Dia mengatakan penyakit korupsi telah membuat Indonesia hancur dan nggak dapat maju. Rakyat, lanjut Lili, juga jadi korban karena terus hidup dalam kemiskinan akibat pemimpin yang korup.&nbsp;



Lili berpendapat, saat ini Indonesia membutuhkan pemimpin yang dapat memberantas korupsi. Bukan mengandalkan pencitraan semata. Oleh karena itu saatnya politik pencitraan harus ditinggalkan.

Dia meminta partai politik menyikapi perubahan preferensi pemilih muda terhadap calon pemimpin nasional tersebut. Terlebih, pemilih muda yang berusia 17-39 tahun dalam kontestasi Pemilu 2024 mendatang diprediksi mencapai 60 persen dari total pemilih.

"Pandangan mereka (pemilih muda) merupakan signal yang harus diperhatikan (partai politik) jika kandidatnya ingin keluar sebagai pemenang," ujar Lili.



Sementara itu, peneliti Saiful Mujani Research Center (SMRC) Saidiman Ahmad mengatakan partai politik harus menyerap aspirasi pemilih muda yang memiliki preferensi lebih khusus terhadap calon pemimpin ketimbang pemilih lebih luas. Meski menilai citra merakyat masih dinilai relevan, dia berpendapat calon pemimpin nasional juga harus memiliki integritas antikorupsi yang baik.&nbsp;

Pemilih muda, kata Saidiman, juga menginginkan calon pemimpin yang memiliki agenda langsung terhadap mereka. Misalnya, isu lapangan kerja dan lingkungan.

"Tapi perlu dicatat, anak muda itu kan kritis. Salah satu cirinya adalah kalau mereka merasa calon-calon yang ada tidak lebih menjanjikan, bisa saja mereka tidak ikut memilih," ujar Saidiman.

Setuju banget dengan hasil riset tersebut ya, Millens? Kamu sebagai anak muda sudah seharusnya memilih pemimpin nggak berdasarkan pencitraan yang dibangun tapi bukti nyata membangun bangsa. Betul nggak? (Siti Khatijah/E05)

Artikel ini telah terbit di Medcom dengan judul Pengamat Sebut Politik Pencitraan Harus Ditinggalkan, Sudah Tak Dilirik Pemilih Muda.

Inibaru.id - Anak muda nggak pernah luput dari target kampanye Pemilihan Umum. Kelompok pemilih pemula ini memiliki jumlah yang nggak sedikit sehingga suara yang terhimpun dari mereka sangat berarti. Namun, untuk menggaet suara mereka, calon pemimpin harus menggunakan cara yang cerdas.&nbsp;



Peneliti Pusat Riset Politik Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Lili Romli menilai pemilih muda saat ini telah bersikap kritis dan cerdas. Ini bisa dilihat dari adanya pergeseran preferensi&nbsp;pemilih muda&nbsp;terhadap calon pemimpin nasional, dari semula menyukai yang merakyat dan sederhana, menjadi jujur dan antikorupsi.

"Mereka tampaknya menginginkan bahwa pemimpin ke depan punya concern terhadap pemberantasan korupsi," kata Lili kepada&nbsp;Media Indonesia, Selasa (21/3/2023).

Sudah bukan lagi zamannya mendulang suara dalam Pemilu dengan cara pencitraan. Para pemilih muda kini mendambakan sosok pemimpin yang jujur dan nggak korupsi. Lebih dari itu, mereka mengharapkan presiden yang memiliki agenda yang langsung berpengaruh terhadap mereka.&nbsp;

Pemilih Muda Harapkan Pemimpin yang Nggak Korupsi

Ada yang berpendapat jika puasa dilakukan dengan benar puasa
dapat mengendalikan asam lambung. Apakah hal ini benar?

Puasa Ramadan sebenarnya nggak secara langsung dapat
mengendalikan asam lambung. Namun, beberapa orang yang berpuasa melaporkan
bahwa mereka mengalami peningkatan kesehatan pencernaan dan gejala asam lambung
mereka berkurang selama bulan Ramadan.

Hal ini mungkin disebabkan oleh pola makan yang berubah
selama bulan puasa, di mana seseorang hanya makan saat waktu berbuka dan sahur,
dan kemudian berpuasa sepanjang hari. Pola makan ini dapat membantu
menyeimbangkan kadar asam lambung dan mencegah gejala asam lambung yang terkait
dengan makan berlebihan atau makan terlalu sering.

Sayanngya, bagi orang yang mengalami kondisi asam lambung
yang parah, berpuasa dapat memperburuk gejala mereka. Mereka yang menderita
asam lambung harus berkonsultasi dengan dokter atau ahli gizi untuk mengetahui
apakah mereka dapat berpuasa dan bagaimana cara mengatur pola makan mereka agar
tidak memperburuk kondisi mereka.

Cara mencegah asam lambung naik selama puasa

Berikut adalah beberapa cara yang dapat membantu mencegah
asam lambung naik selama puasa:

1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari makanan pedas,
asam, dan berlemak

Makanan seperti cabai, jeruk, kopi, minuman berkafein,
makanan berlemak tinggi, dan makanan pedas dapat meningkatkan produksi asam
lambung. Oleh karena itu, sebaiknya hindari makanan tersebut dan beralih ke
makanan yang lebih sehat dan ringan seperti buah-buahan, sayuran, dan protein
nabati.

2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan dalam
porsi kecil

Hindari makan dalam jumlah besar sekaligus. Sebaiknya makan
dalam porsi kecil dan sering agar tubuh tetap tercukupi nutrisi yang
dibutuhkan.

3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Hindari merokok dan minum
alkohol

Merokok dan minum alkohol dapat meningkatkan produksi asam
lambung dan merusak lapisan pelindung pada dinding lambung, sehingga sebaiknya
dihindari selama puasa.

4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Jangan tidur setelah makan

Tidur setelah makan dapat memperburuk gejala asam lambung.
Sebaiknya tunggu minimal 2-3 jam setelah makan sebelum tidur atau melakukan
aktivitas yang memerlukan posisi tidur.

5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Konsumsi makanan yang mudah
dicerna

Pilih makanan yang mudah dicerna seperti bubur, sup, atau
makanan ringan yang sehat, serta hindari makanan yang terlalu berat pada perut.

6.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
Minum air putih yang cukup

Pastikan untuk minum air putih yang cukup untuk membantu
mengeluarkan asam lambung dari lambung.

7.&nbsp; &nbsp; &nbsp; Konsultasi dengan dokter

Jika Anda memiliki masalah asam
lambung yang serius, sebaiknya berkonsultasi dengan dokter untuk memperoleh
saran dan pengobatan yang tepat sebelum puasa Ramadan. (Siti
Zumrokhatun/E05)

Inibaru.id – Selama satu bulan penuh, umat Islam
diwajibkan menjalani ibadah puasa Ramadan yang melibatkan proses menahan diri
dari segala sesuatu yang dapat membatalkannya, seperti lapar, dahaga, dan hawa
nafsu, mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, bagi sebagian orang yang menderita kondisi asam
lambung atau GERD, puasa dapat memicu kambuhnya penyakit mereka. Asam lambung
sendiri dapat menyebabkan sensasi mulas dan rasa panas di dada akibat naiknya
kandungan asam lambung hingga ke tenggorokan.

Muncul anggapan bahwa puasa dapat mengendalikan asam lambung tetap stabil. Benarkah demikian?

Benarkah Puasa Bisa Mengendalikan Asam Lambung?

