas-dingin dengan rasa manis-asam yang seimbang di mulut serta teksturnya yang lembut menjadikan rujak es krim ini berterima untuk hampir semua orang. Maka, nggak heran jika jualan Lailiyah bisa ludes dalam hitungan dua jam saja setiap hari.

"Kami jual Rp7.000 per porsi. Tiap hari menyediakan sekitar 150 porsi. Buka mulai pukul 10 pagi dan biasanya sudah habis pas tengah hari, kecuali kalau hujan. Kalau habis ya tutup, tapi kalau belum ya kami bakal buka hingga benar-benar ludes," sebutnya.

Buat kamu yang tertarik mencicipi Rujak Es Krim bikinan Lailiyah ini, biar nggak khawatir kehabisan, pertimbangkan waktu kedatanganmu ya, Gez! (Alfia Ainun Nikmah/E10)

Inibaru.id - Siang yang terik pada musim kemarau akhir September di sekitar pusat kota Jepara membuat para pengendara di jalanan terlihat melindungi tubuh mereka dengan jaket dan sarung tangan. Sementara di sudut kota, pelbagai penjual minuman dingin menyegarkan hampir nggak ada yang sepi pembeli.

Salah satu minuman pelepas dahaga yang cukup digandrungi masyarakat pada siang hari di Jepara adalah lapak "rujak es krim" yang berlokasi di Pecangaan Kulon, Kecamatan Pecangaan, tepatnya di depan Indomaret Pecangaan.

Rujak es krim kreasi Khairul Lailiyah dari Jepara memadukan segarnya buah dan pedas-manis bumbu rujak dengan lembutnya es krim tradisional. Rasa seimbang dengan harga yang terjangkau membuat jualan mereka hampir selalu ludes dalam waktu dua jam saja.&nbsp;

Hari yang Panas di Jepara, Segarkan dengan Dessert Manis-Pedas Rujak Es Krim

Oya, sedikit informasi, Kali Ndayung adalah bagian dari tiga destinasi wisata utama di kawasan Wisata Alam Bukit Indah Batealit (BIB). Dua lainnya adalah camping ground di hutan pinus Batealit dan air terjun Watu Bobot.

Untuk mencapai Kali Ndayung, dari pintu masuk kawasan wisata, kamu bisa memilih dua jalur utama, yakni berjala kaki menyusuri sungai atau memanfaatkan jsa ojek dengan jarak tempuh sekitar 7 kilometer atau 10 menit perjalanan dengan medan jalan dari tanah berbatu.

Jika punya cukup tenaga dan biasa berjalan jauh, menyusuri sungai sejak dari pintu masuk menuju Kali Ndayung tentu menjadi pilihan yang paling tepat, mengingat sepanjang perjalanan kamu bakal disuguhi pemandangan yang hijau dan menyegarkan.

Namun, kamu perlu berhati-hati karena untuk mencapai Kali Ndayung, kamu perlu berjalan menyusuri pematang sawah. Kamu juga perlu menyeberangi aliran sungai dangkal untuk mencapai lokawisata tersebut. Jadi, pastikan kamu siap basah-basahan ya.

Kendati rute yang bakal ditempuh cukup panjang, yakinlah bahwa kamu nggak akan merasa bosan karena sepanjang jalan bakal disuguhi pemandangan alam yang menakjubkan. Setibanya di Kali Ndayung, kamu juga bakal disambut dengan suasana sejuk yang bikin betah berlama-lama.

Berada di sini, kamu akan merasa seperti hidup di perdesaan pada satu atau dua dekade lalu, ketika udara nggak tercemar polusi, pohon-pohon tua menjulang tinggi, serta air sungai masih bening hingga dasarnya terlihat dan belum dipenuhi sampah. Yap, lokawisata murah ini memang seasri itu.

Jika kamu mencari tempat healing yang yang bikin damai untuk sejenak melarikan diri dari hiruk pikuk kota atau kesibukan kerja yang padat, hidden gem Jepara ini pantang terlewat. Inilah yang juga dilakukan&nbsp;Fina Zahratul, seorang wisatawan yang tinggal di wilayah perkotaan di Jepara.

“Dari tadi ada capung, kan? Berarti tempat ini punya alam yang masih asri banget. Karena tidak semua tempat alam masih ada capung,” tuturnya, pekan lalu.

