Suasana Warung yang Sederhana dan Bikin Betah

Begitu masuk ke area warung, suasananya langsung terasa Jogja banget: sederhana, hangat, dan jauh dari bising jalan raya. Tempatnya memang kecil, tapi justru itu yang menambah kesan rumahan. Pembeli duduk dengan sabar menunggu pesanan sambil menghirup aroma bumbu yang ditumis di atas tungku arang yang bikin kamu bernostalgia.

Penilaian para pengunjung yang datang pun rata-rata positif. Banyak yang memuji keramahan Pak Uun dan pelayanannya yang gesit, meski harus memasak hingga empat wajan sekaligus ketika sedang ramai-ramainya.

Salah satu keunikan Bakmi Pak Uun ada pada proses memasaknya yang tetap mempertahankan cara tradisional. Wajan panas diletakkan di atas tungku arang, lalu minyak dituang untuk menumis bumbu yang harum. Setelah itu baru ditambahkan daging ayam, air, sayuran, dan mie. Untuk nasi goreng, tahapannya hampir sama. Bedanya, setelah bumbu matang, nasi langsung digoreng hingga warnanya merata.

Teknik memasak ini menghasilkan aroma smokey yang lembut, khas masakan Jawa tempo dulu. Kuah bakmi godok-nya cenderung creamy, gurih, dan penuh rasa. Banyak pelanggan menyebut bakmi di sini terasa semakin nikmat karena menggunakan telur bebek. Pantas saja rasanya begitu kaya dan bikin susah lupa.

"Kuahnya creamy, kematangan mi pas, porsinya juga bikin kenyang," ungkap salah seorang pembuat konten kuliner terkemuka di Instagram @dyodoran.

Menu yang paling populer di sini tentu saja bakmi godok. Versi gorengnya juga tidak kalah sedap, cocok buat kamu yang kurang suka makanan berkuah. Ada juga nasi goreng dengan cita rasa klasik ala kampung. Harga per porsinya mulai sekitar Rp17.000 saja, murah untuk ukuran cita rasa yang bikin pelanggan balik lagi berkali-kali.

Beberapa pengunjung punya rekomendasi personal. Ada yang selalu pesan bakmi godok telur bebek, ada pula yang menyarankan minuman jahe serai sebagai pendamping biar tubuh hangat di malam hari. Kalau mau lebih nendang, teh hangat atau kopi juga cocok menemani makanmu.

Bakmi Palbapang Pak Uun bukan sekadar tempat kuliner karena menawarkan pengalaman dari suasana kampung yang tenang sampai aroma arang yang menguar dari dapur kecilnya. Jadi kalau kamu sedang di Bantul atau lagi kangen cita rasa bakmi Jawa yang otentik, warung ini wajib banget kamu sambangi. 

Ingat, datang lebih awal, ya, Gez, biar nggak kehabisan! (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu penyuka bakmi Jawa, nama Bakmi Palbapang Pak Uun rasanya wajib masuk daftar kunjungan. Warung kecil yang tersembunyi di tengah permukiman Bantul ini sudah jadi legenda sejak tahun 2000. Meski lokasinya nyempil di Karasan, Palbapang, banyak orang rela “blusukan” demi seporsi bakmi godok gurih yang konon bikin ketagihan.

Warung Bakmi Pak Uun buka setiap hari mulai pukul 17.00 sampai 22.00 WIB. Tapi jangan tertipu jam tutupnya ya karena sering kali dalam tiga jam saja setelah buka, seluruh menu sudah ludes. Banyak food hunter yang sudah mengingatkan: kalau mau dapat jatah, datanglah sebelum malam benar-benar larut.

Meski buka sejak pukul 17.00 sampai 22.00 WIB, terkadang Bakmi Palbapang Pak Uun sudah kehabisan makanan saking banyaknya pembeli yang datang.

Bakmi Palbapang Pak Uun Bantul, Hidden Gem Kuliner yang Bikin Kangen Suasana Jogja

Salah satu penyebab utama risiko ini datang dari kualitas charger itu sendiri. Banyak charger murah atau palsu yang beredar, dan sayangnya, masih sering kita temui di rumah-rumah.

Charger semacam ini biasanya tidak punya sistem perlindungan arus, panas, atau pemutus otomatis. Jadi saat tetap terhubung ke listrik, ia akan terus bekerja dan menghasilkan panas. Kalau komponennya kurang bagus, panas yang menumpuk bisa memicu kerusakan, bahkan kebakaran.

Selain kualitas, faktor lingkungan juga berpengaruh. Charger yang dibiarkan menancap dan berada di area tertutup, misalnya dekat tumpukan barang atau di belakang furnitur, lebih mudah terperangkap panas. Apalagi kalau ruangan cenderung panas atau lembap, risiko kerusakan pada charger pun semakin tinggi.

Walau jarang terjadi, fluktuasi listrik dan sambaran petir bisa mempengaruhi perangkat yang sedang terhubung ke soket. Charger yang tidak punya pelindung arus bisa rusak seketika saat ada lonjakan tegangan. Dalam kasus ekstrem, korsleting bisa terjadi dan menimbulkan percikan api. Memang bukan sesuatu yang terjadi setiap hari, tapi cukup banyak orang yang baru sadar setelah perangkat mereka gosong duluan.

Peluang Muncul Ledakan Kecil, Tapi Tetap Ada

Tenang, bukan berarti setiap charger yang kamu biarkan menancap bakal “meledak”. Kalau kamu memakai charger asli dari jenama terpercaya, risiko masalah ini jauh lebih kecil. Produk resmi biasanya sudah melewati uji keselamatan dan punya fitur pencegahan panas berlebih. Tapi tetap saja, risiko kecil bukan berarti nol, apalagi kalau chargermu sudah menua, sering jatuh, atau pernah terasa panas berlebihan.

Untuk charger palsu, ceritanya beda. Risiko korsleting atau kebakaran naik berkali-kali lipat karena komponennya nggak dirancang tahan lama. Jadi lebih baik hindari, ya.