“Sudah berapa kali kami di-bully warganet karena angklung kan bukan khas Jogja” ucapnya
sebagaimana dikutip dari Mojok,
Selasa (21/3/2023).

Hal ini langsung mendapatkan tanggapan dari etnomusikolog
alias peneliti musik dari Institut Seni Yogyakarta Aris Setyawan. Dia mengakui
jika banyak kelompok musik angklung berasal dari luar Yogyakarta.

“Angklung dan calung banyak berkembang di wilayah Banyumas,
Purbalingga, dan Cilacap,” ungkapnya sebagaimana dilansir dari Kumparan, Selasa (21/3).

Dulu, daerah-daerah tersebut masuk dalam wilayah kekuasaan
Mataram. Yang berkembang di sana adalah angklung karena pada zaman dahulu,
warga luar keraton kesulitan untuk mengakses gamelan.

Nggak hanya harga gamelan yang mahal, mempelajari ilmu
karawitan untuk memainkan alat musik tersebut juga susah. Oleh karena itu, kemudian warga dari wilayah tersebut memainkan angklung dan calung yang lebih mudah
dibuat dan dimainkan.

Nah, karena adanya irisan sejarah yang kuat antara daerah-daerah Banyumasan dengan
Mataram, Aris pun tetap menyebut angklung dan calung sebagai alat
musik tradisional Jawa, meskipun nggak khas Jogja. Apalagi, laras musik yang
dipakai angklung dan gamelan sama, yaitu laras pelog dan tangga nada pentatonis.
Dia pun menyebut larangan angklung di Malioboro karena nggak khas Jawa sebagai
hal yang kurang tepat.

“Mungkin maksudnya Pemkot Jogja pengin Malioboro itu Jogja
banget. Tapi kan kalau yang dipentaskan gamelan cukup berat ya, malah susah
dibawa ke mana-mana,” sarannya sebagaimana dikutip dari Harian Jogja, Selasa (21/3).

Untungnya, Pemkot Jogja ternyata nggak saklek terkait dengan isu ini. Kabarnya, para pemusik angklung
Malioboro bakal dipindah ke Teras Malioboro 1 dan 2, bukannya benar-benar
dilarang tampil.

Pemindahan ini pun sebenarnya bukan semata-mata karena
angklung dianggap bukan sebagai alat musik khas Jogja, melainkan lebih karena
faktor penataan Malioboro. FYI, Malioboro sedang diajukan menjadi kawasan Sumbu Filosofi
sebagai warisan budaya UNESCO.

Gara-gara hal ini, nggak hanya pemusik angklung
yang dilarang tampil, penjual makanan, rokok, dan lain-lain juga nggak boleh beraktivitas
di sana.

Tapi, jika pemusik angklung ini pengin tetap bisa pentas di
Teras Malioboro, mereka harus mengombinasikan alat musik angklung ini dengan
alat musik khas Jogja seperti gamelan.

“Kami minta kolaborasikan dengan alat musik Jawa seperti bonang,
saron, apapun yang bernuansa Jogja. UPT masih mengurus kurasinya. Semoga Lebaran
mereka sudah bisa tampil,” ucap Ekwanto.

Permintaan Pemkot Jogja pun mendapatkan sambutan dari Grup
Angklung Carekhal Setiadi. 

“Kalau maunya seperti itu, harus dikombinasikan, ya nggak
apa-apa,” ucapnya.

Isu larangan angklung di Malioboro ternyata sudah ada solusi
yang disepakati semua pihak. Semoga saja kemeriahan yang biasanya disajikan
saat musik ini dipentaskan bisa kembali terdengar. Setuju, Millens? (Arie Widodo/E10)

Inibaru.id – Belakangan
ini warga Yogyakarta dihebohkan dengan larangan tampilnya grup musik angklung di
Malioboro. Kabarnya, alasan pelarangan ini karena angklung dianggap bukan alat
musik khas Jogja.

Menurut keterangan Kepala UPT Kawasan Cagar Budaya Malioboro
Ekwanto, keputusan untuk melarang angklung pentas di jalan paling populer di
Kota Gudeg nggak sembarangan diambil. Apalagi, sebelumnya banyak warganet yang
memprotesnya.

Salah satu daya tarik Jogja bagi para wisatawan adalah pementasan angklung di Malioboro. Tapi, belakangan alat musik ini dilarang tampil di sana. Alasannya adalah karena angklung bukan alat musik khas Jogja.

Peneliti Musik Tanggapi Isu Larangan Angklung di Malioboro; Nggak Tepat

Balai Yasa Pengok bisa kamu temui di Jalan Kusbini. Nama Pengok diambil dari nama kampung tempat bengkel kereta api tersebut berada. Di bengkel inilah, lokomotif, gerbong kereta, dan fasilitas kereta api lainnya mendapatkan perawatan atau perbaikan.

Balai Yasa Pengok didirikan pada 1914 oleh&nbsp;Nederland Indische Spooorweg Maatschapij (NIS). Awalnya, nama tempat ini adalah&nbsp;Centraal Werkplaats.

Dikutip dari Good News From Indonesia
(24/12/22), bengkel yang berdiri di atas tanah seluas 12,88 hektare dengan luas bangunan 4,37 hektare ini pernah
dikuasai Jepang pada 1942 dan baru diambil alih oleh pemerintah Indonesia
pada 28 September 1945.

Djawatan Kereta
Api Republik Indonesia (DKARI) kemudian mengubah nama bengkel tersebut menjadi Balai Karya. Barulah pada 1959, namanya diubah menjadi Balai Yasa Traksi.

O ya, ada cerita sejarah unik Indonesia yang melibatkan Balai Yasa Pengok, Millens. Begini, pada 1946 sampai akhir 1949, Ibu Kota Indonesia sempat dipindah dari Jakarta ke Yogyakarta. Keputusan itu dilakukan atas saran Sultan Hamengkubuwono IX saat melihat situasi yang nggak kondusif setelah proklamasi kemerdekaan.

Disadur dari Kesbangpol Kulon Progo
(30/01/23), pada 3 Januari 1946 malam, sebuah gerbong kereta dengan lokomotif C 2849 tiba di jalur kereta api yang ada di dekat kediaman Bung karno, yaitu Jalan Pegangsaan Timur, Menteng, Jakarta Pusat. Kedatangan gerbong kereta api ini dilakukan diam-diam. Lampu kereta bahkan sengaja dimatikan demi menghindari kecurigaan pihak NICA.

Sejumlah pejabat negara kemudian masuk ke dalam Kereta Luar Biasa (KLB) tersebut untuk menuju Stasiun Yogyakarta. Nah, setelah menurunkan rombongan pejabat tersebut di stasiun, KLB langsung mendapatkan pemeriksaan dan perawatan di Balai Yasa Pengok.

Tanpa adanya perawatan dan perbaikan kereta api yang baik di Balai Yasa Pengok, bisa jadi proses pemindahan Ibu Kota dari Jakarta ke Yogyakarta tidak berjalan dengan baik. Jadi, secara tidak langsung, tempat ini memiliki peran besar dalam sejarah Indonesia.

Cerita tentang kereta api dan sejarah Indonesia memang menarik, ya, Millens. Termasuk kisah tentang Balai Yasa Pengok ini. Omong-omong, kamu pernah melihat tempat ini belum?&nbsp;(Kharisma
Ghana Tawakal/E07)

Inibaru.id – Puluhan tahun sebelum merdeka, tepatnya sejak 1867, kereta api sudah beroperasi di Indonesia. Pada tahun tersebut, si ular besi sudah melayani rute Semarang - Tanggung (salah satu wilayah di Grobogan). Melihat fakta ini, wajar jika ada banyak stasiun atau tempat-tempat yang terkait dengan kereta api jadi saksi bisu perjuangan kemerdekaan hingga berbagai peristiwa penting di Tanah Air.

