Aksi ini dilakukan sebagai bentuk kepedulian pemilik warung makan yang berlokasi di bilangan kampus Universitas Diponegoro (Undip) Tembalang ini sebagai bentuk kepedulian nyata terhadap duka mendalam yang dialami mahasiswa yang keluarganya tengah didera musibah.

Melalui akun Instagram resminya, @warmah.semarang, pemilik kedai&nbsp;Dion Edyson mengatakan bahwa para mahasiswa dari Sumatra yang keluarganya terdampak bencana bisa makan gratis di tempatnya yang berlokasi di&nbsp;Jalan Tirto Agung No 64 Pedalangan, Kecamatan Banyumanik, Kota Semarang.

Ditemui Inibaru.id pada Senin (8/12/2025) sore, Dion mengatakan bahwa inisiatif itu lahir sebagai bentuk solidaritas untuk meringankan semua orang yang terdampak bencana, mengingat dirinya juga pernah merasakan gimana nggak enaknya menahan lapar karena uang kiriman telat saat menjadi mahasiswa rantau.

"Kiriman dari rumah telat dua hari saja rasanya sudah sengsara karena harus menahan lapar, apalagi para mahasiswa korban bencana ini yang menurut saya kondisinya jauh lebih memprihatinkan," ujarnya. "Makan adalah kebutuhan pokok. Jadi, meski kiriman telat, mereka harus tetap makan agar fokus kuliah.

Untuk menunya, Dion mengungkapkan, para korban bencana ini dipersilahkan memesan apa saja. Bebas pilih menu. Syaratnya, cukup menunjukkan kartu identitas yang menunjukkan bahwa mereka berasal dari Aceh, Sumut, atau Sumbar. Mau datang 2-3 kali sehari juga boleh.

"Bebas pesan apa saja. All you can eat. Ada ramen, nasi goreng, dan soto. Ada nasi goreng Padang yang rasanya mirip dengan di kampung halaman mereka. Silakan datang. Gratis, karena niat kami memang agar bisa sedikit mengurangi kesedihan para korban," tuturnya.

Dion mengatakan, program makan gratis di Warmah Semarang rencananya akan berlangsung selama 1-2 bulan ke depan, menyesuaikan perkembangan penanganan bencana di Sumatra. Sejauh ini, belum banyak yang datang; baru ada empat mahasiswa yang datang. Keempatnya berasal dari Aceh.&nbsp;

"(Di antara mahasiswa yang datang) ada yang curhat bahwa dia belajar ke Semarang untuk meningkatkan strata ekonomi keluarga, dengan biaya yang diambil dari uang tabungan hasil ternak. Akibat bencana ini, harta benda termasuk ternak dan rumah tidak bersisa lagi," ucapnya.

Namun begitu, Dion menambahkan, para mahasiswa ini mengaku masih beruntung karena anggota keluarganya masih utuh setelah sempat membuat cemas karena nggak bisa dihubungi hingga lima hari pascabencana.

"Sekarang komunikasi mulai pulih, tapi mereka bilang rumah sudah tidak ada. Bentuknya pun tidak terlihat lagi," kata Dion dengan bibir bergetar. "Mereka sempat tunjukkan (foto bekas lokasi rumah) tapi saya tidak berani melihatnya karena takut."

Terkait program makan gratis ini, Dion mengaku nggak lagi memikirkan untung rugi. Menurutnya, bantuan yang diberikannya nggak besar, tapi kalau bisa meringankan beban korban yang sedang berduka, dia akan dengan senang hati melakukannya. Yang penting bermanfaat.

Sepakat, Mas Dion. Dalam aksi sosial, nggak ada istilah "si paling-paling". Besar atau kecilnya bantuan tentu akan tetap berarti bagi mereka yang membutuhkan uluran tangan. Lekas sembuh, Sumatra! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Kepedulian masyarakat Indonesia terhadap bencana banjir dan longsor di Provinsi Aceh dan Sumatra yang hingga kini belum juga ditetapkan sebagai bencana nasional kendati menelan korban begitu besar nggak hanya diwujudkan dengan aksi di tempat kejadian.

Orang-orang yang nggak punya kesempatan untuk menjadi sukarelawan di lokasi bencana pun bergerak cepat untuk mewujudkan tagline "warga bantu warga". Salah satunya dilakukan oleh pemilik warung makan Warmah di Kota Semarang yang menggratiskan makanan bagi mahasiswa terdampak bencana.

Banjir dan longsor di Sumatra memunculkan gerakan warga bantu warga. Nggak hanya di lokasi kejadian, upaya ini juga dilakukan dengan menyediakan makan gratis untuk korban terdampak bencana, salah satunya di kedai Warmah Semarang yang berlokasi di bilangan kampus Undip Tembalang.

Bebas Pilih Menu; Makan Gratis di Warmah Semarang untuk Korban Bencana Sumatra

Tahun ini, Festival Teater Gema menghadirkan lima kelompok teater pelajar SMA/SMK dan tiga grup teater mahasiswa dari berbagai kota di Jateng. Selain kompetisi drama, panitia juga mengkurasi 10 naskah monolog terbaik yang akan dibukukan; dengan total hadiah mencapai Rp25 juta.

Kompetisi teater telah dilakukan selama dua hari pertama, berlangsung sejak Senin hingga hari ini, kemudian langsung dilanjutkan dengan malam penganugerahan. Sementara itu, penutupan akan dilakukan besok Rabu (10/12), yang ditandai dengan peluncuran buku kumpulan naskah monolog terpilih.

Dalam keterangan tertulis yang diterima Inibaru.id pada Selasa (9/12), Wakil Rektor III Upgris Semarang Sapto Budoyo menyampaikan, selain menjadi ruang berkesenian untuk para seniman muda, Festival Teater Gema digelar sebagai sarana belajar mahasiswa, khususnya untuk mengelola sebuah kegiatan secara profesional.

"Upgris tidak hanya memberikan bekal hard skill, tapi juga soft skill&nbsp;(untuk mahasiswa). Kami punya banyak organisasi mahasiswa dan hari ini UKM Teater Gema membuktikan kemampuan mereka memanajemen sebuah festival," tuturnya.

Lebih dari itu, Sapto juga menyebutkan bahwa festival ini merupakan wadah yang pas untuk para pelajar mengekspresikan minat dan bakat mereka. Sejak kali pertama digelar pada 2000, Teater Gema telah konsisten menjaga keberlangsungan festival, mulai dari level kota, provinsi, hingga nasional.

Nggak hanya memperoleh dukungan penuh dari kampus,&nbsp;Festival Teater Gema juga mendapatkan apresiasi dari Pemkot Semarang. Analis Informasi Kebudayaan Disbudpar Kota Semarang Hadi Susanto mengatakan bahwa dia mengapresiasi keberlanjutan festival yang telah berlangsung sejak dua dekade lalu ini.

Bersinergi untuk Mencetak Talenta Seni&nbsp;&nbsp;

Hadi juga menyebutkan bahwa Pemkot Semarang siap bersinergi dengan berbagai kampus untuk mencetak talenta seni pertunjukan. Menurutnya,&nbsp;arah pembinaan seni sejalan dengan visi Wali Kota Agustina Wilujeng Pramestuti yang mendorong penguatan ekosistem seni dan budaya.