Biar nggak waswas, kamu bisa melakukan beberapa langkah sederhana:

Jadi, meski kelihatannya sepele, kebiasaan membiarkan charger tetap menancap tetap punya risiko. Baiknya segera lepas dari stopkontak deh kalau memang sudah nggak dipakai. Setuju, Gez? (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kita semua pasti pernah melakukan ini: selesai ngecas, ponsel dicabut, tapi kepala chargernya tetap anteng nempel di stopkontak. Kelihatannya sih nggak masalah. Toh nggak lagi dipakai, kan? Tapi ternyata kebiasaan kecil ini bisa menimbulkan risiko yang jarang kita sadari.

Meski jarang terjadi, ada kemungkinan kepala charger yang dibiarkan terus menancap bisa bermasalah. Tapi, jangan keburu membayangkan munculnya ledakan dramatis seperti di film, ya. Masalahnya biasanya jauh lebih sederhana, tapi tetap berbahaya kalau dibiarkan.

Banyak dari kita yang membiarkan kepala charger terus menancap di stop kontak meski sudah nggak lagi dipakai. Apakah hal ini berbahaya jika dibiarkan?

Bahaya Nggak Sih Terus Menancapkan Kepala Charger di Soket Meski Sudah Nggak DIpakai?

Peresmian dilakukan oleh Menteri Imigrasi dan Pemasyarakatan Drs Agus Andrianto SH MH bersama jajaran pejabat kementerian, pimpinan Undip, dan perwakilan pemerintah daerah.


Dalam sambutannya, Menteri Agus menegaskan komitmen pemerintah untuk memperluas akses layanan keimigrasian. Dia mengatakan, keberadaan titik layanan di kampus menjadikan pelayanan semakin cepat, responsif, dan dekat dengan masyarakat.

"Saya berharap layanan ini bisa menjadi model bagi daerah lain," sebutnya.

Layanan yang dibuka meliputi penerbitan dan penggantian paspor WNI, BAP paspor hilang atau rusak, pelayanan izin tinggal WNA, serta konsultasi dan informasi keimigrasian.


Usai peresmian yang dilakukan dengan memukul gong, Menteri Agus meninjau ruang pelayanan yang telah dilengkapi ruang tunggu kondusif, sistem antrean terintegrasi, serta petugas yang telah dipersiapkan secara khusus.

Kepala Kantor Wilayah Direktorat Imigrasi Jateng Haryono Agus Setiawan menyampaikan, layanan ini merupakan langkah strategis untuk mendekatkan pelayanan keimigrasian kepada masyarakat.


"Kehadiran layanan ini juga mempermudah mahasiswa asing Undip untuk mengurus izin tinggal, jadi akan mendukung kenyamanan mereka menjalani aktivitas akademik," jelasnya.

Setali tiga uang, Rektor Undip Prof Dr Suharmono SE MSi juga menyambut baik kerja sama tersebut dan menyatakan bahwa Undip siap menyediakan segala fasilitas yang diperlukan agar pelayanan imigrasi dapat berjalan optimal dan mudah diakses.

Campus Immigration Point di Undip diharapkan menjadi percontohan nasional dan mendorong kampus lain menghadirkan layanan publik serupa, terutama di lingkungan perguruan tinggi dengan aktivitas internasional yang tinggi.

Keberadaan layanan ini di kampus menegaskan bahwa Undip memiliki "aktivitas internasional" yang cukup baik. Kampus lain gimana, nih? (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Kantor Imigrasi Kelas I Khusus TPI Semarang meresmikan Campus Immigration Point di Universitas Diponegoro (Undip) pada Senin (1/12/2025) kemarin. Layanan ini menjadi yang pertama di Indonesia, yang memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus.

Dengan hadirnya fasilitas tersebut, mahasiswa, dosen, tenaga kependidikan, di lingkungan Undip bisa mengurus paspor hingga izin tinggal tanpa harus datang ke kantor imigrasi. Hal tersebut juga berlaku untuk masyarakat umum yang bukan merupakan bagian dari Undip.

Layanan Campus Immigration Undip ini menjadi yang pertama di Indonesia dan memungkinkan pengurusan dokumen keimigrasian langsung di lingkungan kampus, sekaligus menegaskan 'aktivitas internasional' yang cukup baik di salah satu kampus terbaik di Kota Semarang ini.

Lebih Mudah Bikin Paspor; Imigrasi Semarang Resmikan 'Campus Immigration' di Undip

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Sebaliknya, kebun sawit adalah kawasan monokultur. Satu jenis tanaman mendominasi, lantai tanah sering terbuka, dan lapisan ekosistemnya sangat sederhana. Studi yang dikutip The Jakarta Post menegaskan, perkebunan sawit hanya mampu mendukung sebagian kecil spesies hutan. Riset lain yang dipublikasikan ScienceDaily menunjukkan hal serupa. Kebun sawit bukan habitat setara hutan tropis dan sebagian besar spesies nggak mampu beradaptasi di dalamnya.

Hasilnya sudah terlihat di banyak desa sekitar hutan. Semakin sedikit pepohonan asli, semakin sering satwa liar turun ke permukiman mencari makan. Mereka nggak “menyerang”, mereka hanya kehilangan ruang hidup.

Stok Karbon: Hutan Menyimpan, Sawit Membuang

Banyak klaim menyebut sawit “lebih efisien menyerap karbon,” namun para ilmuwan mengingatkan bahwa klaim itu menyesatkan. Menurut Profesor William Laurance yang dikutip Eco-Business, meski sawit tumbuh cepat, total karbon yang disimpan selama daur hidupnya jauh lebih rendah dibanding hutan primer.

Ketika hutan ditebang, karbon yang terkunci selama ratusan tahun terlepas ke atmosfer. Mongabay mencatat, konversi hutan ke sawit terutama di lahan gambut melepaskan emisi dalam jumlah masif. Sawit nggak mampu mengimbangi kehilangan itu, bahkan bisa menjadi sumber emisi baru ketika tanaman tua ditebang dan tanah kehilangan karbon.

Hutan tropis adalah bank karbon raksasa. Sawit hanyalah buku tabungan kecil.