Karena sungainya nggak terlalu lebar, dangkal, dan aliran airnya nggak deras, Kali Ndayung cukup aman untuk anak-anak, membuatnya cocok untuk dijadikan sebagai destinasi wisata keluarga. Anak-anak bisa ciblon di sini, tapi tentu saja tetap dalam pantauan orang tua karena bebatuan sungai di sini cukup licin.

Nggak hanya untuk anak, wisatawan muda atau dewasa juga bisa kok ciblon atau bermain air di sini. Airnya dingin dan menyegarkan, membuatnya cocok untuk dikunjungi saat musim kemarau atau pada siang hari yang terik. Kamu bisa berpuas-puas di sini karena memang nggak ada batasan waktu.

Endah, wisatawan asal Demak mengaku sengaja datang ke Kali Ndayung untuk mengajak anak-anaknya berenang sekaligus mendekatkan mereka pada alam agar bisa menjaga lingkungan dengan lebih baik.

“Saya sengaja ke sini (dari Demak) untuk mengajak anak-anak berenang, main air, dan memperkenalkan mereka pada binatang di alam liar, misalnya kecebong. Biar anak-anak mengenal alam dengan lebih baik," tuturnya.

Kalaupun nggak pengin berenang, sekadar duduk-duduk di pinggir sungai sembari menikmati pemandangan alam yang didominasi pepohonan pinus yang menjulang tinggi ini juga nggak kalah syahdu. Kamu bisa duduk di bebatuan besar yang terserak di sekitar sungai sembari berswafoto.

Laiknya piknik, kamu pun boleh membawa makanan dari rumah untuk dinikmati di tempat tersebut. Inilah yang dilakukan Endah yang mengaku enggan kalau harus berbasah-basah, karena rumahnya cukup jauh.

"Saya di sini saja, bersantai di atas batu, selfie, terus makan-makan setelah puas gebyuran. Ini bawa (makanan) dari rumah. Cocoklah untuk obat healing," jelasnya. "Tempat ini juga murah meriah!"

Seperti kata Endah, tiket masuk menuju Kali Ndayung memang tergolong murah. Kamu cukup merogoh kocek sebesar Rp5.000 per orang untuk menikmati lokawisata ini sepuas-puasnya.

Oya, kalau pengin menginap dengan tenda bersama keluarga, pesta barbeku bareng kolega, atau nge-camp bersama teman sejawat, kamu bisa juga melakukannya di sini, lo!

Kali Ndayung saat ini dikelola oleh masyarakat setempat. Viralnya lokawisata ini sejak beberapa tahun lalu ini rupanya juga menjadi berkah bagi warga sekitar. Beberapa orang kini bisa memutar roda ekonomi di sekitar situ, salah satunya dengan membuka jasa ojek dari pintu masuk menuju lokasi.

Sofianto adalah salah seorang tukang ojek yang rajin membawa pengunjung di kawasan tersebut dalam dua tahun terakhir. Pekerjaan utamanya adalah peternak kambing, tapi ngojek yang disebutnya sebagai pekerjaan sampingan mampu membuat lelaki 35 tahun ini hidup cukup.

“Pagi hari saya mengurus ternak. Setelah itu baru ke sini untuk mengisi waktu sebagai tukang ojek,” ujarnya.

Tukang ojek di Kali Ndayung memang rata-rata merupakan warga lokal. Jumlahnya sekitar 35 orang. Sofianto mengaku, keberadaan destinasi wisata ini cukup membantu perekonomian keluarganya karena hasil yang didapatkan cukup besar.

Para pengunjung Kali Ndayung memang cukup banyak yang memanfaatkan jasa antar-jemput ojek. Bukan malas, tapi lantaran kontur tanahnya yang terjal acap membuat mereka nggak nyaman berjalan, terlebih bagi mereka yang membawa anak-anak atau yang datang tanpa persiapan khusus.

Selain itu, tarif ojek dari pintu masuk menuju lokawisata atau sebaliknya juga dibanderol cukup murah, yakni sekitar Rp10 ribu sekali jalan. Jadi, jika kamu mau memakai jasa ojek, siapkan bujet sekitar Rp20 ribu untuk pergi-pulang ya.

Sofianto mengungkapkan, penghasilan dari menawarkan jasa ojek di tempat tersebut memang cukup menggiurkan, tapi belum bisa dijadikan sebagai sandaran utama karena yang didapatkan cukup fluktuatif. Saat hari libur, dia menyebutkan, penghasilan bisa tinggi, tapi akan turun pada hari kerja.