"Kampus memiliki peran strategis dalam menelurkan talenta baru agar ekosistem kebudayaan di Semarang semakin kokoh," ucapnya.&nbsp;"Maka, kami mendorong kampus untuk menelurkan talenta kesenian sehingga ekosistem kebudayaan semakin kokoh."

Sedikit informasi,&nbsp;Festival Teater Gema 2025 menghadirkan&nbsp;lima kelompok teater pelajar, yakni Teater Abipraya (SMKN 7 Semarang), Teater Tetas (SMAN 1 Boja, Kendal), Teater SOD (SMK Al-Falah Moga, Pemalang), Teater Emas (MAN 1 Tegal), dan Teater Geni (SMAN 2 Salatiga).

Sementara, untuk&nbsp;kategori mahasiswa, ada tiga kelompok yang turut berkompetisi, antara lain Teater Postma (STIE AMA Salatiga), Teater Kolam Kodok KoNSeP (Politeknik Negeri Semarang), dan KSK Wadas (UIN Walisongo Semarang).

Adapun untuk naskah monolog, panitia telah memilih 10 naskah terbaik untuk dibukukan, yakni:

Pendidik sekaligus penulis Tentrem Lestari yang bertindak sebagai salah seorang dewan juri melihat keberadaan Festival Teater Gema sebagai event yang menarik. Menurut perempuan yang aktif berkarya di&nbsp;di Sanggar Teater Mendut Institute dan Forum Sastra Magelang, festival ini bisa menjadi momentum kebangkitan teater pelajar di Jateng.

Setelah masa jeda panjang akibat pandemi Covid-19 dan sejumlah regulasi yang sempat membatasi aktivitas seni, penulis drama Balada Sumarah&nbsp;ini&nbsp;menilai festival tersebut mampu memantik kembali energi kreatif para pelajar.

Tentrem berharap festival ini mampu membuka mata berbagai pihak bahwa teater merupakan medium penting untuk keseimbangan kehidupan. Ekosistem keberlanjutan itu, tegasnya, perlu dirawat agar geliat teater nggak hanya bangkit sesaat, tetapi terus hidup dan berkembang.

"Seni itu penyeimbang. Teater justru mengakomodasi semua unsur seni rupa, musik, tari. Semuanya ada di dalamnya," tandas penulis yang saat ini berdomisili di Mungkid, Kabupaten Magelang, tersebut.

Semoga geliat seni pertunjukan bernapas panjang di Jateng, sehingga banyak talenta dan karya baru bisa ikut berkembang di provinsi ini. Panjang umur, Kesenian! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Setelah bertahun-tahun meredup akibat pandemi Covid-19, ruang seni panggung di kampus Universitas PGRI (Upgris) Semarang kembali bersinar terang. Melalui Festival Teater Gema 2025, perayaan kesenian yang sudah ada sejak pergantian milenium lalu ini akhirnya dimulai lagi.&nbsp;

Di tengah tantangan regenerasi, festival yang digelar pada Senin-Rabu (8-10/12) ini hadir sebagai penanda bahwa gairah berekspresi para seniman muda di Upgris belum padam. Nggak hanya dari kalangan mahasiswa, kompetisi seni pertunjukan ini juga diikuti pada pelajar setingkat SMA.

Festival Teater Gema 2025 Universitas PGRI (Upgris) Semarang kembali menghidupkan gairah seni pertunjukan di kalangan pelajar dan mahasiswa, menjadikannya ruang tumbuh bagi generasi muda yang menekuni dunia teater.

Festival Teater Gema dan Geliat Seni Pertunjukan di Kalangan Generasi Muda

Sembari mendorong troli, dengan langkah yang semula ragu dan malu-malu, mereka mulai berjalan menuju lorong supermarket, menjemba beras, minyak goreng, telur, susu anak, hingga perlengkapan sekolah. Dari kejauhan, bisa saya lihat raut muka mereka yang diliputi keharuan dan menunjukkan gestur rasa syukur.

Oya, momen ini merupakan bagian dari Charity Programme #25, kegiatan berbagi yang digagas oleh komunitas berenang khusus perempuan, Muslimah Swimming Squad (MSS). Mereka mengundang sekitar 60 ibu ojol untuk berbelanja gratis kebutuhan pokok senilai Rp500 ribu di supermarket hype tersebut.

Bagi sebagian orang, "kupon belanja" itu mungkin nggak besar. Namun, untuk para ibu ojol yang acapkali merupakan ibu tunggal sekaligus tulang punggung keluarga, nilai tersebut cukup untuk membuat perasaan mereka diliputi perasaan senang yang membuncah.

Saya membayangkan keseharian mereka yang pastinya nggak mudah; yang setiap hari harus memacu kendaraan sejak pagi, menembus hujan, panas, bahkan bertaruh nyawa di jalan raya. Dengan penghasilan yang nggak pasti, nggak jarang mereka harus menahan diri, menunda keinginan, dan membatasi belanja.

Inilah yang membuat suasana di Aeon jadi seharu itu. Mereka tersenyum lebar, tapi matanya berkaca-kaca begitu kantong penuh belanjaan ada dalam genggaman. Seorang ibu tunggal yang terpilih dalam&nbsp;Charity Programme #25 itu mengatakan, dia seperti sedang bermimpi.

“Kalau orderan ramai, alhamdulillah cukup. Tapi, kalau sedang sepi, saya kadang bingung mau belanja apa dulu. Jadi, dapat kesempatan seperti ini terasa mimpi,” ungkapnya sembari memeluk erat kantong belanjaannya.

Di antara para ibu ojol, turut hadir Founder MSS Euis Kurniawati bersama sekitar 60 member MSS Semarang dan 30 relawan MSS dari perwakilan kota lain di Indonesia.

Selain itu, event sosial ini juga mendapatkan dukungan moral dari Kabid Kesetaraan Gender &amp; Perlindungan Anak Dinas Pemberdayaan Perempuan, Perlindungan Anak, Pengendalian Pendudukm dan Keluarga Berencana Jateng,&nbsp;Faisa Mukti Septyani.

Adapun dari pihak tuan rumah, turut hadir Riza selaku Store Manager Aeon DP Mall. Di sampung itu, ada juga dua perwakilan dari PT Tresnamuda Pelayaran sebagai sponsor utama program charity.

Kehadiran para tokoh ini memberi pesan kuat bahwa perempuan pejuang, khususnya para ibu tunggal pekerja informal, layak mendapatkan perhatian, penghargaan, dan dukungan nyata.

Sebelum sesi belanja dimulai, Founder MSS Euis Kurniawati sempat memberikan sesi motivasi singkat tapi penuh makna. Pada sesi ini, dia mengajak para ibu ojol untuk terus bersemangat, meyakini nilai diri mereka, serta merawat kesehatan tubuh dan mental di tengah tekanan hidup sehari-hari.

Sebelum berbelanja, Euis sempat menutup sesi sharing dengan momen yang bikin saya nggak kuasa menahan air mata, yakni ketika dia&nbsp;mengajak seluruh peserta yang hadir untuk berterima kasih kepada diri sendiri.