Fungsi ekologis hutan juga nggak berhenti pada keanekaragaman hayati dan karbon. Hutan menjaga kesuburan tanah melalui siklus organik mulai daun gugur membentuk humus, mikroorganisme mengolah nutrisi, dan akar pohon menahan air. Tanah yang sehat membuat debit air stabil, sungai terjaga, dan wilayah terlindungi dari erosi.

Begitu hutan digantikan sawit, siklus itu terputus. Lahan menjadi lebih kering, tanah cepat padat, dan kebutuhan pupuk serta pestisida meningkat. Debit air menurun, longsor dan banjir menjadi lebih sering terjadi, dan suhu kawasan meningkat karena hilangnya kanopi yang meneduhkan.

Di banyak tempat, mata air mati bukan karena kemarau panjang, tetapi karena hilangnya pepohonan hutan.

Beberapa penelitian, seperti yang dirilis University of York, menemukan bahwa menyisakan sekitar 10 persen hutan asli dalam lanskap perkebunan dapat membantu menjaga sebagian kecil karbon dan biodiversitas. Namun angka itu tetap terlalu kecil untuk menggantikan kehilangan ekosistem hutan yang jauh lebih luas. Fragmentasi tetap terjadi, dan fungsi ekologis hutan tetap menurun drastis.

Hutan adalah satu kesatuan. Memisahkannya menjadi potongan-potongan kecil nggak akan membuat ekosistem bekerja seperti sediakala.

Hutan memberikan manfaat yang nggak bisa dihitung hanya dengan angka ekonomi. Ia menjaga air, menopang tanah, menstabilkan iklim, menyediakan habitat satwa, hingga menjadi benteng terakhir keanekaragaman hayati. Sementara perkebunan baik sawit, kopi, maupun karet memberi manfaat ekonomi jangka pendek yang penting bagi masyarakat, tetapi nggak dapat menggantikan kehidupan yang diberikan hutan.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Kita kehilangan penyangga kehidupan.

Karena itulah, setiap wacana mengganti hutan dengan kebun monokultur harus dilihat sebagai lebih dari sekadar keputusan tata guna lahan. Itu keputusan tentang masa depan, apakah kita ingin lingkungan yang stabil, atau ladang luas yang perlahan mengering. (Siti Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id - Di sejumlah daerah, barisan sawit yang rapi dan menghijau sering dianggap sebagai “pengganti” hutan. Dari kejauhan, pemandangannya tampak meyakinkan bahwa pohon-pohon tumbuh tinggi, daun lebat di kanan–kiri jalan, dan hamparan hijau sejauh mata memandang. Namun, poster edukasi lingkungan yang banyak beredar akhir-akhir ini sebenarnya memberi petunjuk penting hutan bukan sekadar deretan pohon. Ia adalah sistem kehidupan yang jauh lebih kompleks, sesuatu yang nggak dapat ditiru oleh kebun monokultur apa pun, termasuk sawit.

Hutan alami menyimpan biodiversitas yang luar biasa. Di dalamnya ada pepohonan raksasa, semak belukar, lumut, jamur, hingga organisme mikro yang hidup berdampingan dalam jaringan ekologis berlapis yaitu kanopi, bawah tajuk, hingga lantai hutan. Satwa liar seperti burung, primata, mamalia kecil, reptil, serangga penyerbuk menjadikannya rumah.

Hutan nggak bisa digantikan oleh kebun sawit atau tanaman monokultur lainnya. Di balik hamparan hijau yang tampak serupa, hutan menyimpan fungsi ekologis yang jauh lebih kompleks mulai dari biodiversitas, penyimpanan karbon, hingga penjaga tanah dan air yang nggak mampu ditiru perkebunan.

Mengapa Kebun Sawit Nggak Akan Pernah Bisa Menggantikan Fungsi Hutan?

Menurut cerita yang beredar, saat proses restorasi Borobudur awal abad ke-20 yang dipimpin oleh arsitek Belanda Theodoor van Erp, arca ini ditemukan di area sekitar stupa utama. Van Erp meyakini patung itu berasal dari dalam stupa besar yang berada di puncak. 

"Saat dibuka untuk restorasi, konon patung ini diyakini ditemukan di dalam stupa itu," ucap Kepala Balai Konservasi Peninggalan Borobudur Maris Sutopo sebagaimana dinukil dari Liputan6, Selasa (30/5/2017).

Tapi versi lain bilang, arca ini ditemukan terkubur di dalam tanah, bukan di dalam stupa. Nah, di sinilah misterinya mulai seru.

Sebagian arkeolog berpendapat, arca ini sebenarnya adalah hasil pahatan yang gagal karena terlihat tidak simetris, bentuk tangannya tak rata, dan detail kain di kakinya belum sempurna. Namun karena patung Buddha dianggap suci, pemahat tidak tega menghancurkannya. Jadi, konon, arca itu disembunyikan di dalam stupa agar “tidak mengganggu” keharmonisan spiritual candi.

Tapi tidak semua setuju dengan teori itu. Ada juga yang meyakini Unfinished Buddha bukan patung gagal, melainkan memiliki makna filosofis mendalam. Dalam catatan arkeolog Belanda W.F. Stutterheim, arca ini mungkin mewakili sosok Bhatara Buddha, manifestasi tertinggi dalam ajaran Mahayana yang melampaui bentuk dan rupa. Artinya, ketidaksempurnaan fisik patung justru bisa melambangkan kesempurnaan spiritual berupa wujud yang tak berbentuk. Menarik, ya?

Kalau ditilik dari data, Borobudur memiliki 504 arca Buddha. Nah, Stutterheim percaya jumlahnya seharusnya 505, dengan Unfinished Buddha sebagai arca terakhir yang mewakili Buddha tertinggi itu sendiri. Teori ini juga didukung beberapa sumber lama, termasuk naskah Serat Centhini, yang menyinggung tentang arca “tak sempurna” di bagian atas candi.

Sampai sekarang, belum ada bukti tunggal yang benar-benar bisa memastikan asal arca ini. Apakah memang dari dalam stupa utama atau hasil pahatan yang ditinggalkan di tempat lain? Semua masih jadi bahan perdebatan para ahli.