Salah satu tempat tersebut adalah Balai Yasa Pengok, tempat perawatan dan perbaikan kereta api yang ada di Yogyakarta. Bengkel kereta api ini jadi saksi Yogyakarta sempat jadi Ibu Kota Indonesia untuk sementara waktu.

Di Yogyakarta, ada tempat di mana kereta api bisa diperbaiki atau mendapatkan perawatan secara berkala. Nama tempatnya adalah Balai Yasa Pengok. Seperti apa sih tempat ini?

Balai Yasa Pengok, Saksi Bisu Pemindahan Ibu Kota Negara

Informasi tentang keakuratan obat sirop ini sangat penting bagi masyarakat. Agar nggak lagi muncul keresahan, Gabungan Perusahaan Farmasi Indonesia (GPFI) menyelenggarakan "Dialog Interaktif Kesehatan: Sirop Obat Aman Untuk Anak" yang diadakan di Royal Kuningan Hotel, Jakarta, pada Selasa (21/3/2023).



Acara ini didukung Kementerian Kesehatan (Kemenkes), Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), Ikatan Dokter Anak Indonesia (IDAI), Ikatan Apoteker Indonesia (IAI) dan Pakar Farmakologi.

Dalam acara tersebut disampaikan, kamu bisa melihat daftar produk obat sirop yang aman untuk dikonsumsi selama mengikuti aturan pakai di website atau sosial media BPOM serta melalui kanal publikasi resmi BPOM lainnya.

"Masyarakat, pasien, fasilitas layanan kesehatan dan dokter diminta untuk tidak lagi khawatir dan ragu," kata&nbsp;Direktur Standardisasi Obat, Narkotika, Psikotropika, Prekursor &amp; Zat Adiktif (ONPPZA), Tri Asti Isnariani.



Kini, produk sirop obat yang sudah dirilis kembali oleh BPOM bisa diresepkan kembali oleh dokter dan bisa dikonsumsi masyarakat dengan tenang selama mengikuti aturan pakai.

Ketua Umum Pengurus Pusat Ikatan Apoteker Indonesia Noffrendi Roestram mengemukakan ada banyak pengalaman apoteker&nbsp; menerima keluhan masyarakat yang kesulitan mendapatkan akses sirop obat yang belum boleh beredar.

Selain itu, lamanya proses mendapatkan obat puyer, selama periode penarikan sementara sirop obat tahun lalu juga jadi masalah. Namun dengan nggak adanya lagi kasus GGAPA masal sejak dirilisnya produk sirop obat oleh BPOM bulan Desember tahun lalu membuktikan keamanan produk tersebut.

Wah, ini kabar bagus ya, Millens. Sekarang para orang tua nggak perlu khawatir untuk membeli obat sirop di apotek resmi, baik berdasarkan resep dokter maupun membeli obat bebas. (Siti Khatijah/E05)

Inibaru.id - Semenjak heboh tentang obat sirop anak disinyalir jadi penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), kita sebagai orang dewasa merasa takut dan khawatir untuk memberikan obat dalam bentuk sirop.

Namun,&nbsp;seluruh instansi dan organisasi terkait telah melakukan investigasi dan evaluasi ulang secara menyeluruh. Kesimpulannya adalah&nbsp;satu-satunya penyebab kasus GGAPA yang terjadi adalah karena adanya cemaran bahan pelarut Propilen Glikol (PG)/Propilen Etilen Glikol (PEG) yang diganti dengan Etilen Glikol (EG)/Dietilen Glikol (DEG) oleh satu oknum perusahaan penyuplai kimia.

Setelah distop peredarannya karena sedang diteliti, kini obat sirop sudah boleh diresepkan dan dikonsumsi kembali. Terkait penyebab penyakit Gagal Ginjal Akut Pada Anak (GGAPA), para ahli menyatakan bahan yang membahayakan nggak ada dalam kandungan obat sirop yang dinyatakan aman.

Nggak Khawatir Lagi, Obat Sirop Sudah Bisa Dikonsumsi Anak

Kiai Waqak disebut bernama asli Raden Kenduran. Ia diyakini merupakan
putra Raden Hasan atau Raden Fatah, Raja Demak pertama yang memerintah Demak
pada 1481-1518 Masehi. 

&nbsp;“Temuan ini kemudian
kami laporkan kepada kepala desa dan para perangkatnya untuk disampaikan kepada
masyarakat,” tutur Kepala Dinas Pemuda Olahraga dan Pariwsata (Dinporapar)
Kendal Tavip Poernomo, SH, di kantornya, Kamis (13/4/2017).

Warga Pengin Dijadikan Destinasi Wisata Religi

Mengetahui ada makam tokoh Islam di sana, banyak masyarakat
yang menyambangi untuk berziarah. Sayangnya, masuk kawasan pabrik bukanlah hal
yang mudah. Mereka harus lebih dulu meminta izin. Karena itu, muncul ide untuk
menjadikan makam Kiai Waqak ini sebagai tempat wisata religi.

Menurut tokoh masyarakat Desa Ngebum, Gunadi, Jumat (7/4/2017), Kiai Waqak pantas mendapatkan penghormatan
seperti penyebar agama Islam terdahulu lainnya yang dimakamkan di Bukit
Jabal, Kendal. Sebut saja Mbah Sunan Katong, Kyai Guru dan Wali Musyafa ataupun wali-wali
lainnya yang selalu ramai dikunjungi.

Dia berpendapat jika itu akan melengkapi pariwisata di Mororejo.&nbsp; “Jadi penyeimbang, Pantai Ngebum wisata alam, dan makam Kiai
Waqak ini sebagai wisata hati atau wisata religi,” tuturnya seperti dilansir dari beritajateng.

Di sisi lain, dia mengakui jika menjadikan makam Kiai Waqak sebagai obyek wisata religi bukan hal yang mudah. Sebab makam tersebut berada di tengah komplek pabrik dan membuat pihak desa kesulitan untuk mengambil
alih tanah tersebut.

Gunadi juga membenarkan jika lokasi pabrik itu dulunya adalah kompleks permakaman. Di sana banyak makam orang-orang Dukuh Ngebum terdahulu yang dimakamkan di tempat tersebut. Namun anehnya, makam-makam tersebut hilang setelah pabrik
berdiri.

&nbsp;“Yang tersisa cuma
satu makam, yakni Makam Kiai Waqak yang memang katanya tidak bisa dibongkar
atau dipindahkan. Sehingga sampai sekarang masih utuh dan terjaga. Makam-makam
lainnya saya sendiri kurang tahu persis keberadaannya, mungkin sudah diratakan
dengan tanah,” jelasnya.

Sulitnya akses ke makam Kiai Waqak otomatis membuat nggak banyak diziarahi. Menurut Ketua Pengurus Ranting Gerakan Pemuda Ansor, Desa Mororejo,
Rifqi Muslim hal itu disebabkan akses menuju makam sangat tertutup dan harus
melalui penjagaan PT KLI.

&nbsp;“Kami di Ranting
Ansor Mororejo yang selama ini secara rutin berziarah ke makam setiap Jumat.
Itupun harus melalui izin dari pihak PT KLI baru bisa masuk. Kalau tidak bisa
izin ya kami tidak bisa masuk,” akunya.