"Kalau ramai bisa Rp250 ribu per hari, misalnya saat libur Syawalan kemarin," tandasnya.

Hm, tempat wisata yang menarik, kan? Kalau ke Jepara, jangan lupa mampir dan nikmati sensasi bermain-main di sungai dengan air yang segar dan menyejukkan. Wah, jadi bernostalgia nggak, sih? (Alfia Ainun Nikmah/E10)

Inibaru.id - Kabupaten Jepara dikenal luas karena pantai-pantainya yang bersih dan memanjakan mata. Selain pantai, Kota Ukir juga memiliki destinasi wisata alam di kawasan pegunungan yang nggak kalah menawan, termasuk lokawisata yang tengah viral di kalangan wisatawan lokal, yakni Wisata Alam Kali Ndayung.

Berjarak sekitar 18 kilometer atau sekitar 30 menit perjalanan berkendara dari pusat kota, destinasi wisata yang berlokasi di Desa Batealit, Kecamatan Batealit, ini belakangan memang tengah menjadi referensi utama anak muda untuk piknik. Kian hari, tempat ini semakin ramai dikunjungi orang.

Dengan latar belakang alam yang masih asri, destinasi wisata "ciblon" ini menggunakan sungai yang masih jernih dan menyegarkan karena bersumber langsung dari Gunung Muria sebagai daya tarik utamanya.

Dengan tiket masuk yang ramah di kantong, kamu bisa berpuas-puas diri ciblon di Kali Ndayung, destinasi wisata menyegarkan yang harus kamu coba saat berkunjung ke Jepara.

Ciblon di Kali Ndayung Jepara, Destinasi Menyegarkan di Kaki Gunung Muria

Dalam acara yang digelar di Pendopo Kabupaten Jepara itu, sejumlah tokoh dan perwakilan masyarakat menandatangani deklarasi dukungan terhadap pengajuan seni ukir Jepara sebagai WBTB UNESCO. Mulai dari Lestari Moerdijat, Bupati Jepara Witiarso Utomo, Wakil Bupati Muhammad Ibnu Hajar, Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro Semarang Prof. Dr. Alamsyah, S.S., M.Hum., hingga anggota Forkopimda, tokoh masyarakat, pengusaha, pendidik, dan komunitas pemerhati budaya ikut ambil bagian. Di antaranya hadir Yayasan Pelestari Ukir Jepara, Yayasan Masjid Astana Sultan Hadlirin Mantingan, Komunitas Ukir Jepara, serta Komunitas Jepara Gerak.

Menurut Lestari, yang juga anggota Komisi X DPR RI dari Dapil II Jawa Tengah, kunjungan Dubes Bosnia-Herzegovina ini membawa angin segar bagi Jepara. 

Dia menilai penandatanganan deklarasi ini menjadi bukti bahwa seni ukir Jepara sudah melekat erat dalam kehidupan masyarakat setempat.

Rerie, sapaan akrabnya, menekankan bahwa proses pengajuan ini masih bergantung pada kesediaan Pemerintah Kota Konjic untuk mendukung mekanisme ekstensi.

Rerie berharap semua pihak terus memberikan dukungan agar seni ukir Jepara nggak hanya lestari, tapi juga diakui sebagai warisan budaya dunia oleh UNESCO.

Semoga&nbsp;seni ukir Jepara makin dikenal dunia ya, Millens!&nbsp;Yuk, dukung seni ukir sebagai warisan budaya dunia.&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E01)

Inibaru.id – Di balik keindahan seni ukir khas Jepara yang telah lama memikat mata dunia, tersimpan harapan besar agar karya ini bisa diakui sebagai Warisan Budaya Takbenda (WBTB) UNESCO. Namun, upaya ini memerlukan dukungan yang nyata, nggak hanya dari pemerintah, tapi juga masyarakat dan komunitas setempat.

"Secara administratif proses pendaftaran seni ukir Jepara sebagai WBTB UNESCO membutuhkan dukungan semua pihak, termasuk masyarakat dan komunitas yang ada di Jepara," ujar Wakil Ketua MPR RI, Lestari Moerdijat, saat memberikan sambutan dalam kunjungan Duta Besar Bosnia-Herzegovina untuk Indonesia, Armin Limo, di Jepara, Jawa Tengah, Selasa (27/5) malam.