Apa pun jawabannya, Unfinished Buddha tetap memancarkan pesonanya sendiri. Ia seolah mengingatkan kita bahwa ketidaksempurnaan nggak berarti sebuah kesalahan.

Jadi, kalau nanti kamu berkesempatan mampir ke Museum Karmawibhangga, sempatkan menatap wajah arca itu sejenak. Siapa tahu, dari batu yang “belum selesai” itu, kamu menemukan makna tentang kesempurnaan yang berbeda, Gez. (Arie Widodo/E07)

Inibaru.id - Kalau kamu berkunjung ke Museum Karmawibhangga di kompleks Candi Borobudur, ada satu benda yang sering bikin pengunjung berhenti agak lama, yaitu sebuah arca Buddha yang tampak belum selesai. Permukaannya tidak serata arca Buddha lainnya, rambutnya belum dipahat sempurna, dan di keningnya ada lekukan aneh seperti luka. Inilah yang dikenal sebagai “Unfinished Buddha”, atau yang juga disebut warga sekitar sebagai patung Mbah Belet.

Banyak orang penasaran kenapa arca ini tidak selesai dikerjakan, Banyak pula yang mempertanyakan kebenaran apakah dulu patung ini disimpan di dalam stupa utama Borobudur, puncak candi yang jadi simbol pencerahan tertinggi dalam ajaran Buddha Mahayana?

Ada yang menyebut patung 'Unfinished Buddha' ditemukan di stupa utama Candi Borobudur. Tapi, ada teori yang menyebut patung ini sebenarnya nggak ditemukan di stupa tersebut.

Menguak Misteri 'Unfinished Buddha' di Candi Borobudur

Maka, pas muncul informasi bahwa pada Juni 2025 ini Candi
Gedong Songo bakal menggelar festival lampion, Beni nggak begitu terkejut. Dia memprediksi, kalau memang sudah nggak lagi hujan, gelaran festival tersebut tentu
bakal menyedot banyak wisatawan dari Semarang dan sekitarnya.

Informasi terkait dengan festival ini memang masih minim.
Tapi, kalau kamu mengecek akun Instagram @oblong_songo, disebutkan bahwa bakal
ada acara Resik Candi dan Festival Lampion Gedong Songo yang akan digelar pada
20-21 Juni.

Dalam unggahan akun tersebut, disebutkan pula bahwa nantinya bakal ada
1.000 lampion yang akan diterbangkan, Millens.

Festival lampion ini kali pertama digelar pada 2024 lalu,
tepatnya pada 28 Agustus, menjadi bagian dari rangkaian Gedong Songo dan
Travel Mart 2024. Setidaknya, ada 1.500 lampion yang diterbangkan kala itu.
Beni melihat lampion-lampion ini dari teras rumahnya.

“Nggak harus nunggu Waisak dan datang langsung ke Borobudur untuk melihat lampion
terbang di atas kawasan candi. Di Gedong Songo juga ada. Saat itu saya dan anak-anak
takjub melihatnya. Cantik banget,” kata Beni.

Kalau menurut informasi yang diungkap Wakil Bupati Semarang
Basari kala itu, setidaknya 3.000-an wisatawan memadati kawasan Candi Gedong
Songo untuk memeriahkan festival lampion. Bisa jadi, jumlah yang sama, atau
bahkan lebih, bakal memadati acara festival lampion tahun ini juga.&nbsp;

Sayangnya, belum ada informasi lebih lanjut terkait dengan
harga tiket, jam pasti, atau detail lain dari festival tersebut. Semoga saja sih, bakal
segera diungkap ya, agar kita bisa bersiap untuk mendatangi salah satu candi
Hindu kebanggaan warga Jawa Tengah tersebut.

Kalau memang bakal digelar pada Juni nanti, apakah kamu berencana akan ikut memeriahkan
festival lampion di Candi Gedong Songo,&nbsp;Millens? (Arie
Widodo/E10)

Inibaru.id – Meski sesekali masih terjadi hujan, Beni,
warga Desa Candi, Kecamatan Bandungan, Kabupaten Semarang, sudah mulai melihat
tanda-tanda datangnya musim kemarau. Salah satunya adalah suhu dingin yang
mulai semakin terasa setiap kali dia memanen mawar pada waktu Subuh.

Sewaktu melakukannya, langit juga terlihat bersih sehingga
banyak bintang berkelap-kelip. Berkat cuaca yang lebih ramah ini, dia yakin jumlah wisatawan yang akan menyambangi Candi Gedong Songo yang berlokasi nggak jauh dari tempat tinggalnya bakal segera meningkat.

“Biasanya kalau kemarau banyak yang datang pagi-pagi melihat
matahari terbit. Apalagi kalau langitnya bersih, Gunung Lawu, Merbabu, Merapi, serta
Sumbing dan Sindoro bisa kelihatan jelas dari kawasan Gedong Songo,” ceritanya
pada Senin (2/6/2025) lalu.

Pada 20-21 Juni 2025, akan digelar festival lampion di Candi Gedong Songo. Tertarik untuk memeriahkannya, Millens?

Siap-Siap, Festival Lampion Candi Gedong Songo Bakal Digelar Juni Ini!

Nah, hal inilah yang dilakukan Emmanuel Macron dan Brigitte
Macron, yang diperkirakan baru mengetahui soal mitos ini juga saat sudah
naik di candi Buddha terbesar di dunia tersebut. Sayangnya, mereka mungkin juga
nggak tahu kalau tindakan tersebut sebenarnya sudah dilarang karena dianggap
bisa merusak bangunan candi, stupa, ataupun arca Buddha di dalamnya.

Hal inilah yang diungkap sekaligus disayangkan oleh akun X (dulu
Twitter) Young Buddhist Association @ybaindonesia.