Meski nggak mudah mendapat izin masuk, dirinya beserta para Pemuda Ansor Mororejo tersebut tetap rutin datang karena mendapatkan wasiat langsung dari pengasuh Pondok Pesantren Manbaul Hikmah,
Mororejo KH Suyuthi. Sebelumnya kata Rifqi yang sekaligus putra dari
KH Suyuthi jika ayahnya pernah mendapatkan mimpi.

&nbsp;“Mimpinya, abah (KH
Suyuthi, red) ditemui oleh Kiai Waqak. Dalam mimpi tersebut abah dimintai
tolong untuk merawat dan meramaikan makamnya. Sejak itulah, kami secara rutin
berziarah ke makam Mbah Waqak,” tambahnya.

Wah, menarik juga ya cerita seputar makam Kiai Waqak ini. Kalau menurutmu gimana, Millens? Perlukah makam ini dijadikan
destinasi wisata religi? (Siti Zumrokhatun/E07)

Inibaru.id – Ada yang menarik nih kalau kamu
mengunjungi Dukuh Ngebum, Desa Mororejo, Kendal. Tepatnya, di tengah kompleks PT
Kayu Lapis Indonesia (KLI) terdapat sebuah makam. Masyarakat menyebutnya dengan
makam Kiai Waqak. Percaya nggak percaya, makam tersebut tetap kokoh berdiri di
sana karena “menolak” dipindahkan.

Melansir Jatengprov.go.id (13/4/2017), masyarakat
menyebut kawasan pabrik pengolahan kayu itu dulunya merupakan kompleks permakaman
para tokoh besar dari Kesultanan Demak. Kemudian semua makam sudah tidak ada
lagi dan hanya tersisa makam Kiai Waqak. Masyarakat setempat percaya jika ia
merupakan penyebar agama Islam di Kendal.

Cerita mengenai makam yang tidak bisa roboh atau dipindahkan mungkin pernah kamu dengar. Kali ini, kisah makam yang terkesan bertuah datang dari Kendal, tepatnya Dusun Ngebum, Desa Mororejo, Kendal. Masyarakat percaya jika ini merupakan persemayaman Kiai Waqak yang diyakini merupakan putra Raden Patah.

Tidak Bisa Dirobohkan, Misteri Makam Kiai Waqak Kendal&nbsp;

Gua Maria Kaliori dibangun atas inisiasi tokoh-tokoh awam
Katolik yang mengikuti Retreat Awal Hidup di Ngadireso, Tumpang, Kabupaten
Malang, Jawa Timur. Awalnya, mereka merasa tersentuh dengan pembaharuan hidup
yang mereka rasakan. Mereka kemudian pengin berbuat sesuatu untuk gereja
dan masyarakat.

Setelah melakukan ritual jalan salib saat
ziarah ke Gua Maria Sendangsono dan Gua Maria Kerep di Ambarawa, mereka
akhirnya tahu harus berbuat apa, yaitu membangun Gua Maria di Kabupaten Banyumas.

Peletakan batu pertama pembangunan Gua Maria Kaliori dilakukan Uskup Purwokerto Mgr. P. S. Hardijasoemarta MSC pada 15 Agustus
1989. Omong-omong, pada 10 Oktober 1989, patung Bunda Maria
di Gua Maria Kaliori ini diberkati oleh pemimpin umat Katolik dunia dari
Vatikan, Paus Yohanes Paulus II. Pemberkatan ini dilakukan setelah Paus Yohanes
Paulus II menghadiri sebuah acara Misa Luhur yang diadakan di Yogyakarta kala
itu, Millens.

Beberapa saat kemudian, tepatnya pada 8 Desember 1989, Gua Maria Kaliori diresmikan
oleh Dirjen Bimas Katolik yang menjabat pada saat itu, P.S Hardjasoemarta, MSC. 

Gua Maria Kaliori menjadi Rumah Doa Terbesar

Gua Maria Kaliori menjadi rumah doa terbesar di Indonesia. Setiap
bulannya, tempat ibadah ini mengadakan kegiatan Novena Bunda Maria yang menjadi acara pertemuan umat Katolik untuk meningkatkan keimanannya.


Umat yang beribadah di sana bisa menikmati sejumlah fasilitas seperti Kapel Ratu Surga, Taman Rosatio Hidup, Jalan Salib,
Rumah Retret Maria Immaculata, hingga Pendopo yang dikhususkan untuk para peziarah.

Nggak hanya itu, karena lokasinya yang berada di atas bukit
kecil yang hijau, Gua Maria Kaliori menawarkan pemandangan alam yang indah dengan
suasana yang sejuk dan tenang. 

Menarik, bukan? Jadi, kapan nih kita datang dan menikmati
kedamaian di Gua Maria Kaliori ini, Millens? (Nas, Sol, Kaw/IB32/E07)

Inibaru.id – Kamu tahu nggak kalau di Kabupaten Banyumas
ada tempat wisata religi nasrani terbesar di Indonesia? Di sana, ada sebuah
tempat ziarah yang luasnya sekitar 5,6 hektare. Namanya adalah Gua Maria Kaliori.

Gua Maria Kaliori ini berlokasi di Desa Kaliori, Kecamatan
Kalibagor, sekitar 20 km dari Kota Purwokerto.
Gua ini dibangun di atas bukti kecil yang dulunya terkenal tandus. Kini, bukit
kecil tersebut sudah menjadi hijau dan lebih segar.

Gua Maria Kaliori menjadi salah satu rumah doa terbesar dengan fasilitas yang lengkap di Indonesia. Seperti apa ya gua ini?

Berziarah ke Rumah Doa Terbesar di Indonesia, Gua Maria Kaliori

Sendang Kalimah Toyyibah ini
buka setiap hari selama 24 jam nonstop. Namun hindari waktu ramai seperti malam Jumat
dan wekeend.

Apalah sebuah tempat wisata tanpa mitos. Katanya nih, sendang yang airnya nggak pernah kering ini memiliki khasiat menyembuhkan pelbagai penyakit. Bukan cuma itu, rezeki bisa lancar, awet muda, dan ketenangan batin juga dipercaya menjadi nilai plus dari sendang ini.

Namun seorang
penjaga Sendang Kalimah Toyyibah menegaskan bahwasanya sendang hanya perantara. Adapun semua mukjizat itu berasal dari Sang Pencipta.

Orang-orang yang mengharapkan keajaiban itu banyak yang melakukan ritual yaitu mandi di sendang. Ada dua sendang yang telah dipisahkan yaitu untuk laki-laki dan untuk perempuan. Meski bakal mandi dengan sesama jenis, pengunjung nggak diperkenankan mandi tanpa busana.

Aturannya, mandi dengan melilitkan sarung di badan. Kamu juga nggak perlu membawa sarung dari rumah karena di sana ada penyewaan sarung. Tarifnya, Rp 1000 per sarung. Murah bukan?

Eits, awas mandi kelamaan, Millens. Pasalnya, air sendang ini sangat menyegarkan badan. Ada pohon beringin berusia puluhan tahun di dekat sendang yang bikin teduh. Hm, mandi di alam terbuka memang punya sensasi beda ya?

Satu informasi yang perlu kamu tahu, sendang Kalimah Toyyibah ini biasanya termasuk
satu paket wisata religi dengan Makam Syekh Hasan
Munadi. Sebelum berziarah, pengunjung bakal diarahkan menuju sendang
untuk mandi dan membersihkan diri. Setelah itu, pengunjung bisa menuju ke makam untuk berziarah. Tenang saja, lokasi sendang cukup berdekatan dengan makam, sehingga bisa ditempuh dengan berjalan
kaki.