Kehadiran Dubes Armin Limo ke Jepara bukan sekadar kunjungan biasa. Momen ini menjadi bagian penting dari proses pengajuan seni ukir Jepara ke UNESCO lewat mekanisme ekstensi dengan seni ukir kayu Konjic, Bosnia-Herzegovina, yang sudah lebih dulu diakui sebagai WBTB pada 2017.

Seni ukir Jepara tengah diperjuangkan menjadi Warisan Budaya Takbenda (WBTB) UNESCO. Wakil Ketua MPR RI Lestari Moerdijat menekankan pentingnya peran masyarakat dalam proses ini.&nbsp;

Dukungan Nyata Masyarakat Jadi Kunci Seni Ukir Jepara Menuju WBTB UNESCO

Sebagaimana kebanyakan penjual takjil street food yang bertebaran di banyak sudut, Era juga menjajakan kue balok lumer di pinggir jalan, tepatnya di Jalan Raya Mayong-Welahan, Karang Panggung, Mayong Lor, Kecamatan Mayong, Kabupaten Jepara.

Era hanyalah salah satu dari sekian banyak penjajal kue balok lumer di Jepara. Di kabupaten ini, jajanan yang sebetulnya berasal dari&nbsp;Bandung tersebut memang tengah viral. Sepanjang Ramadan, kamu nggak bakal kesulitan menemukan kue balok lumer di berbagai wilayah di Kota Ukir ini.

Era nggak membutuhkan gerobak besar dan lahan yang luas menjajakan kue balok buatannya. Memanfaatkan momentum bulan puasa yang bersamaan dengan ramainya kue balok di Jepara, dia memutuskan membuka lapak serupa pada awal Ramadan 2025 ini.

“Jujur, saya jualan karena di Jepara lagi viral kue balok,” tuturnya pekan lalu. "Belajar bikin kue balok dari nonton Youtube."

Dalam membuat kue balok lumer, Era memang hanya mempelajarinya via media sosial. Berdasarkan resep dan cara pembuatan yang didapatkan di Youtube, dia mulai mempraktikannya. Era mengatakan, butuh berkali-kali percobaan hingga akhirnya dia berhasil menemukan takaran yang pas untuk kue baloknya.

“Tentu saja sempat gagal. Berkali-kali bikin adonan saya bikin, hasilnya nggak seperti yang saya harapkan. Barulah setelah beberapa kali baru berhasil” terang Era. "Intinya, saat memasak nggak boleh terlalu lama agar tidak bantet dan cokelatnya tetap lumer."

Eri mengungkapkan, bahan dan cara pembuatan kue balok sebetulnya sangatlah simpel; antara lain tepung terigu, baking powder, SP baking soda, cokelat batang, dan cokelat bubuk. Bahan lain yang nggak kalah penting adalah telur dan gula pasir.

“Cara membuatnya juga nggak sulit. Bahan-bahan disatukan, lalu dicampur dengan mixer hingga mengembang dan menjadi adonan siap cetak. Urutannya saja yang harus diperhatikan," kata dia.

Setelah adonan jadi, dia menambahkan, selanjutnya adalah tinggal dicetak. Seperti namanya, cetakan kue balok berbentuk kotak. Sebelum menuangkan adonan, loyang cetakan harus diolesi margarin agar merata. Adonan bisa dituang setelah cetakan cukup panas.

"Yang menarik, saat memasak, cetakan harus ditutup boks yang berisi arang panas agar kue matang sempurna. Kalau tidak, nanti hanya bawahnya yang matang, sedangkan bagian cokelat tengahnya nggak lumer,” ujar Era.

Menurut perempuan berhijab tersebut, tanda kue balok matang bisa dilihat dari bagian permukaannya yang telah pecah-pecah dan mengeluarkan cokelat lumer. Kue bisa segera diangkat, lalu ditiriskan. Proses ini hanya membutuhkan waktu dua hingga lima menit.

“Sekilas, bentuknya mirip bronis, tapi kue balok lebih lumer dengan rasa yang legit," terang Era.

Hal ini juga diiyakan oleh Fina, salah seorang pembeli kue balok lumer yang menjadi langganan Era. Warna yang kecokelatan dengan bentuk balok memanjang membuatnya mirip bronis, tapi lebih lumer. Sebagai penyuka kudapan manis, kue balok lebih manis dari bronis; yang lebih cocok di lidahnya.

"Seporsi kue balok saya beli seharga Rp15 ribu. Kalau satuan Rp3.000.&nbsp;Itungannya murah karena full lumer dan banyak varian topping-nya," terangnya sembari menunjukkan kue balok yang dibelinya.