“Peluk tubuhmu; bilang terima kasih!" serunya dengan suara bergetar, yang bikin hampir semua peserta yang hadir seketika menunduk dan mulai memeluk bahu mereka sendiri-sendiri. "Terima kasih karena sejauh ini, kamu sudah berjuang sangat kuat.”

Perlu kamu tahu, Charity Programme #25 digelar dalam rangka menyambut Hari Ibu pada Desember ini sekaligus perayaan milad ke-6 MSS. Aksi ini menjadi rangkaian dari Musyawarah Nasional MSS 2025 yang berlangsung di Dinas Kesehatan Provinsi Jawa Tengah di Semarang pada 5–7 Desember lalu.

Meski tajuknya komunitas berenang, MSS sejatinya nggak hanya berkutat pada olahraga, tapi juga telah menjadi ruang solidaritas, pemberdayaan, dan aksi sosial. Beberapa kegiatan yang dilakukan MSS di antaranya pelatihan renang, kelas mental health, hingga berbagai kegiatan charity.

Nah, melalui&nbsp;Charity Programme #25,&nbsp;MSS mencoba mengajak masyarakat untuk lebih peka terhadap pekerja informal, khususnya para ibu tunggal yang memikul beban ganda.

Menurut saya, program ini menarik, karena bantuan paling manusiawi hadir dengan sederhana tapi bermakna saat kita bisa membantu mereka yang begitu dekat dengan rasa lelahnya tapi paling besar semangat juangnya. Peluk hangat untuk kita semua! (Marita Ningtyas/E10)

Inibaru.id - DP Mall Semarang sejatinya belum buka pagi itu, Jumat (5/12/2025). Namun, lorong Aeon di pusat perbelanjaan di jantung Kota Lunpia ini sudah dipenuhi oleh puluhan pengemudi ojek online (ojol) yang semuanya adalah perempuan. Heboh dan bikin haru.

Para "ibu ojol" dengan berbagai jaket, mulai dari Shopee, Grab, Gojek, hingga Ojesy, itu bukan sedang bekerja, tapi ramai-ramai berbelanja. Kebayang dong gimana hebohnya mereka? Saya yang berada di tengah-tengah para ibu luar biasa ini pun nggak kuasa untuk ikut tertawa senang.

Menyambut Hari Ibu sekaligus Milad ke-6,&nbsp;Muslimah Swimming Squad (MSS) mengajak puluhan 'Ibu Ojol' berbelanja gratis senilai Rp500 ribu di Aeon DP Mall Semarang lewat event Charity Programme #25; menjadi momen heboh sekaligus mengharukan untuk para peserta.

Muslimah Swimming Squad Ajak Puluhan 'Ibu Ojol' Belanja Gratis di Aeon DP Mall Semarang

Di tengah maraknya bencana di Provinsi Sumatra dan Aceh, lelaki paruh baya ini menorehkan tinta emas dengan meraih penghargaan People of the Year 2025&nbsp;dari stasiun televisi nasional Metro TV untuk kategori "Pelopor Tanggap Bencana".

Penyerahan penghargaan itu diketahui dari unggahan akun Instagram @metrotv. Sururi menerima langsung piala tersebut dari Pemimpin Redaksi Metro TV, Budiyanto, Sabtu (6/12/2025).

"Selamat kepada Sururi sebagai penerima penghargaan #PeopleoftheYear2025 kategori Pelopor Tanggap Bencana," tulis narasi akun @metrotv.

Sururi meraih penghargaan tersebut berkat perjalanan panjangnya merawat pohon mangrove di sepanjang pantai Semarang yang belakangan didera banjir rob serius. Berkat ekosistem alami yang dia bangun selama puluhan tahun, kampung halamannya yang sempat tergerus abrasi berhasil terselamatkan.

Penghargaan dari Metro TV semakin menegaskan reputasi Sururi sebagai tokoh kunci dalam penyelamatan pesisir utara dari ancaman abrasi. Nggak hanya di Semarang, kiprahnya bahkan meluas hingga sepanjang garis pantai di Jawa Tengah (Jateng).

Prestasi demi prestasi yang diraih Sururi menjadi kebanggaan tersendiri bagi keluarga Sururi. Mustafid Ahmad, salah seorang putranya, melihat kerja ayahnya nggak pernah surut, meski usianya terus bertambah. Baginya, ketekunan Sururi merawat mangrove adalah keteladanan yang sulit ditandingi.

Sebagaimana diketahui, setahun yang lalu, laki-laki yang sering dijuluki Kiai Mangrove itu sempat diganjar penghargaan Kalpataru 2024 oleh Menteri Lingkungan Hidup untuk kategori Perintis Lingkungan. Mustafid&nbsp; mengatakan, penghargaan dari Metro TV ini menjadi capaian penting setelah Kalpataru.

"Alhamdulillah, Bapak kembali mendapat apresiasi dari Metro TV melalui People of the Year. Hal ini semakin memotivasi kami untuk lebih giat menghijaukan pesisir utara Jawa," ujarnya saat dihubungi Inibaru.id, Senin (8/12).

Sebagai penerus Sururi dalam upaya konservasi mangrove, Mustafid mengaku nggak terbebani dengan rentetan pencapaian yang ditorehkan oleh ayahnya. Sebaliknya, dia justru semakin termotivasi untuk melanjutkan perjuangan tersebut.

"Tidak terbebani sama sekali, malah kami sebagai anak merasa termotivasi dan senang bisa membantu melestarikan mangrove. Perjuangan Bapak (Sururi) tidak boleh terhenti, harus terus berlanjut," paparnya.&nbsp;

Kembalikan Garis Pantai hingga 2 Kilometer

Penghargaan yang didapatkan Sururi adalah buah dari perjuangan yang disemai sejak puluhan tahun silam. Sururi mengatakan, dia mulai bergerak setelah Mangunharjo, kampung halamannya, digerus abrasi sekitar 1990-an. Tambaknya raib diklaim lautan.

Sejak medio 1984, Sururi mengatakan, warga Mangunharjo yang sebagian besar berprofesi sebagai petani tambak memang mulai melakukan perluasan tambak dan membangun infrastruktur menjorok ke laut. Hasilnya bagus. Namun, rupanya itulah awal dari petaka yang menimpa kampungnya.

Sururi yang kehilangan tambak pada 1992 sempat kelimpungan menghidupi keluarga. Sempat merantau ke Malaysia tapi nggak membuahkan hasil, bapak enam anak ini kemudian memilih pulang dan mempertanyakan arah hidup. Nah, di titik inilah&nbsp;dia menemukan tujuan hidup baru, yakni sebagai petani mangrove.

"Tujuan saya sederhana, yakni menyelamatkan desa dari abrasi yang semakin parah," tutur Sururi. "Dulu Mangunharjo hampir tenggelam karena abrasi. Kalau tidak ada yang menanami mangrove, kampung ini bisa saja hilang."

Sejak 1995, Sururi secara konsisten mulai menyulami garis pantai dengan mangrove, yang kini telah berubah menjadi kawasan hutan mangrove seluas lebih dari 82 hektare di sisi utara Mangunharjo sekaligus menjadi benteng alami yang melindungi tiga kampung, yakni Mangunharjo, Mangkang Wetan, dan Mangkang Kulon.