“Seharusnya peraturan pelestarian ini (larangan
melakukan mitos Kunto Bimo), tidak terbang pilih agar kita emua tetap ‘care’
kepada Candi Borobudur sebagai objek destinasi wisata religi,” tulis akun
tersebut sembari mengunggah video kompilasi dari foto-foto presiden Prancis dan
istrinya melakukan mitos tersebut pada Jumat (30/5/2025) pagi.

Asal kamu tahu saja, kalau menurut keterangan Drs R.
Soekmono, arkeolog yang memimpin proyek pemugaran Borobudur pada awal dekade
1970-an menyebut mitos Kunto Bimo hanyalah akal-akalah sejumlah oknum petugas
candi demi meningkatkan daya tarik Borobudur.

Mitos ini kemudian dilarang sejak 2016. Alasannya demi
menjaga kondisi bangunan candi, termasuk stupa atau arca di dalamnya agar nggak
sampai rusak karena diduduki, diinjak, atau disentuh berlebihan oleh wisatawan.

Nggak hanya soal mitos Kunto Bimo, ada warganet lain yang
juga menyayangkan Macron dan istrinya, serta anggota rombongan lainnya yang
nggak memakai sandal upanat, sandal khusus yang selama ini jadi sandal yang
diwajibkan dipakai wisatawan yang pengin naik ke bangunan candi demi mencegah
terjadinya kerusakan pada bangunan candi yang sangat berharga tersebut.

Foto-foto yang menunjukkan hal tersebut juga bisa dilihat di unggahan akun Instagram @sekretariat.kabinet.

Padahal, pas dulu Kaisar Naruhito dari Jepang datang ke
Candi Borobudur pada Juni 2023, malah memakai sandal upanat yang terbuat dari
anyaman pandan tersebut demi menjaga kelestarian candi kebanggaan masyarakat
Indonesia ini.

Hm, protes sejumlah warganet, termasuk Young Buddhist
Association Indonesia atas hal ini sebenarnya bisa dimengerti demi menjaga kelestarian
Candi Borobudur. Kalau menurut kamu, apakah sependapat juga, Millens? (Arie
Widodo/E05)

Inibaru.id – Unggahan akun Instagram @sekretariat.kabinet
tentang kunjungan Presiden Prancis Emmanuel Macron dan istrinya ke Candi
Borobudur bikin heboh. Setelah sebelumnya rencana kunjungan ini memicu
kontroversi akibat dipasangnya stairlift di tangga candi, kini foto-foto
di akun tersebut menunjukkan kalau sang presiden Prancis dan istrinya, Brigitte
Macron, melakukan mitos Kunto Bimo di Candi Borobudur.

Buat kamu yang nggak tahu, Kunto Bimo adalah mitos yang
bikin siapa saja yang bertandang ke Candi Borobudur merogoh stupa berongga dan
menyentuh bagian tubuh arca Buddha di dalamnya. Konon, kalau menyentuh jari
manis, jari kelingking, atau bahkan telapak kaki arca tersebut, bakal terkabul
keinginannya atau mendapatkan keberuntungan.

Di foto-foto yang diunggah akun Instagram Sekretariat Kabinet, terlihat rombongan Presiden Prancis Emmanuel Macron dan istrinya melakukan mitos Kunto Bimo di Candi Borobudur.

Saat Presiden Prancis Mencoba Peruntungan dengan Merogoh Kunto Bimo di Candi Borobudur

"Hari ini luar biasa sekali. Tahun lalu kita diguyur hujan, tahun ini cuaca cerah sekali. Antusiasme peserta lampion juga luar biasa. Hari ini telah berjalan dengan lancar dan sukses," kata Ketua Majelis Buddha Mahanikaya Indonesia Agus Jaya usai penerbangan lampion.

Adapun perayaan Waisak 2569 BE ini bertema "Tingkatkan Pengendalian Diri dan Kebijaksanaan Mewujudkan Perdamaian Dunia".

Rangkaian kegiatan lainnya adalah thudong, kirab dari Candi Mendut ke Candi Borobudur, peringatan detik-detik Waisak, dan ritual Pradaksina atau berjalan mengelilingi candi.

"Harapannya pada Waisak kali ini kita berdamai dari hati, dari diri sendiri, bisa membuat damai untuk Indonesia dan dunia," katanya.

Salah seorang peserta Festival Lampion Waisak 2569 BE, Brandon Salim mengaku senang dapat merayakan Waisak di Borobudur bersama keluarga besarnya, yaitu sang ayah Ferry Salim dan ibunya. Ini menjadi momentum kebersamaan yang sangat jarang dia dapatkan.

"Biasanya jarang banget keluarga besar bisa kumpul dan trip (melakukan perjalanan) bareng. Kita semua ke sini berdoa bareng, terus menerbangkan lampion. Jadi senang banget," ujar selebritas nasional itu.

Merayakan Waisak di Borobudur bukan kali pertama untuk Brandon. Setidaknya sudah empat sampai lima kali dia merayakan di sana. Lebih sering dia datang bersama kakek dan neneknya.

"Aku rekomendasikan ke semua orang untuk datang merayakan Waisak di sini," katanya.

Selama bertahun-tahun, Borobudur selalu menjadi pusat perayaan Waisak dan festival lampion. Candi yang dibangun pada wangsa Syailendra tersebut bukan hanya warisan dunia, melainkan tempat pertemuan budaya, simbol spiritual, dan destinasi wisata yang inklusif.

Sekretaris Daerah (Sekda) Provinsi Jawa Tengah Sumarno mengucapkan selamat Hari Raya Waisak bagi umat Buddha. Perayaan yang dipusatkan di Candi Borobudur tersebut telah mendatangkan ribuan masyarakat.

Rangkaian acara yang digelar juga tidak lagi milik umat Buddha, tetapi sudah menjadi milik seluruh masyarakat. Pesan kedamaian dalam tema perayaan pun dapat dirasakan langsung oleh semua orang yang datang.