Selama Ramadan, dalam sehari Era bisa memproduksi sekitar 100-250 biji kue balok. Itu belum termasuk yang diorder via daring atau pesanan dari para tetangganya yang biasa dia bawa saat pulang.&nbsp;

Benar-benar berkah Ramadan ya, Millens?&nbsp;Pada akhir Ramadan ini, semoga hasilnya cukup besar untuk berlebaran ya! (Alfia Ainun Nikmah/E03)

Inibaru.id - Ramadan selalu dianggap sebagai ladang rezeki dan keberkahan. Nggak hanya pahala, bulan suci juga acap menjadi ceruk besar untuk mendulang rupiah. Nggak terkecuali&nbsp;bagi Era Sikhatul Wahidah yang berjualan kue balok lumer sepanjang bulan puasa tahun ini.

Kita tahu bahwa makanan dan minuman manis selalu menjadi incaran para pencari takjil pada sore hari. Hal tersebut lupanya berhasil dimanfaatkan betul oleh perempuan 25 tahun ini untuk memasarkan produk kuliner buatannya.

Selama Ramadan, menjual kue balok lumer yang tengah viral di Jepara menjadi peluang yang untuk meraup untung.

Raup Untung selama Ramadan dengan Kue Balok Lumer yang Viral di Jepara

Nah, khusus untuk Klenteng&nbsp;Hian Thian Siang Tee, masyarakat setempat biasa menyebutnya Klenteng Welahan saja. Lokasinya berada di dalam Gang Pinggir yang selalu ramai orang, sekitar 50 meter ke selatan dari Pasar Welahan.

Dalam sebuah referensi, klenteng ini diperkirakan berangka tahun 1600-an. Namun, Sekretaris Yayasan Klenteng Welahan Suwoto mengatakan,&nbsp;Hian Thian Siang Tee baru berdiri pada abad ke-18, yang dibangun sebagai bentuk terima kasih atas kesembuhan seorang biksu.

Suwoto menerangkan, Klenteng Welahan dikenal luas oleh masyarakat Tionghoa karena menyimpan&nbsp;pusaka-pusaka kuno dari Tiongkok yang telah berusia ratusan tahun, di antaranya adalah sebilah pedang kuno (po kiam) dan selembar kertas halus bergambar&nbsp;Hian Thian Siang Tee (sien tjiang).

Dikutip dari buku&nbsp;Kajian Naskah Akademik Klenteng Welahan Kabupaten Jepara, pusaka itu dibawa oleh seorang ahli pengobatan dari Tiongkok bernama Tan Siang Hoe yang akan melakukan perjalanan untuk menyusul sang kakak yang sudah lebih dulu mendarat di Jawa, bernama Tan Siang Djie.

Dalam perjalanan, Tan Siang Hoe&nbsp;bertemu seorang hweeshio (pendeta Tao) yang sakit keras. Tan Siang Hoe pun merawat dan memberikan pertolongan hingga sembuh. Sebagai balas budi, sang biksu memberi bingkisan berupa sekantong benda pusaka kepada Tan Siang Hoe.

Setiba di Jawa,&nbsp;Tan Siang Hoe menyerahkan pusaka tersebut, yang berisi satu patung ular dan kura-kura, sehelai sien tjiang, sebilah po kiam, satu hio lauw (tempat abu), dan satu jilid Tjioe Hwat (buku ramalan), kepada&nbsp;Tan Siang Djie.

Suwoto mengungkapkan, Tan Siang Hoe awalnya berlabuh di Semarang, lalu menempuh perjalanan darat hingga tiba di kediaman Tan Siang Djie. Lokasi tepatnya diperkirakan berada di sebelah Pabrik Rokok (PR) Norojono saat ini.

"Kantong berisi pusaka itu dititipkan ke rumah seorang warga di Gang Pinggir. Namun, kemudian banyak yang datang untuk berobat di rumah tesebut, maka dibangunlah klenteng di rumah ini," ulasnya. "Seiring bertambahnya umat, dibangunlah altar hingga jadi seperti sekarang."

Klenteng&nbsp;Hian Thian Siang Tee mudah dikenali dari bangunannya yang bercat merah dan dua patung naga berukuran besarnya yang tampak garang di atas pintu gerbang. Kedua naga tersebut, Suwoto menjelaskan,&nbsp;melambangkan kekuatan dan persatuan.