Sururi menyebutkan, kegigihannya mempertahankan Mangunharjo nggak lepas dari kegelisahannya melihat apa yang terjadi di pesisir Demak. Dia menyaksikan bagaimana Bedono (Kecamatan Sayung) lenyap ditelan laut dan Timbulsloko berubah menjadi kampung terapung di atas air asin.

"Sekarang jarak garis pantai ke permukiman sekitar 2 kilometer. Dulu, ke laut cuma lima menit; tapi sekarang butuh setengah jam," tandasnya dengan perasaan bangga.&nbsp;

Perjuangan Sururi menunjukkan bahwa ketahanan pesisir nggak selalu lahir dari proyek besar, tetapi dari ketekunan seorang warga yang menanam harapan setangkai demi setangkai pohon mangrove. Selamat, Pak Sururi! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Perjuangan puluhan tahun menjaga garis pantai di sisi timur Kota Semarang dengan pagar mangrove bersama keluarga dan masyarakat di Kecamatan Tugu dan sekitarnya mulai membuahkan hasil.

Setelah tahun lalu menerima penghargaan Kalpataru, pada penghujung tahun ini Sururi, petani mangrove asal Mangunharjo, Kecamatan Tugu, kembali meraih penghargaan prestisius di bidang lingkungan.

Petani mangrove Sururi kembali mendapat pengakuan atas kerja kerasnya membangun kawasan mangrove di Mangunharjo setelah menerima penghargaan dari Metro TV sebagai tokoh Pelopor Tanggap Bencana.

Sururi, Kiai Mangrove Semarang, Raih Penghargaan 'Pelopor Tanggap Bencana'

"Kami terus bertanya, bagaimana cara agar para lelaki juga mau belajar dan terlibat (dalam pengasuhan)?," ujar Andini, sapaan akrabnya, saat ditemui Inibaru.id di Wisma Perdamaian Semarang, Minggu (30/11/2025).

Dari keresahan itulah lahir gagasan Main Sama Bapak (MSB), aktivitas sosial yang kali pertama diselenggarakan pada peringatan Hari Ayah 2022. Hingga saat ini, kegiatan yang melibatkan para Relawan Keluarga Kita (Rangkul) ini sudah berjalan selama tiga tahun.

Berdasarkan pelbagai riset yang dilakukan Keluarga Kita, Andini menyebut, edukasi pengasuhan anak untuk para ayah kurang cocok jika disampaikan melalui aktivitas mendengarkan pemaparan seperti format seminar.

"Maka, kami buatlah dalam format bermain saja. Melalui cara ini, para ayah bisa merasakan langsung prosesnya. Dari permainan yang sederhana juga sebenarnya anak sedang distimulasi tahap perkembangannya," paparnya seraya tersenyum.&nbsp;

Menurutnya, berbagai riset menunjukkan bahwa keterlibatan aktif ayah memberi pengaruh besar pada tumbuh kembang anak, antara lain meningkatkan rasa percaya diri, kontrol diri, menurunkan risiko perilaku negatif, hingga memperkuat hubungan sosial di rumah maupun sekolah.

Nah, Keluarga Kita ingin mendorong para ayah untuk menyadari bahwa bermain dengan anak bukan sekadar hiburan, tetapi wujud nyata kasih sayang dan perhatian yang berdampak panjang bagi masa depan buah hati mereka.

Format bermain bersama anak ternyata mendapat sambutan positif dari para ayah. Format MSB pun dipatenkan dan rutin digelar saban tahun. Khusus untuk tahun ini, peringatan Hari Ayah 2025 pada 12 November lalu diperingati dengan menggelar MSB di lima kota.

Dimulai dari Yogyakarta, MSB bergerak ke Palembang, Makassar, Manado dan berakhir di Kota Semarang. Andini mengatakan, dengan jumlah peserta mencapai lebih dari 100 keluarga, MSB di Kota Lunpia termasuk salah satu yang terbesar sejauh ini.

"Sementara bapak main sama anak, para ibu sengaja kami ajak mengikuti acara di ruang terpisah," tutur Andini. "Ini diperlukan karena&nbsp;ada kecenderungan ibu pengin ikut membantu. Jadi kami ajak mereka ke ruangan yang lain, ikut Me Time Ibu (MTI) agar bapak benar-benar mengambil peran (pengasuhan)."

Banyaknya peserta di Semarang, Andini mengungkapkan, menandakan meningkatnya kesadaran ayah untuk terlibat dalam pengasuhan. Selama dua jam, ayah dan anak diajak melakukan berbagai kegiatan, mulai dari senam bersama, mendengarkan dongeng, tebak benda interaktif, hingga membuat kerajinan tangan.

"Semua (aktivitas) dirancang untuk memastikan setiap aspek perkembangan anak tersentuh," ucap Andini. "Kami berharap para ayah yang mengikuti MSB&nbsp;membawa pulang satu kebiasaan baru seperti bermain sama anak minimal 15 menit setiap hari. Cara itu sudah bisa memberi dampak besar, lo!"&nbsp;

Oya, sedikit informasi, Keluarga Kita adalah organisasi nonprofit yang telah menyelenggarakan ribuan kelas pengasuhan di 342 kota di seluruh Indonesia. Melalui sekitar 4.000-an sukarelawan (Rangkul), para orang tua diajak belajar, saling menguatkan, dan menciptakan perubahan pendidikan keluarga di Indonesia.&nbsp;

Ada yang bilang, butuh satu dunia untuk merawat seorang anak agar menjadi baik. Maka, semoga ikhtiar Keluarga Kita membuahkan hasil ya, supaya para orang tua semakin sadar bahwa keterlibatan mereka, ibu dan ayah, dalam pengasuhan anak berdampak signifikan terhadap masa depan kita semua! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di banyak keluarga di Indonesia, ibu biasanya menjadi pihak yang paling sibuk belajar soal pengasuhan anak, sementara pihak ayah hanya muncul sesekali. Kesenjangan itu yang ingin dijembatani Keluarga Kita melalui gerakan yang mengajak pasangan secara setara terlibat dalam pertumbuhan anak.&nbsp;

Menurut Direktur Keluarga Kita, Siti Nur Andini, kesenjangan itu sejatinya sudah disadari sejak awal organisasi ini berdiri pada 2012. Kurikulum pendidikan tentang pola pengasuhan memang ramai peminat, tapi sekitar 95 persen pesertanya adalah kalangan perempuan.

Keluarga Kita merupakan organisasi nirlaba yang berfokus pada pendidikan keluarga, dengan misi mendorong ayah dan ibu sama-sama menyadari pentingnya peran mereka dalam pengasuhan anak.

Tentang Keluarga Kita dan Bagaimana Kegiatan 'Main Sama Bapak' Tercipta

Tas rajut buatan tangan dari perempuan kreatif asal Kota Semarang yang sehari-hari berprofesi sebagai ibu rumah tangga tersebut telah menempuh perjalanan jauh: menembus pasar dunia, menguatkan pejuang kanker, dan membuka ruang pemberdayaan bagi warga binaan Lapas Perempuan Semarang.

"Merajut itu awalnya hanya hobi. Karena anak-anak sudah besar, saya mengisi waktu luang dengan merajut. Saya ibu rumah tangga, ikut suami dinas di daerah terpencil, sehingga memilih fokus mengurus anak-anak," ujar Indah saat ditemui Inibaru.id akhir November lalu.