Soal harga tiket masuk,
pengelola nggak mematok nominal tertentu. Pengunjung tinggal memasukkan sumbangan ke dalam kotak amal yang nantinya menjadi sumber perawatan sendang, makam, dan masjid. Eh, ada juga penginapan gratis atau berbayar untuk orang-orang yang pengin beristirahat lo. 

Wah, benar-benar wisata religi yang menarik di punggung gunung ya? Kapan nih berkunjung ke sana,&nbsp;Millens? (Det,Sia/IB31/E05)

Inibaru.id – Terletak di Desa Nyatnyono, Kecamatan
Ungaran Barat, Kabupaten Semarang ada sebuah mata air yang bernama Sendang
Kalimah Toyyibah. Sendang ini masih berada satu komplek dengan makam Syekh
Hasan Munadi, penyebar agama Islam dan pendiri Masjid Subulussalam di Ungaran.

Jangan kaget kalau kamu ke sini. Pasalnya, tempat ini nggak hanya dikunjungi wisatawan lokal, tapi banyak juga pengunjung dari mancanegara. Yap, keberadaan sendang ini terdengar hingga ke Malaysia, Singapura, hingga
negara Asia lain.

Di Ungaran, ada sebuah sendang yang nggak pernah mengering dan dipercaya membawa berkah. Usai mandi di sini, konon, rezeki lancar, awet muda, dan sembuh dari penyakit.

Mata Air yang Tak Pernah Mengering di Ungaran

Suasana sepi di lokawisata Pagoda Avalokitesvara, Kota Semarang, Rabu (6/1). Pihak pengelola sudah memasang imbauan agar wisatawan menerapkan protokol kesehatan. (Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Sejak 1 Desember 2020, Pagoda Avalokitesvara, Kota Semarang telah dibuka. Namun, hingga Rabu (6/1), lokawisata tersebut masih tampak lengang. (Inibaru.id/ Triawanda Tirta Aditya)

Inibaru.id -

Sudah sebulan berlalu sejak Vihara Buddhagaya Watugong di Kota Semarang dibuka untuk umum. Namun, tempat ibadah umat Buddha yang juga menjadi magnet wisatawan lantaran keberadaan Pagoda Avalokitesvara setinggi 45 meter ini masih sepi pengunjung.

Penjaga Vihara Buddhagaya pada Rabu (6/1/2020) mengatakan, lokawisata yang belokasi di Jalan Perintis Kemerdekaan Pudakpayung, Kecamatan Banyumanik, Kota Semarang, ini hanya dikunjungi beberapa orang saja dalam seminggu terakhir. 

Hal ini bertolak belakang dengan kunjungan sebelum pandemi Covid-19 yang jumlahnya mencapai puluhan orang tiap hari, bahkan bisa lebih banyak saat akhir pekan. Agaknya, orang-orang masih berpikir ulang untuk berkunjung ke tempat wisata di Kota Semarang.&nbsp;(Triawanda Tirta Aditya/E03)

Vihara Buddhagaya Watugong di Kota Semarang masih terlihat sepi kendati lokawisata dengan daya tarik&nbsp;Pagoda Avalokitesvara tersebut telah dibuka sekitar sebulan lalu. Menjelang penerapan PSBB di Jawa-Bali, agaknya sebagian masyarakat Kota Lunpia masih menyimpan kecemasan kalau harus berwisata di tengah pandemi.

Sebulan Dibuka, Pagoda Avalokitesvara di Semarang Masih Lengang

Inibaru.id - Terakhir saya ke Vihara Budhagaya Watugong adalah saat kelas 4 SD. Kala itu dalam rangka piknik kecil-kecilan dengan teman sekelas. Memori yang paling membekas adalah ketika melihat patung Sidharta Gautama tidur. Pada saat itu saya takjub sekaligus bertanya-tanya kenapa sosok yang dikultuskan umat Budha itu patungnya tertidur.
Belasan tahun kemudian tepatnya pada Rabu (27/11) siang saya kembali berkunjung ke sana. Pada kunjungan kali ini saya ditemani oleh Kasiri. Dia adalah pengelola Vihara Budhagaya Watugong. Awalnya dia cerita banyak soal asal-usul Vihara Watugong ini.
<img src="/nuploads/91/Terus Melejit/3%281%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<pre>Bagian dalam dari Dhammasala. (Inibaru.id/ Audrian F)</pre>
&ldquo;Ini adalah vihara pertama sejak keruntuhan majapahit. Saat itu sekitar tahun 50-an. Belum langsung jadi bangunan begini. Tapi masih terbuat dari kayu dan sempat terbengkalai,&rdquo; ucap Kasiri.
Pertama saya ditunjukan &ldquo;Watugong&rdquo;. Yakni sebuah batu yang erat kaitannya dengan vihara ini. &ldquo;Ada dua versi sejarah tentang batu ini. Satu bedasarkan buku Babad Tanah Jawa yang ditemukan oleh Sunan Kalijaga, kemudian satunya lagi menurut umat Budha yang ditemukan oleh seorang hartawan bernama Goei Thwan Ling,&rdquo; jelasnya.
Saya lalu ditunjukan satu per satu tentang apa saja yang ada di vihara ini. Masing-masing memiliki arti dan simbol tersendiri, baik dari bangunan maupun relief.
<img src="/nuploads/91/Terus Melejit/4%281%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<pre>Patung Budha tidur. (Inibaru.id/ Audrian F)</pre>
Misalnya saja dari&nbsp;Vihara Avalokitesvara atau Dhammasala. Tempat ini adalah inti dari Vihara Budhagaya Watugong. Fungsinya untuk tempat puja bakti, penahbisan Samanera-Bikhu, ruang Samadhi, diskusi Dhamma. Di sini jugalah persatuan Budhiisme pada awalnya terhimpun.
Di situ juga ada sebuah relief yang bergambar ular, ayam jago, dan babi. Kata Kasiri relief itu penggambaran dari nafsu manusia, jadi harus diinjak sebelum masuk.
Kemudian ada rumah Kuti Samadhi. Itu adalah rumah samanera-samaneri saat berlatih Samadhi-meditasi. Oh, iya, samanera-samaneri itu istilah untuk santrinya umat Budha ya, Millens.
Beranjak dari situ saya ditunjukkan patung Sidharta Gautama yang tertidur. Nah, ini adalah patung yang pernah membuat saya takjub. Kasiri pun menjelaskan.
&ldquo;Patung tersebut menggambarkan dhamma sempurna atau khotbah terakhir sebelum Sidharta Gautama menuju nirwana,&rdquo; terang Kasiri. Ah, akhirnya saya mengerti!
<img src="/nuploads/91/Terus Melejit/6%281%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<pre>Pagoda Avalokitesvara. (Inibaru.id/ Audrian F)</pre>
Kemudian saya diajak ke Pagoda Avalokitesvara. Tinggi 45 meter dan memiliki 7 tingkat. Sesuai tampilan luarnya, dalam pagoda pun berbentuk segi delapan. Terdapat patung Dewi Kwan Im atau yang disebut dengan Dewi Welas Asih dengan ukuran cukup besar di dalam pagoda tersebut. Pun di berbagai sisinya. Patung-patung itu dipasang menghadap ke berbagai arah mata angin agar segala kebaikannya tersebar di berbagai arah.
Di depan pagoda ada pohon Bhodi. Yang istimewa pohon tersebut dibawa langsung oleh seorang bhiksu dari Srilanka yang bernama Bhante Naradha pada 1955. Dia juga menanam satu pohon Bodhi di Istana Bogor dan tiga di Candi Borobudur. Kalau di Vihara Watugong jumlahnya ada dua.
<img src="/nuploads/91/Terus Melejit/5%281%29.jpg" alt="" width="1200" height="800" />
<pre>Patung Dewi Kwan Im di dalam pagoda. (Inibaru.id/ Audrian F)</pre>
Masih banyak lagi bagian-bagian penting di Vihara ini, seperti Gerbang Sanchi, Tugu Asoka, dan Tugu Arya Athangika Magga. Semuanya memiliki arti penting bagi umat Budha.
Gimana seru kan? Kamu wajib berkunjung ke Vihara Budhagaya Watugong ini, Millens. Selain sebagai wisata religi, banyak spot foto yang instagenik lo. (Audrian F/E05)

Namanya adalah Vihara Budhagaya Watugong. Kalau kamu mencari tempat wisata religi atau sekadar spot foto keren, mampirlah ke sini. 