"Lalu, ada bola api di tengah kedua naga; itu menandakan perebutan kekuasaan," jelasnya. "Jadi, ibarat manusia itu hidup saling berebut kekuasaan dan kekayaan."

Perlu kamu tahu, konsep klenteng (atau bio dalam bahasa Hokkian) hanya ada di Indonesia, yang dibuat sebagai tempat ibadah penganut kepercayaan tradisional orang Tionghoa. Di dalamnya ada beberapa kepercayaan. Pun demikian dengan Klenteng Welahan.

"Klenteng&nbsp;ini punya lima Kimsin (patung dewa);&nbsp;yaitu Kongco atau Dewa Hian Thian Siang Tee sebagai tuan rumah, lalu Kongco Kwan Tee Kun dan Khong Hu Cu," terangnya. "Selain itu ada Sang Buddha Utama di bagian tengah dan Makco (Dewi) Kwan Im di sisi kiri."

Selain itu, Suwoto mengimbuhi, pada bagian belakang klenteng juga berdiri patung Buddha Maitreya (Buddha Tertawa) yang dikelilingi danau kecil dan hewan-hewan melata. Ini menjadi gambaran bahwa manusia yang tidak menjalankan perintah dari lahir akan terlahir kembali ke alam setan atau karma.

Wah, filosofis sekali ya, Millens? Kalau ada kesempatan mampir ke Pasar Welahan, sempatkan untuk menengok benda-benda pusaka di Klenteng "Dewa Langit" Welahan ini ya! (Alfia Ainun Nikmah/E03)

Inibaru.id - Pada jam-jam sibuk, Pasar Welahan menjadi salah satu tempat paling padat di Kabupaten Jepara, Jawa Tengah. Namun begitu, nggak banyak yang tahu bahwa wilayah ini menyimpan salah satu klenteng tertua di Indonesia.&nbsp;Kelenteng Hian Thian Siang Tee namanya.

Sedikit informasi, Hian Thian Siang Tee adalah Dewa Langit bagian utara yang berkedudukan sangat tinggi dalam ajaran Tao. Di Welahan, ada dua klenteng besar yang menjadi tempat ibadah masyarakat, yakni&nbsp;Kelenteng Hian Thian Siang Tee (Dewa langit) dan Kelenteng Hok Tek Bio (Dewa Bumi).

Sudah ratusan tahun usianya, tapi Klenteng 'Dewa Langit' Hian Thian Siang Tee di Welahan tetap glowing karena masih terus beroperasi hingga kini.

Klenteng 'Dewa Langit' Welahan, Rumah Pusaka Ratusan Tahun dari Tiongkok

Pulau Panjang memang berlokasi di lepas pantai, berjarak sekitar 14 kilometer dari pusat kota. Menurut saya, tempat ini paling cocok menjadi destinasi liburan bersama keluarga, sebagaimana saya lakukan belum lama ini.

Pilihan pantai di Kota Ukir sebetulnya cukup beragam. Sebelum menuju Pulau Panjang, kami yang sudah tiba di kota ini sejak pagi pun memilih mampir dulu di Pantai Pailus dan menghabiskan waktu sekitar tiga jam di pantai yang berada di Desa&nbsp;Desa Karanggondang, Kecamatan Mlonggo tersebut.

Di dekat Pantai Pailus ada Pantai Bondo yang instagenik. Namun, kami nggak sempat mampir karena waktu itu sudah terlalu siang dan kami harus segera menyeberang ke Pulau Panjang. Kami pun bertolak ke Pantai Bandengan, "dermaga" terdekat menuju pulau yang juga dijadikan sebagai tempat ziarah ini.

Perjalanan dari Bandengan ke Pulau Panjang memakan sekitar empat kilometer; memakan waktu sekitar 20 menit berperahu. Banyak warga lokal yang menawarkan jasa penyeberangan ini. Jadi, yang terpenting adalah kelihaian bernegosiasi. Kami beruntung karena cuma kena Rp15 ribu per orang.

"Kita berangkat (seperahu) dengan rombongan (pengunjung) lain juga," kata salah seorang anggota keluarga saya yang bertugas sebagai juru runding. Dia memang sudah sering melakukannya.

Menghabiskan akhir pekan di Jepara, hanya butuh berperahu sekitar 15-20 menit untuk tiba di Pulau Panjang. Apa yang menarik dari pulau ini?