Indah mengaku belajar merajut secara autodidak sejak 2011. Gurunya adalah internet dan Youtube. Awal-awal berkreasi, dia hanya membuat taplak meja dan dompet kecil. Namun, seiring waktu, keterampilannya meningkat hingga bisa membuat tas rajut sendiri.

Sedikit demi sedikit, dunia rajut yang awalnya hanya pengisi waktu luang justru menjadi peluang. Indah merasa bangkit dan berdaya. Sembari melakoni keseharian sebagai ibu rumah tangga, dia mulai bisa melihat betapa besar peluang bisnis yang tersimpan dalam setiap karyanya.

Pada 2017, ketika sebagian besar pelaku UMKM masih berkutat di pasar lokal, Indah justru sudah merasakan aroma pasar global. Melalui PT Mas di Solo, dia dipercaya mengerjakan produk home decor untuk dikirim ke negara-negara di Eropa.

Sistemnya maklun; perusahaan menyediakan bahan, lalu Indah menangani produksi dan merekrut tenaga kerja yang dia latih sendiri.

Tas rajut buatan Indah merambah hingga Dubai setelah karya-karyanya dua kali lolos kurasi mengikuti pameran BRI UMKM EXPO(RT). Dalam sesi business matching, dia bertemu buyer luar negeri yang kemudian memesan 1.000 tas makram untuk pasar Dubai.

"Semula diminta selesai satu bulan, saya nggak sanggup. Akhirnya dinego jadi lima bulan, per bulan 200 pieces. Saya ngajari orang-orang, mereka ikut mengerjakan," ungkap Indah.&nbsp;

Di antara banyak teknik, tapestri menjadi yang paling dia kuasai karena memungkinkan eksplorasi pola dan gambar. Dari sinilah lahir tas rajut bermotif batik berbahan dasar kulit yang harganya menyentuh angka Rp900 ribu per item.

Namun, di antara deretan pencapaian tersebut, ada satu bab yang paling mengesankan di pikiran Indah, yakni perjalanannya keliling Indonesia mengedukasi cara mengolah plastik menjadi tas rajut, kemudian mendonasikan hasil kegiatannya untuk menguatkan anak-anak penyandang kanker.

"Tahun 2019 itu kan lagi ramainya kampanye pengurangan plastik. Buat saya, plastik itu memang sulit dihilangkan total. Jadi, bagaimana cara mengurangi, bagi saya salah satunya ya diubah jadi tas rajut, karena bisa dipakai selama bertahun-tahun," kata Indah.

Plastik-plastik itu dipotong selebar kurang lebih dua sentimeter, lalu dirajut seperti biasa. Prosesnya memang lebih sulit dibanding merajut benang biasa, tetapi hasilnya kuat dan tahan lama. Namun, karya ini bukanlah produk komersial utama. Dia lebih sering membawanya untuk kampanye reduksi sampah sekali pakai.

Profit memang nggak selalu menjadi tujuan utamanya berkarya. Bahkan, pada pameran ini pun, dia dan temannya sudah sepakat untuk menyumbangkan dana yang terkumpul ke Yayasan Kanker Anak Indonesia sebagai dukungan moral bagi anak-anak yang tengah berjuang melawan penyakit ganas itu.

"Tidak semua hal harus berupa profit. Saya senang kalau apa yang saya kerjakan bisa bermanfaat buat orang lain," lontarnya.

Memberdayakan Warga Binaan Lapas Perempuan

Jiwa sosial Indah terus tumbuh, termasuk dalam berbagi ilmu. Ibu tiga anak itu mengaku akan dengan senang hati membagikannya, termasuk saat mengajari warga binaan di Lapas Perempuan Semarang merajut tanpa meminta bayaran sepeser pun.

"Di Lapas Perempuan itu saya nggak dibayar sama sekali. Murni untuk berbagi ilmu. Kalau ada yang benar-benar tertarik, saya kasih alatnya, saya kasih benangnya. Biar nanti kalau mereka keluar (bebas), bisa melanjutkan yang dia bisa," paparnya.

Warga binaan yang telah diajari Indah juga diberdayakan untuk membantu produksi. Bahan dan desain berasal darinya, lalu mereka mengerjakan sesuai kemampuan dan waktu. Setiap pekerjaan mereka tetap dibayar sebagai tambahan penghasilan dari dalam penjara.&nbsp;

Bagi Indah, menguatkan penyandang kanker dan berbagi ilmu dengan warga binaan adalah dua wajah dari misi yang sama, yakni untuk memanusiakan manusia lewat keterampilan. Merajut baginya bukan lagi sekadar aktivitas tangan, melainkan cara menyalurkan empati.

Saat ini Indah hanya dibantu satu karyawan tetap yang menjaga tokonya di kawasan Sambiroto. Proses produksi sehari-harinya masih dikerjakan sendiri, tetapi jika pesanan membludak, barulah dia melibatkan orang lain.

"Saya nggak menyangka bisa sejauh ini. Saat pandemi Covid-19, saya sempat kena saraf terjepit. Suami menyarankan untuk berhenti dan menjual seluruh benang. Namun, meski sudah didiskon, benang-benang itu nggak laku. Artinya, saya disuruh untuk terus merajut," tukas Indah, lalu tertawa ringan.&nbsp;

Nggak hanya menghasilkan profit, keterampilan merajut Indah juga telah menjalin asa untuk para penyandang kanker dan warga binaan di lapas. Panjang umur ya, Bu Indah! (Sundara/E10)

Inibaru.id - Di bawah tenda pameran UMKM di halaman Balai Kota Semarang, Indah Prihatiningsih, pemilik Ekkyta Collection duduk dengan tenang, tapi jemarinya lincah menari di atas gulungan benang, menuntaskan seutas tali tas yang belum selesai.

Sesekali, perempuan 60 tahun itu juga terlihat mengangkat wajah, menyapa pengunjung yang mampir, sebelum kembali pada ritme rajutannya.

Belajar merajut secara autodidak pada 2011, pemilik Ekkyta Collection, Indah Prihatiningsih, konsisten menyisihkan sebagian keuntungannya untuk anak-anak penyandang kanker; sekaligus mengajari warga lapas perempuan Semarang untuk belajar membuat tas rajut berkelas yang membuat Indah menjelajah pasar global.

Sumbang Penyandang Kanker dan Beri Asa Warga Lapas dengan Tas Rajut Bekelas

Dukuh Lempuyang adalah salah satu
penghasil kopi terbesar di Batang. Kopi tumbuh subur di kebun-kebun mereka yang acap ditanam berdampingan dengan pekarangan rumah warga; nggak terkecuali kepunyaan Misno yang hanya berjarak sekitar lima meter dari rumahnya.

Menuju kebun kopi bisa ditempuh hanya dengan berjalan kaki. Aroma harum&nbsp;blanggreng atau kembang kopi telah berganti wanginya ceri (buah kopi) yang sebagian tampak mulai merah merekah di ranting-ranting yang terselip di antara dedaunan yang tumbuh cukup lebat.