Sarat Makna dan Nilai Sejarah, Wisata Religi di Vihara Budhagaya Watugong 

Inibaru.id &ndash; &nbsp;Berlokasi di Jalan Sindoro I No. 13, Bandarjo, Kecamatan Ungaran Barat Getsemani cukup mudah untuk diakses. Kalau kamu melaju dari arah gapura masuk Kabupaten Semarang, bukit ini bertempat di kanan jalan. Nah, buat kamu yang datang dari arah Salatiga, Bukit Doa Getsemani ini sejalur karena berada di lajur kiri.
O ya, Bukit Doa Getsemani ini luasnya sekitar 3 hektar dengan kondisi tanah berundak. Tamannya tertata rapi, suasananya tenang, udaranya sejuk dan yang pasti cocok untuk merenung dan berdoa. Di lereng bukit inilah tempat yang paling pas. Gua-gua di sini cocok buatmu yang ingin mendekatkan diri kepada Tuhan. Jumlahnya sekitar 50-an gua, jadi cukup banyak buat menampungmu kalau datang secara rombongan. Di dalam gua tersebut sudah tersedia alas duduk, meja doa, dan lampu untuk menerangi saat membaca alkitab.
<img src="/nuploads/64/Getsemani6_Sitha.jpg" alt="" width="958" height="540" />
<code>Gua yang berjajar di bukit Getsemani terawat kebersihannya. (Inibaru.id/ Sitha Afril)</code>
Keberadaan bukit doa ini nggak untuk dikomersilkan sebagaimana objek wisata lainnya, lo. Getsemani hadir murni untuk memfasilitasi pengunjung (khususnya umat Nasrani) dalam berdoa dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Yang perlu kamu tahu, saat hari atau jam tertentu akan dilaksanakan doa bersama atau ritual peribadatan. Jadi, kalau&nbsp; berkunjung ke sini kamu akan diarahkan menuju bagian resepsionis untuk mengisi buku tamu dan mengonfirmasi tujuan kedatangan.
<img src="/nuploads/64/Getsemani2_Sitha%281%29.jpg" alt="" width="891" height="502" />
<code>Gereja di Getsemani yang megah di tengah hamparan rumput hijau yang bersih dan rapi. (Inibaru.id/ Sitha Afril)</code>
Banyaknya pengunjung membuat pengelola melengkapi tempat ini dengan fasilitas yang memadai. Ada gereja, spot yang mendukung untuk berdiskusi, dan pusat oleh-oleh. Satu hal yang harus kamu pahami saat berkunjung di Getsemani, adalah menjaga ketenangan.
<img src="/nuploads/64/Getsemani_Sitha.jpg" alt="" width="976" height="550" />
<code>Pusat oleh-oleh di Getsemani ini menyediakan berbagai aseksoris dan pernak-pernik lucu dengan harga terjangkau. (Iinibaru.id/ Sitha Afril)</code>
Yap, pengunjung memang diimbau untuk tenang dan nggak bersuara terlalu lantang karena ketenteraman di bukit ini memang dijaga dengan sungguh. Hal ini dilakukan demi kenyamanan bersama. Jangan sampai kesenanganmu mengganggu ketenteraman orang lain ya.
Kalau untuk urusan spot foto sih nggak usah kamu ragukan, Millens! Getsemani memang salah satu tempat yang instagramable untuk berswafoto. Tapi, jangan asal-asalan ya! Seindah apapun tempat tersebut, Getsemani tetaplah tempat berdoa dan beribadah. Jadi alangkah bijaknya jika kamu nggak gegabah dan asal hunting. He-he (Sitha Afril/E05)

Butuh menyingkir sejenak dari hiruk pikuk rutinitas? Bukit Doa Getsemani di Ungaran ini bisa kamu sambangi. Nggak cuma ketenangan, sisi spiritualmu yang hampir hilang juga bisa kamu temukan di sini. 

Memanjat Bukit Doa Getsemani di Ungaran yang Sejuk dan Tenang 

Inibaru.id - Kalau kamu bosan dengan wisata yang itu-itu saja, kamu bisa menjajal wisata religi yang satu ini. Masjid As Safunatun Najah atau lebih terkenal dengan sebutan Masjid Kapal! Tempat ibadah yang mulai dibuka sekitar tiga tahun lalu ini nggak pernah kehilangan daya tarik hingga kini.
Berfungsi sebagai tempat ibadah, masjid kapal juga sayang jika nggak digunakan untuk berfoto. Dengan detail eksterior berbentuk kapal, masjid ini punya daya tarik tersendiri. Dibuka setiap hari dari pukul 07.00 &ndash; 00.00 WIB, kamu bisa mengunjungi masjid ini selepas beraktivitas sepanjang hari lho, Millens! Tiket masuknya cukup murah, Rp 3 ribu rupiah untuk dewasa dan anak di atas lima tahun.
Bak Kapal di Daratan
Eksterior masjid yang berbentuk kapal ini dibuat semirip mungkin dengan kapal pesiar yang berlayar di lautan. Bagian kapal nampak terbuat dari kayu yang berwarna kecokelatan dengan jendela yang berbentuk bulat persis dengan yang ada di kapal. Sedangkan bangunan di atasnya nampak seperti bangunan atas (superstructure) dari kapal. Agar nampak seperti sedang berlayar di lautan, bagian bawah masjid juga dikelilingi parit-parit selebar 2 meter.
<img src="/nuploads/89/masjid kapal/Masjid%20Kapal8_Zulfa.jpg" alt="Suasana pengunjung yang mengambil gambar diluar Masjid (Zulfa Anisah)" width="1726" height="800" />
<code>Pengunjung tampak berfoto di luar masjid. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Selain bisa berfoto di bagian luar masjid, pengunjung juga diperbolehkan berfoto di bagian dalam dan atas masjid. Bangunan masjid ini terdiri atas tiga lantai. Lantai pertama digunakan sebagai aula yang digunakan sebagai tempat pengobatan aternatif, tempat wudu dan toilet. Untuk salat, pengunjung bisa naik ke lantai dua yang sekaligus digunakan sebagai aula. Selanjutnya lantai tiga, lantai paling atas juga digunakan sebagai aula pertemuan.
Jika kamu ingin melihat pemandangan dari bagian atas masjid, kamu perlu naik lagi dari lantai tiga menggunakan tangga yang tersedia. Dari atas bagian masjid yang dibatasi dengan besi ini, kamu bisa melihat pemandangan sekitar masjid yang dipenuhi dengan sawah, ladang serta hutan jati.
<img src="/nuploads/89/masjid kapal/Masjid%20Kapal7_Zulfa.jpg" alt="Pemandangan dari atas Masjid (Zulfa Anisah)" width="1726" height="800" />
<code>Atap Masjid Kapal. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Buat kamu yang dilanda lapar sehabis berkeliling masjid nggak usah khawatir! Di sekitar masjid banyak pedagang yang berjualan di sana. Banyak makanan ringan dan berat seperti pecel, nasi rames hingga mie rebus bisa kamu beli dengan harga murah. Selepas makan, kamu bisa mencoba berkeliling dengan menggunakan delman. Dijamin seru deh!
<img src="/nuploads/89/masjid kapal/Masjid%20Kapal6_Zulfa.jpg" alt="Aula yangbisadigunakanuntuk berbagai acara (ZulfaAnisah)" width="1726" height="800" />
<code>&nbsp;Ruang pertemuan di lantai tiga. (Inibaru.id/ Zulfa Anisah)</code>
Kalau kamu bingung mau liburan ke mana, masjid unik ini bisa kamu sambangi bersama teman atau keluarga. Tapi ingat untuk menjaga kebersihan ya, Millens. (Zulfa Anisah/E05)