"Mudah-mudahan ini punya dampak yang besar terhadap Magelang dan Jawa Tengah. Ke depan mudah-mudahan kegiatan ini bisa lebih besar lagi," kata Sumarno yang hadir bersama keluarganya.&nbsp;

Selamat merayakan Waisak buat teman-teman yang merayakan. Kedamaian untuk kita semua! (Murjangkung/E10)&nbsp;

Inibaru.id - Sebanyak 2.569 lampion mengangkasa di langit Borobudur pada puncak peringatan Hari Waisak 2569 BE/2025 di lapangan Marga Utama, Kompleks Candi Borobudur, Kabupaten Magelang pada Senin (12/5/2025) malam.

Lampion-lampion itu diterbangkan oleh 4.000-an umat Buddha dan masyarakat dari berbagai penjuru dunia yang sengaja datang memeriahkan perhelatan tahunan tersebut.&nbsp;

Festival lampion tahun ini&nbsp; mengambil tema “Light of Peace”; yang merupakan perlambang dari harapan perdamaian dunia.

Memperingati Hari Waisak 2569 BE/2025, sebanyak 2.569 lampion mengangkasa di langit Borobudur di lapangan Marga Utama, Kompleks Candi Borobudur.

Pesan Damai dari Festival Lampion Waisak 2025

Awalnya, perempuan asli Mranggen, Kabupaten Demak berusia 35 tahun
tersebut datang ke Bandungan, Kabupaten Semarang pada Sabtu (10/5) untuk menghadiri
reuni dengan teman satu sirkel&nbsp;kuliahnya. Salah satu temannya yang juga datang dalam reuni itu rupanya berasal dari Kecamatan Borobudur.

Dia yang tinggal di Jalan Sampula, yang hanya berjarak sekitar 500-an meter dari Candi Borobudur,&nbsp; kemudian mengundang Dika untuk sekalian mampir ke rumahnya selagi masih libur panjang, yang sudah pasti disambut anggukan kepala keras-keras oleh Dika.

“Kalau harus ticket war kayaknya sudah nggak bisa.
Tapi, pas teman saya bilang dari rumahnya juga bisa melihat ribuan lampion
terbang dari Borobudur, saya langsung ikut dia pulang ke rumahnya,” cerita Dika lewat pesan
WhatsApp pada Senin (12/5) malam.

Sejak kali pertama diadakan pada 1966, pelepasan lampion
saat Perayaan Waisak di Candi Borobudur memang jadi acara puncak yang
dinanti-nantikan begitu banyak orang di Indonesia.

Maka, begitu ada pengumuman
tiket untuk mengikuti acara tersebut dibuka, ticket war untuk mengikuti
acara ini nggak kalah sengit dibandingkan dengan konser para penyanyiinternasional atau tiket pertandingan sepak bola Timnas.

Meski merupakan perayaan hari besar penganut agama Buddha, Waisak tergolong sebagai salah satu perayaan yang selalu disambut meriah di negeri yang didominasi muslim ini layaknya Idulfitri. Perayaan ini juga sangat dihormati layaknya hari besar seperti Natal, Paskah, Nyepi, dan Imlek.

“Perayaan Waisak menjadi salah satu tradisi yang banyak disorot media. Saya jadi penasaran untuk nonton langsung; terlebih yang ikut acara pelepasan lampion
juga boleh siapa saja," kata Dika.

Dika mengungkapkan, teman-temannya mengatakan, pelepasan
lampion yang jumlahnya ribuan ini adalah momen magis yang nggak terlupakan, karena melambangkan pelepasan hal-hal negatif dan simbol harapan atau doa.&nbsp;

"Teman saya sampai nangis karena
melihat pemandangan ribuan lampion beterbangan di atasnya yang sangat cantik,”
ungkap Dika.

Sayangnya, karena anaknya masih kecil dan membutuhkan
perhatian penuh, Dika masih belum bisa merasakan pengalaman tersebut. Untungnya,
dengan menerima undangan temannya, dia akhirnya bisa melihat sendiri ribuan
lampion terbang di atas langit yang selama ini hanya dia lihat di foto-foto
atau video.

“Nggak sampai nangis seperti teman saya sih, mungkin karena
nggak melepas langsung lampionnya sendiri dan hanya melihat dari kejauhan. Tapi
tetap saja benar-benar cantik pemandangannya. Ada drone show juga tadi.
Jadi, walau dari kejauhan dan nggak jelas, cukup puas melihatnya,” ceritanya.

Setelah melihat momen ini, Dika semakin
membulatkan tekad untuk ikut serta dalam acara Waisak
mendatang. Targetnya adalah tahun depan atau depannya. Adakah yang punya keinginan seperti Dika?&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Meski sudah bertahun-tahun ingin melihat
langsung pelepasan lampion saat perayaan Waisak di Candi Borobudur, Dika Saraswati
nggak benar-benar serius mencari cara agar bisa melakukannya. Namun, keberuntungan sepertinya memihak padanya tahun ini.

Pada perayaan Waisak 2025 yang digelar pada Senin (12/5/2025), dia secara nggak sengaja berhasil melihat lampion-lampion terbang dari Candi Borobudur
meski dari kejauhan.

Bertahun-tahun nggak bisa melihat acara pelepasan lampion saat perayaan Waisak di Candi Borobudur, Dika akhirnya bisa melihat lampion-lampion tersebut terbang di langit meski dari kejauhan. Seperti apa ya pengalamannya ini?

Pengalaman Magis Pelepasan Lampion pada Perayaan Waisak di Candi Borobudur

Namun, nggak demikian dengan tiwul lava yang dibuat oleh pasangan istri-suami Linda Purwaningsih dan Mura Aristina ini. Alih-alih sambal pedas, tiwul yang dibentuk seperti gunung tersebut justru melelehkan cairan manis yang terbuat dari gula jawa.

Sekilas, tampilan kudapan yang bisa kamu temukan di Dusun Bumen,
Desa Kembanglimus, Kecamatan Borobudur ini memang mirip gunung berapi dengan kawah yang dipenuhi "lava". Cairan tersebut akan meleleh di punggung tiwul saat bagian tepi kawah diceruk, membuatnya seperti gunung berapi berlava.

Mura, pencetus ide Tiwul Lava Merapi mengungkapkan, semula dia dan istri mengaku hanya berpikir untuk membuat tiwul
dengan penampilan yang berbeda dan lebih menarik. Mereka kemudian membentuk tiwul menjadi kerucut dengan ceruk menyerupai kawah pada bagian puncaknya.