“Panen kopi dilakukan satu tahun sekali, umumnya dimulai pada awal Juni,” kata Misno sembari menunjuk ceri merah yang siap dituai. "Ini sebagian sudah siap dipanen."

Sayangnya, dia menambahkan, periode panen kopi tahun ini sepertinya nggak akan sebagus tahun lalu. Misno memprediksi, karena cuaca yang nggak menentu, hasilnya mungkin hanya akan ada pada kisaran separuhnya.

“Dengan kebun yang saya miliki saat ini, biasanya bisa dapat satu ton (buah) kopi. Namun, sekarang mungkin hanya setengahnya atau sekitar 500 kilogram,” jelasnya.

Dengan lahan seluas kisaran satu hektare, Misno mengaku nggak perlu mengambil tenaga buruh saat musim panen. Pohon kopinya nggak terlalu tinggi, jadi bisa dipanen tanpa harus memanjat, cukup dengan menjembanya dengan kedua tangan.

Lelaki 64 tahun itu memanen bersama seluruh anggota keluarganya. Mereka terbiasa melakukan "petik merah", metode memanen kopi dengan cara hanya memilih ceri yang sudah tua, ditandai dengan warnanya yang merah untuk memperoleh kualitas biji kopi terbaik.

Memanennya nggak memerlukan alat khusus, cukup dipetik menggunakan tangan kosong satu per satu. Namun, karena ceri mudah gogrok&nbsp;(runtuh) jika sudah matang, Misno perlu memasang tikar di bawah pohon untuk menampung buah yang jatuh agar nggak tercecer.

“Tikar dipasang biar buah mudah dikumpulkan untuk dimasukkan ke dalam karung," jelas lelaki bersahaja tersebut setelah selesai memanen kopi. "Dalam sehari biasanya kami pulang membawa tiga karung."

Selain panen yang berkurang, sembari melakoni rutinitas pasca-panen yakni membersihkan&nbsp;rumput dan tanaman liar di sekitar pohon dengan celuritnya, Misno mengungkapkan bahwa harga kopi saat itu juga sedang buruk.

"Harga kopi naik turun mengikuti pasar. Dari tengkulak, tahun lalu dihargai Rp20 ribu per kilogram. Sekarang cuma Rp11 ribu, padahal awal Juni masih Rp15 ribu," keluhnya.

Kendati harganya fluktuatif, Misno sama sekali nggak kepikiran untuk berhenti menanam kopi. Meski hanya sekali dalam setahun, dia mengaku tetap bersyukur masih bisa merasakan panen kopi dan menikmati si hitam itu dari kebun sendiri.&nbsp;

"Hasil penjualan kopi untuk mencukupi kebutuhan keluarga, tapi sebagian disisihkan untuk diminum sendiri," tandasnya.

Untuk urusan ngopi, konon memang nggak ada yang lebih nikmat dari kopi hasil panen di kebun sendiri. Benar begitu, Pak Misno? (Sekarwati/E03)&nbsp;

Inibaru.id – Senyum semringah mengawali pagi Misno,
petani kopi dari Dukuh Lempuyang, Desa Surjo, Kecamatan Bawang, Kabupaten
Batang, Jawa Tengah. Musim panen kali ini, kopi jenis robusta di kebunnya yang berbuah cukup lebat bisa panen tepat waktu.

Bersama istri dan kedua anaknya, dengan langkah ringan dia bertandang ke kebun untuk memetik kopi. Berkostum setelan panjang lengkap dengan sarung tangan untuk melindungi diri dari gigitan serangga, dia menenteng karung, tikar, ember, dan celurit sebagai perlengkapan wajib panen kopi.

Pada musim panen, di antara semerbak wangi aroma blanggreng, keluarga Misno bahu-membahu memetik buah kopi di kebunnya yang hanya berjarak sepelemparan tombak dari rumahnya di Dukuh Lempuyang, Desa Surjo, Kecamatan Bawang, Kabupaten Batang. Sebagian kopi disetor ke tengkulak, sisanya dikonsumsi sendiri.

Menyesap Kenikmatan si Hitam dari Hasil Panen Kopi di Kebun Sendiri

"Ya, beginilah. Kerja dan ibadah harus beriringan," kelakar Angling sembari matanya nggak lepas dari lensa kamera.

Terlepas hari itu dia bertugas meliput atau tidak, Angling mengaku akan tetap mengajak keluarganya untuk salat id berjemaah di Lawang Sewu, karena menurutnya momen ini sangatlah bersejarah. Dia ingin menikmati pengalaman perdana itu bersama keluarganya.

"Biar bisa langsung bewisata juga. Lumayan buat hiburan istri dan anak-anak," ucap Angling. Sejurus kemudian, dia menyodorkan kamera kepada Inibaru.id untuk mengabadikan kebersamaannya bersama keluarga dengan latar Lawang Sewu.

KAI Wisata selaku pengelola Lawang Sewu sengaja membuat gebrakan baru tahun ini, yakni dengan menjadikan bangunan bersejarah itu sebagai venue untuk pelbagai event, termasuk kegiatan keagamaan. Ini merupakan bagian dari upaya pengelola untuk mengubah image seram pada bangunan kolonial itu.

Setelah banyak bersolek dan menjadi salah satu tempat wisata paling ikonik di Semarang, Lawang Sewu memang banyak membuat gebrakan. Sesudah membuat angkringan di teras Lawang Sewu, mereka kini menggelar berbagai event keagamaan, mulai dari peringatan Idulfitri, Kenaikan Yesus Kristus, hingga Iduladha.

Otnial Eko Pamiarso selaku Heritage Buliding Manager KAI Wisata menuturkan, KAI Wisata sebagai pengelola Lawang Sewu ingin ikut andil dalam misi Kota Semarang sebagai kota toleransi. Maka, dari situlah diputuskan, bangunan ini bakal sering-sering dijadikan sebagai venue untuk event keagamaan.

"Selain Idulfitri, pada 29 Mei 2025 lalu Lawang Sewu kembali menggelar event keagamaan, yakni peringatan Kenaikan Yesus Kristus untuk umat Kristiani. Ini dilakukan setelah kami sukses menggelar Salat Idulfitri berjemaah juga," kata dia, belum lama ini

Nggak hanya warga lokal, sejumlah event keagamaan di Lawang Sewu juga diikuti oleh masyarakat dari luar kota yang sengaja datang ke tempat tersebut. Selain beribadah, mereka datang sekaligus untuk berwisata bersama keluarganya.

"Idulfitri sukses. Ada 4.500 orang. Terus, untuk Kenaikan Yesus Kristus&nbsp; kami mengundang total 2.000 orang. Memang lebih sedikit dibanding Salat Ied karena ini pakai seat.&nbsp;Iduladha juga kami support," ujarnya.

Maria Mintasih adalah salah seorang peserta yang mengikuti perayaan Kenaikan Yesus Kristus pada akhir Mei lalu. Dia mengaku mengikuti kegiatan itu sejak pagi hingga pujian terakhir sekitar pukul 08.00 WIB. Menututnya, Ibadah kali ini cukup berkesan.

"Tidak ada altar atau mimbar untuk pendeta berkhotbah, kami menghadap panggung berlatar bangunan Lawang Sewu, tapi ini tidak meluluhkan&nbsp;keteguhankami dalam mengantar Yesus Kristus naik ke surga.," ungkapnya seusai kegiatan tersebut.