Kalau biasanya bangunan masjid dirancang dengan gaya khas Timur Tengah, masjid yang satu ini dibangun dengan eksterior berbentuk kapal pesiar. Masjid Kapal namanya. Di akhir pekan, masjid ini menjadi rujukan berlibur.

Masjid Kapal, Spot Wisata Religi di Pinggir Kota Semarang yang Tetap Diminati

Inibaru.id &ndash; Kalau berbicara tentang Kudus, mungkin kamu bakal teringat jenang dan soto kerbaunya yang khas. Padahal, nggak cuma kulinernya saja yang menggoda lo, Millens. Objek-objek wisata religi hingga wisata alam yang ada di Kota Kretek ini juga patut untuk dikunjungi.
Kabupaten kecil yang berada di sisi utara Jawa Tengah ini punya banyak objek wisata yang menarik. Ada wisata religi, wisata sejarah, wisata alam, hingga wisata kuliner. Kudus juga punya Gunung Muria dan Puncak 29 yang biasanya jadi jujukan para pendaki.
Kendati begitu, hanya satu hal yang nggak dipunyai Kudus yakni wisata pantai. Ya, meskipun termasuk di daerah Pantai Utara Jawa (Pantura), Kudus nggak punya pantai. He-he.
Nah, Inibaru.id punya rangkuman destinasi wisata yang dapat kamu temui di Kudus. Yuk, simak!
Wisata Sejarah dan Budaya 
<img src="/nuploads/41/joglo-kudus.jpg" alt="" width="875" height="656" />
<code>Joglo Pencu. (Eapriliantara.wordpress.com)</code>
Setiap daerah pasti punya kebudayaan masing-masing, begitu juga dengan Kabupaten Kudus. Terdapat rumah adat Kudus yang bernama Joglo Pencu. Rumah adat merupakan akulturasi budaya dari Jawa, Persia, Eropa, dan Tiongkok, lo. Banyak filosofi dari bangunan ini yang bisa kamu dapatkan saat berkunjung ke Joglo Pencu.
Selain rumah adat, kamu juga bisa mengunjungi Museum Kretek dan Museum Jenang. Ya, kretek dan jenang memang lekat dengan Kudus. Kamu bisa berwisata sejarah di dua museum tersebut.
Namun, kedua museum itu nggak berada di satu kompleks, Millens. Musem Kretek berada di Desa Getas Pejaten No 155, Kecamatan Jati. Sementara itu, Museum Jenang ada di Jalan Sunan Muria No 33, Glantengan, Kecamatan Kota.
Oh iya, kamu juga bisa mengunjungi ikon Kudus yakni Menara Kudus. Ikon satu ini berada di kompleks Makam Sunan Kudus di Kecamatan Kota. Menara Kudus dipercaya sebagai peninggalan Sunan Kudus yang juga hasil dari akulturasi beberapa budaya seperti Islam, Hindu, dan Tiongkok.
Wisata Alam 
<img src="/nuploads/41/0366c941ea31c959c5eab7f1a075e9ac.jpg" alt="" width="805" height="1073" />
<code>Air terjun Kali Banteng Kudus. (itoday)</code>
Salah satu objek wisata yang menjadi andalan Kudus adalah Air Terjun Montel. Lokasi air terjun ini nggak jauh dari kawasan makam Sunan Muria, Kecamatan Dawe.
Selain Air Terjun Montel, Kudus juga punya sejumlah air terjun lain, Millens. Kamu langsung saja datang ke Desa Rahtawu, Kecamatan Gebog. Di sana ada dua air terjun. Pertama, Air Terjun Kali Banteng yang letaknya nggak jauh dari Kali Petuk. Akses menuju ke air terjun ini juga mudah kok.
Kedua, ada Air Terjun Mpetung. Berbeda dengan air terjun sebelumnya, untuk mencapai Mpetung, kamu harus melewati medan yang cukup susah. Kamu mesti melewati jalan setapak yang kanan kirinya adalah tebing dan jurang. Kamu juga perlu menyeberangi beberapa aliran sungai kecil.
Masih di Rahtawu, kamu juga bisa menemukan wisata alam yang lain seperti Bukit Natas Angin dan beberapa pemandian. Hm, cukup banyak ya!
Wisata Religi 
<img src="https://www.inibaru.id/nuploads/1/menara%20Kudus.jpg" alt="" width="887" height="591" /> 
<code>Menara Kudus. (Tripadvisor)</code>
Kudus terkenal sebagai kotanya para Wali. Bila berkunjung ke sini, wisata religi menjadi wisata yang paling diminati. Ada dua makam wali yang bisa kamu kunjungi yakni makam Sunan Kudus dan Sunan Muria.
Sunan Kudus atau yang dikenal bernama Sayyid Ja&rsquo;far Sadiq Azmatkhan merupakan salah satu dari sembilan wali yang berjasa besar dalam penyebaran agama Islam di Indonesia, khususnya di tanah Jawa. Makam Sunan Kudus berada di dalam kawasan Menara Kudus dan Masjid Al-Aqsa yang terletak di tengah kota.
Berbeda dengan Makam Sunan Kudus, Makam Sunan Muria berada di lereng Gunung Muria, Dawe, Kudus. Dari pusat kota, kamu mesti menempuh jarak sekitar 19 km dengan waktu tempuh 2 jam bila menggunakan mobil.
Hm, lengkap nih, Millens. Ada wisata religi sampai wisata alam di Kudus. Jadi, kapan mau ke Kudus nih? (IB07/E04)

Kabupaten Kudus punya objek wisata yang banyak mulai dari wisata religi hingga wisata alam. Berikut sejumlah objek wisata di Kudus.