"Lalu, bagian kawah disiram cairan gula jawa berwarna merah tua agar saat tiwul dipotong, cairan gula akan meluber seperti lava yang keluar dari kawah," terang Mura, dikutip dari laman Pemkab Magelang, belum lama ini. “Para konsumen kemudian menyebutnya sebagai Tiwul Lava Merapi.”

Mura mengungkapkan, usaha tiwul unik ini sudah digelutinya bersama istri sejak masa Pandemi Covid-19. Ketika sektor pariwisata terpuruk didera pandemi, mereka berpikir untuk mencoba berjualan agar punya pemasukan dari usaha lain.

"Saat itulah kami berpikir untuk berjualan tiwul," terang lelaki yang sehari-hari bekerja di&nbsp;Balai Konservasi Candi Borobudur tersebut.

Menurut Mura, membuat tiwul tidaklah sulit. Cara bikinnya juga nggak jauh berbeda dengan kebanyakan tiwul yang ditemukan di pasar atau pinggir jalan. Bahannya pun hanya tepung gaplek (singkong kering) dengan kelapa parut dan gula jawa.

"Tepung gaplek dicampur dengan kelapa parut dan gula jawa, lalu dibentuk dan dikukus dalam kukusan anyaman bambu selama kurang lebih 10 menit. Setelah itu, barulah
diberi lelehan gula jawa sebagai toping," jelasnya.

Oya, nama Merapi disematkan dalam tiwul lava bikinan Mura dan Linda karena Mageleng memang identik dengan gunung berapi paling aktif di Jawa Tengah itu, yang rupanya membawa hoki. Dengan rasa manis yang pas dan pengemasan yang molek, Tiwul Lava Merapi pun banyak dicari pembeli.

"Tiwul Lava Merapi bisa dimakan langsung
atau dijadikan oleh-oleh. Harga per paketnya Rp25
ribu sampai Rp28 ribu," kata dia.

Menarik sekali, bukan? Kalau
mampir ke Candi Borobudur, jangan ragu untuk beli Tiwul Lava Merapi di Toko Tiwul &amp; Tape Ketan Pak Mura, ya, Millens!
(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Kita mengenal tiwul sebagai jajanan
pasar yang terbuat dari tepung gaplek singkong. Nah, di Kabupaten Magelang, ada
inovasi tiwul yang lain dari yang lain. Tiwul Lava Merapi namanya. Seperti apa rasanya?

Jika menilik dari namanya yang punya embel-embel lava, yang
terpikir sudah tentu adalah material berwarna merah menyala bersuhu tinggi yang dikeluarkan gunung berapi. Pada bakso, istilah "lava" biasanya disematkan pada bakso yang saat dibelah akan mengeluarkan lelehan sambal yang superpedas.

Lelehan gula Jawa di kawah tiwul yang dibentuk seperti Gunung Merapi ini membuatnya terlihat menarik dan nikmat!

Zadul tapi Kekinian, Jajanan Pasar 'Tiwul Lava Merapi' dari Magelang

Dari namanya saja, sudah jelas kalau pasar ini hanya buka pada
Jumat Pahing saja, ya? Tapi, bagaimana bisa sih sebuah pasar buka dengan
frekuensi sejarang itu namun sekalinya buka tetap diramaikan pembeli? Kalau
soal ini, terkait dengan cerita turun-temurun yang dipercaya warga setempat.

Konon, pada zaman dahulu, Sunan Kalijaga yang sedang
mengembara singgah ke Dusun Kramat pada Jumat Pahing. Dia mampir ke rumah dari
salah seorang warga setempat untuk memotong rambut dan kuku. Di rumah itu pula,
jubahnya dia tinggalkan. 

Nah, rumah tersebut kemudian dijadikan petilasan yang disambangi
orang yang pengin punya nazar tertentu. Mereka mendatanginya pada Jumat Pahing,
hari yang sama layaknya Sunan Kalijaga dulu mampir ke dusun tersebut. Biasanya
sih, setelah berdoa, warga melempar uang logam di petilasan tersebut agar
nazarnya dikabulkan.

“Contohnya ada yang anaknya sakit, lalu sembuh setelah
datang ke Pasar Kramat. Makanya banyak orang datang yang punya hajat atau nazar
mampir ke sini setiap Jumat Pahing,” ucap Kepala Desa Congkrang Kastoni
sebagaimana dinukil dari Jatengprov, Jumat (10/1/2025).

Maka dari itu, kini, setiap Jumat Pahing, jalanan kampung
yang biasanya hanya jadi tempat lalu-lalang warga berubah jadi pasar
tradisional. Banyak yang datang ke sana untuk mampir ke petilasan Sunan
Kalijaga. Tapi, banyak pula yang datang untuk berbelanja atau wisata kuliner.
Maklum, saat berubah jadi pasar, lokasi tersebut jadi surga kuliner tradisional!

Jajanan tradisional yang tersedia di sini, beragam,&nbsp;Millens. Sebagai contoh, kamu bisa mencicipi bubur opor, ketan
kinco, tiwul, wajik, jadah, cenil dan lain-lain. Dijamin kenyang!

Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan biasanya buka dari pukul
05.00 WIB sampai 10.00 WIB. Tapi, jam ramainya biasanya adalah dari pukul 06.00
WIB sampai 07.30 WIB. Yap, di jam-jam itulah, banyak orang mulai keroncongan
dan butuh sarapan.

Unik banget ya Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan? Cek dulu
deh pasaran Jawa di kalendermu untuk menentukan jadwal yang pas kalau memang
pengin wisata kuliner di sana!&nbsp;(Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Pasar tradisional di Indonesia ada yang
buka setiap hari, ada juga yang buka menurut hari pasaran Jawa. Tapi, biasanya
sih yang buka pada hari pasaran Jawa tertentu frekuensi bukanya masih beberapa kali
dalam seminggu. Hal berbeda berlaku di Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan,
Kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Pasar ini buka sekali dalam 35 hari, lo!