Semua umat tampak khidmat mendengarkan khotbah dari Pendeta Yohanes S Praptowarso PhD. Tema yang diusung dalam ibadah Kenaikan Yesus Kristus tersebut adalah “Terhubung Erat dengan Sorga”, yang diambil dari Kisah Para Rasul 1:9–11.

Di tengah-tengah khotbah itu, para penari tamborin ikut mengiringi puji-pujian. Maria mengaku bersyukur bisa ikut serta dalam perayaan itu, karena baru kali ini dia beribadah di luar gereja, apalagi di Lawang Sewu. Sewaktu mendengar informasi dari anaknya tentang event ini, tanpa pikir panjang dia mengaku langsung setuju.

"Saya tahu dari media sosial. 'Ayo mah, kita besok di situ saja,' kata anak saya. Awalnya saya terkejut dengan agenda ini, tapi langsung mengiyakan untuk ke sini," lontarnya diikuti tawa renyah.

Usai melakukan ibadah, Maria menyempatkan diri berwisata di Lawang Sewu. Dia memasuki lorong demi lorong untuk membaca foto-foto dokumentasi dan berbagai literatur yang disediakan.

Menjadikan bangunan wisata sebagai venue untuk menggelar berbagai event keagamaan adalah ide yang menarik sekaligus menjadi pesan untuk dunia bahwa kita berhak melaksanakan kegiatan keagamaan di mana saja, asalkan nggak menyalahi aturan.

Kejelian pengelola Lawang Sewu untuk memfasilitasi berbagai kegiatan ibadah adalah langkah positif yang patut diapresiasi. Oya, selain event keagamaan, kemarin sempat digelar acara nonton bareng laga Timnas versus Tiongkok dan Jepang juga, lo.

Menurutmu, adakah event keagamaan atau momentum lain yang bisa digelar di Lawang Sewu Semarang ini, Millens? (Murjangkung/E03)&nbsp;

Inibaru.id - Perayaan Idulfitri lalu terasa spesial bagi Angling Adhitya Purbaya. Sebagai seorang jurnalis, melakoni Salat Id bersama keluarga adalah hal istimewa, mengingat lelaki 35 tahun itu biasanya justru harus meninggalkan keluarganya untuk meliput perhelatan itu di berbagai masjid besar di sekitar Semarang.

Namun, tahun ini Angling merasa beruntung karena Lawang Sewu mengadakan salad id berjemaah. Pagi-pagi betul, dia sudah mengajak istri dan anaknya untuk merasakan sensasi melaksanakan salat di lokawisata sejarah yang dulu sangat identik sebagai lokasi terseram di Kota Lunpia ini.&nbsp;

Seperti Angling, istri dan kedua anaknya merasa riang bukan kepalang. Pukul 05.30 WIB mereka telah tiba di Lawang Sewu untuk mengikuti salat. Selama di situ, sementara Angling sibuk reportase dan mengabadikan momen, istri dan anaknya bisa "berwisata" sejenak untuk mengelilingi gedung bersejarah di pusat kota ini.&nbsp;

Lawang Sewu Semarang kini telah melakukan transformasi besar. Jika sebelumnya terkenal dengan image seram, lokawisata sejarah ini sekarang kian justru akrab dengan pelbagai event keagamaan.

Transformasi Lawang Sewu Semarang: Dulu Seram, Kini Ramah Event Keagamaan

Selesai dengan tugas mereka, para monyet bermaksud mengikuti Sunan Kalijaga. Dengan bijak, sosok bernama asli Raden Said itu menolak. Mereka boleh jadi pengikut, tapi diminta untuk tetap tinggal dan menjaga area sekitar gua.

Sebelum pulang, sosok yang hidup sekitar abad ke-15 itu memberi gelar para monyet tersebut dengan sebutan "mangreho" yang berarti penjaga. Ratusan tahun berlalu, keturunan para monyet ini diyakini masih bermukim di sekitar gua yang kini dikenal sebagai Goa Kreo, yang diambil dari kata Mangreho.

Kisah itu terus lestari di kampung-kampung sekitar Goa Kreo hingga kini, membuat masyarakat meyakini kesakralan para monyet dan gua yang berlokasi di Desa Kandri, Kecamatan Gunungpati, Kota Semarang itu. Wujudnya, tiap tahun mereka menggelar Sesaji Rewanda untuk para monyet ini.&nbsp;&nbsp;

Sesaji Rewanda adalah selamatan untuk para monyet yang digelar selepas perayaan Idulfitri atau saat bulan Syawal dalam penanggalan Islam. Tahun ini, tradisi tersebut digelar pada 12 April lalu. Seperti tahun-tahun sebelumnya, acara ini diawali dengan doa bersama diikuti kirab gunungan.

Berangkat dari Desa Kandri sekitar pukul 09.00 WIB, rombongan kirab perlahan berarak menuju Goa Kreo disaksikan warga yang telah menunggu sedari pagi. Rombongan terdiri atas para memikul replika batang kayu jati, diikuti pemeran Sunan Kalijaga beserta para monyetnya. 

Menyusul di belakangnya&nbsp;gunungan menjulang yang terdiri atas buah-buahan dan hasil bumi, diikuti gunungan sega kethek yang nantinya bakal diperebutkan oleh masyarakat. Sebelum berangkat, gunungan-gunungan ini terlebih dahulu didoakan oleh para tokoh adat.

Sesaat sebelum tiba di Goa Kreo, empat penari berkostum monyet menunjukkan aksinya. Mereka melakukan tarian monyet untuk menghibur orang-orang yang datang sekaligus menyemangati para pengarak kirab. Secara garis besar, kirab ini menggambarkan peran monyet dalam membantu Sunan Kalijaga.

Sebagai bentuk terima kasih, gunungan-gunungan ini pun disajikan untuk para monyet dan masyarakat yang hadir; gunungan buah dan hasil bumi untuk monyet, sedangkan gunungan sego kethek atau "nasi monyet" lengkap dengan hidangan tradisionalnya untuk manusia.

Sedikit informasi, sego kethek sebetulnya adalah nasi putih biasa yang dipadukan dengan sayuran, tahu, dan tempe, lalu dibungkus daun jati. Namun, karena diyakini mengandung berkah, orang-orang pun berebut untuk mengambilnya.

Situasi serupa juga terjadi pada gunungan buah yang segera diserbu monyet sesaat setelah ditaruh. Tahun ini ada tiga gunungan&nbsp;buah untuk para monyet, yang diletakkan di dekat tangga masuk Jembatan Goa Kreo.&nbsp;

Nggak lama setelah para monyet berpesta, kerumunan monyet di salah satu gunungan tiba-tiba buyar. Marsudiyono, seorang tokoh masyarakat di Goa Kreo yang hari itu bertindak sebagai Manggoloyudo atau Pemimpin Kirab Sesaji Rewanda mengatakan, kemungkinan ada penguasa wilayah yang datang.

Benar saja. Di tengah kerumunan yang membubarkan diri itu, muncul sesosok monyet bertubuh besar yang terlihat begitu ditakuti kawanan monyet lain. Marsudiyono mengungkapkan, para monyet di Goa Kreo punya wilayah kekuasaan sendiri-sendiri.