Dari Wisata Religi hingga Wisata Alam, Semua ada di Kudus

Inibaru.id &ndash; Berziarah makam nggak sekadar datang dan berkunjung. Lebih dari itu, peziarah mengunjungi tempat-tempat sakral yang terkait dengan agama dan kepercayaannya dengan motivasi untuk meningkatkan nilai-nilai spiritual dan untuk mendapatkan pengalaman budaya dan tradisi religi setempat. Biasanya para peziarah mengunjungi tempat-tempat tersebut karena memiliki kedekatan dari sisi historis atau leluhur.
Nah, berikut ini ada beberapa wisata ziarah Islam di Semarang yang bisa kamu kunjungi, Millens.
<ol>
<li>Makam Ki Ageng Pandanaran</li>
</ol>
Ki Ageng Pandanaran merupkan Bupati pertama Kota Semarang. Berdasarkan data sejarah, Ki Ageng Pandanaran mendirikan sebuah dusun kecil di daerah Pragota di kawasan Kota Semarang 471 tahun lalu.
Ki Ageng Pandanaran meninggal pada 1496. Makam Ki Ageng Pandanaran berada di Jl. Mugas Dalam II / 4 kelurahan Randusari Kecamatan Semarang Selatan. Tempat tersebut banyak dikunjungi oleh peziarah terutama pada acara haul meninggalnya.
<img src="/nuploads/45/analisadot%20daily%20dotcom.jpg" alt="" width="715" height="450" />
<code>Ziarah. (Analisa.daily.com)</code>
<ol start="2">
<li>Makam Kiai Soleh Darat</li>
</ol>
Makam ini berada di pemakaman umum Borgota, Semarang. KH. Sholeh Darat dikenal sebagai Mahaguru santri Nusantara dengan karya-karya tulis dan terjemahannya yang dipercaya mencapai 40 kitab.
Namun hingga saat ini baru 12 judul yang ditemukan, di antaranya&nbsp;Majmu&rsquo;at Syari&rsquo;at al-Kafiyat al-Awam,&nbsp;Munjiyat Metik sangking Ihya&rsquo; Ulum al-Din&nbsp;al-Ghozali, Terjemahan al-Hikam karya Ahmad bin Athoillah,&nbsp;Hadits al-Mi&rsquo;roj&nbsp;dan&nbsp;Syarah Maulid al-Burdah.
<ol start="3">
<li>Makam Syekh Kramat Jati (Habib al-Hasan bin Yahya)</li>
</ol>
Makam ini berlokasi di Lemper Kidul, Semarang Selatan, Kota Semarang. Habib Hasan lahir di Kota Inat (Hadramaut) dari pasangan Habib Thoha bin Yahya dengan Syarifah Aisyah binti Abdullah al-Idrus.
Syekh Kramat Jati mendapat pendidikan langsung dari kedua orang tuanya. Di samping belajar ilmu syariat, habib hasan juga belajar ilmu&nbsp;thoriqot&nbsp;dan&nbsp;hakikat&nbsp;kepada para&nbsp;ulama dan&nbsp;auliya&rsquo;.
Habib Hasan melanglangbuana ke berbagai negara untuk berdakwah. Adapun tempat pertama yang disinggahi sewaktu tiba di Indonesia adalah kota Palembang, kemudian ke Banten, dan kota-kota lainya seperti Cirebon dan Kendal.
<img src="/nuploads/45/wonderful%20indonesia.jpg" alt="" width="1024" height="684" />
<code>Berzirah di makam. (Wonderful Indonesia)</code>
<ol start="4">
<li>Makam Syekh Jumadil Kubro</li>
</ol>
Makam ini berada di Jalan Yos Sudarso Nomor 1 Kelurahan Terboyo Kulon, Kecamatan Genuk, Semarang. Dia adalah cucu ke-18 Rasulullah Muhammad Saw dari garis Sayyidah Fatimah Az-zahrah Al-Battul.
Menurut cerita&nbsp;getok tular&nbsp;(dari mulut ke mulut) yang beredar, Syekh Jumadil Kubro diyakini sebagai bapak para Wali Songo, yaitu Sunan Ampel (Raden Rahmat), dan Sunan Giri (Raden Paku) konon adalah cucunya, sedangkan Sunan Bonang dan Sunan Drajat, Syekh Jumadil Kubro adalah buyutnya. Sementara Sunan Kudus adalah cicitnya. Wah!
Perlu diketahui juga perihal makam Syekh Jumadil Kubro nggak hanya terdapat di Semarang, tapi juga di Trowulan Majapahit, Mojokerto. (IB06/E05)

Mengunjungi makam atau kubur sudah jadi budaya yang dikenal dengan nama ziarah bagi masyarakat Indonesia. Nah, kalau kamu sedang ada di Semarang sempatkan ziarah di beberapa makam ini ya!

4 Tempat Ziarah Makam Islam di Semarang

Inibaru.id &ndash; Di Jalan Kolektoran Nomor 43, Panjunan, Lemahwungkuk, Kota Cirebon, masjid unik ini berada. Tepatnya di sudut jalan Kampung Panjunan. Kamu bakal melihat 3 kebudayaan melebur dalam satu bangunan tempat ibadah yaitu Islam, Hindu, dan Tiongkok. Keren ya?
<img src="/nuploads/78/okri-masjid-merah-panjunan-5.jpg" alt="Tampilan di dalam Masjid Merah Panjunan yang memadukan budaya HIndu dan Islam" width="686" height="368" />
<code>Interior Masjid Merah Panjunan yang memadukan arsitektur Hindu dan Islam (radarcirebon.com).</code>
Tahu nggak kalau yang memberi nama Masjid Merah ini adalah Panembahan Ratu. Dia merupakan cicit Sunan Gunungjati.
Disebut Masjid Merah karena masjid ini menggunakan batu bata merah yang nggak diplester, Millens. Kalau diperhatikan jadi mirip candi karena biasanya candi dibangun dari batu bata merah. Nah, ada lagi nih bagian unik lainnya. Di bagian luar, ada gapura candi yang memiliki banyak ornamen di puncaknya.
Dilansir dari travel.detik.com, di bagian dalam, kamu bakal menjumpai 17 tiang penyangga yang menyimbolkan 17 rekaat salat dalam sehari. Di antara 17 tiang itu, 4 tiangnya merupakan sokoguru. Nah, keempatnya melambangkan empat imam dalam Islam yaitu Imam Syafi'i, Maliki, Hambali, dan Hanafi.
Dihiasi Keramik dari Tiongkok dan Belanda
Keunikan lain ada pada keramik buatan Negeri Tirai Bambu (Tiongkok) yang menempel di dinding bagian mihrab. Konon, keramik tersebut merupakan hadiah sewaktu Sunan Gunungjati menikah dengan perempuan keturunan Tionghoa, bernama Tan Hong Tieh Nio, putri Kaisar Dinasti Ming.
<img src="https://i2.wp.com/wisata-tanahair.com/wp-content/uploads/2017/03/Screenshot_6-min-7.jpg?resize=630%2C380" alt="https://i2.wp.com/wisata-tanahair.com/wp-content/uploads/2017/03/Screenshot_6-min-7.jpg?resize=630%2C380" />
<code>Keramik yang menempel di dinding Masjid Panjunan. (wisata-tanahair.com)</code>
Menariknya, selain keramik Tiongkok, ada juga keramik buatan Belanda yang menempel di dinding Masjid Merah Panjunan. Nggak cukup sampai di situ, Millens. Nuansa Hindu bisa kamu temukan di lengkung mihrab.
Nah, kamu nggak usah kaget kalau di masjid ini tulisan kaligrafi Arab yang menulis lafal Allah dan Muhammad nggak ada. Lafal Allah dan Muhammad berada di atas mihrab di dalam kotak kecil berbentuk wajik.
Sudah kebayang belum keunikan Masjid Merah ini? Jangan sampai terlewat ya kalau kamu jalan-jalan ke Cirebon! (MG10/E05)

Dibangun tahun 1480, arsitektur Masjid Merah Panjunan Cirebon merupakan perpaduan antara Islam, Hindu, dan Tionghoa. Masjid yang didirikan Syarif Abdurrahman atau Pangeran Panjunan ini terlihat sangat unik, 