Lokasinya ada di Dusun Kramat, Desa Congkrang, Kecamatan Muntilan.
Kalau dari Alun-alun Kota Magelang, jaraknya sekitar 18 kilometer ke arah
selatan. Kalau dari Candi Borobudur, jaraknya hanya 8 kilometer ke arah timur, Millens.

Meski buka hanya sekali dalam 35 hari, Pasar Kramat Jumat Pahing Magelang selalu dibanjiri pengunjung. Maklum, di sana kita bisa berwisata kuliner jajanan tradisional yang sudah sulit dicari.

Hanya Buka Sekali dalam 35 hari, Begini Keunikan Pasar Kramat Jumat Pahing Muntilan

“Ini menunjukkan bahwa upaya kami dalam mengembangkan sektor pariwisata di Jawa Tengah, telah diakui secara nasional,” ujarnya, saat dikonfirmasi Minggu (15/12/2024).  

Agung menjelaskan bahwa berbagai terobosan telah dilakukan oleh Pemprov Jateng untuk meningkatkan kunjungan wisatawan lokal. Hasilnya, pergerakan wisatawan nusantara tercatat naik sebesar 25,46 persen dibandingkan periode yang sama pada 2023.

Beberapa strategi yang dijalankan antara lain melalui kampanye #JelajahJatengSekarang yang memanfaatkan media digital secara optimal. Kampanye ini menggandeng key opinion leader (KOL) untuk menjangkau lebih banyak wisatawan. Promosi juga dilakukan melalui media online, televisi, radio, serta media konvensional seperti baliho dan majalah pariwisata.

“Kami juga melakukan promosi melalui media online, televisi, radio, dan media konvensional, seperti baliho dan majalah pariwisata. Kerja sama juga kami jalin dengan travel agen dan tour operator, untuk memperluas jaringan pemasaran pariwisata melalui penyelenggaraan forum bisnis, travel mart, dan famtrip. Tidak lupa kami menyediakan layanan informasi pariwisata yang mudah diakses, melalui website resmi visitjawatengah dan Tourist Information Center (TIC) online,” urainya.

Promosi besar-besaran juga dilakukan pada destinasi wisata superprioritas seperti kawasan Candi Borobudur di Magelang dan Kepulauan Karimunjawa di Jepara. Upaya ini melibatkan kolaborasi dengan influencer serta pelaku industri, diiringi penyelenggaraan forum bisnis yang menghasilkan potensi transaksi penjualan paket wisata.  

Nggak hanya itu, Pemprov Jateng turut mendukung berbagai event lokal seperti Dieng Culture Festival, Festival Gunung Slamet, dan Borobudur Marathon sebagai bagian dari strategi promosi.  

“Semua langkah ini menunjukkan komitmen kami dalam mendukung kebijakan strategis nasional, dan meningkatkan daya saing pariwisata Jawa Tengah,” pungkas Agung.&nbsp;

Wah, bangga ya dengan prestasi ini. Semoga peningkatan jumlah pariwisata bisa ikut meningkatkan kesejahteraan masyarakat Jateng ya, Millens!&nbsp;(Siti Zumrokhatun/E10)

Inibaru.id -&nbsp;Menjelang tutup tahun 2024, pemerintah Provinsi Jawa Tengah (Jateng) meraih kado istimewa dengan meraih dua penghargaan dalam ajang Anugerah Bangga Berwisata di Indonesia (ABBWI) 2024. Penghargaan tersebut adalah Juara II Nasional untuk kategori provinsi terbaik dan Juara II dalam implementasi strategi kebijakan pemerintah daerah.

Penghargaan tersebut diberikan oleh Wakil Menteri Pariwisata RI, Ni Luh Puspa, kepada Kepala Dinas Kepemudaan, Olahraga, dan Pariwisata (Disporapar) Jawa Tengah, Agung Hariyadi, dalam acara yang berlangsung di Taman Blambangan, Banyuwangi, pada 13 Desember 2024.  

Kepala Disporapar Jateng, Agung Hariyadi, menyebut penghargaan ini sebagai bentuk pengakuan atas kerja keras di bidang pariwisata sekaligus motivasi untuk terus memberdayakan potensi pariwisata demi kesejahteraan masyarakat.  

Dua penghargaan dalam ajang Anugerah Bangga Berwisata di Indonesia (ABBWI) 2024 ini sebagai pengakuan atas keberhasilan strategi pariwisata yang inovatif dan berdampak signifikan pada peningkatan kunjungan wisatawan di Jawa Tengah.

Jateng Raih Dua Penghargaan di ABBWI 2024; Strategi Pariwisata Sukses Bawa Wisatawan

Candi dengan warna abu-abu gelap ini ditemukan oleh salah
seorang utusan Thomas Stamford Raffles bernama Collon Mackenzie pada 1813.
Tapi, setelah ditemukan, candi ini nggak kunjung direstorasi dengan baik hingga
Indonesia merdeka. Bisa dikatakan, pemugaran baru bisa selesai dilakukan saat
candi ini akhirnya dibuka untuk umum pada 10 Desember 2011, Millens.

Dari proses pemugaran yang membutuhkan waktu sangat lama
ini, para peneliti pun menemukan sejumlah fakta menarik. Meski nggak ditemukan
bukti tertulis terkait dengan candi, diperkirakan Candi Sojiwan dibangun pada
abad ke-9. Lebih dari itu, pada kaki candinya, terdapat relief yang
menceritakan kisah Pancatantra dan Jataka yang sangat menarik. Penjelasan
terkait dengan relief tersebut bisa kamu cek langsung di Museum Arsitektur
Candi yang ada di kompleks yang sama.

Omong-omong, meski ukurannya lebih kecil dari Candi
Prambanan, kompleks Candi Sojiwan cukup luas, lo, yaitu 8.412 meter persegi.
Khusus untuk bangunan candinya saja, tingginya mencapai 27 meter dan luasnya
mencapai 401,3 meter persegi.

Pengin piknik di kompleks candi yang masih asri dan nyaman? Datang saja ke Candi Sojiwan.