"Wilayah kekuasaan monyet di sini dibagi jadi tiga. Selatan, barat, dan utara. (Wilayah) selatan (mulai dari) setelah sungai, terus (barat) di dekat pintu masuk, dan utara di dekat rumah warga," terangnya sembari menunjuk arah yang dimaksud.

Masing-masing wilayah, lanjutnya, memiliki penguasa. Mereka umumnya memiliki karakteristik yang nggak jauh beda, yakni berbadan besar atau yang paling senior. Namun, karena gunungan buah umumnya diletakkan di wilayah selatan, kawanan monyet dari wilayah lain sering merasa cemburu.

"Kelompok selatan di pintu masuk biasanya paling subur karena sering kebagian jatah persembahan dan dapat makanan dari pengunjung," terangnya.&nbsp;"Ini menimbulkan kecemburuan dari wilayah lain. Kadang (mereka) berantem."

Sebagai mamalia yang hidup berkoloni, monyet memang selalu menjaga wilayahnya masing-masing. Inilah yang membuat kawanan monyet di Goa Kreo menjadi agresif saat ada kelompok monyet lain yang memasuki wilayah mereka.

"Gunungan ini cuma jadi jatah monyet di selatan. Kelompok lain umumnya nggak berani melanggar wilayah karena pasti bakal kena hajar. Maka, pengelola memutuskan untuk membagi makanan secara merata. Kalau nggak, monyet liar ini bisa masuk rumah dan ngerusak tanduran (tanaman)&nbsp;untuk cari makanan," jelasnya.&nbsp;

Hidup berdampingan bersama para monyet memang telah dilakukan masyarakat setempat sejak lama, termasuk tradisi menggelar Sesaji Rewanda.&nbsp;Kepala Disbudpar Semarang Wing Wiyarso mengatakan, tradisi ini muncul sejak abad ke-15, konon diinisiasi Sunan Kalijaga.

"Kalau diartikan, Sesaji Rewanda berarti 'memberi hadiah kepada monyet'. Ini mencerminkan pentingnya menjaga hubungan yang harmonis antara manusia dengan semesta. Perayaan dimulai pada 3 Syawal, dengan puncak kirab pada 7 Syawal," tandasnya.

Nggak hanya kemenangan untuk manusia, berakhirnya Ramadan rupanya juga menjadi berkah bagi para monyet di Goa Kreo. Semoga hubungan antar-makhluk ini bisa terus terjaga ya! (Murjangkung/E03)

Inibaru.id - Mendapat petunjuk dalam suatu proses tirakat, Sunan Kalijaga diarahkan untuk melawat ke barat; mengambil batang kayu jati di sebuah gua untuk membangun Masjid Agung Demak. Maka, berangkatlah pemuka agama yang merupakan anggota Walisongo itu menuju tempat yang dimaksud.

Namun, setiba di gua, Sunan Kalijaga rupanya kesulitan memikul sendiri kayu jati tersebut. Lalu, terdengarlah suara gaduh kawanan monyet di antara lebatnya hutan jati. Mereka mendekat, kemudian membantu Sunan Kalijaga memikul kayu jatinya.

Tiap tahun, sehabis merayakan Idulfiri, masyarakat di sekitar Goa Kreo punya tradisi memberikan 'angpao lebaran' untuk para monyet berupa gunungan buah dalam tradisi Sesaji Rewanda.

Sesaji Rewanda; Perjamuan Para Monyet Pengikut Sunan Kalijaga

Selama Ramadan, Masjid Pekojan memang menyediakan bubur india sebagai menu berbuka untuk masyarakat luas. Pasirin adalah sang juru masak, sedangkan Zaldin yang tukang bantu-bantu. Jobdesc-nya termasuk meletakkan kuali lalu menghidupkan api di tungku, sementara Pasirin menjerang air.

Sembari menunggu air mendidih,&nbsp;Pasirin segera menyiapkan 23 kilogram beras yang akan dimasak hari itu dan berbagai bumbu serta rempah seperti&nbsp;serai, salam, daun bawang, seledri, kayu manis, santan, dan bawang putih.

Begitu air mendidih, semua bumbu dan rempah dimasukkan bersama iga dan sengkel sapi agar menjadi kaldu. Setelah diaduk-aduk beberapa menit, barulah beras dimasukkan hingga siap menjadi bubur.

Kali ini Ahmad Pasirin terlihat jauh lebih percaya diri memasak bubur india. Sebab, Ramadan ini sudah menjadi tahun kedua baginya melakoni peran tersebut semenjak juru masak bubur india di Masjid Pekojan sebelumnya yakni Ahmad Ali bin Ali Yasin mangkat pada 2023.

Semasa hidup, Ali memang telah mendapuk Pasirin sebagai penerusnya. Sirin, begitu dia biasa disapa, mengatakan bahwa tradisi menyajikan bubur india selama Ramadan terlampau sayang untuk dihilangkan. Selain menjadi ciri khas Masjid Pekojan, sajian itu juga identitas yang cukup bernilai bagi warga Khoja.

Mendiang Ali adalah keturunan Khoja, komunitas muslim asal Asia Selatan. Namun, Sirin tidak. Dia bahkan nggak berasal dari Semarang. Pada 2014, lelaki asal Bojonegoro itu merantau ke Kota Lunpia, lalu bekerja sebagai marbot di Masjid Pekojan.

Namun, Sirin mengaku dirinya memang acap diminta membantu membuat bubur india. Di sela kesibukannya mengurusi pekerjaan di masjid, Ali sering "menarik" dirinya ke dapur untuk membantu mempersiapkan bubur bercita rasa gurih tersebut.

"Semenjak itu dari tahun ke tahun saya selalu membantunya masak," ungkapnya, pekan ini.

Satu dekade belajar meracik bubur india membuat Sirin yakin dengan kemampuannya saat ini. Nggak hanya keahlian memasak, dia juga mewarisi cerita tentang sejarah panjang perjalanan panjang bubur india hingga menjadi bagian nggak terpisahkan dari Pekojan.

"Bubur India dibuat para sesepuh Pekojan, termasuk Anas Salim yang pada 2021 lalu meninggal. Beliau merupakan pewaris ketiga, yang memperoleh resep turun-temurun dari kakeknya bernama Harus Rofii dan ayahnya yang bernama Salim Harun," terang Sirin, mengawali cerita.

Sedikit informasi, keberadaan kampung Pekojan nggak lepas dari kedatangan komunitas muslim Khoja yang didominasi orang Pakistan dan India (Gujarat) di Semarang sekitar awal abad ke-19. Mereka adalah para pedagang dengan produk unggulan sarung, tasbih, dan aneka rempah.

Masyarakat Khoja semula mendiami Kampung Petolongan. Dalam perkembangannya, mereka kemudian mendirikan Masjid Jami Pekojan, termasuk memunculkan tradisi pembagian bubur india sejak sekitar 120 tahun silam, dimulai dari Salim Harun.

Tongkat estafet juru masak Bubur India di Masjid Pekojan Semarang sudah digulirkan ke tangan Ahmad Pasirin. Bagaimana dia menjaga cita rasanya agar tetap sama dengan pendahulunya?